„Svedomie je najlepšia moralizujúca kniha, akú máme, treba do nej nahliadať najčastejšie,“ povedal B. Pascal. čo je svedomie? Je naozaj našou najlepšou poradkyňou?

Vo vyššie uvedenom texte VF Tendryakov nastoľuje problém svedomia a jeho vplyvu na človeka. Chcel by som poznamenať relevantnosť tohto problému, pretože je to svedomie, ktoré nám pomáha uplatňovať morálnu sebakontrolu, hodnotiť činy, ktoré vykonávame.

Spisovateľ sa háda o probléme a hovorí, že mnohokrát musel robiť zlé veci: klamal učiteľom, neobmedzoval sa dané slovo, a raz na rybárskom výlete sňal jalec z cudzieho lana, no zakaždým sa rozprávačovi podarilo nájsť si výhovorku. Prípad opísaný vo vyššie uvedenom fragmente ho však prinútil vážne sa zamyslieť. Lyrický hrdina bol v záložnom pluku cez Volhu. Dobrovoľne si s majstrom zaobstaral chlieb a ukradol polovicu bochníka chleba, čo neskôr dlho ľutoval. A ak zakaždým, keď si našiel výhovorku pre seba, teraz hrdina nehľadal výhovorky: „Som zlodej a teraz ... sa to dozvie ... tí, ktorí ako ja nič nejedli päť dní."

Rozprávač si zrazu všimol, akí krásni sú tí vojaci, ktorým ukradol. Uvedomil si, že táto krása je duchovná: „Medzi krásni ľudia- Som škaredý. Dlhé roky autor zažil výčitky svedomia za to, čo urobil, snažil sa získať sebaúctu konaním dobrých skutkov. Prípad opísaný v texte sa stal skutočným poučením pre rozprávača, ktorý si dovolil spáchať zlý skutok a konal zo svedomia.

Autor sa snaží čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že páchaním zlých skutkov ide človek proti dôležitému mravnému cíteniu – proti svedomiu. Plne súhlasím s názorom VF Tendryakova, pretože ľudia, ktorí sa v živote rozhodli pre cestu dehonestácie, to nemajú ľahké.

Uvedomenie si morálneho významu vykonaných činov sa často prejavuje vo forme emocionálnych zážitkov – pocitov viny či „výčitiek svedomia“. Takže v príbehu V.P. Astafieva „Kôň s ružovou hrivou“ je čitateľovi predstavený chlapec, ktorý spáchal zlý skutok a úprimne sa kajal.

Keď odišiel na bobule, pod vplyvom svojich priateľov sa rozhodne oklamať svoju babičku. Chlapec namiesto jahôd dáva na dno košíka trávu a tento podvod sa hneď neodhalí. Ale svedomie mučí dieťa hneď po čine. Hrdina sa rozhodne priznať, ale nestihne to urobiť skôr, ako jeho stará mama odíde do mesta. Po návrate starej mamy chlapec uteká z domu, horko plače a oľutuje svoj čin. Keď babička videla úprimné pokánie svojho vnuka, dáva mu perník - koňa s ružovou hrivou, o ktorom skutočne sníval. Rozprávač spomína na tento moment ako na jeden z najjasnejších vo svojom živote. Preto sa opísaný prípad stal pre chlapca hlavným. morálna lekcia v živote a hrdina vďačí za túto lekciu nielen štedrosti svojej starej mamy, ale aj svojmu svedomiu.

