Aké úžasné spomienky na detstvo! Koľko toho už o tom napísali klasici ruskej literatúry! Ale je to zvláštne: každá nová generácia spisovateľov sa opäť obracia k spomienkam z detstva a nachádza v nich len to najvnútornejšie... „Šťastný, šťastný čas detstva...“ K týmto spomienkam možno pripísať aj slová L. Tolstého

Človek žije len pre seba v detstve. Len v detstve je spokojný so svojím šťastím a plný, vypcháva si vlastné bruško. Len v detstve je nekonečne úprimný a nekonečne slobodný. Iba v detstve sú všetci skvelí a krásni, všetci sú prirodzení, ako príroda a ako príroda, bez starostí. Všetko je len v detstve, a preto nás to tak ťahá, keď sme zostarli, aj keď to bolo ťažké, ako kabát vojaka.

Dobročinnosť

Senzačný výrok urobil známy ruský podnikateľ a jeden z najbohatších ľudí planéty Vladimir Potanin. Šéf holdingu Interros rozhodol, že po jeho smrti bude celý jeho majetok, ktorý sa odhaduje na miliardy dolárov, venovaný na dobročinné účely, najmä na podporu vzdelávacích projektov.

Radosť

Na takéto myšlienky narazila kniha anglického spisovateľa E. Portera „Pollyanna“. Otec naučil hrdinku nájsť vo všetkom pozitívne stránky. Ukázal jej, že aj v nepríjemnej situácii sa dá nájsť dôvod na radosť. Napríklad, keď chudobné dievča dostalo od dobročinného združenia barly namiesto bábiky, utešovalo sa tým, že tieto barly nepotrebuje. Odvtedy sa Pollyanna podieľala na vzrušujúca hra: začala hľadať radosť vo všetkých životných skúškach, aj v tých, keď „zdá sa, že nie je z čoho sa radovať“.

Spisovateľ

Som hlboko presvedčený, že spisovatelia by mali byť vždy v popredí dôležitosti, mali by zostať oddaní svojej práci až do konca svojho života. N. A. Nekrasov a M. E. Saltykov-Shchedrin prekonali neznesiteľnú bolesť a nepustili pero zo svojich osifikujúcich rúk. Všetko, čo básnik žil s úžasnou silou, znelo v jeho umierajúcich veršoch. V básni „Rozsievači“ Nekrasov vyzýva: Zasievajte rozumne, dobre, večne! Zasiať!

Úprimnosť spisovateľa je jeho jedinou vstupenkou do duše čitateľa.

Zdá sa mi, že Spisovateľ je Stvoriteľ. Vytvára svet, ktorý predtým neexistoval, a obýva ho ľuďmi, ktorí sa nenarodili zo ženy, ale zo seba samého. Riadi udalosti v tomto svete, ktorý vytvoril, pletie z historických udalostí, necháva svietiť slnko, keď chce, a podľa vlastnej vôle vysiela dážď a zlé počasie. Má obrovskú božskú moc vo svetoch, ktorú si utkal z vlastnej nespavosti, a preto musí byť ako najvyšší sudca spravodlivý. A spravodlivosť je víťazstvom dobra.

Osamelosť

Osamelosť je strašným trestom pre človeka v každom veku, najmä keď príde „jeseň života“. V tejto súvislosti som si spomenula na riadky plné trpkosti zo slávneho príbehu K. Paustovského "Telegram" Ústami Kateřiny Ivanovny autorka hovorí: "Nech ťa Boh dožije takej osamelej staroby!"

Rabizon Crusoe žil 15 rokov sám na pustom ostrove. Prečo sa nenaučil rozprávať? Prečo prežil? Porazená osamelosť?! Crusoe pomáhal komunikácii. „Bol to najšťastnejší rok môjho života na ostrove. Koniec koncov, teraz som už nebol sám, Piatok bol so mnou a vďaka tomu som sa stal odvážnejším ... “

dobré, dobré skutky

V príbehu „Egreše“ Čechov píše, že za dverami každého šťastného človeka by mal byť človek s kladivom a svojim klopaním pripomínať tých, ktorí sú nešťastní, nemajetní, potrebujú pomoc. Zdá sa mi, že samotný spisovateľ bol taký „muž s kladivom“. Pravdaže, nestál za dverami, ale sám sa staral o tých, ktorí to potrebovali, a usiloval sa prerobiť a zmeniť život každého z nás k lepšiemu.

Bez ohľadu na to, ako sa to zmení svet Bez ohľadu na to, aké kataklizmy otriasajú našou spoločnosťou, vždy sa nájdu ľudia, ktorých Dahl nazval spravodlivými. Toto je Matryona z príbehu "Matryona Dvor".

Všetkým rešpektovaná Halima Akhmatovna počas rokov práce v inšpektoráte pre mladistvých pomohla mnohým tínedžerom nájsť svoje miesto v živote. Kde milé slovo a láskavým pohľadom, kde svojou prísnosťou a dokonalým správaním v nich vzbudzovala nádej, prinútila ich veriť vo vlastnú silu. Takíto ľudia si svojou bytosťou udržiavajú určitú duchovnú úroveň na správnej výške, na ktorú všetci siahame a dosahujeme.

