Francuski pisac i prevoditelj, jedan od prvih majstora kratke priče u Francuskoj

kratka biografija

Prosper Merimee(franc. Prosper Mérimée; 28. rujna 1803. Pariz - 23. rujna 1870. Cannes) - francuski književnik i prevoditelj, jedan od prvih majstora romana u Francuskoj, povjesničar, etnograf i arheolog.

Kao glavni inspektor povijesnih spomenika bio je zadužen za izradu registra historijski spomenici(tzv. baza Merimee). Član Francuske akademije, senator Drugog Carstva. Mnogo je učinio za popularizaciju ruske književnosti u Francuskoj.

Prosper Mérimée rođen je 28. rujna 1803. u obitelji kemičara i slikara Jeana Francoisa Leonora Mériméea. Nakon završenog studija prava u Parizu, imenovan je tajnikom Comte d'Argouxa, jednog od ministara srpanjske monarhije, a potom i glavnim inspektorom povijesnih spomenika u Francuskoj, sve do danas njihov popis nosi njegovo ime. Ovim postom Merimee je mnogo pridonio očuvanju povijesnih spomenika.

Upravo je Merimee cijenio nacrte i mjere gotičkog istraživača Viollet-le-Duca i uključio ga u restauratorske radove, zahvaljujući kojima je rehabilitiran "barbarski" stil, te danas vidimo remek-djela francuske srednjovjekovne arhitekture bez "slojevitosti". “ dograđivan u godinama entuzijazma za klasicizam.

Tijekom svog prvog putovanja u Španjolsku 1830. sprijateljio se s grofom de Tebom i njegovom suprugom, čija je kći kasnije postala francuska carica Eugenie. Kao stari prijatelj ove obitelji, Mérimée je bio bliski suradnik dvora Tuileries tijekom Drugog Carstva. Carica Eugenija bila je srdačno vezana za njega i odnosila se prema njemu kao otac. Godine 1853. Merimee je uzdignut u rang senatora i uživao je puno povjerenje i osobno prijateljstvo Napoleona III.

Službena karijera i politika, međutim, imale su sporednu ulogu u životu i radu pisca-umjetnika kakav je Merimee bio po vokaciji. Dok je još studirao pravo u Parizu, sprijateljio se s Ampèreom i Albertom Stapferom. Potonji ga je uveo u kuću svoga oca, koji je okupljao krug ljudi odanih znanostima i umjetnosti. Na njegovom književne večeri nije bilo samo Francuza, nego i Engleza, Nijemaca pa i Rusa.

U Shtapferu je Merimee upoznao i postao prijatelj sa Stendhalom i Delescluzeom, koji je bio zadužen za odjel kritike u Revue de Paris. Merimeeov književni ukus i pogledi formirali su se pod utjecajem Štapferovih i kruga Delesclusea. Od njih je posudio zanimanje za proučavanje književnosti drugih naroda. Univerzalnost književnog obrazovanja Mériméea izrazito ga je razlikovala od ostalih francuskih pisaca toga doba. Posebno su ga zanimale Rusija, Korzika i Španjolska. Više od života megagradova uglađenih prema zajedničkoj šabloni, privlačili su ga divlji, izvorni običaji koji su zadržali nacionalni identitet i svijetlu boju antike.

Prosper Mérimée također je sudjelovao u komisiji kojom je predsjedao maršal Vaillant (1854.). Povjerenstvu je povjeren posao "prikupljanja, koordiniranja i objavljivanja korespondencije Napoleona I., koja se odnosi na razna područja državnih interesa". Godine 1858. objavljeno je 15 svezaka (od 1793. do 1807.), koji su naišli na kritike. Godine 1864. sazvana je nova komisija u kojoj je Merimee odbio raditi zbog neslaganja s maršalom.

Književna djelatnost

Merimee je svoj književni debi imao sa samo 20 godina. Njegovo prvo iskustvo bila je povijesna drama Cromwell. Dobila je Stendhalovu toplu pohvalu kao hrabro odstupanje od klasičnih pravila jedinstva vremena i radnje. Unatoč odobravanju kruga prijatelja, Merimee je bio nezadovoljan svojim prvim djelom, te ono nije dospjelo u tisak. Kasnije je napisao nekoliko dramske igre i objavio ih pod naslovom "Kazalište Clare Gasul", navodeći u predgovoru da je autorica drama nepoznata španjolska glumica putujućeg kazališta. Mériméeova druga publikacija, njegove poznate "Gusli" (Guzla), zbirka narodnih pjesama, također je bila vrlo uspješna prijevara.

Godine 1828.-1829. objavljene su drame Jacquerie i Obitelj Carvajal, povijesni roman Kronika vremena Karla IX., te novela Matteo Falcone. Merimee je u to vrijeme aktivno surađivao u publikacijama "Revue de Paris" i "National". Život velikih gradova, centara civilizacije, uglađen prema zajedničkom obrascu, bio je Merimeeju odvratan. Krajem 1839. putovao je na Korziku. Rezultat ovog putovanja bio je putopis i priča "Colombes".

Zahvaljujući uspjehu opere Georgesa Bizeta prema njoj, od svih Mériméeovih djela, možda je najpoznatija pripovijetka “Carmen”, čiji je značajan dio posvećen opisu običaja Cigana. Dramatične strasti koje ključaju u srcima gorljivih južnjaka Merimee prepričava suhim i suzdržanim jezikom. Pripovjedač je u pravilu racionalni promatrač-stranac. On suprotstavlja osjećaje primitivnih naroda malokrvnosti civilizirane Europe: “Energija, čak i u lošim strastima, uvijek izaziva iznenađenje i neku vrstu nehotičnog divljenja.” Književni kritičari pišu da je inspektor povijesnih spomenika u svojim pripovijetkama stvorio svojevrsni "muzej ljudskih strasti".

Merimee je objavio nekoliko spisa o povijesti Grčke, Rima i Italije, na temelju proučavanja izvora. Njegova povijest don Pedra I., kralja Kastilje, bila je poštovana čak i među stručnjacima.

Posljednja novela objavljena za Merimeova života je Lokis, čija se radnja odvija u Litvi. Nakon Merimeejeve smrti objavljeni su "Posljednji romani", gdje mistični događaj dobiva svakodnevnu interpretaciju, te njegova pisma. Godine 1873. objavljeni su Pisma strancu (lettres à une inconnue). Umro je u Cannesu, gdje je i sahranjen na groblju Grand Jas.

Merimee i Rusija

Merimee je bio jedan od prvih u Francuskoj koji je cijenio dostojanstvo ruske književnosti i savladao ruski jezik kako bi čitao Puškinova djela i Gogolja. Bio je veliki obožavatelj Puškina, 1849. preveo ga je " pikova dama».

Merimee je također bio veliki obožavatelj I. S. Turgenjeva i napisao mu je predgovor francuski prijevod"Očevi i sinovi", objavljen u Parizu 1864. Godine 1851. njegova crtica o Gogolju objavljena je u "Revue des Deux Mondes", a 1853. - prijevod "Vladinog inspektora".

