आत्मा का मरना। मानव आत्मा के परिगलन की समस्या

8. एन.वी. गोगोल की कविता में इस प्रकरण की साजिश और रचनात्मक भूमिका क्या है?

एन.वी. गोगोल के काम में इस प्रकरण की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है, यह कथानक के विकास से संबंधित है। चिचिकोव के लिए, कोरोबोचका दूसरा व्यक्ति है जिससे वह मृत आत्माओं को खरीदता है।

इस कड़ी में, हम चिचिकोव और कोरोबोचका के बीच बातचीत का निरीक्षण करते हैं। साथ ही, बॉक्स की छवि सामने आई है। हम सीखते हैं कि वह "उन माताओं में से एक है, छोटे जमींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं, और इस बीच रंगीन बैगों में थोड़ा पैसा कमाते हैं, जो दराज के चेस्टों के दराज में मिश्रित होते हैं।"

वह मितव्ययी, अविश्वासी, "क्लब के नेतृत्व वाली" और जिद्दी है। उसके सभी हित अर्थव्यवस्था पर केंद्रित हैं। यहां तक कि जब चिचिकोव उससे मृत आत्माओं को खरीदने की पेशकश करता है, तो वह "सस्ते" से डरती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि यह एपिसोड एक बड़ी भूमिका निभाता है। इसमें, हम एक प्रकार के जमींदारों से परिचित होते हैं।

9. रूसी साहित्य के अन्य कौन से कार्य "आत्मा के वैराग्य" की प्रक्रिया को दर्शाते हैं और किस तरह से, आपकी राय में, वे "मृत आत्माओं" से संबंधित हैं?

गोगोल, चेखव, गोंचारोव जैसे कई लेखकों ने "आत्माओं के वैराग्य" की समस्या को छुआ।

तो, चेखव के काम "आयनिक" में, हम एक व्यक्ति के आध्यात्मिक पतन का निरीक्षण करते हैं। कहानी की शुरुआत में, स्टार्टसेव एक युवा, शिक्षित व्यक्ति है। वह अस्पताल में बहुत काम करता है, चलता है, उन लोगों की निंदा करता है जो जीवन में बिना किसी उद्देश्य के होते हैं। लेकिन थोड़ी देर बाद, "स्टार्टसेव का दिल धड़कना बंद हो गया।" वह उन लोगों के स्तर तक उतरता है जिनकी उसने निंदा की थी। वह मोटे हो गए, चिड़चिड़े हो गए, हर शाम मस्ती के साथ विंट खेला" और "अभ्यास से प्राप्त कागज के टुकड़े अपनी जेब से निकालना पसंद करते थे।" तो गोगोल की कविता "डेड सोल" में, हम जमींदारों के पतन का निरीक्षण करते हैं। एक उदाहरण कोरोबोचका, एक अविश्वासी, लालची, कंजूस महिला है। वह, Ionych की तरह, केवल पैसे की परवाह करती है।

इसके अलावा, I.A. गोंचोरोव "ओब्लोमोव" के काम में, हम मुख्य चरित्र ओब्लोमोव को देखते हैं, जो लक्ष्यहीन रहता है। वह जीवन से टूट गया है, उसे पुनर्जीवित करने का कोई भी प्रयास विफल हो जाता है। ओब्लोमोव खुद बदलना नहीं चाहता। वह कुछ हद तक गोगोल के काम के नायक प्लायस्किन के समान है। यहां तक कि प्लायस्किन के आसपास की वस्तुएं भी क्षय और क्षय की छाप रखती हैं।

इस प्रकार, कई लेखकों ने "आत्मा के वैराग्य" की समस्या को छुआ।

अपडेट किया गया: 2018-10-10

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एन.वी. में इस कड़ी की कथानक-रचनात्मक भूमिका क्या है? गोगोल "मृत आत्माएं" रूसी साहित्य के अन्य कौन से कार्य "आत्मा के वैराग्य" की प्रक्रिया को दर्शाते हैं और आप किस तरह से सोचते हैं कि वे मृत आत्माओं से संबंधित हैं?

"19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के परिगलन की समस्या" विषय पर, कोई भी एन.वी. की कविता के उदाहरण का उपयोग कर सकता है। गोगोल की "डेड सोल्स", एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन का उपन्यास, ए.पी. चेखव की कहानियां, जिनमें से यह विषय "इओनीच" कहानी में पूरी तरह से सामने आया है। हम आपको एन.वी. गोगोल द्वारा "डेड सोल" पर एक विस्तृत विवरण प्रदान करते हैं, जिसे आपके निबंध के आधार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल" में मृत और जीवित आत्माएं

गोगोल ने स्वयं अपनी कलात्मक दुनिया को इस प्रकार परिभाषित किया: "और लंबे समय से मेरे लिए यह अद्भुत शक्ति द्वारा निर्धारित किया गया है कि मैं अपने अजीब नायकों के साथ हाथ से जाऊं, पूरे अत्यधिक भागते हुए जीवन को देखूं, इसे हंसी के माध्यम से देखूं दुनिया को दिखाई देता है और अदृश्य, उसके लिए अज्ञात आँसू। ”

दरअसल, कविता में अजीब पात्र हैं। यदि एन.वी. गोगोल शीर्षक में "मृत आत्माओं" के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं, जिसका अर्थ है कि काम में जीवित हैं ...

कौन कौन है? किसे वास्तव में मृत कहा जा सकता है और किसे वास्तव में जीवित? सवाल बेकार नहीं है। खासकर अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि कविता "डेड सोल" को गोगोल ने न केवल कला के काम के रूप में माना है, बल्कि जीवन की एक पुस्तक के रूप में, लगभग एक नया सुसमाचार, जिसे रूस और मानवता और खुद दोनों को बदलना चाहिए!

वाक्यांश "मृत आत्माएं" अस्पष्ट है (पाठकों के अनुमान, वैज्ञानिक विवाद और अध्ययन का एक बहुत कुछ है)।

नाम की उत्पत्ति सुसमाचार में देखी जाती है - प्रेरित पौलुस के विचार में मसीह में अनन्त जीवन के बारे में। (और ठीक ही तो)।

शोधकर्ताओं ने वाक्यांश "मृत आत्मा" और साहित्य के पन्नों पर गोगोल के समकालीन अर्थों में पाया है: "एक महान पापी की आत्मा, एक तबाह आत्मा, प्रेम में असमर्थ, आशा से रहित ..."। ऐसी परिभाषा से असहमत होना मुश्किल है।

कार्य के इतिहास से ही एक प्रत्यक्ष और स्पष्ट अर्थ उत्पन्न होता है। पीटर द ग्रेट के समय से, रूस में हर 12-18 वर्षों में सर्फ़ों की संख्या का संशोधन (जांच) किया जाता था, क्योंकि ज़मींदार सरकार को पुरुष किसानों (प्रत्येक पुरुष आत्मा के लिए) के लिए "कैपिटेशन" कर का भुगतान करने के लिए बाध्य था। - परिवार के कमाने वाले की "आत्मा")। संशोधन के परिणामस्वरूप, संशोधन "कहानियां" (सूचियां) संकलित की गईं। यदि संशोधन से लेकर संशोधन तक की अवधि में एक किसान की मृत्यु हो गई, तब भी वह सूचियों में सूचीबद्ध था और जमींदार ने उसके लिए कर का भुगतान किया - जब तक कि सूचियाँ संकलित नहीं हो जातीं।

ये मरे हुए हैं, लेकिन जीवित माने जाते हैं, ठग-व्यापारी चिचिकोव ने उन्हें सस्ते में खरीदने का फैसला किया।

यहाँ क्या फायदा हुआ?

यह पता चला है कि किसानों को न्यासी मंडल (बैंक में) के लिए गिरवी रखा जा सकता है, अर्थात। हर मृत आत्मा के लिए धन प्राप्त करें।

तो, यह स्पष्ट है कि "मृत आत्मा" एक किसान है जो मर गया है, लेकिन एक कागज में मौजूद है, नौकरशाही "आड़", और अटकलों का विषय बन गया है।

लेकिन कविता के कथानक में सब कुछ इतना सरल नहीं है! वास्तव में, मृत हमारी आंखों के सामने जीवित हो जाते हैं और अन्य अभिनेताओं की तुलना में अधिक जीवित दिखते हैं। एक दिलचस्प अवलोकन? निश्चित रूप से! कमोबेश पूरी तरह से कविता के पन्नों पर, जमींदारों, अधिकारियों, उनकी पत्नियों, नौकरानियों पर चित्रित?! वे किस तरह की आत्माएं हैं? अपनी उपस्थिति से, अपनी असाधारण गतिशीलता से, वे काफी जीवित हैं। पर असल में?

