"N'ayez pas peur des amis - dans le pire des cas, ils peuvent vous trahir. Ayez peur des indifférents - ils ne tuent pas et ne trahissent pas, mais ce n'est qu'avec leur consentement tacite qu'il y a trahison et meurtre sur terre"

à Moscou pour Place Bolotnaïa un ensemble de sculptures "Enfants - victimes des vices des adultes" a été installé.

"La composition a été conçue et mise en œuvre par moi comme un symbole et un appel à la lutte pour le salut des générations actuelles et futures. En tant qu'artiste, j'appelle avec ce travail à regarder autour de moi, à entendre et à voir ce qui se passe. Et avant qu'il ne soit trop tard, les gens sains d'esprit et honnêtes doivent réfléchir. Ne soyez pas indifférent, battez-vous, faites tout pour sauver l'avenir de la Russie."
Mikhail Shemyakin

Comme si du marais, de la boue, de la boue visqueuse de la vie quotidienne, ces monstres ont rampé, tirant leurs bras tordus vers le spectateur, essayant de traîner vers le bas ... Ici - Toxicomanie, Prostitution, Ivresse, Sadisme. A gauche du centre - 6 statues, à droite - 6 autres. Et au centre ?

Et au centre - un personnage, regardant en même temps dans deux directions et enfermé dans le refus d'écouter et d'entendre les oreilles, se tenant au-dessus de tous les autres. C'est le plus terrible des vices de la modernité, principalement à cause de cela, la quantité de chagrin, de souffrance, de mort et de catastrophes se multiplie à chaque seconde dans le monde. Et nous produisons ce péché à chaque pas que nous faisons, souvent sans même nous en apercevoir.

Qui est ce personnage ? Mikhail Shemyakin a mis le vice le plus terrible de notre temps au centre - Indifférence.

Il est aveugle, il est sourd, il n'y a pas de monde autour de lui. "La cabane est sur le bord", "le problème est sur le côté", "ils s'en sortiront sans moi", "passez", "pensez à vous" - ces phrases régissent aujourd'hui tout le comportement des gens. "Prenez soin de vous, soyez prudent..." Une occupation qui ne rapporte pas d'argent est ridicule... Nous, sans hésiter, disons : "Tout va bien", oubliant que les synonymes de "norme" sont "pas question" , "ordinaire", "gris", "standard", "sans visage". La société des gens normaux fait peur.

*** Je ne sais pas comment t'exciter dans les entrailles de tes appartements,
Comment déranger, quel genre de poussières?
Mais je sais que si le monde meurt demain,
il ne mourra que par ta faute, indifférent !

*** Quand une personne devient-elle indifférente ?
Alors quand les saintes notions tournent pour lui
Dans le jeu de mots habituel, dans un son vide.

Concepts sacrés comme - Patrie, amour, vétéran, miséricorde, mémoire, mère.

*** L'indifférence la plus terrible est l'indifférence envers sa propre mère. Indifférence, ressentiment, incompréhension - très souvent ces qualités s'accumulent en nous, et cher personne proche devient un étranger. Mère . Nous lui sommes toujours redevables. Occupée, toujours préoccupée par nos affaires, toujours prête à sacrifier sa paix et son bien-être pour nous, acceptant nos joies et nos peines comme les siennes - non, plus proches que les siennes ! Mais nous sommes pressés, pressés et oublions de dire quelque chose à maman, de nous embrasser, de prendre soin de nous pour acquis, de remettre la gratitude à plus tard.

C'est facile de blesser ta mère
Elle ne répondra pas avec ressentiment
Et ça ne fera que répéter :
« N'attrape pas froid, il y a du vent aujourd'hui !

*** Indifférence… mais qu'en est-il, la mémoire de ceux qui sont restés dans la terre pour toujours, et qui vivent à côté de nous. A propos des soldats qui nous ont donné la paix. D'où viennent les jeunes en Russie, accrochés à eux-mêmes avec des symboles ignobles, oubliant ces 20 millions qui ...

La guerre est passée, elle est passée au coin de la rue,
Les bannières des gardes sont dans des étuis.
La vie et le temps avancent.
Il ne reste que vingt millions.

*** Peut-être que les adultes, protégeant l'âme fragile et impressionnable de l'enfant, ne lui ont pas dit la vérité sur la guerre, sur le fascisme, sur le chagrin humain, peut-être croyait-il lui-même que c'étaient des «choses d'autrefois», et maintenant il y en a beaucoup plus choses intéressantes et plus importantes à faire.

Il y a des noms, et il y a de telles dates,
Ils sont pleins d'essence incorruptible.
Nous sommes à blâmer pour eux en semaine.
Ne priez pas pour la culpabilité pendant les vacances.

*** Et ce n'est pas la faute de l'homme seul. Les gens sont devenus indifférents aux petites tragédies. Auparavant, lorsqu'un enfant se promenait seul dans la rue, les passants lui demandaient certainement s'il était perdu, si tout était en ordre. Maintenant, ils ne font que passer. Le seuil de la douleur dans la société a augmenté. Pour pleurer, il faut aujourd'hui voir quelque chose de monstrueux.

Nous regardons à travers des miroirs tordus
Et nous voyons la vie comme un caillot de ténèbres,
je ne vois aucune chaleur
Pas de bonheur, pas d'amour, pas de beauté.
Et la gentillesse dans ces miroirs est un mensonge,
Mal fictif et pernicieux...

Alors pourquoi regardons-nous à travers la brume
Sur du faux verre corrompu ?
Pourquoi voir le mal chez les gens
Et parler des erreurs des autres ?
Pourquoi brûler d'une envie noire,
Sur tous les flots de haine à déverser ?

Nous avons juste cessé de respecter
Appréciez la gentillesse, le rire et l'amour.
Nous avons progressivement commencé à oublier
Qu'est-ce que cela signifie au sens plein du terme -
DIRECT!

