प्राचीन भारत

1. भारत किस नदी की घाटी में स्थित है?

ए) सिंधु और गंगा

सी) टाइग्रिस और यूफ्रेट्स

सी) अमू दरिया और सीर दरिया

1. D) हुआंग हे और यांग्त्ज़ी

2. उत्तर-पूर्व से भारत की रक्षा के लिए किन पहाड़ों ने काम किया
ए) तिब्बत बी) टीएन शानो

सी) हिमालयडी) पामिरो

3. वनस्पति से भरपूर भारत के अभेद्य क्षेत्रों का क्या नाम था?

ए) सवानासी बी) जंगलसी) टुंड्रा डी) रेगिस्तान

4. भारत के क्षेत्र में सबसे पहले शहर कब दिखाई दिए?

ए) 4 सहस्राब्दी ईसा पूर्व

सी) तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व

सी) 2 सहस्राब्दी ईसा पूर्व

1. डी) पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व

5. प्रथम भारतीय सभ्यता का नाम क्या था ?

ए) भारतीय बी) हड़प्पासी) डेलियन डी) डोरियन

6. 1500 ईसा पूर्व में किस जनजाति ने भारत के क्षेत्र पर आक्रमण किया। Urals . से

ए) डोरियन बी) किपचाक्सो सी) आर्यन्सडी) साकिओ

7. सूखे से मुक्ति दिलाने वाले भारतीय देवता का क्या नाम था?

ए) इंद्रबी) बुद्ध सी) राम डी) कृष्णा

8. भारतीयों की मान्यताओं के अनुसार मृत्यु के बाद व्यक्ति कौन बनेगा यह निर्भर करता था...

ए) समाज में उनकी स्थिति

ग) अपने भौतिक धन से

सी) अपने जीवनकाल के दौरान अपने कार्यों से

1. डी) संयोग से

ए) गंदा बी) अछूत

सी) नाराज डी) पीड़ा

10. वर्ण व्यवस्था के अनुसार ब्रह्मा के मुख से कौन निकला?

ए) ब्राह्मण पुजारी

बी) क्षत्रिय योद्धा

सी) वैश्य किसान

1. द) शूद्र दास

11.एक जाति से दूसरी जाति में संक्रमण की अनुमति किन शर्तों के तहत दी गई थी?

1. ए) यदि संक्रमण निचली जाति में किया गया था
2. बी) यदि कोई अन्य जाति का रिश्तेदार था
3. सी) यदि प्रमुख ब्राह्मण ने अनुमति दी थी
4. डी) यह सख्त वर्जित था

12. छठी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत के क्षेत्र में कौन सा राज्य मौजूद नहीं था?

ए) मगध बी) कोशल सी) मल्ला डी) तुवालु

13. 328 ईसा पूर्व में ए. मैसेडोनिया द्वारा भारत के किस क्षेत्र पर आक्रमण किया गया था?

ए) कश्मीर बी) बंगाल

सी) पंजाबडी) काशगरी

14. ग्रीक मैसेडोनिया के लोगों को अंततः किस वर्ष भारत से निष्कासित कर दिया गया था?

ए) 325 ईसा पूर्व सी) 323 ईसा पूर्व सी) 318 ईसा पूर्व. डी) 300 ईसा पूर्व

15. चंद्रगुप्त द्वारा गठित राज्य की राजधानी किस शहर में थी?

ए) इंद्रप्रस्थ

बी) पाटलिपुत्र

सी) मुंबई

1. D) मोहनजो-दारो

16. मौर्य वंश किस शासक के अधीन अपने चरम पर पहुंचा?

1. ए) अशोकबी) भाव सी) शिव डी) डुमरी

17. किस खेल को "4 प्रकार के सैनिक" कहा जाता था?

ए) चेकर्स शतरंज खेलो

सी) डोमिनोज डी) गेंदबाजी

18. भारतीय साहित्यिक भाषा का क्या नाम है?

1. ए) संस्कृत बी) हिब्रू सी) उर्दू डी) यहूदी

19. बुद्ध नाम का क्या अर्थ है?

1. ए) केवल एक बी) प्रबुद्ध
2. सी) वफादार डी) दयालु

20. बुद्ध किस फूल पर विराजमान हैं?

1. ए) मैलो बी) ऑर्किड सी) कमलडी) ग्लेडियोलस

21. बौद्ध धर्म किस शताब्दी में विश्व धर्म बन गया?
ए) छठी शताब्दी ई.पू बी) 3सदीइससे पहलेएन।इ. सी) पहली शताब्दी ईस्वी D) सातवीं शताब्दी ई

22. अब हम हिंदुओं द्वारा आविष्कृत संख्याओं को कैसे कहते हैं?
ए) भारतीय बी) अरबीसी) रोमन डी) चीनी

23. भारत के किस शहर में शुद्ध लोहे का स्तंभ है?

1. ए) दिल्लीबी) बॉम्बे
2. सी) कोलकाता डी) दावलेटाबाद

24. भारत में 1500 ईसा पूर्व की घटनाओं का वर्णन कौन सा स्रोत करता है?

1. ए) महाभारत बी) शिजिंगो
2. सी) वेद D) Ipuser का शब्द
3. प्रथम भारतीय सभ्यता के लुप्त होने का कारण था?
4. ए) प्राकृतिक आपदाएं, भूकंप, महामारी
5. बी) अचानक घटनाएं, "समुद्र के लोगों" के आक्रमण
6. सी) क्रमिक गिरावट
7. डी) आर्थिक संकट

26. एक हाथी के सिर के साथ ज्ञान के देवता का नाम क्या था?

1. ए) बाहरी बी) बोधिसत्व सी) गणेशडी) विष्णु
2. क्या आपने मनु के नियम बताए?
3. ए) दंड की एक प्रणाली
4. बी) राज्य का इतिहास
5. सी) 4 वर्णों का धर्म
6. डी) कराधान

28 अर्थशास्त्र - क्या यह सबसे पहले है?

1. ए) एक धार्मिक ग्रंथ
2. बी) दार्शनिक ग्रंथ
3. सी) राजनीति के विज्ञान पर एक ग्रंथ
4. डी) आर्थिक ग्रंथ

29. ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के मध्य में किस जनजाति ने भारत पर आक्रमण किया। ?

1. ए) कुषाणबी) शक सी) पार्थियन डी) मास्सगेट्स

30. सांगी में स्थित सारनाख्त स्तंभ में उन जानवरों को दर्शाया गया है जो भारत के हथियारों के कोट पर मुख्य तत्व बन गए हैं। यह ...

1. ए) ईगल बी) शेर सी) बाघडी) हाथी

31. बहुरंगी भित्ति चित्रों के साथ भारत में सबसे प्रसिद्ध गुफा मंदिर का नाम क्या है?

ए) अल्तामिरा बी) अजंतासी) अलहम्ब्रा डी) अलकाजारी

32. रामायण किस द्वीप पर शुरू होती है?

1. ए) ताइवान बी) सियामी सी) सीलोनडी) सुलावेसी

33. किस सिद्धांत के अनुसार अनुभव ही ज्ञान का एकमात्र स्रोत है?

1. ए) जैन धर्म बी) चार्वाक:
2. सी) बौद्ध धर्म डी) ब्राह्मणवाद

34. गोत्रों के पुरनियों का नाम क्या था, जिन्होंने फसल बांटी थी?

ए) राजस बी) ब्राह्मण सी) नंददास डी) पांडव

35. भारत में पहले चांदी के सिक्के कब दिखाई दिए?

1. ए) VI-V सदी। ई.पू.
2. बी) आठवीं-सातवीं शताब्दी। ई.पू.
3. सी) VII-VI सदियों। ई.पू.
4. डी)वीचौथी शताब्दी ई.पू.

36. प्राचीन भारतीय सौर कैलेंडर कितने दिनों से मिलकर बना था?

