Protagonist romana je Ilja Iljič Oblomov, veleposjednik koji, međutim, stalno živi u Sankt Peterburgu. Lik Oblomova savršeno je održan kroz cijeli roman. Nije tako jednostavno kao što se na prvi pogled može činiti. Glavne osobine Oblomova su gotovo bolna slabost volje, izražena u lijenosti i apatiji, zatim - odsutnost živih interesa i želja, strah od života, strah od bilo kakve promjene općenito.

Ali, uz ove negativne osobine, u njemu su i velike pozitivne: prekrasna duhovna čistoća i osjećajnost, dobra narav, srdačnost i nježnost; Oblomov ima "kristalnu dušu", po Stolzovim riječima; te mu osobine privlače simpatije svih koji s njim dolaze u bliski kontakt: Stolza, Olge, Zakhara, Agafje Matvejevne, čak i njegovih bivših kolega koji ga posjećuju u prvom dijelu romana. Štoviše, po prirodi Oblomov je daleko od gluposti, ali njegove mentalne sposobnosti miruju, potisnute lijenošću; u njemu postoji i želja za dobrom i svijest o potrebi da se nešto učini za opće dobro (npr. za svoje seljake), ali su sve te dobre sklonosti u njemu potpuno paralizirane apatijom i nedostatkom volje. Sve te crte Oblomovljeva karaktera pojavljuju se u romanu vedro i istaknuto, unatoč činjenici da je u njemu malo radnje; u ovaj slučaj to nije nedostatak djela, budući da je sasvim u skladu s apatičnom, neaktivnom naravi glavnog junaka. Svjetlina karakteristike postiže se uglavnom gomilanjem sitnih, ali karakterističnih detalja koji zorno oslikavaju navike i sklonosti prikazane osobe; pa se, prema jednom opisu Oblomovljevog stana i njegovog namještaja na prvim stranicama romana, može steći prilično točna predodžba o osobnosti samog vlasnika. Ova metoda karakterizacije jedna je od omiljenih likovne tehnike Gončarova; zato je u njegovim djelima tolika masa sitnih detalja iz života, namještaja itd.

U prvom dijelu romana Gončarov nas upoznaje s Oblomovljevim životnim stilom, njegovim navikama, a govori i o njegovoj prošlosti, o tome kako se razvijao njegov lik. Tijekom cijelog tog dijela, opisujući jedno Oblomovovo "jutro", on jedva izlazi iz kreveta; općenito, ležanje na krevetu ili na sofi, u mekom kućnom ogrtaču, bilo je, prema Gončarovu, njegovo "normalno stanje". Svaka aktivnost mu je dosadila; Oblomov je jednom pokušao služiti, ali ne zadugo, jer se nije mogao naviknuti na zahtjeve službe, na strogu točnost i marljivost; Užurbani službeni život, pisanje papira, čija mu je svrha ponekad bila nepoznata, strah od pogreške - sve je to opterećivalo Oblomova, i, nakon što je jednom poslao službeni list umjesto Astrahana u Arkhangelsk, radije se povukao. Od tada živi kod kuće, gotovo nikad nigdje ne odlazi: ni u društvo, ni u kazalište, gotovo ne ostavljajući svoju voljenu pokojnu haljinu. Vrijeme mu je prolazilo u lijenom "puzanju iz dana u dan", u besposlenom nečinjenju ili u ništa manje besposlenim snovima o visokim podvizima, o slavi. Ta ga je igra mašte zaokupljala i oduševljavala, u nedostatku drugih, ozbiljnijih mentalnih interesa. Kao i svaki ozbiljan posao koji zahtijeva pažnju i koncentraciju, čitanje ga je umorilo; stoga nije čitao gotovo ništa, nije pratio život u novinama, zadovoljavajući se onim glasinama koje su mu donosili rijetki gosti; nedovršena knjiga, rasklopljena u sredini, požutjela je i prekrila se prašinom, a umjesto tinte u tintarnici su se našle samo mušice. Svaki dodatni korak, svaki napor volje bio je izvan njegove moći; opterećivala ga je čak i briga za sebe, za vlastitu dobrobit, te je to svojevoljno prepustio drugome, na primjer, Zakharu, ili se oslanjao na "možda", na činjenicu da će "nekako sve uspjeti". Kad je morao donijeti neku ozbiljnu odluku, požalio se da "život dotiče posvuda". Njegov ideal bio je miran, miran život, bez brige i bez ikakvih promjena, tako da je "danas" bilo kao "jučer", a "sutra" kao "danas". Sve što je zbunjivalo jednoličan tijek njegova postojanja, svaka briga, svaka promjena plašilo ga je i deprimiralo. Načelnikovo pismo, u kojem se tražila njegova zapovijed i potreba da se iseli iz stana, činilo mu se, po vlastitim riječima, pravim "nesrećama", a smirivalo ga je samo to što će sve to nekako uspjeti.

Ali ako u Oblomovljevom karakteru nije bilo drugih osobina, osim lijenosti, apatije, slabe volje, mentalne hibernacije, onda on, naravno, ne bi mogao zainteresirati čitatelja za sebe, a Olga ga ne bi zanimala, ne bi mogla poslužiti kao junak cijelog opsežnog romana. Da bismo to učinili, potrebno je da se te negativne strane njegova karaktera uravnoteže s ne manje važnim pozitivnim koje mogu izazvati naše simpatije. I Gončarov, doista, već od prvih poglavlja pokazuje ove osobine Oblomova. Kako bi jasnije istaknuo njegove pozitivne, simpatične strane, Gončarov je uveo nekoliko epizodnih osoba koje se u romanu pojavljuju samo jednom, a potom netragom nestaju s njegovih stranica. To je Volkov, prazan svjetovni čovjek, kicoš koji traži samo užitke u životu, stran ikakvim ozbiljnim interesima, koji vodi bučan i pokretljiv život, ali ipak potpuno lišen unutarnjeg sadržaja; zatim Sudbinsky, službenik karijere, potpuno uronjen u sitne interese službenog svijeta i papirologije, a "za ostatak svijeta on je slijep i gluh", riječima Oblomova; Penkin, sitni pisac satiričnog, optužujućeg smjera: hvali se da u svojim esejima slabosti i poroke dovodi do općeg podsmijeha, videći u tome pravi poziv književnosti: ali njegove samozadovoljne riječi izazivaju odbijanje Oblomova, koji pronalazi u djelima nove škole samo ropska vjernost prirodi, ali premalo duše, malo ljubavi prema predmetu slike, malo istinske "čovječnosti". U pričama kojima se Penkin divi nema, prema Oblomovu, "nevidljivih suza", već samo vidljivog, grubog smijeha; prikazujući pale ljude, autori "zaboravljaju osobu". “Želiš pisati jednom glavom! - uzvikuje, - zar mislite da nije potrebno srce za misao? Ne, to je oplođeno ljubavlju. Pruži svoju ruku prema palom čovjeku da ga podigneš ili gorko zaplači nad njim ako pogine, i nemoj se rugati. Volite ga, sjetite se sebe u njemu ... tada ću vas čitati i pognuti glavu pred tobom ... ”Iz ovih Oblomovljevih riječi jasno je da je njegov pogled na zvanje književnosti i njegovih zahtjeva od pisca mnogo više ozbiljna i uzvišena od one profesionalnog pisca Penkina, koji je, po njegovim riječima, "protraćio svoju misao, svoju dušu na sitnice, trgujući umom i maštom". Konačno, Gončarov iznosi izvjesnog Aleksejeva, "čovjeka neodređenih godina, neodređene fizionomije", koji nema ništa svoje: ni svoj ukus, ni svoje želje, ni simpatije: Gončarov je uveo ovog Aleksejeva, očito da bi usporedbom pokazati da Oblomov, unatoč svoj svojoj beskičmenosti, nipošto nije bezličan, da ima svoju određenu moralnu fizionomiju.

