Ekaterina Reutova - élève du secondaire lycée N ° 2 Yuryuzan Région de Tcheliabinsk. L'essai a été écrit par elle en 10e année. Professeur de langue et littérature russes - Evgenia Viktorovna SOLOVOV.

Analyse de la scène du bal dans L.N. Tolstoï "Guerre et Paix" (ch. XVI, partie 3, vol. 2)

Pour vivre honnêtement, il faut se déchirer, s'embrouiller, se battre, faire des erreurs, commencer et abandonner, recommencer et abandonner encore, et toujours lutter et perdre. Et la paix est une mesquinerie spirituelle. (L.N. Tolstoï)

L'homme et son âme ont fait l'objet de recherches créatives de L.N. Tolstoï. Il étudie de près le chemin parcouru par une personne, s'efforçant d'atteindre le haut et l'idéal, s'efforçant de se connaître. L'écrivain lui-même est passé par son Le chemin de la vie par la souffrance, de la chute dans le péché (les entrées de son journal en témoignent). Il a montré cette expérience à travers le destin de ses héros préférés.

Les héros aimés et proches de Tolstoï sont des gens avec un monde intérieur riche, naturel, capable de changement spirituel, des gens qui cherchent leur propre chemin dans la vie. Il s'agit notamment d'Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov et Natasha Rostova. Chaque héros a son propre chemin de quête spirituelle, qui n'est ni droit ni facile. On peut dire que cela ressemble à une courbe, où il y a des hauts et des bas, des joies et des déceptions. Dans cet essai, je m'intéresse aux images d'Andrei Bolkonsky et de Natasha Rostova. L'amour n'est pas le dernier endroit dans la vie de ces héros. L'épreuve de l'amour est une technique traditionnelle de la littérature russe. Mais avant que les personnages principaux n'abordent cette épreuve, chacun d'eux avait déjà derrière lui une certaine expérience de vie. Par exemple, avant de rencontrer Natasha, le prince Andrei a rêvé de Toulon, d'Austerlitz, d'une amitié avec Pierre, d'activités sociales et d'une déception envers elle. Natasha Rostova n'a pas une expérience de vie aussi riche qu'Andrei Bolkonsky, elle est toujours une enfant qui joue l'âge adulte. Malgré les différences évidentes entre ces deux héros, ils ont tout de même une similitude importante : avant de se rencontrer, ni le prince Andrei ni Natasha n'ont éprouvé un réel sentiment d'amour dans leur vie.