*** On a parfois peur de payer un sou à un mendiant, de montrer le moindre souci pour l'humilié. Non, n'ayez pas peur de faire le bien. Cela nous rendra plus heureux et plus brillants. Si nous avons fait quelque chose du fond de notre cœur, avons sincèrement eu pitié d'une personne et ne l'avons pas humiliée, alors nous nous souviendrons de son regard reconnaissant. Peu importe à quel point cela a été difficile pour nous à cause de nos expériences intérieures, nous avons réussi à trouver une force spirituelle en nous-mêmes, à nous en détacher et à aider quelqu'un qui souffre plus que nous. Ayant traversé nous-mêmes la douleur d'une autre personne, qui nous est étrangère, nous sommes guéris de notre propre douleur. C'est la miséricorde, qui se fonde sur le respect et le sens de la compassion, appartenant à une personne.

Une attitude miséricordieuse envers tout ce qui nous entoure : envers l'homme, la nature, les animaux, les oiseaux, les poissons, même les insectes, se manifeste dans les actions. Nous devons apprendre à donner de la chaleur, de la gentillesse, de la miséricorde, et cela nous reviendra certainement au centuple. Il est important de trouver la paix dans votre âme, là où il n'y aura pas de colère et d'agressivité, d'indifférence et de haine.

*** ...rassemblements, manifestations de solidarité !Et pourtant parfois on entend : « Qui a besoin de tout ça ? Perte de temps ces rassemblements, manifestations de solidarité ! À quoi ça sert? Plus de voix, moins de voix... » Mais c'est de l'indifférence. "Petit?" non, l'indifférence est toujours dangereuse, sous toutes ses formes.

*** Il existe une telle maladie : "l'hospitalisme". Une fille est morte à l'hôpital, une fille intelligente et une favorite de tout le personnel. Le malheureux enfant "refusé", qui avait trois ans, est mort de cette maladie. Elle n'est pas la première et probablement pas la dernière. Cette maladie se développe parce qu'il n'y a tout simplement personne pour caresser l'enfant, chanter une chanson, embrasser bonne nuit. Avec tout l'amour des infirmières pour elle, elles n'étaient pas à la hauteur de l'enfant quand il y avait tant de soucis ; l'essentiel est qu'il ait été nourri et sec. Mais tout le personnel a été choqué. Mourir de négligence. N'est-ce pas effrayant? C'est de ça que les enfants peuvent mourir.

*** Et voici un autre cas.
Les hooligans se sont accrochés à la fille dans la rue. Il faisait encore jour, il y avait beaucoup de monde autour. Tout le monde passait et faisait semblant de ne rien remarquer. Un seul jeune homme s'est approché et a essayé de calmer les hooligans. Une bagarre s'ensuivit. Personne n'est venu aider. Quand l'un des hooligans a sorti un couteau, la fille a crié. En réponse au cri, personne ne s'est levé. Les voyous ont blessé le jeune homme avec un couteau et se sont enfuis. L'ambulance n'a pas eu le temps d'arriver. Cette indifférence et cette peur des autres ont tué le jeune homme. Et il y a beaucoup d'histoires de ce genre.

*** Si au début nous ne prêtons tout simplement pas attention au chagrin de quelqu'un d'autre, étouffons la voix de notre propre conscience, nous convainquant que nous nous rattraperons plus tard, mais pour l'instant il y a déjà beaucoup de soucis, alors en le faisant nous allons nous tuer plus qualité précieuse- capacité à faire le bien. Cela grossit notre cœur, le recouvre d'une croûte impénétrable, à travers laquelle les appels à l'aide ne pourront plus percer.

*** Les gens, soyez bon amià un ami, sois sensible ! La moralité et la gentillesse sont de grandes forces et il faut les comprendre correctement. Le bien éduque et exalte une personne, la colère et l'indifférence l'humilient.

"Si vous êtes indifférent à la souffrance des autres, vous ne méritez pas le nom d'une personne", a déclaré Saadi. Mais est-ce vraiment si mauvais ?

*** Beaucoup de gens aiment s'asseoir devant la télé et discuter de la situation dans le monde, sympathiser, gémir... Mais il y a d'autres personnes...

vétéran des grands Guerre patriotique tout le miel récolté dans son rucher était envoyé dans un hôpital militaire pour les soldats blessés en Tchétchénie.
- La fondation caritative "Children's Hearts" a été créée pour aider les enfants atteints de malformations cardiaques congénitales.
- Le groupe d'initiative "Donneurs pour enfants" se concentre sur la recherche de donneurs de sang pour les patients du centre d'hématologie de l'hôpital clinique russe pour enfants.
....

Nous prenons la pureté, la simplicité des anciens.
Sagas, traînant des contes du passé.
Parce que le bien est bien
Passé, futur et présent !

Tout le monde veut vivre dans un pays où il n'est pas effrayant de sortir, où l'on peut se promener en toute sécurité dans le parc le soir, où de véritables œuvres d'art sont diffusées à la télévision et où nous serons calmes pour nos vies, car là-bas il n'y aura pas de personnes indifférentes à proximité et chacun prêtera un coup de main

Les arbres ne portent pas de fruits pour eux-mêmes,
Et les rivières eaux propres ne boit pas le sien
Les oreilles ne demandent pas de pain pour elles-mêmes,
Les maisons ne stockent pas le confort pour elles-mêmes.
Nous ne nous comparerons pas à eux.
Mais tout le monde sait ça aimer la vie,
Que plus vous donnez généreusement aux gens,
Plus vous vivez heureux pour vous-même.

