Eremejevna je sporedna junakinja u drami Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast". Bila je Mitrofanova dojilja i medicinska sestra. Autor govori o Jeremejevnoj kao o kmetu seljaku, snažno odanom svojim gospodarima. Fonvizin nam je jasno pokazao da vlasnici nisu cijenili njihove dobre osobine u kmetovima, već su im samo usađivali ropsku poslušnost.
Eremejevna je služila Prostakovima gotovo četrdeset godina. Slušala je mnoge uvrede od vlasnika, a primala je malu plaću - dobivala je pet šamara dnevno i pet rubalja godišnje. Eremejevna je dojila Mitrofanušku od njegova rođenja i praktički mu zamijenila majku. Ne štedeći sebe, neprestano ga je štitila i štitila. Kada je Skotinjin htio da nasrne na dječaka, ona ga je zaklonila svojim tijelom i bijesno viknula ujaku Mitrofanu da je spremna dati život za Mitrofanušku, a ako ga Skotinin ne ostavi, tada mu je Eremejevna zaprijetila da će mu "otkinuti trnje" ." No, lijeni Mitrofan se prema svojoj dadilji nije ponašao kao prema osobi, već kao prema "starom gadu" kojemu se uvijek može prigovoriti majci da joj ona prijeti.
Mnogima je bilo žao jadne Eremejevne, ali joj ništa nisu mogli pomoći. Ali nikada nije sažalijevala samu sebe. Eremejevna je bila odana svojim gospodarima kao rob, nije imala osjećaja za svoje dostojanstvo, što je autor naglasio: „Nisam revan za tebe, majko! Ne znaš više služiti, ne znaš... Bilo bi mi drago ne samo to... nije ti žao želuca... ali ne želiš.” Eremejevna se nije ljutila i nije mrzila Prostakove, bespogovorno je izvršavala sve njihove naredbe, ne obraćajući pažnju na to što su je zemljovlasnica i njen sin Mitrofanuška nazivali "psećom kćeri", "zvijeri", "starom vješticom" i drugim nadimcima. uvredljivo za nju. No, unatoč svemu tome, jako se bojala svoje gospodarice, jer je Eremejevna snosila svu odgovornost za Mitrofanushku, a ako mu se nešto dogodi, onda će samo ona biti kriva za sve.
Jednom je bio takav slučaj kada je Eremeevna, osim Mitrofana, razmišljala o sebi. To se dogodilo u trenutku kada ju je Milon odgurnuo od Sofije, a ona je uzviknula: “Nema moje glavice!”.
Dakle, možemo zaključiti da je sudbina Eremeevne prilično tragična i teška, jer je cijeli život služila gospodarima-zlikovcima, ali oni joj nisu rekli ni jednu dobru riječ, a osim toga, nikada neće dobiti zahvalnost od njih za njenu odanost i privrženost.
Opcija 2
Ovaj komični lik pokazuje osobine koje u čovjeku stvara ropski život i nespremnost na razvijanje.
Eremejevna je dadilja koja odgaja Mitrofanušku od djetinjstva. Iskreno je vezana za šikaru, unatoč svoj njegovoj nezahvalnosti. Ona ga grudima štiti od Skotinina, spremna na borbu, ali ne da uvrijedi svog prestarog učenika.
Koristeći sliku Eremeevne, autor pokazuje kako se dobri osjećaji ljudi pretvaraju u svoju suprotnost. Njezina ljubav prema učeniku, prirodna privrženost, uzrokovana činjenicom da je odrastao pod njezinim nadzorom, pretvara se u pretjeranu zaštitu. Doživljavajući dobre osjećaje prema Mitrofanushki, ona, u istoj mjeri kao i njegovi roditelji, razmazi svog učenika, pridonoseći njegovoj transformaciji u beskorisnog člana društva za sebe i one oko njega.
Eremeevna nastavlja smatrati Mitrofana, odraslu osobu prema tadašnjim standardima, djetetom. To se ogleda u njezinoj prirodnoj ljubaznosti i konzervativizmu. Medicinska sestra, kao ni njezina učenica, ne želi studirati u najširem smislu te riječi. Eremeevna je mnogo ugodnije živjeti u svijetu koji se ne mijenja, jer u ovom slučaju nije potrebno ulagati napore, barem da bi se shvatila trenutna situacija. Dadilja se ispostavlja ne samo kao zaštitnica šipražja, već u određenoj mjeri i kao njegov duhovni blizanac.
Strpljenje uzdržavateljice s batinama i ponižavanjem u velikoj je mjeri uzrokovano i nespremnošću da učini bilo što kako bi promijenila svoju situaciju. Eremeevnini osobni napori uzrokuju mnogo više stresa od uobičajenog svakodnevnog poniženja.
Eremejevna nastavlja vjerno služiti obitelji svojih gospodara, unatoč grubosti i batinama kojima je neprestano izložena. Fonvizin to naglašava u scenama u kojima se pojavljuje junakinja. On je, kao i mnogi napredni ruski ljudi, bio ogorčen ropskom poslušnošću predstavnika ruskog naroda. Razlog tome bila je uskogrudnost Eremejevne, koja je cijeli život provela u ulozi služavke, koja se nema s čime usporediti.
Servilnost medicinske sestre kombinira se s njezinom marljivošću i savjesnošću. Jedno je neraskidivo isprepleteno s drugim. Fonvizin nastoji pokazati koliko je opasna takva bezgranična predanost i savjesnost. Eremejevna je upletena u mračne poslove svojih gospodara. Ona pomaže u otmici Sophije. Štoviše, Eremeevna to čini jednostavno slijedeći naviku pokoravanja svemu što vlasnici narede.
U ovom slučaju Eremeevna personificira najgore osobine koji je u ruskom narodu vidio niz književnika i publicista – bezgranično strpljenje i spremnost na pokoravanje najokrutnijim vladarima. Ispunjavajući bilo koji njihov hir, ljudi s ropskom esencijom još više kvare svoje gospodare.
Pobornik prosvjećivanja, spoznaje i poboljšanja svijeta, autor djela oštro je osuđivao lijenost, bez obzira na to je li ona uzrokovana bogatim i besposličarskim životom ili samo navikom i načinom života. U duhovnoj servilnosti koju je pokazao u slici Eremejevne, pisac je vidio plodno tlo za razvoj poroka koji uništavaju i društvo u cjelini i živote pojedinaca.
Esej o Eremejevnoj
Fonvizin Denis Ivanovič ismijavao je osobine plemstva u svom djelu "Undergrowth". Sa svojim vječnim slugama koji su radili za ništa ne savijajući grbaču. Nije mu se sviđalo što je ta izmišljena inteligencija pljačkala ljude i živjela u djetelini. Stoga je stvarao likove koji su bili što sličniji tadašnjem dobu. Kroz slabašne slike ljudi iznio je vlastiti sklad mržnje prema posjednicima.
Eremeevna, starica nepoznatih godina, bila je medicinska sestra i njegovateljica petnaestogodišnjeg čela Mitrofanushka. Unatoč tome što je već bio u pristojnim godinama, s njim su šuškali kao s malom bebom kojoj se uvijek treba maziti.
Dadilja neprestano trči za svojim "gospodarom" i ispunjava sve njegove upute, kao da je njegova osobna robinja. Neuzvraćeno je vezana uz obitelj Skotinin, što je čini još jadnijom.
Kad dođe u situaciju da mora zaštititi svog gospodara, prsima juri u obranu kako mu nitko nema pravo nauditi. S jedne strane, to su dobre majčinske osobine koje bi mogla koristiti na svojoj djeci, ali Bog joj je dao samo pravo da odgaja strance. Time je lišava svih primjerenih osjećaja, pokazujući da ne poštuje ni vlastito dostojanstvo.