Argumenty z knihy Olgy Gromovej "Sugar Child"

1. Problém školstva.

Rodičia malej Stelly Nudolskej z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“ tvrdo pracovali a boli veľmi zaneprázdnení ľudia, ale vždy si našli čas na organizáciu pre dieťa Myšlienkové hry, učiť dievčatá jazyky, kreslenie a spev. Po zvyšok života si pamätala dôležité pravidlá„dobrý človek“, ktorý sa nebojí ťažkostí, „sám rozviaže všetky uzly“ a vie vydržať. To všetko pomohlo Stelle stať sa skutočne silnou, odvážnou a slobodnou.

2. Problém úlohy literatúry v živote človeka.

Hlavná postava knihy Oľgy Gromovej „Sugar Baby“ Stella si spomína, že knihy boli dôležitou súčasťou života ich rodiny. Mali vynikajúcu knižnicu a tradíciu večerného čítania nahlas. Takto si dieťa rozvíjalo myšlienky, že kniha je priateľom, radcom a oporou v každej situácii. Neskôr v exile, v kirgizskej dedine, budú tieto čítania obnovené pre ľudí spojených spoločným nešťastím. Vypočujú si básne aj básne A.S. Puškin a kirgizský epos Manas. Takže literatúra bude ľudí spájať rôznych národností a vekové kategórie s rôznymi životnými skúsenosťami a vzdelaním.

3. Problém prekonávania životných ťažkostí, vytrvalosti a trpezlivosti.

Hlavná postava knihy Olgy Gromovej "Sugar Child" Stella Nudolskaya spolu so svojou matkou boli vystavení represiám: boli poslaní do exilu ako členovia rodiny nepriateľa ľudu. Žena, ktorá prekonala tuberkulózu kostí, ťažko zvládala ťažkú ​​fyzickú prácu, bála sa o osud svojej dcéry, no nikdy sa nesťažovala na bolesť či únavu. Bola to výdrž, odvaha a vytrvalosť matky, ktoré jej a Stelle pomohli prežiť v neľudských podmienkach a zároveň zostať hrdými, vnútorne slobodnými ľuďmi.

4. Problém milosrdenstva.

Hlavná postava knihy Oľgy Gromovej „Sugar Baby“ Stella si spomína, ako Južakovci riskujúc svoju slobodu nezištne pomáhali vyhnancom prežiť, jednoducho preto, že videli, aké ťažké je pre ženu a jej dcéru vyrovnať sa s chudobou a chorobou. Yuzhakovovci sa starali o Stellu a jej matku: ošetrovali, kŕmili, pomáhali pri sťahovaní, nosili jedlo. Toto je príklad súcitu.

5. Úloha rodičovskej lásky.

Pripomeňme si biografiu Stelly Nudolskej z knihy Olgy Gromovej „Sugar Child“. Žena, ktorá si v živote prežila veľa problémov, nespravodlivosti a krutosti, s vďakou spomína na svojich rodičov, ktorí sa k nej správali s láskou a vždy ju podporovali. V detstve vždy venovali veľa času svojej dcére: hrali sa s ňou, čítali jej knihy, učili ju jazyky. Od detstva sa Stella naučila veľa právd, ktoré pomohli vychovať jej charakter, pričom hlavnou z nich je „Otroctvo je stav mysle. Zo slobodného človeka nemožno urobiť otroka."

6. Problém pracovitosti.

Príkladom pracovitého človeka je Savely Yuzhakov z knihy Oľgy Gromovej Cukrové dieťa. Tento muž zasvätil celý svoj život ťažkej roľníckej práci a od detstva pripútal k práci deti: chlapci spolu s otcom orali, siali, kosili, dievčatá vo všetkom pomáhali matkám okolo domu. Okrem toho Savely krásne vyrezával drevo, vyrábal topánky a jeho manželka s dcérami priadli a šili. Úsilie celej rodiny prinášalo ovocie: hospodárstvo „južanov“ bolo napriek ťažkostiam, kolektivizácii a ťažkej klíme silné.

7. Problém nájsť zmysel života.

Pripomeňme si knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“, ktorá rozpráva o osude utláčanej rodiny. Stella, Hlavná postava diela, nie raz sa zamyslí nad tým, čo je zmyslom života, aké sú zásady, ktorými sa treba riadiť životná cesta. Vychovaný, napriek všetkým ťažkostiam, slobodný človek, Stella považuje za hlavné životný účel množenie dobra. Po mnohých útrapách ani v starobe neodmieta aktívne životná pozícia a podieľa sa na zbieraní finančných prostriedkov na humanitárnu pomoc ľuďom postihnutým zemetrasením.

8. Problém boja za pravdu, spravodlivosť

Obráťme sa na knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“, ktorá sa zameriava na osud utláčaného dievčaťa Stelly Nudolskej. Dievča aj pod hrozbou vylúčenia z pionierov, čo sa v tých rokoch považovalo za hanbu, odmieta premaľovať atramentom portréty Bluchera a Tuchačevského v učebnici, pretože ich považuje za dôstojných ľudí, ktorí sa zaslúžili o histórie našej krajiny. Je to hodný čin, ktorý ukazuje silu charakteru hrdinky diela.