एक के बाद एक, प्रत्येक आध्यात्मिक रूप से पिछले एक की तुलना में अधिक महत्वहीन, सम्पदा के मालिक काम में अनुसरण करते हैं: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। विशिष्ट रूसी जमींदार।

मनिलोव एक "शून्य का शूरवीर" है, एक गैर-उद्देश्य सपने देखने वाला, वास्तविक जीवन से कटा हुआ। cloying के बिंदु पर भावुक। मनिलोव के लिए, हर कोई सुंदर है। वह अपने दासों के लिए चिंता नहीं दिखाता, सब कुछ क्लर्क को सौंप देता है, जो किसानों और जमींदार दोनों को खुद बर्बाद कर देता है। न जाने कितने किसान मरे हैं। संपत्ति में कई खामियां हैं। हर जगह सिर्फ परिष्कार का दावा। गज़ेबो पर एक शिलालेख क्यों है - "एकान्त प्रतिबिंब का मंदिर।" दो साल से एक किताब कार्यालय में पड़ी है, पेज 14 पर खोली गई है। खिड़की पर सुंदर पंक्तियों में - धूम्रपान पाइप से राख। चिचिकोव जल्दी से मनीलोव को "भूगोल" (सौदा) की वैधता के बारे में समझाने का प्रबंधन करता है। "कानून ... मैं कानून के सामने गूंगा हूँ।" अपने "अप्रत्याशित प्रिय मित्र", चिचिकोव को खुश करने के लिए, वह न केवल मृत आत्माओं को देता है, बल्कि बिक्री के बिल के निष्पादन को भी अपने ऊपर लेता है। और शहर में, वह "भविष्य के खेरसॉन ज़मींदार" के कागजात को एक ट्यूब में घुमाता है और एक गुलाबी रिबन से बांधता है।

चिचिकोव के पास संयोग से जो बॉक्स था, वह एक अलग तरह का जमींदार है। उपनाम "बोलना"। उसके पास एक "अच्छा गांव" और "प्रचुर मात्रा में खेती" है। उसे लाभ के अलावा किसी और चीज की परवाह नहीं है। नीलामी के दौरान, वह चिचिकोव को थकावट में ले आई: वह बहुत सस्ते में बेचने से डरती थी। आखिरकार, उसने ऐसा उत्पाद कभी नहीं बेचा। और मुझे पाप का डर नहीं लगा! चिचिकोव "क्लबहेड" कहते हैं। जमींदार एक मजबूत तोड़ने वाला निकला।

एक अप्रत्याशित अतिथि के जाने के बाद, वह यह जानने के लिए शहर गई कि "माल" किस कीमत पर जाता है। मन, आत्मा, हृदय की एक झलक नहीं!.. एक शब्द में - एक जमाखोर।

Nozdryov एक "स्कैंडल नाइट" है, जो रहस्योद्घाटन, ताश के खेल का प्रेमी है। 35 पर, 18 की तरह ही। विकास का अभाव निर्जीव का संकेत है। वह एक "ऐतिहासिक व्यक्ति" है: "वह जहां भी था, हर जगह वह इतिहास के बिना नहीं कर सकता था।" रहस्योद्घाटन, बदला हुआ, झूठा, धोखेबाज। कुत्ते से प्रेम करने वाला। गोगोल ज़मींदार की विशेषता बताते हुए एक घातक विवरण देता है। "नोजद्रेव उनमें से थे<собак>परिवार के बीच एक पिता की तरह ”... उसका एक जुनून था - अपने पड़ोसी को बिगाड़ने का। मृत आत्माओं को बेचने की पेशकश के बाद, उसने चिचिकोव को ब्लैकमेल करना शुरू कर दिया। वह एक दुर्घटना से बच गया था: कप्तान - पुलिस अधिकारी नोज़द्रेव को गिरफ्तार करने आया था। हंसमुख गंदे चालबाज ने एक बार फिर डकैती के लिए "पीड़ित" किया।

ज़मींदार सोबकेविच के पास आकार में सब कुछ विशाल था: एक घर, किसान झोपड़ियाँ, फर्नीचर। हां, और वह खुद एक मध्यम आकार के भालू की तरह दिखता था: उसने भूरे रंग का फ्रॉक कोट पहना था और लगातार दूसरे लोगों के पैरों पर कदम रखा। और उसका नाम मिखाइल शिमोनोविच था। वह सभी अधिकारियों और जमींदारों को ठग कहता है। वह अपने "करतब" केवल खाने की मेज पर करता है। "जब मेरे पास सूअर का मांस है - पूरे सुअर को मेज पर रखो, भेड़ का बच्चा - पूरे मेढ़े को खींचो, हंस - बस हंस!" चिचिकोव के मृत आत्माओं की बिक्री के अनुरोध से उन्हें न तो आश्चर्य हुआ और न ही डर। उन्होंने तुरंत स्थिति का आकलन किया और कहा: स्टूएक टुकड़ा!" और उसने चिचिकोव के साथ लंबे समय तक सौदेबाजी की। उन्होंने सोबकेविच को सबसे ज्यादा कीमत चुकाई - ढाई। और न्यासी बोर्ड में, वह प्रत्येक "आत्मा" के लिए 200 रूबल प्राप्त कर सकता था, अर्थात। 80 गुना अधिक। उसने चिचिकोव से मृतकों के लिए, जीवितों के लिए पैसा निचोड़ा। "मुट्ठी" और "जानवर" जमींदार चिचिकोव को बुलाते हैं।

V.I के शब्दकोश में। दलिया, शब्द "मुट्ठी" एक कंजूस, एक धोखेबाज व्यापारी, एक तंग व्यवसायी है। गोगोल अपने "बेजान", "लकड़ी" के सार पर जोर देते हैं। "... ऐसा लगता था कि इस विषय में कोई आत्मा नहीं थी, या उसके पास एक थी, लेकिन बिल्कुल नहीं जहां यह होनी चाहिए।" सोबकेविच के जीवन का अर्थ लाभ है।

सुसमाचार में एक आज्ञा है जिसे यीशु ने मुख्य कहा। यह सरल है: परमेश्वर के लिए प्रेम केवल मनुष्य के प्रेम में ही जीवित है। "प्यार" शब्द सोबकेविच पर लागू नहीं होता है।

जमींदारों की गैलरी प्लायस्किन की छवि के साथ समाप्त होती है। एक बड़ी संपत्ति का मालिक। उनके पास 1000 से अधिक किले की आत्माएं हैं। संपत्ति एक "विलुप्त स्थान", क्षय, धूल है। केवल एक बगीचा जो "कठोरता के शूरवीर" की इच्छा के आगे नहीं झुकता, यहाँ के जीवन की याद दिलाता है। एक हत्यारा विवरण: प्लायस्किन की मेज पर "एक रुकी हुई पेंडुलम वाली घड़ी है, जिसमें एक मकड़ी फिट है ... एक मकड़ी का जाला।" (समय यहीं रुक गया है)। प्लायस्किन लगातार चिंताओं में नहीं खाता, पीता नहीं है: क्या साल-दर-साल इस तरह की अच्छाई को सड़ना आसान है। वह अपने दासों को भूखा रखता है, इसलिए वे मक्खियों की तरह मर जाते हैं (चिचिकोव की खुशी के लिए!)। और कई भाग गए हैं। यह कहा जाना चाहिए कि अपनी युवावस्था में वे केवल एक मितव्ययी स्वामी थे। पत्नी की मृत्यु के बाद वह धीरे-धीरे कंजूस बन गया, अपने ही बच्चों से टूट गया, दया नहीं दिखाई, विरासत से कुछ नहीं दिया! यह मानव पतन की सीमा है! इस अध्याय में एक गीतात्मक विषयांतर एक गर्म चेतावनी की तरह लगता है: "और एक व्यक्ति इस तरह की तुच्छता में उतर सकता है, क्षुद्रता! बहुत कुछ बदल सकता था… “नरम युवा वर्षों को कठोर कठोर साहस में छोड़कर, इसे अपने साथ सड़क पर ले जाएं, सभी मानव आंदोलनों को अपने साथ ले जाएं, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, आप उन्हें बाद में नहीं उठाएंगे।

सभी परिभाषाओं के अनुसार, "संशोधनवादी मृत आत्माएं नहीं हैं, लेकिन ये सभी नोज़ड्रेव, मनिलोव और इसी तरह की मृत आत्माएं हैं, और हम उनसे हर कदम पर मिलते हैं। मैं एआई की राय से पूरी तरह सहमत हूं। हर्ज़ेन।

राज्यपाल के नेतृत्व में मृत आत्माएं और भाड़े के अधिकारी, जो ट्यूल पर कढ़ाई करना पसंद करते हैं, उनके अधीनस्थ, रिश्वत लेने वाले और गबन करने वाले। गोगोल अभियोजक के बारे में व्यंग्यात्मक रूप से लिखते हैं, जिन्होंने बिना देखे, "सही लोगों" के लिए कागजात पर हस्ताक्षर किए।

और केवल जब वह मर गया (और चिचिकोव के बारे में अफवाहों के कारण भय से मृत्यु हुई), लोगों को पता चला कि उसके पास निश्चित रूप से एक आत्मा थी। इससे पहले, आत्मा उसमें नहीं देखी गई थी।

"खेरसन ज़मींदार" खुद, जिसने मृत आत्माएं खरीदीं जाता है. (क्यों नहीं मरे हुओं को खरीदते हैं जब वे जीवित भी बेचते हैं।) - एक मृत आत्मा, "एक पैसा का शूरवीर।" उनका जीवन एक स्वर्ण मृगतृष्णा की खोज है। वह अपने पिता का एक योग्य पुत्र बन गया, जिसे दोस्ती और प्यार से ऊपर एक पैसा देने के लिए वसीयत दी गई।

कविता में, न केवल सोबकेविच और प्लायस्किन के रूस का खंडन, बल्कि रूसी लोगों के रूस की पुष्टि भी है। जमींदारों और अधिकारियों की भयानक दुनिया के पीछे, गोगोल ने जीवित रूस की पहचान की। दोषों और दोषों के बिना नहीं।

और सबसे दिलचस्प बात यह है कि मृत पुनरीक्षण आत्माएं वास्तव में जीवित हो जाती हैं।

"यहाँ कोचमैन मिखेव है! आखिरकार, जैसे ही वसंत आते हैं, उसने कोई और दल नहीं बनाया। और ऐसा नहीं है कि मॉस्को का काम होता है, जो एक घंटे के लिए होता है, - इतनी ताकत, यह खुद को हरा देगा और इसे वार्निश के साथ कवर करेगा। ”

"और कॉर्क स्टीफन, बढ़ई? आखिर वह कितनी ताकत थी! पहरेदारों में उसकी सेवा करो, भगवान जानता है कि उन्होंने उसे क्या दिया, ऊंचाई के साथ तीन अर्शिन!

मिलुश्किन, ईंट बनाने वाला! किसी भी घर में चूल्हा रख सकते हैं।

"मैक्सिम तेल्यातनिकोव, थानेदार: क्या एक अवल के साथ चुभता है, फिर जूते, वह जूते, फिर धन्यवाद" ...