1. ए) 300 बी) 350 सी) 360डी) 365

उत्तर बाएँ अतिथि

भारतीय संस्कृति सबसे मौलिक और अनूठी है। इसकी पहचान मुख्य रूप से है धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं की समृद्धि और विविधता।प्रसिद्ध स्विस लेखक जी. हेस्से इस पर टिप्पणी करते हैं: "भारत एक हजार धर्मों का देश है, भारतीय भावना अन्य लोगों के बीच विशेष रूप से धार्मिक प्रतिभा द्वारा चिह्नित है।" इसमें भारतीय संस्कृति अद्वितीय है। इसीलिए प्राचीन काल में ही भारत को "ऋषियों का देश" कहा जाता था।भारतीय संस्कृति की दूसरी विशेषता का संबंध है ब्रह्मांड के प्रति उसका दृष्टिकोण,ब्रह्मांड के रहस्यों में इसका विसर्जन। भारतीय लेखक आर. टैगोर ने जोर दिया: "भारत का हमेशा एक अपरिवर्तनीय आदर्श रहा है - ब्रह्मांड के साथ विलय।"भारतीय संस्कृति की तीसरी महत्वपूर्ण विशेषता, बाह्य रूप से, पिछली एक के विपरीत, थी मानव जगत के लिए इसकी अपील,गहराई में गोता लगाना मानवीय आत्मा. इसका एक ज्वलंत उदाहरण योग का प्रसिद्ध दर्शन और अभ्यास है।भारतीय संस्कृति की अनुपम मौलिकता भी है अद्भुत संगीत और नृत्य।एक और महत्वपूर्ण विशेषता है प्रेम के भारतीयों द्वारा विशेष श्रद्धा में -कामुक और शारीरिक, जिसे वे पापी नहीं मानते।भारतीय संस्कृति की मौलिकता काफी हद तक भारतीय जातीय समूह की ख़ासियत के कारण है। कई बहुभाषी जनजातियों और राष्ट्रीयताओं ने इसके गठन में भाग लिया - स्थानीय द्रविड़ों से लेकर विदेशी आर्यों तक। वास्तव में, भारतीय लोग एक सुपर-एथनो हैं, जिसमें कई स्वतंत्र लोग शामिल हैं।संस्कृति प्राचीन भारततीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से अस्तित्व में था। और छठी शताब्दी तक। विज्ञापन आधुनिक नाम "भारत" केवल 19वीं शताब्दी में सामने आया। पहले इसे "आर्यों का देश", "ब्राह्मणों का देश", "ऋषियों का देश" कहा जाता था। प्राचीन भारत का इतिहास दो बड़े कालों में विभाजित है। पहला समय है हड़प्पा की सभ्यता,सिंधु नदी घाटी (2500-1800 ईसा पूर्व) में स्थापित। दूसरी अवधि - आर्यन - बाद के सभी भारतीय इतिहास को कवर करती है और सिंधु और गंगा नदियों की घाटियों में आर्य जनजातियों के आगमन और बसने से जुड़ी है।हड़प्पा सभ्यता, जिसका मुख्य केंद्र हड़प्पा (आधुनिक पाकिस्तान) और मोहनजो-दारो ("मृतकों की पहाड़ी") शहरों में था, विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया। इसका प्रमाण उन कुछ बड़े शहरों से मिलता है जो एक पतले लेआउट से अलग थे और एक उत्कृष्ट जल निकासी प्रणाली थी। हड़प्पा सभ्यता की अपनी लिपि और भाषा थी, जिसकी उत्पत्ति एक रहस्य बनी हुई है। कलात्मक संस्कृति में, प्लास्टिक की छोटी कलाएँ विशेष रूप से सफलतापूर्वक विकसित हुईं: छोटी मूर्तियाँ, मुहरों पर राहत। इस मूर्तिकला के ज्वलंत उदाहरण मोहनजो-दारो के एक पुजारी (18 सेमी) की मूर्ति और हरपिया के एक नृत्य करने वाले व्यक्ति (10 सेमी) के धड़ हैं। एक उच्च वृद्धि और समृद्धि का अनुभव करने के बाद, हड़प्पा संस्कृति और सभ्यता धीरे-धीरे गिरावट में आ गई, जो जलवायु परिवर्तन, नदी बाढ़ और विशेष रूप से महामारी के कारण हुई।हड़प्पा सभ्यता के पतन के बाद, आर्य जनजातियाँ सिंधु और गंगा नदियों की घाटियों में आ गईं। आर्य खानाबदोश थे, लेकिन। भारतीय धरती पर आकर बसे किसान और पशुपालक बनें। वे स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए और साथ ही, नए खून के साथ, भारतीय नृवंशों में नई जान फूंक दी। आर्यों के आगमन के साथ, भारतीय इतिहास और संस्कृति में एक नई शुरुआत होती है, इंडो-आर्यन काल।इस अवधि के मुख्य भाग के बारे में, जानकारी का मुख्य स्रोत आर्यों द्वारा निर्मित वेद हैं (क्रिया "पता", "पता") से। वे धार्मिक ग्रंथों का संग्रह हैं - भजन, मंत्र और जादू सूत्र। वेदों की मुख्य सामग्री जीवन के एक नए स्थान में आर्यों की आत्म-पुष्टि की जटिल और दर्दनाक प्रक्रिया के बारे में एक कहानी है, स्थानीय जनजातियों के साथ उनके संघर्ष के बारे में।वे संस्कृत के सबसे पुराने रूप वैदिक में लिखे गए हैं। वेद चार भागों से बना है: ऋग्वेद (धार्मिक भजन); सामवेद (मंत्र); यजुर्वेद (यज्ञ सूत्र): लथर्ववेद (जादू मंत्र और सूत्र)।

भारतीय संस्कृति सबसे मौलिक और अनूठी है। इसकी पहचान मुख्य रूप से है धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं की समृद्धि और विविधता।प्रसिद्ध स्विस लेखक जी. हेस्से इस पर टिप्पणी करते हैं: "भारत एक हजार धर्मों का देश है, भारतीय भावना अन्य लोगों के बीच विशेष रूप से धार्मिक प्रतिभा द्वारा चिह्नित है।" इसमें भारतीय संस्कृति अद्वितीय है। इसीलिए प्राचीन काल में ही भारत को "ऋषियों का देश" कहा जाता था।भारतीय संस्कृति की दूसरी विशेषता का संबंध है ब्रह्मांड के प्रति उसका दृष्टिकोण,ब्रह्मांड के रहस्यों में इसका विसर्जन। भारतीय लेखक आर. टैगोर ने जोर दिया: "भारत का हमेशा एक अपरिवर्तनीय आदर्श रहा है - ब्रह्मांड के साथ विलय।"भारतीय संस्कृति की तीसरी महत्वपूर्ण विशेषता, बाह्य रूप से, पिछली एक के विपरीत, थी मानव जगत के लिए इसकी अपील,मानव आत्मा की गहराई में आत्म-विसर्जन। इसका एक ज्वलंत उदाहरण योग का प्रसिद्ध दर्शन और अभ्यास है।भारतीय संस्कृति की अनुपम मौलिकता भी है अद्भुत संगीत और नृत्य।एक और महत्वपूर्ण विशेषता है प्रेम के भारतीयों द्वारा विशेष श्रद्धा में -कामुक और शारीरिक, जिसे वे पापी नहीं मानते।भारतीय संस्कृति की मौलिकता काफी हद तक भारतीय जातीय समूह की ख़ासियत के कारण है। कई बहुभाषी जनजातियों और राष्ट्रीयताओं ने इसके गठन में भाग लिया - स्थानीय द्रविड़ों से लेकर विदेशी आर्यों तक। वास्तव में, भारतीय लोग एक सुपर-एथनो हैं, जिसमें कई स्वतंत्र लोग शामिल हैं।प्राचीन भारत की संस्कृति लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से अस्तित्व में थी। और छठी शताब्दी तक। विज्ञापन आधुनिक नाम "भारत" केवल 19वीं शताब्दी में सामने आया। पहले इसे "आर्यों का देश", "ब्राह्मणों का देश", "ऋषियों का देश" कहा जाता था। प्राचीन भारत का इतिहास दो बड़े कालों में विभाजित है। पहला समय है हड़प्पा की सभ्यता,सिंधु नदी घाटी (2500-1800 ईसा पूर्व) में स्थापित। दूसरी अवधि - आर्यन - बाद के सभी भारतीय इतिहास को कवर करती है और सिंधु और गंगा नदियों की घाटियों में आर्य जनजातियों के आगमन और बसने से जुड़ी है।हड़प्पा सभ्यता, जिसका मुख्य केंद्र हड़प्पा (आधुनिक पाकिस्तान) और मोहनजो-दारो ("मृतकों की पहाड़ी") शहरों में था, विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया। इसका प्रमाण उन कुछ बड़े शहरों से मिलता है जो एक पतले लेआउट से अलग थे और एक उत्कृष्ट जल निकासी प्रणाली थी। हड़प्पा सभ्यता की अपनी लिपि और भाषा थी, जिसकी उत्पत्ति एक रहस्य बनी हुई है। कलात्मक संस्कृति में, प्लास्टिक की छोटी कलाएँ विशेष रूप से सफलतापूर्वक विकसित हुईं: छोटी मूर्तियाँ, मुहरों पर राहत। इस मूर्तिकला के ज्वलंत उदाहरण मोहनजो-दारो के एक पुजारी (18 सेमी) की मूर्ति और हरपिया के एक नृत्य करने वाले व्यक्ति (10 सेमी) के धड़ हैं। एक उच्च वृद्धि और समृद्धि का अनुभव करने के बाद, हड़प्पा संस्कृति और सभ्यता धीरे-धीरे गिरावट में आ गई, जो जलवायु परिवर्तन, नदी बाढ़ और विशेष रूप से महामारी के कारण हुई।हड़प्पा सभ्यता के पतन के बाद, आर्य जनजातियाँ सिंधु और गंगा नदियों की घाटियों में आ गईं। आर्य खानाबदोश थे, लेकिन। भारतीय धरती पर आकर बसे किसान और पशुपालक बनें। वे स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए और साथ ही, नए खून के साथ, भारतीय नृवंशों में नई जान फूंक दी। आर्यों के आगमन के साथ, भारतीय इतिहास और संस्कृति में एक नई शुरुआत होती है, इंडो-आर्यन काल।इस अवधि के मुख्य भाग के बारे में, जानकारी का मुख्य स्रोत आर्यों द्वारा निर्मित वेद हैं (क्रिया "पता", "पता") से। वे धार्मिक ग्रंथों का संग्रह हैं - भजन, मंत्र और जादू सूत्र। वेदों की मुख्य सामग्री जीवन के एक नए स्थान में आर्यों की आत्म-पुष्टि की जटिल और दर्दनाक प्रक्रिया के बारे में एक कहानी है, स्थानीय जनजातियों के साथ उनके संघर्ष के बारे में।वे संस्कृत के सबसे पुराने रूप वैदिक में लिखे गए हैं। वेद चार भागों से बना है: ऋग्वेद (धार्मिक भजन); सामवेद (मंत्र); यजुर्वेद (यज्ञ सूत्र): लथर्ववेद (जादू मंत्र और सूत्र)।