Dakle, usporedba s tim epizodnim osobama pokazuje da je Oblomov bio mentalno i moralno superioran u odnosu na ljude oko sebe, da je razumio beznačajnost i iluzornost onih interesa koji su im bili dragi. Ali Oblomov je ne samo mogao, nego je znao i kako "u svojim jasnim, svjesnim trenucima" biti kritičan prema okolnom društvu i prema sebi, priznati vlastite nedostatke i teško patiti od te svijesti. Tada su mu se u sjećanju probudila sjećanja na godine mladosti, kada je zajedno sa Stolzom bio na sveučilištu, studirao znanost, prevodio ozbiljne znanstvene radove, volio poeziju: Schiller, Goethe, Byron, sanjao o budućim aktivnostima, o plodan rad za opće dobro. Očito je u to vrijeme na Oblomova utjecali i idealistički hobiji koji su dominirali ruskom mladeži 30-ih i 40-ih godina. Ali taj je utjecaj bio krhak, jer je Oblomovljeva apatična narav bila neobična za dugu strast, jer je sustavni naporan rad bio neobičan. Na sveučilištu Oblomov se zadovoljio asimilacijom pasivno pripremljenih zaključaka znanosti, a da ih sam ne promisli, ne definirajući njihov međusobni odnos, ne dovodeći ih u koherentnu vezu i sustav. Stoga je “njegova glava predstavljala složenu arhivu mrtvih djela, lica, epoha, likova, nepovezanih političkih, ekonomskih, matematičkih i drugih istina, zadataka, položaja itd. Bila je to poput knjižnice koja se sastojala od nekih razbacanih svezaka u različitim dijelovima znanja. Učenje je imalo čudan učinak na Ilju Iljiča: za njega je, između znanosti i života, ležao cijeli ponor, koji nije pokušao prijeći. "Imao je život za sebe, a znanost za sebe." Znanje odvojeno od života, naravno, nije moglo biti plodonosno. Oblomov je osjećao da on, kao obrazovana osoba, trebao je nešto učiniti, bio je svjestan svoje dužnosti, na primjer, prema narodu, prema svojim seljacima, želio je urediti njihovu sudbinu, poboljšati njihov položaj, ali sve se svelo samo na višegodišnje smišljanje plana za gospodarske preobrazbe, a stvarno upravljanje gospodarstvom i seljacima ostalo je u rukama nepismenog starješine; a zamišljeni plan teško da je mogao biti od praktične važnosti s obzirom na činjenicu da Oblomov, kako sam priznaje, nije imao jasnu predodžbu o Seoski život, nije znao "što je corvee, što je seoski radŠto znači siromah, što znači bogat čovjek.

Takvo neznanje stvaran život, s nejasnom željom da učini nešto korisno, približava Oblomova idealistima 40-ih, a posebno "suvišnim ljudima", kako ih prikazuje Turgenjev.

Poput "suvišnih ljudi", Oblomov je ponekad bio prožet sviješću svoje nemoći, nesposobnosti da živi i djeluje; a zavist ga je grizla što su drugi tako puno i opširno živjeli, dok je kao da je bacio težak kamen na uski i jadni put svoga postojanja... A u međuvremenu je bolno osjećao da neka vrsta tog dobrog, svijetlog početak, možda sada već mrtav, ili leži poput zlata u utrobi planina, i bilo bi krajnje vrijeme da to zlato bude aktualni novčić. Svijest da nije živio kako treba, nejasno je lutala u njegovoj duši, patio je od te svijesti, ponekad je plakao gorkim suzama nemoći, ali se nije mogao odlučiti ni na kakvu promjenu u životu, a ubrzo se opet smirio, čemu je također pomogao njegova apatična narav, nesposobna za snažno uzdizanje duha. Kad ga je Zakhar nehotice odlučio usporediti s "drugima", Oblomov se zbog toga žestoko uvrijedio, i to ne samo zato što se osjećao uvrijeđenim u svojoj gospodskoj taštini, već i zato što je u dubini duše shvatio da je to usporedba s "drugima" naginjala daleko od toga u njegovu korist.

Kad Stolz pita Zakhara što je Oblomov, on odgovara da je "majstor". Ovo je naivno, ali precizna definicija. Oblomov je, doista, predstavnik starog kmetskog plemstva, "gospodar", odnosno čovjek koji "ima Zahara i još tri stotine Zaharova", kako sam Gončarov kaže o njemu. Na primjeru Oblomova Gončarov je tako pokazao kako je kmetstvo štetno djelovalo na samo plemstvo, sprječavajući razvoj energije, ustrajnosti, samoaktivnosti i radnih navika. U prijašnja vremena obvezna državna služba zadržala je u službenom razredu te kvalitete potrebne za život, koji su postupno nestajali otkako je obvezna služba ukinuta. Najbolji ljudi među plemstvom davno su spoznali nepravednost takvog poretka stvari stvorenog kmetstvom; vlada se, počevši od Katarine II., pitala o njezinu ukidanju, književnost je, u osobi Gončarova, pokazala svoju pogubnost za samo plemstvo.