रूसी लोगों की छवि, उनकी पीड़ित आत्मा पूरी कविता के माध्यम से चलती है। आत्मा की चौड़ाई, ईमानदारी से दयालुता, वीरतापूर्ण कौशल, एक आकर्षक उपयुक्त शब्द की संवेदनशीलता, एक विस्तृत विस्तार गीत - यह एक रूसी व्यक्ति की सच्ची आत्मा है। लोगों की आत्मा एक ट्रोइका पक्षी है जो कोई बाधा नहीं जानता।

लेकिन वह सब नहीं है।

एन.वी. गोगोल का मानना था कि कोई भी व्यक्ति जो गिर गया है और पापी है, वह अपने आध्यात्मिक पतन को महसूस करते हुए एक योग्य जीवन में पुनर्जन्म ले सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने अपने जीवन के अंतिम दिनों से संबंधित एक नोट में लिखा था: मृत आत्माएं नहीं, बल्कि जीवित रहें ... "

काज़ के सम्मानित शिक्षक ए एल मुर्ज़िना। एसएसआर, एनपी माध्यमिक विद्यालय "लिसेयुम "कैपिटल" के शिक्षक-पद्धतिविद

कई रूसी लेखकों को इस तथ्य से पीड़ा हुई कि उनकी समकालीन वास्तविकता ने "नए" लोगों को जन्म दिया जो उनके द्वारा प्रस्तुत आदर्श से बहुत दूर थे। कई बार, एन। वी। गोगोल, जी। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन, ए। पी। चेखव ने जीवन का खुला आरोप व्यक्त किया। प्रतिभा के अपने कार्यों में, उन्होंने शानदार तीखेपन के साथ मानव चरित्र पर संपत्ति के हानिकारक, भ्रष्ट प्रभाव को उजागर किया, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के नैतिक और शारीरिक विनाश की अनिवार्यता को दिखाया, जो नैतिकता के नियमों की उपेक्षा करता है। एनवी गोगोल के काम का शिखर "डेड सोल्स" कविता है - बेलिंस्की की परिभाषा के अनुसार, विश्व साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक, "लोगों के जीवन के छिपने के स्थान से छीनी गई शिक्षा।"

कविता में, गोगोल फिर से अपने मुख्य विषयों में से एक को संदर्भित करता है - रूसी भूमि स्वामित्व का विषय। जंगली, घोर अज्ञानी, मूर्ख, संवेदनहीन जमींदार साम्राज्य की तस्वीर, निकोलेव रूस के गहरे अपघटन की तस्वीर गोगोल ने जीवन में अद्भुत सच्चाई के साथ, कलात्मक और यथार्थवादी अवतार की महान पूर्णता और शक्ति के साथ खींची है। गोगोल द्वारा बनाए गए पात्रों की गैलरी स्पष्ट रूप से मनुष्य के क्रमिक और कभी गहरे परिगलन को प्रदर्शित करती है। मनिलोव से प्लायस्किन तक, मनुष्य में मनुष्य की हर चीज के क्रमिक विलुप्त होने की एक भयावह तस्वीर हमारे सामने खुलती है।

एनएन का प्रांतीय शहर भी बेहतर नहीं है। जिसे गोगोल ने खुद "एक ऐसी दुनिया" कहा था जिसे नष्ट नहीं किया जा सकता। लेकिन चिचिकोव काम के पात्रों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। इसमें, बल्कि अजीबोगरीब, एकतरफा, इसके नकारात्मक पहलुओं में, विशिष्ट बुर्जुआ दुस्साहसवाद में, रूसी जीवन के विकास में नए रुझान दिखाई दिए। यह व्यर्थ नहीं है कि एन.वी. गोगोल न केवल रूसी वास्तविकता के इस नए नायक को "मास्टर", "अधिग्रहणकर्ता" कहते हैं। लेखक ने उसे "बदमाश" नाम से ब्रांडेड किया, चिचिकोव ने एक शिकारी-अधिग्रहणकर्ता के नए चरित्र का सूक्ष्मता से पता लगाया, जिसने चालाकी से लोगों और परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता विकसित की है, कि उसने नैतिक सिद्धांतों को भौतिक हितों के अधीन करना सीखा है

चिचिकोव की छवि में सामंती कुलीनता की निंदा करते हुए, एन.वी. गोगोल ने बुर्जुआ भविष्यवाणी की निंदा की। यह वह था जिसने एक रोमांटिक डाकू, नेपोलियन, एक शूरवीर की छवि को अश्लील बना दिया, क्योंकि वह "एक पैसा का शूरवीर" बन जाता है। सबसे भयानक ईविल गोगोल इस प्रकार के लोगों को बुलाता है

अध्याय से अध्याय एमई साल्टीकोव-शेड्रिन अत्याचार, नैतिक विकृति, हैवानियत, एक के बाद एक होने वाली मौतों की तस्वीरें खींचता है, गोधूलि में गोलोवलेविज्म का कभी भी बड़ा विसर्जन। और आखिरी पृष्ठ पर: रात, घर में थोड़ी सी भी सरसराहट नहीं, बाहर एक गीला मार्च बर्फ़ीला तूफ़ान, सड़कें - गोलोवलेव के बिशप इयुदुष्का का मृत शरीर, "एक गुप्त परिवार का अंतिम प्रतिनिधि।" पोर्फिरी गोलोवलेव, बचपन से ही परिवार में उपनाम जूडस, उपन्यास का नायक है। यहूदा में बेरहम स्वार्थ के लक्षण अत्यधिक अभिव्यक्ति के लिए विकसित हुए

उनका नैतिक सख्त होना इतना महान था कि, थोड़ी सी भी कंपकंपी के बिना, उन्होंने अपने प्रत्येक बेटे - व्लादिमीर, पीटर और उनके नाजायज बेटे वोलोडा को मौत के घाट उतार दिया। मानव शिकारियों की श्रेणी में, यहूदा एक पाखंडी शिकारी होने के नाते सबसे घृणित प्रजाति का प्रतिनिधित्व करता है। उसकी शिकारी इच्छाएँ हमेशा गहराई से छिपी होती हैं, जो मीठी बेकार की बातों और बाहरी भक्ति और सम्मान की अभिव्यक्ति से ढकी होती हैं, जिन्हें उन्होंने अपना अगला शिकार नामित किया है। तुच्छता का यह पूर्ण अवतार दूसरों को भय में रखता है, उन पर हावी होता है, उन्हें पराजित करता है और उन्हें मृत्यु देता है।

तुच्छता एक भयानक, दमनकारी शक्ति का अर्थ प्राप्त करती है, और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यह सामंती नैतिकता, कानून और धर्म पर आधारित है। यहूदा द्वारा मानवता के सभी मानदंडों का उल्लंघन करने से उसे प्रतिशोध मिला और अनिवार्य रूप से उसके व्यक्तित्व का और भी अधिक विनाश हुआ। अपने पतन में, वह नैतिक पतन के तीन चरणों से गुजरा: बेकार की बातों का एक द्वि घातुमान, मार्नो-सोच का एक द्वि घातुमान और एक शराबी द्वि घातुमान जिसने एक "रक्त पीने वाले" के शर्मनाक अस्तित्व को समाप्त कर दिया।

जूडस गोलोवलेव की छवि बड़प्पन के सामाजिक और नैतिक पतन का प्रतीक है। ए.पी. चेखव की लघु कहानी "इओनिच" आंतरिक पुनर्जन्म के विषय को जारी रखती है और गहरा करती है, एक दार्शनिक वातावरण में एक बुद्धिजीवी की अश्लीलता, जो बेकार है, जो एक व्यक्ति को नष्ट कर देती है। चेखव साबित करता है कि एक स्मार्ट, शिक्षित व्यक्ति अशिष्ट हो सकता है, नैतिक रूप से न केवल उसके जीवन में कोई काम, काम, लक्ष्य नहीं है, बल्कि यह भी है कि अगर यह काम है, तो यह काम एक मूल लक्ष्य - व्यक्तिगत संवर्धन को प्राप्त करने के उद्देश्य से है। चेखव दिखाता है कि कैसे रूसी जीवन का माहौल किसी व्यक्ति में नैतिक रूप से अच्छा और स्वस्थ सब कुछ डूबता है। मुसीबत और एक ही समय में, भविष्य के इओनीच, स्टार्टसेव की गलती यह थी कि उसने आंतरिक रूप से विरोध करना बंद कर दिया, वह आसपास की अश्लीलता के लिए अतिसंवेदनशील और लचीला निकला।

स्टार्टसेव की आत्मा की दरिद्रता के साथ, सौंदर्य, संगीत और प्रकृति के साथ सभी संबंध गायब हो जाते हैं। शाम को पैसे ट्रांसफर करना उनका पसंदीदा शगल है। वह अपने और अपने आस-पास के सभी लोगों के प्रति उदासीन है। लघुकथा के अंत में, हमारे सामने एक वास्तविक लोभी व्यक्ति है, जिसे "लालच ने जीत लिया है"। हमसे पहले एक डॉक्टर है जिसने अपना मुख्य गुण - परोपकार खो दिया है

अंत में, जीवन खुद Ionych के लिए निर्दयता से बदल जाता है। हाँ, वह अमीर है, उसके पास "शहर में एक संपत्ति और दो घर हैं," लेकिन वह अकेला है, "वह एक उबाऊ जीवन जीता है, कुछ भी नहीं च। आरयू 2001 2005 में उन्हें कोई दिलचस्पी नहीं है।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह अतीत की अपनी याददाश्त खो देता है, अपने प्यार को भूल जाता है, जो "उसका एकमात्र आनंद था और शायद, उसका आखिरी।" Ionych ने अपनी संस्कृति, बुद्धि, अपने काम और अपने प्यार को त्याग दिया। हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक निर्दयतापूर्वक सख्त कहानी है जिसने पर्यावरण का विरोध करना बंद कर दिया और एक आदमी बनना बंद कर दिया।

इसलिए आलोचनात्मक यथार्थवाद के सर्वश्रेष्ठ लेखक, जिनका काम रूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है, ने न केवल नायकों की "मृत आत्माओं" को उजागर किया, बल्कि उस समाज को भी उजागर किया जो चिचिकोव, यहूदी और आयनिक को जन्म देता है।

बचाओ -» 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के वैराग्य की समस्या। तैयार काम दिखाई दिया।

19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में मानव आत्मा के वैराग्य की समस्या