Čak se odluči počiniti zločin i noću čuva Sophiju kako bi pomogla njezinim gospodarima da je otmu. Jedino što Eremejevna dobiva zauzvrat su batine i loše poštovanje. S obzirom na to da je sporedni lik, kontrastna je i primjetno odskače od ostalih.
Da bi se slika pokazala ključnom, Denis Ivanovič Fonvizin morao je razotkriti poroke tog društva. Slika je ispala zaista vrlo živahna, o čemu svjedoče pisma Gogolja, koji je rekao da je komedija upečatljiva u svom realizmu i tragediji događaja koji se odvijaju u najudaljenijim kutovima zemlje.
I zapravo su svi sporedni likovi izraženi vrlo živopisno, što je oživjelo cjelokupno raspoloženje djela. Kako bi djelo bilo ispunjeno snagom realizma, pokrenute su sve teme koje su mučile društvo. To je komediji dalo neopisiv duh i hrabru satiru.
Treba biti sposoban biti milosrdan i moći održati ravnotežu u teškim trenucima života.
O čemu vas tjera na razmišljanje roman Dostojevskog "Zločin i kazna"? Veliki Filozof, psiholog sedamnaestog stoljeća, je, naravno, Fjodor Mihajlovič Dostojevski, koji je, nakon što je napisao poznati roman"Zločin i kazna"
Sva su Puškinova djela briljantna i smatraju se najvišim stupnjem ljudske kulture i obrazovanja. Tu spada i Bajka o caru Saltanu. Bajka u stihovima da dobro pobjeđuje zlo.
Puškin je visoko cijenio rad Denisa Ivanoviča Fonvizina, koji je pisao pod Katarinom II. Gogolja je vidio kao svog nasljednika. Glavni lik Fonvizina - podrast Mitrofanushka - dovela je Aleksandra Sergejeviča do potpunog oduševljenja.
Hercen i Belinsky visoko su govorili o umjetničkom i društvenom stilu ovog komičara. Gogolj je, s druge strane, ovjekovječio lik svog učitelja Fonvizina (doduše bez navođenja imena) u priči "Noć prije Božića". Zapamtite, kad se kovač Vakula obratio carici, ona je skrenula razgovor na sredovječnog muškarca punog blijedog lica i predložila mu da u svom sljedećem eseju razmisli o "ovoj popularnoj nevinosti". Čovjek je nosio jadni kaftan sa sedefastim gumbima. Ovako je Fonvizin izgledao.
Dakle, komedija stvorena prema klasičnim kanonima (Fonvizin, "Undergrowth"). Karakterizacija junaka, međutim, pokazala se inovativnom za 18. stoljeće. Ovaj je članak posvećen likovima predstave.
Negativne slike
Bez sumnje, karakterizacija junaka koju je predstavio Denis Ivanovič Fonvizin postavlja tradiciju ruske nacionalne komedije. “Podrast” hrabro i otvoreno osuđuje zulum feudalnih posjednika. Najnegativnija slika komedije je gospođa Prostakova. Ona upravlja svojim kmetovima čvrstom rukom, prilično, čak i okrutno. Junakinja ne prezire, ona je neznalica i osvetoljubiva. A razgovor povišenim tonom sa slugama za nju je uobičajena stvar. Zemljoposjednica obično naziva svog kmeta Trishku: "stoka", "lopovska krigla", "betonac", "prevarant". Dadilji svog sina, Eremejevnoj, koja je u ovom glupanu, “zahvalna” majka kaže “podlac”, “pseća kći”, “zvijer”. I to - najbližim, "dvorišnim" ljudima! S ostalim je njezin razgovor još kraći. Prostakova prijeti da će ih "izbičevati do smrti". Samouvjerena je, jer zakoni su uvijek na strani vlasnika zemlje.
Istina, ova lisica ima odušak u svojoj duši: voli svog 16-godišnjeg sina. Istina, taj osjećaj je slijep, za što je gospođa Prostakova platila cijenu na kraju komedije. Autorova, "Fonvizinova" karakterizacija likova doista je originalna. "Undergrowth" je komedija u kojoj svaki lik koristi svoj jedinstveni rječnik i određeni vokabular.
G. Prostakov je miran, smiren čovjek. Svoju ženu sluša u svemu; nemajući svoje, slijedi njezino mišljenje. Međutim, on nije okrutan, on voli svog sina. Ali zapravo, to ne utječe na ništa u kući, uključujući podizanje djeteta.
Originalno i zanimljivo, uz poštivanje individualnog vokabulara, Fonvizin je stvorio karakterizaciju likova. Ne nosi ga slučajno šikara, uostalom, na grčkom zvuči kao “majka”. Usput, što se tiče naziva komedije. U Rusiji su se podrasti nazivali mladi plemići koji nisu imali pismenu potvrdu o obrazovanju.
Mitrofanushka izbjegava učenje, grub je prema ljudima koji se prema njemu ponašaju ljubazno. Eremejevna kaže: — Staro kopile. Učitelj Tsifirkin - "garnizonski štakor". Krunska fraza mladog glupana - da ne želi studirati, ali se želi oženiti - nesumnjivo je Fonvizinovo kreativno otkriće, stvarno je postala krilata. Grmlje je uskogrudno, bezobrazno i neuko. Njegovoj lijenosti svi ukućani ugađaju.
U komediji je karikiran brat Prostakove, gospodin Skotinin. Prema nižoj klasi odnosi se s prijezirom, no za njega je to prava strast i svrha života. Cijeli njegov pogled ograničen je na probleme svinjca. Ne umara se pričajući o tim životinjama. Povrh toga, želi se oženiti Sophijom.
dobri likovi komedije
Međutim, u komediji nema manje pozitivnih slika. Državni službenik Pravdin, poslan da provjeri imanje Prostakove, utjelovljenje je pravde, zakona i razuma. Ogorčen je kada se "vlastnici" nad kmetovima koriste "zlobno i neljudski". Nastoji pomoći "vrijednim ljudima", promovirati odgovarajuće obrazovanje. Kao rezultat njegove provjere, država je rekvirirala imovinu Prostakove.
Pozitivan je i Starodum, koji je od vremena Petra I. upio pošten odnos prema službi. Služba u vojsci, a potom i birokratski udio, ne samo da su mu donijeli bogatstvo, već su ga oblikovali u poštenu, pristojnu osobu. Jednako tako, smatra nedopustivim kako ugađanje vladajućima, tako i kršenje ljudskih prava obespravljenih.
Poštena i obrazovana je njegova nećakinja Sofija. Ona ima prodoran um, pa će svoj život graditi na takav način da zasluži povjerenje "vrijednih ljudi". Iskren, skroman i otvoren zaručnik Sofije - mladi časnik Milon. Pokazao je svoju hrabrost u borbi. Mladić ima doista viteški odgoj. Rat ga nije pretvorio u martinjača. Svoju ljubav prema Sofiji smatra najvećim bogatstvom.
Među sporedni likovi ima i pozitivnih - pristojan i neposredan Tsyfirkin, bivši vojnik; i negativne - lukavi i pohlepni Kutejkin, sjemeništarac - poluobrazovani, Adam Adamovič Vralman - s podlom lakejskom suštinom, hvaleći Mitrofana kako bi zaradio milost od Prostakove.
zaključke
Fonvizin je nedvojbeno bio mudra i pažljiva osoba. U komediji im se daje razorno optužujuća karakterizacija junaka. „Podrast“ tjera na razmišljanje o potrebi prestanka maltretiranja kmetova. Stoga Fonvizinova komedija nije apstraktna, nije za zabavu Katarininih plemića i miljenika, već oštro satirična, socijalno orijentirana. Rad na takvim djelima za samog komičara bio je nezahvalan, zahtijevao je živce. Denis Ivanovič podnio je ostavku zbog teške bolesti - paralize. Čak ni carica Katarina II., napredna žena, nije voljela Fonvizinovu jetku satiru i nije uvijek udovoljavala molbama klasika.