भारत की संस्कृति। 1 विकल्प 1. प्राचीन भारतीयों के पास "अछूत" शब्द है जिसका अर्थ है: ए) योद्धा जाति बी) निचली जाति सी) ब्राह्मण उच्च जाति 2. यह विश्वास कि आत्मा अपने अनगिनत अवतारों में फिर से जन्म लेगी, कहलाती है: क) पुनर्जन्म बी) सुधार ग) पुनर्गठन 3. भारत का पवित्र पशु है : a) हाथी b) गाय c) उपरोक्त सभी 5. मंदिरों को किससे सजाया गया था? 6. इंद्र - भगवान ... ए) सूर्य बी) हवा सी) आग डी) गड़गड़ाहट और अराजकता की ताकतों के विजेता 7. परिभाषित करें: आत्मा है… 8. छूटे हुए शब्दों को भरें: उपनिषदों के आधार पर और आरण्यक उत्पन्न होते हैं ..., जिसके अनुसार एक देवता है ... - प्राणियों के शाश्वत निर्माता जो उनके नाम निर्धारित करते हैं। 9. क्या नाम है: पुर्तगाली नाविक जिन्होंने भारत के लिए समुद्री मार्ग की खोज की। 10. हिंदू धर्म के पंथ का आधार क्या है?

सत्यापन परीक्षणएमएचसी 10 वीं कक्षा के अनुसार। भारत की संस्कृति। विकल्प 2 भारतीयों को जातियों में विभाजित किया गया था। प्रत्येक जाति का अपना रंग था। ब्राह्मण कपड़े पहने: ए) काला बी) सफेद सी) पीला बुद्ध का मूल नाम था: ए) राम बी) गौतम सी) ब्रम्मा हिंदू धर्म में सबसे पुरानी पवित्र भाषा है: ए) पाली बी) संस्कृत सी) अंग्रेजी भारत में की गई वैज्ञानिक और कलात्मक खोजों की सूची बनाइए। स्तूप क्या है? लेकिन) वास्तु संरचना; बी) दफन टीला; c) बौद्ध धर्म की धार्मिक इमारत। सूर्य भगवान है... a) सूर्य b) हवा c) आग d) गरजने वाला और अराजकता की ताकतों को जीतने वाला e) ब्रह्मांड का आयोजक और सामान्य विश्व व्यवस्था का अनुरक्षक परिभाषित करें: निर्वाण है ... लापता शब्द डालें: पेंटिंग का मुख्य स्मारक ... पेंटिंग है ... - एक बौद्ध ... मठ। ब्राह्मणों का पवित्र कार्य क्या था? नाम: चंद्रगुप्त के पोते जिन्होंने बौद्ध धर्म को राज्य धर्म बनाया

एमएचके ग्रेड 10 पर परीक्षण की जाँच।

भारत की संस्कृति।

3 विकल्प

श्रमिक और किसान जाति के थे:

क) क्षत्रिय

बी) शूद्र

सी) ब्राह्मण

हिंदू धर्म कहता है कि आत्मा:

ए) में रहता है विशेष दुनिया

b) शरीर से शरीर में गति करता है

ग) पृथ्वी पर केवल एक ही जीवन जीता है

भारत में की गई वैज्ञानिक और कलात्मक खोजों की सूची बनाइए।

हिंदू धर्म में देवताओं के पवित्र त्रय का नाम बताएं

छूटे हुए शब्दों को भरें:... की संख्या अनंत है और निर्भर करती है ..., यानी मानव ..., जो हो सकता है ... मानव कर्म।

अग्नि भगवान है...

ए) सूरज

बी) हवा

ग) आग

ई) ब्रह्मांड के आयोजक और सामान्य विश्व व्यवस्था के अनुरक्षक

क्षत्रियों का पवित्र कार्य क्या था?

परिभाषित करें: संसार है ...

नाम का नाम: उत्तर भारत में केंद्रीकृत राज्य के संस्थापक

विष्णु धर्म का आधार क्या है?

एमएचके ग्रेड 10 पर परीक्षण की जाँच।

भारत की संस्कृति।

4 विकल्प

व्यापारी और कारीगर जाति के थे:

क) वैश्य

बी) शूद्र

ग) अछूत

सिद्धार्थ गौतम हैं:

ए) बुद्ध

बी) एक लेखक

सी) शासक

भारत में की गई वैज्ञानिक और कलात्मक खोजों की सूची बनाइए।

छूटे हुए शब्दों को भरें: सबसे प्रसिद्ध और सबसे बड़ा .... भारत के मध्य भाग में स्थित है ....

वरुण भगवान हैं...

ए) सूरज

बी) हवा

ग) आग

d) वज्रपात और अराजकता की ताकतों के विजेता

ई) ब्रह्मांड के आयोजक और सामान्य विश्व व्यवस्था के अनुरक्षक

परिभाषित करें: कर्म है ...

नाम दें: मध्य एशियाई विजेता

शैव मत का आधार क्या है?

मंदिरों को कैसे सजाया गया था?

एमएचके ग्रेड 10 पर परीक्षण की जाँच।

भारत की संस्कृति।

5 विकल्प

शासक और योद्धा जाति के थे:

क) क्षत्रिय

बी) शूद्र

सी) ब्राह्मण

ताजमहल है:

ए) एक महल

बी) समाधि

सी) एक मस्जिद

भारत में की गई वैज्ञानिक और कलात्मक खोजों की सूची बनाइए।

छूटे हुए शब्द डालें: संसार पुनर्जन्म का सिद्धांत है जिसके अनुसार, ... के बाद एक व्यक्ति, ... की ओर जाता है ....

इंद्र देव हैं...

ए) सूरज

बी) हवा

ग) आग

d) वज्रपात और अराजकता की ताकतों के विजेता

ई) ब्रह्मांड के आयोजक और सामान्य विश्व व्यवस्था के अनुरक्षक

शूद्र का पवित्र कार्य क्या था?

परिभाषित करें: जाति है ...

नाम: केंद्रीकृत शक्ति का निर्माण किसने किया - मुगल साम्राज्य

यह विश्वास कि आत्मा फिर से अपने अनगिनत अवतारों में पुनर्जन्म लेगी, कहलाती है:

क) पुनर्जन्म

बी) सुधार

ग) पुनर्गठन

ब्राह्मणवाद के पंथ का आधार क्या है?

