Vlastnosti žánru románu N.G. Chernyshevsky "Čo robiť?"

I. úvod

Román ako hlavný žáner ruskej literatúry polovice devätnásteho v. (Turgenev, Gončarov, Dostojevskij, Tolstoj). Vlastnosti ruského románu: pozornosť k problému osobnosti, zameranie na morálne a etické otázky, široké sociálne zázemie, rozvinutý psychologizmus.

II. Hlavná časť

1. Všetky vyššie uvedené funkcie sú vlastné románu "Čo treba urobiť?". V centre románu sú obrazy „nových ľudí“, predovšetkým obraz Very Pavlovny. Autor sleduje formovanie a vývoj osobnosti Very Pavlovny, formovanie jej sebauvedomenia, hľadanie a nadobúdanie osobného šťastia. Hlavná problematika románu je ideologická a morálna, spojená so schválením filozofie a etiky „nových ľudí“. Román pomerne plne predstavuje spoločenský a každodenný spôsob života (najmä v kapitolách „Život Very Pavlovny v rodičovskej rodine“ a „Prvá láska a zákonné manželstvo“). Charaktery hlavných postáv, najmä Vera Pavlovna, odhaľuje autor prostredníctvom zobrazenia ich vnútorný svet teda psychicky.

2. Žánrová originalita románu „Čo treba urobiť?“:

tak čo robiť?" - V prvom rade spoločenský román, preňho je problém vzťahu jednotlivca a spoločnosti mimoriadne významný. Navonok je to postavené ako ľúbostný román, ale po prvé, v ľúbostnom príbehu Very Pavlovny je zdôraznené práve spojenie medzi jednotlivcom a životnými podmienkami, a po druhé, samotný problém lásky je pre Černyševského súčasťou širší problém - postavenie žien v spoločnosti: aké bolo to, čo je teraz a aké by malo a môže byť;

b) v románe "Čo treba urobiť?" sú tu aj črty rodinno-domáceho románu: podrobne sleduje zariadenie domácnosti rodinný život Lopukhov, Kirsanov, Beaumonts, až po umiestnenie izieb, charakter každodenných činností, jedlo atď. Táto stránka života bola pre Chernyshevského dôležitá, pretože v probléme emancipácie ženy zohráva veľmi dôležitú úlohu rodina a každodenný život. zásadnú úlohu: len s jeho zmenou sa žena môže cítiť rovnocenná a slobodná;

c) Černyševskij vnáša do svojej tvorby prvky utopického románu. Utópia je zobrazením šťastného a bez vnútorných rozporov v živote ľudí spravidla vo viac či menej vzdialenej budúcnosti. Takýto utopický obraz predstavuje veľká časť Štvrtého sna Very Pavlovny, v ktorej je Černyševskij detailne prepracovaný do najmenších detailov (paláce zo skla a hliníka, nábytok, riad, zimné záhrady, charakter práce a odpočinku), vykresľuje obraz budúcnosti šťastný životľudskosť. Utopické maľby tohto druhu sú pre Černyševského dôležité z dvoch hľadísk: po prvé, dávajú mu príležitosť vyjadriť svoj spoločenský a morálny ideál vo vizuálnej forme a Po druhé, navrhnuté tak, aby presvedčili čitateľa, že nové vzťahy s verejnosťou skutočne možné a dosiahnuteľné;

d) Černyševského román možno označiť aj za publicistický, keďže sa v prvom rade venuje aktuálnym problémom našej doby („ženská otázka“, formovanie a rozvoj raznočinskej inteligencie, problém reorganizácie spoločenského systému v Rusku ), a po druhé, autor sa v nej ani raz priamo nevyjadruje k týmto aktuálnym problémom, obracia sa na čitateľa výzvami atď.

III. Záver

takže, žánrová originalitaČernyševského román je definovaný ako spoločné znaky Ruský román (psychologizmus, ideologické a morálne otázky atď.) a originálna kombinácia v jednom diele žánrové vlastnosti inherentný odlišné typy román.

