Zdalo by sa, divná otázka. Aj tak je všetko jasné: „Kultúra je potrebná, aby sme...“ Ale skúste si odpovedať sami a pochopíte, že všetko nie je také jednoduché.

Kultúra je neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti s vlastnými úlohami a cieľmi, ktoré sú určené na vykonávanie jej prirodzených funkcií.

Funkcia prispôsobenia sa životné prostredie. Môžeme povedať, že ide o najstaršiu funkciu kultúry. Práve vďaka nej našla ľudská spoločnosť ochranu pred elementárnymi prírodnými silami a prinútila ich slúžiť sebe. Už primitívny človek vyrábal odevy zo zvieracích koží, naučil sa používať oheň a vďaka tomu dokázal osídliť obrovské oblasti zemegule.

Funkcia akumulácie, uchovávania a prenosu kultúrnych hodnôt. Táto funkcia umožňuje človeku určiť svoje miesto vo svete a pomocou vedomostí o ňom nahromadených sa rozvíjať od najnižších po najvyššie. Zabezpečujú ho mechanizmy kultúrnych tradícií o ktorej sme už hovorili. Vďaka nim kultúra uchováva dedičstvo nahromadené v priebehu storočí, ktoré zostáva nemenným základom tvorivých hľadaní ľudstva.

Funkcia stanovovania cieľov a regulácie života spoločnosti a ľudskej činnosti. V rámci tejto funkcie kultúra vytvára hodnoty a usmernenia pre spoločnosť, upevňuje dosiahnuté výsledky a stáva sa základom pre ďalší rozvoj. Kultúrou vytvorené ciele a vzory sú perspektívou a plánom ľudskej činnosti. Tieto rovnaké kultúrne hodnoty sú schválené ako normy a požiadavky spoločnosti pre všetkých jej členov, upravujúce ich život a činnosť. Vezmime si napríklad stredoveké náboženské doktríny, ktoré sú vám známe z priebehu dejín. Súčasne vytvorili hodnoty spoločnosti, definovali „čo je dobré a čo zlé“, naznačili, o čo by sa malo usilovať, a tiež zaviazali každého človeka viesť úplne špecifický životný štýl stanovený vzormi a normami.

funkcia socializácie. Táto funkcia umožňuje každému konkrétnemu človeku osvojiť si určitý systém vedomostí, noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú konať ako plnohodnotný člen spoločnosti. Ľudia vylúčení z kultúrnych procesov sa väčšinou nedokážu prispôsobiť životu v ľudská spoločnosť. (Pamätajte na Mauglího - ľudí nájdených v lese a vychovaných zvieratami.)

komunikatívna funkcia. Táto funkcia kultúry zabezpečuje interakciu medzi ľuďmi a komunitami, podporuje procesy integrácie a jednoty ľudskej kultúry. Prejavuje sa to najmä v modernom svete, keď sa pred našimi očami vytvára jednotný kultúrny priestor ľudstva.

Vyššie uvedené hlavné funkcie, samozrejme, nevyčerpávajú všetky významy kultúry. Mnohí vedci by do tohto zoznamu pridali desiatky ďalších. A samotné samostatné zvažovanie funkcií je skôr podmienené. IN skutočný život sú úzko prepojené a vyzerajú ako nedeliteľný proces kultúrnej tvorivosti ľudskej mysle.

Predstavte si obrovský strom so všetkými jeho vetvami a vetvičkami prepletenými a mimo dohľadu. Strom kultúry vyzerá ešte komplikovanejšie, pretože všetky jeho vetvy neustále rastú, menia sa, spájajú a rozchádzajú. A aby ste pochopili, ako rastú, musíte vedieť a pamätať si, ako vyzerali predtým, to znamená, že musíte neustále brať do úvahy celú obrovskú kultúrnu skúsenosť ľudstva.

Keď sa ponoríme do histórie, vidíme v hmle času historické kultúry staroveké civilizácie, ktorých vlákna sa tiahnu aj v našej dobe. Pripomeňme si napríklad čo modernom svete zadlžený voči kultúram staroveký Egypt A Staroveké Grécko.

Pri pohľade na mapu sveta chápeme, že kultúry možno definovať podľa rasových a národných charakteristík. A na území jedného štátu môže historicky vzniknúť jedna medzietnická kultúra. Vezmime si napríklad Indiu, krajinu, ktorá spojila mnoho národov s rôznymi zvykmi a náboženskými presvedčeniami do jedného kultúrneho priestoru.

No, ak odtrhnúc oči od mapy, ponoríme sa do hlbín spoločnosti, potom tu uvidíme veľa kultúr.

V spoločnosti ich možno rozdeliť povedzme podľa pohlavia, veku a profesijných vlastností. Koniec koncov, vidíte, kultúrne záujmy tínedžerov a starších ľudí sa navzájom líšia, rovnako ako sa kultúrny a každodenný život baníkov líši od životného štýlu hercov a kultúra provinčných miest nie je podobná kultúre hlavných miest.

Je ťažké pochopiť túto rozmanitosť. Na prvý pohľad sa môže zdať, že kultúra ako celok jednoducho neexistuje. V skutočnosti sú všetky tieto častice spojené a zapadajú do jedinej mozaiky. Kultúry sa navzájom prelínajú a interagujú. A časom sa tento proces len zrýchľuje. Napríklad dnes nikoho neprekvapí Ind, ktorý sedí na lavičke v moskovskom parku a číta Sofokla v anglickom preklade.

Vo svete okolo nás prebieha neustály dialóg kultúr. Je to zjavné najmä na príklade vzájomného prenikania a vzájomného obohacovania sa národných kultúr. Každý z nich je nenapodobiteľný a jedinečný. Ich rozdiely sú individuálne historický vývoj. Ale história presahuje národné a regionálne hranice, stáva sa globálnou a kultúru, ako človeka, jednoducho nemožno izolovať, potrebuje neustálu komunikáciu a možnosť porovnávať sa s ostatnými. Bez toho nie je možný jeho úplný rozvoj. Domáci vedec, akademik D.S. Likhachev napísal: „Skutočné hodnoty kultúry sa rozvíjajú iba v kontakte s inými kultúrami, rastú na bohatej kultúrnej pôde a berú do úvahy skúsenosti susedov. Môže zrno rásť v pohári destilovanej vody? Možno! - ale kým sa nevyčerpajú vlastné sily zrna, potom rastlina veľmi rýchlo odumiera.