Svedomie je teda morálna kategória, bez ktorej si nemožno predstaviť skutočnú osobu. Nie náhodou sa témy svedomia dotýkajú aj diela klasikov svetovej literatúry. Takže v epickom románe L.N. Tolstého "Vojna a mier" Dolokhov, v predvečer bitky pri Borodine, urobí nečakaný čin - ospravedlní sa Pierrovi. Prosí ho o odpustenie za všetko, čo sa medzi nimi stalo. V najdôležitejších okamihoch svojho života Dolokhov „sníma masku“ a odhaľuje všetky svoje najlepšie duchovné vlastnosti. Je zrejmé, že teraz si uvedomuje, aká dôležitá je pre človeka čistota svedomia, najmä v ťažkých časoch. čas vojny. Okrem toho sa hrdina prejavuje ako slušný človek počas prepustenia väzňov, medzi ktorými je aj Pierre. Teda v období všeobecnej tragédie v Dolochove v tomto krutý človek, náchylný na chvastanie sa a bláznivé huncútstva, sa prebúdza svedomie, ktoré ho zušľachťuje.

Suma sumárum by som chcel povedať, že ak nesprávne správanie privádza človeka k „nepokojnému svedomiu“, tak poctivé plnenie si svojich povinností, povinnosť naopak vedie k morálnej spokojnosti so sebou samým a k zvláštnemu stavu zvanému „ čisté svedomie“.

Aktualizované: 2018-02-04

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Bola to prvá pokojná noc v rozbitom Stalingrade. Nad ruinami, nad zasneženým popolom vyšiel tichý mesiac. A nemohol som uveriť, že už nie je potrebné strašiť ticho, ktoré zaplavilo dlho trpiace mesto až po okraj. Toto nie je útlm, nastal tu mier – hlboký, hlboký zadok, niekde stovky kilometrov ďaleko dunia delá.

Písanie

Veľmi často sa človeku podarí zachovať si láskavosť srdca a čistú a úprimnú túžbu pomôcť blížnemu aj v tých najťažších situáciách.

V. D. Tendryakov nás v tomto texte núti zamyslieť sa nad tým, čo robí človeka človekom? Ako zachovať ľudstvo v tých najstrašnejších podmienkach?

Autor spomína na epizódu zo svojej vojenskej minulosti, keď v jednu zo vzácnych tichých nocí zachvátil požiar v nemeckej nemocnici. Spisovateľ nás upozorňuje na skutočnosť, že v tom hroznom okamihu, keď drevená budova zachvátil požiar, nebol jediný ľahostajný: ruských aj nemeckých vojakov spájala spoločná túžba pomôcť. Všetky hranice boli vymazané, v tom momente neboli žiadni nepriatelia: ruskí a nemeckí vojaci stáli bok po boku a spoločne „vydýchli“. A v očiach všetkých zamrzol „rovnaký výraz bolesti a submisívnej bezmocnosti“. Jeden z hrdinov príbehu, Arkady Kirillovič, keď si všimol zmrzačeného Nemca, ktorý sa chvel strachom a zimou, dal mu svoj ovčiak. A neskôr sa podelí o to, čo sám nevidel, ale čo na neho zapôsobilo: v návale ľudskosti sa jeden z Nemcov s krikom vrútil do ohňa a za ním sa rútil Tatar, oboch zachvátil smäd pomôcť a obaja zomreli v rovnakom okamihu.

Vladimir Fedorovič Tendryakov verí, že absolútne v každom človeku, bez ohľadu na to, kto je, bez ohľadu na to, v akej situácii sa nachádza a čo zažil, sú nevyčerpané zásoby ľudskosti. A nič nemôže zabiť človeka v človeku – „ani dislokácie histórie, ani prudké nápady šialených maniakov, ani epidemické šialenstvo“.

Plne súhlasím s názorom autora a tiež verím, že v človeku nie je možné zničiť iskru milosrdenstva, láskavosti, súcitu - všetko, čo zahŕňa pojem "ľudskosť", to môže zhasnúť len na chvíľu. A práve tento úprimný cit dokáže ľudí zjednotiť a napraviť všetky „dislokácie dejín“.