9. Problém vlastenectva

Pripomeňme si knihu Olgy Gromovej „Sugar Child“. Stella Nudolskaya, hlavná postava tohto diela, napriek ťažkostiam s osudom človeka, ktorý bol v detstve potláčaný a vyhlásený za člena rodiny za zradcu vlasti človeka, zostáva verná svojej vlasti. Na emigráciu ani nepomyslí, lebo chápe, že v krajine nie sú len vodcovia, vláda, ale aj ľudia, preto nemožno v ťažkej dobe pre vlasť opustiť rodnú zem, treba ľuďom slúžiť a robiť dobro.

10. Problém zodpovednosti morálna voľba.

Oľga Gromová v knihe „Sugar Child“ uvažuje o tom, ako urobiť správnu morálnu voľbu, aby ste nestratili sebaúctu a ľudskú dôstojnosť. Stella Nudolskaya, hlavná postava diela, hovorí so svojou matkou o tom, prečo sú čestní a pracovití ľudia, ktorí slúžili ľudu, vyhlásení za nepriateľov ľudu a kulakov. Na konci rozhovoru dievča chápe, že pri hodnotení ľudí musíte „počúvať svoje srdce“ a myslieť sami za seba a nie slepo veriť veľkým slovám, sloganom, obvineniam a oslavám. Stella prichádza na to, že každý si musí vybrať, na ktorú stranu sa postaví a niesť zodpovednosť za svoje rozhodnutie.

11. kamarátsky problém

Obráťme sa na knihu Olgy Gromovej "Sugar Child", v strede ktorej je osud Stelly Nudolskej. Hlavná postava diela, ktorá je potlačená a nachádza sa so svojou matkou v ďalekom Kirgizsku, chápe hodnotu priateľstva. Keď dievča vylúčia z pionierov, pretože odmietne v učebnici prečiarknuť portréty Bluchera a Tuchačevského, súdruhovia ju nenechajú v problémoch. Sapkos a Frida podporujú Stellu a zostávajú skutočný priatelia, a to napriek tomu, že by sa dali odsúdiť aj komunikáciou s ňou.

Argumenty z príbehu Borisa Ľvoviča Vasilieva „Moje kone lietajú ...“

Problém lásky malá vlasť.

Problém lásky k malej vlasti nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom priznáva, že mal „rozprávkové šťastie“, že sa narodil v Smolensku. Prozaik s hrdosťou rozpráva o histórii mesta, o ľuďoch, ktorí v ňom žijú, o dube, ktorý si zachoval „večne živé teplo“ minulosti. Rozprávač chápe, že na zemi sú krajšie mestá, ale bol to Smolensk, ktorý sa stal drahým, pretože je „kolískou detstva“.

Problém vlastenectva

Problém vlastenectva uviedli vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom priznáva, že jeho láska k vlasti sa začala úctou k histórii jeho rodného mesta, schopnosťou oceniť tradície svojej rodiny a svojho ľudu. Mladý poručík Vasiliev ide bojovať za Smolensk, kde prežil detstvo, uvedomujúc si, že „kolísku detstva“ nemožno dať nepriateľovi.

Problém byť láskavý k ostatným

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém dobrého vzťahu k iným ľuďom. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor, rozprávajúc o svojom detstve, spomína, že bolo „nasýtené Dobrom“. Pomoc susedom, ktorí to mali ťažké, bola normou a za to sa nečakala pochvala ani odmena. toto " najjednoduchšia forma dobrý“ pomohol sformovať rozprávač morálne hodnoty, zachovať ľudskosť až do starnutia.

Problém vzdelávania

Na problém vzdelávania upozornili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v ňom rozpráva o svojom detstve a ukazuje, ako ho vychovávali jeho rodičia, vštepovali mu „veľký zmysel pre každodenný domáci internacionalizmus“, pracovitosť, úctivý prístup ku knihe, schopnosť obetovať pre to, čo je potrebné. z ľudí. Rodičia svojim príkladom ukázali chlapcovi, ako žiť, aby bol „celkom dobrým“ človekom. Napríklad môj otec si ani raz nedovolil používať služobné auto na osobné účely, pretože takýto čin považoval za nečestný.

Vplyv prírody na človeka

Na problém vzdelávania upozornili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor hovorí o obrovskom starom dube, „samo staroveký obyvateľ»Smolensk. Krásu a vznešenosť tohto stromu, ktorý uchováva históriu storočí, si chlapec pamätal po zvyšok svojho života. Práve tento dub ho prinútil zamyslieť sa nad úlohou histórie v živote každého človeka.

Problém úlohy detstva, detských spomienok v živote človeka

Problém úlohy detstva, detských spomienok v živote človeka nastolili mnohí spisovatelia vo svojich dielach. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor, človek, ktorý toho veľa prežil, v tomto diele s chvením spomína na tých, ktorí mu „darovali detstvo a zahriali ho na vlastnom srdci“, pretože práve v detstve boli položené tie vlastnosti, ktoré pomohli prežiť v ťažké roky vojny, ktoré z neho urobili tvorcu a človeka, ktorý si nadovšetko cení spiritualitu.

Problém sebaobetovania, lásky k ľuďom

Problém sebaobetovania, lásky k ľuďom nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". V tomto diele autor rozpráva o osude Dr. Jansena, „svätého mesta Smolensk“. Tento muž zasvätil svoj život nezištnej službe ľuďom. Lekár v oblasti, kde žili chudobní, pracoval sedem dní v týždni a sviatky, bol vždy slušný a trpezlivý. Dr. Jansen sa obetoval, aby zachránil dvoch chlapcov, ktorí pri hre spadli do kanalizačnej šachty a mohli sa udusiť. Na pohreb tohto dôstojného muža prišiel celý Smolensk.