Considérant l'amour scénario Natasha Rostova - Andrei Bolkonsky, on ne peut manquer de noter le 16e chapitre de la 3e partie du 2e volume, puisque cet épisode particulier est la composition de leur relation. Passons à l'analyse de ce chapitre et essayons de déterminer le rôle de l'épisode dans la révélation des problèmes de l'œuvre, et aussi de retracer comment un sentiment d'amour fort et pur naît entre les personnages du roman. Dans les chapitres précédents de la 3e partie du 2e volume, il est raconté comment la famille Rostov s'est réunie pour un bal, où toute la couleur de la société s'est réunie. Il est important pour Tolstoï de transmettre l'état psychologique de Natasha, pour qui le bal était un billet de bienvenue vers l'âge adulte. Dans le chapitre 16, l'écrivain montre l'état d'esprit de son héroïne très subtilement et avec justesse. Pour ce faire, il décrit d'abord la manifestation extérieure de l'anxiété, de l'excitation de Natasha ("Natasha a senti qu'elle restait ... parmi la plus petite partie des dames repoussées contre le mur ...", "... se tenait avec sa mince les mains baissées...), puis, à l'aide d'un monologue dans lequel chaque mot est important, l'auteur se réfère au monde intérieur de la jeune fille ("... retenant son souffle, elle regarda avec des yeux brillants et effrayés...") . Le monologue de l'héroïne est très émouvant. Il révèle le personnage de Natasha, montre toute l'essence de sa nature. L'héroïne est très sincère, naturelle, d'une naïveté enfantine, simple. L'expression sur son visage parlait de sa "disposition pour la plus grande joie et pour plus grand chagrin". Une pensée n'a pas rassuré Natasha: vraiment "personne ne viendra vers elle", vraiment elle ne "dansera pas entre les premiers", vraiment "tous ces hommes ne la remarqueront pas"? Utilisant cette gradation, Tolstoï souligne l'acuité de la situation psychologique dans laquelle se trouve Natasha. L'écrivain attire l'attention des lecteurs sur le grand désir de l'héroïne de danser. En ce moment, Natasha ne s'intéresse à rien ni à personne, son attention est focalisée sur ce désir. On peut en conclure que l'héroïne est à ce jeune âge où tout est perçu du point de vue du maximalisme. Elle a besoin d'être remarquée par les adultes, soutenue dans les moments difficiles de doutes, d'inquiétudes. La concentration interne et la distraction externe de Natasha se manifestent dans la façon dont elle percevait les gens autour d'elle ("Elle n'a pas écouté et n'a pas regardé Vera, qui lui disait quelque chose..."). Le point culminant du 16e chapitre survient lorsque le premier tour de la valse a été annoncé. À cette époque, l'état de Natasha était proche du désespoir. Elle était "prête à pleurer qu'elle ne dansait pas ce premier tour de valse". À ce moment, Andrey Bolkonsky apparaît ("... vif et joyeux, debout ... non loin des Rostov"). Puisqu'il était «une personne proche de Speransky», tout le monde se tournait vers lui avec des conversations politiques «intelligentes». Mais le travail d'Andrei ne lui a pas apporté satisfaction, il ne voulait donc rien en entendre parler, était distrait et, comme Natasha, croyait que "il faut danser au bal". Par conséquent, je pense qu'il n'est pas surprenant que la première à qui il a proposé la tournée de valse ait été Natasha, qui était absolument, enfantinement heureuse quand elle a entendu cette offre. Le prince Andrei est frappé par le naturel, l'ouverture, la facilité de cette fille, le manque de brillance métropolitaine. Valsant avec lui, Natasha éprouva une certaine excitation du fait que des centaines d'yeux la regardaient danser avec un homme adulte, du fait que sa robe était très ouverte, et simplement du fait que c'était la première valse de sa vie à un vrai ballon, où seuls les adultes sont présents. La timidité de Natasha, le tremblement de son corps souple et mince fascinaient le prince Andrei. Il sent comment son âme prend vie, remplie d'une joie sans bornes, que la jeune fille, pour ainsi dire, a mise dans son âme et son cœur, les ramenant à la vie, allumant un feu en eux ("... il se sentait ravivé et rajeuni ...”).

En analysant ce chapitre, il est impossible de ne pas noter l'image du souverain. Dans le comportement de l'empereur Alexandre, dans sa communication avec les autres, une glose métropolitaine est visible. Je pense que l'auteur ne dessine pas accidentellement cette image. Il oppose le souverain et son strict respect des normes laïques de décence à l'émancipation et à la simplicité de Natasha Rostova. Pour l'empereur, être présent à un bal est un événement courant, et il agit selon un certain schéma qu'il a développé au fil des années. Lui, comme il est de coutume dans la société laïque, ne fait rien à la légère, il pèse chacun de ses pas. Et Natasha, qui est venue pour la première fois au bal, est si heureuse de tout et ne fait pas attention à ce qu'elle dit et fait. Par conséquent, un parallèle peut être établi entre Natasha et le souverain. Cela ne fait que souligner davantage le naturel de Natasha, sa naïveté enfantine, sa nature préservée de la société laïque.

Ainsi, de ce qui précède, nous pouvons conclure que la signification de ce chapitre réside non seulement dans le fait qu'on y voit émerger un sentiment d'amour chaleureux et tendre entre deux personnages positifs, mais aussi dans le fait que la rencontre avec Natasha sort Andrei Bolkonsky d'une crise spirituelle, née d'une déception face à son activité infructueuse, le remplit de force, d'une soif de vivre. Il comprend que "la vie n'est pas finie à trente et un ans".

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Littérature russe de la 2e moitié du 19e siècle

"Pour vivre honnêtement, il faut être déchiré, confus, combattu, faire des erreurs ... et le calme est une méchanceté spirituelle" (L. N. Tolstoï). (D'après le roman de L. N. Tolstoï "Guerre et Paix")