Bez naslova
govori nominalnokarakteristike junakakomedija
DI. Fonvizin "Podrast"
Nedavno čitana komedija D.I. Fonvizina “Podrast” navela me na razmišljanje o pitanju: “Može li se samo po imenu i govoru spoznati karakter čovjeka, njegova moralna načela; i jesu li ime i riječi koje je izgovorila uopće povezani u njezinoj osobnosti. Istražimo ovu temu.
Prije svega, napominjemo da je a drugi sasvim prikladno odabire imena glavnih likova. Malo je vjerojatno da se ova činjenica može pripisati isključivo autorovoj želji da da „izazov u privlačna i nezaboravna" imena za heroje. Prije bi trebalo pretpostaviti da Fonvizin na taj način pokušava pojačati dojam stečen iz predstave.Duboki znalac ljudske duše, Fonvizin razumije da su imena heroja upravo ono na što običan laik najčešće obraća pozornost. Dakle, kao vrstan satiričar, autor u početku čitatelja usmjerava u komično raspoloženje.Priđimo sada bliže samoj komediji.
Dakle, imena heroja:
Mitrofan. Prema imeniku muških imena - naziv grčkog porijekla, prijevod s latinskog stoji za "otkrila majka". Treba pretpostaviti da se ime može dešifrirati, kako "Sissy", oni. ljudski, moguće u svemu pod vodstvom majke, pun ljubavi i poštovanja više nego njezin otac. Ovo ime je najboljeprenosi svu prirodu junak.
Što ima osobine govora, zatim riječima Mitrofan se jasno vidi točno ljubav prema svojoj majci.Na sve moguće načine pokušava izdvojiti svoju majkudruštvo u kojem je, i bez obzira jesu li ljudi bliski okružen je ili strancima. nedvojbeno treba izdvojiti i takvu karakteristiku junaka kao što je potpuna nesposobnost za razne vrste znanosti i učenja uopće. Možda je zato nakon izlaska komedije ime Mitrofan postalo poznato ime, označavajući ljude koji su uskogrudni i jednostavni u svom unutarnjem svijetu.Da vidimo iz teksta:
Mitrofan. Ovaj? Pridjev.
Pravdin. Zašto?
Mitrofan. Zato što je vezan za svoje mjesto. Tamo kod ormara na stupu
tjedan vrata još nisu obješena: pa je zasad imenica.
Ili evo ga:
Mitrofan (opuštajući se). Pa mi je bilo žao.
Gospođa Prostakova (s ozlojeđenošću). Tko, Mitrofanushka?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
gospođo Prostakova. Zagrli me, prijatelju srca! Evo mog sina, jednog od mojih
udobnost.
Sofija. Baš kao i Mitrofan, ime ima starogrčke korijene. Označava "mudrost". Također možemo pretpostaviti da autor daje ovo ime svojoj junakinji, u vezi s kratki oblik po imenu Sonya. Među ljudima, takva kvaliteta kao što je pospanost povezana je s imenom Sonya. Sophia je u komediji mlada djevojka koja još nije pokazala svoju narav, svoj karakter, koji se nije do kraja "probudio" nakon djetinjstva. Ne znamo kako će biti u budućnosti. Hoće li prihvatiti kvalitete Staroduma, svog strica, ili će biti sušta suprotnost, poput gospođe Prostakove.
Sofijin govor pokazuje da je junakinja pristojna, voli i vrlo mu je zahvalna ujaka. Nikada ne dopušta sebi da grdi osobu, da je uvrijedi ili da je mrzi. Sophia je prilično slatka, njezin govor probija nježnost svojstvenu svakoj dobro odgojenoj djevojci. Samo jedna rečenica:
« Upravo sam dobio dobre vijesti. Ujak, o kome tako dugo nismo ništa znali, koga volim i štujem kao svog oca, danas stigao u Moskvu » ,
otkriva nam bit ovogašarmantna djevojka.
Milo. Ime dolazi iz zapadnih jezika. Označava dragog, voljenog. Može se tvrditi da je Fonvizin dao ime heroju ne slučajno, budući da Sofija voli Milona, dakle "voljenog". Također ne treba odbaciti, iako ne veliku, ali postojeću mogućnost da je autor imao neke asocijacije na Mila s dinjom (Melon (engleski) - dinja), budući da je njegov govor vrlo sladak.
Na temelju stila govora Mila, primjetno je da je junak ljubazna, simpatična, hrabra osoba.
“Otkrit ću ti tajnu svoga srca, dragi prijatelju! Zaljubljena sam i imam sreću biti voljena. Više od pola godine sam odvojen od one koja mi je najdraža na svijetu i, što je još tužnije, cijelo to vrijeme nisam ništa čuo o njoj... Možda je sada u rukama neki pohlepnici koji je, iskorištavajući njezino siroče, drže u tiraniji. Iz ove jedne misli Izvan sebe sam »
O dno je samo fraza, ali kako otkriveno u njemu svi Milonovi osjećaji prema Sofiji.
Gospođa Prostakova i gospodin Prostakov su Mitrofanovi roditelji. Njihovo prezime govori o vrlo važnoj osobini – jednostavnosti. Što se tiče vrste ove jednostavnosti, očito je da na prvom mjestu treba pretpostaviti jednostavnost duše. Iz čega slijedi i siromašni duhovni svijet junaka. Je li moguće pronaći potvrdu ovih misli? Bez sumnje, ali prvo da kažemo nekoliko riječi o Mitrofanovoj majci. Prostakova potječe iz obitelji plemića po imenu Skotinins. Otac joj je bio neznalica, zbog čega su i ona i brat (Skotinin) neznalice. Prostakova je vrlo svojeglava osoba, posvuda traži zaradu za sebe. Cijela njezina bit ogleda se u njezinu prezimenu. Može se pretpostaviti da se plemićka titula po ocu ili djedu nikako nije nasljeđivala, već po stažu ili na drugi način. Valjanost ove pretpostavke potvrđuje potpuna odsutnost manira usađenih od djetinjstva, vjerojatno su je odgojili ljudi koji nisu bili navikli na plemstvo, koji joj nisu mogli pružiti odgovarajuće plemićko obrazovanje i odgoj.
Govor Prostakove vrlo je originalan i zanimljiv. Nikada sebi ne dopušta da se mužu obraća nježno i s poštovanjem, ali prema sinu se odnosi tako pobožno i s takvom ljubavlju da joj svi mogu samo tiho zavidjeti. Često sluge naziva stokom, očito zato što je i sama nekoć bila Skotinina.
Gospođa Prostakova (Trishke). A ti, stoko, priđi bliže. zar nisi rekao
Ja sam za tebe, lopovska krigla, da pustiš kaftan šire. Dijete, prvo
raste, drugo, dijete i bez uskog kaftana delikatnog dodatka.
Reci mi, idiote, koji je tvoj izgovor?
Prostakov je sušta suprotnost svojoj ženi. Prostakov ugađa svojoj ženi u svemu, nema svoju riječ. Vrlo ga je teško nazvati osobom, bolje rečeno individuom.
Prostakov. Da, mislio sam, majko, da ti tako misliš.
gospođo Prostakova. Jeste li i sami slijepi?
Prostakov. Tvojim očima moje ne vide ništa.
gospođo Prostakova. Ovakvim me mužem Gospodin nagradio: ne razumije
shvatiti što je široko, a što usko.