Problém úlohy umenia v živote človeka

Problém úlohy umenia v živote človeka nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v tomto diele vidí funkciu umenia v nasýtení ľudského života zmyslom, učí ľudí pochybovať, cítiť a trpieť. To všetko podľa spisovateľa predlžuje fyzický a duchovný život.

Problém nájsť zmysel života

Problém zmyslu života nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o tom, ako sa v snahe pochopiť zmysel svojej existencie obracia na svojho otca s otázkou: „Prečo bol človek toľko prepustený? A dostane krátku, ale priestrannú odpoveď: "Pre prácu." Práve tento rozhovor pomohol mladému mužovi uveriť v „potrebu tvrdej, každodennej, zbesilej práce“. V tom videl vznešený cieľ, rozmnožujúci dobro vo svete.

Problém úlohy práce v živote človeka

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém úlohy práce v ľudskom živote. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej rodine, v ktorej všetci pracovali. OD rané detstvo rozprávač si spomína na svoje ruky spálené od buriny, na otca, ktorý vo voľnom čase niečo opravoval a reštauroval, na mamu a tetu, ktoré vždy niečo ošklbali a pozmenili. Pre nich bol človek, ktorý nechcel pracovať, „očividne vnímaný s negatívnym znamienkom, ak bol zdravý“.

11/ Problém spirituality, morálnych hodnôt

Úloha literatúry a čítania pri formovaní osobnosti

Problém literatúry a čítania pri formovaní osobnosti nastolili mnohí spisovatelia vo svojich dielach. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej rodine, ktorej hlavnou hodnotou boli knihy. Chlapec si do konca života pamätal, ako po večeroch nahlas čítali klasiku, literatúru, ktorú „čítali, obrazne povedané, sňali klobúk“. Objavil teda Turgeneva, Gončarova, Gogoľa, Lermontova... Diela veľkých spisovateľov tvorili najlepšie povahové črty budúceho spisovateľa, pričom on „zostal na kolenách pred Literatúrou“.

Problém so zvieratami

Problém postojov k zvieratám nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej nabáda čitateľov, aby v zvierati nevideli zábavu, nie rozmar, ale pomocníkov, ktorých ľudia potrebujú, a teda rešpektovaní. Vtedy zvieratá zušľachťujú človeka, robia ho láskavejším, náročnejším na seba. Hlavná vec je nezabudnúť na zodpovednosť voči našim menším bratom a byť k nim milosrdní. Presne tak sa dá nazvať otec rozprávača, ktorý kŕmil ľudí opustených psov a tí mu odpovedali oddanou službou.

Problém vytrvalosti pri prekonávaní ťažkostí

Problém vytrvalosti pri prekonávaní ťažkostí nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojom otcovi, ktorý nikdy neprestal s tým, čo začal, pretože veril: „všetko je o túžbe a práci“. Tento muž mal vždy silu prekonávať prekážky. Prevzal napríklad zodpovednosť za opravu vyradených áut, aby naučil nováčikov jazdiť. Dôstojník nešetril čas a pracoval a podarilo sa mu „vdýchnuť život týmto mŕtvolám áut“.

Problém odvahy a hrdinstva

Problém odvahy a hrdinstva nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojom otcovi, skromnom a lakonickom mužovi, ktorý v krajnej situácii prejavil statočnosť a odvahu. Keď z nedbanlivosti chlapca vypukol v garáži požiar, ktorý hrozil rozšírením na obytné domy, jeho otec v ohrození života vytiahol už zapálený sud s benzínom, čím zachránil ľudí pred požiarom.

Problém svedomia

Problém svedomia uviedli vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej rozpráva o svojom otcovi, skromnom a lakonickom mužovi, ktorý napriek tomu, že mal právo na osobné auto a mal k dispozícii tri autá, nikdy ich nepoužil na osobné účely, lebo sa hanbil pred ľudí, pretože technika a benzín boli majetkom štátu.

Problém milosrdenstva, schopnosti žiť nie pre seba

Problém milosrdenstva, schopnosti žiť nie pre seba, nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej babičke, ktorá vedela súcitiť s cudzím nešťastím. Keď napríklad zistí, že jedna z jej kamarátok už mesiac žije bez elektriny a sporáka, dá jej petrolej spolu s plechovkou a vôbec neľutuje.

Problém materinská láska

Problém materinskej lásky nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej hovorí o svojej matke, ktorá mu dala život, riskujúc svoj vlastný, pretože ju „popálil konzum“. Rozprávač si tento čin materskej lásky, sebazaprenia a obety niesol celým svojím životom. Spisovateľ s vďačnosťou spomína, že jeho matka ho naučila nesťažovať sa na život, byť priateľom s ľuďmi, nevenovať pozornosť ich národnosti, čítať klasickú literatúru.