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भारत की संस्कृति।

6 विकल्प

पुजारी और वैज्ञानिक जाति के थे:

क) क्षत्रिय

बी) शूद्र

सी) ब्राह्मण

चुनते हैं स्थापत्य स्मारकप्राचीन भारत से संबंधित

ए) एक जिगगुराट

बी) विहार

ग) चैत्य

घ) स्तूप

ई) मस्तबा

भारत में की गई वैज्ञानिक और कलात्मक खोजों की सूची बनाइए।

चैत्य क्या है?

क) बौद्ध धर्म की धार्मिक इमारत;

बी) प्रार्थना के लिए एक गुफा मंदिर;

ग) मृतकों को दफनाने के लिए एक गुफा;

डी) अनुष्ठान और संस्कार करने के लिए एक जगह।

छूटे हुए शब्द डालें: वेद पवित्र हैं.... प्राचीन में संकलित भारतीय भाषा...

अग्नि एक देवता है ... ए) सूर्य बी) हवा सी) आग डी) गड़गड़ाहट और अराजकता की ताकतों के विजेता ई) ब्रह्मांड के आयोजक और सामान्य विश्व व्यवस्था के रखरखाव

वैश्यों का पवित्र कार्य क्या था?

परिभाषित करें: मोक्ष है ...

नाम: पुर्तगाली नाविक जिसने भारत के लिए समुद्री मार्ग की खोज की।

बौद्ध धर्म के पंथ का आधार क्या है?

परिचय

प्राचीन भारत का धर्म

प्राचीन भारत में दार्शनिक रुझान

साहित्यिक स्मारक

वास्तुकला, मूर्तिकला, प्राचीन भारत की पेंटिंग

गणित, खगोल विज्ञान, प्राचीन भारत की चिकित्सा

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

समझने की केंद्रीय समस्याओं में से एक प्राचीन विश्व- समय और स्थान में वर्तमान से दूर प्राचीन संस्कृतियों की विविधता और विशिष्टता को समझना। इन सभी को एक साथ मिलाकर और एक निश्चित सभ्यतागत संपूर्णता का प्रतिनिधित्व करते हुए, उनकी विविधता और विशिष्टता के साथ, आधुनिक सभ्यता के गठन और चरित्र को काफी हद तक प्रभावित किया। यह इस भूमिका में है, इसकी उपलब्धियों के साथ, वास्तविक बनाने का आधार है वैज्ञानिक और तकनीकीदुनिया, उनकी सांस्कृतिक एकता और महत्व प्राप्त करता है। भारत की तुलना में एक समृद्ध पौराणिक कथाओं वाले देश की कल्पना करना मुश्किल है, और किसी भी अन्य पौराणिक कथाओं में गहरे दार्शनिक अमूर्तता और मिथक के व्यावहारिक अनुप्रयोगों, जैसे योग, अभ्यास में निर्देशों का संयोजन मिलना मुश्किल है। दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी.

प्राचीन भारत का धर्म

हमारे ग्रह पर मौजूद सबसे राजसी और मूल संस्कृतियों में से एक भारत-बौद्ध दर्शन है, जिसका गठन मुख्य रूप से भारत में हुआ था। विभिन्न क्षेत्रों में प्राचीन भारतीयों की उपलब्धियों - साहित्य, कला, विज्ञान, दर्शन ने विश्व सभ्यता के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया, पर काफी प्रभाव पड़ा आगामी विकाशन केवल भारत में बल्कि कई अन्य देशों में भी संस्कृति। दक्षिणपूर्व में भारतीय प्रभाव विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, मध्य एशियाऔर सुदूर पूर्व में।

हज़ार साल का सांस्कृतिक परंपराभारत विकास के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित हुआ है धार्मिक विश्वासउसके लोग। हिंदू धर्म प्रमुख धर्म था। इस धर्म की जड़ें प्राचीन काल से चली आ रही हैं।

वैदिक युग की जनजातियों के धार्मिक और पौराणिक विचारों का अंदाजा उस काल के स्मारकों - वेदों से लगाया जा सकता है, जिसमें पौराणिक कथाओं, धर्म और कर्मकांड पर समृद्ध सामग्री है। वैदिक भजनों को माना जाता था और भारत में पवित्र ग्रंथ माने जाते थे, उन्हें पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से पारित किया जाता था, सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता था। इन मान्यताओं के संयोजन को वेदवाद कहा जाता है। वेदवाद एक अखिल भारतीय धर्म नहीं था, बल्कि केवल पूर्वी पंजाब और उत्तर प्रदेश में फला-फूला, जिसे इंडो-आर्यन जनजातियों के एक समूह द्वारा बसाया गया था। यह वह थी जो ऋग्वेद और अन्य वैदिक संग्रह (संहिता) की निर्माता थी।

वेदवाद के लिए, प्रकृति की संपूर्णता (आकाशीय देवताओं के समुदाय द्वारा) और व्यक्तिगत प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं की विशेषता थी: इंद्र गड़गड़ाहट और शक्तिशाली इच्छा के देवता हैं; वरुण - विश्व व्यवस्था और न्याय के देवता; अग्नि अग्नि और चूल्हा के देवता हैं; सोम पवित्र पेय के देवता हैं। कुल मिलाकर, 33 देवताओं को आमतौर पर उच्चतम वैदिक देवताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। वैदिक युग के भारतीयों ने पूरी दुनिया को 3 क्षेत्रों में विभाजित किया - स्वर्ग, पृथ्वी, अंतरीजन (उनके बीच का स्थान), और इनमें से प्रत्येक क्षेत्र से कुछ देवता जुड़े हुए थे। वरुण आकाश के देवताओं के थे; पृथ्वी के देवताओं को - अग्नि और सोम। देवताओं का कोई सख्त पदानुक्रम नहीं था; एक विशिष्ट देवता का उल्लेख करते हुए, वैदिक ने उन्हें कई देवताओं की विशेषताओं के साथ संपन्न किया। सब कुछ के निर्माता: देवता, लोग, पृथ्वी, आकाश, सूर्य - कुछ अमूर्त देवता पुरुष थे। चारों ओर सब कुछ - पौधे, पहाड़, नदियाँ - को दिव्य माना जाता था, थोड़ी देर बाद आत्माओं के स्थानान्तरण का सिद्धांत प्रकट हुआ। वेदों का मानना ​​​​था कि मृत्यु के बाद एक संत की आत्मा स्वर्ग में जाती है, और एक पापी की आत्मा यम के देश में जाती है। देवताओं, लोगों की तरह, मरने में सक्षम थे। वेदवाद की कई विशेषताओं ने हिंदू धर्म में प्रवेश किया, यह था नया मंचआध्यात्मिक जीवन के विकास में, अर्थात् प्रथम धर्म का उदय।

हिंदू धर्म में, निर्माता भगवान सामने आते हैं, देवताओं का एक सख्त पदानुक्रम स्थापित होता है। ब्रह्मा, शिव और विष्णु देवताओं की त्रिमूर्ति (त्रिमूर्ति) प्रकट होती है। ब्रह्मा दुनिया के शासक और निर्माता हैं, उन्होंने पृथ्वी पर सामाजिक कानूनों (थर्म्स) की स्थापना, वर्णों में विभाजन का स्वामित्व किया; वह काफिरों और पापियों का दण्ड देने वाला है। विष्णु संरक्षक देवता हैं; शिव संहारक देवता हैं। अंतिम दो देवताओं की विशेष भूमिका में वृद्धि के कारण हिंदू धर्म में दो दिशाओं का उदय हुआ - विष्णुवाद और शैववाद। एक समान डिजाइन पुराणों के ग्रंथों में निहित था - हिंदू विचार के मुख्य स्मारक जो पहली शताब्दी ईस्वी में विकसित हुए थे।

प्रारंभिक हिंदू ग्रंथ विष्णु के दस अवतारों (वंश) की बात करते हैं। उनमें से आठवें में, वह यादव जनजाति के नायक कृष्ण की आड़ में दिखाई देते हैं। यह अवतार एक पसंदीदा कथानक बन गया है, और इसका नायक कई कार्यों में एक चरित्र है। कृष्ण के पंथ ने इतनी लोकप्रियता हासिल की कि इसी नाम की एक प्रवृत्ति विष्णुवाद से उभरी। नौवां अवतार, जहां विष्णु बुद्ध के रूप में प्रकट होते हैं, हिंदू धर्म में बौद्ध विचारों को शामिल करने का परिणाम है।