Hlavná postava román od M.A. Sholokhov „Osud človeka“ vlastnil obrovské množstvo nevyčerpanej lásky, nehy, láskavosti a súcitu. Autor nás zavedie do obrovskej vrstvy života Andreja Sokolova a sme presvedčení, že osud mu pripravil veľa krutých skúšok. Vojna, zajatie, hlad, rany, hrdina stratil všetkých blízkych ľudí a ponoril sa do úplnej osamelosti, ale ani to všetko nemohlo zabiť človeka v Andrei Sokolov. Sokolov dáva svoju nevyčerpanú lásku a nehu dieťaťu bez domova, malému Vanyovi, ktorého osud bol podobný osudu hlavného hrdinu: život k nemu tiež nebol štedrý. Andrei Sokolov dokázal vyhrabať zrnko ľudskosti vo svojom zuhoľnatenom srdci a dať ho chlapcovi. Vanya sa pre neho stala zmyslom života, hrdina sa o Vanyu začal starať a dávať mu všetko najláskavejšie a najčistejšie, čo zostalo v duši hlavnej postavy.

V príbehu A.S. Puškin" Kapitánova dcéra„Ľudstvo zjednotilo všetky triedy. Nech je každý hrdina akýkoľvek, bez ohľadu na to, v akej pozícii sa nachádza, vždy si vo svojej duši nájde miesto pre dobrý a žiarivý pocit. Pyotr Grinev sa Švabrinovi nepomstí za žiadne z jeho zverstiev. A to aj napriek tomu, že okolo vládla atmosféra beztrestnosti a krutosti a Shvabrin spôsobil hrdinovi dosť škody. Taktiež Pugačev, napriek obrovskému počtu vrážd, aby dosiahol svoj cieľ, nezabil Petra, a to nielen preto, že ho raz nenechal zomrieť, ale aj z pocitu ľudskosti vo vzťahu k Savelichovi. A Mária sa vo všetkých svojich činoch tiež riadila iba láskavosťou a túžbou pomôcť - vrátane toho, keď požiadala cisárovnú o milosť nad svojím milovaným. Dievčatko síce nedávno prišlo o rodičov a ocitlo sa v ťažkých podmienkach. Všetci hrdinovia si aj napriek ťažkej situácii okolo svojho života dokázali v duši uchovať tie pocity, vďaka ktorým zostali naďalej ľuďmi.

Môžeme teda konštatovať, že to, čo robí človeka takým, je túžba konať dobro, byť milosrdný a reagovať na nešťastie iných. A aj keď je tento pocit skrytý hlboko za strachom a vágnymi morálnymi usmerneniami, stále existuje a je stále schopný explodovať „ľady nepriateľstva a ľahostajnosti okolo seba“.

Slávny ruský spisovateľ V. F. Tendryakov v texte navrhnutom na analýzu nastoľuje problém zlé skutky.

Autor svojským spôsobom chápe a odhaľuje tento problém. Spisovateľ hovorí, že mnohokrát musel robiť zlé skutky: „klamal učiteľom“ a tiež „keď dostal slovo nebojovať a neobmedzoval ho“, ale jeho posledný čin ho prinútil premýšľať o tom, čo urobil predtým. . Napriek tomu, že každý vojak v rote dostal určité množstvo chleba, rozhodol sa ukradnúť viac, pretože „už päť dní nič nejedol“, no jeho kolegovia si rýchlo všimli stratu. Po tom, čo autor zažil obrovské stádo a poníženie za to, čo urobil, zmenil svoju predstavu o živote a už nekradol, dokonca sa snažil získať sebaúctu robením dobrých skutkov.

VF Tendryakov vyjadruje svoj názor jasne a jednoznačne. Verí, že zlé skutky robia človeka škaredým a škaredým, ale aby si to človek uvedomil, musí cítiť všetku hanbu a poníženie za to, čo urobil.

Plne zdieľam postoj autora. Vskutku, všetci robíme v živote niečo zlé, niekoho trápi svedomie a hneď sa snaží druhým ospravedlňovať, iní si na to zvyknú a preto robia svoje hanebné skutky znova a znova. Všetko závisí od človeka samotného a od toho, či má alebo nemá svedomie.