"Guerre et Paix" est l'un des exemples les plus rares du genre roman épique dans la littérature mondiale. Lév Nikolaïevitch Tolstoï est l'un des auteurs russes les plus lus à l'étranger. Le travail a eu un effet explosif sur culture mondiale. "Guerre et paix" - un reflet de la vie russe début XIX siècle, la vie haute société, Avancée

la noblesse. À l'avenir, les fils de ces personnes sortiront sur Place du Sénat défendre les idéaux de liberté, restera dans l'histoire sous le nom de décembristes. Le roman a été conçu précisément comme une révélation des motivations du mouvement décembriste. Voyons ce qui pourrait servir de début à une si grande recherche.
L. N. Tolstoï, en tant que l'un des plus grands penseurs et philosophes russes, ne pouvait ignorer le problème l'âme humaine et le sens de l'existence. Dans ses personnages, les opinions de l'écrivain sur ce qu'une personne devrait être sont clairement visibles. Tolstoï a sa propre vision de ce qu'une personne devrait être. La principale qualité qui caractérise pour lui la grandeur de l'âme est la simplicité. Noble simplicité, pas de prétention, manque d'artificialité, d'embellissement. Tout doit être simple, clair, ouvert et c'est très bien. Il aime créer des conflits entre petits et grands, sincères et farfelus, illusoires et réels. D'une part, la simplicité et la noblesse, de l'autre - la mesquinerie, la faiblesse, le comportement indigne.
Tolstoï ne crée pas accidentellement des situations critiques et extrêmes pour ses héros. C'est en eux que se manifeste la véritable essence de l'homme. Il est important pour l'auteur de montrer que ce qui provoque intrigues, querelles et querelles, est indigne de la grandeur spirituelle d'une personne. Et c'est dans la conscience de son propre commencement spirituel que Tolstoï voit le sens de l'existence de ses héros. Ainsi, l'impeccable prince Andrei seulement sur son lit de mort se rend compte qu'il aime vraiment Natasha, bien que la vie tout au long du roman lui ait donné des leçons, mais il était trop fier pour les apprendre. Par conséquent, il meurt. Il y a eu un épisode dans sa vie où, presque d'un cheveu, il a pu renoncer même à la proximité de la mort, voyant la pureté et le calme du ciel au-dessus d'Austerlitz. À ce moment-là, il pouvait comprendre que tout ce qui l'entourait était vain et, en fait, insignifiant. Seul le ciel est calme, seul le ciel est éternel. Tolstoï n'introduit pas alors la guerre dans l'intrigue pour se débarrasser de personnages inutiles ou suivre des thèmes historiques. Pour lui, la guerre est d'abord une force qui nettoie le monde embourbé dans les mensonges et les querelles.
La société laïque ne donne pas la paix d'esprit ou le bonheur les meilleurs héros Tolstoï. Ils ne trouvent pas leur place parmi la mesquinerie et la méchanceté. Pierre et le prince Andrei essaient tous deux de trouver leur chemin dans la vie, car tous deux comprennent la grandeur de leur destin, mais ils ne peuvent pas déterminer de quoi il s'agit ni comment le réaliser.
Le chemin de Pierre est le chemin de la recherche de la vérité. Il passe la tentation des tuyaux de cuivre - il possède presque les terres ancestrales les plus étendues, il a un capital énorme, marié à une brillante lionne laïque. Puis il entre dans l'ordre maçonnique, mais il ne peut pas non plus y trouver la vérité. Tolstoï se moque du mysticisme des "francs-maçons" en tant que personne qui voit le sens non pas dans l'attirail, mais dans l'essence. Pierre attend la captivité, une situation critique et humiliante dans laquelle il réalise enfin la vraie grandeur de son âme, où il peut venir à la vérité : « Comment ? Peuvent-ils me capturer ? Mon âme immortelle ?!" C'est-à-dire toute la souffrance de Pierre, son incapacité à la vie sociale, mauvais mariage, la capacité d'aimer qui ne s'est pas manifestée n'était rien de plus que par ignorance de sa grandeur intérieure, de sa véritable essence. Après ce tournant dans son destin, tout s'arrangera, il trouvera la tranquillité d'esprit comme but tant attendu de sa recherche.
Le chemin du prince Andrei est le chemin d'un guerrier. Il va au front, le blessé revient à la lumière, tente de commencer une vie tranquille, mais se retrouve à nouveau sur le champ de bataille. La douleur qu'il a éprouvée lui apprend à pardonner et il accepte la vérité à travers la souffrance. Mais, étant encore trop fier, il ne peut, l'ayant su, rester en vie. Tolstoï tue délibérément le prince Andrei et laisse Pierre vivre, plein d'humilité et de recherche spirituelle inconsciente.
Une vie digne pour Tolstoï consiste en une recherche constante, en un effort pour la vérité, la lumière, la compréhension. Ce n'est pas un hasard s'il donne à ses meilleurs héros de tels noms - Peter et Andrei. Les premiers disciples du Christ, dont la mission était de suivre la vérité, car il était le chemin, la vérité et la vie. Les héros de Tolstoï ne voient pas la vérité, et seule sa recherche constitue leur chemin de vie. Tolstoï ne reconnaît pas le confort, et le fait n'est pas qu'une personne n'en soit pas digne, le fait est qu'une personne spirituelle s'efforcera toujours de rechercher la vérité, et cet état ne peut pas être confortable en soi, mais seulement il est digne de l'homme essence, et c'est seulement ainsi qu'il est capable d'accomplir son dessein.