शिव के पंथ, जिन्होंने मुख्य देवताओं के त्रय में विनाश का अवतार लिया, ने बहुत पहले ही बहुत लोकप्रियता हासिल कर ली थी। पौराणिक कथाओं में, शिव विभिन्न गुणों से जुड़े हैं - वे उर्वरता के एक तपस्वी देवता, मवेशियों के संरक्षक और एक जादूगर नर्तक हैं। इससे पता चलता है कि स्थानीय मान्यताओं को शिव के रूढ़िवादी पंथ में मिला दिया गया है।

हिंदू धर्म की "पुस्तकों की पुस्तक" नैतिक कविता "महाभारत" का हिस्सा "भगवद गीता" रही है और बनी हुई है, जिसके केंद्र में भगवान के लिए प्रेम है और इसके माध्यम से - धार्मिक मुक्ति का मार्ग।

वेदवाद की तुलना में बहुत बाद में, बौद्ध धर्म भारत में विकसित हुआ। इस शिक्षा के निर्माता, सिद्धार्थ शन्यमुनि का जन्म 563 में लुम्बिन में एक क्षत्रिय परिवार में हुआ था। 40 वर्ष की आयु तक, उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध कहलाने लगे। उनकी शिक्षाओं के प्रकट होने के समय के बारे में अधिक सटीक रूप से बताना असंभव है, लेकिन यह तथ्य कि बुद्ध वास्तविक हैं ऐतिहासिक व्यक्ति- बात तो सही है। अपने मूल में बौद्ध धर्म न केवल ब्राह्मणवाद से जुड़ा है, बल्कि प्राचीन भारत की अन्य धार्मिक और धार्मिक-दार्शनिक प्रणालियों से भी जुड़ा है। इन संबंधों के विश्लेषण से पता चलता है कि बौद्ध धर्म का उदय भी वस्तुनिष्ठ सामाजिक प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित और वैचारिक रूप से तैयार किया गया था। बौद्ध धर्म किसी ऐसे व्यक्ति के "रहस्योद्घाटन" से उत्पन्न नहीं हुआ, जिसने दैवीय ज्ञान प्राप्त किया है, जैसा कि बौद्ध दावा करते हैं, या एक उपदेशक की व्यक्तिगत रचनात्मकता से, जैसा कि पश्चिमी बौद्ध आमतौर पर मानते हैं। उन्हें साहित्यिक डिजाइन अपेक्षाकृत देर से मिलना शुरू हुआ - II-I सदियों में। ई.पू. III-I सदियों में। ई.पू. और पहली शताब्दी में ए.डी. बौद्ध धर्म का और विकास होता है, विशेष रूप से, बुद्ध की एक सुसंगत जीवनी बनाई जाती है, विहित साहित्य का निर्माण किया जा रहा है। भिक्षु - धर्मशास्त्री मुख्य धार्मिक हठधर्मिता के लिए तार्किक "कारण" विकसित करते हैं, जिन्हें अक्सर "बौद्ध धर्म का दर्शन" कहा जाता है। उसी समय, बौद्ध धर्म का एक और नैतिक-पंथ पक्ष विकसित हुआ, अर्थात्। एक "पथ" जो सभी को दुख के अंत तक ले जा सकता है। यह "मार्ग" वास्तव में वैचारिक हथियार था जिसने कई शताब्दियों तक मेहनतकश जनता को आज्ञाकारिता में रखने में मदद की। बौद्ध धर्म ने व्यक्तिगत पूजा के क्षेत्र से संबंधित उपकरण के साथ धार्मिक अभ्यास को समृद्ध किया है। इसका अर्थ है - धार्मिक व्यवहार का एक रूप - भावना - विश्वास की सच्चाइयों पर केंद्रित प्रतिबिंब के उद्देश्य से अपने आप को, अपने भीतर की दुनिया में गहरा करना, जो बौद्ध धर्म के ऐसे क्षेत्रों में "चान" और "ज़ेन" के रूप में फैल गया था। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि बौद्ध धर्म में नैतिकता केंद्रीय है और यह इसे धर्म के बजाय एक नैतिक, दार्शनिक शिक्षा के रूप में अधिक बनाता है। बौद्ध धर्म में अधिकांश अवधारणाएँ अस्पष्ट, अस्पष्ट हैं, जो इसे स्थानीय पंथों और विश्वासों के लिए अधिक लचीला और अच्छी तरह से अनुकूल बनाती हैं, जो परिवर्तन में सक्षम हैं। इस प्रकार, बुद्ध के अनुयायियों ने कई मठवासी समुदायों का गठन किया, जो धर्म के प्रसार के मुख्य केंद्र बन गए।

मौर्य काल तक, बौद्ध धर्म दो शाखाओं में विकसित हो गया: स्थवीरवादिन और महासंगिका। बाद के शिक्षण ने महायान का आधार बनाया। सबसे पुराने महायान ग्रंथ पहली शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में प्रकट होते हैं। महायान के सिद्धांत में सबसे महत्वपूर्ण में से एक बोधिसत्व का सिद्धांत है - बुद्ध बनने में सक्षम, निर्वाण की उपलब्धि के करीब, लेकिन लोगों के लिए करुणा से, वे इसमें प्रवेश नहीं करते हैं। बुद्ध माना जाता था वास्तविक व्यक्ति, लेकिन उच्चतम निरपेक्ष प्राणी। बुद्ध और बोधिसत्व दोनों ही श्रद्धा के पात्र हैं। महायान के अनुसार निर्वाण की प्राप्ति बोधिसत्व के द्वारा होती है और इस कारण प्रथम शताब्दी ई. दुनिया की ताकतवरनतीजतन, अनुष्ठान और अधिक जटिल हो गए: प्रार्थना और सभी प्रकार के मंत्र पेश किए गए, बलिदानों का अभ्यास किया जाने लगा और एक शानदार अनुष्ठान का उदय हुआ।

बौद्ध धर्म का दो शाखाओं में विभाजन: हीनयान ("छोटी गाड़ी") और महायान ("बड़ी गाड़ी"), सबसे पहले, भारत के कुछ हिस्सों में जीवन की सामाजिक-राजनीतिक स्थितियों में अंतर के कारण हुआ था। हीनयान, प्रारंभिक बौद्ध धर्म से अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है, बुद्ध को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचानता है जिसने मोक्ष का मार्ग पाया, जिसे केवल दुनिया से वापसी के माध्यम से प्राप्त करने योग्य माना जाता है - मठवाद। महायान न केवल साधु भिक्षुओं के लिए, बल्कि सामान्य लोगों के लिए भी मुक्ति की संभावना से आगे बढ़ता है, और सक्रिय उपदेश पर जोर दिया जाता है, सार्वजनिक रूप से हस्तक्षेप पर और सार्वजनिक जीवन. महायान, हीनयान के विपरीत, भारत से परे फैलने के लिए अधिक आसानी से अनुकूलित, कई अफवाहों और धाराओं को जन्म देते हुए, बुद्ध धीरे-धीरे सर्वोच्च देवता बन जाते हैं, उनके सम्मान में मंदिर बनाए जाते हैं, पंथ क्रियाएं की जाती हैं।

हीनयान और महायान के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि हीनयान गैर-भिक्षुओं के लिए मुक्ति के मार्ग को पूरी तरह से खारिज कर देता है जो स्वेच्छा से सांसारिक जीवन का त्याग करते हैं। महायान में महत्वपूर्ण भूमिकाबोधिसत्वों का पंथ - वे व्यक्ति जो पहले से ही निर्वाण में प्रवेश करने में सक्षम हैं, लेकिन जो दूसरों की मदद करने के लिए अंतिम लक्ष्य की उपलब्धि को छिपाते हैं, जरूरी नहीं कि भिक्षु, इसे प्राप्त करने में, जिससे दुनिया को प्रभावित करने के आह्वान के साथ दुनिया छोड़ने की आवश्यकता हो। यह।

हिंदू-बौद्ध संस्कृति में दुनिया के प्रति दृष्टिकोण विरोधाभासी है। संसार की शिक्षाओं में, उन्हें भयानक, पीड़ा और पीड़ा से भरे हुए के रूप में चित्रित किया गया है। संसार की दुनिया में रहने वाले व्यक्ति को चार के संयोजन पर ध्यान देना चाहिए नैतिक मानकों. थर्मा बुनियादी नैतिक कानून का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है जो ब्रह्मांड के जीवन को निर्देशित करता है, विभिन्न जातियों के लोगों के कर्तव्य और कर्तव्यों का निर्धारण करता है; अर्थ - व्यावहारिक व्यवहार के मानदंड; काम - कामुक आवेगों की संतुष्टि के मूल्य; मोक्ष संसार से छुटकारा पाने की शिक्षा है। बुराई के बदले बुराई मत करो, अच्छा करो, धैर्य रखो - ये प्राचीन भारत के नैतिक दिशानिर्देश हैं।