"La légende de Massacre de Mamaïev”, Travail littéraire 15ème siècle sur événements historiques Bataille de Koulikovo. Le conte raconte des visions célestes qui préfiguraient la victoire du peuple russe. De nombreux détails intéressants sur cette époque héroïque sont donnés: sur l'ambassade de Zakhary Tyutchev à Mamai, les itinéraires des troupes russes de Moscou à Kolomna, la revue des troupes sur le champ de la Vierge, la visite de Dimitri Donskoy au monastère de la Sainte Trinité et la bénédiction pour la bataille que lui a donnée St. Serge, épître de St. Serge Prince. Dimitry sur le terrain de Kulikovo, reconnaissance nocturne ("test de signes") par Dimitry Donskoy et Bob-rock-Volynets, le début de la bataille - le duel du moine-héros Peresvet avec un combattant tatar, l'échange de vêtements et le cheval du livre. Demetrius avec le boyard Brenk et la mort héroïque de ce dernier sous la bannière princière noire, la recherche de St. Demetrius Donskoy sur le champ de bataille après son achèvement: ils ont trouvé le prince sous un bouleau coupé «blessé par Velma».

Commentaire sur le texte du document

En 1980, 600 ans se sont écoulés depuis l'époque où l'armée russe, dirigée par le prince moscovite Dmitri Ivanovitch, a vaincu en 1380 les hordes mongoles-tatares de Khan Mamai sur les rives du Don. Pour le talent exceptionnel du commandant, le prince Dmitry Ivanovich a commencé à s'appeler Dmitry Donskoy, et la victoire à Koulikovo Field est devenue un tournant dans la lutte de libération du peuple russe contre ses ennemis.

L'invasion des conquérants mongols-tatares sur les terres russes a commencé au 13ème siècle après leur conquête Asie centrale et les approches du Caucase. En 1223, une bataille a eu lieu sur la rivière Kalka, qui se jette dans la mer d'Azov, au cours de laquelle les troupes des princes russes ont été vaincues. Les chroniques écrivent à propos de cette bataille: "Et il y a eu un massacre du mal, et il y a eu une victoire contre les princes russes, comme si cela ne s'était jamais produit depuis le début de la terre russe." Les Mongols-Tatars ont marché à travers la Russie jusqu'à Novgorod Seversky et l'ont ravagée, "et il y avait un cri, un cri et du chagrin dans les villes et les villages".

Si les premiers raids des Mongols-Tatars étaient de nature de reconnaissance et poursuivaient principalement des objectifs prédateurs, les suivants ont entraîné un asservissement complet et la conquête finale de l'Europe de l'Est. En 1237-1241, les Mongols-Tatars envahissent à nouveau les terres russes. Ces campagnes étaient dirigées par Batu Khan. Après avoir dépassé les terres de la principauté de Riazan, ils ont tout détruit à feu et à sang, "les gens coupent comme l'herbe".

De nombreuses villes - Riazan, Kolomna, Vladimir, Moscou, Kyiv, Pereslavl, Yuriev, Dmitrov, Tver - sont tombées sous l'assaut des ennemis. Chaque ville russe a résisté obstinément, seulement après un siège de plusieurs jours et la mort de tout le monde, jeunes et vieux, les Mongols-Tatars ont pu passer à autre chose. La supériorité numérique, la discipline la plus stricte et le puissant équipement de siège des troupes de Batu ont permis de briser la lutte courageuse des défenseurs des villes russes, qui ont agi isolément en raison des troubles et des conflits princiers. La guerre avec les principautés russes a affaibli l'armée de Batu; moins nombreux, il ne pouvait plus pénétrer loin dans les profondeurs de l'Europe. Batu a dû plus d'une fois envoyer des troupes en Russie afin de réprimer la lutte de libération du peuple russe. La terre russe exsangue et pillée couvrait les pays d'Europe. Le vaste territoire du nord-est et du sud de la Russie a été dévasté et complètement ruiné. Les villes ont été incendiées et les habitants massacrés. Pendant longtemps, l'artisanat tomba en décadence, de nombreux artisans furent faits prisonniers à la Horde d'Or. D'immenses étendues de terres ensemencées ont été abandonnées, les villages ont été désertés. La population qui a échappé à l'ennemi s'est enfuie vers la périphérie ouest et nord. Les relations commerciales entre les principautés individuelles ont également été perturbées. Les annales de cette époque sont écrites avec amertume: "En raison de cette captivité Batu, de nombreuses villes sont encore vides, les monastères et les villages sont déserts et maintenant envahis par la forêt." Les propos du chroniqueur donnent une idée de l'ampleur du désastre national : "Certains fuient vers des terres lointaines, tandis que d'autres se cachent dans les montagnes, dans les grottes et les crevasses et dans les abîmes de la terre, tandis que d'autres s'enferment dans villes fortes, et d'autres fuient vers des îles impénétrables. Non seulement l'économie et la culture de la terre russe sont tombées en décadence, mais les conquérants ont établi la domination politique de la Horde sur une partie importante du territoire de l'Europe de l'Est.

L'invasion mongole-tatare interrompue au début du XIIIe siècle Processus naturel formation d'un État unifié.

Les princes russes ont été placés dans la dépendance vassale des khans de la Horde d'Or, et ils ont reçu des lettres pour régner sur leurs terres au prix de riches cadeaux et d'humiliations. Les dirigeants de la Horde d'Or ont été contraints de préserver en Russie l'inhérent système politique la règle suprême du grand-duc de Vladimir. Mais le droit d'émettre une charte pour un grand règne était entre les mains des khans, et ils n'ont pas permis le renforcement des principautés russes individuelles, et ils ont tué des princes qui leur étaient répréhensibles à leur quartier général. Les Baskaks de Khan envoyés de la Horde ont suivi les actions des princes russes.