Teraz na Zemi nezostali prakticky žiadne izolované kultúrne spoločenstvá, s výnimkou niekde v neprístupných rovníkových lesoch. Vedecko-technický pokrok, súvisiace informačné technológie, rozvoj dopravy, zvýšená mobilita obyvateľstva, globálna deľba práce – to všetko so sebou prináša internacionalizáciu kultúry, vytvorenie jednotného kultúrneho priestoru pre rôzne národy a národy. Najjednoduchšie je asimilovať výdobytky techniky, prírodných vied, exaktných vied v medzietnickej komunikácii. O niečo ťažšie sa udomácňujú inovácie v oblasti literatúry a umeleckej tvorby. Ale aj tu môžeme vidieť príklady integrácie. Povedzme teda, že Japonsko so svojimi odvekými literárnymi tradíciami dychtivo nasáva a asimiluje skúsenosti európskych spisovateľov a celý svet zasa zažíva skutočný rozmach čítaním diel japonskej literatúry.

Žijeme v ére formovania univerzálnej medzinárodnej kultúry, ktorej hodnoty sú prijateľné pre ľudí na celej planéte. Ako každý iný fenomén v celosvetovom meradle však aj proces kultúrnej internacionalizácie generuje množstvo problémov. Pri udržiavaní vznikajú ťažkosti národných kultúr keď sú odveké tradície ľudí nahradené novými hodnotami. Táto otázka je obzvlášť akútna pre malé národy, ktorých kultúrne dedičstvo môže byť pochované pod cudzími vplyvmi. Poučným príkladom je osud severoamerických indiánov, ktorí sa čoraz viac pohlcujú do americkej spoločnosti a kultúry.

Medzi problémami globalizácie je zrejmé, ako opatrne je potrebné zaobchádzať s jadrom domácej kultúry - to ľudové tradície pretože sú jeho základom. Bez jeho kultúrnej batožiny doň nemôžu vstúpiť žiadni ľudia svetovej kultúry, nebude mať čo vložiť do spoločného prasiatka a bude sa môcť ponúknuť len ako spotrebiteľ.

Ľudová kultúra je veľmi osobitou vrstvou národnej kultúry, jej najstabilnejšou súčasťou, zdrojom rozvoja a úložiskom tradícií. Toto je kultúra, ktorú vytvorili ľudia a v ktorej žijú obyvateľstvo. Jeho súčasťou je kolektív tvorivá činnosťľudí, odráža jeho život, názory, hodnoty. Jej diela sú zriedkavo zapísané, častejšie sa prenášajú z úst do úst. Ľudová kultúra je vo všeobecnosti anonymná. o ľudové piesne, tance majú interpretov, ale žiadnych autorov. A preto je ovocím kolektívnej tvorivosti. Aj keď sa autorské diela stanú jej majetkom, na ich autorstvo sa čoskoro zabudne. Spomeňte si napríklad na známu pieseň „Kaťuša“. Kto je autorom jeho slov a hudby? Nie všetci, ktorí ho vykonávajú, na túto otázku odpovedia.

Keď hovoríme o ľudovej kultúre, máme na mysli predovšetkým folklór (so všetkými jeho povesťami, piesňami a rozprávkami), ľudovú hudbu, tance, divadlo, architektúru, výtvarné a dekoratívne umenie. Tým to však nekončí. Toto je len špička ľadovca. Najdôležitejšou zložkou ľudovej kultúry sú obyčaje a obyčaje, frazeológia domácnosti a spôsoby hospodárenia, domácnosť etnoveda. Všetko, čo ľudia na základe dlhoročných tradícií pravidelne využívajú v každodennom živote, je ľudová kultúra. jej rozlišovacia črta v tom, že sa neustále používa. Kým staré mamy rozprávajú rozprávky, ľudová kultúra žije. Akonáhle sa však z nej niečo prestane používať, zároveň sa vytratí živý fenomén kultúry, stáva sa len predmetom skúmania folkloristov. Ľudová kultúra ako celok je trvalá a nezničiteľná, no čiastočky, ktoré ju tvoria, sú veľmi krehké a vyžadujú si starostlivé a starostlivé zaobchádzanie.

kultúra tvorivosť ľudí

Ak je zmena klímy pre mnohých abstraktným javom, potom je počasie niečo, čomu čelíme neustále. Pravdepodobne neexistuje častejší predmet rozhovoru. Aj keď krátko, každý deň venujeme svoje myšlienky tejto téme – aspoň preto, aby sme sa rozhodli, čo si dnes oblečieme. Výstava v Bonn Federal výstavná hala, ktorú je možné navštíviť do 4. marca 2018.

Silné dažde a záplavy, abnormálne horúčavy, hurikány "Irma", "Harvey", "Maria" - napr. posledné mesiace správy o prírodných katastrofách sa len teraz držia krok s ostatnými, čo dáva novú silu diskusii o klimatickej zmene spôsobenej človekom. Ale napriek tomu, že výstava bola otvorená krátko pred konferenciou OSN o ekológii, ktorá sa bude konať v novembri v Bonne, nestraší apokalypsou, nepoučuje, ale naopak, núti vás obdivovať počasie, nech je to čokoľvek.

Vďaka zlému počasiu

Áno, počasie dokáže výrazne upraviť náš život. Erupcia indonézskej sopky Tambora v roku 1815 tak spôsobila v Európe a najmä v Nemecku skutočnú klimatickú katastrofu, ktorej následky boli niekoľko rokov neúroda, hladomor a ťažká hospodárska kríza. Čo však škodilo poľnohospodárstvu, viedlo k jednému z najdôležitejších vynálezov ľudstva. Pre nedostatok potravy a krmiva sa značne znížil počet koní, ktoré slúžili ako transport. Ako alternatívny dopravný prostriedok vyvinul vynálezca samouk barón Karl Drais „bežecký stroj“, ktorý sa stal prototypom súčasného bicykla.