Sljedeći junaci: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin i Vralman imaju odgovarajuća "govorna" prezimena koja karakteriziraju likove čak i više nego što se njihov govor vrti.
Starodum je Sofijin ujak. Uvijek govori aforizmima. Na primjer:
"Redovi počinju, - iskrenost prestaje"
ili
"Bez duše, najprosvijetljenija pametna žena je jadno stvorenje."
To ga karakterizira kao mudrog čovjeka, poznavajući život, i vidio puno u svom životu.
Pravdin je dužnosnik. Starodumov stari prijatelj, možda zato posvuda pokušava saznati istinugovori samo istinua pritom vjeruje da svi čine isto u istini.
Pravdin. Ali oni vrijedni ljudi koji služe državi na dvoru ...
Skotinin. Nije li plemić slobodan istući slugu kad god hoće?
Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - takozvani učitelji Mitrofana. Do Uteikin je sjemeništarac. Podučava vokabular nost za sina prošt i kov . Tsyfirkin - umirovljeni narednik.Bez odgovarajućeg obrazovanja, Mitrofan podučava matematiku. Vralman - njemački, sa što ga zapravo uzeti za učitelja Mitrofanushka. Zapravo, ispada da je Vralman jednostavan kočijaš, ali za to je Nijemac!
Kutejkin. Kakva grozota! Ujutro nećete nikamo stići. Ovdje
svako će jutro procvjetati i nestati.
Tsyfirkin. A naš brat živi tako zauvijek. Ne poslujte, ne bježite od posla.
To je problem s našim bratom, kako se loše hrane, kao danas za domaću večeru
opskrba je nestala...
Međutim, sva trojica(Kutejkin, Cifirkin, Vralman) prilično gusto nastanili u kući Prostakovih, iako povremeno među njima dolazi do nesuglasica i trzavica.
Tsyfirkin. I mi ćemo ih poštovati. ukrcam se...
Kutejkin. A ja sam sat.
Vralman. Glupat ću oko lica.
Eremeevna - Mitrofanova dadilja, jednostavna ruska žena koja volinjegov učenikpoput vlastitog sina i uvijek spremna zauzeti se za njega.
Mitrofan. Mamica! zaštiti me.
Eremejevna (zaklanjajući Mitrofana, izbezumljena i dižući šake). ja ću umrijeti
na licu mjesta, ali dijete ne dam. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. ja
Izgrebat ću te bodlje.
Ukupno, 13 heroja, 13 različitih imena, 13 različitih izgleda. Ali ono što im je svima zajedničko je to DI. Fonvizin im je dao imena slična njihovim karakterima, što još jednom naglašava autorsko umijeće. Imena likova postaju vrhunac djela. I tako dolazimo do zaključka to ime i liklikovi u djelu samo po sebi povezani jedni s drugima.Koliko je to bilo razumno (davanje takvih imena herojima)? Mislim da je ovo ispravan korak autora, jer sam osobno zapamtio ova imena, a možda i za cijeli život, čak i prije nego što sam pročitao dramu.
Bez naslova Govorne i imenske karakteristike junaka komedije D.I. Fonvizin "Undergrowth" Nedavno čitana komedija D.I. Fonvizina "Podrast" natjerala me na razmišljanje o pitanju: "Je li moguće samo po imenu i govoru saznati likPrezime Yeremeev - došlo je od imena Yeremey. Ovaj narodni ruski oblik starohebrejskog imena Jeremija, što znači "Bog će uzvisiti" ili "Uzvišen od Boga". Yermeyakh je latinska izvedenica.
Evo što piše o proroku Jeremiji u knjizi "Sredozemna Rusija i misterije Biblije". Živio je na prijelazu iz 7. u 6. stoljeće. PRIJE KRISTA. U to vrijeme Asirija antička država u sjevernoj Mezopotamiji, koja se nalazila na teritoriju današnjeg Iraka) počela gubiti svoju moć, a moć Babilona neprestano se širila. Pad moćne semitske sile nije mogao spriječiti ni saveznički Egipat.
Judejski su se kraljevi pokušali osloboditi stranog jarma, tražeći potporu u Egiptu. Godine 602. pr babilonski kralj Nabukodonozor poduzeo je nekoliko kaznenih pohoda protiv Judeje i Jeruzalema, a 586. pr. konačno osvojio Judeju. Odveo je većinu stanovnika zemlje u zarobljeništvo. Faza u životu židovskog naroda koja je uslijedila nazvana je babilonsko sužanjstvo.
Jeremija je predvidio sve te nevolje. On je prorekao: “Sa sjevera se otvara nesreća svim stanovnicima ove zemlje.” (Jeremija 1:14) To je bilo i upozorenje i poziv vlastima Judeje da okrenu politiku u drugom smjeru. Uzalud im je Jeremija neumorno ponavljao uputu Gospodnju: “I ako kažeš: zašto, Gospodine, Bože naš, sve to činiš?” Odgovorite mu onda ovako: “Kako ste me ostavili i služili stranim bogovima u svojoj zemlji ( Rus), onda ćeš služiti tuđincima u zemlji koja nije tvoja"
Crkva je novorođenčadi davala ruska imena židovskog podrijetla. Djeci je dala imena u čast drevnih biblijskih pravednika ili svetaca i mučenika. I ti su sveci, zauzvrat, često ponovno dobivali imena u čast biblijskih heroja i proroka. Tako su židovska imena došla u ruski jezik.
Ali postoji i takva verzija da su neka od imena, uključujući Eremey, prvo promijenjena na grčki način (od grčkog - Eremey - "davanje bogatstva"), zatim u slavenski.
Dugo vremena u Rusiji nije bilo prezimena. Isprva su prezimena nastala među feudalcima. Postojalo je nasljedno posjedovanje zemlje, a ono je dovelo do nasljeđivanja nasljednih imena, odnosno prezimena. Prva ruska prezimena nalaze se u dokumentima koji datiraju iz 15. stoljeća. Prezime su seljaci dobili tek nakon ukidanja kmetstva 1861. godine, ali se ta novotarija vrlo loše ukorijenila. Tek 1888. Senat je objavio poseban dekret "Zvati se određenim prezimenom nije samo pravo, nego i dužnost svake punopravne osobe, a značenje prezimena na nekim ispravama zahtijeva sam zakon ."
U članku "Obiteljsko stablo" kaže se: "Neki Eremejevi su neimenovano rusko i malorusko plemstvo iz Andreja Eremejeva." Ime Andrej nije dalje u tragovima.
A u Brockhausovoj enciklopediji piše Yeremeevs - ruske plemićke obitelji. Ivan, Nikita, Petar, Fjodor mali i Fjodor veliki Borisovič Eremejevi upisani su 1555. u plemstvo. (Drugi izvor kaže da je Ivan Borisovič Jeremejev poginuo u pohodu na Kazan 1550.).
Yakov (ime) Tikhonovich Eremeev - ubijen 1634. tijekom opsade Smolenska. Ovaj rod Eremejevih uvršten je u VI dio Rodoslovne knjige Kazanske i Pskovske gubernije. Ostala dva roda Yeremeeva zabilježena su u VI dijelu Rodoslovne knjige Tverske gubernije (XVII. stoljeće). Preostalih 15 rodova je kasnog podrijetla.
Ali u Kratki opisčlanci A.Kh. Khalikov "500 ruskih prezimena bugarsko-tatarskog podrijetla" postoje takvi podaci: "... nakon krštenja Jeremeja, unuka Ilikova, koji je napustio Hordu da služi Dmitriju Donskom ..." i također "od tatar- Mišar - vlasnik - khuja-in".