“Počelo je nemogućnošću oblačenja čarapa, a završilo nemogućnošću da se živi”, Stolz je to prikladno rekao o Oblomovu. Sam Oblomov je svjestan svoje nesposobnosti za život i djelovanje, svoje neprikladnosti, čija je posljedica nejasan, ali bolan strah od života. Ta svijest je tragična crta Oblomovljeva karaktera, koja ga oštro odvaja od nekadašnjih "Oblomovaca". To su bile cjelovite naravi, sa snažnim, premda nesofisticiranim svjetonazorom, stranom od svake sumnje, bilo kakvog unutarnjeg raskola. Za razliku od njih, upravo ta bifurkacija postoji u Oblomovljevu liku; u njega je uveden utjecaj Stolza i obrazovanje koje je dobio. Oblomovu je već bilo psihički nemoguće voditi isto smireno i samozadovoljno postojanje kakvo su vodili njegovi očevi i djedovi, jer je u dubini duše još uvijek osjećao da ne živi onako kako bi trebao i kako "drugi" poput Stolza uživo. Oblomov već ima svijest o potrebi da nešto učini, da bude koristan, da ne živi samo za sebe; također ima svijest o svojoj dužnosti prema seljacima čijim se radom služi; razvija "plan" za novo uređenje seoskog života, gdje se uzimaju u obzir i interesi seljaka, iako Oblomov uopće ne razmišlja o mogućnosti i poželjnosti potpunog ukidanja kmetstva. Do kraja ovog “plana” ne smatra mogućim preseljenje u Oblomovku, ali od njegovog posla, naravno, ništa ne dolazi, jer mu ne nedostaje ni znanja o seoskom životu, ni ustrajnosti, ni marljivosti, ni pravog uvjerenja u svrsishodnost samog “plana”.”. Oblomov s vremena na vrijeme jako tuguje, muči se u svijesti o svojoj nesposobnosti, ali nije u stanju promijeniti svoj karakter. Volja mu je paralizirana, svaki postupak, svaki odlučan korak ga plaši: boji se života, kao što su se u Oblomovki bojali jaruge, o kojoj su se šuškale razne nemile glasine.

Jedan od najvećih Rusa pisci 19 stoljeća Ivan Aleksandrovič Gončarov - autor širokog poznati romani: "Obična priča", "Oblomov" i "Litica".

Posebno popularan Gončarovljev roman "Oblomov". Iako je objavljena prije više od sto godina (1859.), i danas se čita s velikim zanimanjem, kao živopisna umjetnička slika pljesnivi stanodavni život. Prikazuje tipično književna slika velike impresivne snage - slika Ilje Iljiča Oblomova.

Izvanredni ruski kritičar N. A. Dobroljubov, u svom članku „Što je oblomovizam?“, razjašnjavajući povijesni značaj Gončarovljevog romana, utvrdio je one značajke koje obilježavaju ovu bolnu pojavu u javni život i u osobnosti osobe.

Oblomov lik

Glavni Oblomovljeve karakterne osobine- slabost volje, pasivan, ravnodušan odnos prema okolnoj stvarnosti, sklonost čisto kontemplativnom životu, nemarnost i lijenost. Uobičajeni naziv "Oblomov" ušao je u upotrebu za osobu koja je izrazito neaktivna, flegmatična i pasivna.

Najdraža zabava Oblomova je ležanje u krevetu. „Ležanje Ilje Iljiča nije bilo nužnost, kao bolesna osoba ili osoba koja želi spavati, niti nesreća, kao netko tko je umoran, niti zadovoljstvo, kao lijenčina – to je bilo njegovo normalno stanje. Kad je bio kod kuće – a gotovo uvijek je bio kod kuće – i dalje je ležao, a sve je stalno bilo u istoj prostoriji. Uredom Oblomova dominirali su nemar i nemar. Da nije tanjura sa solanicom i oglodane kosti koji leži na stolu, neočišćen od večernje večere, a ne lule naslonjene na krevet, ili ne samog domaćina koji leži u krevetu, "čovjek bi pomislio da ovdje nitko ne živi - sve je bilo tako prašnjavo, izblijedjelo i općenito bez živih tragova ljudske prisutnosti."

Oblomov je previše lijen da ustane, previše lijen da se obuče, previše lijen da čak i koncentrira svoje misli na nešto.

Živeći trom, kontemplativnim životom, Ilya Ilyich nije sklon ponekad sanjati, ali njegovi snovi su besplodni i neodgovorni. Ovako on, nepomični klošar, sanja da postane slavni vojskovođa, poput Napoleona, ili veliki umjetnik, ili književnik, pred kojim se svi klanjaju. Ovi snovi nisu doveli do ničega - oni su samo jedna od manifestacija besposlene zabave.

Tipično za prirodu Oblomova i stanje apatije. Boji se života, pokušava se izolirati od životnih dojmova. S trudom i molitvom kaže: „Život dodiruje“. Istodobno, Oblomov je duboko svojstven plemstvu. Jednom je njegov sluga Zakhar dao naslutiti da "drugi vode drugačiji život". Oblomov je na ovaj prigovor odgovorio na sljedeći način:

“Onaj drugi neumorno radi, trči okolo, buni se... Ako ne radi, neće jesti... Ali što je sa mnom?.. Žurim li, radim li? Čini se da ima kome dati, učiniti: nikad nisam navukao čarapu preko nogu, kako živim, hvala Bogu! Hoću li se brinuti? Od čega meni?

Zašto je Oblomov postao "Oblomov". Djetinjstvo u Oblomovki

Oblomov nije rođen kao beskorisni ljenčar kakav je predstavljen u romanu. Sve njegove negativne karakterne crte proizvod su depresivnih uvjeta života i odgoja u djetinjstvu.

U poglavlju "Oblomov san" Goncharov pokazuje zašto je Oblomov postao "Oblomov". Ali koliko je bio aktivan, radoznao i radoznao mali Iljuša Oblomov i kako su se ove osobine ugasile u ružnoj atmosferi Oblomovke:

“Dijete gleda i promatra oštrim i zadivljujućim pogledom kako i što odrasli rade, čemu posvećuju jutro. Niti jedna sitnica, niti jedna osobina ne izmiče radoznaloj pažnji djeteta, slika domaćeg života neizbrisivo se usijeca u dušu, meki um je zasićen živim primjerima i nesvjesno izvlači program svog života iz života oko sebe.