Alebo ďalší príklad toho, ako počasie podnecuje kultúrny pokrok. Na ochranu obuvi pred vlhkosťou ich dokonca starí Mayovia potierali gumou. Až v 18. storočí bolo vynájdené rozpúšťadlo pre tvrdú gumu a metóda, ktorá umožnila jeho aplikáciu na tkaninu. Ale takýto materiál sa v chlade stal krehkým a lepkavým a v teple vydával silný zápach. V roku 1823 Škót Charles Mackintosh vylepšil rozpúšťadlo. Z látky impregnovanej týmto zložením neskôr začal vyrábať pogumované pršiplášte. Dnes má veľa ľudí vo svojom jesennom šatníku maky, aj keď v trochu inej podobe.

Kontext

Dážď pomohol zlepšiť šatník športovcov. Víťazstvo na majstrovstvách sveta vo Švajčiarsku v roku 1954, takzvaný "bernský zázrak", nemecká reprezentácia má na svedomí čiastočne zlé počasie. A nielen preto, že kapitán tímu Fritz Walter, ktorý v mladosti trpel maláriou, sa v daždivom počasí cítil lepšie. Na tomto šampionáte nemeckí futbalisti prvýkrát otestovali vývoj Adi Dasslera (Adi Dassler), zakladateľa spoločnosti Adidas, - topánky s odnímateľnými hrotmi rôznych tvarov, ktoré bolo možné meniť v závislosti od stavu trávnika.

Vedecký prístup

Viac ako 400 exponátov prezentovaných v Bonne zároveň predstavuje míľniky v histórii meteorológie. Najcennejšou z nich, „Mona Lisa“ z Deutsches Museum v Mníchove, sú podľa organizátorov magdeburské hemisféry. S ich pomocou nemecký fyzik Otto von Guericke dokázal existenciu tlaku vzduchu. Z dutých mosadzných pologúľ s priemerom 35,5 cm, ktoré boli tesne pritlačené k sebe a vytvorili guľu, odčerpával vzduch, čím vytvoril vákuum. Potom na každú z pologúľ priviazal osem koní, ktoré ich mali otvárať. Ale tlak vonkajšej atmosféry to nedovolil. Experiment bol prvýkrát demonštrovaný v roku 1657 v Regensburgu.

Expozícia hovorí aj o osude muža, ktorý urobil prvú predpoveď počasia. Dôstojník britského námorníctva, meteorológ Robert Fitzroy, bol kapitánom výskumného plavidla Beagle, na expedíciách ktorého sa mimochodom zúčastnil aj Charles Darwin. Fitzroy bol neskôr poverený varovať lode pred blížiacimi sa búrkami. Ako vedúci meteorologického oddelenia prispel k vybaveniu britských lodí zariadením potrebným na pozorovanie počasia, ako aj k vytvoreniu meteorologických staníc na pobreží Veľkej Británie. V roku 1861 publikoval v Times prvú predpoveď počasia na svete. Ale keďže klímu v Anglicku formujú atlantické cyklóny, Fitzroyove predpovede založené na údajoch z pobrežia boli často nesprávne. To vyvolalo kritiku, s ktorou zaobchádzal tak bolestne, že v dôsledku toho spáchal samovraždu.

Poézia počasia

12 tematických sekcií výstavy združujúcich viaceré odbory ospevuje rôzne prírodné živly a javy. Morské búrky, búrky, hmla, dúha vždy zaujímali nielen výskumníkov, ale aj ľudí z oblasti umenia. Pozorným pozorovateľom prírody bol najmä britský maliar William Turner, v ktorého tvorbe krajinky zaujímali hlavné miesto a jeho obrazy sú dobrým sprievodcom meteorológiou.

V jednej zo sál, vedľa kresieb a komentárov Luka Howarda, ktorý vytvoril klasifikáciu oblakov, sú obrazy Johna Constabla a Otta Modersohna, ktorí s rovnakým zápalom študovali oblohu a fixovali ju na plátno. Môžete tu vidieť aj náčrt oblakov od Johanna Wolffanga von Goetheho, ktorý Howardovu tvorbu obdivoval natoľko, že jej venoval aj báseň.

Duchovný život je oblasťou činnosti človeka a spoločnosti, ktorá zahŕňa bohatstvo ľudských pocitov a úspechov mysle, spája tak asimiláciu nahromadených duchovných hodnôt a tvorivé vytváranie nových.

Pomerne často, pre pohodlie, vedci oddelene zvažujú duchovný život spoločnosti a duchovný život jednotlivca, z ktorých každý má svoj vlastný špecifický obsah.

Duchovný život spoločnosti (alebo duchovná sféra života spoločnosti) zahŕňa vedu, morálku, náboženstvo, filozofiu, umenie, vedecké inštitúcie, kultúrne inštitúcie, náboženské organizácie a zodpovedajúce činnosti ľudí.

Pre túto činnosť je charakteristické rozdelenie na dva druhy: duchovno-teoretickú a duchovno-praktickú. Duchovná a teoretická činnosť je produkcia duchovných statkov a hodnôt. Jej produktmi sú myšlienky, nápady, teórie, ideály, umelecké obrazy ktoré môžu mať formu vedeckých a umelecké práce. Duchovná a praktická činnosť je uchovávanie, rozmnožovanie, distribúcia, distribúcia, ako aj konzumácia vytvorených duchovných hodnôt, teda činnosti konečný výsledokčo je zmena vo vedomí ľudí.

Duchovný život človeka, alebo, ako sa hovorí, duchovný svet človeka, zvyčajne zahŕňa vedomosti, vieru, potreby, schopnosti a túžby ľudí. Jeho neoddeliteľnou súčasťou je sféra ľudských emócií a zážitkov. Jednou z hlavných podmienok plnohodnotného duchovného života jednotlivca je zvládnutie vedomostí, zručností, hodnôt, ktoré spoločnosť nahromadila v priebehu dejín, t.j. rozvoj kultúry.