Dmitrij Donskoj - Veliki knez Moskve, sin velikog kneza Ivana II Crvenog, živio je od 1350. do 1389. godine.
Evo, Eremejevi, birajte ili ste potomci jedne od plemićkih obitelji i tada se vaše prezime prvi put čulo u XV-XVI stoljeću, ili drugo, tada se vaš predak borio u redovima D. Donskoy u XIV stoljeću.
Ovo su prvi spomeni prezimena u povijesti ruske države.
U "Pravoslavnom crkveni kalendar» - Jeremija, prorok - Od Boga uzvišen (žid.). Navedeni su dani proslave uspomene na sveca (prema starom stilu):
Prorok - 1. svibnja,
Mučenik - 16. veljače god.
Velečasni - 14. siječnja, 28. rujna, 5. listopada.
A sveti dan Yeremey je 19. srpnja prema novom stilu.
Znakovi povezani s imenom Yeremey.
1. Yeremey, Yeremey, razumi o usjevima.
2. Na Yeremey idite na sjetvu po ranoj rosi.
3. Na Yeremey i lijeni plug odlazi u polje.
4. Ako je loše vrijeme na Yeremey - do oštre, hladne zime.
5. Ovaj tjedan nakon Egoryja i drugi nakon Yeremeya.
6. Jeremej nije smio posuđivati ni kruha ni žita, bila bi loša žetva.
7. Ako na Yeremeya (14. svibnja, NS) pupoljci smreke rano procvjetaju. Uskoro, tada se ne može odugovlačiti sa sjetvom.
A za vašu informaciju, Lenka Pantelejeva, koja je napisala Republiku Shkid, nije nitko drugi nego Aleksej Ivanovič Eremejev, tj. imenjak.
Ali to nije sve.
Pregledavajući internet naišla sam na Ljudmilu Eremejevu iz Krasnojarska. Deset godina proučava povijest obitelji. Njen unuk je petnaesta generacija Jeremejevih, kojima je ona ušla u trag. Ljudmila piše knjigu o tome. A evo i odlomaka iz knjige L. Bezyazykov "Primary Krasnoyarsk" -
“Godine 1695. skupina uslužnih ljudi ustala je protiv okrutnog i lopovskog krasnojarskog guvernera Alekseja Baškovskog. Najviše od svega, postupcima guvernera bili su nezadovoljni bojarska djeca Trifon i Matvey Yeremeev ... Uklonili su guvernera s njegovog položaja i odabrali vlastito upravno tijelo. Ova je pobuna postala poznata kao "Krasnojarska nestabilnost". Ubrzo nakon burnih događaja "kolebavih", Matvey Yeremeev i ataman Dmitry Tyumentsev "naselili su se" 86 km ispod Krasny Yar, formirajući selo Atomanovo. Drugi brat, Trifon, otišao je u buduću Novoselovsku oblast. Selo koje je osnovao ljudi su počeli zvati Trifonovka, a kasnije Jeremejevo. Ovo selo sada je na dnu Krasnojarskog mora. Ali kako i gdje su se braća pojavila u Sibiru, tko su im roditelji, ostaje misterija.
Ali ovo je Krasnojarsk kraj, a Vera Karpejevna, moja baka po ocu, suprug Jeremejeve, dolazila je iz sela Ust-Iša, na rijeci Iši. Selo se nalazi 66 km od Biysk. Selo je staro. Tijekom iskapanja pronađena su groblja iz 5. stoljeća. Nelli Nikolaevna Eremeeva radi kao ravnateljica gimnazije. Odnosno, potomci Jeremejevih i dalje žive u Ust-Išu. Prema Lelki, sestri mog oca Ilariona Mihajloviča, u selu ima naših rođaka. I netko po muškoj liniji sliči Ilarionu kao dvije kapi vode. Nakon razvoda od ujaka Vasye (Illarionovog starijeg brata), njegova prva žena Lusha i njezina kći ostale su u selu.
Ali vratimo se knjizi "Sredozemna Rusija i misterije Biblije".
Ova knjiga govori o povijesti "obećane zemlje" u posljednje dvije tisuće godina prije rođenja Krista. Povijest židovskog naroda promatra se kao dio globalnog procesa. Postoji utjecaj drevna civilizacija(sumerski, egipatski, arijski) o razvoju židovske etničke skupine i formiranju njezine kulture i religije. Čitateljima se nude mnogi primjeri koji dokazuju postojanje u Bibliji ogromnog sloja indoeuropskih slika koje su na Sredozemlje donijeli doseljenici iz Europe, uključujući i iz Ruske ravnice. U tom smislu, mnogi biblijski mitovi i legende objašnjeni su u potpuno novom svjetlu, i poznate činjenice Europska povijest dobiva dublju interpretaciju.
No, u ovoj ćemo knjizi pronaći ono što se tiče Yeremeya. Već sam spomenuo ovu knjigu gore. I tu se spominjala Rusija. Više iz knjige...
“Ime “Rus”, kako nam se čini, ovdje se ne spominje slučajno. Rusenova država obuhvaćala je cijeli Kanaan, a ne samo njegov južni dio – Judeju. Iz biblijske enciklopedije” Zemlja Kanaan pokrivala je i sjeverne feničke gradove i južne primorske zemlje. Enciklopedija Biblije ima kartu Palestine ili Kanaana na stranici 547. Palestina je ležala u samom središtu drevni svijet a koliko je bila blizu naseljenim dijelovima Afrike, toliko je bila blizu i državama Europe i Azije. Stoga sam Gospodin govori: Jeruzalem sam postavio među narode i oko njegove zemlje.
Također možete govoriti o unutarnjoj, nesvjesnoj predispoziciji Židova Jeremije arijevskim konceptima. Njegovo ime je pomalo iskrivljena verzija riječi "Aramey" i njezine izvedenice Eremey. Rječnik ruskih imena proizvodi ime "Yeremey" od hebrejskog "Jahve će uzvisiti". Ali ovo je još jedna uobičajena zabluda. Yeremey je Yar-muž. Židovi su to ime posudili od nas. Jeremija je živio u Jeruzalemu, čije se ime, kada se prevede s hebrejskog, čita kao “Jar-svijet” ili “Svijet Arijaca”. Arijevci (Arijevci), naziv naroda koji pripadaju indoeuropskoj (prvenstveno indoiranskoj) jezičnoj zajednici. Kao što vidite, čak iu vrijeme Jeremije, njegovo stanovništvo se još uvijek sjećalo nekadašnjeg imena svoje zemlje. Ovo je fragment 8 iz Jeremije 5,19.
Prvi obiteljski grbovi plemstva pojavljuju se u Rusiji krajem XVII. početkom XVIII stoljeća. Moda za njih prešla je iz Poljske. Pod Pavlom I. položen je početak ujedinjenja plemićkih obiteljskih grbova. Ukazom od 20. siječnja 1797. car Pavao I. naredio je sastavljanje "Općeg grbovnika plemićkih obitelji Sveruskog Carstva". Tim je činom Pavel, sklon viteškoj romantici, želio podići staleški duh plemstva, usmjeravajući svoje herojske uzore u prošlost.
U svim europskim državama u davnim vremenima titule plemstva i titule vitezova imale su iste dužnosti - čast i hrabrost bili su glavna osnova za djela plemstva i viteštva.
(u nastavku je u skraćenoj verziji dan dekret Pavla I.)
U K A Z
Božjom milošću
MI PAVLE PRVI
Car i samodržavni sveruski
i drugo, i drugo, i drugo.