Ali kako su monotone i zamorne slike domaćeg života u Oblomovki! Cijeli život se sastojao u tome da su ljudi jeli mnogo puta na dan, spavali do omamljenosti, a u slobodno vrijeme od jela i spavanja lutali su besposleni.

Ilyusha je živahno, aktivno dijete, želi trčati uokolo, promatrati, ali je sputana njegova prirodna dječja radoznalost.

"- Idemo, mama, u šetnju", kaže Iljuša.
- Što si, Bog te blagoslovio! Sad hodaj, - odgovara ona, - vlažno je, prehladit ćeš se; i zastrašujuće je: sada goblin hoda šumom, oduzima malu djecu ... "

Ilyusha je bio zaštićen na sve moguće načine od rada, stvorio je gospodsko stanje u djetetu, naviklo na neaktivnost. „Ako Ilja Iljič nešto želi, mora samo trepnuti - već tri ili četiri sluge hrle da mu ispune želju; da li nešto ispusti, da li treba nešto dobiti, ali je neće dobiti, da li da nešto donese, da li da pobjegne zbog čega; ponekad, poput žustrog dječaka, samo želi požuriti i sam sve ponoviti, a onda će odjednom njegov otac i majka i tri tete u pet glasova viknuti:

"Za što? Gdje? Što je s Vaskom, i Vankom, i Zakharkom? Hej! Vaska! Vanka! Zaharka! Što gledaš brate? Ovdje sam!.."

I Ilja Iljič nikada neće moći ništa učiniti za sebe.

Roditelji su na Ilyushino obrazovanje gledali samo kao na nužno zlo. U djetetovom srcu nisu probudili poštovanje prema znanju, ne potrebu za njim, nego gađenje i na sve moguće načine pokušavali dječaku "olakšati" ovu tešku stvar; pod raznim izgovorima, Iljušu nisu poslali učitelju: bilo pod izlikom lošeg zdravlja, bilo zbog nečijeg nadolazećeg imendana, pa čak i u onim slučajevima kada su išli peći palačinke.

Godine studija na sveučilištu također su prošle bez traga za Oblomov mentalni i moralni razvoj; ništa nije došlo od ovog čovjeka, koji nije bio navikao raditi, sa službom; ni pametni i energični prijatelj Stolz, ni njegova voljena djevojka Olga, koja je namjeravala vratiti Oblomova u aktivan život, nisu imali dubok utjecaj na njega.

Rastavljajući se sa svojim prijateljem, Stoltz je rekao: "Zbogom, stara Oblomovka, nadživjela si svoj život". Ove riječi se odnose na carsku prijereformsku Rusiju, ali čak iu uvjetima novog života još uvijek postoji mnogo izvora koji su hranili pokret Oblomova.

Oblomov danas, u suvremenom svijetu

Ne danas u moderni svijet Fragmenti, br oblast u onom oštro izraženom i ekstremnom obliku u kojem ga pokazuje Gončarov. Ali uz sve to, čak i kod nas s vremena na vrijeme dolazi do manifestacija oblomovizma kao relikta prošlosti. Njihovi korijeni moraju se tražiti u prvom redu u pogrešnim uvjetima. obiteljski odgoj neka djeca čiji roditelji, obično to ne shvaćajući, doprinose nastanku oblomovskih raspoloženja i oblomovskog ponašanja kod svoje djece.

A u suvremenom svijetu postoje obitelji u kojima se ljubav prema djeci očituje u pružanju takvih pogodnosti u kojima su djeca, koliko je to moguće, oslobođena posla. Neka djeca otkrivaju značajke slabog karaktera Oblomova samo u odnosu na određene vrste aktivnosti: na mentalni ili, obrnuto, na fizički rad. U međuvremenu, bez kombinacije mentalnog rada sa tjelesnog razvoja ide u jednom smjeru. Ova jednostranost može dovesti do opće letargije i apatije.

Oblomovizam je oštar izraz slabosti karaktera. Kako bi se to spriječilo, potrebno je kod djece odgajati one osobine jake volje koje isključuju pasivnost i apatiju. Prva od ovih osobina je svrhovitost. Osoba snažnog karaktera ima značajke voljnog djelovanja: odlučnost, hrabrost, inicijativu. Za snažan karakter posebno je važna ustrajnost koja se očituje u prevladavanju prepreka, u borbi protiv poteškoća. Jaki karakteri nastala u borbi. Oblomov je bio oslobođen svih napora, život u njegovim očima bio je podijeljen na dvije polovice: „jedna se sastojala od rada i dosade - to su za njega bili sinonimi; drugi iz mira i mirne zabave. Nenaviknuta na radni napor, djeca, poput Oblomova, rad poistovjećuju s dosadom i traže mir i mirnu zabavu.

Korisno je ponovno pročitati prekrasan roman Oblomov, kako biste, prožeti osjećajem gađenja prema oblomovstvu i njegovim korijenima, pomno pratili postoje li njegovi ostaci u suvremenom svijetu - čak i ako ne u grubom, ali ponekad prikrivenog oblika, i poduzeti sve mjere za prevladavanje tih iskustava.

Prema časopisu "Obitelj i škola", 1963. god

Izbornik članaka:

Ilja Iljič Oblomov je protagonist istoimenog Gončarovljevog romana. Ova je slika jedinstvena po tome što u potpunosti osuđuje nekarakterističnu negativnu kvalitetu na polju književnosti, ali stanje svojstveno svakoj osobi je lijenost. Neki ljudi pronalaze snagu prevladati lijenost i učiniti lijenost povremenim gostom, za neke, kao u slučaju Oblomova, lijenost postaje stalni pratilac života. Zašto se to događa, postoji li izlaz iz takve situacije i o kome ovisi rezultat takvog obračuna? Gončarov daje odgovore na ta pitanja, prikazujući sve posljedice takvog života na primjeru plemića Oblomova.

Oblomov je plemićkog porijekla

– Plemić po rođenju. Ima 300 kmetova:
"Tristo duša".

Ilya Ilyich je vlasnik obiteljskog imanja, u kojem nije bio 12 godina:
"dvanaesta godina u St. Petersburgu"

Ilya Ilyich Oblomov živi u St. Petersburgu na:
"Ulica graška"

Njegova starost nije točno poznata.