ČO JE KULTÚRA

Kultúra je najdôležitejším prvkom, ktorý určuje rozsah duchovného života. Napriek tomu, že tento pojem už poznáme, musíme ešte hlbšie preniknúť do jeho významu. Skúsme si odpovedať na otázku: "kde sa začína kultúra?"

Na povrchu leží úvaha, že ju treba hľadať tam, kde končí príroda a začína človek – bytosť mysliaca a tvorivá. Napríklad mravce, ktoré stavajú najzložitejšie budovy, nevytvárajú kultúru. Milióny rokov reprodukujú ten istý program, ktorý v nich stanovila príroda. Človek vo svojej činnosti neustále vytvára niečo nové, čím pretvára seba aj prírodu. Tým, že už vyrezal kameň a priviazal ho k palici, vytvoril niečo nové, totiž predmet kultúry, teda niečo, čo predtým v prírode neexistovalo. Ukazuje sa teda, že základom kultúry je transformačná, tvorivá činnosť človeka vo vzťahu k prírode.

Samotný výraz „kultúra“ pôvodne v latinčine znamenal „pestovanie, obrábanie pôdy“, teda už vtedy naznačoval zmeny v prírode pod vplyvom človeka. Vo význame blízkom modernému chápaniu sa toto slovo prvýkrát použilo v 1. storočí. BC e. Rímsky filozof a rečník Cicero. Ale až v 17. storočí. začalo sa široko používať v samostatnom zmysle, čo znamená všetko, čo vynašiel človek. Odvtedy boli podané tisíce definícií kultúry, ale stále neexistuje jediná a všeobecne akceptovaná definícia a s najväčšou pravdepodobnosťou ani nikdy nebude. Vo svojej najvšeobecnejšej forme môže byť zastúpený nasledujúcim spôsobom: kultúra sú všetky typy transformačnej činnosti človeka a spoločnosti, ako aj všetky jej výsledky. Ide o historický súbor priemyselných, sociálnych a duchovných výdobytkov ľudstva.

Z iného, ​​užšieho hľadiska možno kultúru predstaviť ako osobitnú sféru spoločenského života, kde sa sústreďuje duchovné úsilie ľudstva, výdobytky mysle, prejavy citov a tvorivá činnosť. V tejto podobe je chápanie kultúry veľmi blízke definícii duchovnej sféry spoločnosti. Často sa tieto pojmy môžu ľahko nahradiť a študujú sa ako celok.

Veda o kultúre sa zaoberá predovšetkým štúdiom kultúry. Ale zároveň rôzne javy a aspekty kultúrny život sú predmetom štúdia mnohých iných vied – histórie a sociológie, etnografie a lingvistiky, archeológie a estetiky, etiky a dejín umenia atď.

Kultúra je komplexný, mnohostranný a dynamický fenomén. Rozvoj kultúry je dvojaký proces. Vyžaduje si to na jednej strane zhrnutie, hromadenie skúseností a kultúrnych hodnôt predchádzajúcich generácií, teda vytváranie tradícií, a na druhej strane prekonávanie tých istých tradícií zvyšovaním kultúrneho bohatstva, teda inováciami. Tradície sú stabilným prvkom kultúry, hromadia a uchovávajú kultúrne hodnoty vytvorené ľudstvom. Inovácie na druhej strane informujú o dynamike a posúvajú kultúrne procesy smerom k rozvoju.

Ľudská spoločnosť tvorivým úsilím svojich najlepších predstaviteľov neustále vytvára nové vzorce, ktoré sa udomácňujú v živote ľudí, stávajú sa tradíciami, zárukou celistvosti ľudskej kultúry. Kultúra sa však zastaviť nedá. Akonáhle zamrzne, začína proces jeho degradácie a degenerácie. Tradície sa stávajú stereotypmi a vzormi, bezmyšlienkovite reprodukovanými z jednoduchého dôvodu, že „takto to bolo vždy“. Takýto kultúrny rozvoj vždy vedie do slepej uličky. Neperspektívne je aj úplné popretie všetkých doterajších úspechov. Túžba zničiť všetko na zem a potom postaviť niečo nové spravidla končí nezmyselným pogromom, po ktorom je s veľkými ťažkosťami potrebné obnoviť pozostatky zničeného. Inovácia prináša pozitívny výsledok iba vtedy, keď zohľadňuje všetky predchádzajúce úspechy a na ich základe stavia nový. Ale tento proces nie je ani zďaleka bezbolestný. Spomeňte si aspoň na francúzskych impresionistických maliarov. Koľko museli počúvať výsmech a zneužívanie, odsudzovanie oficiálnej umeleckej kritiky a šikanovanie! Čas však plynul a ich plátna vstúpili do pokladnice svetovej kultúry, stali sa vzorom, to znamená, že sa spojili s kultúrnou tradíciou.

PREČO JE POTREBNÁ KULTÚRA

Zdalo sa mi to ako zvláštna otázka. Aj tak je všetko jasné: „Kultúra je potrebná na to, aby sme...“ Skúste si však odpovedať sami a pochopíte, že všetko nie je také jednoduché.

Kultúra je neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti s vlastnými úlohami a cieľmi, ktoré sú určené na vykonávanie jej prirodzených funkcií.

Funkcia prispôsobenia sa prostrediu. Môžeme povedať, že ide o najstaršiu funkciu kultúry. Práve vďaka nej našla ľudská spoločnosť ochranu pred elementárnymi prírodnými silami a prinútila ich slúžiť sebe. Už primitívny človek vyrábal odevy zo zvieracích koží, naučil sa používať oheň a vďaka tomu dokázal osídliť rozsiahle územia zemegule.

Funkcia akumulácie, uchovávania a prenosu kultúrnych hodnôt. Táto funkcia umožňuje človeku určiť svoje miesto vo svete a pomocou vedomostí o ňom nahromadených sa rozvíjať od najnižších po najvyššie. Zabezpečujú to mechanizmy kultúrnych tradícií, o ktorých sme už hovorili. Vďaka nim kultúra uchováva dedičstvo nahromadené v priebehu storočí, ktoré zostáva nemenným základom tvorivých hľadaní ľudstva.