La dépendance à l'égard de la Horde d'Or s'exprimait par un lourd tribut, qui était imposé à la population. En 1257, les Mongols procédèrent à un recensement en Russie, et chaque secteur urbain et agricole devait rendre hommage aux collectionneurs, qui fut d'abord collecté en nature, puis en argent. D'autres extorsions et paiements ont également été lourds. La lutte du peuple russe et les raids punitifs des Mongols-Tatars se poursuivent à la fin du XIIIe siècle. En 1293, parmi 14 autres villes, Moscou est de nouveau dévastée. La suite de l'histoire de la Russie a été liée à une longue lutte épuisante pour la libération du pouvoir des khans de la Horde d'Or, qui a duré près de 250 ans. C'est une période où la vie économique du pays reprend peu à peu, et les principautés féodales, morcelées en petites destinées, deviennent grandes. centres politiques luttant pour la création d'un État russe unifié. Au milieu du XIVe siècle, l'essor général de la terre russe s'est exprimé dans le développement de l'économie du pays, principalement dans la restauration progressive de l'agriculture. La population augmente dans les vieux villages et villages. Il y a une expansion progressive des terres arables. Des terres abandonnées désertes sont labourées, d'où les paysans avaient l'habitude de fuir à cause des raids ennemis. L'agriculture n'est pas seulement en train de reprendre sur des champs dévastés, de nouvelles zones de terres sont développées pour les terres arables. De nouvelles colonies apparaissent sur les friches.

Au XIVe siècle, certains villages se transforment en villes du fait de la croissance démographique et du développement de l'artisanat. De nouvelles routes commerciales sont tracées. L'essor général a affecté la croissance des villes, dans lesquelles l'afflux de la population paysanne a augmenté. Autour des villes, les commerçants et artisans se peuplent. Développement de la pêche, croissance diverses sortes l'artisanat a contribué à une augmentation du commerce intérieur et extérieur des principautés russes avec les pays Europe de l'Ouest- par Novgorod, Pskov et avec les pays de l'Est le long de la route de la Volga.

Au milieu du XIVe siècle, les villes étaient devenues non seulement des centres d'artisanat et de commerce, mais de puissantes structures défensives y étaient érigées. Après une pause de cent ans, la construction en pierre des fortifications dans un certain nombre de villes a repris. Sous le prince moscovite Dmitri Ivanovitch en 1367, un Kremlin en pierre a été construit à Moscou. La valeur des avant-postes avait des monastères créés autour de Moscou depuis la seconde moitié du XIVe siècle: Danilov, Simonov, Androniev, Trinity-Sergiev. La construction de fortifications a été réalisée dans de nombreuses autres villes du nord-est de la Russie: Pereslavl, Tver, Nizhny Novgorod, Murom. Des fortifications en pierre ont été construites à Novgorod, Pskov et leurs banlieues.

La reprise économique générale a créé les conditions préalables au développement de la culture. Dans la seconde moitié du XIVe siècle, avec la croissance de l'éducation sens spécial recevoir des villes dans lesquelles la richesse du livre est concentrée: Tver, Moscou, Rostov, Nijni Novgorod. Pendant les guerres et les incendies, un grand nombre de livres ont péri et les maîtres qui ont créé les livres ont péri. Seuls Novgorod et Pskov, où les conquérants n'ont pas atteint, ont conservé leur livresque. Au début du XIVe siècle, l'écriture de chroniques s'est développée à Tver et vers 1325, elle a commencé à Moscou. Des travaux de chronique ont été réalisés à Novgorod, Pskov, ainsi qu'à Souzdal, Rostov et dans d'autres villes.

La renaissance des formes nationales d'architecture et de peinture s'est exprimée dans la construction de temples, les décorant de fresques et d'icônes. Des villes telles que Novgorod, Pskov, Moscou vivent une vie artistique intense. Des temples sont construits dans les villes de l'Oka. Le XIVe siècle est marqué par l'œuvre du grand maître de la peinture Théophane le Grec. Dans les années 40 du XIVe siècle, des artels de peintres ont peint les cathédrales de l'Assomption et de l'Archange de Moscou. L'essor de l'économie et de la culture était le plus étroitement lié aux processus politiques qui se déroulaient dans l'État russe. Au cours de la seconde moitié du XIIIe et de la première moitié du XIVe siècle, la formation des plus grandes principautés russes a eu lieu : les terres de Tver, Moscou, Riazan, Nizhny Novgorod-Souzdal, Novgorod et Pskov. Entre eux, il y avait une lutte pour la suprématie politique en Russie, pour l'augmentation et le renforcement des territoires. Les princes se sont battus pour un raccourci vers le grand règne de Vladimir, qui a donné les droits de suzerain, et a mis le reste des principautés en dépendance vassale.

Les khans de la Horde d'Or ont déclenché des conflits entre des principautés séparées, les affaiblissant dans la lutte et assurant ainsi le pouvoir politique sur les terres russes. Les khans tatars ont donné la grande principauté de Vladimir aux princes russes, les plus sûrs pour leur pouvoir. Les princes de Nizhny Novgorod, de Tver et de Moscou ont surtout revendiqué avec obstination le rôle de centre rétablissant l'unité de l'État russe.

Dans les années 60 du XIVe siècle, il y avait une lutte acharnée entre les princes de Nizhny Novgorod et de Moscou pour le droit au grand règne de Vladimir. La lutte s'est terminée par le succès politique du prince de Moscou Dmitri Ivanovitch, garanti par son mariage avec la fille du prince de Nizhny Novgorod en 1366. Déjà l'année suivante, en 1367, la longue lutte entre la principauté de Moscou et Tver pour le grand règne de Vladimir commence. Le prince lituanien Olgerd est intervenu dans cette lutte, faisant trois voyages à Moscou et l'assiégeant. La lutte de Dmitri Ivanovitch avec les princes de Tver s'est terminée par la défaite de la principauté de Tver en 1375. Avant le début de la lutte contre la Horde d'Or, le rôle politique de la principauté de Moscou parmi les principautés du nord-est de la Russie s'est particulièrement accru. Les princes de Moscou deviennent les chefs d'orchestre de la politique de ralliement et d'unification de toutes les forces de tout le peuple en terre russe pour lutter contre les conquérants mongols-tatares. Le succès politique de la principauté de Moscou dans la lutte pour un rôle de premier plan dans l'unification de la terre russe s'explique par les facteurs importants suivants: la croissance de l'économie, la politique clairvoyante des princes de Moscou vis-à-vis de la Horde d'Or khans, qui cherchaient à ne pas donner lieu à des invasions ennemies, le soutien de l'église, le métropolite, dont le siège était à Moscou, particulièrement avantageux position géographique Principauté de Moscou, située sur les routes commerciales et isolée de la steppe par les terres des principautés voisines.