Hľadané tu:

• románový žáner čo robiť
• vlastnosti žánru a kompozície románu čo robiť
• čo je nezvyčajný žáner románu čo robiť

Charakteristický literárny hrdina V diele vystupuje nielen ako rozprávač, ale aj ako herec. Opisuje nielen svojich hrdinov, ale vstupuje aj do sporu s možnými protivníkmi. V tejto súvislosti sa často odvoláva na bystrého čitateľa. Na myšlienky Very Pavlovny o tom, prečo sa s Lopukhovom hneď prvý večer veľmi zblížili, A. poznamenáva: „Nie, to nie je vôbec zvláštne, Verochka. Títo ľudia, podobne ako Lopukhov, majú čarovné slová, ktoré k nim priťahujú každú utrápenú, urazenú bytosť. Takéto slová im hovorí ich snúbenica." A. jednoznačne cíti sympatie k novým ľuďom. Dáva im podrobný opis, rozpráva o ich životných názoroch. Autor o svojom talente hovorí: „Nemám ani tieň umeleckého talentu. Neovládam dobre ani jazyk“, „nepatrím medzi umelcov, ktorí majú v každom slove ukrytú nejakú jar, prerozprávam, čo si ľudia mysleli a robili, a nič viac; ak je potrebný nejaký čin, rozhovor, monológ v myšlienkach na charakterizáciu osoby alebo pozície, hovorím to, aj keď to v ďalšom priebehu môjho románu neodpovedá žiadnymi dôsledkami. Tiež z A.ových náznakov sme pochopili, že je priamo spojený s revolučnou organizáciou. Preto sú mu obzvlášť blízke revolučné postavy „nových ľudí“.

Esej o literatúre na tému: Autor (Čo robiť? Chernyshevsky)

Ďalšie spisy:

1. Skutočným hrdinom éry, pred ktorým sa autor románu „Čo robiť?“ „ukláňa“, je Rachmetov, revolucionár so svojou „ohnivou láskou k dobru a slobode“. Obraz Rachmetova a všetka tá čistá, vznešená atmosféra úcty a uznania, ktorými je obklopený, nepochybne svedčí o tom, že Čítať viac ......
2. Zloženie na tému: - "Najväčšie pravdy sú tie najjednoduchšie." L. N. Tolstoj. (Podľa jedného z nich hovoria, že miera geniality má dve riziká, ktoré tohto génia poznačia – na samom začiatku a na samom konci radu. Skutočne, skalné maľby našich vzdialených predkov Čítať viac .... ..
3. Rakhmetov Charakteristika literárneho hrdinu Veľmi dôležitej postave románu, je mu venovaná kapitola „Špeciálna osoba“. On sám pochádza od šľachtica bohatá rodina ale vedie asketický život. V čase akcie uvedenej v románe má R. 22 rokov. Stal sa študentom vo veku 16 rokov, Čítať viac ......
4. Román storočia Ako sa stalo, že azda najhoršia známa ruská kniha sa stala najvplyvnejšou ruskou knihou? Práve tieto charakteristiky sú aplikovateľné na Chernyshevského román Čo treba urobiť?. Zdá sa, že všetci súhlasia s literárnou slabosťou románu - najrozmanitejší a dokonca polárny kritici. Čítaj viac ......
5. Vera Pavlovna Charakteristika literárnej hrdinky Vera Pavlovna Rozalskaya - Hlavná postava román. to nádherné dievča s južnou tvárou. Vyrastala v Petrohrade vo viacposchodovej budove na Gorochovej ulici. Od dvanástich rokov navštevuje internátnu školu. Ona má veľký talentČítaj viac ......
6. Čo robiť? 11. júla 1856 sa v izbe jedného z veľkých petrohradských hotelov nájde odkaz, ktorý zanechal zvláštny hosť. V poznámke sa píše, že jej autora bude čoskoro počuť na moste Liteiny a nikoho netreba podozrievať. Okolnosti Čítaj viac......
7. LIST PRE VYDAVATEĽSTVO SEVERSKEJ VČELY Diabol nie je taký hrozný, ako ho natierajú! Roman N. G. Chernyshevsky "Čo robiť?" skončil v májovom čísle Sovremennik. Ruská kritika je teraz zaneprázdnená: myslí si, čo robiť s týmto „Čo treba urobiť? Kto prečítal najviac románov Čítaj viac ......
8. Hovorí sa, že miera génia má dve riziká, ktoré tohto génia poznačia – na samom začiatku a na samom konci radu. Skalné maľby našich vzdialených predkov sú totiž svojím spôsobom expresívne, rovnako ako sú expresívne sochy Veľkonočného ostrova. „Dievča na lopte“ od Picassa je napísané s maximálnou jednoduchosťou, Čítať viac ......