On je "muškarac od trideset dvije ili tri godine"
Oblomov ima atraktivan izgled, izaziva simpatije:
"srednje visine, dobrog izgleda"

Ima sive oči, ali su nekako prazne:
"s tamnosivim očima, ali s odsutnošću bilo kakve određene ideje, ikakve koncentracije u crtama."

Oblomov vodi pasivan način života, rijetko je izvan kuće, pa mu se lice čini bezbojnim:

“Ten Ilje Iljiča nije bio ni rumen, ni tamnocrven, ni blijed, već ravnodušan ili se tako činio, možda zato što je Oblomov bio nekako mlohav iznad svojih godina: zbog nedostatka kretanja ili zraka, ili možda oboje.”

Pozivamo vas da se upoznate sa Sažetak roman I. Gončarova, koji govori o dvije strane Rusije u 19. stoljeću.

Bezbrižnost je Oblomovljevo stalno stanje, njegove osobne stvari također dobivaju ovu karakteristiku:
“S lica je nemarnost prešla u poze cijelog tijela, čak i u nabore kućnog ogrtača.”
Ponekad se njegovo stanje nemarnosti promijenilo u dosadu ili umor:

“Ponekad su mu oči bile potamnjene od izraza kao da je umoran ili dosadan; ali ni umor ni dosada nisu mogli ni za trenutak otjerati mekoću s lica, koja je bila dominantni i osnovni izraz, ne samo lica, nego i cijele duše.

Najdraža odjeća Oblomova je kućni ogrtač

“... Od perzijskog materijala, pravi orijentalni ogrtač, bez trunke Europe, bez resica, bez baršuna, bez struka, vrlo prostran, tako da se Oblomov mogao dvaput umotati u njega.”

Njegov kućni ogrtač bio je znatno izlizan, ali to Oblomova nije smetalo: "izgubio je svoju izvornu svježinu i na mjestima je zamijenio svoj primitivni, prirodni sjaj drugim, stečenim, ali je ipak zadržao svjetlinu orijentalne boje i čvrstoću tkanine."

Ilya Ilyich oduševio se kućnim ogrtačem, jer je "mekan" koliko i njegov vlasnik:

“Homelar je u očima Oblomova imao tamu neprocjenjivih vrlina: mekan je, savitljiv; tijelo to ne osjeća na sebi; on se poput poslušnog roba podvrgava i najmanjem pokretu tijela.

Najdraža zabava Oblomova je ležanje na kauču, za to nema dobar razlog - radi to iz lijenosti:

„Ležanje Ilje Iljiča nije bilo nužnost, kao bolesna osoba ili osoba koja želi spavati, niti nesreća, kao netko tko je umoran, niti zadovoljstvo, kao lijenčina: to je bilo njegovo normalno stanje.

U uredu Ilya Ilyicha ima puno stvari koje njihov vlasnik ne treba - kupljene su i isporučene, jer je tako prihvaćeno:
“Tako je hladno i odsutno gledao uređenje svog ureda, kao da je očima pitao: “Tko je sve ovo dovukao i uputio ovdje?”

U kući koju je iznajmio Oblomov nema reda - prašina, krhotine su ravnomjerno raspoređene po svim predmetima: „Na zidovima, u blizini slika, oblikovana je mreža zasićena prašinom u obliku festona; zrcala bi umjesto da reflektiraju predmete, radije mogla poslužiti kao ploče za zapisivanje nekih uspomena na njih preko prašine. Tepisi su bili umrljani."

Dani Ilje Iljiča uvijek slijede isti scenarij - on ne ustaje dugo, ležeći na sofi i namjerava ustati cijelo jutro, ponoviti gomilu stvari, ali stalno odgađa svoju namjeru:
“Odlučio je ustati, oprati se i, nakon što je popio čaj, dobro razmisliti, smisliti nešto... Pola sata je ležao mirno, izmučen tom namjerom, ali onda je odlučio da će ipak imati vremena za to. čak i nakon čaja, a čaj se može piti, kao i obično, u krevetu, tim više što vas ništa ne sprječava da razmišljate i ležite.

Nešto kasnije, Oblomovi su bili bogati i bogati, ali onda su se stvari pogoršale, zašto se to dogodilo, sami Oblomovi ne znaju:
“Postao je siromašniji, postao manji i konačno se neprimjetno izgubio između nestarih plemićkih kuća.”

Oblomov često voli zvati svog slugu Zahara, gotovo uvijek su to prazni zahtjevi, ponekad sam Ilya Ilyich ne zna zašto je nazvao Zakhara:
„Zašto sam to nazvao - ne sjećam se! Idi k sebi za sada, pa ću zapamtiti.

S vremena na vrijeme, apatija jenjava od Oblomova, on zamjera Zakharu zbog nereda i smeća u kući, ali stvar ne ide dalje od ukora - sve ostaje na svom mjestu: „... moljac počinje iz prašine? Ponekad vidim i stjenicu na zidu!”

Ilya Ilyich ne voli promjene, potreba za selidbom užasno ga uzrujava, pokušava odgoditi ovaj trenutak što je više moguće, ignorirajući zahtjev vlasnika nekretnine da ubrza selidbu:
“Mjesec dana su, kažu, obećavali, ali ti i dalje ne odlaziš... obavijestit ćemo policiju.”

Strah od promjene života

I sam je svjestan takve netrpeljivosti prema promjenama.
"...Ne mogu podnijeti nikakvu promjenu."
Oblomov ne podnosi hladnoću:
— Ne dolazi, ne dolazi: izvukao si se s hladnoće!

Večere i velika okupljanja Ilji Iljiču se čine dosadnim i glupim zanimanjem:
"O moj Bože! Evo dosade – mora da je paklena!

Oblomov ne voli raditi:
"raditi od osam do dvanaest, od dvanaest do pet, a kod kuće također - oh, oh."

Karakteristike Penkina o Oblomovu:
"... nepopravljivi, bezbrižni lijenčina!"
Oblomov smatra da posao ne bi trebao biti previše zamoran: "Pišite noću ... kada spavati"

Oblomovljevi poznanici iznenađeni su njegovom neaktivnošću. Taraniev kaže ovo o lijenosti Ilje Iljiča:
"Skoro je dvanaest sati, a on leži uokolo"

Tarantijev vara Oblomova i često mu uzima novac: "... oteo novčanicu iz ruku Oblomova i spretno je stavio u džep."
Prije nekoliko godina Oblomov je pokušao ući u službu i postao kolegijalni tajnik. Posao mu je bio težak.
"... trčati uokolo, počela je frka, svima je bilo neugodno, svi su se oborili."