शामोवा ओल्गा युरेविना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

किरोव शहर का MBOU माध्यमिक विद्यालय नंबर 53।

गोगोल कलात्मक सृजन की समस्याओं की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर की तलाश में थे, भले ही वे बहुत सूक्ष्म हों, हालांकि वे उसकी कल्पना को लुभाने में सक्षम नहीं थे: आखिरकार, वह एक कलाकार था। वह उच्चतम स्तर के कलाकार थे, लेकिन उनके पास एक उच्च धार्मिक प्रतिभा भी थी, और यह रचनात्मकता के लिए विशुद्ध रूप से कलात्मक प्यास पर उनमें प्रबल था। गोगोल इस बात से अवगत थे कि कला, चाहे वह कितनी भी ऊँची क्यों न हो, पृथ्वी पर खजाने के बीच रहेगी। गोगोल के लिए, हालांकि, स्वर्ग में खजाने हमेशा अधिक आवश्यक थे।

बेलिंस्की ने इसे जलन के साथ महसूस किया। यह बाद में कई लोगों द्वारा बोला और लिखा गया था, जिन्होंने गोगोल के भाग्य को समझने की कोशिश की - अलग-अलग तरीकों से, निश्चित रूप से, मूल्यांकन। गोगोल का धार्मिक भटकना बिना भटके और गिरे नहीं था। एक बात निश्चित है: यह गोगोल थे जिन्होंने रूसी साहित्य को रूढ़िवादी सत्य की सचेत सेवा के लिए निर्देशित किया था। ऐसा लगता है कि के। मोचुल्स्की ने इसे स्पष्ट रूप से तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे: "नैतिक क्षेत्र में, गोगोल को शानदार ढंग से उपहार दिया गया था; वह अचानक सभी रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म में बदलने के लिए नियत था, इसे पुश्किन के रास्ते से दोस्तोवस्की के रास्ते पर ले जाने के लिए। गोगोल द्वारा "महान रूसी साहित्य" की विशेषता वाली सभी विशेषताओं को गोगोल द्वारा रेखांकित किया गया था: इसकी धार्मिक और नैतिक संरचना, इसका नागरिक और सामाजिक चरित्र, इसका उग्र और व्यावहारिक चरित्र, इसकी भविष्यवाणी पथ और मसीहावाद। गोगोल से एक चौड़ी सड़क शुरू होती है, दुनिया का विस्तार। यहां गोगोल द्वारा दिया गया मुख्य खजाना है, जिसे हर कोई आंतरिक आवश्यकता के साथ प्राप्त कर सकता है और प्राप्त कर सकता है। देने की यह आंतरिक आवश्यकता गैर-काल्पनिक मूल्यों का सही अधिग्रहण है। चर्च के महान पिताओं में से एक, मैक्सिमस द कन्फेसर ने इसके बारे में इस तरह कहा: "मेरा केवल वही है जो मैंने दिया है।"

हम एन.वी. के सबसे प्रसिद्ध काम के नायकों के उदाहरण पर ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से जीवन के अर्थ के सबसे कठिन प्रश्न पर विचार करने का प्रयास करेंगे। गोगोल, सभी रूसी साहित्य के लिए एक ऐतिहासिक कार्य, उनकी महान कविता "डेड सोल्स"

कविता का शीर्षक बहुआयामी है, यह काम की साजिश और आध्यात्मिक योजनाओं को जोड़ती है। यह भी कहा जाना चाहिए कि गोगोल द्वारा "मृत आत्माओं" के संयोजन का "आविष्कार" किया गया था। भाषा में "वांछित आत्माओं" का संयोजन था। 6 मई, 1847 को पोगोडिन के गोगोल के एक पत्र से: रूसी में "मृत आत्माएं" नहीं हैं। पुनरीक्षण आत्माएं, निर्दिष्ट आत्माएं, खोई हुई और लाभ प्राप्त करने वाली आत्माएं हैं। गोगोल इन शब्दों को न केवल चिचिकोव के घोटाले को, बल्कि पूरे काम को एक विशेष अर्थ देना चाहते थे। तथ्य यह है कि शीर्षक में गोगोल ज़मींदारों और अधिकारियों को इंगित करता है, चिचिकोव स्वयं गोगोल के पहले पाठकों के लिए पहले से ही स्पष्ट था। ए.आई. हर्ज़ेन ने 1842 में अपनी डायरी में लिखा: "... संशोधनवादी नहीं - मृत आत्माएं, लेकिन ये सभी नोज़ड्रेव, मनिलोव और अन्य सभी - ये मृत आत्माएं हैं और हम हर कदम पर उनसे मिलते हैं।" हर कोई "मृत" शब्द का शाब्दिक अर्थ समझता है - जीवन से वंचित, मृत। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि कविता में "मृत आत्माएं" काफी जीवित लोग हैं, जो यहां तक \u200b\u200bकि कहते हैं, सफल होते हैं, सबसे पहले, अपनी राय में। तो वे जीवित होते हुए भी "मृत" क्यों हैं। जाहिर है, इस सवाल का जवाब यह है कि उनके जीवन का उतना बड़ा अर्थ नहीं है जितना होना चाहिए था।

गोगोल अपने सबसे ईमानदार विचारों में से एक पुराने मुराज़ोव (डेड सोल्स के दूसरे खंड में) के मुंह में डालता है: "यह अफ़सोस की बात नहीं है कि आप दूसरों के सामने दोषी हो गए, लेकिन यह अफ़सोस की बात है कि आप खुद से पहले - अमीर ताकतों के सामने दोषी हो गए। और उपहार, जो तुम्हें सौंपे गए हैं। आपका उद्देश्य एक महान व्यक्ति बनना है, लेकिन आपने खुद को खो दिया है और खुद को बर्बाद कर लिया है। चिचिकोव को संबोधित ये शब्द, निस्संदेह, लेखक द्वारा प्रत्येक व्यक्ति को संबोधित के रूप में पहचाने गए थे। कविता के नायक, पाठक के सामने से गुजरते हुए ठीक उसी क्रम में जिस क्रम में शानदार गोगोल ने उन्हें रखा था, सीढ़ियों की सीढ़ियों पर खड़े होते हैं, लेकिन सीढ़ियाँ ऊपर नहीं, बल्कि नीचे की ओर जाती हैं। ईश्वर की ओर नहीं, बल्कि पूरी तरह से अलग दिशा में। मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। अपने अनुभव से, मैं कह सकता हूं कि लोग बहुत आकर्षित होते हैं और प्लायस्किन की छवि उनमें सबसे बड़ी प्रतिक्रिया पैदा करती है। इसलिए, मैं इस नायक पर ध्यान केंद्रित करना चाहूंगा, जो गोगोल के जमींदारों की गैलरी के बहुत अंत में खड़ा है।

जैसा कि लेखक और साहित्यिक आलोचक इगोर वोल्गिन ने कहा, "गोगोल के ज़मींदार कांस्य में ढाले गए प्रकार हैं।" गोगोल की महान प्रतिभा उन्हें पूरी सटीकता और चमक के साथ आकर्षित करती है। गोगोल संपत्ति, घर, नायकों की उपस्थिति का वर्णन करता है, नायकों का भाषण अभिव्यंजक है। चिचिकोव द्वारा उन्हें मृत किसानों को बेचने की पेशकश पर सभी अलग-अलग प्रतिक्रिया देते हैं। लेकिन प्लायस्किन की कहानी अन्य जमींदारों के अध्यायों से काफी भिन्न है। कविता का छठा अध्याय एक गेय विषयांतर के साथ खुलता है जिसमें लेखक अपनी युवावस्था को याद करता है। इस गेय विषयांतर में, हमें एक बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द दिखाई देता है - अश्लीलता। जब गोगोल के काम की बात आती है तो अश्लीलता प्रमुख शब्द है। पुश्किन ने पहली बार इसे कहा, और गोगोल ने अपने द्वारा चित्रित जीवन के संबंध में इस अवधारणा को आत्मसात और अनुमोदित किया: "उन्होंने मेरे बारे में बहुत सारी बातें कीं, मेरे कुछ पक्षों का विश्लेषण किया, लेकिन उन्होंने मेरे मुख्य अस्तित्व का निर्धारण नहीं किया। केवल पुश्किन ने उसे सुना। उन्होंने हमेशा मुझे बताया कि जीवन की अश्लीलता को इतनी स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए किसी अन्य लेखक के पास यह उपहार नहीं था कि एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता को इतनी ताकत से रेखांकित करने में सक्षम हो कि वह सब कुछ जो आंख से बच जाता है वह सभी की आंखों में बड़ा हो जाता है। . यहाँ मेरी मुख्य संपत्ति है, जो अकेले मेरी है और जो निश्चित रूप से, अन्य लेखकों के पास नहीं है। यह बाद में मुझमें और भी गहरा हो गया ... ”, - इस तरह गोगोल ने बाद में गवाही दी (चयनित स्थानों में ...)। फादर वासिली ज़ेनकोवस्की, जिन्होंने शायद, गोगोल पर अपने शोध के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठों को अश्लीलता के विषय पर समर्पित किया, ने लिखा: "अश्लीलता का विषय, इसलिए, आत्मा की दरिद्रता और विकृति का विषय है, तुच्छता और शून्यता अन्य ताकतों की उपस्थिति में इसकी हरकतें जो किसी व्यक्ति को उठा सकती हैं। जहां कहीं भी अश्लीलता की बात आती है, कोई भी लेखक की छिपी उदासी को सुन सकता है - यदि वास्तविक "हँसी के माध्यम से आँसू" नहीं है, तो हर उस चीज़ की त्रासदी का एक शोकपूर्ण एहसास जो एक व्यक्ति का जीवन वास्तव में उबलता है, जिसमें वह वास्तव में शामिल है। अश्लीलता उस वास्तविकता का एक अनिवार्य हिस्सा है जिसका गोगोल वर्णन करते हैं..."