Problém historickej pamäti

Mnohí spisovatelia vo svojich dielach nastolili problém historickej pamäte. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor sa v nej delí o svoje názory na úlohu pamäti predkov v živote každého z nás. Prozaik sa domnieva, že slová A.S. Puškina, že treba byť hrdý na slávu svojich predkov a nerešpektovať ju – hanebná zbabelosť. Je to história, ktorá spája generácie, zachováva tradície a „nedovoľuje človeku zostať barbarom“.

Problém úlohy učiteľa v živote človeka

Problém úlohy učiteľa v ľudskom živote nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Autor v nej vďačne hovorí o svojej prvej učiteľke, ktorá svoju povinnosť nevidela v „napchávaní“ detí vedomosťami, robení z nich budúcich „robotičkárov“, ale vo „výchove občanov vlasti“. Bola to ona, ktorá umožnila deťom dotknúť sa minulosti vlasti a vštepila im lásku k histórii.

21. Problém vplyvu vojny na osud človeka

Problém vplyvu vojny na osud človeka nastolili vo svojich dielach mnohí spisovatelia. Pripomeňme si autobiografický príbeh B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ...". Ako účastník druhej svetovej vojny Boris Vasiliev hovorí, že stále nie je možné zbaviť sa jej váhy. Tento čas nazýva zuhoľnatenou biografiou a považuje za svoju povinnosť písať o tom vojnovom období. Preto sa objavuje príbeh „Nebol som na zoznamoch“. Toto je veniec spomienky na samotný hrob blízky priateľ Nikolaj Plužnikov. Vojenská generácia bola bez mládeže: skorá zodpovednosť z nich urobila mladých dospelých.

Argumenty z knihy Dmitrija Sergejeviča Likhacheva „Listy o láskavosti“

Hľadanie cieľa a zmyslu života

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že „zvyšovanie dobra vo svete okolo nás“ je najvyšší a najcennejší cieľ ľudský život. Ten, kto za hlavnú hodnotu považuje kariéru alebo materiálne bohatstvo, je na omyle, pretože toto všetko sa dá v jednom momente stratiť. A muž, ktorý sa radoval z každého svojho Dobrý skutok, nestráca, ale získava rešpekt a vďačnosť iných.

Problém cti a dôstojnosti

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že každý človek by mal nasledovať múdreho ľudové príslovie a zachovávať česť od mladosti. Veď naše činy žijú v pamäti ľudí. Dôstojných zahreje v starobe pri srdci, tých zlých nenechajú v noci pokojne spávať.

Problém lásky

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že láska je potrebná, pretože práve láska robí človeka lepším, pomáha mu získať múdrosť. Tento pocit by však nemal byť nevedomý, slepý. Musíte vidieť nedostatky milovaného človeka a pomôcť mu sa s nimi vyrovnať.

Problém pravdy, čestnosti

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že lži, prefíkanosť sú vždy namierené proti podvodníkovi. Akademik považuje vernosť pravde a spravodlivosti za najvyšší cit. Múdry človek neuhne, pravda mu dáva to najcennejšie v živote – pokojné svedomie.

Problém vlastenectva a nacionalizmu

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že treba byť patriotmi, nie nacionalistami. Nie je potrebné nenávidieť iné národy, ak milujete ten svoj. Skutočný patriot by mal poznať a oceniť históriu svojej krajiny, snažiť sa urobiť všetko pre prosperitu vlasti.

Problém byť láskavý k ľuďom

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že je potrebné byť otvorený, tolerantný k nedostatkom iných ľudí. V ľuďoch treba hľadať to dobré. Táto schopnosť vidieť v človeku „zastretú“ krásu duchovne obohacuje.

Problém zášti a pomsty

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že by sa človek nemal skláňať k zášti, pretože nadmerná dotykovosť je znakom komplexov, preto je potrebné naučiť sa odpúšťať a nikdy sa nepomstiť, pretože to človeku umožňuje venovať väčšiu pozornosť dobrým pocitom.

Problém chamtivosti

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že chamtivosť je „zabudnutie dôstojnosť“, ohavný pocit, ponižujúci pre človeka, nepriateľský voči nemu a ostatným. Chamtivosť, na rozdiel od rozumnej šetrnosti, je choroba, ktorá sa zmocňuje mysle.

Problém zachovania čistoty ruského jazyka

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že jazyk je indikátorom ľudskej kultúry, miery psychickej rovnováhy a duchovnej sily. „Pľuvanie slov“ ľudia zraňujú ostatných, sebavedomý človek nebude nadávať, používa žargón: vie, že jeho slovo je už vážne.

Problém prejavu svedomia

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že svedomie vždy vychádza z hĺbky duše, „je do určitej miery očistené“. Je to tento pocit, ktorý „hlodá“ človeka za veci, ktoré urobil. zlé skutky. Okrem toho svedomie nikdy nie je falošné. Skutočne čestný človek to považuje za svojho sprievodcu životom.

Problém inteligencie

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že človek musí byť inteligentný za každých okolností. čo je inteligencia? Nie je to len vo vedomostiach, ale aj v schopnosti porozumieť druhým, byť tolerantný k názorom iných ľudí, rešpektovať všetkých najlepšie tradície z minulosti.

Problém závisti

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že závisť je strašný, deštruktívny pocit, ktorý je charakteristický pre ľudí, ktorí si v živote nenašli cestu, sú neistí a notoricky známi. Aby ste sa zbavili závisti, je potrebné v sebe rozvíjať jedinečné črty, snažiť sa byť sami sebou.