Funkcia stanovovania cieľov a regulácie života spoločnosti a ľudskej činnosti. V rámci tejto funkcie kultúra vytvára hodnoty a usmernenia pre spoločnosť, upevňuje dosiahnuté výsledky a stáva sa základom pre ďalší rozvoj. Kultúrou vytvorené ciele a vzory sú perspektívou a plánom ľudskej činnosti. Rovnaké kultúrne hodnoty sú stanovené ako normy a požiadavky spoločnosti pre všetkých jej členov, ktoré regulujú ich životy a aktivity. Vezmime si napríklad stredoveké náboženské doktríny, ktoré sú vám známe z priebehu dejín. Súčasne vytvorili hodnoty spoločnosti, definovali „čo je dobré a čo zlé“, naznačili, o čo by sa malo usilovať, a tiež zaviazali každého človeka viesť úplne špecifický životný štýl stanovený vzormi a normami.

funkcia socializácie. Táto funkcia umožňuje každému konkrétnemu človeku osvojiť si určitý systém vedomostí, noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú konať ako plnohodnotný člen spoločnosti. Ľudia vylúčení z kultúrnych procesov sa väčšinou nedokážu prispôsobiť životu v ľudskej spoločnosti. (Pamätajte na Mauglího - ľudí nájdených v lese a vychovaných zvieratami.)

komunikatívna funkcia. Táto funkcia kultúry zabezpečuje interakciu medzi ľuďmi a komunitami, podporuje procesy integrácie a jednoty ľudskej kultúry. Prejavuje sa to najmä v modernom svete, keď sa pred našimi očami vytvára jednotný kultúrny priestor ľudstva.

Vyššie uvedené hlavné funkcie, samozrejme, nevyčerpávajú všetky významy kultúry. Mnohí vedci by do tohto zoznamu pridali desiatky ďalších. A samotné samostatné zvažovanie funkcií je skôr podmienené. V reálnom živote sú úzko prepojené a vyzerajú ako nedeliteľný proces kultúrnej tvorivosti ľudskej mysle.

JE MNOHO KULTÚR?

Predstavte si obrovský strom so všetkými jeho vetvami a vetvičkami prepletenými a mimo dohľadu. Strom kultúry vyzerá ešte komplikovanejšie, pretože všetky jeho vetvy neustále rastú, menia sa, spájajú a rozchádzajú. A aby ste pochopili, ako rastú, musíte vedieť a pamätať si, ako vyzerali predtým, to znamená, že musíte neustále brať do úvahy celú obrovskú kultúrnu skúsenosť ľudstva.

Keď sa ponoríme do histórie, vidíme v hmle času historické kultúry starovekých civilizácií, ktorých vlákna sa tiahnu aj v našej dobe. Spomeňte si napríklad, za čo vďačí moderný svet kultúram starovekého Egypta a starovekého Grécka.

Pri pohľade na mapu sveta chápeme, že kultúry možno definovať podľa rasových a národných charakteristík. A na území jedného štátu môže historicky vzniknúť jedna medzietnická kultúra. Vezmime si napríklad Indiu, krajinu, ktorá spojila mnoho národov s rôznymi zvykmi a náboženskými presvedčeniami do jedného kultúrneho priestoru.

No, ak odtrhnúc oči od mapy, ponoríme sa do hlbín spoločnosti, potom tu uvidíme veľa kultúr.

V spoločnosti ich možno rozdeliť povedzme podľa pohlavia, veku a profesijných vlastností. Koniec koncov, vidíte, kultúrne záujmy tínedžerov a starších ľudí sa navzájom líšia, rovnako ako sa kultúrny a každodenný život baníkov líši od životného štýlu hercov a kultúra provinčných miest nie je podobná kultúre hlavných miest.

Je ťažké pochopiť túto rozmanitosť. Na prvý pohľad sa môže zdať, že kultúra ako celok jednoducho neexistuje. V skutočnosti sú všetky tieto častice spojené a zapadajú do jedinej mozaiky. Kultúry sa navzájom prelínajú a interagujú. A časom sa tento proces len zrýchľuje. Napríklad dnes nikoho neprekvapí Ind, ktorý sedí na lavičke v moskovskom parku a číta Sofokla v anglickom preklade.

Vo svete okolo nás prebieha neustály dialóg kultúr. Je to zjavné najmä na príklade vzájomného prenikania a vzájomného obohacovania sa národných kultúr. Každý z nich je nenapodobiteľný a jedinečný. Ich rozdiely sú dané individuálnym historickým vývojom. Ale história presahuje národné a regionálne hranice, stáva sa globálnou a kultúru, ako človeka, jednoducho nemožno izolovať, potrebuje neustálu komunikáciu a možnosť porovnávať sa s ostatnými. Bez toho nie je možný jeho úplný rozvoj. Domáci vedec, akademik D.S. Likhachev napísal: „Skutočné hodnoty kultúry sa rozvíjajú iba v kontakte s inými kultúrami, rastú na bohatej kultúrnej pôde a berú do úvahy skúsenosti susedov. Môže zrno rásť v pohári destilovanej vody? Možno! - ale kým sa nevyčerpajú vlastné sily zrna, potom rastlina veľmi rýchlo odumiera.

Teraz na Zemi nezostali prakticky žiadne izolované kultúrne spoločenstvá, s výnimkou niekde v neprístupných rovníkových lesoch. Vedecko-technický pokrok, súvisiace informačné technológie, rozvoj dopravy, zvýšená mobilita obyvateľstva, globálna deľba práce – to všetko so sebou prináša internacionalizáciu kultúry, vytvorenie jednotného kultúrneho priestoru pre rôzne národy a národy. Najjednoduchšie je asimilovať výdobytky techniky, prírodných vied, exaktných vied v medzietnickej komunikácii. O niečo ťažšie sa udomácňujú inovácie v oblasti literatúry a umeleckej tvorby. Ale aj tu môžeme vidieť príklady integrácie. Povedzme teda, že Japonsko so svojimi odvekými literárnymi tradíciami dychtivo nasáva a asimiluje skúsenosti európskych spisovateľov a celý svet zasa zažíva skutočný rozmach čítaním diel japonskej literatúry.