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17. Après que les Français aient quitté Moscou et se soient déplacés vers l'ouest le long de la route de Smolensk, l'effondrement de l'armée française a commencé. L'armée fondait sous nos yeux : la faim et la maladie la poursuivaient. Mais pire que la faim...
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21. Le roman de L. N. Tolstoï "Guerre et Paix" est, selon écrivains célèbres et les critiques, le plus grand roman dans le monde". "Guerre et Paix" est un roman épique d'événements de l'histoire du pays, à savoir...
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23. "Guerre et paix" est une épopée nationale russe. « Sans fausse modestie, c'est comme l'Iliade », disait Tolstoï à Gorki. Dès le début du travail sur le roman, l'auteur s'est intéressé non seulement au privé, au personnel ...
Les classiques russes de la seconde moitié du XIXe siècle, représentés par des écrivains de cette époque, sont une excellente source pour l'amélioration spirituelle d'une personne. Tourgueniev, Ostrovsky, Nekrasov, Tolstoï - ce n'est qu'une petite partie de cette galaxie exceptionnelle ... Le thème féminin occupe une place importante dans le roman épique "Guerre et Paix" de L. N. Tolstoï (1863-1869). C'est la réponse de l'écrivain aux partisans de l'émancipation des femmes. A l'un des pôles de la recherche artistique se trouvent de nombreux types de...
24. Dans le roman "Guerre et Paix" L, N, Tolstoï apparaît devant le lecteur non seulement comme un écrivain brillant, mais aussi comme philosophe et historien. L'écrivain crée sa propre philosophie de l'histoire. Le point de vue de l'écrivain...

"Pour vivre honnêtement, il faut être déchiré, confus, combattu, faire des erreurs ... et le calme est une méchanceté spirituelle" (L. N. Tolstoï). (D'après le roman de L. N. Tolstoï "Guerre et Paix")

"Nous avons fait l'impossible parce que nous ne savions pas que c'était impossible."

W.Isaacson

Vivre honnêtement signifie vivre et agir selon la vérité. Une personne honnête est toujours sincère et hautement morale, n'a aucune intention, soutenue par l'intérêt personnel, le désir de nuire à une autre personne. Une vie honnête est une sorte de synonyme d'une vie juste, et seuls quelques-uns ont assez de force pour cela: il semblerait que même les personnes les plus sincères, mais un jour, elles commettent encore une erreur.

Et si vous regardez les actions de chacun, il s'avère que l'honnêteté absolue sans la moindre inconduite est un vrai miracle, ce qui est très rare. Je crois que la poursuite de l'honnêteté est un chemin long et difficile, et tout chemin passe par une série d'erreurs, de bonnes et de mauvaises décisions.

L'honnêteté est atteinte par la lutte interne de l'âme humaine avec divers désirs contraires à la moralité. C'est un processus de formation d'une vision du monde qui demande beaucoup de travail. Il existe de nombreux écrivains dans la littérature dont la tâche principale était de décrire l'âme humaine et ses changements à la suite de divers événements. Cependant, il convient de souligner l'écrivain qui a accordé le plus d'attention aux réflexions sur la dialectique de l'âme de ses personnages, Léon Tolstoï.

Dans ses œuvres, le grand écrivain russe fait héros littéraires subir un grand nombre de tests.

Dans le roman Guerre et paix, le prince Andrei Bolkonsky traverse un long voyage d'affrontements internes et de changements. Il part en guerre avec les Français, mais se retrouve dans une autre guerre - avec lui-même. Une vie honnête et désintéressée n'implique pas un désir de valeurs matérielles et terrestres, elle vise à faire le bien et à renoncer au mal. Le prince Bolkonsky a suivi ses rêves de gloire, et ce fait ne permet pas à ses actes de devenir des exploits. À la bataille d'Austerlitz, voyant que le porte-étendard était tué, assis sur un cheval blanc, il ramassa la bannière et se précipita devant les soldats avec.