Na podporu svojho názoru chcem ako príklad uviesť prácu M. Gorkyho „Chelkash“, v ktorej sa hlavná postava Grishka Chelkash po „prípade“ s mladým mužom menom Gavrila dostane do bitky. s ním nad výťažkom za vykonanú prácu. Gavrila bola veľmi mladá a neskúsená, keď videla veľké množstvo peňazí v rukách Chelkasha, rozhodla sa ho okradnúť a vziať si všetky výnosy. Autor vo svojom diele ukázal, aké hrozné môžu byť činy ľudí, ktorí podľahli ľudským nerestiam.

F. M. Dostojevskij vo svojom diele „Zločin a trest“ ukazuje žobráka Rodiona Raskoľnikova, ktorý zabil dvoch nevinných ľudí a vykradol byt. Nemyslel na morálku, myslel na svoje problémy, zatieňujúc jeho myseľ. Po tom, čo sa stalo, si Rodion uvedomil svoje chyby, uvedomil si, že urobil hrozné veci, aby otestoval svoju „teóriu“.

Teda ľudia, ktorí zlá vec skôr či neskôr sa spamätajú, lebo každý človek má taký pocit – svedomie. Pomáha človeku pozrieť sa na seba zvonku a pochopiť, čím sa previnil. Niektorí však jednoducho potrebujú cítiť hanbu a poníženie za to, čo urobili, pretože len tak budú môcť vidieť, akí „škaredí a škaredí“ sa zvonku stali.

Zdrojový text.

Všetci sme strávili mesiac v záložnom pluku cez Volhu. My, je to tak, sme zvyšky jednotiek porazených za Donom, ktoré dosiahli Stalingrad. Niekto bol opäť hodený do boja a zdalo by sa, že sme boli odvedení do zálohy - šťastie, nejaký odpočinok od zákopov. Odpočinok ... dva ťažké olovené sušienky denne, zakalená voda namiesto duseného mäsa. Odoslanie na front bolo privítané s radosťou.

Ďalšia farma na našej ceste. Situáciu išiel objasniť poručík v sprievode prednostu.

Po pol hodine sa predák vrátil.

- Chlapci! vyhlásil nadšene. - Podarilo sa mi vyklepať: dvestopäťdesiat gramov chleba a pätnásť gramov cukru na ňufáku!
Kto dostane chlieb so mnou?... Poď! „Ležal som vedľa neho a predák na mňa ukázal prstom.
hlavou mi prebleskla myšlienka... o vynaliezavosti, zbabelosti, odpornosti a nudnosti.
Priamo na verande som si rozprestrel pršiplášť a začali naň padať bochníky - ešte sedem a pol.
Predák sa na sekundu odvrátil a ja som položil polovicu bochníka pod verandu, zabalil chlieb do pršiplášťa a položil si ho na plece.
Len idiot by čakal, že si majster nevšimne zmiznutie bochníka prerezaného na polovicu. Nikto sa nedotkol výsledného chleba, okrem neho a mňa. Som zlodej a teraz, práve teraz, za pár minút sa to dozvie... Áno, tým, ktorí ako ja päť dní nič nejedli. Ako ja!
V živote sa mi stalo, že som urobil zlé veci - klamal som učiteľom, aby nedali dvojku, viackrát som dal slovo nebojovať a nedodržal slovo, raz som pri rybolove narazil na niekoho iného zmäteného. linku, na ktorej sedel tŕň a zložil ju z háčika ... Ale vždy, keď som si našiel výhovorku: nenaučil som sa úlohu - musel som dočítať knihu, znova som bojoval - takže on vyliezol ako prvý, zobral tĺc z cudzieho lana - ale lano bol strhnutý prúdom, pomiešaný, sám majiteľ by ho nikdy nenašiel ...
Teraz nehľadám výhovorky. Ach, keby som sa len mohol vrátiť, získať skrytý chlieb a dať ho späť do plášťa!
Z kraja cesty smerom k nám s námahou - každá kosť - začali stúpať vojaci. Zachmúrené, tmavé tváre, ohnuté chrbty, spustené ramená.