... Klanovi kneževskog carstva NAŠEG najvećim su dijelom potekli od sinova velikog kneza Vladimira Svjatoslavoviča, koji je obasjao Rusiju svjetlom Evanđelja iz klanova kneževa, mnogi su plemićki rodovi potekli, dakle, takvi klanovi potječu od Rurika, i stoga, u svojoj antici, nisu niži od najstarijih kneževskih i plemićkih drugih država.
... Nakon što smo sada pogledali prvi dio ove Heraldike predstavljene NAM, sastavljenu od tri odjeljka u skladu s pravilima propisanim NAŠIM ODREDBAMA koja treba zapamtiti, MI, potvrđujući ovo, zapovijedamo:
1e: Ostavite sve grbove unesene u Grb zauvijek nezamjenjivima tako da bez posebnog NAŠEG ili NAŠEG zapovijedanja Nasljednici nitko ni pod kojim okolnostima ne bude isključen iz njih i da im se više ništa ne dodaje.
2e: Svakom plemiću obitelji čiji grb u grbovniku će biti uručena svjedodžba Plemićkog glavara, ili poznatih srodnika da pripada toj obitelji, izdati na pergameni za spajalicu, točnu kopiju. iz grba postojeće obitelji i iz opisa locirane.
3e: U slučajevima kada će trebati komu dokazati dostojanstvo plemstva svoga obiteljskog imena, prihvatiti kao najsigurniji dokaz toga opć. Plemićke obitelji Grbovnica, koja se ima čuvati u NASHNM senatu u Petrogradu 1. siječnja 1798.
PAVLE
Ukupno je objavljeno 20 svezaka Grbovnika. Posljednji 20. svezak odobrio je Nikola II u veljači 1917. I 21. svezak - Senat pod Privremenom vladom od 1. lipnja do 22. studenoga 1917. godine.
Prezime Eremeev nalazi se u tri toma:
u I - ohm broj 121,
u III - jesti broj 96 i
u XIX - om broju 118.
U I - tom svesku, vjerojatno Eremejev Andrej. I u enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron pronašli su sljedeći unos:
Jeremej Konstantinovič - knez Dorogobuža, sin Konstantina Mihajloviča, kneza Tvera (1346-1372). Nakon smrti svog brata Semiona, koji je svoje nasljedstvo ostavio velikom knezu Tvera, Mihailu Aleksandroviču, borio se oko tog nasljedstva sve do 1368. godine, a kada je, zahvaljujući intervenciji Moskve, dobio dio nasljedstva - Gorodok.
Obitelj je potok koji tvori rijeku, a povijest svake obitelji stvara povijest domovine. Svaki rod nije uzalud nazvan stablom - stablom. Svako stablo ima krošnju i korijenje. Zanimljiv? Zato počnite tražiti svoje korijene. Vjerujte mi, tada vas kruna neće iznevjeriti.
20. listopada 2008
Kao što je to bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Međutim, najupečatljiviji, živopisni i dalje su negativni likovi, unatoč njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njezin brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Zanimljivi su i dvosmisleni. S njima se povezuju komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga.
Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su razumnici, razmišljaju autorski stav. Obrazovan, samo obdaren pozitivne osobine, oni su idealni - ne mogu činiti bezakonje, stranci su laži i okrutnosti.
Opišimo svaki od likova detaljnije:
| Heroji | Karakteristično | Govor lika |
| Negativni likovi | ||
| Gospođa Prostakova | Središnji negativan lik, predstavnik kmetskog plemstva. Prikazana kao neobrazovana, neuka i zlobna žena, koja posjeduje svu vlast u obitelji: “Grdim, pa se svađam i tako se kuća čuva.” Uvjerena je da je obrazovanje nepotrebno, pa čak i štetno: “Bez znanosti se živi i živjelo se”. Dvolična osoba: s kmetovima, učiteljima, mužem, bratom, komunicira snishodljivo, grubo, čak i agresivno, te se nastoji dodvoriti ljudima o kojima ovisi njezin položaj. Potvrda iste misli je i promjena stava prema Sofiji. "Prezloyfury, kojoj paklena ćud čini nesreću cijele kuće", naziva je Pravdin. Jedina osoba koja je nadahnjuje dobrim osjećajima je sin Mitrofanushka, "prijatelj srca", "dragi". Stoga joj je u finalu čak i žao, jer se on okreće od nje. | Trishke - "stoka", "prevarant", "lopovska krigla", "bloda"; Jeremejevna - "zvijer", "ološ", "pseća kći". Starodumu - "dobročinitelj". "Što god su seljaci imali, mi smo odnijeli, ništa ne možemo otkinuti." "Ljubavnici, lopovi. , prevaranti! Naređujem da se svi pretuku na smrt.” |
| Skotinin | Još jedan oštro negativan lik, vlasnik bestijalnog prezimena, narcisoidan i okrutan. Jedina strast - svinje i sve što je s njima povezano, daje njegovoj slici životinjsku vrstu. | “Nisam ništa čitao otkad sam se rodio… Bog me izbavio ove dosade.” “Volim svinje…” “Ima li svinja u vašim selima?” “Želim imati svoje praščiće.” “Pala je eko sreća” .” “Ja bih ... za noge, ali oko ugla”, “O, prokleta svinjo!” - Mitrofan."Da, vidiš kako je zacvilila" - o svojoj sestri. |
| Mitrofan | Maloljetnik od šesnaest godina, sin provincijskih veleposjednika. Njegovo ime je "govoreći", jer Mitrofan na grčkom znači "kao majka". Isto dvoličnost: tiranin u odnosu na svoju obitelj, u finalu ponizno traži oprost od Staroduma. Ima neospornu lukavost. Na primjer, san u kojem "majka tuče oca". Odgoj ovisi o načinu života, okolini, uvjetima za formiranje osobe. Mitrofan, koji je odrastao u neukoj obitelji, i sam je neuk, glup i lijen. Mitrofanushka nije samo potpuna neznalica koja ima averziju prema podučavanju, već i egoist, za njega nema ništa značajno osim vlastitih interesa. "Neznalica bez duše je zvijer", prema Starodumu. Grub i surov prema kmetovima, učiteljima, dadilji, ocu. “Iako ima šesnaest godina, već je dosegao posljednji stupanj svog savršenstva i neće ići dalje”, kaže o njemu Sophia. “Prokleti ingot”, kako ga zove njegov ujak, konačni je rezultat degradacije plemstva s odgojem koji unakazuje dušu. Povijesno gledano, mladi plemić koji od učitelja nije dobio pismenu potvrdu o školovanju smatran je "manjim". Nije bio u najam, nije se smio oženiti. Slika "podrasta", zahvaljujući komediji, postala je uvriježena riječ: to obično govore o glupim i neukim ljudima. | Eremeevna - "stara hrychovka"; ujak - „Izlazi, ujače; gubi se"; "garnizonski štakor" - učitelju Tsyfirkinu .. "Ustrijeli ih i Eremejevnu" - o učiteljima. |
| Prostakov | Osoba je bespomoćna i slaba. Za njega se definitivno ne može reći da je "glava obitelji". U svemu sluša svoju ženu i boji je se. Više voli da nema svoje mišljenje - scena sa šivanjem kaftana: "U tvojim očima moje ne vide ništa." Nepismeni "beskičmenjak", zapravo i nije tako loša osoba. Voli Mitrofana, "kao što roditelj treba". "On je skroman", kaže Pravdin za njega. | |
| Pozitivni likovi | ||