Žijeme v ére formovania univerzálnej medzinárodnej kultúry, ktorej hodnoty sú prijateľné pre ľudí na celej planéte. Ako každý iný fenomén v celosvetovom meradle však aj proces kultúrnej internacionalizácie generuje množstvo problémov. Ťažkosti vznikajú pri zachovávaní ich vlastných národných kultúr, keď sú odveké tradície ľudí nahradené novými hodnotami. Táto otázka je obzvlášť akútna pre malé národy, ktorých kultúrne dedičstvo môže byť pochované pod cudzími vplyvmi. Poučným príkladom je osud severoamerických indiánov, ktorí sa čoraz viac pohlcujú do americkej spoločnosti a kultúry.

Medzi problémami globalizácie je zrejmé, ako starostlivo je potrebné zaobchádzať s jadrom domácej kultúry - ľudovými tradíciami, pretože sú jej základom. Bez jej kultúrnej batožiny sa do svetovej kultúry nikto nedostane rovnocenne, nebude mať čo vložiť do spoločnej pokladnice a bude sa môcť ponúknuť len ako spotrebiteľ.

Ľudová kultúra je veľmi osobitou vrstvou národnej kultúry, jej najstabilnejšou súčasťou, zdrojom rozvoja a úložiskom tradícií. Toto je kultúra vytvorená ľuďmi a existujúca medzi masami ľudí. Zahŕňa kolektívnu tvorivú činnosť ľudu, odráža jeho život, názory, hodnoty. Jej diela sú zriedkavo zapísané, častejšie sa prenášajú z úst do úst. Ľudová kultúra je vo všeobecnosti anonymná. Ľudové piesne a tance majú interpretov, ale žiadnych autorov. A preto je ovocím kolektívnej tvorivosti. Aj keď sa autorské diela stanú jej majetkom, na ich autorstvo sa čoskoro zabudne. Spomeňte si napríklad na známu pieseň „Kaťuša“. Kto je autorom jeho slov a hudby? Nie všetci, ktorí ho vykonávajú, na túto otázku odpovedia.

Keď hovoríme o ľudovej kultúre, máme na mysli predovšetkým folklór (so všetkými jeho povesťami, piesňami a rozprávkami), ľudovú hudbu, tance, divadlo, architektúru, výtvarné a dekoratívne umenie. Tým to však nekončí. Toto je len špička ľadovca. Najdôležitejšou zložkou ľudovej kultúry sú obyčaje a obyčaje, každodenná frazeológia a spôsoby hospodárenia, domáci život a tradičná medicína. Všetko, čo ľudia na základe dlhoročných tradícií pravidelne využívajú v každodennom živote, je ľudová kultúra. Jeho charakteristickým znakom je, že sa neustále používa. Kým staré mamy rozprávajú rozprávky, ľudová kultúra žije. Akonáhle sa však z nej niečo prestane používať, zároveň sa vytratí živý fenomén kultúry, stáva sa len predmetom skúmania folkloristov. Ľudová kultúra ako celok je trvalá a nezničiteľná, no čiastočky, ktoré ju tvoria, sú veľmi krehké a vyžadujú si starostlivé a starostlivé zaobchádzanie.

MASOVÁ A ELITNÁ KULTÚRA

Medzi tou rozmanitosťou kultúr. ktorá prešla pred nami. existuje jedno delenie. pre naše dni je obzvlášť dôležitá existencia masových a elitných kultúr. Práve táto opozícia do značnej miery určuje kultúrny obraz modernej spoločnosti.

Masová kultúra je pomerne mladý fenomén v dejinách ľudstva. Formoval sa v 20. storočí. V súvislosti so stieraním územných a sociálnych hraníc v industriálnej spoločnosti. Pre vznik masovej kultúry bolo potrebných niekoľko podmienok: dostatočná úroveň vzdelania más, dostupnosť voľného času a voľných finančných prostriedkov spotrebiteľa na zaplatenie voľného času, ako aj komunikačné prostriedky schopné kopírovania, replikácie a sprostredkovanie kultúrnych produktov masám.

Prvým krokom k vzniku masovej kultúry bolo jej zavedenie v Anglicku v 70. – 90. rokoch 19. storočia. zákon o povinnej gramotnosti. V roku 1895 bola vynájdená kinematografia. ktorý sa stal prostriedkom masového umenia, prístupným každému a nevyžaduje si ani elementárnu schopnosť čítať. Ďalšími krokmi bol vynález a zavedenie gramofónových platní. Potom prišlo rádio, televízia, možnosť doma replikovať audio a video nahrávky, internet.

V 20. storočí so stúpajúcou životnou úrovňou a ďalší vývoj technický pokrok. muž chcel vyplniť svoj voľný čas. Mechanizmy trhu sa okamžite zapli: keďže existujú potreby, musia byť uspokojené. Trh reagoval vznikom masovej kultúry alebo, ako sa to inak nazýva, zábavného priemyslu, komerčnej kultúry, popkultúry, priemyslu voľného času atď.

Vytvorené týmto spôsobom Masová kultúra má svoje charakteristické znaky. V prvom rade sa vyznačuje komerčnou orientáciou, obsah tejto kultúry pôsobí ako komodita schopná pri predaji prinášať zisk. Hlavnou črtou masovej kultúry je orientácia na vkus a nároky masového konzumenta. Pokiaľ ide o obsah, keďže ide o „kultúru proti únave, je jednoduchá, prístupná, zábavná a štandardizovaná. Jeho zvládnutie si nevyžaduje námahu, umožňuje vám relaxovať pri konzumácii jeho produktov. Jednoduchosť a dostupnosť masovej kultúry sú zrejmé, inak jednoducho stráca dopyt. Navyše jeho konzumentmi môžu byť aristokrati aj obyčajní robotníci, v tomto zmysle je univerzálny a demokratický. Známy „agent 007“ James Bond bol teda obľúbencom amerického prezidenta Johna F. Kennedyho a anglického princa Charlesa.