फादर के अंतिम शब्दों पर ध्यान दें। वसीली ज़ेनकोवस्की: "... हर चीज की त्रासदी की एक दुखद भावना जो एक व्यक्ति का जीवन वास्तव में उबलती है, जिसमें वह वास्तव में शामिल है।" प्लायस्किन पर अध्याय, किसी अन्य की तरह, त्रासदी की इस भावना से प्रभावित नहीं है।

कभी अद्भुत और जीवंत उद्यान, जीर्ण-शीर्ण हो गया। मानव आत्मा के बगीचे के साथ एक सादृश्य खुद को बताता है। एक गाँव जिसमें सब कुछ: सड़कें और किसान घर दोनों - आधे-अधूरे शरीर (लॉग और उभरी हुई पसलियों के साथ टूटी हुई छतों की तुलना), विशाल ढेर में सड़ी हुई रोटी से मिलते जुलते हैं। दो! ग्रामीण चर्च, सुनसान, दागदार और टूटा हुआ। घर, लगभग पहले ही मर चुका है, बंद खिड़कियों के साथ - आँखें (डेढ़ ने केवल इस दुनिया को देखा)। प्लायस्किन के घर से ठंड आ रही है। एक भयानक चिकना ड्रेसिंग गाउन में खुद प्लायस्किन। हर तरह की अनावश्यक चीजों के उनके निरंतर संग्रह के बारे में एक कहानी। और सबसे महत्वपूर्ण बात - यह प्लायस्किन के जीवन की कहानी है, एक उत्साही स्मार्ट मालिक और एक दयालु पति और पिता से उनके पुनर्जन्म की कहानी "मानवता में छेद", एक "दानव" में, खरीदारों के अनुसार, जिन्होंने उसके पास जाना बंद कर दिया . पाठक गोगोल के दुःख को देखता है "एक व्यक्ति किस तुच्छता, क्षुद्रता, कुरूपता में उतर सकता है।" “जल्दी से सब कुछ एक व्यक्ति में बदल जाता है; इससे पहले कि आपके पास पीछे मुड़कर देखने का समय हो, एक भयानक कीड़ा पहले ही अंदर विकसित हो चुका है, निरंकुश रूप से सभी महत्वपूर्ण रसों को अपनी ओर मोड़ रहा है। और एक से अधिक बार, न केवल एक व्यापक जुनून, बल्कि कुछ छोटे के लिए एक तुच्छ जुनून, जो सबसे अच्छे कर्मों के लिए पैदा हुआ था, ने उसे महान और पवित्र कर्तव्यों को भुला दिया और महान और पवित्र को तुच्छ ट्रिंकेट्स में देखा, ”गोगोल लिखते हैं। (आप इन शब्दों को विस्तार से सहसंबंधित कर सकते हैं: एक झूमर एक कोकून की तरह है जिसके अंदर प्लायस्किन के कमरे में छत के नीचे एक कीड़ा बैठा है)।

क्यों? व्यक्ति के साथ ऐसा क्यों हुआ? क्योंकि गोगोल का नायक (उसके सभी जमींदार नायक, और चिचिकोव भी) एक क्षैतिज दिशा में रहते हैं, वह आकाश से अपना संबंध खो देता है और एक आदमी बनना बंद कर देता है। वह इसके लिए अपनी ऊर्जा का उपयोग नहीं करता है। "यदि मनुष्य सारे जगत को प्राप्त करे और अपनी आत्मा को खो दे तो उसे क्या लाभ?" - हम मरकुस के सुसमाचार में पढ़ते हैं। इस सब धन का क्या उपयोग जो सड़ गया है और किसी के लिए सुख और आनंद नहीं लाया है। "पृथ्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करना, जहां कीड़ा और काई नाश करते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं; परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई नष्ट करते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते हैं, क्योंकि जहां तुम्हारा खजाना है, वहां तुम्हारा हृदय भी होगा। प्लायस्किन यह नहीं देखता कि उसका दिल है जहाँ सब कुछ सड़ा हुआ है, सब कुछ खाली और ठंडा है। यह भयानक है कि वह अन्य लोगों को उनके पैसे के प्यार के लिए भी निंदा करता है (क्लर्क जो अपने काम के लिए भुगतान मांगते हैं)। आध्यात्मिक रूप से मृत, वास्तव में एक मृत आत्मा, प्लायस्किन ने कई बार भगवान का उल्लेख किया है, लेकिन ये सिर्फ शब्द हैं। उसका विश्वास मर चुका है, क्योंकि यह उसके लिए जीवन का अर्थ नहीं है, आध्यात्मिक जीवन की ओर नहीं ले जाता है, फल नहीं देता है।

सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथनी ने कहा: "क्या हमारी भलाई इस तथ्य के लिए हमारी आँखें बंद कर देगी कि जीवन में गहराई, और अर्थ और उद्देश्य है, और हम भगवान के साथ एक बैठक के लिए प्रयास कर रहे हैं, और यह बैठक आखिरी और सही मायने में होगी भयानक निर्णय, अगर हम प्यार नहीं करेंगे - शुद्ध, सच्चा प्यार? "आध्यात्मिक प्रगति अंततः केवल एक चीज से सबसे अच्छी तरह प्रमाणित होती है: प्रेम करने की हमारी क्षमता। प्यार करने के लिए - शुद्ध सम्मान, सेवा, निस्वार्थ स्नेह के अर्थ में जिसे पारस्परिक भुगतान की आवश्यकता नहीं है; "सहानुभूति", या "सहानुभूति" के अर्थ में, जो हमें "सहानुभूति", "दूसरे में महसूस करने" के लिए अपने बारे में भूलने के लिए प्रोत्साहित करता है, ओलिवियर क्लेमेंट, फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, इतिहासकार, सेंट सर्जियस ऑर्थोडॉक्स संस्थान में प्रोफेसर ने लिखा है। पेरिस में, लेखक कई किताबें। प्लायस्किन के जीवन में कोई प्रेम, दया नहीं है: वह अपने बच्चों को शाप भेजता है, किसान उसके लिए केवल चोर और ठग हैं, वह सभी पर संदेह करता है और निंदा करता है, वह पूरी तरह से अकेला है। ईश्वर के मार्ग पर पहला कदम है अपने जुनून और पापों को देखना, उन्हें महसूस करना, पश्चाताप करना। लेकिन प्लायस्किन के जीवन में ऐसा नहीं है। और इसलिए "वह स्वयं अंततः मानवता में किसी प्रकार के छेद में बदल गया।" और उसका जीवन ही दुर्गंध और क्षय के बीच मृत्यु के समान हो जाता है। कितना डरावना। लेकिन यह और भी भयानक है कि गोगोल, जो पूरी तरह से लोगों के दिलों को जानता है, जिसमें दोस्तोवस्की के अनुसार, शैतान भगवान से लड़ता है, हर पाठक, खासकर युवा तक पहुंचने की कोशिश करता है। लेखक के शब्दों को हर कोई जानता है: “और मनुष्य किस तुच्छता, क्षुद्रता, घिनौनेपन में उतर सकता है! बदल सकता था! और क्या ऐसा लगता है कि यह सच है? सब कुछ सच लगने लगता है, इंसान को सब कुछ हो सकता है। अगर वे उसे बुढ़ापे में अपना चित्र दिखाते तो वर्तमान उग्र युवक डरावने रूप में वापस कूद जाता। अपने साथ अपनी यात्रा पर ले जाएं, अपने कोमल युवा वर्षों से एक कठोर, कठोर साहस में उभरे, अपने साथ सभी मानवीय आंदोलनों को ले जाएं, उन्हें सड़क पर न छोड़ें, आप उन्हें बाद में नहीं उठाएंगे!

गोगोल ने दोहराना पसंद किया कि उनकी छवियां जीवित नहीं होंगी यदि प्रत्येक पाठक को यह नहीं लगता कि उन्हें "उसी शरीर से लिया गया है जिससे हम हैं।" गोगोल की छवियों की यह संपत्ति - एक निश्चित पहचान, हम में से प्रत्येक की आत्मा से निकटता - पहले से ही लेखक के समकालीनों द्वारा नोट की गई थी। "क्या हम सभी, युवावस्था के बाद, एक तरह से या किसी अन्य, गोगोल के नायकों के जीवन का नेतृत्व नहीं कर रहे हैं? - हर्ज़ेन ने जुलाई 1842 में अपनी डायरी में लिखा था। - एक मनिलोव के बेवकूफ दिवास्वप्न के साथ रहता है, दूसरा - एक ला नोसड्रेफ को तोड़ता है, तीसरा - प्लायस्किन ... . 19वीं शताब्दी के मध्य में लिखी गई गोगोल की महान पुस्तक भी हमें संबोधित है। पुस्तक में एक गहरा आध्यात्मिक अर्थ है। गोगोल ने अपने सुसाइड नोट में यह खुलासा किया था: "मृत नहीं, बल्कि जीवित आत्माएं बनो। यीशु मसीह के संकेत के अलावा और कोई द्वार नहीं है, और हर कोई, अन्यथा चढ़ना, चोर और डाकू है। गोगोल के अनुसार, उनके नायकों की आत्माएं बिल्कुल नहीं मरीं। उनमें, प्रत्येक व्यक्ति की तरह, सच्चा जीवन निहित है - भगवान की छवि, और साथ ही पुनर्जन्म की आशा। यीशु ने कहा: मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं; बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं आता (यूहन्ना 14:6)। लेखक कविता में सुसमाचार परंपरा से आगे बढ़े, जिसमें "मृत" आत्मा की आध्यात्मिक रूप से मृत के रूप में समझ वापस आती है। गोगोल का विचार पवित्र प्रेरित पॉल द्वारा तैयार किए गए ईसाई नैतिक कानून के अनुरूप है: "जैसे आदम में सभी मरते हैं, वैसे ही मसीह में सभी जीवित किए जाएंगे" (1 कुरिं। 15:22)। इसके साथ जुड़ा हुआ है "मृत आत्माओं" का मुख्य विचार - पतित व्यक्ति के आध्यात्मिक पुनरुत्थान का विचार। इसे सबसे पहले कविता के नायक द्वारा मूर्त रूप दिया जाना था। "और, शायद, इसी चिचिकोव में कुछ ऐसा है जो बाद में किसी व्यक्ति को धूल में डुबो देगा और स्वर्ग के ज्ञान के सामने घुटने टेक देगा," लेखक अपने नायक के भविष्य के पुनरुद्धार, यानी उसकी आत्मा के पुनरुद्धार की भविष्यवाणी करता है। न केवल चिचिकोव, बल्कि अन्य नायकों को भी आत्मा में पुनर्जन्म लेना पड़ा - यहां तक \u200b\u200bकि प्लायस्किन, शायद सभी का सबसे "मृत"। आर्किमंड्राइट थियोडोर के सवाल पर कि क्या पहले खंड के अन्य पात्रों को पुनर्जीवित किया जाएगा, गोगोल ने मुस्कुराते हुए जवाब दिया: "अगर वे चाहते हैं।" आध्यात्मिक पुनर्जन्म किसी व्यक्ति को दी गई सर्वोच्च क्षमताओं में से एक है, और गोगोल के अनुसार, यह मार्ग सभी के लिए खुला है। और यह पुनरुत्थान "हमारी मौलिक प्रकृति, हमारे द्वारा भुला दिया गया" के आधार पर होना था, और न केवल हमवतन लोगों के लिए, बल्कि सभी मानव जाति के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करना था। यह गोगोल की कविता डेड सोल्स के "सुपर टास्क" में से एक था।