Mérimée se također zanimao za rusku povijest: u Journal des Savants objavio je nekoliko članaka o povijesti Petar Veliki» N. G. Ustrjalov i eseji o povijesti kozaka (“Les Cosaques d’autrefois”). Povijest Doba nevolja ogleda se u Le faux Demetrius i dramatičnim scenama Les Debuts d'un Aventurier (1852).

Umjetnička djela

„Egzotičnost, fantazija i mitologija Mériméea uvijek su precizno ograničeni na geografski prostor i uvijek su obojeni različitim tonovima couleur locale. Na stranicama Merimeovih priča dosljedno se pojavljuju "korzikanski" mit, književno-mitološka Španjolska, Litva. Oštrina je postignuta činjenicom da je Mériméeova književna geografija nepromjenjivo utjelovljena u sjecištu dvaju jezika: vanjskog europskog promatrača (Francuza) i onoga koji gleda očima nositelja oštro različitih stajališta koja ruše same temelje racionalizma. europska kultura. Oštrina Merimeeove pozicije leži u njegovoj naglašenoj nepristranosti, u objektivnosti kojom opisuje najsubjektivnija gledišta. Ono što zvuči kao fantazija i praznovjerje za europski karakter, čini se najprirodnijom istinom za junake koji mu se suprotstavljaju, odgajane kulturama različitih dijelova Europe. Za Merimeea ne postoji "prosvjetljenje", "predrasude", ali postoji originalnost raznih kulturnih psihologija, koje on opisuje objektivnošću vanjskog promatrača. Merimejev pripovjedač je uvijek izvan egzotičnog svijeta koji opisuje"

Yu. M. Lotman

Roman

• 1829. - "Kronika vladavine Karla IX" (Chronique du règne de Charles IX)

Romani

• 1829 - "Matteo Falcone" (Mateo Falcone)
• 1829 - "Tamango" (tamango)
• 1829 - "Zauzimanje redute" (L'enlevement de la redoute)
• 1829 - "Federigo" (Federigo)
• 1830 - Backgammon Party (La partie de trictrac)
• 1830 - "Etrurska vaza" (Le vase étrusque)
• 1832 - "Pisma iz Španjolske" (Lettres d'Spagne)
• 1833 - "Dvostruka greška" (La double meprise)
• 1834 - "Duše čistilišta" (Les ames du Purgatoire)
• 1837 - "Bolesna Venera" (La Venus d'Ille)
• 1840 - "Colomba" (Colomba),
• 1844. - "Arsene Guyot" (Arsene Guillot)
• 1844. - "Abbé Aubin" (L'Abbe Aubain)
• 1845 - "Carmen" (Carmen)
• 1846. - Ulica Madame Lucretia (Il vicolo di Madama Lucrezia)
• 1869 - "Lokis" (Lokis)
• 1870 - "Juman" (Djomane)
• 1871 - "Plava soba" (plava soba)

Igra

• 1825 - "Kazalište Klare Gazul" ( Kazalište Clara Gazul), igraonica
• 1828 - "Jacquerie" ( La Jacquerie), povijesna dramska kronika
• 1830 - "Nezadovoljni" ( Les Mecontents), igra
• 1832 - "Začarani pištolj" (Le Fusil enchanté), igra
• 1850 - "Dva nasljedstva ili Don Quijote" ( Les deux heritages ou Don Quichotte), komedija
• 1853 - "Debi pustolova" ( Debuts d'un aventurier), igra

Bilješke s putovanja

• 1835. - Bilješke s putovanja po južnoj Francuskoj (Notes d'un voyage dans le Midi de France)
• 1836. - Bilješke s putovanja kroz zapadnu Francusku (Notes d'un voyage dans l'Ouest de la France)
• 1838. - Bilješke s putovanja u Auvergne (Notes d'un voyage en Auvergne)
• 1841. - Bilješke s putovanja na Korziku (Notes d'un voyage en Corse)

Radi o povijesti i književnosti

• Iskustvo građanskog rata (Essai sur la guerre sociale) 1841
• Studije rimske povijesti (Études sur l'histoire romaine) 1845
• Povijest Don Pedra I., kralja Kastilje (Histoire de Don Pèdre Ier, roi de Castille) 1847
• Henri Bayle (Stendhal) (Henry Beyle (Stendhal) 1850
• ruska književnost. Nikolaja Gogolja (La Littérature en Russie. Nicolas Gogol) 1851
• Epizoda iz ruske povijesti. Lažni Dmitrij (Episode de l'Histoire de Russie. Les Faux Démétrius) 1853
• Mormoni (Le Mormoni) 1853
• Uspon Stenke Razina (La Revolte de Stanka Ražine) 1861
• Kozaci Ukrajine i njihovi posljednji poglavari (Les Cosaques de l'Ukraine et leurs derniers attamans) 1865
• Ivan Turgenjev (Ivan Tourguenef) 1868

ostalo

• 1827 - Gusli ( La Guzla)
• 1829. - Biser Toleda (La Perle de Tolede), balada
• 1832. - ban hrvatski (Le Ban de Croatie), balada
• 1832. - Umirući hajduk (Le Heydouque mourant), balada
• 1837 - "Studija o vjerskoj arhitekturi" ( Essai sur l'architecture religieuse)
• 1856. - Pisma Panizziju
• 1863 - esej "Bogdan Hmjelnicki" ( Bogdan Chmielnicki)
• 1873 - Pisma strancu ( Pisma a une inconnue)

Prvi prijevodi Merimeeovih priča na ruski:

• Illian Venus (Knjižnica za čitanje, 1837.)
• "Colombes" (ibid., 1840.)
• "Dvostruka pogreška" ("Suvremenik", 1847.)
• Bartolomejska noć (Historijski glasnik, 1882.)
• "Carmen" ("Cestovna knjižnica", 1890.).

Ekranizacija djela

• "Carmen" (Carmen) - (red. Arthur Gilbert), UK, 1907.
• "Carmen" (Carmen) - (red. Girolamo Lo Savio), Italija, 1909.
• Proizvođač cigareta iz Seville, SAD, 1910
• "Medvjeđa svadba" - prema drami A. Lunačarskog, nastala prema priči "Lokis" P. Merimeea, (Redatelji: Vladimir Gardin, Konstantin Eggert), SSSR, 1925.
• "Carmen" (Carmen) - (red. Jacques Fader), Francuska, 1926.
• "Carmen" (Carmen) - (red. Lotta Reiniger), Njemačka, 1933.
• "Vendetta" (Vendetta) - (red. Mel Ferrer), SAD, 1950. Temeljeno na priči P. Merimeea "Colomba".
• 1960. - prema priči "Matteo Falcone" u filmskom studiju "Azerbaijanfilm" snimljen je istoimeni film. Redatelj - Tofig Tagizade.
• "Tamango" (Tamango) - (r. John Berry), 1958
• "Lokis" (Lokis) - prema istoimenoj priči, r. Janusz Majewski, Poljska, 1970
• "Mateo Falkone" (Mateo Falcone) - (r. Jan Budkiewicz), Poljska, 1971.
• "Zvijer" (La Bete) - prema kratkoj priči "Lokis", (r. Valerian Borovchik), Francuska, 1975.
• "Venera iz Illea" (La Vénus d "Ille), Belgija, 1962.
• "Venera iz Illea" (La Venere D'Ille), Italija, 1979
• "Carmen" (The Loves of Carmen) (r. Charles Vidor) - SAD, 1948.
• "Ime: Karmen"(fr. Prenom Carmen) - (red. Jean-Luc Godard), Francuska, 1983. Temeljeno na romanu Prospera Merimeea "Carmen" s reminiscencijama na mjuzikl "Carmen Jones", koji se temelji na istoimenoj operi Georgesa Bizeta.
• "Carmen" - varijacije na temu, (r. A. Khvan), Rusija, 2003.
• "Carmen iz Kaelichea" (U-Carmen e-Khayelitsha) - (r. Mark Dornford-May), Južna Afrika, 2005. Radnja je premještena u naše vrijeme, u jedno od najsiromašnijih područja Cape Towna.
• "Colomba" (Colomba) - (red. Laurent Jaoui), Francuska, 2005.
• "Matteo Falcone - (red. Eric Vuillard / Eric Vuillard), Francuska, 2008.
• "Carmen" (Carmen) - (Jacques Malatier), Francuska, 2011