Nadrotmajster otvoril plášť a kôpku chleba privítali úctivým tichom.

V tomto úctivom tichu bolo počuť zmätený hlas:

— A kde?.. Bolo pol bochníka!

Nastal mierny pohyb, tmavé tváre otočené ku mne, zo všetkých strán – oči, oči, v nich strašná bdelosť.

- Hej, ty! Kde?! Pýtam sa ťa!

Bol som ticho.
Starší vojak, vybielené modré oči, vráskavé líca, sivá brada od strniska, hlas bez zloby:

„Bude lepšie, chlapče, ak sa priznáš.
V hlase staršieho vojaka je zrnko zvláštneho, takmer neuveriteľného súcitu. A je to neznesiteľnejšie ako nadávky a údiv.

- Prečo s ním hovoriť! Jeden z chlapcov zdvihol ruku.

A mimovoľne som sebou trhol. A chlap si len upravil čiapku na hlave.

- Neboj sa! povedal pohŕdavo. - Zbite vás... zašpinite si ruky.

A zrazu som videl, že ľudia okolo mňa sú nápadne krásni – tmaví, vyčerpaní kampaňou, hladní, no ich tváre boli akosi fazetované, zreteľne štukované. Medzi krásnymi ľuďmi som škaredá.
Nie je nič horšie ako pocit, že sa nedokážete ospravedlniť sami pred sebou.
Mal som šťastie, v spojovacej rote gardového pluku, kde som skončil, sa nenašiel nikto, kto by videl moju hanbu. Znova a znova, drobnými skutkami som si získal sebaúctu - vyliezol som prvý na lámanie šnúry pod silnou paľbou, pokúšal sa zobrať cievku s ťažším káblom, ak sa mu podarilo získať od kuchára hrniec polievky navyše, nepovažoval to za svoju korisť, vždy sa o ňu s niekým podelil. A nikto si moje altruistické „výčiny“ nevšímal, mysleli si, že je to normálne. A toto som potreboval, nepredstieral som exkluzivitu, ani som sa neodvážil snívať o tom, že budem lepší ako ostatní.
V živote som už nekradol. Nejako som nemusel.

Osobnosť je téma, ktorá ma svojou neúnosnou zložitosťou desí nejedného. Formovanie osobnosti, jej náchylnosť, závislosť, emocionálne a racionálne črty... veľké mysle tu blúdili ako v lese a nedosiahli vyhradené odpovede.

Plné znenie: (o skúške bolo v skrátenej forme).

Písanie

Často sa nečestné alebo jednoducho nepremyslené činy, ktorých sme sa kedy dopustili, opäť vrátia vo forme morálneho a duchovného trápenia. V.F. Tendryakov nás v tomto texte pozýva zamyslieť sa nad problémom svedomia.

Vojna je neľudská a počas týchto osudových udalostí je ťažké zachovať si chlad a rozvážnosť v konaní. V čase vojny sa väčšina akcií vykonáva na pozadí všeobecného hladu a utrpenia a namiesto morálky a duchovna sa ľudia začínajú riadiť ľudskými pudmi. Rozprávač nám predstaví príbeh zo svojho života, v ktorom je priamym účastníkom vojenských udalostí. Hrdina opisuje svoj stav ako mimoriadne ťažký: cítil veľký hlad a permanentnú únavu, a preto odhodlanejšie pokračoval v „myšlienke“ – „zbabelý“, „ošklivý“ a „tupý“, čo neskôr dlho ľutoval. . Táto „myšlienka“ sa objavila v momente, keď si predák vzal so sebou rozprávača po chlieb, a vyčerpaný hladom a únavou vojakov sa rozhodol ukradnúť polovicu bochníka z celkového množstva zásob. Hrdina sústreďuje našu pozornosť na hlúposť a nepremyslenosť tohto činu, na vlastnú sebeckosť, pretože vtedy všetci hladovali, ako aj na následné výčitky svedomia a tento prípad označuje za najhnusnejší v živote – a musel kradnúť nie po prvy krat. „Medzi krásnymi ľuďmi som škaredý,“ píše a zvyšok vojakov nazýva „krásnym“ a vedie nás k myšlienke, že tento prípad krádeže sa stal najšpinavším a najnemorálnejším v jeho živote, a preto už „nekradne“. musel.“