प्राचीन भारत में दार्शनिक रुझान

प्राचीन भारत में दर्शन बहुत उच्च विकास पर पहुंच गया। भारतीय दर्शन ने पूर्ण निरंतरता बनाए रखी है। और किसी भी दर्शन का पश्चिम पर इतना गहरा प्रभाव नहीं पड़ा है जितना कि भारतीय दर्शन का। भारतीय दर्शन न केवल विदेशी है, बल्कि उपचार व्यंजनों का आकर्षण है जो किसी व्यक्ति को जीवित रहने में मदद करता है। एक व्यक्ति सिद्धांत की पेचीदगियों को नहीं जानता हो सकता है, लेकिन चिकित्सा और शारीरिक उद्देश्यों के लिए योग श्वास व्यायाम करें। प्राचीन भारतीय दर्शन का मुख्य मूल्य इसकी अपील में निहित है भीतर की दुनियाएक व्यक्ति के लिए, यह एक नैतिक व्यक्तित्व के लिए संभावनाओं की दुनिया को खोलता है, और शायद यही इसके आकर्षण और जीवन शक्ति का रहस्य है।

प्राचीन भारतीय दर्शन को कुछ प्रणालियों, या स्कूलों के भीतर विकास की विशेषता है, उन्हें दो में विभाजित करना बड़े समूह: पहला समूह प्राचीन भारत के रूढ़िवादी दार्शनिक विद्यालय हैं, जो वेदों (वेदांत (IV-II शताब्दी ईसा पूर्व), मीमांसा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), सांख्य (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), न्याय (III शताब्दी) के अधिकार को पहचानते हैं। ईसा पूर्व), योग (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व), वैष्णिका (छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व))। दूसरा समूह अपरंपरागत स्कूल हैं जो वेदों (जैन धर्म (IV शताब्दी ईसा पूर्व), बौद्ध धर्म (VII-VI सदी ईसा पूर्व), चार्वाक-लोकायता के अधिकार को नहीं पहचानते हैं।

अधिकांश प्रसिद्ध स्कूल प्राचीन भारतीय भौतिकवादी लोकायत थे। लोकायतिकों ने धार्मिक "मुक्ति" और देवताओं की सर्वशक्तिमानता के खिलाफ धार्मिक और दार्शनिक स्कूलों के मुख्य प्रावधानों का विरोध किया। वे संवेदी धारणा को ज्ञान का मुख्य स्रोत मानते थे। प्राचीन भारतीय दर्शन की एक महान उपलब्धि वैनिषिक विचारधारा की परमाणु शिक्षा थी। सांख्य स्कूल ने विज्ञान में कई उपलब्धियों को दर्शाया। सबसे बड़े प्राचीन भारतीय दार्शनिकों में से एक नचर्जुन थे, जो सार्वभौमिक सापेक्षता या "सामान्य सापेक्षता" या "सार्वभौमिक शून्यता" की अवधारणा के साथ आए थे, और उन्होंने तर्कशास्त्र के स्कूल की नींव भी रखी थी इंडिया। पुरातनता के अंत तक, आदर्शवादी वेदांत स्कूल सबसे प्रभावशाली था, लेकिन तर्कवादी अवधारणाओं ने कोई छोटी भूमिका नहीं निभाई। शिक्षाओं (ऋषियों) के विकास के आधार पर छठी शताब्दी ईसा पूर्व में जैन स्कूल का उदय हुआ। यह प्राचीन भारत के अपरंपरागत दार्शनिक विद्यालयों में से एक है। जैन धर्म की उत्पत्ति बौद्ध धर्म के साथ-साथ उत्तरी भारत में भी हुई थी। उन्होंने आत्माओं के पुनर्जन्म और कर्मों के प्रतिशोध के बारे में हिंदू धर्म की शिक्षाओं को आत्मसात किया। इसके साथ ही वह किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान न पहुंचाने के कड़े नियमों का भी उपदेश देता है। चूंकि भूमि जोतने से जीवों का विनाश हो सकता है - कीड़े, कीड़े, जैनियों के बीच, किसान नहीं, बल्कि व्यापारी, कारीगर, सूदखोर हमेशा प्रबल रहे हैं। जैन धर्म के नैतिक उपदेशों में सत्यता, संयम, वैराग्य और चोरी का सख्त निषेध शामिल है। जैन धर्म के दर्शन को इसका नाम संस्थापकों में से एक मिला - वर्धमान, उपनाम विजेता ("गीना")। जैन धर्म की शिक्षाओं का लक्ष्य जीवन के एक ऐसे तरीके को प्राप्त करना है जिसमें व्यक्ति को जुनून से मुक्त करना संभव हो। जैन धर्म चेतना के विकास को मानव आत्मा का मुख्य लक्षण मानता है। लोगों की चेतना की डिग्री अलग है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आत्मा शरीर के साथ अपनी पहचान बनाने की कोशिश करती है। और, इस तथ्य के बावजूद कि प्रकृति से आत्मा परिपूर्ण है और इसकी संभावनाएं असीमित हैं, जिसमें ज्ञान की असीमित संभावनाएं भी शामिल हैं; आत्मा (शरीर से बंधी) भी पिछले जन्मों, पिछले कार्यों, भावनाओं और विचारों का बोझ वहन करती है। आत्मा की मर्यादा का कारण उसकी आसक्ति और वासना है। और यहाँ ज्ञान की भूमिका बहुत बड़ी है, केवल यह आत्मा को आसक्तियों से, पदार्थ से मुक्त करने में सक्षम है। यह ज्ञान उन शिक्षकों द्वारा प्रेषित किया जाता है जिन्होंने अपने स्वयं के जुनून पर विजय प्राप्त की है (इसलिए जीना - विजेता) और दूसरों को यह सिखाने में सक्षम हैं। ज्ञान न केवल शिक्षक की आज्ञाकारिता है, बल्कि सही व्यवहार, क्रिया का तरीका भी है। तप से वासनाओं से मुक्ति मिलती है। योग वेदों पर आधारित है और वैदिक दार्शनिक विद्यालयों में से एक है। योग का अर्थ है "एकाग्रता", ऋषि पतंजलि (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) को इसका संस्थापक माना जाता है। योग एक दर्शन और अभ्यास है। योग मुक्ति का एक व्यक्तिगत मार्ग है और इसका उद्देश्य मुख्य रूप से ध्यान के माध्यम से भावनाओं और विचारों पर नियंत्रण प्राप्त करना है। ध्यान की सफल महारत के साथ, एक व्यक्ति समाधि की स्थिति में आ जाता है (यानी, पूर्ण अंतर्मुखता की स्थिति, शारीरिक और मानसिक व्यायाम और एकाग्रता की एक श्रृंखला के बाद प्राप्त)। इसके अलावा, योग में खाने के नियम शामिल हैं। भोजन को तीन गुणों के अनुसार तीन श्रेणियों में बांटा गया है। भौतिक प्रकृतिजिसके लिए यह संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, अज्ञान और रजोगुण में भोजन करने से दुख, दुर्भाग्य, बीमारी (सबसे पहले, यह मांस है) को बढ़ा सकता है। योग शिक्षक अन्य शिक्षाओं के प्रति सहिष्णुता विकसित करने की आवश्यकता पर विशेष ध्यान देते हैं।