Kategorije:

› Prosper Merimee

Francuz Prosper Merimee poznat nam je kao pisac. Njegove su knjige odavno prevedene na ruski. Na temelju njegovih djela napisane su opere i snimljeni filmovi. No, bio je i povjesničar, etnograf, arheolog i prevoditelj, akademik i senator. Ako čitatelj želi uroniti u prošlost, detaljno opisanu do najsitnijih detalja, onda su djela Mérimée - dobar način krenite na putovanje kroz vrijeme.

Djetinjstvo i mladost

Sin jedinac bogatih roditelja rođen je u Parizu 28. rujna 1803. godine. Zajednička strast kemičara Jean-Francoisa Leonora Mériméea i njegove supruge, rođene Anne Moreau, bila je slikanje. Za stolom u dnevnoj sobi okupili su se umjetnici i pisci, glazbenici i filozofi. Razgovori o umjetnosti oblikovali su dječakove interese: s velikom je pozornošću promatrao slike i s oduševljenjem čitao djela slobodoumnika 18. stoljeća.

Tečno je govorio latinski i rano djetinjstvo govorio engleski. Anglofilstvo je bilo tradicija u obitelji. Prosperova prabaka, Marie Leprince de Beaumont, živjela je u Engleskoj sedamnaest godina. Njegova se baka Moreau udala u Londonu. Kuću su posjećivali mladi Englezi koji su uzimali privatne sate slikanja kod Jean-Francoisa Leonora.

Prosper je nekoliko godina ranog djetinjstva proveo u Dalmaciji, gdje mu je otac bio s maršalom Marmonom. Ovaj detalj piščeve biografije objašnjava njegovo duboko i emotivno shvaćanje narodne poezije čije je motive Merimee utkao u svoje djelo. U dobi od osam godina, Prosper je eksterno ušao u sedmi razred Carskog liceja, a nakon mature, na inzistiranje svog oca, studirao je pravo na Sorboni.

Otac je sanjao o karijeri odvjetnika za svog sina, ali mladić je na tu mogućnost reagirao bez entuzijazma. Nakon što je diplomirao na sveučilištu, mladi Mérimée imenovan je tajnikom grofa d'Argouxa, jednog od ministara srpanjske monarhije. Kasnije je postao glavni inspektor povijesnih spomenika Francuske. Proučavanje spomenika umjetnosti i arhitekture potaknulo je stvaralačku energiju pisca i poslužilo mu kao izvor inspiracije.

Književnost

Put u književnost Prosper Merimee započeo je prijevarom. Autoricom zbirke drama proglašena je Španjolka Clara Gasul, koja u stvarnosti nije postojala. Druga Merimeeva knjiga je zbirka srpskih narodnih pjesama “Guzla”. Kako se pokazalo, autor stihova nije ih skupljao u Dalmaciji, već ih je jednostavno skladao. Pokazalo se da je lažnjak Merimee bio toliko talentiran da je čak i prevario.

Povijesna drama "Jacquerie" više nije postavljala zadaću zavaravanja čitatelja, već je u svim neuglednim detaljima oslikala sliku srednjovjekovnog seljačkog ustanka. Jednako detaljno i realistično opisana je borba za vlast feudalaca i klera u Kronici vladavine Karla IX., jedinom romanu ovog pisca. Romani su Prosperu Merimeeu donijeli svjetsku slavu.

Čitateljica je najpoznatija po Carmen. Priča iz života slobodoljubivih španjolskih Roma adaptirana je za pozornicu, dopunjena glazbom i živopisnim plesovima te snimljena. Prekrasna priča o tragičnoj ljubavi Ciganke i Španjolca i danas uzbuđuje čitatelje i gledatelje. Ništa manje živo napisane slike u drugim "narodnim" i "egzotičnim" novelama. Na primjer, odbjegli rob u Tamangu.

Putujući po Europi, Merimee je suptilno uočio karakteristiku nacionalne osobine narode i obdario ih likovima. Korzikanci su ga inspirirali da stvori Mattea Falconea i Colombu. Pisac je na putovanju osmislio i radnju "Illske Venere". Stvaranje mistične atmosfere autoru nije bilo lako, no odradio je izvrstan posao. Prosper Merimee ovu je priču nazvao svojim remek-djelom.

Osobni život

Prosper Merimee bio je neoženjen i cijeli je život uživao u položaju neženje. Mnogi detalji o piščevim ljubavnim vezama otkriveni su radoznalim čitateljima nakon njegove smrti. Prijatelji i ljubavnice objavili su sačuvanu korespondenciju, otkrivajući tajne koje, međutim, Prosper zapravo nikada nije skrivao. Nepromišljene avanture mladog Rakea u društvu Merimee stvorile su lošu reputaciju.

Najdulje je trajala ljubav sa Charlotte Marie Valentinom Josephine Deleser. Supruga bankara Gabriela Delecèrea, majka dvoje djece, obdarila je Prospera svojom naklonošću od ranih tridesetih do 1852. Usporedno s tom vezom razvila se afera s Genie (Jeanne Françoise) Daken, koja je postala poznata zahvaljujući objavljivanju knjige spisateljska pisma koja je sačuvala.

Djevojka je započela dopisivanje. U želji za upoznavanjem poznati pisac, napisala je pismo u ime izmišljene Lady Algernon Seymour, koja je planirala ilustrirati "Kroniku vladavine Charlesa IX". Merimee je zagrizao mamac. Predosjećajući još jednu aferu, upustio se u dopisivanje s neznankom, istovremeno pokušavajući od svojih engleskih prijatelja doznati njezin identitet.

Nakon nekoliko mjeseci dopisivanja, 29. prosinca 1832. Merimee se u Boulogneu susreće s tajanstvenim strancem. Poznanstvo s Jenny Daken Merime skriva. Samo bliski prijatelji, Stendhal i Sutton Sharp, bili su svjesni. S jedne strane, nije želio kompromitirati pristojnu djevojku iz buržoaske obitelji, s druge strane, već je imao “službenu” ljubavnicu. Kratka afera između Prospera i Jenny naposljetku je prerasla u blisko prijateljstvo, koje je prekinula spisateljičina smrt.