Problém vzdelávania

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že dobre vychovaný človek je ten, „kto chce a vie počítať s ostatnými“. Nestačí čítať a študovať knihy o pravidlách etikety, treba sa naučiť starať sa o svet a ľudí, rešpektovať minulosť svojej krajiny.

Problém šťastia

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je o tom presvedčený šťastný muž robí „duchovnú kultúru“, pretože práve ona napĺňa životy ľudí zmyslom. Za najšťastnejších možno považovať tých, ktorí kráčajú po „cestách dobra“.

Problém výchovy, osvety

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že človek by mal vždy študovať, ale obzvlášť priaznivý čas na získanie dobrého vzdelania je mladosť. Vedomosti rastú a znásobujú sa, preto je nevyhnutné sebavzdelávanie, ktoré prispieva k intelektuálnemu rastu a rozširovaniu obzorov.

Problém historickej pamäte

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že mladí ľudia by sa mali snažiť lepšie spoznať minulosť svojej rodiny, mesta, krajiny a celého sveta. To však nestačí: je potrebné starostlivo uchovávať aj kultúrne pamiatky, predmety, ktoré zostali po predkoch, aby sa história sprostredkovala potomkom. Koniec koncov, ľudia, ktorí zabúdajú na minulosť, nemajú právo na budúcnosť.

Problém vplyvu umeleckých diel na človeka

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že umenie zušľachťuje človeka, otvára jeho dušu vnímaniu krásy a učí ľudskosť. Len pri narábaní s veľkými dielami je potrebné byť „vyzbrojený vedomosťami“, informáciami. Vedomosti sú totiž sila a umenie je „neprístupné pre bezmocných“.

Problém ochrany prírody

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že zákony ekológie treba dodržiavať, pretože ich porušenie povedie k fyzickej smrti ľudí. Okrem toho je dôležitým prvkom krajina každej krajiny národnej kultúry pretože príroda je „výrazom duše ľudí“. Nechrániť ju – zničiť kultúru svojej krajiny.

Vandalizmus, ničenie kultúrnych pamiatok

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že „zásoba pamiatok“ kultúry je extrémne obmedzená a vyčerpáva sa progresívnym tempom. Preto, aby sme si „nepamätali príbuzenstvo“, musíme starostlivo zaobchádzať kultúrne prostredie inak nebudeme mať čo zanechať svojim potomkom.

Problém milosrdenstva a súcitu

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec presviedča mladých čitateľov, že človek by mal byť starostlivý, milosrdný. Súcit je prejavom morálky, spája ľudí, núti ich bojovať za ľudskosť, spravodlivosť, zachovanie prírody a minulosti svojej krajiny. Tento pocit pomáha ľuďom nezatvrdzovať si dušu, keďže sa naň zabudlo, treba ho oživiť.

Problém zodpovednosti vedca za objav

Pripomeňme si zbierku publicistických článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Akademik presviedča mladých čitateľov, že vedecký pracovník nesie morálnu zodpovednosť za svoje objavy. V dobe strojov a robotov, atómovej energie a biologických zbraní musia byť vedci obzvlášť opatrní a snažiť sa neublížiť životné prostredie a ľudí.

Problém s pamäťou

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že pamäť je prekonaním času a smrti, preto „bezpamäťový je nevďačný, nezodpovedný a neschopný ušľachtilé skutkyčlovek“. Mladá generácia sa musí starať o pamäť a vedieť, že je to „naše bohatstvo“.

Úloha mladosti, mladosti v osude človeka

Ďalším príkladom je zbierka novinárskych článkov D.S. Likhachev "Listy o láskavosti". Vedec je presvedčený, že mladosť je obdobím, kedy si človek nájde skutočných priateľov, vypestuje si návyky, ktoré mu v budúcnosti pomôžu alebo prekážajú. Napríklad je dôležité vštepovať usilovnosť mladosti, pretože už neexistuje nešťastný „muž, ktorý je lenivý a vyhýba sa námahe“. Treba pamätať na to, že skutky spáchané v mladosti zahrejú pri srdci v starobe a zlé skutky „vám nedajú spať“.

čo je pomsta? Je to bolesť, ktorá vyvoláva túžbu ublížiť páchateľovi. Ale je to potrebné?

Jedným z problémov nastolených v texte navrhnutom na analýzu V. A. Soloukhinom je problém potreby pomsty. Rozprávač spomína, ako dlho plánoval pomstu za bezdôvodnú ranu do chrbta od kamaráta, ktorý sa za ním prikradol, a aké ľahké to bolo pre jeho dušu, keď sa napriek tomu rozhodol páchateľovi odpustiť. Hoci postoj autora nie je výslovne vyjadrený, odráža ho logika textu: z jeho pohľadu sa netreba mstiť človeku, ktorý niečo urazil, pomstychtivosť je negatívna vlastnosť, ktorá negatívne ovplyvňuje v prvom rade jeho majiteľ, zbavuje ho radosti a pokoja. S tým nemožno len súhlasiť: je oveľa lepšie vyriešiť konflikt mierovou cestou, ako sa uchýliť k agresii.

Sú však situácie, v ktorých páchateľovi nemožno odpustiť. Na dôkaz svojich úsudkov uvediem dva príklady z ruskej klasickej literatúry.