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साहित्यिक स्मारक

प्राचीन भारत के इतिहास पर प्राथमिक स्रोतों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अपरिवर्तनीय रूप से नष्ट हो गया है। प्राचीन भारतीय साहित्य की कई रचनाएँ बर्च की छाल या ताड़ के पत्तों पर लिखी गईं और जीवित नहीं रहीं प्रतिकूल परिस्थितियांजलवायु। दूसरी ओर, आग, जो एशिया माइनर में मिट्टी की किताबों के संग्रह को नष्ट नहीं कर सकी, प्राचीन भारत के अभिलेखागार के लिए विनाशकारी साबित हुई। मूल में केवल वही ग्रंथ बचे हैं जो पत्थर पर उकेरे गए थे, और उनमें से कुछ ही पाए गए थे। अधिकांश प्राचीन पूर्वी भाषाओं के विपरीत, संस्कृत को कभी नहीं भुलाया गया, हजारों वर्षों से साहित्यिक परंपरा को बाधित नहीं किया गया है। जिन कार्यों को मूल्यवान माना जाता था, उन्हें व्यवस्थित रूप से कॉपी किया गया था और अतिरिक्त और विकृतियों के साथ देर से प्रतियों में हमारे पास आए हैं। मात्रा में सबसे बड़ा और सामग्री में सबसे समृद्ध काव्य रचनाएँ हैं: वेद (भजन, मंत्र, जादू मंत्र और अनुष्ठान सूत्रों का व्यापक संग्रह - ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद), महाभारत (वंशजों के महान युद्ध के बारे में एक महाकाव्य कविता) भरत) और रामायण (प्रिंस राम के कर्मों के बारे में एक किंवदंती)। अर्थशास्त्र एक प्रकार का लिखित स्मारक है, जिसके संकलन का श्रेय सिकंदर महान कौटिल्य के समकालीन एक उत्कृष्ट गणमान्य व्यक्ति को दिया जाता है। राज्य के प्रशासन पर इस ग्रंथ में सलाह और निर्देशों की एक पूरी श्रृंखला शामिल है, जो उस युग की स्थितियों को दर्शाती है जब देश में केंद्रीकरण और नौकरशाही की स्थापना हुई थी। प्रारंभिक बौद्ध धर्म के अध्ययन के लिए, मुख्य स्रोत टिपिटका की किंवदंतियों और कहावतों का संग्रह है। राजा अशोक (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) के शिलालेख, चट्टानों पर उकेरे गए, सबसे सटीक रूप से मिलते हैं। वे योद्धाओं और इस राजा की धार्मिक नीति पर रिपोर्ट करते हैं।

प्राचीन भारतीय साहित्य का इतिहास आमतौर पर कई चरणों में बांटा गया है: वैदिक, महाकाव्य, शास्त्रीय संस्कृत साहित्य की अवधि। पहले दो चरणों को पाठ प्रसारण की मौखिक परंपरा की प्रबलता की विशेषता है। प्राचीन भारत की दो महान महाकाव्य कविताएं, महाभारत और रामायण, भारतीय जीवन के सच्चे विश्वकोश हैं। वे प्राचीन भारतीयों के जीवन के सभी पहलुओं पर कब्जा करते हैं। महाकाव्य ने उस सामग्री को अवशोषित किया, जो मौखिक काव्य परंपरा से उभरकर, एक उपदेशात्मक चरित्र प्राप्त कर लिया, जिसमें धार्मिक और दार्शनिक कार्य और विचार शामिल थे। शास्त्रीय संस्कृत साहित्य के युग में, लोककथाओं पर आधारित कहानियों और दृष्टान्तों के संग्रह पंचतंत्र ने विशेष लोकप्रियता हासिल की। इसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था, और वे उसे रूस में बहुत पहले ही जान गए थे। बौद्ध परंपरा से संबंधित साहित्य से कवि और नाटककार श्वघोष (1-2 शताब्दी ई.) उनके द्वारा लिखी गई कविता "बुद्धचरित" भारतीय साहित्य में प्रकट होने वाला पहला कृत्रिम महाकाव्य था। गुप्तों का युग प्राचीन भारतीय रंगमंच के विकास का समय था। नाट्यशास्त्र पर विशेष ग्रंथ भी थे। थिएटर के कार्य, अभिनेताओं द्वारा अभिनय की तकनीक निर्धारित की गई थी। भारतीय नाट्य परंपरा ग्रीक से पहले थी।

प्राचीन भारत में सिद्धांत उच्च स्तर पर पहुंच गया साहित्यिक रचनात्मकताकविता सहित। छंद के नियम, मेट्रिक्स और काव्य के सिद्धांत पर ग्रंथ विस्तार से विकसित किए गए थे। भाषण के दैवीय चरित्र की अवधारणा ने भाषा विज्ञान के विकास को प्रभावित किया। यह माना जाता था कि भाषण विज्ञान और कला का आधार है। पाणिनि के व्याकरण "द एइट बुक्स" में भाषाई सामग्री का विश्लेषण इतनी गहराई और गहनता से किया गया है कि आधुनिक विद्वान प्राचीन भारतीयों के सिद्धांत और आधुनिक भाषाविज्ञान के बीच समानताएं पाते हैं।

वास्तुकला, मूर्तिकला, प्राचीन भारत की पेंटिंग

वास्तुकला के पहले स्मारक और दृश्य कलाप्राचीन भारत हड़प्पा सभ्यता के युग का है, लेकिन अधिकांश उज्ज्वल पैटर्नकुषाणों-गुप्त युग में बनाए गए थे। धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रकृति दोनों के स्मारक उच्च कलात्मक योग्यता से प्रतिष्ठित थे। पुरातनता के युग में, अधिकांश इमारतें लकड़ी से बनी थीं, और इसलिए उन्हें संरक्षित नहीं किया गया है। राजा चंद्रगुप्त का महल लकड़ी का बनाया गया था, और आज तक केवल पत्थर के स्तंभों के अवशेष ही बचे हैं। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, निर्माण में पत्थर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। इस काल की धार्मिक वास्तुकला का प्रतिनिधित्व गुफा परिसरों, मंदिरों और स्तूपों (पत्थर की संरचनाएं जिनमें बुद्ध के अवशेष रखे गए थे) द्वारा किया जाता है। गुफा परिसरों में से कार्ल और एलोरा शहर के परिसर सबसे दिलचस्प हैं। कार्ला में गुफा मंदिर लगभग 14 मीटर ऊंचा, 14 मीटर चौड़ा और लगभग 38 मीटर लंबा है। यहां बड़ी संख्या में मूर्तियां और स्तूप हैं। गुप्त काल में एलोरा में एक गुफा परिसर का निर्माण शुरू हुआ, जो कई शताब्दियों तक चलता रहा। भारतीय वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों में सांची में हिंदू मंदिर और वहां स्थित बौद्ध स्तूप भी शामिल हैं।

प्राचीन भारत में, मूर्तिकला के कई स्कूल थे, जिनमें से सबसे बड़े गांधारियन, मथुरा और अमरावती स्कूल थे। अधिकांश जीवित मूर्तियां भी धार्मिक प्रकृति की थीं। मूर्तिकला कलाइतनी ऊंचाई तक पहुंचे कि उनके निर्माण के लिए कई विशेष दिशा-निर्देश और नियम थे। आइकनोग्राफी तकनीक विकसित की गई, अलग-अलग के लिए अलग धार्मिक परंपराएं. बौद्ध, जानी और हिंदू प्रतिमाएं थीं। तीन परंपराओं को गांधार स्कूल में जोड़ा गया: बौद्ध, ग्रीको-रोमन और मध्य एशियाई। यहीं पर बुद्ध के पहले चित्र बनाए गए थे, इसके अलावा, एक देवता के रूप में; इन मूर्तियों में बोधिसत्व की मूर्तियों को भी दर्शाया गया है। मथुरा स्कूल में, जिसकी सुबह कुषाण युग के साथ होगी। बुद्ध की छवियां यहां बहुत पहले ही दिखाई दी थीं। मथुरा स्कूल पहले मौर्य कला से प्रभावित था, और कुछ मूर्तियां हड़प्पा प्रभाव (देवियों, स्थानीय देवताओं के आंकड़े) की बात करती हैं। अन्य मूर्तिकला स्कूलों की तुलना में, अमरावती स्कूल ने देश के दक्षिण की परंपराओं और बौद्ध सिद्धांतों को अवशोषित किया। उन्हें और अधिक के लिए संरक्षित किया गया है बाद की मूर्तियां, कला को प्रभावित करना दक्षिण - पूर्व एशियाऔर श्रीलंका।

प्राचीन भारतीय कला धर्म और दर्शन से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। इसके अलावा, यह हमेशा निचली जाति - किसानों को संबोधित किया जाता था, ताकि उन्हें कर्म के नियमों, धर्म की आवश्यकताओं आदि से अवगत कराया जा सके। कविता, गद्य, नाटक, संगीत में, भारतीय कलाकार ने प्रकृति के साथ अपनी सभी मनोदशाओं में अपनी पहचान बनाई, मनुष्य और ब्रह्मांड के बीच संबंध का जवाब दिया। और अंत में, विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव भारतीय कलादेवताओं की मूर्तियों के खिलाफ निर्देशित एक धार्मिक पूर्वाग्रह दिखाया। वेद देवता की छवि के खिलाफ थे, और बुद्ध की छवि केवल बौद्ध धर्म के विकास की देर की अवधि में मूर्तिकला और चित्रकला में दिखाई दी।