Román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? ním vytvorený v komore Pevnosť Petra a Pavla v období od 14.12.1862 do 4.4.1863. na tri a pol mesiaca. Od januára do apríla 1863 boli časti rukopisu predložené komisii pre prípad spisovateľa na cenzúru. Cenzúra nezistila nič odsúdeniahodné a zverejnenie povolila. Prehliadnutie bolo čoskoro odhalené a cenzor Beketov bol odvolaný zo svojho postu, ale román už bol publikovaný v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Zákazy vydávania časopisu k ničomu neviedli a kniha sa v „samizdate“ šírila po celej krajine.

V roku 1905 za cisára Mikuláša II. bol zákaz publikovania zrušený a v roku 1906 kniha vyšla v samostatnom vydaní. Zaujímavá je reakcia čitateľov na román, ktorých názory sa rozdelili na dva tábory. Niektorí podporovali autora, iní považovali román za bez umenia.

Analýza práce

1. Sociálno-politická obnova spoločnosti prostredníctvom revolúcie. V knihe autor z dôvodu cenzúry nemohol túto tému podrobnejšie rozviesť. Podáva sa v polonáznakoch v opise Rachmetovovho života a v 6. kapitole románu.

2. Morálne a psychologické. Že človek silou svojej mysle dokáže v sebe vytvárať nové vopred určené mravné vlastnosti. Autor opisuje celý proces od malého (boj proti despotizmu v rodine) až po veľký, teda revolúciu.

3. Emancipácia žien, rodinná morálka. Táto téma je odhalená v histórii Verinej rodiny, vo vzťahu troch mladých ľudí pred údajnou samovraždou Lopukhova, v prvých 3 snoch Very.

4. Budúca socialistická spoločnosť. Toto je sen o krásnom a jasnom živote, ktorý autor rozvinie v 4. sne Very Pavlovny. Tu je vízia ľahšej práce pomocou technických prostriedkov, teda technogénneho rozvoja výroby.

(Chernyshevsky v cele Petropavlovskej pevnosti píše román)

Pátos románu je propagandou myšlienky transformácie sveta prostredníctvom revolúcie, prípravy mysle a jej očakávania. Navyše chuť sa na ňom aktívne podieľať. hlavným cieľom diela - vývoj a implementácia novej metódy revolučného vzdelávania, vytvorenie učebnice o formovaní nového svetonázoru pre každého mysliaceho človeka.

Príbehová línia

V románe vlastne pokrýva hlavnú myšlienku diela. Niet divu, že spočiatku aj cenzori nepovažovali román za nič viac ako za ľúbostný príbeh. Začiatok diela, zámerne zábavný, v duchu Francúzske romány, ktorého cieľom bolo zmiasť cenzúru a popri tom upútať pozornosť väčšiny čitateľskej verejnosti. Dej je nekomplikovaný Príbeh lásky za ktorým sa skrývajú sociálne, filozofické a ekonomické problémy tej doby. Ezopov rozprávačský jazyk je skrz naskrz preniknutý myšlienkami nadchádzajúcej revolúcie.