Populárna kultúra využíva obrazy a témy, ktoré sú zrozumiteľné pre každého: láska, rodina, sex, kariéra, úspech, dobrodružstvo, hrdinstvo, hrôza, zločin a násilie. Ale to všetko je podané zjednodušeným, sentimentálnym a štandardizovaným spôsobom. Hodnotenia masovej kultúry sú vždy samozrejmé, je jasné, kde sú „priatelia“ a kde „cudzí“, kto je „dobrý“ a kto „zlý“ a „dobrí“ určite porazia tých „zlých“. Masová kultúra sa nesústreďuje na osobnosť, ale na štandardný obraz spotrebiteľa – tínedžera, ženy v domácnosti, obchodníka atď. Prostredníctvom mechanizmov módy a prestíže ovplyvňuje spôsob života ľudí. V tomto zmysle reklama – nenahraditeľná súčasť masovej kultúry – už dávno neponúka tovar. Dnes už robí reklamu na životný štýl: ak chceš vyzerať ako ten istý veselý chlap, tak si kúp toto a tamto.

Masová kultúra, uhádli ste, je neoddeliteľná od masmédií (médií). Vďaka nim je zabezpečené systematické šírenie kultúrnych produktov prostredníctvom tlače, rozhlasu, televízie, kina, svetových počítačových sietí, zvukových nahrávok, videozáznamov, elektronických médií a pod.. Celá kultúra, a nielen masová, akosi prechádza cez médiá. Tým, že v 60. rokoch urobili kvalitatívny skok, stali sa univerzálnym prostriedkom šírenia informácií. Už v roku 1964 si vystúpenie Beatles v Carnegie Hall v New Yorku vypočulo nielen 2000 návštevníkov sály, ale aj 73 miliónov ľudí v televízii. Teraz sa možnosti médií oveľa rozšírili. Schopnosť rýchlo a takmer úplne pokryť najviac široké publikum zmenila médiá na najdôležitejší faktor modernej kultúry.

Masová kultúra je v protiklade k elitárskej kultúre, ktorá je určená pre úzky okruh spotrebiteľov pripravených vnímať diela, ktoré sú zložité vo forme a obsahu. Sú to napríklad romány J. Joycea a M. Prousta, obrazy M. Chagalla a P. Picassa, filmy A. A. Tarkovského a A. Kurosawu, hudba A. Schnittkeho a S. Gubaidulinovej atď.

Elita, ktorá je konzumentom takejto kultúry, je časťou spoločnosti, ktorá je najviac schopná duchovnej činnosti, obdarená tvorivými sklonmi. Je to ona, ktorá zabezpečuje kultúrny pokrok, preto sa umelec celkom vedome obracia na ňu, a nie na masy, keďže bez jej odozvy a ocenenia nie je možná žiadna práca v oblasti vysokého umenia. Získavanie komerčných výhod nie je pre tvorcov diel elitného umenia nepostrádateľným cieľom – snažia sa o sebavyjadrenie a stelesnenie svojich predstáv, no zároveň sa ich diela často stávajú populárnymi a prinášajú autorom značné príjmy.

Elitná kultúra je zdrojom nápadov, techník a obrazov pre masovú kultúru. Mnoho príkladov na to môžete ľahko uviesť sami. Tieto kultúry nie sú antagonistické. Masová kultúra nemôže existovať bez kŕmenia elity a elitu je potrebné šíriť, popularizovať a financovať masami. Je to ich dialóg a interakcia, ktorá umožňuje existenciu a rozvoj modernej kultúry.

Nikto nikoho nenúti vyberať si medzi masami a elitou, stať sa prívržencom jedného typu kultúry a odporcom iného. Kultúra netoleruje nutkanie a budovanie. Vždy je to založené na slobodnej voľbe, každý si sám určí, čo sa mu páči a čo nie. Voľbou kultúrnych priorít a hodnôt sa človek formuje a definuje. Príroda nám dáva len biologický začiatok a jedine kultúra mení človeka na kultúrno-historickú bytosť, na jedinečnú ľudskú osobnosť. A v tomto zmysle predstavuje mieru človeka v človeku.

PRAKTICKÉ ZÁVERY

1 Kultúra je komplexný fenomén, ktorého rozvoj si vyžaduje určité skúsenosti a systematickú prácu. Filištínske predstavy o kultúre často skresľujú jej význam.

2 Komplexné formy kultúry si vyžadujú schopnosť kvalifikovane posúdiť jej javy. Naučte sa neodmietať to, čo vám z nervózneho pohľadu nie je jasné, skúste na to prísť. Kultivovaný človek je tolerantný a tolerantný.

3 Pokúste sa určiť svoju osobnú pozíciu vo vzťahu k akýmkoľvek kultúrnym javom, no zároveň sa snažte vyhnúť jednoznačným unáhleným záverom. To je nielen v rozpore so samotným duchom kultúry, ale často to len vyzerá hlúpo.

4 Pamätajte, že tolerancia k prejavom cudzích foriem kultúry je rozlišovacia črta kultivovaný človek.

Dokument

Fragment z eseje akademika D. S. Lichačeva „Poznámky o ruštine“.

Straty v prírode sú do určitej miery obnoviteľné... Pri kultúrnych pamiatkach je situácia iná. Ich straty sú nenahraditeľné, pretože kultúrne pamiatky sú vždy individuálne, vždy spojené s určitou dobou, s určitými majstrami. Každá pamiatka je navždy zničená, navždy zdeformovaná, navždy zranená.

„Rezervácia“ kultúrnych pamiatok, „rezerva“ kultúrneho prostredia je vo svete mimoriadne obmedzená a stále napredujúcim tempom sa vyčerpáva. Technika, ktorá je sama osebe produktom kultúry, niekedy slúži viac na zabíjanie kultúry ako na predĺženie jej životnosti. Buldozéry, bagre, stavebné žeriavy, obsluhované bezmyšlienkovitými, nevedomými ľuďmi, ničia aj to, čo v zemi ešte nebolo objavené, aj to, čo je nad zemou, čo už ľuďom poslúžilo. Aj samotní reštaurátori ... Niekedy sa z nich stávajú viac ničitelia ako strážcovia pamiatok minulosti. Ničiť pamiatky a urbanistov, najmä ak nemajú jasné a úplné historické znalosti. Kultúrnymi pamiatkami je na zemi plno, nie preto, že by tam bolo málo pôdy, ale preto, že stavebníkov lákajú staré miesta, obývané, a preto sa zdajú byť pre urbanistov obzvlášť krásne a lákavé...