La montée de la principauté de Moscou, l'essor économique et politique accru des principautés russes ne sont pas passés inaperçus dans la Horde d'Or. Les dirigeants de la Horde ont suivi les tendances politiques dans le nord-est de la Russie et sont intervenus dans les conflits princiers. Mais si en Russie au XIVe siècle il y avait une consolidation des terres, il y avait des changements politiques vers la formation d'un seul État, alors dans la Horde d'Or il y avait un processus progressif de désintégration. En 1361, le territoire de la Horde d'Or fut divisé en plusieurs ulus distincts, dont les khans étaient ennemis les uns des autres. Dans les années 1350-1380, plus de 25 khans sont remplacés sur le trône de la Horde d'Or. Au cours de la lutte dynastique aiguë entre les groupes belligérants de la noblesse de la Horde d'Or, la capitale de l'État, Sarai-Berke, est passée à plusieurs reprises de main en main.

Dans les années 1360, sur le territoire à l'ouest de la rive droite de la Volga au Dniepr, le temnik Mamai régnait et les terres du Caucase du Nord et de la Crimée lui étaient soumises. Depuis les années 1370, la Horde prépare des forces militaires et passe à des actions ouvertes contre le nord-est de la Russie. Pour Mamai, une campagne réussie contre la Russie signifierait un renforcement sur ses propres terres.

Les principautés frontalières de Nizhny Novgorod et de Riazan ont particulièrement souffert des raids ennemis, dont la population et les princes ont non seulement courageusement combattu les Mongolo-Tatars, mais sont également passés à l'offensive eux-mêmes. En 1365 et 1367, ces raids furent repoussés avec succès par les forces de Riazan et de Nizhny Novgorod. En 1373, Mamai a de nouveau pillé et brûlé les terres de Ryazan. En 1374, les habitants de Nizhny Novgorod tuèrent les ambassadeurs de Mamai et soulevèrent un soulèvement. Les princes de Nijni Novgorod dans la lutte contre les Mongols-Tatars ont agi avec la participation du rati du grand-duc Dmitri Ivanovitch.

En 1377, les soldats du grand-duc et du prince de Nizhny Novgorod, sous la direction du gouverneur Dmitry Volynsky, firent un voyage réussi chez les Bulgares sur la Volga. La même année 1377, le prince Arapsha attaqua Nizhny Novgorod. Avec les régiments Souzdal-Nizhny Novgorod, les régiments du prince de Moscou se sont prononcés contre lui. L'armée a traversé la rivière Pyana, un affluent de la Sura. Les chroniques russes parlent de la négligence des guerriers et des gouverneurs qui, croyant que l'ennemi était loin, ont enlevé leur armure de combat à cause de la chaleur, n'ont pas préparé d'armes pour la bataille et les gouverneurs se sont amusés à chasser. L'armée mongole-tatare, dirigée secrètement par les princes mordoviens à l'arrière du rati russe, l'a vaincue et a mis en fuite les soldats russes, dont beaucoup se sont noyés dans la rivière Pyan. Ensuite, les Mongols-Tatars ont brûlé Nizhny Novgorod et Gorodets, tué et capturé de nombreux habitants. L'année suivante, non seulement Nizhny Novgorod a subi une deuxième ruine, mais le tsarévitch Arapsha a attaqué Ryazan. Une nouvelle grande bataille eut lieu en 1378, lorsqu'une armée envoyée par Mamai dirigée par Begich envahit les frontières russes depuis la principauté de Riazan. Le grand-duc Dmitri Ivanovitch se tenait à la tête de l'armée russe, le prince Pronsky partit en campagne avec son armée. Avant la bataille, les Russes et les Mongols-Tatars se sont alignés le long des rives droite et gauche de la rivière Vozha. Après avoir traversé le fleuve le 11 août, les Mongols-Tatars ont frappé l'armée russe, mais la rebuffade des Russes était si forte que les ennemis, ayant jeté leurs armes, ont fui. Les soldats russes, bien armés et organisés, ont poursuivi l'ennemi pendant deux jours. Derrière Vozhey, tout le convoi ennemi est allé aux vainqueurs. Les Mongols-Tatars ont fui vers la Horde. La victoire sur l'armée de Begich était complète, mais les raids sur les terres de Ryazan se sont poursuivis. Les affrontements militaires dans les années 1370 ont été la préparation de la bataille grandiose sur le champ de Koulikovo. Les informations sur la bataille de Koulikovo sont représentées par trois groupes d'œuvres historiques et littéraires: "Chronicle Tale ...", "Zadonshchina", "Le conte de la bataille de Mamaev", appelés monuments du cycle de Koulikovo par les spécialistes.

Ces œuvres, unies par un thème commun, se différencient par leurs caractéristiques littéraires et artistiques et l'exhaustivité de la présentation des événements. Ils fournissent des informations précieuses, bien que contradictoires, mais les faits relatant les événements de 1380 sont pour la plupart fiables. Les travaux du cycle de Koulikovo donnent une image réelle de l'alignement politique des forces avant la bataille, de sa préparation par Mamai et le prince moscovite Dmitri Ivanovitch et d'autres nouvelles spécifiques: l'envoi de renseignements russes - des "veilleurs", la collecte et performance de l'armée russe, la nomination des gouverneurs des régiments, le déroulement de la bataille et la perte de l'armée russe après la bataille.

L'authenticité de ces événements est confirmée par des chroniques, des synodes et des sources étrangères. Il existe des divergences dans la chronologie des événements individuels, la clarification des détails, ainsi que dans diverses évaluations des mérites acteurs, participants à la bataille, dans l'interprétation de leur comportement. Cela peut s'expliquer par le fait que les œuvres du cycle de Koulikovo sont apparues à différents moments après les événements décrits, dans divers cercles sociaux et ont ainsi reflété l'alignement idéologique et politique des forces dans l'État.