Zápletka je takáto. Existuje obyčajné dievča, Vera Pavlovna Rozalskaya, ktorú sa jej žoldnierska matka snaží všetkými možnými spôsobmi vydávať za bohatého muža. V snahe vyhnúť sa tomuto osudu sa dievča uchýli k pomoci svojho priateľa Dmitrija Lopukhova a uzavrie s ním fiktívne manželstvo. Získa tak slobodu a opustí dom svojich rodičov. Pri hľadaní práce si Vera otvorí šijaciu dielňu. Toto nie je obyčajná dielňa. Nie je tu najatá pracovná sila, robotníci majú svoj podiel na zisku, preto sa zaujímajú o prosperitu podniku.

Vera a Alexander Kirsanov sa navzájom milujú. Aby Lopukhov oslobodil svoju imaginárnu manželku od výčitiek svedomia, predstiera samovraždu (z jej popisu sa celá akcia začína) a odchádza do Ameriky. Tam získa nové meno Charles Beaumont, stane sa agentom anglickej spoločnosti a po splnení jej úlohy prichádza do Ruska kúpiť stearín od priemyselníka Polozova. Lopukhov sa stretáva so svojou dcérou Katyou v Polozovovom dome. Zamilujú sa do seba, prípad končí svadbou.Teraz sa Dmitrij objaví pred rodinou Kirsanovcov. Priateľstvo začína rodinami, usadia sa v jednom dome. Vytvára sa okolo nich okruh „nových ľudí“, ktorí si chcú zariadiť svoje a verejný život novým spôsobom. Ekaterina Vasilievna, manželka Lopukhova-Beaumonta, sa tiež pripája k veci a zakladá novú šijaciu dielňu. Toto je šťastný koniec.

hlavné postavy

Ústrednou postavou románu je Vera Rozalskaya. Spoločenská osoba, patrí k typu „čestných dievčat“, ktoré nie sú pripravené robiť kompromisy v záujme ziskového manželstva bez lásky. Dievča je romantické, ale napriek tomu celkom moderné, s dobrými administratívnymi sklonmi, ako by sa dnes povedalo. Preto dokázala zaujať dievčatá a zorganizovať šijaciu výrobu a iné.

Ďalšou postavou v románe je Lopukhov Dmitrij Sergejevič, študent lekárskej akadémie. Trochu uzavretý, uprednostňuje osamelosť. Je čestný, slušný a ušľachtilý. Práve tieto vlastnosti ho inšpirovali, aby pomohol Vere v jej ťažkej situácii. Kvôli nej v poslednom ročníku ukončí štúdium a začne sa venovať súkromnej praxi. Považovaný za oficiálneho manžela Very Pavlovny sa k nej správa nanajvýš slušne a vznešene. Vrcholom jeho šľachty je jeho rozhodnutie zinscenovať vlastnú smrť, aby Kirsanov a Vera, ktorí sa navzájom milujú, spojili svoje osudy. Rovnako ako Vera odkazuje na formovanie nových ľudí. Šikovný, podnikavý. Dá sa to posúdiť, už len preto, že ho anglická firma poverila veľmi závažnou vecou.

Kirsanov Alexander manžel Vera Pavlovna, najlepší priateľ Lopukhov. Jeho postoj k manželke je veľmi pôsobivý. Nielenže ju vrúcne miluje, ale hľadá pre ňu aj povolanie, v ktorom by sa mohla uplatniť. Autor s ním cíti hlboké sympatie a hovorí o ňom ako o statočnom mužovi, ktorý vie, ako dotiahnuť dielo, ktoré si vzal, do konca. Zároveň je ten muž čestný, hlboko slušný a vznešený. Keďže nevie o skutočnom vzťahu medzi Verou a Lopukhovom, zamiloval sa do Very Pavlovny, na dlhú dobu zmizne z ich domu, aby nenarušil pokoj ľudí, ktorých miluje. Len Lopukhovova choroba ho prinúti prísť na liečbu svojho priateľa. Fiktívny manžel, ktorý chápe stav milencov, napodobňuje svoju smrť a uvoľňuje miesto Kirsanovovi vedľa Very. Milenci teda nachádzajú šťastie v rodinnom živote.