Román A. S. Puškina " Kapitánova dcéra Po súboji medzi Grinevom a Shvabrinom, počas ktorého tento ohavne udrel vo chvíli, keď odvrátil pozornosť nepriateľa, Pyotr Andreevich odpustil svojmu súperovi, pretože bol chytrý a pochopil, že túto osobu nemožno ničím napraviť, a preto nemá zmysel. v pokračujúcom konflikte s ním. Ale Aleksey sa aj naďalej prefíkane mstil svojmu protivníkovi a napísal na neho výpoveď svojich rodičov. Ako príbeh pokračoval, Shvabrin sa stále viac a viac odhaľoval ako nemorálny človek, jeho činy sa stávali podlejšími a nečestnejšími. .V dôsledku toho veľkodušný Grinev nepoškvrnil svoju česť a našiel skutočné šťastie, ale jeho nepriateľovi nezostalo nič iné, len bremeno na duši.

Teraz sa pozrime na „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi“ od M. Yu. Lermontova. Táto báseň rozpráva, ako obchodník Kalašnikov zabil v boji gardistu, ktorý poškvrnil česť svojej manželky, čím sa mu pomstil. V tomto prípade sa nedá s istotou povedať, či mal obchodník ísť na zabitie alebo nie. Na jednej strane každý človek, nech je akýkoľvek, má právo na život. Ale na druhej strane, Kalašnikov sa dá pochopiť: nie je možné vrátiť bývalú povesť jeho manželky (v šestnástom storočí sa to, čo urobil Kiribeevič s Alenou Dmitrievnou, považovalo za veľkú hanbu) a rokovania s páchateľom by neviedli k zlepšeniu v situácii, ani k duchovnej úľave. A štát by konflikt nevyriešil spravodlivo, keďže páchateľ bol kráľovým obľúbencom. Existujú teda také kritické situácie, v ktorých musí byť vinník potrestaný.

Pomsta alebo nepomstenie je voľba, ktorej môže čeliť každý z nás. Hlavná vec - v žiadnom prípade by ste nemali podľahnúť chvíľkovým emóciám. A pamätajte: pomsta je jedlo, ktoré sa najlepšie podáva za studena.

Je potrebné pomstiť sa tým, ktorí vám ublížili, spôsobili krutú urážku? Dokážete odpustiť niekomu, kto vám emocionálne ublížil? Práve tieto otázky vznikajú pri čítaní textu navrhnutého na analýzu.

Pri odhaľovaní problému odpustenia sa autor opiera o každodenný prípad, životná skúsenosť ich hrdinov. Rozprávanie je v prvej osobe. Manželia žijú vedľa istej Nyushky, ktorá zabila domáceho maznáčika a rodinného miláčika – mačiatko prezývané Athanasius. Manželka rozprávača požadovala, aby sa pomstil svojej susedke zastrelením jej psa Rubicona. Hrdina sa snažil manželku presvedčiť, že pomsta neprichádza do úvahy, že to bude len horšie.

Manželke navrhol, aby odniesla k susedovi balík droždia, ktorého v tom čase bol nedostatok a ktorý si priniesol z Moskvy. Po rozhorčení a dlhom morálnom váhaní manželka poslúchla manžela a odišla k susedovi zo sveta. Nečakajúc nič dobré, Nyushka siahla po jej zovretí, ale keď videla, že jej sused priniesol kvas, prišla v mieri, nie vo vojne, a rozplakala sa. A tak sa obe ženy spolu rozplakali na ramene.

Postoj autora je vyjadrený priamo a jasne. V. Soloukhin je presvedčený, že hlavnou vecou vo vzťahu ľudí je nestratiť ľudskosť, neodpovedať na zlo zlom. Najťažšie je prekonať seba, svoje výčitky a zásady a odpustiť páchateľovi. Treba sa vedieť včas zastaviť, ponoriť sa do podstaty problému a vyriešiť ho správne, ľudsky, dôstojne a nie ako primitívny človek, pomocou pazúrov a palíc.

Skúsme dokázať svoj postoj otočením sa k literárne argumenty. Pripomeňme si epický román Leva Tolstého „Vojna a mier“ a jeho hrdinov. Andrej Bolkonskij nedokázal odpustiť Natashe zradu, chcel sa pomstiť Anatolovi Kuraginovi, ktorý zviedol neskúsené dievča. Princ Andrei všade hľadal svojho nepriateľa, aby ho vyzval na súboj. Obaja hrdinovia boli zranení v bitke pri Borodine a skončili vedľa seba v stane na operačnom stole. Princ Andrej s ťažkosťami spoznal vzlykajúceho muža, ktorému práve amputovali nohu páchateľovi. Bolkonskij cítil ľútosť a súcit so svojím nepriateľom, plakal čisté, detské, milostné slzy a pochopil „šťastie z odpustenia“, o ktorom mu povedala jeho sestra princezná Marya.

Pomsta ničí dušu človeka, robí ho bezcitným, krutým, sebeckým.