Il n'y a pas de point de vue généralement accepté sur l'époque de l'apparition des monuments du cycle de Koulikovo. Cependant, il est reconnu que le plus proche dans le temps de l'écriture des événements de 1380 était "Zadonshchina" - une œuvre poétique glorifiant le courage et la sagesse du prince Dmitry Ivanovich et des princes qui lui sont fidèles, le courage des guerriers victorieux russes. Les chercheurs du monument notent l'imitation de cet ouvrage "Le Conte de la campagne d'Igor", écrit deux siècles plus tôt, qui a affecté à la fois le contenu idéologique (un appel à l'unité commune dans la lutte contre les ennemis), et la manière émotionnelle et artistique de véhiculer les images des personnages principaux, et la présentation des événements, et en usage images symboliques la nature et les animaux. Un peu plus tard, la "Chronique du Récit de la Bataille sur le Don" est apparue, ainsi appelée par les chercheurs car elle nous est parvenue dans le cadre de plusieurs chroniques. Cette œuvre avait le caractère d'un récit militaire. Les critiques littéraires ont divisé les listes survivantes de cette histoire en deux éditions : "Long", qui a surgi dans les années 1390, exposant plus en détail les événements de la bataille de Kulikovo, et "Short", qui est attribuée à la première décennie de le quinzième siècle.

La "légende de la bataille de Mamaev" était particulièrement répandue. Dans ce monument, beaucoup plus complet, plus coloré que dans d'autres œuvres du cycle de Koulikovo, il est raconté la bataille héroïque de 1380. L'auteur a montré le prince Dmitry Ivanovich comme un commandant expérimenté, un brave guerrier. Dans le "Conte ...", l'idée principale est soulignée: seules les forces unies des principautés russes, dirigées par le prince de Moscou, peuvent vaincre les ennemis. L'histoire condamne cruellement et parfois ridiculise la trahison du prince de Riazan et l'hostilité du prince lituanien, qui a conclu un accord avec Mamai. Comme la plupart des oeuvres de cette époque, "Le Conte..." a une connotation religieuse. Cela s'est exprimé dans l'introduction de textes religieux dans le récit, dans l'utilisation d'images de l'histoire biblique : le déroulement des événements et leur issue favorable s'expliquent avec l'aide de Dieu. Les chercheurs notent l'influence de "Zadonshchina" sur la "Légende ...": des phrases individuelles, des encarts, une description poétique de l'armée et de la nature sont notés. La valeur artistique de l'histoire est renforcée par l'introduction de légendes folkloriques orales : cartomancie nocturne avant la bataille, duel de Peresvet avec le héros ennemi.

Plus de 100 listes de ce travail ont été mises au jour. Les chercheurs ont divisé les listes existantes en quatre éditions (bien qu'il y ait des divergences au sein de chacune d'elles) : Basic, Common, Chronicle et Kiprianovskaya. Les quatre éditions du "Conte de la bataille de Mamaev" remontent à un texte plus ancien, non conservé, apparu dans les années 1390, peu après la bataille de Koulikovo. La première version est considérée comme l'édition principale, qui sous-tend les trois autres. Selon la plupart des experts, il est apparu dans le deuxième quart du XVe siècle. Les principaux participants aux événements de 1380 sont le grand-duc Dmitry Ivanovich et son cousin Vladimir Andreevich Serpukhovskoy. Parmi les chefs d'église, le métropolite Cyprien, qui en réalité n'était pas encore à Moscou en 1380, était surtout connu comme leur assistant et conseiller, car à cette époque il avait des relations hostiles avec le prince de Moscou. Déjà après les événements de Koulikovo, Cyprien est devenu métropolite à Moscou et a joué un rôle de premier plan dans vie publique. Il avait une alliance particulièrement étroite avec le fils de Dmitry Donskoy Vasily Dmitrievitch, devenu grand-duc après la mort de son père. Dans l'édition principale, le prince lituanien Olgerd est nommé un allié de Mamai, bien qu'en 1380, il n'était plus en vie et que son fils Jagellon régnait en Lituanie. L'auteur, apparemment, ne voulait pas causer de complications politiques avec la Lituanie, qualifiant le prince qui y régnait d'ennemi de Moscou, et a délibérément remplacé son nom par Olgerd, qui a vraiment tenté de prendre Moscou trois fois avant les événements de Koulikovo. L'introduction de Cyprien et le remplacement du nom de Jagellon par Olgerd sont dus au moment de la création de cette édition, au changement de la situation politique au cours du premier quart du XVe siècle.

L'édition commune fait référence à l'époque de la création aux années 1480-1490. Elle a gagné son nom en raison d'une couverture / couverture plus détaillée des événements: l'inclusion de deux histoires - sur l'ambassade de Zakhary Tyutchev auprès de la Horde avec des cadeaux afin de désamorcer la situation politique et d'empêcher un affrontement avec Mamai et sur le sort des régiments de Novgorod à la bataille de Kuulikovskaya. Ces informations ne sont pas disponibles dans les autres éditions. L'histoire des Novgorodiens, participants à la bataille, apparemment d'origine novgorodienne. L'édition chronique des "Contes..." remonte au début du XVIe siècle. Il est inclus dans trois listes de la Vologda-Perm Chronicle. Conformément à la réalité historique, le prince lituanien Lgailo y est nommé allié de Mamai. L'époque de création de l'édition cypriote est le milieu du XVIe siècle. Il met en évidence le rôle et les activités du métropolite Cyprien dans les événements de Koulikovo, contrairement à la vérité historique. L'édition Cyprian nous est parvenue dans le cadre de la Nikon Chronicle et a une coloration spéciale et ecclésiastique. Dans cette édition, comme dans la Chronique, le prince lituanien est nommé correctement - Jagellon. La comparaison d'œuvres littéraires et historiques, de documents annalistiques et d'actes consacrés à la bataille de Koulikovo a permis aux historiens de reconstituer les événements de 1380.