(Na fotografii umelec Karnovich-Valois v úlohe Rakhmetova, hra „New People“)

Najvýraznejšou postavou románu je blízky priateľ Dmitrija a Alexandra, revolucionár Rachmetov, aj keď mu je v románe venovaný malý priestor. V ideologickej osnove príbehu mal osobitnú úlohu a venuje sa mu samostatná odbočka v kapitole 29. Muž je výnimočný vo všetkých smeroch. Vo veku 16 rokov opustil univerzitu na tri roky a túlal sa po Rusku, aby hľadal dobrodružstvo a výchovu charakteru. Je to človek s už vytvorenými princípmi vo všetkých sférach života, v materiálnej, fyzickej a duchovnej. Zároveň má temperamentnú povahu. On vidí svoje neskorší život slúžiť ľuďom a pripravovať sa na to, zmierňovať svojho ducha a telo. Dokonca odmietol aj svoju milovanú ženu, pretože láska môže obmedziť jeho činy. Chcel by žiť ako väčšina ľudí, no nemôže si to dovoliť.

V ruskej literatúre sa Rachmetov stal prvým praktickým revolucionárom. Názory na neho boli úplne opačné, od rozhorčenia až po obdiv. to - dokonalý obraz revolučný hrdina. Ale dnes, z hľadiska poznania histórie, by takýto človek mohol vzbudzovať iba súcit, keďže vieme, ako presne história dokázala správnosť slov francúzskeho cisára Napoleona Bonaparta: „Revolúcie sú vymyslené hrdinami, blázni ich uskutočňujú a darebáci využívajú jeho plody.“ Možno, že vyjadrený názor celkom nezapadá do rámca obrazu a charakteristík Rakhmetova formovaného v priebehu desaťročí, ale je to skutočne tak. Vyššie uvedené ani v najmenšom neznižuje kvality Rachmetova, pretože je hrdinom svojej doby.

Podľa Černyševského chcel na príklade Very, Lopuchova a Kirsanova ukázať Obyčajní ľudia novej generácie, ktorých sú tisíce. Ale bez obrazu Rakhmetova by čitateľ mohol mať zavádzajúci názor na hlavné postavy románu. Podľa spisovateľa by všetci ľudia mali byť ako títo traja hrdinovia, ale najvyšším ideálom, o ktorý by sa mali všetci ľudia snažiť, je obraz Rachmetova. A s týmto plne súhlasím.

Román "Čo robiť?" má podtitul: „Z príbehov o nových ľuďoch so spoločným prospechom...“. Tým autor určil hlavnú tému románu. "Noví ľudia" - Dmitrij Sergejevič Lopukhov, Alexander Matveevič Kirsanov a ich priatelia - sú vo svojich osobných vlastnostiach protikladom k "vulgárnym". Predtým sa vo vulgárnom svete občas objavili aj slušní ľudia, ktorí však boli osamelí a buď zvädnutí, alebo zmierení s vulgárnosťou a „zmenili sa na dobrí ľudiažijúci na zemi ... len fajčiť oblohu. V románe "Čo robiť?" už vidíme celú skupinu „nových ľudí“: okrem Lopukhova, Kirsanova a Very Pavlovny sú hrdinami románu Katya Polozova, manželia Mertsalovci, mladí profesori, dôstojníci, študenti sú spomenutí v epizódach - súdruhovia a študenti Lopukhov a Kirsanov. Ide o okruh ľudí, ktorých spájajú spoločné záujmy, spoločná vec. Ich život je naplnený hlbokým obsahom: otázky filozofie, úspechy v prírodných vedách, ekonomické teórie, udalosti politický život- všetko ich bytostne zaujíma, vyvoláva búrlivú diskusiu.

„Noví ľudia“ nesledujú žiadne sebecké ciele, preto v ich kruhu vládne absolútna úprimnosť a jednoduchosť vzťahov, silné priateľstvo, neustála ochota pomáhať si, úplná rovnosť. V tom sa zásadne líšia od ľudí „predpotopného sveta“, v ktorom každý bojuje o svoje „miesto v živote“, z čoho vzniká rivalita, pokrytectvo, útlak slabších zo strany silných. Dokonca aj medzi tými, ktorí patria do „vyvolenej“ spoločnosti, je sociálna nerovnosť jasne viditeľná: Storeshnikov sa „sotva držal Jeanovho chvosta, Jean sa ledva držal Sergeovho chvosta“.