Problém odpustenia odhaľuje aj román M.Yu Lermontova „Hrdina našej doby“. Pečorin vo svojom denníku píše, že miluje nepriateľov, ale nie kresťansky, sú žhaví a vzrušujú jeho krv. Nikomu neodpustí podlosť a podlosť, vyzve Grushnitského na súboj a zabije ho. Pravda, potom sa mu slnko zdalo slabé. Lermontov pomocou tohto detailu ukazuje, že aj taký egoista ako Pečorin je po pomste nepokojný. Vera sa správa úplne inak - jediná osoba, ktorá úplne pochopila podstatu Pečorina, ktorý ho miluje so všetkými jeho nedostatkami a cnosťami. Neprináša jej nič iné ako utrpenie, no ona ho naďalej miluje a znova a znova mu odpúšťa.

Zdá sa mi, že schopnosť odpúšťať je najdôležitejšou ľudskou vlastnosťou, ktorá vedie k pokoju a harmónii. Zášť a pomsta sú nízke pocity, ktoré človeka ničia. Musíte byť láskavejší a vedieť porozumieť ľuďom. Odpustenie je štedrosť.

Priateľstvo je nezaujatý osobný vzťah medzi ľuďmi založený na dôvere, úprimnosti, vzájomných sympatiách, spoločných záujmoch a záľubách. Ľudia, ktorých spája priateľstvo, sa nazývajú priatelia. Podľa mňa je priateľ niekto, kto ťa chápe ako seba samého. Kto pozná všetky vaše nedostatky, no nevenuje im žiadnu pozornosť. Takéto priateľstvo sa nebojí ani vzdialenosti, ani vekového rozdielu, ani prítomnosti rôznych záujmov, pretože také priateľstvo je SKUTOČNÉ.

A.S. Pushkin "Pushchin"

Priateľstvo A.S. Puškin a Ivan Pušchin.

Keď bol básnik v exile v Michajlovskom, jeho priateľ z lýcea Pushchin, ktorý sa nebojí trestu za porušenie zákazu, navštívi Puškina. Alexander Sergejevič bol vďačný svojmu priateľovi za toto posledné stretnutie, čo sa odrazilo v jeho básni „Pushchino“

Priatelia, naša únia je krásna!

On, ako duša, je neoddeliteľný a večný...

svetlý príkladom, ktorý treba nasledovať, je postoj Wilhelma Kuchelbeckera k jeho priateľovi z lýcea A.S. Puškinovi. Kyukhlya, ako ho volali súdruhovia, si uvedomoval génia viac ako ktokoľvek iný. mladý básnik a neskrýval k nemu úprimný obdiv. A A.S. Pushkin si svojho súdruha veľmi vážil. " Snehová kráľovná Andersen.Gerda prekonala mnoho prekážok, aby zachránila Kaia.

v príbehu V. Zheleznikova "Strašiak" Lenku zradí jej priateľ. A podobné prípady nie je nezvyčajné v živote ľudí. Nie všetci ľudia to však dokážu prežiť, hoci tí, ktorí sa so situáciou stále vyrovnávajú, si navždy zapamätajú horkosť a odpor. „Vietor minulosti“ ich „šľahne“ „do tváre“. Lenka sa ukázala ako silná osoba, ktorá sa po takejto urážke a ponížení dokáže povzniesť, schopná zostať milosrdnou a oddanou priateľkou.

Spomeňme si na ďalší literárny hrdina- Pečorín, nájsť skutočného priateľa, ktorému tiež bránilo sebectvo a ľahostajnosť. Tento muž bol zapálený iba pre seba, svoje záujmy a experimenty, takže ľudia boli pre neho len prostriedkom na dosiahnutie svojich cieľov.

Hrdina rozprávky A. de Saint-Exupery potreboval aj skutočného priateľa. Malý princžil na svojej malej planéte a staral sa o jediné blízke stvorenie – krásnu Rose. Ale Rosa bola veľmi rozmarná, jej slová často urážali dieťa, a to ho robilo nešťastným. Jedného dňa však Malý princ opustil svoju planétu a vydal sa na cestu vesmírom pri hľadaní skutočných priateľov.

Pripomeňme si aj jedného z priateľov A.S. Puškina - V.A. Žukovského, ktorý aj v tých najťažších chvíľach vždy prišiel na pomoc básnikovi. Napríklad počas Michajlovského exilu Vasilij Andrejevič požiadal súd o prepustenie A.S. Puškina a v 30-tych rokoch sa pokúsil dosiahnuť zmierenie medzi svojim priateľom a cárom, pretože veril, že to prospeje básnikovi. A.S. Pushkin to videl, ocenil a miloval svojho staršieho priateľa, uznal ho za svojho jediného poradcu.

A je tu ďalší smutný príbeh o stratenom priateľstve. Jedno z diel A. Aleksina rozpráva o dvoch priateľkách – Lucy a Olyi, ktorých priateľské vzťahy boli odsúdené na zánik, pretože jedna z nich – Lucy – sa vždy o svojho priateľa starala a druhá nie. Aj keď mala Olenka príležitosť potešiť Lucy, nepovažovala za potrebné ju využiť, čo jej kamarátku veľmi urazilo. Olya konala sebecky, nemyslela na záujmy a túžby Lucy, takže ich priateľstvo skončilo.

Vzťah hlavných postáv románu A. Dumasa "Tri mušketieri"- klasický príklad pravé priateľstvo. D "Artagnan, Athos, Porthos a Aramis žijú pod heslom: "Jeden za všetkých, všetci za jedného", hrdinovia románu prekonávajú všetky ťažkosti vďaka skutočnému priateľstvu