Mais était-ce de l'héroïsme ? Le prince Andrei voulait avant tout la "beauté de l'image", où il ressemble à un héros, mais tout cela n'était pas sincère, uniquement pour son propre bien. Et un seul incident lui a ouvert les yeux : il a commencé à se rendre compte qu'il ne vivait pas honorablement lorsqu'il a été blessé au combat, couché sous Ciel ouvert et ne voyant que la nature. Cette expérience, qui l'a rapproché de la mort, lui a ouvert les yeux sur toutes les erreurs, toutes les fausses aspirations par lesquelles vivait Andrei Bolkonsky. Le désir de gloire, la grandeur de Napoléon, la beauté de ses propres exploits, tout lui semblait faux. Dans ce court temps de réflexion, il fait un long chemin, le conduisant à une véritable compréhension d'une vie honnête et héroïque. Dans la bataille près du village de Borodino, un prince Andrei Bolkonsky complètement différent apparaît - sincère, honnête, qui, à travers sa propre expérience, a réalisé les vraies valeurs de la vie et a compris toutes ses erreurs. Tolstoï prouve l'idée qu'une vie honnête ne devient telle qu'à travers un immense chemin de ses propres erreurs et expériences.

Une personne honnête - qui ne pense pas toujours qu'à elle-même, et surtout une personne qui pense d'abord aux autres sans penser à son propre avantage - est extrêmement rare, à tel point que cela semble presque impossible ou est perçu comme presque sauvage. Dans l'histoire" Cour Matrenin Alexandre Issaevitch Soljenitsyne personnage principal, Matryona Vasilievna, apparaît devant le lecteur comme l'image d'une personne avec une vie vraiment honnête. Il y avait un grand nombre d'obstacles sur son chemin, mais elle a passé chacun d'eux et ne s'est pas effondrée spirituellement, n'a pas fait d'erreurs. Elle s'est battue, s'est confuse et a fait face à de nombreuses difficultés, a connu l'injustice du destin, a perdu ses proches - les enfants, en un mot, ont fait l'impossible, mais pour elle ce n'était pas un exploit. Des erreurs ont été commises par toutes les autres personnes qui la traitaient comme une consommatrice, qui ne s'en sont rendu compte qu'après la mort de Matryona Vasilievna - car tout bien finit par devenir familier, sinon complètement "obligatoire", et comprendre vraie valeur ne vient qu'avec sa perte. Malheureusement, les gens traitent souvent injustement ceux qui choisissent une vie honnête.

Honorer seulement à première vue semble être un moyen facile, mais en fait c'est un chemin difficile qui nécessite qu'une personne soit prête à "déchirer, se confondre, se battre, faire des erreurs ..."

Mise à jour : 2016-12-11

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"Cela fait déjà six jours que je suis entré dans la clinique, et maintenant cela fait six jours que je suis presque content de moi" - c'est ainsi que commence la première entrée du journal, qui a été faite le 30 mars (17 mars selon l'ancien style), 1847, par le futur grand écrivain et publiciste, et alors âgé de 19 ans, étudiant en droit de l'Université impériale de Kazan, Lev Nikolaevich Tolstoï.

Dans sa première entrée, le jeune Tolstoï réfléchit principalement sur les bienfaits de la solitude. « Il est plus facile d'écrire 10 volumes de philosophie que d'appliquer un début à la pratique », conclut-il son raisonnement, peut-être avec le premier de ses aphorismes de journal.

Ayant compilé dans ce premier cahier tout un bloc de règles, qui incluait entre autres la prise de notes de tous les livres lus et événements importants, Léon Tolstoï a continué à tenir des journaux jusqu'à la fin de sa vie et il les considérait lui-même comme les plus précieux de tout ce qui a été écrit. Les sujets de journal préférés de l'écrivain seront la religion, la famille, éducation morale et l'amour.

Izvestia a sélectionné plusieurs citations vives de ses journaux au fil des ans.

"Pour vivre honnêtement, il faut déchirer, se confondre, faire des erreurs, commencer et abandonner... et toujours se battre et perdre. Et la paix est une méchanceté spirituelle.

"Nos bonnes qualités nous nuisent plus dans la vie que les mauvaises."