S obzirom na njegovu lijenost i odsutnost, služba je za Oblomova postala pakao, jedva je služio dvije godine i napustio službu, smatrajući ovu vrstu aktivnosti neprikladnom za njega:
"Ilja Iljič je patio od straha i čežnje u službi, čak i s ljubaznim, snishodljivim šefom."

Ilya Ilyich često griješi u svom radu, nakon što je pomiješao adrese i poslao potrebni dokumenti ne u Astrahan, nego u Arhangelsk. Kada je greška otkrivena, Oblomov se dugo brinuo, jer je bio svjestan neodgovornosti svog čina:
“iako su on i svi ostali znali da će se šef ograničiti na primjedbu; ali njegova je vlastita savjest bila mnogo stroža od ukora.

Jedina osoba koja može uzbuditi ovog ljenjivca je njegov prijatelj iz djetinjstva Andrey Stolz:
"Stolzova mladenačka groznica zarazila je Oblomova, a on je izgorio od žeđi za poslom."

Studiranje je Oblomovu bilo teško - roditelji su mu često činili ustupke i ostavljali ga kod kuće, u vrijeme kada obrazovni proces nije bio završen. Oblomov nikada nije pokušao ispraviti ovo stanje stvari, razina njegovog obrazovanja odgovara Ilji Iljiču:
“... imao je cijeli ponor između znanosti i života, koji nije pokušao prijeći. Njegov je život bio sam za sebe, a znanost za sebe.

Iz stalne besposlice i nepokretnosti, Oblomov počinje doživljavati razne devijacije u funkcioniranju svojih tjelesnih sustava:
“Želudac se gotovo ne kuha, težina u trbuhu, žgaravica mučena, disanje je otežano.”

Ne voli čitati ni knjige ni novine - Oblomovu odgovara njegova odvojenost od života. Ovaj posao je previše zamoran za lijenog Oblomova:
“Stranice na kojima su se knjige odvijale bile su prekrivene prašinom i požutjele; jasno je da su odavno napušteni; broj novina bio je prošlogodišnji.

Roditelji su sanjali o danu kada će njihov sin dobiti položaj u društvu, dobiti značajno povećanje, ali u isto vrijeme nisu shvaćali da neobrazovana osoba to nikada neće postići, ozbiljno su mislili da bi se to moglo dogoditi slučajno ili nekakvim prijevare:

“Sanjali su mu i izvezenu uniformu, zamišljali ga kao savjetnika u odaji, a njegovu majku čak i kao guvernera; ali bi sve to htjeli postići nekako jeftinije, raznim trikovima.

Zakharovi pokušaji da uzburka vlasnika ne vode ničemu dobrom. Oblomov se bori od sluge:
“Oblomov je iznenada, neočekivano skočio na noge i jurnuo na Zakhara. Zakhar je jurnuo od njega svim nogama, ali na trećem koraku Oblomov se potpuno otrijeznio od sna i počeo se protezati, zijevajući: "Daj ... kvas"

Stolz i Oblomov povezani su s sjećanjima iz djetinjstva - Andrej ne vidi kako dani njegovog prijatelja prolaze besciljno:
"Svi su zauzeti, ali ne trebate ništa."

Stolz uspijeva aktivirati Ilju Iljiča. Povlači Oblomova na svjetlo, gdje se Ilja Iljič u početku osjeća kao da nije na mjestu, ali s vremenom taj osjećaj prolazi. Stolz potiče prijatelja da zajedno odu u inozemstvo. Prijatelj se slaže. Oblomov s oduševljenjem preuzima pripremu:
"Ilya Ilyich je već imao spremnu putovnicu, čak je naručio i putni kaput za sebe, kupio kapu."

Oblomovljeva ljubav prema Olgi

Ljubav Ilje Iljiča postala je razlog odbijanja putovanja - novi osjećaj ne dopušta Oblomovu da ode čak ni za kratkoročno predmet njegova obožavanja:

"Oblomov nije otišao ni mjesec ni tri." Oblomovljev potez je konačno proveden.

Ilya Ilyich ne doživljava stres u isto vrijeme - njegove misli zaokuplja Olga Ilyinskaya:
"Tarantijev je cijelu svoju kuću preselio svom kumu, u ulicu, na strani Vyborga."

Oblomov se prvi put zaljubio. Srami se svojih osjećaja, ne zna što bi i kako bi se trebao ponašati prema svojoj voljenoj:
“O moj Bože, kako je lijepa! Takvih stvari ima na svijetu! pomislio je gledajući je gotovo uplašenim očima.

Oblomov je senzualna, impulzivna osoba, podlegla emocijama, priznaje ljubav Olgi:
“Osjećam... ne glazbu... nego... ljubav.”

Oblomov nije poznat po svojoj hrabrosti – u teškim situacijama bježi. Čini mu se da je to bolje nego da kaže ili učini nešto neumjesno: "ne osvrćući se, pobjegao je iz soba."

Ilya Ilyich je savjesna osoba, brine se da bi njegovi postupci ili riječi mogli izazvati neugodna iskustva kod onih ljudi koji su mu dragi:
“Mučila me činjenica da ju je uplašio, uvrijedio”
Oblomov je vrlo emotivna osoba, nije navikao skrivati ​​svoje osjećaje.
"... Ne stidim se svoga srca."

Nova ljubav prema Olgi postala je uzrok ne samo njegove tjelesne, već i mentalne aktivnosti. Počinje aktivno čitati knjige, jer njegova voljena voli slušati prepričavanja knjiga, posjećuje kazalište i operu. Ponaša se kao pravi romantičar - šeta prirodom, daje Olgi cvijeće:
“On je s Olgom od jutra do večeri; čita s njom, šalje cvijeće, šeta po jezeru, u planinama.

Neaktivnost, strah od promjena odigrali su okrutnu šalu s Oblomovom. Neizvjesnost koja je nastala između Oblomova i Ilyinskaya postala je bolna za djevojku. Olga se boji da Oblomov neće održati svoju riječ i ne oženiti se njome, jer uvijek ima puno isprika za odgodu vjenčanja. Oblomov se ne može usuditi ni tražiti djevojčinu ruku. To dovodi do prekida veze:
“Volio sam budućeg Oblomova! Ti si krotak, pošten, Ilja; nježan si ... golubica; skrivaš glavu pod krilo - i ne želiš ništa više; spreman si gugutati cijeli život pod krovom.