La campagne de Mamai contre les terres russes était censée, d'une part, renforcer sa position dans la Horde d'or et, d'autre part, renforcer la domination affaiblie sur les principautés russes. Mamai a proposé de rendre hommage au Grand-Duc de manière significative taille plus grande, que ce qui était précédemment stipulé par l'accord de 1371 entre Moscou et la Horde, mais fut refusé. Les chroniques notent que la défaite sur la rivière Vozha n'a pas été oubliée par Mamai, et il avait l'intention de venger la défaite et la perte de ses troupes avec une nouvelle campagne.

Mamai prépare minutieusement la campagne de 1380 : une immense armée se rassemble, des alliances politiques sont conclues. La composition de l'armée était hétérogène, elle comprenait non seulement les Tatars de la Horde, mais aussi des détachements de mercenaires des peuples qui habitaient les terres soumises à la Horde : de la Crimée, du Caucase et de la région de la Volga.

Les chroniques appellent ces peuples : Besermen, Arméniens, Fryags, Yases, Burtases, Circassiens. Le nombre de troupes de Mamai, selon certains rapports, a atteint 200 et même 400 000 personnes. Si ces chiffres sont exagérés, il comptait néanmoins des dizaines de milliers de personnes et constituait une armée sans précédent.

Mamai a interdit à ses soldats de labourer la terre, de préparer des réserves de céréales, promettant le butin russe. Mamai a mené non seulement des préparatifs militaires, profitant des contradictions entre les princes russes et relations complexes Russie avec la Lituanie, il a conclu des accords avec le prince lituanien Jagellon et le prince Oleg Ryazansky, qui craignaient le renforcement de Moscou. Mamai espérait vaincre le prince de Moscou avec l'aide des forces de ses alliés. Le prince de Ryazan Oleg, souhaitant protéger sa principauté de la défaite des Mongols-Tatars, a pris une double position: il a établi des relations alliées avec Mamai et a en même temps averti le prince de Moscou Dmitry Ivanovich de l'invasion imminente de l'ennemi. Le prince de Riazan attendait l'issue de la bataille et avait l'intention de rejoindre le vainqueur.

L'armée de Mamai, qui partit en campagne, s'approcha du Don en août 1380 et se dirigea vers le cours supérieur de l'Oka, où devait se tenir une réunion avec les troupes de Jagellon et l'armée d'Oleg Ryazansky marchant le long de l'Ugra. Début août, on a appris à Moscou la performance de Mamai. Le grand-duc Dmitri Ivanovitch et le prince Serpukhov Vladimir Andreevich, arrivés de Borovsk, et les gouverneurs de Moscou ont décidé de rassembler une armée. Kolomna a été choisie comme lieu de rassemblement des troupes russes. Le Grand-Duc envoie une reconnaissance de 70 personnes dans la steppe afin d'obtenir une "langue" et d'obtenir des informations sur le mouvement de l'ennemi. La "Légende..." n'a retenu que les noms de certains des soldats envoyés par Dmitri Ivanovitch. Ce sont Rodion Rzhevsky, Andrey Volosaty, Vasily Tupik. Comme la reconnaissance a été retardée dans la steppe, une deuxième reconnaissance de 33 soldats a été envoyée, rencontrant bientôt Vasily Tupik, à la tête d'une "langue" captive de l'entourage du khan, qui a confirmé l'authenticité de la nouvelle de la campagne de Mamai et de ses alliés. La menace d'une attaque contre la terre russe était si grande et formidable que les princes de nombreuses principautés russes avec leurs troupes ont répondu à l'appel au combat et se sont précipités au secours du grand-duc. Les princes et les gouverneurs sont arrivés au lieu de rassemblement des troupes russes à Kolomna avec leurs régiments de Vladimir, Kostroma, Pereslavl, Kolomna, qui étaient subordonnés au prince de Moscou. Des détachements des principautés de Yaroslavl, Belozersky, Murom, Yelets, Meshchersky se sont rassemblés à la périphérie. Les deux fils aînés du prince lituanien Olgerd, Andrey de Polotsk et Dmitry Bryansky, ont rejoint l'armée russe avec leurs escadrons, qui comprenaient des Ukrainiens et des Biélorusses. Fondamentalement, l'armée russe était composée de Moscovites. Il y avait des gens dans l'armée âges différents et position sociale. Avec les gouverneurs, les boyards, les princes et leurs escouades, citadins, artisans, marchands et paysans partent en campagne. L'armée russe avait le caractère d'une milice véritablement nationale. Selon certaines sources, le prince moscovite Dmitri Ivanovitch a rendu visite à l'abbé du monastère de la Trinité près de Moscou, Sergius de Radonezh, qui a envoyé deux moines de son monastère Oslyabya et Peresvet en campagne avec le prince. Il est authentiquement connu que l'abbé Serge a envoyé une lettre au grand-duc, l'inspirant à lutter contre les ennemis.

Fin août 1380, l'armée de Moscou par un beau jour partit en campagne depuis le Kremlin de Moscou par trois portes: Nikolsky, Frolovsky (Spassky), Konstantin-Eleninsky. La "Légende..." décrit l'adieu des guerriers à leurs proches, les guerriers ont donné le "baiser final", comme avant la mort, sachant que beaucoup ne reviendraient pas du champ de bataille. L'armée était si énorme qu'il y avait trois routes vers Kolomna. Au total, plus de cent mille soldats russes ont participé à la campagne. Le prince Vladimir Andreevitch de Serpoukhov s'est engagé sur la route Brashev. Les princes Belozersky se sont déplacés le long de la route Bolvanovskaya, sur le côté gauche de la rivière Moscou. Les deux routes menaient au ferry Brashev. Le prince Dmitri Ivanovitch partit sur la route de Serpoukhov.