Otázky a úlohy k dokumentu

1. Identifikujte hlavnú myšlienku danej pasáže.
2. Vysvetlite, prečo je strata kultúrnych pamiatok nenahraditeľná.
3. Ako rozumiete autorovmu výrazu „morálny ustálený spôsob života“?
4. Pripomeňte si obsah paragrafu a rozumne vysvetlite, prečo je potrebné zachovať kultúrne pamiatky. Aké kultúrne mechanizmy sa podieľajú na týchto procesoch?
5. Vyzdvihnite príklady barbarského postoja ku kultúrnym pamiatkam.

SAMOKONTROLNÉ OTÁZKY

1. Aký je duchovný život spoločnosti? Aké komponenty obsahuje?
2. Čo je kultúra? Povedzte nám o pôvode tohto konceptu.
3. Ako sa tradície a inovácie vzájomne ovplyvňujú v kultúre?
4. Popíšte hlavné funkcie kultúry. Na príklade jedného z fenoménov kultúry odhaliť jeho funkcie v spoločnosti.
5. Aké druhy „kultúr v rámci kultúry“ poznáte? Popíšte situáciu, v ktorej by sa prejavila interakcia viacerých kultúr.
6. Čo je dialóg kultúr? Uveďte príklady interakcie a prenikania rôznych národných kultúr s využitím poznatkov získaných v kurzoch dejepisu a geografie.
7. Čo je to internacionalizácia kultúry? Aké sú jej problémy?
8. Opíšte prejavy ľudová kultúra.
9. Čo je masová kultúra? Povedz mi o jej príznakoch.
10. V čom je úloha médií moderná spoločnosť? Aké problémy a hrozby môžu byť spojené s ich šírením?
11. Čo je to elitná kultúra? Aký je jej dialóg s masami?

ÚLOHY

1. Vymenujte aspoň desať vied, ktoré skúmajú určité aspekty kultúry.

Mnoho manažérov vníma firemné vzdelávanie ako zbytočný luxus. Majú pravdu?

Šikovné riadenie firemnej kultúry sa môže stať vážnou konkurenčnou výhodou firmy. Preto musí platiť manažment Osobitná pozornosť vzdelávanie zamestnancov ako jeden z najdôležitejších prvkov firemnej kultúry.

Aké úlohy sa riešia prostredníctvom školenia? Po prvé, umožňuje zamestnancom prijímať nové informácie ktoré následne využívajú v prospech firmy. Školenie tiež pomáha pripraviť zamestnanca na nahradenie kolegov počas dovolenky, práceneschopnosti alebo výpovede. Po druhé, je to nácvik zručností potrebných pre prácu.

Nezabudnite, že školenia vám umožňujú diagnostikovať stav firemnej kultúry v dané obdobie. Mali by ste počúvať, aké problémy uvádzajú zamestnanci na seminároch. S najväčšou pravdepodobnosťou hovoria o skutočných konfliktoch, ktoré vznikajú v kancelárii. Sledujte, ako sa zamestnanci navzájom ovplyvňujú pri školení. Získate skutočný obraz o dianí na pracovisku.

Počas školenia majú zástupcovia rôznych oddelení príležitosť komunikovať a zdieľať cenné skúsenosti. Takáto komunikácia môže zrodiť nový úspešný projekt. Spoločný tréning zlepšuje psychickú klímu v tíme. Zamestnanci rozvíjajú pocit spolupatričnosti k spoločnosti a sú k tomu motivovaní ďalšiu prácu. Školenie vám tiež umožňuje dozvedieť sa o potrebách a požiadavkách podriadených.

Aby sme motivovali tím na školenia, je potrebné udržiavať vo firme systém rozvoj kariéry. Nový zamestnanec by mal vedieť, že jeho povýšenie bude možné len vtedy, ak prejde školením.

Dôležité je, aby sa tréning nezvrhol na kolektívne tresty. Počas stáže nepreťažujte podriadených prácou. Snažte sa vybudovať čo najefektívnejší tréningový systém a vyhnite sa formálnemu prístupu.

Spravidla sa ako bonus dáva možnosť zvýšiť si kvalifikáciu. Zamestnanci bývajú posielaní na školenia. Vo väčšine spoločností túto možnosť dostávajú len tí najlepší z najlepších. Túžba po učení funguje ako indikátor schopností a možností vašich zamestnancov. Ak podriadený odmietne študovať, potom s najväčšou pravdepodobnosťou nemá záujem o svoju prácu alebo sa chystá opustiť spoločnosť.

N Spoločnosti Osobnosť - Morálka - Náboženstvo - Filozofia - Umenie - Inštitúcie vedy, kultúry - Náboženské orgány - Veda, t.j. Duchovná činnosť ľudí Duchovný svet: -vedomosti -viera -emócie, skúsenosti -potreby -schopnosti -ašpirácie -svetonázor ...

Duchovno-teoretické Duchovno-praktické Vytváranie duchovných statkov a hodnôt: myšlienky, idey, teórie, ideály, umenie. vzorky Uchovávanie, reprodukcia, distribúcia, distribúcia, spotreba vytvorených statkov a hodnôt Konečným výsledkom je zmena vo vedomí ľudí

Z užšieho hľadiska: kultúra je špeciálna sféra spoločnosti, kde sa sústreďuje duchovné úsilie ľudstva, výdobytky mysle, prejavy citov a tvorivá činnosť. Toto chápanie kultúry je blízke definícii duchovnej sféry spoločnosti

Napíšte si sami zo stránky

Akademik D.S. Likhachev: „Skutočné hodnoty kultúry sa rozvíjajú iba v kontakte s inými kultúrami, rastú na bohatej kultúrnej pôde a berú do úvahy skúsenosti susedov. Môže zrno rásť v pohári destilovanej vody? Možno! - ale kým sa nevyčerpajú vlastné sily zrna, potom rastlina veľmi rýchlo odumiera.