और अंत में, मैं यूरी मान के कथन को उद्धृत करना चाहता हूं: "कविता के प्रकाशक के अनुसार, डेड सोल्स एक महान पुस्तक है, लेकिन यह केवल एक रूसी व्यक्ति के लिए समझ में आता है, विदेशी इसे नहीं समझेंगे।" लेकिन इंग्लैंड में, "1001 वर्क्स यू मस्ट रीड बिफोर यू डाई" नामक एक संग्रह प्रकाशित हुआ। एन.वी. की दो पुस्तकें हैं। गोगोल। पहली कविता "मृत आत्मा" है।

साहित्य

टिकट नंबर 12 का जवाब

आत्माएं मृत और जीवित हैं कविता में एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।

1. कविता का मुख्य संघर्ष एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।

2. विभिन्न प्रकार के भूस्वामियों की विशेषताएँ। मृतकों की आत्माएं:

सोबकेविच;

डिब्बा;

3. चिचिकोव की छवि।

4. जीवित आत्माएं - लोगों की प्रतिभा का अवतार।

5. लोगों का नैतिक पतन समाज की नैतिक शून्यता का परिणाम है।

1. रचनात्मकता का शिखर एन.वी. गोगोल "डेड सोल" कविता बन गए। अपना भव्य काम बनाना शुरू करते हुए, उन्होंने ज़ुकोवस्की को लिखा कि "सभी रूस इसमें दिखाई देंगे!"। गोगोल ने लोगों की विशाल आध्यात्मिक शक्तियों और उनके बंधन के बीच समकालीन वास्तविकता के मुख्य विरोधाभास को कविता के संघर्ष के आधार के रूप में रखा। इस संघर्ष को महसूस करते हुए, उन्होंने उस अवधि की सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं की ओर रुख किया: जमींदार अर्थव्यवस्था की स्थिति, स्थानीय और नौकरशाही बड़प्पन का नैतिक चरित्र, अधिकारियों के साथ किसानों का संबंध, रूस में लोगों का भाग्य। गोगोल की कविता "डेड सोल" में नैतिक राक्षसों की एक पूरी गैलरी प्रदर्शित होती है, जो सामान्य नाम बन गए हैं। गोगोल लगातार अधिकारियों, जमींदारों और चिचिकोव की कविता के मुख्य चरित्र को दर्शाता है। कविता का कथानक चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में बनाया गया है, जो एक अधिकारी है जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है।

2. कविता के पहले खंड का लगभग आधा हिस्सा विभिन्न प्रकार के रूसी जमींदारों की विशेषताओं के लिए समर्पित है। गोगोल पाँच वर्ण, पाँच चित्र बनाता है जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक में एक रूसी जमींदार की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। चिचिकोव जिन ज़मींदारों का दौरा करते हैं, उनकी छवियों को कविता में इसके विपरीत प्रस्तुत किया जाता है, क्योंकि वे विभिन्न दोषों को ले जाते हैं। एक के बाद एक, प्रत्येक आध्यात्मिक रूप से पिछले एक की तुलना में अधिक महत्वहीन, सम्पदा के मालिक काम में अनुसरण करते हैं: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। यदि मनिलोव भावुक और मधुर है, तो सोबकेविच सीधा और असभ्य है। जीवन के बारे में उनके विचार ध्रुवीय हैं: मनिलोव के लिए, उनके आसपास हर कोई सुंदर है, सोबकेविच के लिए वे लुटेरे और ठग हैं। मनीलोव किसानों के कल्याण के लिए, परिवार के कल्याण के लिए कोई वास्तविक चिंता नहीं दिखाता है; उसने सारा प्रबंधन दुष्ट क्लर्क को सौंप दिया, जो किसानों और जमींदार दोनों को बर्बाद कर देता है। लेकिन सोबकेविच एक मजबूत मालिक है, जो लाभ के लिए किसी भी घोटाले के लिए तैयार है। मनिलोव एक लापरवाह सपने देखने वाला है, सोबकेविच एक निंदक मुट्ठी-बर्नर है। कोरोबोचका की हृदयहीनता छोटी-छोटी जमाखोरी में प्रकट होती है; केवल एक चीज जो उसे चिंतित करती है वह है भांग, शहद की कीमत; "बहुत सस्ते में नहीं बेचना" और मृत आत्माओं को बेचते समय। कोरोबोचका सोबकेविच को कंजूसपन, लाभ के लिए जुनून की याद दिलाता है, हालांकि "क्लबहेड" की मूर्खता इन गुणों को एक हास्य सीमा तक लाती है। "होर्डर्स", सोबकेविच और कोरोबोचका, "स्क्वांडरर्स" - नोज़ड्रेव और प्लायस्किन द्वारा विरोध किया जाता है। Nozdryov एक हताश बर्बादी और मौज-मस्ती करने वाला, अर्थव्यवस्था का विध्वंसक और विध्वंसक है। उनकी ऊर्जा एक निंदनीय उपद्रव, लक्ष्यहीन और विनाशकारी में बदल गई।

यदि नोज़द्रेव ने अपने पूरे भाग्य को हवा में जाने दिया, तो प्लायस्किन ने अपनी उपस्थिति को एक रूप में बदल दिया। गोगोल अंतिम पंक्ति दिखाता है जिसमें प्लायस्किन के उदाहरण का उपयोग करके आत्मा की वैराग्य एक व्यक्ति का नेतृत्व कर सकता है, जिसकी छवि जमींदारों की गैलरी को पूरा करती है। यह नायक अब इतना हास्यास्पद नहीं है जितना डरावना और दयनीय है, क्योंकि पिछले पात्रों के विपरीत, वह न केवल आध्यात्मिकता खो देता है, बल्कि उसकी मानवीय उपस्थिति भी खो देता है। चिचिकोव, उसे देखकर, लंबे समय तक सोचता है कि यह पुरुष है या महिला, और अंत में, यह तय करता है कि गृहस्वामी उसके सामने है। इस बीच, यह एक जमींदार है, एक हजार से अधिक आत्माओं और विशाल भंडार का मालिक है। सच है, इन पेंट्री में रोटी सड़ती है, आटा पत्थर में बदल जाता है, कपड़ा और कैनवास धूल में बदल जाता है। जागीर घर में एक कम भयानक तस्वीर दिखाई देती है, जहां सब कुछ धूल और कोबवे से ढका हुआ है, और कमरे के कोने में "चीजों का ढेर जो टेबल पर झूठ बोलने के लिए मोटे और अयोग्य हैं। यह तय करना मुश्किल था कि इस ढेर में वास्तव में क्या था", जैसे कि मालिक के "जो गढ़ा गया था ... ड्रेसिंग गाउन" की तह तक जाना मुश्किल था। यह कैसे हुआ कि एक अमीर, शिक्षित आदमी, एक रईस "मानवता में छेद" में बदल गया? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए। गोगोल नायक के अतीत को संदर्भित करता है। (वह बाकी जमींदारों के बारे में पहले से ही गठित प्रकारों के बारे में लिखता है।) लेखक बहुत सटीक रूप से एक व्यक्ति के पतन का पता लगाता है, और पाठक समझता है कि एक व्यक्ति एक राक्षस पैदा नहीं होता है, बल्कि एक बन जाता है। तो यह आत्मा जीवित रह सके! लेकिन गोगोल ने नोटिस किया कि समय के साथ एक व्यक्ति खुद को समाज में प्रचलित कानूनों के अधीन कर देता है और युवाओं के आदर्शों के साथ विश्वासघात करता है।

गोगोल के सभी ज़मींदार उज्ज्वल, व्यक्तिगत, यादगार पात्र हैं। लेकिन उनकी सभी बाहरी विविधता के साथ, सार अपरिवर्तित रहता है: जीवित आत्माओं का अधिकार होने के कारण, वे स्वयं लंबे समय से मृत आत्माओं में बदल गए हैं। हम एक जीवित आत्मा की सच्ची गतिविधियों को न तो एक खाली सपने देखने वाले में, या एक मजबूत दिमाग वाली गृहिणी में, या एक "हंसमुख बूर" में, या एक भालू की तरह एक जमींदार-मुट्ठी में नहीं देखते हैं। यह सब आध्यात्मिक सामग्री की पूर्ण कमी के साथ सिर्फ एक उपस्थिति है, यही वजह है कि ये नायक हास्यास्पद हैं। पाठक को यह विश्वास दिलाते हुए कि उसके ज़मींदार असाधारण नहीं हैं, लेकिन विशिष्ट हैं, लेखक अन्य रईसों का भी नाम लेता है, यहाँ तक कि उनके उपनामों से भी उन्हें चिह्नित करता है: सविनिन, ट्रेपाकिन, ब्लोखिन, चुम्बन, लापरवाह, आदि।