"Rien n'affaiblit autant la force d'une personne que l'espoir en quoi que ce soit d'autre que ses propres efforts pour trouver le salut et le bien."

"Tout le monde veut changer l'humanité, mais personne ne pense à comment se changer."

"Le but de la vie n'est pas d'être grand, riche, glorieux, mais de garder l'âme."

À propos du bonheur

« Il y a deux sortes de bonheur : le bonheur des gens vertueux et le bonheur des gens vaniteux. Le premier vient de la vertu, le second du destin.

"Le bonheur a plus de chance d'entrer dans une maison où la bonne humeur règne toujours."

"Le bonheur n'est pas de toujours faire ce que l'on veut, mais de toujours vouloir ce que l'on fait."

"Le malheur rend vertueux - la vertu rend heureux - le bonheur rend vicieux."

«Quand je cherchais le plaisir, il m'a fui et je suis tombé dans une situation difficile d'ennui - un état à partir duquel vous pouvez aller à tout - bon et mauvais; et plutôt à ce dernier. Maintenant que j'essaie seulement d'éviter l'ennui, je trouve du plaisir à tout.

"C'est étrange que je doive me taire avec les gens qui vivent autour de moi et ne parler qu'à ceux qui sont éloignés dans le temps et dans l'espace et qui m'entendront."

"Le secret est qu'à chaque minute je suis différent et toujours le même. Le fait que je sois toujours le même fait ma conscience ; le fait que je sois différent à chaque minute est ce qui fait l'espace et le temps.

À propos des connaissances

"Le but n'est pas d'en savoir beaucoup, mais de connaître le plus nécessaire de tout ce qui peut être connu."

"La connaissance est un outil, pas un but."

"Pour la cause commune, il vaut probablement mieux que chacun fasse ce qu'on lui dit, et non ce qui lui semble bon."

« Ce que vous avez proposé de faire, ne le remettez pas sous prétexte de distraction ou de divertissement ; mais immédiatement, quoique extérieurement, mettez-vous au travail. Les pensées viendront.

"Il vaut mieux essayer de gâcher (une chose qui peut être refaite) que de ne rien faire."

« Efforcez-vous de faire votre devoir, et vous saurez immédiatement ce que vous valez.

« Il y a un côté au rêve qui est meilleur que la réalité ; en réalité, il y a un meilleur côté aux rêves. Le bonheur complet serait une combinaison des deux.

"Je ne sais pas comment les autres rêvent, peu importe ce que j'ai entendu ou lu, ce n'est pas du tout comme moi. D'autres disent que les montagnes semblaient dire ceci et cela, et les feuilles cela et cela, et les arbres appelés ici et là. Comment une telle pensée peut-elle venir ? Vous devez vous efforcer d'enfoncer une telle absurdité dans votre tête.

À propos des peuples

« La vie de tous les peuples est la même partout. Les gens plus cruels, inhumains, promeneurs se nourrissent de la violence, de la guerre, les gens plus doux, doux, industrieux préfèrent endurer. L'histoire est l'histoire de ces violences et de la lutte contre elles.

« Si le peuple russe est un barbare non civilisé, alors nous avons un avenir. Les peuples occidentaux sont des barbares civilisés, et ils n'ont rien à attendre."

« Les peuples occidentaux ont abandonné l'agriculture et tout le monde veut régner. Vous ne pouvez pas vous en remettre, alors ils cherchent des colonies et des marchés.

À propos de la famille et des relations

"Il y a des moments où un homme en dit à une femme plus qu'elle n'a besoin d'en savoir sur lui. Il a dit - et a oublié, mais elle se souvient.

« Il existe une idée fausse étrange et enracinée selon laquelle la cuisine, la couture, la lessive, l'allaitement sont exclusivement l'affaire des femmes, que c'est même une honte pour un homme de faire cela. En attendant, le contraire est insultant : c'est une honte pour un homme, souvent inoccupé, de s'attarder à des bagatelles ou de ne rien faire pendant qu'une femme enceinte fatiguée, souvent faible, cuisine, lave ou soigne de force un enfant malade.

"Si combien de têtes - tant d'esprits, alors combien de cœurs - tant de sortes d'amour."

A propos de la vieillesse

"La vieillesse est la plus grande surprise de la vie."

"Dans l'extrême vieillesse vient le plus précieux, vie nécessaire aussi bien pour vous que pour les autres. La valeur de la vie est inversement proportionnelle au carré de la distance à la mort.