अधिकांश प्रसिद्ध स्मारकप्राचीन भारतीय चित्रकला अजंता की गुफाओं में भित्ति चित्र हैं। 150 वर्षों तक, प्राचीन आचार्यों ने इस मंदिर को चट्टान में उकेरा। 29 गुफाओं वाले इस बौद्ध परिसर में आंतरिक दीवारों और छतों को पेंटिंग से ढका गया है। यहां बुद्ध के जीवन की विभिन्न कहानियां, पौराणिक विषय, रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्य, महल के विषय दिए गए हैं। सभी चित्र पूरी तरह से संरक्षित हैं, क्योंकि। भारतीयों को टिकाऊ पेंट के रहस्य, मिट्टी को मजबूत करने की कला अच्छी तरह से पता थी। रंग का चुनाव कथानक और पात्रों पर निर्भर करता था। उदाहरण के लिए, देवताओं और राजाओं को हमेशा सफेद रंग में चित्रित किया गया है। अजंता की परंपराओं ने श्रीलंका और भारत के विभिन्न हिस्सों की कला को प्रभावित किया है।

एक और विशेषतापुरानी भारतीय संस्कृति की अभिव्यक्ति है कलात्मक चित्रप्रेम के देवता की पूजा के विचार - काम। यह अर्थ इस तथ्य पर आधारित था कि भारतीयों ने एक देवता और एक देवी के विवाह जोड़े को ब्रह्मांडीय निर्माण की प्रक्रिया के रूप में माना। इसलिए, मंदिरों में एक मजबूत आलिंगन में भगवान की सजा की छवियां आम हैं।

गणित, खगोल विज्ञान, प्राचीन भारत की चिकित्सा

सटीक विज्ञान के क्षेत्र में प्राचीन भारतीयों की खोजों ने अरबी और ईरानी-फ़ारसी विज्ञान के विकास को प्रभावित किया। गणित के इतिहास में सम्मान के स्थान पर वैज्ञानिक आर्यफता का कब्जा है, जो 5वीं-6वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में रहते थे। वैज्ञानिक "पी" के मूल्य को जानता था, रैखिक समीकरण का एक मूल समाधान प्रस्तावित करता था। इसके अलावा, यह प्राचीन भारत में था कि पहली बार संख्या प्रणाली दशमलव बन गई। इस प्रणाली ने आधुनिक अंकगणित और अंकगणित का आधार बनाया। बीजगणित अधिक विकसित था, और "संख्या", "साइन", "रूट" की अवधारणाएं पहली बार प्राचीन भारत में दिखाई दीं। प्राचीन भारतीय गणितज्ञों की उपलब्धियों ने ज्ञान के इन क्षेत्रों में किए गए कार्यों को पीछे छोड़ दिया प्राचीन ग्रीस. भारत में, 0 के संकेत का उपयोग किया गया था। जिन संख्याओं को हम अरबी कहते हैं, उनका विरोध रोमन लोगों द्वारा किया गया था, वास्तव में प्राचीन भारतीयों द्वारा आविष्कार किया गया था और उनसे अरबों को पारित किया गया था। साथ ही, अरबी बीजगणित भारतीय से प्रभावित था। भारत में एक तरह का सोलर कैलेंडर बनाया गया। साल में 360 दिन होते थे।

खगोल विज्ञान पर प्राचीन भारतीय ग्रंथ इस बात की गवाही देते हैं उच्च विकासयह विज्ञान। प्राचीन विज्ञान के बावजूद, भारतीय वैज्ञानिक आर्यफट ने अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी के घूमने का विचार व्यक्त किया, जिसके लिए पुजारियों द्वारा उनकी निंदा की गई। दशमलव प्रणाली की शुरूआत ने सटीक खगोलीय गणना में योगदान दिया, हालांकि प्राचीन भारतीयों के पास वेधशालाएं और दूरबीन नहीं थे।

V-VI सदियों में। विज्ञापन भारतीय वैज्ञानिक पृथ्वी की गोलाकारता और गुरुत्वाकर्षण के नियम के साथ-साथ अपनी धुरी पर पृथ्वी के घूमने के बारे में जानते थे। मध्य युग में, इन वैज्ञानिक खोजों को अरबों ने भारतीयों से उधार लिया था।

अब तक, आयुर्वेद, दीर्घायु का विज्ञान, भारत में बहुत सम्मान प्राप्त करता है। इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई थी। प्राचीन भारतीय डॉक्टरों ने जड़ी-बूटियों के गुणों, मानव स्वास्थ्य पर जलवायु के प्रभाव का अध्ययन किया। व्यक्तिगत स्वच्छता और आहार पर बहुत ध्यान दिया गया था। सर्जरी भी उच्च स्तर पर थी; यह लगभग 300 ऑपरेशनों के बारे में जाना जाता है जो प्राचीन भारतीय डॉक्टर करने में सक्षम थे; इसके अलावा, 120 शल्य चिकित्सा उपकरणों का उल्लेख किया गया है। तिब्बती चिकित्सा, जो आज लोकप्रिय है, आयुर्वेद के प्राचीन भारतीय विज्ञान पर आधारित है। प्राचीन भारतीय चिकित्सकों का मानना ​​​​था कि मानव शरीर तीन मुख्य रसों पर आधारित था: हवा, पित्त और कफ - उनकी पहचान आंदोलन, आग और नरमी के सिद्धांतों से की गई थी। भारतीय चिकित्सा ने मानव शरीर पर प्राकृतिक परिस्थितियों के प्रभाव के साथ-साथ आनुवंशिकता पर विशेष ध्यान दिया। चिकित्सा नैतिकता पर ग्रंथ भी थे।

इन सभी तथ्यों को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज्ञान की पूजा है विशिष्ठ विशेषताहिंदू-बौद्ध संस्कृति। कई देशों के विशेषज्ञ भारत में अध्ययन करने आए। भारत के कई शहरों में ऐसे विश्वविद्यालय थे जो धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों, खगोल विज्ञान, ज्योतिष, गणित, चिकित्सा और संस्कृत का अध्ययन करते थे। लेकिन यह विशेषता है कि यूक्लिडियन ज्यामिति भारतीय विज्ञान में प्रकट नहीं हुई। भारतीय वैज्ञानिकों को तर्क में दिलचस्पी नहीं थी वैज्ञानिक ज्ञान, वे ब्रह्मांड के रहस्यों और गणना, कैलेंडरिंग और स्थानिक रूपों को मापने के व्यावहारिक मुद्दों से अधिक चिंतित थे।

निष्कर्ष

प्राचीन भारतीय संस्कृति का अन्य देशों की संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा। प्राचीन काल से, इसकी परंपराओं को पूर्व की परंपराओं के साथ जोड़ा गया है। हड़प्पा सभ्यता की अवधि के दौरान, मेसोपोटामिया, ईरान के साथ सांस्कृतिक और व्यापारिक संबंध स्थापित किए गए थे, मध्य एशिया. थोड़ी देर बाद, मिस्र, दक्षिण पूर्व एशिया के साथ सांस्कृतिक और आर्थिक संपर्क दिखाई दिए, सुदूर पूर्व. ईरान के साथ संबंध विशेष रूप से घनिष्ठ थे: भारतीय संस्कृति के प्रभाव ने इस देश की वास्तुकला को प्रभावित किया, ईरान ने प्राचीन भारतीय विज्ञान से बहुत कुछ उधार लिया। श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया की संस्कृति पर प्राचीन भारतीय संस्कृति का बहुत प्रभाव रहा है; इन क्षेत्रों की लेखन प्रणाली भारतीय के आधार पर विकसित हुई, और कई भारतीय शब्द स्थानीय भाषाओं में प्रवेश कर गए। बाद के युगों में, कई प्रमुख यूरोपीय लेखकों और कवियों पर भारतीय संस्कृति का बहुत प्रभाव था। में आधुनिक भारतसम्मान के साथ व्यवहार करें सांस्कृतिक विरासत. यह देश प्राचीन परंपराओं की जीवंतता की विशेषता है और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन भारतीय सभ्यता की कई उपलब्धियां भारतीयों की सामान्य सांस्कृतिक निधि में शामिल थीं। वे विश्व सभ्यता का एक अभिन्न अंग बन गए हैं, और भारत स्वयं दुनिया के सबसे प्यारे और रहस्यमय देशों में से एक है।

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