Oblomov se vraća svom uobičajenom životu. Pasivnost i izostanak bilo kakve aktivnosti osim ležanja na kauču i jedenja hrane loše su za njegovo zdravlje - Oblomov dobiva apopleksiju:
“Iskrvarili su, a zatim objavili da je to apopleksija i da mora voditi drugačiji način života.”

Unatoč svemu, Oblomov ne mijenja svoje navike. Ilya Ilyich dolazak Stolza doživljava s entuzijazmom, ali više ne podliježe njegovom nagovaranju da promijeni svoj život. Sretan je: zaljubio se u gospodaricu kuće, koja od njega ništa ne traži i brine se o njemu kao o djetetu:
"Ne činite uzaludne pokušaje, nemojte me nagovarati: ostat ću ovdje."

Činjenica da je Pshenitsyna ( nova ljubav Oblomov) nije plemkinja, ne dopušta joj da se ispovjedi istinski razlozi odbijanje da napusti Sankt Peterburg: "Ostavi me potpuno ... zaboravi ..."

Stolz se povremeno zanima za sudbinu Oblomova. Prilikom posljednjeg posjeta prijatelju, Andrej saznaje užasnu vijest - Oblomov živi s Pšenjicinom kao i sa svojom ženom, imaju zajedničko dijete. Oblomov shvaća da neće dugo živjeti i zamoli prijatelja da se brine o njegovom sinu:
“... ovo dijete je moj sin! Njegovo ime je Andrej, u spomen na tebe.

Oblomovljeva smrt

Oblomov umire tiho kao što je i živio - nitko nije čuo kako je Oblomov umro, pronađen je mrtav na kauču, uzrok njegove smrti je nova apopleksija:
"Glava se malo pomaknula s jastuka, a ruka je grčevito pritisnuta na srce."

Slika Oblomova nije bez pozitivne kvalitete, ali njegova lijenost, apatija i strah od promjena sve težnje i pozitivu svedu na ništa. Njegova osobnost izaziva osjećaj žaljenja kod drugih likova u romanu. Prijatelji mu pokušavaju pomoći da se izvuče iz močvare lijenosti, ali bezuspješno.
Oblomovizam je dobio potpunu vlast nad Ilyom i postao uzrok njegove smrti.

Gončarovljev roman "Oblomov" nastao je tijekom tranzicije rusko društvo od zastarjelih, domostrojskih tradicija i vrijednosti do novih, prosvjetljujućih pogleda i ideja. Taj je proces postao najteži i najteži za predstavnike društvene klase zemljoposjednika, jer je zahtijevao gotovo potpuno odbacivanje uobičajenog načina života i bio je povezan s potrebom prilagodbe novim, dinamičnijim i brzo promjenjivim uvjetima. I ako se dio društva lako prilagođavao novim okolnostima, onda se za druge proces tranzicije pokazao vrlo teškim, budući da je u biti bio suprotan uobičajenom načinu života njihovih roditelja, djedova i pradjedova. Ilya Ilyich Oblomov je predstavnik upravo takvih posjednika, koji se nisu uspjeli promijeniti zajedno sa svijetom, prilagođavajući se njemu. Prema radnji djela, junak je rođen u selu daleko od glavnog grada Rusije - Oblomovke, gdje je dobio klasični zemljoposjednički, kućni odgoj, koji je oblikoval mnoge glavne osobine Oblomova - nedostatak volje, apatiju. , neinicijativa, lijenost, nespremnost na rad i očekivanje da će netko sve učiniti umjesto njega. Pretjerano roditeljsko staranje, stalne zabrane, mirno lijena atmosfera Oblomovke doveli su do deformacije karaktera znatiželjnog i aktivnog dječaka, čineći ga introvertiranim, sklonim bijegu i nesposobnim prevladati ni najbeznačajnije poteškoće.

Nedosljednost Oblomovljevog lika u romanu "Oblomov"

Negativna strana Oblomovljeva lika

U romanu Ilja Iljič sam ne odlučuje ništa, nadajući se pomoći izvana - Zahar, koji će mu donijeti hranu ili odjeću, Stolz, koji može riješiti probleme u Oblomovki, Tarantijev, koji će, iako će prevariti, shvatiti situacija od interesa za Oblomova itd. Junak ne zanima stvarni život, izaziva mu dosadu i umor, dok istinski mir i zadovoljstvo pronalazi u svijetu iluzija koje je izmislio. Provodeći sve dane ležeći na kauču, Oblomov kuje neostvarive planove za uređenje Oblomovke i svoje sretne obiteljski život, po mnogočemu sličan mirnoj, monotonoj atmosferi njegova djetinjstva. Svi njegovi snovi usmjereni su u prošlost, čak i budućnost koju sam sebi crta odjeci su daleke prošlosti koju se više ne može vratiti.

Čini se da lijeni, drvosječa heroj koji živi u neurednom stanu ne može izazvati suosjećanje i raspoloženje kod čitatelja, osobito na pozadini aktivnog, aktivnog, svrhovitog prijatelja Ilye Ilyicha - Stolza. Međutim, prava bit Oblomova otkriva se postupno, što vam omogućuje da vidite svu svestranost i unutarnji neostvareni potencijal heroja. Još kao dijete, okružen tihom prirodom, brigom i kontrolom svojih roditelja, suptilno osjećajući, sanjivi Ilya bio je lišen najvažnijeg - spoznaje svijeta kroz njegove suprotnosti - ljepote i ružnoće, pobjeda i poraza, potrebe da se učiniti nešto i radost koju je stekao vlastitim radom. Od ranog djetinjstva, junak je imao sve što mu je trebalo - uslužna dvorišta izvršavala su narudžbe na prvi poziv, a roditelji su razmazili sina na sve moguće načine. Kad izađe iz roditeljskog gnijezda, Oblomov, nespreman za stvarni svijet, nastavlja očekivati ​​da će se svi oko njega odnositi prema njemu toplo i ljubazno kao u njegovoj rodnoj Oblomovki. No, nade su mu bile uništene već u prvim danima u službi, gdje nitko nije mario za njega, a svatko je bio samo za sebe. Lišen volje za životom, sposobnosti da se bori za svoje mjesto na suncu i ustrajnosti, Oblomov nakon slučajne pogreške sam napušta službu, bojeći se kazne nadređenih. Prvi neuspjeh postaje posljednji za junaka - on više ne želi ići naprijed, skrivajući se od stvarnog, "okrutnog" svijeta u svojim snovima.