| Pravdin | Državni službenik poslan da provjeri stanje na imanju Prostakova. Samovolja je, po njegovom mišljenju, neoprostiv porok. Tiranija zaslužuje kaznu. Dakle, istina će pobijediti i imanje okrutne i despotske Prostakove bit će oduzeto u korist države. | “Iz podviga svoga srca, ne ostavljam da primijetim zlonamjerne neznalice koji, imajući vlast nad svojim narodom, neljudski je koriste za zlo.” |
| Sofija | Nećakinja Staroduma. Pristojna, ljubazna, pametna djevojka. Na grčkom njeno ime je "mudrost". Pošten i obrazovan. "Bog ti je dao svemoć tvog spola, ... srce poštenog čovjeka", kaže joj Starodum. | “Kako ne biti zadovoljan srcem kad je savjest mirna ... Nemoguće je ne voljeti pravila vrline ... Ona su putevi do sreće.” “Uložit ću sve svoje napore da steknem dobro mišljenje vrijednih ljudi.” |
| Starodum | Sofijin ujak i skrbnik. Obavlja ulogu rezonatora, izražavajući misli autora. Njegovo ime govori da je odgojen u Petrovo doba i da se drži njegovih ideala, kada su vjerno i pošteno služili na dvoru, ne ulizujući se " moćnici svijeta ovaj." I pošteno je zaslužio svoje bogatstvo i položaj: bio je na Vojna služba i služio na sudu. Posjeduje izravnost i nestrpljivost prema nepravdi. Osoba obdarena moći, po njegovom mišljenju, ne bi trebala ni na koji način kršiti prava drugih ljudi. | “Prosvjetljenje uzdiže jednu čestitu dušu.” “Novac u gotovini nije zasluga u gotovini.” “Činovi počinju - iskrenost prestaje.” “Imaj srce, imaj dušu - i bit ćeš čovjek u svakom trenutku.” “Dostojanstvo srce je nerazdvojno.” “Glavni cilj svakog ljudskog znanja – lijepo ponašanje. |
| Milone | Zgodan časnik, Sofijin zaručnik. Unatoč svojoj mladosti, već je sudjelovao u neprijateljstvima, gdje se pokazao herojski. Skroman. “Mladić velikih zasluga”, “cijela javnost ga smatra poštenom i vrijednom osobom”, kaže Starodum. | “Zaljubljen sam i Sretna sam što sam voljena."“Vjerujem da je prava neustrašivost u duši, a ne u srcu...” |
| Sporedni likovi | ||
| Tsyfirkin | U prošlosti vojnik, dakle, njeguje pojmove dužnosti i časti: “Uzeo sam novac za svoju službu, ali nisam ga uzeo na prazan način i neću ga uzeti.” Grubo, ali jednostavno i pošten, čestit. “Ne volim živjeti besposlen”, kaže. "Izravna ljubazna osoba" zove se Starodum. | “Ovdje su gospoda ljubazni zapovjednici!”, “Evo brze paljbe dnevno tri sata u komadu.” “Zdravo sto godina, da dvadeset, pa i petnaest, bezbroj godina.” |
| Kutejkin | Poluškolovani sjemeništarac “govornog” prezimena: kutja je obredna kaša, obvezno božićno i spomen-jelo. Čovjek je nesumnjivo lukav, o čemu svjedoči izbor teksta pri poučavanju Mitrofana: „Ali ja sam crv, a ne čovjek, poruga ljudima“, „to jest, životinja, stoka“. Pohlepan za novcem, trudi se da ne propusti svoje. | Crkvenoslavenski rječnik: “tama vanjska”, “jao meni grešnome”, “zov prošlosti”, “dođoh”, “bojeći se bezdana mudrosti”. |
| Vralman | Nijemac Adam Adamovich bivši je kočijaš Staroduma. Čovjek je lupež, kako mu prezime kaže, izdaje se za znanstvenika koji može predavati "francuski i sve nauke", i smeta drugim učiteljima. Vlasnik lakajske duše, pokušava ugoditi Prostakovi, hvaleći Mitrofana. I sam neuk i nekulturan. | "Hoće ubiti klinca!" |
| Eremejevna | Dadilja Mitrofan. Iskreno služi u kući Prostakovih, voli svog učenika Mitrofana, ali je za svoju službu nagrađena ovako: "Pet rubalja godišnje, do pet šamara dnevno." | "... prekinula bih s njim ... postala bih opreznija s očnjacima." sve je nepoželjno." |
- D. I. Fonvizin živio je za vrijeme vladavine Katarine II. To je doba bilo tmurno, oblici izrabljivanja kmetova došli su do granice kada je mogla uslijediti samo ruska pobuna, "okrutna i nemilosrdna". Položaj seljaka izazvao je kod prosvjetitelja duboke simpatije. Pripadao im je i Fonvizin. Kao i svi prosvjetitelji, pisac se bojao potpune slobode seljaka, stoga se zalagao za olakšanje njihove sudbine, polažući velike nade u obrazovanje i prosvjećenost. Mitrofan je sin jedinac provincijskog […]
- Komedija D. I. Fonvizina "Podnožje", koju od nas dijele dva stoljeća, uzbuđuje i danas. U komediji autor postavlja problem istinskog odgoja pravog građanina. U dvorištu XXI stoljeća, a mnogi njegovi problemi su relevantni, slike su žive. Rad me natjerao na razmišljanje o mnogim stvarima. Kmetstvo je davno ukinuto. Ali zar sada nema roditelja kojima nije stalo do odgoja djeteta, već samo do hrane? Jesu li nestali roditelji koji udovoljavaju svim hirovima svog djeteta, što dovodi do katastrofe? […]
- Starodum je Sofijin ujak. Njegovo prezime znači da junak slijedi principe ere Petra I (stare ere): "Otac mi je stalno govorio isto: imaj srce, imaj dušu, i bit ćeš čovjek u svakom trenutku. " U komediji se Starodum pojavljuje kasno (na kraju ukazanja). On spašava (zajedno s Milonom i Pravdinom) Sofiju od tiranije Prostakove, ocjenjuje njezino i Mitrofanovo odrastanje. Starodum također proklamira načela razumnog državnog uređenja, moralnog odgoja i prosvjete. Odgoj […]
- Larra Danko Lik Hrabar, odlučan, snažan, ponosan i previše sebičan, okrutan, arogantan. Nesposoban za ljubav, suosjećanje. Snažan, ponosan, ali sposoban žrtvovati svoj život za ljude koje voli. Hrabar, neustrašiv, milosrdan. Izgled Zgodan mladić. Mlad i zgodan. Izgledajte hladno i ponosno kao kralj zvijeri. Osvjetljava snagom i vitalnom vatrom. Obiteljske veze Sin orla i žene Predstavnik drevnog plemena Životni položaj Ne […]
- Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Izgled Duguljasto lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos koji je pljosnat na vrhu i zašiljen dolje. Duga plava kosa, pješčani zalisci, samouvjeren osmijeh na tankim usnama. Gole crvene ruke. Plemenito držanje, vitka figura, visok rast, lijepa nagnuta ramena. Svijetle oči, sjajna kosa, blago primjetan osmijeh. 28 godina Prosječne visine, čistokrvna, 45 godina, moderna, mladenački vitka i graciozna. […]
- Nastya Mitrasha Nadimak Zlatna kokoš Čovjek u torbi Dob 12 godina 10 godina Izgled Lijepa djevojka zlatne kose, lice joj je pjegavo, ali samo jedan čist nos. Dječak je niskog rasta, guste građe, ima veliko čelo i širok potiljak. Lice mu je pjegavo, a čist mali nos gleda gore. Karakter Ljubazna, razumna, u sebi je pobijedila pohlepu Odvažna, pametna, ljubazna, hrabra i jake volje, tvrdoglava, marljiva, svrhovita, […]
- Ostap Andriy Glavne kvalitete Besprijekoran borac, pouzdan prijatelj. Senzualan za ljepotu i delikatnog okusa. Karakterni kamen. Profinjen, fleksibilan. Karakterne osobine Šutljiv, razuman, smiren, hrabar, neposredan, odan, hrabar. Hrabro, hrabro. Odnos prema tradiciji Slijedi tradiciju. Implicitno usvaja ideale od starijih. Želi se boriti za svoje, a ne za tradiciju. Moral Nikada se ne koleba u izboru dužnosti i osjećaja. Osjećaji za […]