U 50-ima je Merimee bio vrlo usamljen. Nakon očeve smrti živio je petnaest godina sam s majkom. Anna Merimee umrla je 1852. Odnosi s Valentinom Deleser iste godine završili su konačnim prekidom. Uzavrela kreativna energija počela je sušiti. Došla je starost.

Smrt

U 60-ima se Merimeeovo zdravlje pogoršalo. Uznemiruju ga napadi gušenja (astma), noge mu otiču, srce ga boli. Godine 1867., zbog progresivne bolesti, pisac se nastanio u Cannesu, gdje je i umro tri godine kasnije - 23. rujna 1870. godine. Mračne slutnje su ga obuzele prije smrti. Dana 19. srpnja 1870. Francuska je objavila rat Pruskoj, Merimee je očekivao katastrofu i nije je želio vidjeti.

U Parizu su mu izgorjeli arhiv i knjižnica, a preostale stvari sluge su ukrale i prodale. Prosper Merimee je pokopan na groblju Grand Jas. Nakon spisateljeve smrti objavljena je zbirka "Posljednji romani", od kojih kritičari najboljom nazivaju priču "Plava soba". Postala je vlasništvo čitatelja i osobna korespondencija.

Bibliografija

Roman

• 1829 - "Kronika vladavine Karla IX"

Romani

• 1829 - "Matteo Falcone"
• 1829 - "Tamango"
• 1829 - "Zauzimanje redute"
• 1829 - "Federigo"
• 1830 - Backgammon Party
• 1830 - "Etrurska vaza"
• 1832 - "Pisma iz Španjolske"
• 1833 - "Dvostruka greška"
• 1834 - "Duše čistilišta"
• 1837 - "Bolesna Venera"
• 1840 - "Colombes"
• 1844. - "Arsene Guyot"
• 1844. - "Abbé Aubin"
• 1845 - "Carmen"
• 1846. - Ulica Madame Lucretia
• 1869 - "Lokis"
• 1870 - "Juman"
• 1871 - "Plava soba"

Igra

• 1825. - "Kazalište Klare Gazul"
• 1828 - "Jacquerie"
• 1830 - "Nezadovoljni"
• 1832 - "Začarani pištolj"
• 1850 - "Dva nasljedstva ili Don Quijote"
• 1853 - "Debi avanturista"

ostalo

• 1827 - "Gusli"
• 1829 - "Biser Toleda"
• 1832. - "Ban Hrvatske"
• 1832 - "Umirući hajduk"
• 1835 - "Bilješke o putovanju kroz južnu Francusku"
• 1836 - "Bilješke o putovanju kroz zapadnu Francusku"
• 1837. - "Studija o sakralnoj arhitekturi"
• 1838 - "Bilješke s putovanja u Auvergne"
• 1841 - "Bilješke o putovanju na Korziku"
• 1841 - "Iskustvo o građanskom ratu"
• 1845 - "Studije rimske povijesti"
• 1847. - "Povijest Don Pedra I., kralja Kastilje"
• 1850. - "Henri Bayle (Stendal)"
• 1851 - “Ruska književnost. Nikolaj Gogolj"
• 1853 - “Epizoda iz ruske povijesti. Lažni Dmitrij"
• 1853 - "Mormoni"
• 1856 - "Pisma Panizziju"
• 1861 - "Pobuna Stenke Razina"
• 1863 - "Bogdan Hmjelnicki"
• 1865 - "Kozaci Ukrajine i njihovi posljednji poglavari"
• 1868. - "Ivan Turgenjev"
• 1873 - "Pisma strancu"

U općem tijeku književnog pokreta XIX. postoje mnogi prijelazni, dvosmisleni fenomeni koji se razvijaju na rubu književni trendovi i kombiniranje heterogenih kvaliteta; nastaju tako originalni kreativni pojedinci da ih je teško sa sigurnošću nedvojbeno klasificirati. Među onima koji se "opiru" krutom, jednoznačnom razvrstavanju, osobito je P. Merimee.

Prosper Merimee (1803.-1870.) odgajan je u ozračju slobodoumlja preuzetog iz 18. stoljeća i kulta umjetnosti koji je vladao u obitelji.

Njegovo književna djelatnost počinje prijevodom "Pjesama Ossiana" J. Macphersona, dvije godine kasnije piše svoje prvo djelo - dramu "Cromwell" (1822.), a potom - "Kazalište Clare Gasul" (1825.), koje postaje jedno od najraniji pokušaji ažuriranja francuska dramaturgija u doba romantizma.

Kazalište Clare Gasul napisano je i objavljeno kao prevara: drame su pripisivane fiktivnoj španjolskoj komičarki Clari Gasul. Biografija Clare Gasoul, koja je u ime prevoditelja Josepha l'Estrangea prethodila njezinim djelima, također je plod Merimeeove mašte, kao i sam Joseph l'Estrange. Knjigu je ukrasio portret Clare Gasul, autora E. Delescluzea, koji je "španjolskoj komičarki" dao crte sličnosti s Merimeejem. Temeljno je važno što se autor služi španjolskom "maskom": dramaturške tradicije Cervantesa, Lopea de Vege, Calderona čine mu se najproduktivnijima za stvaranje nove, moderne drame.

Kazalište Clara Gasul uključuje osam predstava; tri su na ovaj ili onaj način u korelaciji s povijesnim događajima (“Španjolci u Danskoj” i dilogija “Ines Mendo”), a ostali su napisani na fiktivnim zapletima.

“Španjolci u Danskoj”, kombinirajući elemente povijesne tragedije i melodrame, u biti tvrdi novi tip drama u francuskoj umjetnosti. Autor je u podnaslovu svoje djelo nazvao “komedijom za tri dana”, a u komentaru na dramu “Đavolja žena” objasnio je da riječ “komedija” koristi, slijedeći Klaru Gasul i stare španjolske pjesnike, u prošireni smisao: označava svako dramsko djelo. Mérimée svoju dramu ne dijeli na pet činova, kako zahtijeva francuska klasicistička tradicija, nego na tri, i to ne na činove, nego na dane; prema španjolskom običaju ne mari za poštivanje klasicističkih jedinstava mjesta i vremena. Druge drame "Kazališta Klare Gasul" naziva i komedijama, a "Kočiju svetih darova" - sainetom (vrsta španjolske drame). Svim dramama prethode epigrafi iz Lope de Vege, Cervantesa, Calderona i popraćeni su autorovim komentarima koji objašnjavaju neke povijesne činjenice, španjolske zbilje, riječi, običaje itd.

Možda najizrazitije sredstvo u Mériméeovim dramama bila su poznata obraćanja glumaca publici. Na primjer, “Raj i pakao” završava riječima lika: “Ovako završava ova komedija. Ne sudite strogo autora. A u komediji “Ines Mendo, ili Trijumf predrasuda” Ines, koja je netom umrla tijekom radnje, ustaje riječima: “Autor je tražio da me uskrsnem kako bi od javnosti tražio popustljivost. . Možete otići s ugodnim saznanjem da trećeg dijela neće biti."

Junakovim obraćanjem publici u tragičnu situaciju unosi se nešto komično, lako se izjednačavaju u pravima visoko i trivijalno, svečano i svakidašnje, svakidašnje, težeći niskome. Konačno, ovdje dolazi do izražaja i autorova ironija stilizatora i mistifikatora.