Autor sa domnieva, že svedomie je usmernenie, ktoré pomáha človeku konať činy, počnúc iba morálnym presvedčením. Je to svedomie, ktoré dáva človeku príležitosť triezvo zhodnotiť seba a svoje činy, vyvodiť určité závery, je tiež sudcom a vykonávateľom trestu v prípade, že sa činy spáchané osobou rozchádzajú s normami morálky a morálky.

Nedá sa nesúhlasiť s názorom pisateľa. Tiež verím, že svedomie je hlavným sudcom a pomocníkom človeka, schopným poskytnúť nám príležitosť na dôstojnú a morálne čistú existenciu. Je to svedomie, ktoré človeku nedovolí nasledovať „zbabelú, škaredú, otrepanú“ malú myšlienku, a tak nepadnúť vo vlastných očiach a v očiach iných.

Hrdina románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ sa v ťažkej chvíli svojho života rozhodol podľa svojej teórie pokúsiť sa prekonať osobu v sebe samom a zabiť, ako vtedy veril, osobu nehodnú existencie - starého zástavníka. Samozrejme, tento čin nemohol prejsť bez stopy: po čine hrdina dlho trpel, prežíval morálne a fyzické utrpenie a pomôcť mu mohla iba viera a úprimné uznanie toho, čo urobil. Svedomie hrdinovi nedovolilo uveriť v realitu jeho neľudskej teórie a príklad Sonyy Marmeladovej ukázal, že spravodlivý a „čistý“ život je oveľa harmonickejší ako život vraha.

Problém redukcie je nastolený v jeho príbehu „Kôň s ružovou hrivou“ a V.P. Astafiev. Hlavný hrdina, tlačený susedskými deckami, sa rozhodne oklamať svoju babičku. Keď ukradol niektoré bobule z košíka naplneného jahodami na predaj a dal na ich miesto trávu, dúfal, že zostane bez trestu, ale jeho svedomie netrvalo dlho: začala mučiť Vityu hneď po čine a bráni mu v tom. spať. Neskôr sa chlapec v slzách ľútosti ospravedlnil svojej babičke a dostal za to dlho očakávaný perník a s ním aj veľmi dôležitú morálnu lekciu.

Môžeme teda skonštatovať, že konaním, ktoré je z hľadiska svedomia správne, sa nielen povyšujeme vo vlastných očiach, ale získavame vnútornú harmóniu a šťastie, čo je v modernej realite už niečo výnimočné.

V živote sa mi stalo, že som urobil zlé veci - klamal som učiteľom, aby nedali dvojku, neraz som dal slovo, že sa nebudem biť s mojím pouličným nepriateľom Igorom Ryavkinom a nezdržal som svoje slovo, raz som pri rybolove narazil na cudziu zmätenú šnúru, na ktorej sedel tučný, ako poleno, starobou zožltnutý tĺk a stiahol som ho z háčika... Ale zakaždým som si našiel výhovorku: Klamala som učiteľke, že som chorá, nenaučila som sa zadanie - musela som na jeden deň dočítať knihu, ktorú mi dali, znova som sa pobila s Igorom, takže on sám vyliezol ako prvý, odobral niekomu jačmeňa. iné lano - rybárska krádež! - ale linka bola strhnutá prúdom, pomiešaná, sám majiteľ by ju nikdy nenašiel...

Teraz nehľadám výhovorky. Ach, keby som sa len mohol vrátiť, získať skrytý chlieb a dať ho späť do plášťa! Ale majster-živiteľ chleba narovnal ramená, vyžmýkal si čiapku, ani krok za ním.