Toute l'armée russe s'est rassemblée à Kolomna. Une revue des régiments a eu lieu et des gouverneurs ont été placés sur eux. Le régiment principal était commandé par le prince Dmitri Ivanovitch, main droite son cousin le prince Serpukhov Vladimir Andreevich a parlé, selon main gauche le prince de Briansk Gleb marchait avec son régiment. Le régiment avancé était commandé par les princes Vsevolozhsky. Après cela, l'armée russe a traversé l'Oka, près de l'embouchure de la rivière Lopasna, un affluent de l'Oka, et s'est déplacée vers le sud, vers le cours supérieur du Don. Pour que les Mongols-Tatars n'attaquent pas soudainement l'armée russe dans la steppe, un détachement de garde dirigé par Semyon Melik a été envoyé et une embuscade a été tendue. La "langue" capturée montrait que Mamai n'était pas loin et attendait l'arrivée des troupes de ses alliés, les princes de Lituanie et de Riazan. Mais les alliés, apparemment, ce n'est pas par hasard qu'ils ne sont pas "mûrs" à Mamai, après avoir appris la taille de l'armée russe. Le 8 septembre, au matin, l'armée, à la demande du prince Dmitry Ivanovich, a traversé le Don. Les soldats russes ont délibérément coupé leur retraite. Derrière l'affluent du Don - la rivière Nepryadva - s'étendait le champ de Kulikovo de vingt kilomètres.

Avant le début de la bataille, un guerrier de croissance héroïque a quitté l'armée mongole-tatare. Le guerrier russe Alexandre Peresvet, courageux et puissant, se précipita vers lui. Le duel entre eux n'apporta la victoire à aucun d'eux: frappant avec des lances, se heurtant à tel point que la terre trembla, tous deux tombèrent morts de leurs chevaux. La bataille a commencé à 6 heures du matin. Les Mongols-Tatars ont jeté leurs forces au centre de l'armée russe, où le boyard Mikhail Andreevich Brenk a combattu dans l'armure du grand-duc Dmitry Ivanovich, sous sa bannière noire. Même avant le début de la bataille, à la suggestion du prince Dmitry Ivanovich, le boyard Mikhail Brenk s'habilla de l'armure du prince et lui sauva ainsi la vie, mais il mourut lui-même.

Dès le début de la bataille, tous les soldats russes n'y ont pas participé. Un important détachement du prince Serpukhov Vladimir Andreevich et du gouverneur expérimenté de Volyn Dmitry Bobrok se sont réfugiés dans une forêt de chênes dans une embuscade avant la bataille. Le détachement comptait les guerriers les plus expérimentés. La manœuvre militaire bien pensée du grand-duc Dmitri Ivanovitch se justifiait pleinement. La bataille sur le champ de Kulikovo a été sanglante, de nombreux soldats, princes et gouverneurs ont été tués. Le prince Dmitri Ivanovitch a également été blessé au combat. Après deux heures de bataille, les Mongols-Tatars ont commencé à repousser les Russes, moment auquel le gouverneur de Volyn Dmitry Bobrok a ordonné au régiment d'embuscade de partir. Les braves soldats russes, qui ont vu la mort de leurs frères dans une embuscade, se sont précipités sur l'ennemi. Les Mongols-Tatars étaient confus et ont commencé à battre en retraite, puis se sont enfuis. Mamai a également fui le champ de bataille. Il a réussi à se rendre dans la ville de Kafa (Feodosia) en Crimée, où il a été tué.

De nombreux soldats sont morts lors de la bataille de Koulikovo. Après la fin de la bataille, lorsqu'il a été ordonné de claironner le rassemblement des troupes, ceux qui sont restés en vie se sont rassemblés dans leurs régiments et ont compté les morts. Parmi les morts sur le champ de bataille se trouvaient des dizaines de gouverneurs et de princes de différentes principautés. Semyon Melik, qui a combattu dans le détachement de la garde, et bien d'autres sont également morts. Le prince Dmitry Ivanovich et ses voevodas ont pleuré les morts, encerclant le champ de bataille. Sur ordre du prince Dmitri Ivanovitch, les soldats russes morts ont été enterrés près de la rivière Nepryadva. L'armée russe est revenue à Moscou à travers les terres de la principauté de Riazan. A Moscou, tout le monde est descendu dans la rue pour saluer solennellement les vainqueurs, les cloches des églises ont sonné.

La victoire sur le terrain de Kulikovo était d'une grande importance historique. L'armée de Mamai a été vaincue. Il est devenu clair que les forces combinées des principautés russes pourraient enfin se libérer de la dépendance de la Horde d'Or. La principauté de Moscou, qui a mené la lutte contre les Mongols-Tatars, est devenue le centre autour duquel un seul État russe s'est formé. La nouvelle de la victoire des troupes russes sur les troupes de Mamaï parvint en Italie, à Byzance et en Bulgarie.

Les contemporains ont compris ce grande valeur eut la bataille de Koulikovo en 1380. Des informations sur les événements de la bataille de Kulikovo ont été incluses dans les chroniques russes, qui ont été conservées dans les plus grandes villes de l'État russe. Les marchands étrangers, invités de Surozh, qui étaient en campagne avec l'armée de Moscou, ont annoncé la victoire sur le champ de Koulikovo à différents pays. L'auteur de "Zadonshchina", un contemporain des événements de 1380, dans des lignes solennellement jubilatoires a exprimé l'importance de la victoire de l'armée russe: "Shibla gloire aux portes de fer, à Rome et à Kafa par mer, et à Tornav, et de là à Tsaryugrad pour les louanges : la Grande Russie a vaincu Mamaia sur le terrain de Koulikovo. L'exploit du peuple russe dans la lutte contre l'ennemi, remporté sous la direction de Dmitry Donskoï, est devenu un symbole de fermeté et de courage. LA TÉLÉ. Dianova

Bibliographie

Pour la préparation de ce travail, des matériaux du site http://www.safety.spbstu.ru ont été utilisés.

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