Suvremenici su "Kazalište Klare Gasul" doživljavali kao inovativno djelo. Liberalni list Globe uspoređuje ga s romanima Waltera Scotta, koji su "revolucionirali cjelokupno epsko područje naše književnosti ... Autorica kazališta Clara Gasul dovršava ovu revoluciju ...". Takva je ocjena opravdana, jer Merimee doista svojim dramama utemeljuje novu vrstu drame - romantičnu. Prije nego što se pojavi glavni manifest romantične umjetnosti u Francuskoj - Hugoov predgovor drami "Cromwell" (1827.), Mérimée provodi najvažnija načela koja će biti formulirana u ovom manifestu: prikaz događaja i junaka nova povijest, a ne antike, rekreiranje duha epohe ili "lokalne boje", oslobođenje od tiranije "visokog stila" u drami, korištenje življeg jezika, bliskog kolokvijalnom, odbacivanje takvih konvencija kao što je jedinstvo mjesto i vrijeme.

Sljedeće Merimeeovo djelo također je prijevara: knjiga Gyuzla, ili zbirka ilirskih pjesama zabilježenih u Dalmaciji, Bosni, Hrvatskoj i Hercegovini (1827.). Sadrži 29 balada koje je napisao sam Merime, a samo je jedna "Tužna balada o plemenitoj ženi Asan-age" prijevod na srpski jezik. narodna pjesma. U prijevare su vjerovali čak i tako sofisticirani slavenski čitatelji kao što su A. Mitskevich i A. S. Pushkin. Mickiewicz prevodi baladu "Morlak u Veneciji", a Puškin u svoje "Pjesme zapadnih Slavena" (1835.) unosi prijevod 11 Merimeeovih balada ("Bonaparte i Crnogorci", "Konj", "Vurdalak" i dr.), a također prevodi sastavljenu od Merimee biografiju Jakinfa Maglaiovicha - srpskog pjesnika i guslara, fiktivnog tekstopisca. Goethe se pokazao pronicljivijim: visoko je cijenio stilsku vještinu autora knjige "Gyuzla". Uočavajući Merimeejev "divan, svijetli talent", Goethe je u njemu vidio "pravog romantika".

Nakon "ozbiljne šale" sa slavenskim pjesmama, Merime se vraća dramskom žanru i traženju načina da ga aktualizira. Bio je fasciniran književnim dramskim kronikama, pa je 1828. napisao dramu Jacquerie, prizore feudalnog doba u tom žanru. Prema autorovoj namjeri iznesenoj u predgovoru, u drami se spajaju dva načela: epsko (prikaz seljačke bune uzrokovane »pretjeranostima feudalnog sustava«) i moralističko (»Pokušao sam dati ideju od okrutni moralčetrnaestog stoljeća, i mislim da je to više ublažilo nego podebljalo boje moje slike”).

Jacqueria - seljački pokret, Žakovljeva buna (Jacques je uobičajeno ime). Na popisu glumci igra - seigneurs i vitezovi, ali mnogo više seljaci, redovnici, građani, slobodni strijelci, razbojnici i drugi ljudi različitih staleža. Tako se stvara široka epska panorama pučkog pokreta prikazana u 36 prizora, a ne u pet činova tradicionalnih za francusku dramaturgiju. Neki elementi novi oblik kao što je, primjerice, obilje likova, česta izmjena slika i kulisa, nejedinstvo mjesta i vremena itd., učinili su predstavu gotovo nepodobnom za scensku izvedbu. Ali za Merimeeja je u vrijeme pisanja Jacquerie važno nešto drugo - u dramskom djelu rekreirati jedno specifično doba u životu naroda, njegov povijesni duh i "lokalni kolorit".

Istodobno, na pozadini "masovnog heroja", likovi glavnih likova prilično su hrabro individualizirani: to je monah brat Jean, oklopnik Pierre, vođa pljačkaša Vukodlak. Spoj općeg i krupnog plana u drami ozbiljno je autorovo postignuće i dokaz evolucije koju romantična drama doživljava već u procesu svog nastajanja.

Kasne 1820-e obilježena u djelu Merimeea karakteristična za romantizam strast za poviješću. Slijedeći Jacquerie, piše povijesni roman Kronika vremena Karla IX (1829).

U predgovoru romanu autor kaže: “U povijesti volim samo anegdote, ali među anegdotama više volim one koje sadrže, kako mi se čini, istinitu sliku običaja i karaktera određenog doba.” U nastojanju da uroni u povijest na razini morala, romanopisac preferira opskurne, izmišljene likove kao glavne likove povijesne pripovijesti. Takvi su Georges i Bernard de Mergy.

Povijesni događaji i likovi također su prisutni u romanu, oni odlučujuće određuju sudbinu fiktivnih likova, njihov privatni život. Kao središnju povijesnu epizodu Merimee je odabrao tragediju premlaćivanja francuskih protestanata (hugenota) od strane katolika 1572. godine u noći svetog Bartolomeja. Tradicionalno tumačenje događaja Bartolomejske noći u francuskoj historiografiji svelo se na optuživanje katolika, predvođenih vojvodom od Guisea i kraljevom majkom Katarinom de Medici, koji su zapravo vladali zemljom dok je vladao njezin sin Charles IX. Svi ti povijesni likovi pojavljuju se u Merimeejevu romanu, ali piščeve ideje o uzrocima tragedije razlikuju se od tradicionalnih. glavni razlog- ne u zloj volji vladara, nego u vjerskoj netrpeljivosti i fanatizmu koji je zahvatio cijeli narod, smatra Merimee. Sukob između katolika i hugenota pretvorio se u nacionalnu katastrofu, građanski rat. Svaki je katolik smatrao vrlinom ubiti protestanta, a protestanti su činili isto s katolicima. Georges i Bernard de Merge uključeni su u to bratoubilačko ludilo, koje za njih završava bratoubojstvom u pravom smislu riječi: Georges umire od Bernardove ruke.

Time je sudbina braće de Merge određena opća atmosfera fanatični vjerski sukob koji je obilježio 16. stoljeće. Obje utjelovljuju povijesnu psihologiju nacije u doba vjerskih ratova.

Prema poetici romantičara povijesni roman događaje iz daleke prošlosti Merimee shvaća u odnosu na suvremeni život. Na to pisac upozorava u predgovoru romana. Problem građanskih sukoba na vjerskoj osnovi bio je aktualan krajem 1820-ih, a podsjetnik na Bartolomejsku noć mogao bi poslužiti kao “lekcija iz povijesti” sasvim primjerena u tim okolnostima.