- Tmuran i beznadan, ispunjen beskrajnim zdencima potrebe, krivnje, srama i grijeha - takvim se čitatelju debitantu pojavljuje roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Kao i većina djela ovog velikog (bez pretjerivanja i laskanja) autora, radnja se odvija u St. Mjesto radnje ne može ne utjecati na sve, bez iznimke. Na licima heroja, blijedi, oronuli, potrošeni. U avlijama-zdencima, zloslutno, mračno, tjeralo na samoubojstvo. Na vrijeme, vječno vlažno i […]
- Nikolaj Almazov Veročka Almazova Karakterne osobine Nezadovoljna, razdražljiva, slaba kukavica, tvrdoglava, svrhovita. Neuspjeh ga je učinio nesigurnim i nervoznim. Nježan, miran, strpljiv, privržen, suzdržan, snažan. Osobine Bespomoćan, pasivan, nabora čelo i začuđeno raširi ruke, pretjerano ambiciozan. Precizna, snalažljiva, aktivna, brza, aktivna, odlučna, zaokupljena ljubavlju prema mužu. Vjera u ishod slučaja Nesiguran u uspjeh, ne može pronaći […]
- Zhilin Kostylin Servisna stanica Kavkaz Kavkaz Vojni čin Časnik Status časnika Plemić iz osiromašene obitelji Plemić. S novcem, razmažen. Izgled Niskog rasta, ali odvažan. Debele građe, puno se znoji. Odnos čitatelja prema liku Izvana se ne razlikuje od običnog čovjeka, osjeća se snaga njegova duha i hrabrost. Pojava prezira i nesklonosti prema njegovom izgledu. Njegova beznačajnost i sažaljenje svjedoče o njegovoj slabosti i spremnosti da […]
- Heroj Kratak opis Pavel Afanasyevich Famusov Prezime "Famusov" dolazi od latinska riječ“Fama”, što znači “glasina”: ovim je Gribojedov želio naglasiti da se Famusov boji glasina, javnog mnijenja, ali s druge strane, u korijenu riječi “Famusov” nalazi se korijen latinske riječi “ famosus” - poznati, poznati bogati zemljoposjednik i veliki dužnosnik. Poznata je osoba u krugu moskovskog plemstva. Rođeni plemić: u srodstvu s plemićem Maksimom Petrovičem, blisko […]
- Lik Mikhail Illarionovich Kutuzov Napoleon Bonaparte Izgled heroja, njegov portret "... jednostavnost, dobrota, istina ...". Ovo je živa, duboko osjećajna i proživljavajuća osoba, slika “oca”, “starješine”, koji razumije i vidio je život. Satirična slika portreta: “debela bedra kratkih nogu”, “debela niska figura”, nepotrebni pokreti popraćeni strkom. Herojev govor Jednostavan govor, s nedvosmislenim riječima i povjerljivim tonom, odnos pun poštovanja sugovorniku, grupi […]
- Portret zemljoposjednika Karakterističan dvorac Stav prema domaćinstvu Životni stil Ishod Manilov Zgodna plavuša s plavim očima. Istovremeno, u njegovom izgledu "činilo se da je previše šećera prebačeno". Previše umiljat izgled i ponašanje. Previše entuzijastičan i profinjen sanjar koji ne osjeća nikakvu radoznalost prema svom kućanstvu ili bilo čemu zemaljskom (ne zna čak ni jesu li njegovi seljaci umrli nakon posljednje revizije). U isto vrijeme, njegovo sanjarenje je apsolutno […]
- Luzhin Svidrigailov Starost 45 Oko 50 Izgled Više nije mlad. Čvrst i dostojanstven čovjek. Debeli, što se odražava na licu. Nosi kovrčavu kosu i zaliske, što ga, međutim, ne čini smiješnim. Cijeli izgled vrlo mladolik, ne izgleda u svojim godinama. Dijelom i zato što je sva odjeća isključivo in svijetle boje. Voli dobre stvari - kapu, rukavice. Plemić, koji je prethodno služio u konjici, ima veze. Zanimanje Vrlo uspješan odvjetnik, sud […]
- Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Izgled Visoki mladić sa duga kosa. Odjeća je jadna i neugledna. Ne obraća pažnju na vlastiti izgled. Zgodan muškarac srednjih godina. Aristokratski, "čistokrvni" izgled. Pažljivo pazi na sebe, oblači se moderno i skupo. Podrijetlo Otac je vojni liječnik, siromašna jednostavna obitelj. Plemić, sin generala. U mladosti je vodio bučan gradski život, izgradio vojnu karijeru. Obrazovanje Vrlo obrazovana osoba. […]
- Na balu Poslije bala Osjećaji junaka Zaljubljen je »jako«; divi se djevojci, životu, lopti, ljepoti i eleganciji okolnog svijeta (uključujući interijere); primjećuje sve detalje na valu radosti i ljubavi, spreman na dodir i suze od svake sitnice. Bez vina - pijan - s ljubavlju. Divi se Varji, nada se, drhti, sretan je što ga je ona odabrala. Lagan je, ne osjeća vlastito tijelo, "lebdi". Oduševljenje i zahvalnost (za pero od lepeze), "vesel i zadovoljan", sretan, "blagoslovljen", ljubazan, "nezemaljsko biće". OD […]
- Ime heroja Kako je došao "do dna" Značajke govora, karakteristične napomene O čemu Bubnov sanja U prošlosti je bio vlasnik radionice za bojanje. Okolnosti su ga natjerale da ode kako bi preživio, a njegova žena se pridružila gospodaru. Tvrdi da osoba ne može promijeniti svoju sudbinu, stoga ide s tokom, tone na dno. Često pokazuje okrutnost, skepticizam, nedostatak dobre osobine. "Svi ljudi na zemlji su suvišni." Teško je reći da Bubnov o nečemu sanja, s obzirom […]
- Ime dužnosnika Područje gradskog života kojim upravlja Podaci o stanju stvari na ovom području Karakteristike heroja prema tekstu Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Gradonačelnik: opća uprava, policija, osiguranje reda u gradu, uređenje Uzima mito, tolerira druge dužnosnike u tome, grad nije udoban, javni novac se pljačka “Ne govori ni glasno ni tiho; ni više ni manje”; crte lica su grube i tvrde; grubo razvijene sklonosti duše. “Gledaj, moje uho […]
- Karakteristike Sadašnje stoljeće Prošlo stoljeće Odnos prema bogatstvu, prema činovima “Zaštitu od dvora u prijateljima nalazili su u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje, gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti, i gdje strani klijenti prošlog života neće oživjeti najzlobnije osobine”, “A za one, tko je viši, laskanje, tkano kao čipka...” “Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dvije tisuće rodnih duša, to je mladoženja” jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
- Vlasnik Izgled Dvorac Karakteristike Stav prema Čičikovljevom zahtjevu Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke kao šećer. Ali ovaj šećer je bio previše. U prvoj minuti razgovora s njim reći ćete kako je draga osoba, nakon minute nećete ništa reći, au trećoj minuti pomislit ćete: "Vrag zna što je!" Gospodarska kuća stoji na brijegu, otvorena svim vjetrovima. Gospodarstvo je u potpunom padu. Domaćica krade, uvijek nešto fali u kući. Kuhinja se glupo priprema. Sluge - […]