Dernier journal

Le 16 août 1910 (29 août, style ancien) - moins de deux mois avant sa mort - Lev Nikolayevich commencera son dernier cahier de journal, intitulé "Un journal pour lui-même".

« C'est pareil, même pire. Ne péchez tout simplement pas. Et n'avoir aucun mal. Maintenant, c'est parti », écrivait Léon Tolstoï deux mois plus tard, le 16 octobre 1910.

Le 7 novembre 1910, Léon Tolstoï mourut dans le village d'Astapovo, province de Riazan. Après lui, il restait environ 4,7 mille pages d'entrées de journal, qui constituaient 13 des 22 volumes des œuvres complètes de l'écrivain.

Le 9 septembre 1828 à Yasnaya Polyana est né Léon Tolstoï, l'un des les plus grands écrivains monde, un participant à la défense de Sébastopol, le créateur du mouvement religieux - le tolstoïsme, un éducateur et un enseignant. Sur la base de ses œuvres, des films sont réalisés et des pièces de théâtre sont montées dans le monde entier.

A l'occasion du 188e anniversaire du grand écrivain, le site a rassemblé 10 déclarations vives de Léon Tolstoï de différentes années - des conseils originaux qui sont toujours d'actualité à ce jour.

1. "Chaque personne est un diamant qui peut se purifier et ne pas se purifier, dans la mesure où il est purifié, la lumière éternelle brille à travers lui, donc, l'affaire d'une personne n'est pas d'essayer de briller, mais d'essayer de se purifier ."

2. « Il est vrai que là où il y a de l'or, il y a aussi beaucoup de sable ; mais cela ne peut en aucun cas être une raison pour dire beaucoup de bêtises pour dire quelque chose d'intelligent.

"Qu'est-ce que l'art?"

3. « L'œuvre de la vie, le but de sa joie. Réjouis-toi au ciel, au soleil. Sur les étoiles, sur l'herbe, sur les arbres, sur les animaux, sur les gens. Cette joie est détruite. Vous avez fait une erreur quelque part - recherchez cette erreur et corrigez-la. Cette joie est le plus souvent violée par l'intérêt personnel, l'ambition ... Soyez comme des enfants - réjouissez-vous toujours.

Musée-Domaine Iasnaïa Polyana Photo : www.globallookpress.com

4. "Pour moi, la folie, la criminalité de la guerre, surtout ces derniers temps, alors que j'écrivais et donc que je réfléchissais beaucoup à la guerre, est si claire qu'en dehors de cette folie et de cette criminalité, je n'y vois rien."

5. « Les gens sont comme les rivières : l'eau est la même partout et la même partout, mais chaque rivière est parfois étroite, parfois rapide, parfois large, parfois calme. Les gens aussi. Chaque personne porte en soi les rudiments de toutes les propriétés humaines et en manifeste tantôt l'une, tantôt l'autre, et est souvent complètement différente de lui-même, restant un et lui-même.

"Dimanche". 1889-1899

6. “... l'éducation ne semble être une affaire complexe et difficile que tant que nous voulons, sans nous éduquer, éduquer nos enfants ou qui que ce soit d'autre. Si nous comprenons que nous ne pouvons éduquer les autres qu'à travers nous-mêmes, en nous éduquant, alors la question de l'éducation est abolie et une question de vie demeure : comment doit-on se vivre ? Je ne connais pas un seul acte d'élever des enfants qui n'inclut pas de s'éduquer."

7. « Un scientifique est quelqu'un qui en sait beaucoup grâce aux livres ; instruit - celui qui maîtrise toutes les connaissances et techniques les plus courantes de son temps; l'éclairé qui comprend le sens de sa vie.

"Cercle de lecture"

8. "Pour vivre honnêtement, il faut être déchiré, confus, combattu, abandonné et à jamais lutté et privé. Et la paix est une méchanceté spirituelle.

Lettre aux AA Tolstoï. octobre 1857

Image du film Anna Karenina, studio Mosfilm, 1967 Photo : www.globallookpress.com

9. "Les périodes heureuses de ma vie n'étaient que celles où j'ai consacré toute ma vie au service des gens. Il s'agissait des écoles, de la médiation, de la famine et de l'assistance religieuse. »

10. "Mon idée générale est que si les personnes vicieuses sont interconnectées et constituent une force, alors les personnes honnêtes n'ont qu'à faire la même chose."

"Guerre et Paix". Épilogue. 1863-1868