Usporedbe povijesti i modernog života Merimee ne dovodi uvijek do zaključaka u korist potonjeg. Dakle, razmišljajući o karakteristikama XVI. stoljeća. pojmove časti, zločina, hrabrosti, primjećuje "kako su energične strasti degenerirale u naše dane". Taj će motiv vrlo brzo razviti u svojim pripovijetkama o suvremenom čovjeku; u povijesnom romanu naglasak ostaje na prikazu običaja XVI. stoljeća. i njihovi odgovarajući karakteri, obilježeni dinamizmom, aktivnošću, fizičkom snagom i hrabrošću, nesputani dugim razmišljanjima ili sumnjama. Junaci "Kronike" očituju se na djelu, na djelima, što presudno određuje dinamiku razvoja radnje romana. Merimee se ne zadržava na podužim opisima, on daje samo najnužnije prethodne informacije o likovima i mjestu radnje, te čim prije daje čitatelju priliku da promatra "prizore" u kojima njihovi postupci rječito govore o likovima, a ne obrazloženje autora. Time se stvara učinak radnje koja se brzo razvija, "očišćena" od tradicionalnih duljina povijesnog romana.

U kompozicijskoj otvorenosti Ljetopisa, u nedovršenosti ljubavna linija Bernard de Merge i Diana otkriva još jedan za Merimeea temeljno važan moment strukturne organizacije djela: spajajući epsko, lirsko i dramsko početke u “sintetičkom” (u duhu W. Scotta) romanu, pisac daje dominantu ulogu epskom zapletu (događaji iz Bartolomejske noći), stoga, kada mu se ovaj čini iscrpljenim, nalazi mogućim napustiti lirski zaplet bez logičnog zaključka: “Je li se Merzhi utješio? Je li Diana uzela drugog ljubavnika? Ostavljam čitatelju na volju, koji će tako moći dovršiti roman po svom ukusu.

1820-ih za Merimeeja izvanredno plodno. Nakon drame, poetske stilizacije i romana, okreće se kratkoj priči koja će mu do kraja ostati najdraži žanr. I premda je Merimeejevih novela malen (ima ih oko dvadesetak), one predstavljaju značajnu i upečatljivu pojavu u povijesti francuska književnost.

Mérimée je svoje prve kratke priče napisao 1829. godine, a posljednje datiraju iz 1860-ih. Tiskaju se onako kako su napisane, a samo prve autor objavljuje u zasebnoj zbirci Mozaik (1833.). Već u naslovu se vidi heterogenost, različitost podrijetla i tematike djela koja čine knjigu. Ovdje su moralistički eseji pod nazivom “Pisma iz Španjolske”, i imitacije španjolskog zapleta (“Biser Toleda”), švedske legende (“Vizija Karla XI”) ili srednjovjekovne napuljske bajke (“Federigo”), te priče o pobuni robova na brodu trgovca robljem (“Tamango”), i korzikanskoj povijesti (“Mateo Falcone”), i epizodi iz vojničkog života (“Zauzimanje redute”), te novelama o običajima Pariško “svjetlo” (“Etruščanska vaza”, “Backgammon party”) i mala predstava “Nezadovoljni”.

Već u "Mozaiku" očituje se talent Merimeea kao romanopisca, a njegove se priče mogu pripisati najboljim primjerima ovog žanra. Takav je npr. pripovijetka"Zauzimanje redute", snimljeno, prema autoru, iz riječi prijatelja časnika koji se prisjeća svoje prve bitke. Bilo je to zauzimanje Ševardinskog reduta u Rusiji 1812. godine.

Merimeeovo umijeće ovdje je u potpunosti prikazano. Unutar vrlo ograničenog prostora kratkog romana, on uspijeva precizno opisati i bitku i opći duh carske garde, i psihološko stanje neiskusan mladić koji se prvi put pojavio na bojnom polju.

“Mozaik” je velikim dijelom sastavljen od zapleta koji su izrasli iz romantičnih Merimeejevih interesa dvadesetih godina 19. stoljeća, njegove strasti prema “lokalnom koloritu”, legendi različitih naroda i folklora. Ali sada ne teži toliko stilizaciji kao prije, koliko stvaranju originalnih djela u duhu novih strujanja u književnosti.

Svaka od pripovijetki zanimljiva je ne samo svojim nacionalnim korijenima, već i zvukom relevantnim za Merimeeovo vrijeme. Tako je npr. "Tamango" uvjerljiv izraz načela romantičarske historiografije dvadesetih godina 19. stoljeća. i ideje političkog liberalizma, s kojima je Mérimée simpatizirao. U priči se može čuti replika rousseauovske teorije o “prirodnom čovjeku”, karakteristične za romantizam, kao i izraz koncepta civilizacijskog napretka i Merimeeovih ideja o slobodi u njihovom suodnosu sa suvremenim idejama abolicionizma. . Svojevrsni polovi unutar kojih se u međusobnoj povezanosti ugrađuju svi ovi problemi slike su "divljaka" Tamanga i "civiliziranog" Europljanina, trgovca robljem kapetana Ledouxa. Pobuna robova i njezine tragične posljedice simbolične su ne samo za bijelu posadu broda, već i za same crne robove, uključujući i Tamanga. Ubivši svog gospodara i mornare, oni ostaju robovi svog divljaštva i neznanja: nemogućnost upravljanja brodom osuđuje ih na smrt (samo Tamango ostaje živ, ali je osuđen na bijednu egzistenciju). Pravu slobodu Merimee smatra rezultatom dugog povijesnog puta naroda i postupnog uvođenja u civilizaciju. Slobodu nije dovoljno naviještati, do nje treba “dorasti”, penjući se stepenicama napretka.

Mateo Falcone utjelovljuje temu Korzikanca nacionalni karakter, u 1810.-1820. posebno je privlačio pozornost jer je Korzika rodno mjesto Napoleona. Korzika je bila poseban svijet, iako teritorijalno blizu Europi, ali potpuno različita od nje u svemu što se tiče morala, ideja o časti i dužnosti, pravednosti i hrabrosti. Naravno, Merimee uopće ne smatra kažnjavanje sina od strane Matea Falconea dostojnim oponašanja. Čin Korzikanca, koji svojom okrutnošću užasava civiliziranog čovjeka, ne zahtijeva opravdanje, već objašnjenje kao primjer surovih običaja Korzikanaca, koji su ipak zadržali svoje “prirodne” strasti, integritet karaktera i beskompromisnu moralnost, dok Europljani su se, po cijenu gubitka svega ovoga, pridružili napretku. Korzikanski "lokalni okus" tako podsjeća na prirodu okolnog civiliziranog života.

Većina Merimeejevih novela u ovoj ili onoj mjeri odgovara tradiciji "lokalnog kolorita". Nakon "Mozaika" napisao je novele "Duše čistilišta" (1834.), "Colombes" (1840.), "Carmen" (1845.), "Ulica gospođe Lukrecije" (1846.), a kasnije - "Juman" (1868.). ) i » (1869). Ova djela prikazuju prava i karaktere neuobičajene u usporedbi s onima koji se mogu vidjeti u modernom pariškom društvu Mérimée. Čak je i život stanovnika gradića Ill i njegove okolice (“Venera Ill”, 1837.) obilježen posebnim “lokalnim koloritom”, koji je određen predrasudama, predrasudama i legendama koje ovdje vladaju. Fantastično je usko isprepleteno sa stvaran život ljudi, što autoru omogućuje maestralno povezivanje motiva nadnaravnog događaja i beznačajnog zločina, čime radnja dobiva neobičnu oštrinu i zabavnost. "Bolesnu Veneru" pisac je smatrao svojom najboljom kratkom pričom.