Bol by som rád, keby teraz prileteli nemecké lietadlá, zatúlaný úlomok - a som preč. Smrť je mi taká známa, teraz ma čaká niečo hroznejšie.

Z kraja cesty smerom k nám s námahou - každá kosť - začali stúpať vojaci. Zachmúrené, tmavé tváre, ohnuté chrbty, spustené ramená.

Nadrotmajster otvoril plášť a kôpku chleba privítali úctivým tichom.

V tomto úctivom tichu bolo počuť zmätený hlas:

A kde? .. Bola tam polovica bochníka!

Nastal mierny pohyb, tmavé tváre otočené ku mne, zo všetkých strán – oči, oči, v nich strašná bdelosť.

Hej, ty! Kde?! Pýtam sa ťa!

Bol som ticho.

Myslíte si, že som blázon?

Chcel som viac ako čokoľvek na svete vrátiť ukradnutý chlieb: nech je trikrát prekliaty! vrátiť, ale ako? Viesť ľudí za týmto skrytým chlebom, vynášať ho pred všetkými, robiť to, čo už bolo urobené, len v opačnom poradí? Nie nemôžem! Stále však budú vyžadovať: vysvetlite - prečo, ospravedlňte sa ...

Drzá tvár majstra, zlostné šklbanie namierených zreníc. Bol som ticho. A obkľúčili ma zaprášení ľudia s tmavými tvárami.

Pamätám si bratia! Stále som neprežil z mojej mysle - tu bola polovica bochníka! Vytlačené na cestách!

Starší vojak, vybielené modré oči, vráskavé líca, sivá brada od strniska, hlas bez zloby:

Bude lepšie, chlapče, ak sa priznáš.

Bol som ako skamenený ticho.

A potom mladí vybuchli:

Koho trháš, nit?! Trháš svojich súdruhov!

Z hrdla hladného!

Chce jesť viac ako my!

Takíto ľudia sa rodia na svete...

Ja sám by som kričal to isté a rovnakým užasnutým nenávistným hlasom. Nemám žiadne odpustenie a vôbec ma to nemrzí.

No, zdvihni svoju tvár! Pozri sa nám do očí!

A pozrel som sa hore a je to také ťažké! Musím zdvihnúť, musím vydržať svoju hanbu až do konca, majú právo to odo mňa požadovať. Pozrel som sa hore, ale toto vzbudilo len nové rozhorčenie:

Pozri: hľadieť, nehanbiť sa!

Aká je to hanba!

No sú ľudia...

Nie ľudia - vši, krv niekoho iného je plná!

Chlapče, bude ti lepšie.

Prečo sa s ním rozprávať! Jeden z chlapcov zdvihol ruku.

A mimovoľne som sebou trhol. A chlap si len upravil čiapku na hlave.

Neboj sa! povedal pohŕdavo. - Zbite vás... zašpinite si ruky.

A chcel som odplatu, keby som bol bitý, keby len!... Bolo by to jednoduchšie. Zo zvyku som sebou trhla, telo žilo oddelene odo mňa, ono sa zľaklo, nie ja.

A zrazu som videl, že ľudia okolo mňa sú nápadne krásni - tmaví, vyčerpaní kampaňou, hladní, ale ich tváre boli akosi fazetované, zreteľne štukované, najmä ten chlapík, ktorý si upravoval šiltovku: "Pobi sa - zašpini si ruky!" Každý z tých, čo ma obklopujú, je svojím spôsobom pekný, dokonca aj starý vojak s modrými očami s červenými viečkami a sivou bradou. Medzi krásnymi ľuďmi - som škaredá.

Nech sa dusí naším chlebom, podeľme sa o to, čo máme.

Predák mi potriasol silnou päsťou pred nosom.

Ak si nevezmeš, čo je skryté, nespustím z teba oči! A tu sa - nečakajte - neodtrhnete.

Obrátil sa späť na mys.