3. गोगोल मुख्य चरित्र - चिचिकोव के चरित्र के गठन के उदाहरण से मानव आत्मा के वैराग्य का कारण दिखाता है। एक धूमिल बचपन, माता-पिता के प्यार और स्नेह से रहित, सेवा और रिश्वत लेने वाले अधिकारियों का एक उदाहरण - इन कारकों ने एक बदमाश का गठन किया जो उसके पूरे वातावरण की तरह है। लेकिन वह कोरोबोचका की तुलना में अधिग्रहण के अपने प्रयास में अधिक लालची निकला, सोबकेविच से अधिक कठोर और संवर्द्धन के साधनों में नोज़द्रीव से अधिक ढीठ। अंतिम अध्याय में, चिचिकोव की जीवनी के पूरक के रूप में, वह अंत में एक चतुर शिकारी, परिचित और बुर्जुआ गोदाम के उद्यमी, एक सभ्य बदमाश, जीवन के स्वामी के रूप में सामने आया है। लेकिन चिचिकोव, उद्यमशीलता की भावना में जमींदारों से अलग, एक "मृत" आत्मा भी है। जीवन का "चमकता हुआ आनंद" उसके लिए दुर्गम है। एक "सभ्य व्यक्ति" चिचिकोव की खुशी पैसे पर आधारित है। गणना ने उससे सभी मानवीय भावनाओं को दूर कर दिया और उसे "मृत" आत्मा बना दिया। गोगोल एक नए व्यक्ति के रूसी जीवन में उपस्थिति दिखाता है, जिसके पास न तो एक कुलीन परिवार है, न ही कोई उपाधि है, न ही कोई संपत्ति है, लेकिन जो अपने स्वयं के प्रयासों की कीमत पर, अपने दिमाग और संसाधनशीलता के लिए धन्यवाद, एक भाग्य बनाने की कोशिश कर रहा है स्वयं उसके लिए। उनका आदर्श एक पैसा है; उसके द्वारा विवाह की कल्पना एक सौदे के रूप में की जाती है। उसके जुनून और स्वाद विशुद्ध रूप से भौतिक हैं। व्यक्ति का जल्दी से अनुमान लगाने के बाद, वह जानता है कि हर किसी से एक विशेष तरीके से कैसे संपर्क किया जाए, सूक्ष्म रूप से उसकी चाल की गणना की जाए। गोगोल द्वारा अस्पष्ट शब्दों में वर्णित उनकी उपस्थिति से आंतरिक विविधता, मायावीता पर भी जोर दिया गया है: "एक सज्जन ब्रिट्ज़का में बैठे थे, न तो बहुत मोटा और न ही बहुत पतला, कोई यह नहीं कह सकता कि वह बूढ़ा था, लेकिन ऐसा नहीं कि वह भी था युवा।" गोगोल अपने समकालीन समाज में उभरते हुए प्रकार की व्यक्तिगत विशेषताओं को समझने में सक्षम थे और उन्हें चिचिकोव की छवि में एक साथ लाए। नगर निगम के अधिकारी जमींदारों से भी अधिक अवैयक्तिक हैं। गेंद के दृश्य में उनकी मृत्यु दिखाई देती है: लोग दिखाई नहीं दे रहे हैं, मलमल, एटलस, मलमल, टोपी, टेलकोट, वर्दी, कंधे, गर्दन, रिबन हर जगह हैं। जीवन का सारा हित गपशप, गपशप, क्षुद्र घमंड, ईर्ष्या पर केंद्रित है। वे केवल रिश्वत के आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं; सभी आलसी, उनकी कोई रुचि नहीं है, ये भी "मृत" आत्माएं हैं।

4. लेकिन चिचिकोव, अधिकारियों और जमींदारों की "मृत" आत्माओं के पीछे, गोगोल ने किसानों की जीवित आत्माओं, राष्ट्रीय चरित्र की ताकत को समझा। ए। आई। हर्ज़ेन के शब्दों में, गोगोल की कविता में, "मृत आत्माओं के पीछे - जीवित आत्माएं" दिखाई देती हैं। कोचमैन मिखेव, शूमेकर तेल्यातनिकोव, ईंट बनाने वाले मिलुश्किन, बढ़ई स्टीफन कॉर्क की निपुणता में लोगों की प्रतिभा का पता चलता है। लोगों के दिमाग की ताकत और तीक्ष्णता रूसी शब्द की चमक और सटीकता, रूसी भावना की गहराई और अखंडता में - रूसी गीत की ईमानदारी में, आत्मा की चौड़ाई और उदारता में - चमक और अनर्गल में परिलक्षित होती थी। लोक छुट्टियों का मज़ा। जमींदारों की हड़पने वाली शक्ति पर असीम निर्भरता, जो किसानों को मजबूर, थकाऊ श्रम, निराशाजनक अज्ञानता के लिए बर्बाद करती है, बेवकूफ मित्येव और मिन्याव, दलित प्रोशेक और पेलगेया को जन्म देती है, जो नहीं जानते कि "कहां सही है, कहां बचा है ”, विनम्र, आलसी, भ्रष्ट पेट्रुस्की और सेलीफानोव। गोगोल देखता है कि "मृत" आत्माओं के दायरे में उच्च और अच्छे गुण कैसे विकृत होते हैं, किसान कैसे मरते हैं, निराशा से प्रेरित होते हैं, किसी भी जोखिम भरे व्यवसाय में भागते हैं, बस दासता से बाहर निकलने के लिए।

सर्वोच्च शक्ति से सच्चाई न पाकर, कैप्टन कोप्पिकिन, खुद की मदद करते हुए, लुटेरों का आत्मान बन जाता है। "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" अधिकारियों को रूस में एक क्रांतिकारी विद्रोह के खतरे की याद दिलाता है।

5. दासता मृत्यु व्यक्ति में अच्छे झुकाव को नष्ट कर देती है, लोगों को नष्ट कर देती है। रूस के राजसी, असीम विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रूसी जीवन की वास्तविक तस्वीरें विशेष रूप से कड़वी लगती हैं। रूस की कविता में "एक तरफ से" उसके नकारात्मक सार में, "विजयी बुराई और पीड़ित घृणा की आश्चर्यजनक तस्वीरों" में, गोगोल एक बार फिर आश्वस्त करते हैं कि उनके समय में "अन्यथा समाज या यहां तक कि पूरी पीढ़ी को सुंदरता की ओर निर्देशित करना असंभव है। , जब तक कि तुम उसके सच्चे घिनौने काम की पूरी गहराई न दिखाओ।”

रूढ़िवादी मनोचिकित्सा [आत्मा को ठीक करने का देशभक्ति पाठ्यक्रम] व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफे

रूढ़िवादी मनोचिकित्सा पुस्तक से [आत्मा को ठीक करने में देशभक्ति पाठ्यक्रम] लेखक व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफीक

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12. क्या सभी आत्माएं अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएं, और सच्ची आत्माएं उस पर प्राप्त करती हैं? प्रश्न: क्या सभी आत्माएं अमरता प्राप्त करती हैं, या केवल विश्वासियों की आत्माएं, और उस पर सच्चे लोग? पुजारी अलेक्जेंडर मेन उत्तर देते हैं: मुझे डर है कि यह अमरता के क्षेत्र को बहुत कम कर देगा। स्वभाव से, मानव आत्मा

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बीमारी अपने बुढ़ापे में, रब्बी ज़ुस्या बीमार पड़ गए और अपने जीवन के अंतिम सात वर्ष बिस्तर पर बिताए, क्योंकि, जैसा कि वे उसके बारे में लिखते हैं, उन्होंने इज़राइल के छुटकारे के लिए खुद को पीड़ित किया। किसी तरह ल्यूबेल्स्की से एक क्लैरवॉयंट और ओलिक से रब्बी हिर्श लीब उनसे मिलने आए। जब उन्होंने ज़ुसिया को छोड़ दिया,

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6. जिस प्रकार शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, उसी प्रकार संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के जीवन को पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। लेकिन आत्मा का जीवन जो शरीर में है, मैं शरीर की गतिविधियों से जान सकता हूं, क्योंकि यदि शरीर में आत्मा नहीं होती, तो शरीर के अंग हिल नहीं सकते थे; में

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28. किसी को विश्वास करना चाहिए कि जैसे परिपूर्ण आत्माएं स्वर्ग में हैं, वैसे ही पापियों की आत्माएं, शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। यदि पवित्र बातचीत ने आपको पूरी तरह से आश्वस्त किया है कि संतों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, तो यह विश्वास करना नितांत आवश्यक है कि दुष्टों की आत्माएं नरक में हैं। द्वारा

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बीमारी अपने स्वभाव में क्या है, इसके सार में बीमारी क्या है बीमारी किसी भी तरह से भगवान द्वारा नहीं बनाई गई है। यह ईश्वर द्वारा बनाई गई कोई चीज नहीं है। वह शरीर में विकार है। शारीरिक बीमारी में हमेशा मृत्यु के कुछ कण होते हैं। बीमारी से गुज़र रहे हो यार

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बीमारी शारीरिक बीमारी के दौरान ध्यान देने की आवश्यकता के बारे में, और क्यों? .दुनिया में बीमारों के खिलाफ कौन सी लड़ाईयां उठती हैं, और मठवासियों के खिलाफ किस तरह की लड़ाई होती है? प्रभु शरीर के रोगों को आत्मा के रोगों से मुक्ति दिलाते हैं। हमें धूर्तता से स्वयं को दूसरों में रोगों के कारणों की व्याख्या नहीं करनी चाहिए,

इटालियन फादर्स के जीवन और आत्मा की अमरता पर पुस्तक वार्तालाप से लेखक संवाद ग्रेगरी

बीमार प्रभु! वह है जिसे आप प्यार करते हैं, बीमार। यूहन्ना 11:3 बीमारी वह क्षण है जब परमेश्वर की सृष्टि के विरुद्ध अराजकता फैलती है; यह शैतान और उसके सेवकों - राक्षसों की उपस्थिति है। ईश्वर के संबंध में बीमारी शक्तिहीन है, क्योंकि यह वास्तविक और खतरनाक है, केवल ईश्वर के तत्व के रूप में

लेखक गिपियस अन्ना

अध्याय छह। जैसे शरीर में आत्मा का जीवन अंगों की गति से जाना जाता है, वैसे ही संतों के शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा के जीवन को पीटर के चमत्कारों से जाना जाता है। लेकिन शरीर में आत्मा का जीवन, मैं शरीर की गतिविधियों से जान सकता हूं, क्योंकि अगर शरीर में आत्मा नहीं होती, तो शरीर के सदस्य नहीं कर सकते थे