Od 1834. bio je glavni inspektor povijesnih spomenika u Francuskoj, u tom svojstvu mnogo putuje po zemlji i inozemstvu (u Španjolsku, Englesku, Italiju, Korziku, Malu Aziju) i piše knjige o svojim putovanjima ("Bilješke o putovanje u južnu Francusku", 1835.; "Bilješke s putovanja na zapad Francuske", 1835.; "Bilješke s putovanja po Korzici", 1840.), kao i djela povijesnog sadržaja ("Eseji o rimskoj povijesti" , 1844.; "Povijest Don Pedra I., kralja Kastilje", 1848.; "Povijesni i književni eseji", 1855.).

Godine 1845. Merimee objavljuje još jedno djelo obilježeno duhom "lokalnog kolorita" - priču "Carmen". "Carmen" je postala, možda, najviše poznato djelo Merimee (čemu je uvelike pridonijela istoimena opera G. Bizeta nastala 1874.). Karakteristično je da se u "Carmen" pisac ponovno okreće temi koja je već zvučala u njegovom djelu. Tema neodoljive ljubavi utjelovljena je u komediji u jednom činu "Vražja žena" Kazališta Clara Gasul. U Carmen, vođen slijepom ljubavlju, José postaje dezerter, krijumčar, lopov, ubojica i na kraju biva osuđen na smrt. No radnja, izgrađena poput priče o Joséu, usredotočena je na andaluzijsku ciganku Carmen. Njezin lik upio je sve romske običaje, pojmove ljubavi, slobode i pristojnog načina života, ideje Roma o patriotizmu, shvaćenom kao odanost svojim suplemenicima (naličje njihovog patriotizma je "iskreni prezir prema ljudima koji im daju gostoljubivost").

Teško da je moguće govoriti o poetizaciji "egzotičnog" lika Merimeeove Carmen. Ona je prijevarna, podmukla, nemilosrdna; prijevara i krađa prirodni su joj kao lutanje i čarobni plesovi; njena ljubav nije samo besplatna, nego i primitivna. Nije slučajno epigraf priče stih: „Svaka je žena zla; ali dva puta je dobro: ili na postelji ljubavi ili na samrti. Autorica, koja u priči djeluje kao pripovjedač putnik koji proučava običaje španjolskih Roma, vjeruje da je karakter junakinje predodređen tradicijom njezina naroda, te suosjeća s nesretnim Joseom koji je postao kriminalac i osuđen je na propast do smrti zbog ljubavi prema Carmen. “Ovo je Kales (tako sebe zovu Cigani. - Merimeejeva bilješka) oni su krivi što su je tako odgojili”, zaključuje Jose svoju predsmrtnu ispovijest. I kao da nastavlja i potvrđuje tu ideju, Merime upotpunjuje priču poglavljem koje je, u biti, mala rasprava o španjolskim Ciganima. Objašnjavajući lik Carmen, on nastoji čitateljima dati “povoljniju predodžbu” ne o samoj Carmen, već o “njegovim istraživanjima na području romskog” (tj. romskih običaja).

Dakle, simpatije i divljenje romantičara, tradicionalno vezanih uz ideju slobodnog, prirodnog osjećaja, u Merimeeovoj kratkoj priči jasno uzmiču pred objektivnim analitičkim načelom, koje je prilično svojstveno realističkoj metodi. Pisac u priču velikodušno unosi vlastite etnografske interese i znanja; autorovi komentari uz tekst obiluju podacima o romskim običajima, objašnjenjima romskih riječi, izreka i sl. Istodobno, svi elementi uvjetne dekorativnosti, vanjske učinkovitosti, divljenja egzotičnom materijalu i bilo kakvog patosa ostaju "iza kulisa" djela. "Domaći okus" ovdje dobiva osjetno drugačiju kvalitetu u odnosu na onaj romantični. Isto se očituje iu kasnoj noveli "Lokis" (1869.), koja zaokružuje "egzotičnu" crtu, koja ostaje postojanim i možda najstabilnijim lajtmotivom svih Mériméeovih novela.

Ako se u “egzotičnim” novelama pisac samo povremeno i neizravno dotiče problema suvremenog francuskog društva, onda se izravnom prikazu tog društva okreće u novelama “Backgammon Party” i “Etruščanska vaza” (obje - 1830. ), ostajući pritom u okvirima »visokodruštvenih« tema koje su odgovarale tradiciji romantične francuske književnosti 1820-ih. Njegovi junaci - Saint-Clair ("Etruščanska vaza") i kapetan Roger ("The Backgammon Party") - predstavnici su "svjetla" i istodobno se jasno ističu na pozadini ljudi iz svog kruga. Oni su “najbolji”, suptilniji mentalno, pošteni, misleći i već se zbog toga osjećaju usamljeno u svom okruženju. Sukladno zapažanju iznesenom još u razdoblju rada na Kronici vremena Karla IX., Mérimée prikazuje suvremenog čovjeka kao refleksivnog, potištenog sumnjama u duhu romantične “bolesti stoljeća”. Saint-Clair proživljava dramu ljubomore; Rogera muči grižnja savjesti - varajući u igri s kartama, izazvao je samoubojstvo partnera. Ali ni jedni ni drugi ne mogu učiniti ništa što bi im pomoglo u samopotvrđivanju i pobjedi nad okolnostima. Iako se priča svake od njih razlikuje od druge, finale u oba slučaja je smrt heroja. Saint-Clair pogine u dvoboju, a Roger odlazi u vojsku pod metke neprijatelja kako bi prihvatio smrt kao kaznu za nečastan čin.

Održavajući pripovijedanje lakonskim, pomalo distanciranim, Merimee izbjegava izravne autorske prosudbe, a ekspresivniji postaje fino pronađeni detalj, potez, koji je autor zamijetio, a čitatelju mnogo govori. Takvi detalji uključuju, na primjer, na kraju etruščanske vaze, slomljeni pištolj bačen nakon kobnog hica i ležerne riječi sekundanta, ozlojeđenog što se jedva može popraviti. Ni riječi o čovjeku koji je upravo bio ubijen. Ovaj prizor prožet je gorkom ironijom, uzrokovanom osjećajem besmislenosti junakova plemenitog, poštenog izazova navodnom prijestupniku, žaljenja za životom uništenim iz beznačajnog razloga. U ironiji koju uvode delikatni, jedva primjetni potezi, svijetla značajka individualni stil Merimee. U autorovoj ironiji često je “šifrirana” procjena junaka, njegovih postupaka ili cijele situacije, što likovima diktira određeno ponašanje.

Umješnost pronicljivog psihologa i pripovjedača prikazana je u svoj svojoj raskoši u "Dvostrukoj grešci". U ovoj se priči jasno očituju i druge značajke kreativnog načina pripovjedača Merimeeja. Autorov govor vješto je spojen s dijalogom likova, u istom autorovom govoru glavna uloga pripada dinamičnoj pripovijesti, a opis je krajnje sažet. Dobro pronađeni detalj, karakterističan potez, odlikuje se velikom ekspresivnošću.