Pozitivna strana Oblomovljeva karaktera

Osoba koja je Oblomova mogla izvući iz ovog pasivnog stanja, što je dovelo do degradacije osobnosti, bio je Andrej Ivanovič Stolz. Možda je Stolz jedini lik u romanu koji je temeljito uvidio ne samo negativne, već i pozitivne osobine Oblomova: iskrenost, ljubaznost, sposobnost osjećanja i razumijevanja problema druge osobe, unutarnji mir i jednostavnost. Ilya Ilyich je Stoltz došao u teškim trenucima kada je trebao podršku i razumijevanje. Golubova nježnost, senzualnost i iskrenost Oblomova otkrivaju se tijekom odnosa s Olgom. Ilja Iljič prvi je shvatio da nije prikladan za aktivnu, namjernu Iljinsku, koja se ne želi posvetiti Oblomovljevim vrijednostima - to u njemu odaje suptilnog psihologa. Oblomov je spreman odreći se vlastite ljubavi jer shvaća da neće moći pružiti Olgi sreću o kojoj sanja.

Lik i sudbina Oblomova usko su povezani - nedostatak volje, nesposobnost da se izbori za svoju sreću, uz duhovnu dobrotu i blagost, dovode do tragičnih posljedica - straha od teškoća i tuga stvarnosti, kao i junakovog potpunog odlaska u umirujući, miran, prekrasan svijet iluzija.

Nacionalni lik u romanu "Oblomov"

Slika Oblomova u Gončarovljevu romanu odraz je nacionalnog ruskog karaktera, njegove dvosmislenosti i svestranosti. Ilya Ilyich je ista arhetipska Emelya Budala na peći, o kojoj je dadilja pričala heroju u djetinjstvu. Poput nekog lika iz bajke, Oblomov vjeruje u čudo koje bi mu se trebalo dogoditi samo od sebe: pojavit će se dobroćudna vatrena ptica ili ljubazna čarobnica koja će ga odvesti prekrasan svijet rijeke meda i mlijeka. A odabranik čarobnice ne bi trebao biti bistar, vrijedan, aktivan junak, već uvijek "tihi, bezopasni", "neka vrsta lijene osobe koju svi vrijeđaju".

Neupitna vjera u čudo, u bajku, u mogućnost nemogućeg - glavna značajka ne samo Ilya Ilyich, nego i bilo koja ruska osoba odgajana Narodne priče i legende. Padajući na plodno tlo, ovo uvjerenje postaje temelj čovjekovog života, zamjenjujući stvarnost iluzijom, kao što se dogodilo s Ilyom Iljičem: „ima bajku pomiješanu sa životom, a ponekad se nesvjesno osjeća tužno, zašto bajka nije život, a život nije bajka.”

Na kraju romana Oblomov, čini se, pronalazi onu "Oblomovsku" sreću o kojoj je dugo sanjao - miran, monoton život bez stresa, brižna ljubazna supruga, uređen život i sin. Međutim, Ilya Ilyich se ne vraća u stvarni svijet, on ostaje u svojim iluzijama, koje za njega postaju važnije i značajnije od stvarne sreće pored žene koja ga obožava. U bajkama, junak mora proći tri kušnje, nakon čega će očekivati ​​ispunjenje svih želja, inače će junak umrijeti. Ilya Ilyich ne prolazi niti jedan test, prvo je podlegao neuspjehu u službi, a zatim potrebi da se promijeni za Olgu. Opisujući Oblomovov život, čini se da je autor ironičan zbog junakove pretjerane vjere u neostvarivo čudo, za koje se ne treba boriti.

Zaključak

Istovremeno, jednostavnost i složenost Oblomovljeva lika, dvosmislenost samog lika, analiza njegovih pozitivnih i negativni aspekti, dopustiti vam da vidite u Ilya Ilyich vječna slika neostvarena ličnost "ne svog vremena" - " dodatna osoba“, koji nije uspio pronaći svoje mjesto u stvaran život, te stoga otišao u svijet iluzija. No, razlog tome, kako naglašava Gončarov, nije u kobnom spletu okolnosti ili teškoj sudbini junaka, već u krivom odgoju Oblomova, koji je karakterno osjećajan i blag. Odrastao kao " sobna biljka“, pokazalo se da Ilya Ilyich nije bio prilagođen stvarnosti, što je bilo dovoljno teško za njegovu profinjenu prirodu, zamijenivši je svijetom vlastitih snova.

Test umjetnina

Oblomov Ilya Ilyich - protagonist istoimenog romana I. A. Goncharova, plemić ugodnog izgleda, 32-33 godine, bez određenog cilja u životu. Oblomov ima tamnosive oči i mekan pogled, a u crtama lica nema koncentracije. Glavno značenje romana povezano je sa slikom Oblomova. Čini se da u ovoj priči nema ništa važno, ali ona odražava ruski život i stvarnost. sredinom devetnaestog stoljeća. Nakon ove knjige pojavila se riječ "oblomovizam".

Oblomov je svojevrsna suvišna osoba u društvu, simbolizirajući tipičan put provincijskih plemića tog vremena. Nakon što je nekoliko godina služio na odjelu iz godine u godinu očekujući promaknuće, odlučio je da takva bezvrijedna rutina nije za njega, namjerno je odlučio ne raditi ništa. Sada po cijele dane leži na kauču, ne razmišljajući o budućnosti i ne postavljajući sebi nikakve ciljeve. Ne samo da nije u stanju upravljati svojim imanjem, nego se ne može ni spakirati i otići na zabavu. Ovo nečinjenje je svjestan izbor lika. Sasvim je zadovoljan takvim životom, a zadovoljan je što nema dubine koja dira živac. S vremena na vrijeme samo ga njegov prijatelj u stanju uzburkati - Stolz, koji je njegova potpuna suprotnost.

Oblomova neko vrijeme mijenja ljubav koja je nastala prema Olgi. Čak počinje čitati knjige, ustati iz kreveta, pregledavati novine i oblačiti se uredno umjesto masnog ogrtača. Međutim, shvaćajući svoju nesposobnost aktivne ljubavi, on sam inicira prekid odnosa, kako Olga ne bi bila razočarana u njega. Kao rezultat toga, junak pronalazi idealan život samo u okruženju