शिक्षण की पुस्तक से लेखक कावसोकलिविट पोर्फिरी

अध्याय अट्ठाईस। यह विश्वास करना चाहिए कि जिस प्रकार सिद्धों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, उसी प्रकार पापियों की आत्माएं, शरीर से अलग होने के बाद, ग्रेगरी नरक में हैं। अगर एक पवित्र बातचीत ने आपको पूरी तरह से आश्वस्त किया है कि संतों की आत्माएं स्वर्ग में हैं, तो यह विश्वास करना नितांत आवश्यक है कि आत्माएं

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आत्मा का जन्म और आत्मा का वध

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यदि आप धर्म को उसकी गहराई (वाफोस) में नहीं समझते हैं, यदि आप इसे नहीं जीते हैं, तो धर्मपरायणता एक मानसिक बीमारी और एक भयानक बीमारी में बदल जाती है, लेकिन कई लोगों के लिए, धर्म एक संघर्ष, चिंता और तनाव है। इसलिए, कई "धार्मिक" लोगों को दुखी लोग माना जाता है,

सोलफुल टीचिंग पुस्तक से लेखक ऑप्टिना मैकरियस

13. व्यक्ति का सच्चा सुख आत्मा में जीवन है। आत्मा का सबसे पतला खोल, इसके और शरीर के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है और आत्माओं और संतों और स्वर्गदूतों की दुनिया के बीच संचार का साधन है। आत्मा के खोल की हल्की और अंधेरी अवस्था अंतिम अक्षर के अंत में रखे अक्षर का उत्तर देना चाहती थी

लेखक की किताब से

आत्मा का जन्म और आत्मा की हत्या जब आत्मा प्रकट होती है मौजूदा और पिछले बच्चे जो पैदा होने वाले हैं अज़ूर पैलेस के विशाल हॉल, जहां बच्चे पैदा होने वाले हैं इंतजार कर रहे हैं ... सुंदर नीला कपड़ों में बच्चे। कोई खेल रहा है, कोई चल रहा है, कोई बात कर रहा है या

लेखक की किताब से

बीमारी ईश्वर के दर्शन के रूप में बीमारियों को स्वीकार करना आवश्यक है।लिखें कि बीमारियां और दुख आपके पास आते हैं। यह आपके लिए भगवान की दया का संकेत है: जिसके लिए भगवान प्यार करता है, दंडित करता है, हर बेटे को मारता है, जिसे वह स्वीकार करता है (इब्रा। 12, 6), तो आपके लिए अपने पिता के लिए भगवान को धन्यवाद देना आवश्यक है।

"मेरा यह पुत्र मर गया था" (लूका 15:22) उड़ाऊ पुत्र के बारे में सुसमाचार में कहा गया है। इस तरह का वैराग्य एक अदृश्य लेकिन निर्विवाद आध्यात्मिक मृत्यु है। यह विश्वास के प्रति शीतलता और अपने जीवन के बाद के जीवन के प्रति पूर्ण उदासीनता है।

जैसे लकवाग्रस्त हाथ में दर्द नहीं होता, वैसे ही आत्मा में किसी भी आध्यात्मिक चीज के लिए सहानुभूति नहीं रह जाती। यह स्थिति लंबे लापरवाह जीवन का परिणाम है। लापरवाह, हालांकि, इसके एक आध्यात्मिक पक्ष के बारे में: आत्मा के बारे में, अनंत काल के बारे में, भगवान के बारे में, लेकिन साथ ही साथ अपने भौतिक हिस्से की असामान्य रूप से देखभाल करना।

इसलिए, कम उम्र में, एक नियम के रूप में, आत्मा का परिगलन नहीं होता है। यह बुजुर्गों और यहां तक कि बुजुर्गों की विशेषता है। यह चरित्र की सौम्यता के साथ पूरी तरह से संयुक्त है और दिखने में त्रुटिहीन जीवन के साथ, यह किसी भी रैंक के साथ मेल खाता है, और यहां तक कि एक आध्यात्मिक भी। मृत्यु एक शीतलता है जो पहले से ही आत्मा द्वारा आत्मसात कर ली गई है, आत्मा का एक निरंतर गुण है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को राजी किया जाता है, सलाह दी जाती है, वे भगवान में विश्वास के लाभों को साबित करते हैं, उन्हें प्रार्थना करने, स्वीकार करने, भोज लेने के लिए कहा जाता है; वह सुनता है, लेकिन जैसे कि वह कुछ भी नहीं समझता है, विरोधाभास नहीं करता है और क्रोधित भी नहीं होता है, लेकिन बस सुनता नहीं है। ऐसा व्यक्ति अपने आप में केवल शून्यता पाकर, अपने से पूरी तरह बाहर, बाहरी, निर्मित चीजों में रहता है।

उसकी आत्मा की सारी शक्तियाँ केवल पापी, सांसारिक, या कम से कम व्यर्थ में बदल जाती हैं। मन बहुत ज्ञान, बहुत पढ़ने, जिज्ञासा से भरा हुआ है; हृदय का खालीपन सांसारिक और सांसारिक मनोरंजनों से भरा होता है, भौतिक चीजों और अन्य वस्तुओं की चिंता करता है जो उसकी इंद्रियों को प्रसन्न करती हैं। वसीयत का खालीपन कई इच्छाओं से भरा होता है और व्यर्थ के लिए प्रयास करता है।

लेकिन सबसे बढ़कर यह खेद के योग्य है कि ऐसा व्यक्ति अपनी आध्यात्मिक स्थिति की घातकता को नहीं देखता है, किसी भी खतरे को महसूस नहीं करता है, अपने पापों के लिए जिम्मेदारी की चिंता नहीं करता है। वह अपने जीवन को बदलने की जरूरत के बारे में सोचता भी नहीं है। अक्सर ऐसा होता है कि जो आत्मा में मरे हुए हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से शातिर नहीं हैं, वे स्वयं का सम्मान करते हैं और उनके जैसे अन्य लोगों से पाप रहित होते हैं।

इस बेहद खतरनाक स्थिति से बाहर निकलने के लिए, व्यक्ति को अक्सर एक मजबूत झटके, डराने-धमकाने और दिल की कोमलता की आवश्यकता होती है। दिल को छू लेने का मतलब है कि एक पश्चाताप न करने वाले पापी की प्रतीक्षा कर रही कब्र से परे भयानक भाग्य को देखते हुए अपने आप पर दया करना।

इसके अलावा, एक ठंडा दिल गर्म हो जाएगा यदि कोई व्यक्ति अक्सर सुसमाचार पढ़ना शुरू कर देता है, जोश से प्रार्थना करता है, और कब्र से परे पीड़ाओं पर ध्यान देता है। लेकिन पुरानी बीमारियां जल्दी और आसानी से ठीक नहीं होती हैं। इसी तरह, आत्मा की असंवेदनशीलता से लेकर दिव्य हर चीज तक, काफी समय बीत जाने के बाद ही ठीक किया जा सकता है।

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल" में मृत और जीवित आत्माएं

यहाँ क्या फायदा हुआ?

Nozdryov एक "स्कैंडल नाइट" है, जो रहस्योद्घाटन, ताश के खेल का प्रेमी है। 35 पर, 18 की तरह ही। विकास का अभाव निर्जीव का संकेत है। वह एक "ऐतिहासिक व्यक्ति" है: "वह जहां भी था, हर जगह वह इतिहास के बिना नहीं कर सकता था।" रहस्योद्घाटन, बदला हुआ, झूठा, धोखेबाज। कुत्ते से प्रेम करने वाला। गोगोल ज़मींदार की विशेषता बताते हुए एक घातक विवरण देता है। "नोजद्रेव परिवार के बीच बिल्कुल पिता की तरह थे" ... उनका एक जुनून था - अपने पड़ोसी को बिगाड़ना। मृत आत्माओं को बेचने की पेशकश के बाद, उसने चिचिकोव को ब्लैकमेल करना शुरू कर दिया। वह एक दुर्घटना से बच गया था: कप्तान - पुलिस अधिकारी नोज़द्रेव को गिरफ्तार करने आया था। हंसमुख गंदे चालबाज ने एक बार फिर डकैती के लिए "पीड़ित" किया।

मिलुश्किन, ईंट बनाने वाला! किसी भी घर में चूल्हा रख सकते हैं।

लेकिन वह सब नहीं है।

शामोवा ओल्गा युरेविना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

किरोव शहर का MBOU माध्यमिक विद्यालय नंबर 53।

रूढ़िवादी मनोचिकित्सा [आत्मा को ठीक करने का देशभक्ति पाठ्यक्रम] व्लाचोस मेट्रोपॉलिटन हिरोफे

पुस्तक प्रश्न से पुजारी तक लेखक शुलयक सर्गेई

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द मिस्ट्री ऑफ लाइफ किताब से लेखक (मामोंटोव) आर्किमंड्राइट विक्टर

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लम्हों की किताब से बार्ट कार्लो द्वारा

लेखक गिपियस अन्ना

शिक्षण की पुस्तक से लेखक कावसोकलिविट पोर्फिरी

आत्मा का जन्म और आत्मा का वध

पुस्तक से आपके बच्चे को मुख्य उपहार लेखक गिपियस अन्ना

सोलफुल टीचिंग पुस्तक से लेखक ऑप्टिना मैकरियस

लेखक की किताब से

साहित्य

टिकट नंबर 12 का जवाब

आत्माएं मृत और जीवित हैं कविता में एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।

1. कविता का मुख्य संघर्ष एन.वी. गोगोल की मृत आत्माएं।

2. विभिन्न प्रकार के भूस्वामियों की विशेषताएँ। मृतकों की आत्माएं:

सोबकेविच;

डिब्बा;

3. चिचिकोव की छवि।

4. जीवित आत्माएं - लोगों की प्रतिभा का अवतार।

5. लोगों का नैतिक पतन समाज की नैतिक शून्यता का परिणाम है।

महिलाओं का पोर्टल फ़्लेरो

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल" में मृत और जीवित आत्माएं

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