Paralelno s "visokodruštvenom" pričom, Mérimée stvara dvije novele u kojima nadilazi ovu temu: "Arsène Guillot" (1845.) i "Abbé Aubin" (1846.). Ovdje se pojavljuju teme manje-više bliske socijalnim motivima karakterističnim za književnost četrdesetih godina 19. stoljeća, i to ne samo realistične, nego i romantične (Hugo, George Sand, E. Xu). Svojom ekspresivnošću ove dvije novele, čak iu kombinaciji s drugima, ostaju nešto poput razbacanih skica za sliku; mogli bi postati pravi fragmenti panorame života suvremenog društva, ali pisac takvu panoramu ne stvara i jedva da je takvu panoramu namjeravao.

U romanima 1860-ih. "Plava soba", "Juman", "Lokis" Merimee se još jednom dokazuje kao majstor oštrog, zabavnog, pa i tajanstvenog zapleta.

Romanistika je postala najviši domet umjetničko stvaralaštvo Merimee. Pripovijetke su otkrile piščevo psihološko majstorstvo, njegovu sposobnost da mnogo toga izrazi kroz suptilno zapažen detalj koji se organski uklapa u emocionalno suzdržanu pripovijest.

Odsutnost deskriptivnih i lirskih ekscesa, kao i ironija Merimeeova pripovjedačkog načina, katkada daju razloga govoriti o realizmu kao kreativna metoda pisac. Međutim, sama metoda pripovijedanja, čija se struktura i tehnika vežu uz "realistično" pisanje, još ne stvara realnu umjetničku svijest u sveobuhvatnom smislu toga pojma. Osim toga, tip autorskog govora, lišen emocionalne napetosti, nije monopol realizma, nalazimo ga i kod romantičara (npr. u Vignyjevim novelama). Realizam kao umjetnička svijest i metoda stvaralaštva uključuje sustavno analitičko proučavanje stvarnosti s kojom umjetnik dolazi u dodir, proučavanje društva i psihologije suvremenog čovjeka u raznolikim međupovezanostima svih elemenata te stvarnosti, shvaćene kao svojevrsni jedinstva, kao sustava. Tako je Balzac, koji je sebe nazivao "tajnikom" i "povjesničarem" modernog društva, shvaćao zadatak književnika. Kod Merimeea nalazimo samo zasebne, prilično raštrkane, iako vrlo istinite i obilježene istančanim psihologizmom, skice te stvarnosti.

Kritičko usmjerenje Merimeeove ironije također govori ne o razilaženju, već o srodstvu s romantičarima, kod kojih je "bolest stoljeća" nastala upravo na temelju oštro kritičkog poimanja stvarnosti.

Općenito, Merimeeova pripovijetka ide prema realizmu, ali je to kretanje u skladu s romantičarskim tradicijama, a elementi nove, realističke orijentacije još uvijek ne stvaraju u njegovoj stvaralačkoj praksi onaj sklop obilježja, čija bi ukupnost bezuvjetno dopuštala smatrajući književnika realistom. Ova okolnost nimalo ne umanjuje značaj Merimeejeva djela općenito, a posebno njegovih novela. Merimeeovim pripovijetkama pripada jedno od najznačajnijih mjesta u povijesti ovog žanra u 19. stoljeću.

Narav posljednja dva desetljeća Merimeejeva života uvelike je određena čvrstim položajem u društvu i solidnim autoritetom koji je stekao svojim radom, administrativnom službom i znanstvenim radovima. Merimee postaje akademik (1844.) Drugoga Carstva, štoviše, osoba bliska carskoj obitelji (pisac je dugo bio u prijateljskim odnosima s Eugenijom Montijo, koja je 1853. postala suprugom cara Napoleona III.). Međutim, on ne samo da uživa u plodovima uspješnog života, već i dalje uživa kreativna aktivnost, uglavnom u dva smjera: ne napušta žanrove pripovijetke i drame kojima je dotad savladao, a istovremeno se bavi proučavanjem ruske povijesti i ruskog jezika te prijevodima. On stvara satirična komedija"Dva nasljedstva" (1850) i rad na drami "Prvi koraci jednog pustolova" (1852). Ovo djelo, koje je ostalo nedovršeno, prikazuje prizore iz ruske povijesti Smutnog vremena s početka 17. stoljeća. a posvećena je varalici Lažnom Dmitriju. Lik potonjeg i, općenito, povijest prijevare u Rusiji privlači posebnu pažnju Merimeeja. Tako je 1853. godine napisao esej "Lažni Dmitrij - epizoda ruske povijesti". Malo kasnije, pisac se okreće povijesti narodnih pokreta ("Kozaci Ukrajine", 1855; "Razinov ustanak", 1861; "Kozaci prošlih vremena", 1863). Njegovu pozornost privlači i doba Petra I.

Udubljujući se u povijest Rusije, Merimee osjeća potrebu okrenuti se ruskoj književnosti. Zanimanje za nacionalni identitet i kulturu različitih naroda oduvijek ga je karakteriziralo, a među piščevim prijateljima još od 1820-ih godina bili su ruski pisci, preko kojih je mogao saznati neke trenutke književni život u Rusiji. Epizoda s Puškinovim "Pjesmama zapadnih Slavena", naravno, Merimeeja nije mogla ostaviti ravnodušnim. S vremenom mu je A. S. Puškin postao omiljeni ruski pisac, a posebnu je prednost davao Ciganima. Merimee prevodi ovu pjesmu (u prozi), nekoliko Puškinovih pjesama, Pikovu damu i Pucanj. Posjeduje i prijevode iz Gogolja (Glavni inspektor) i Turgenjeva (iz Lovčevih zapisa). Godine 1868. Mérimée je napisao detaljan članak "Aleksandar Puškin", u kojem, nasuprot tada raširenom mišljenju o presudnom Byronovom utjecaju na Puškinovo stvaralaštvo, naglašava ideju o originalnosti talenta ruskog pjesnika. Članak također sadrži zanimljive kritičke prosudbe o tragediji 11ushkin "Boris Godunov". Iz 1868. potječe i Merimeeov esej “Ivan Turgenjev”. Merimee je poznavao Turgenjeva od 1857.; književnici su zajednički pripremili prozni prijevod pjesme M. Yu.Lermontova "Mtsyri". Niz Merimeejevih članaka posvećen je djelima Turgenjeva (romani "Očevi i sinovi", "Dim", kao i "Bilješke jednog lovca" itd.).

I. S. Turgenjev je govorio o značaju onoga što je Merimee učinio da upozna francuske čitatelje s ruskom književnošću: „Mi, Rusi, dužni smo u njemu poštovati čovjeka koji je iskreno i srdačno volio naš ruski narod, naš jezik do čitavog života. , - čovjek koji je pozitivno štovao Puškina i duboko i istinski cijenio ljepotu njegove poezije.

"Ruska" stranica Merimeejeva djela još je jedan dodir portretu francuskog pisca, koji je bio svijetla kreativna osobnost. Svojim jedinstvenim "rukopisom" razlikuje se od mnogih suvremenika-romantičara, ali im se ne suprotstavlja. Romantična estetika nijekala je stereotipe, zahtijevala originalnost svakog umjetnika, što je svim njezinim pristašama davalo široku slobodu. NA sredinom devetnaestog in., kada se Merimeeovo djelo nastavlja razvijati, opseg te slobode još se više pomiče, što rađa takve pojave koje je teško klasificirati, što je Merimeeovo djelo.