Bože! Mohol by som teraz zjesť ten zločinecký chlieb, ktorý ležal pod verandou - je horší ako jed. A to som nechcel počítať s prídelmi chleba. Síce malý, ale potrestaj sa!

Na sekundu sa predo mnou mihol známy starší seržant. Celý ten čas stál za všetkými - jeho tvár je ľahostajná, zvážte, že aj odsudzuje. Ale chápal lepšie ako ostatní, čo sa stalo, možno lepšie ako ja. Starší seržant sa mi teraz tiež zdal pekný.

Keď sa chlieb rozdelil a ja som zabudol stáť bokom, bokom ku mne pristúpili dvaja ľudia: sedliak v rozľahlej čiapke, gombíkový nos, ochabnuté pery vo vlhkom úsmeve a hranatý kaukazský, polovica fyziognómie ponorená do pochmúrnej neoholenej , zamatové oči.

Malý brat, - opatrne zašepkáš, - strácaš čas. Tri do nosa - všetko prejde.

Správne, ale hotovo. Ma-la-dets!

Môžete nám povedať kde? Vy niečo nepohodlné a my - okamžite.

Delim na tri, na svedomie!

Poslal som ich, ako som mohol.

Kráčali sme viac ako deň. Nič som nejedol, no hlad som nepociťoval. Ani ja som necítil únavu. Veľa Iný ľudia minuli ma tieto dni. A väčšina ma zaujala svojou krásou. Takmer všetci ... Ale našli sa aj škaredé.

Roľník s ochabnutými perami a neoholený kaukazský - áno, šakali, ale stále sú lepší ako ja - majú právo pokojne hovoriť s inými ľuďmi, žartovať, smiať sa, nezaslúžim si to.

V idúcej kolóne dvaja zatrpknutí a unavení vojaci vlečú tretieho – mladého, roztrhaného na kusy, s tvárou pruhovanou od špiny, od sĺz, od uvoľnených sopľov. Raskis na kampani, "labushit" - to nie je častejšie z fyzickej slabosti, z hrôzy z blížiaceho sa frontu. Ale tento je lepší ako ja - „zlepší sa“, môj je neopraviteľný.

Na vozni, zadný majster - chrómové topánky, ryakha, ako kus surové mäso, - samozrejme, kradne, ale nie ako ja, čistejší, a teda čestnejší ako ja.

A na kraji cesty pri mŕtvom koňovi je mŕtvy jazdec (bol bombardovaný) šťastnejší ako ja.

Vtedy som mal necelých devätnásť rokov, odvtedy prešlo tridsaťtri rokov, všetko sa v mojom živote udialo. Ach nie, nie vždy som bol so sebou spokojný, nie vždy som sa správal dôstojne, ako často som bol na seba mrzutý! Ale cítiť sa znechutený - nepamätám si to.

Nie je nič horšie ako pocit, že sa nedokážete ospravedlniť sami pred sebou. Ten, kto to v sebe nosí, je potenciálny samovrah.

Mal som šťastie, v spojovacej rote gardového pluku, kde som skončil, sa nenašiel nikto, kto by videl moju hanbu. Ale nejaký čas som nespadol na zem pri zvuku blížiacej sa škrupiny, kráčal som pod guľkami a narovnával som sa do svojej plnej výšky - zabijú, aj keď to vôbec nie je škoda. Samovražda na fronte - prečo, kedy a tak ľahko nájsť smrť.

Znova a znova som si drobnými skutkami získaval sebaúctu - liezol som najprv na prestávku na šnúre pod silnou paľbou, snažil som sa zobrať ťažšiu káblovú cievku, ak sa mi podarilo získať od kuchára hrniec polievky navyše. , nepovažoval som to za svoju korisť, vždy som sa o to s niekým podelil . A nikto si nevšimol moje altruistické „vykorisťovania“, mysleli si, že je to normálne. A toto som potreboval, nepredstieral som exkluzivitu, ani som sa neodvážil snívať o tom, že budem lepší ako ostatní.