Černyševskij, ktorý podrobne opisuje život „nových ľudí“, sa snaží zdôrazniť, že na tom nie je nič zvláštne. Žiť tak, ako žijú títo ľudia – teda nerobiť nič podlé, nestrácať čas vulgárnym zaháľaním, venovať celé svoje srdce svojej milovanej práci, usilovať sa o vedomosti, rozumne sa baviť – každý človek môže a mal by , v tomto „nie Boh vie, čo je to hrdinský čin. „Noví ľudia“ sú len dobrí ľudia. Od dobrých ľudí predchádzajúcich čias sa však líšia tým, že „nedymú oblohu“, nestávajú sa „nadbytočnými ľuďmi“, ale aktívne sa podieľajú na živote a na jeho premene. Rozdiel medzi hrdinami "Čo robiť?" od „nadbytočných ľudí“ sa vysvetľuje nielen časom ich vzhľadu, ale aj ich sociálnym postavením: „ ľudí navyše"patril k šľachte," nový "- raznochintsy, ktorý prešiel tvrdou školou práce. Lopukhov aj Kirsanov si „skoro zvykli robiť si cestu prsiami bez akejkoľvek podpory“ s obrázkami „nových ľudí“

Chernyshevsky objasnil predstavy o raznochintsy-demokratoch, čo bolo potrebné v súvislosti s búrlivou diskusiou vyvolanou románom I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia".

Pokroková mládež bola nespokojná s nejakou jednostrannosťou a suchopárnosťou Bazarova, ako aj so skutočnosťou, že Bazarov sa ukázal osamelý medzi vznešenou spoločnosťou, ktorá mu bola cudzia. Ale Turgenev podľa Pisareva „jednoducho nevedel, ako sa Bazarovci správajú k ostatným Bazarovcom“. Chernyshevsky dobre poznal ľudí ako Lopukhov a Kirsanov. V jeho postavách sa odzrkadľovali črty spisovateľových priateľov — lekára P. I. Bokova, fyziológa I. M. Sechenova a i.. „Noví ľudia“, s rôznymi individuálnymi charakterovými črtami – spoločenskí a uzavretí, veselí a zdržanliví, vášnivo milujúci umenie a ľahostajní k nemu – sú to spájali spoločné vlastnosti, ktoré ich skutočne odlišovali od ľudí starého sveta. Noví ľudia rešpektujú dôstojnosť ostatných a pevne stoja za svojou nezávislosťou. Táto vlastnosť je charakteristická aj pre Verochku Rozalskaya. „...Ak sa odvážiš ku mne prísť v divadle, na ulici, niekde, dám ti facku,“ hovorí Storeshnikovovi. "Matka ma bude mučiť... ale nechaj to so mnou, nech sa stane čokoľvek, na tom nezáleží!" Lopukhov, Kirsanov a Katya Polozova rovnako odhodlane bránia svoju česť. Noví ľudia majú zmysel života a vytrvalo ho dosahujú. "Každý z nich je statočný človek, neváhajúci, neustupujúci, schopný sa veci chopiť, a ak ju vezme, tak sa jej už pevne chytí, aby sa mu nevymkla z rúk." Každý z nich je človekom dokonalej čestnosti, takže vám ani nenapadne otázka: „Môžete sa na tohto človeka vo všetkom bezpodmienečne spoľahnúť? Títo ľudia nie sú len čestní, sú šľachetní a nesebeckí; v záujme šťastia druhých sú pripravení obetovať svoje šťastie a v prípade potreby aj život. Príkladom vznešeného sebaobetovania je Lopuchovov čin, ktorý tvoril dejový základ románu. Lopukhov úprimne miluje Veru Pavlovnu, ale keď videl, že miluje Kirsanova, aby odstránil prekážky ich šťastia, predstieral samovraždu a odišiel do Ameriky. Jeho list na rozlúčku priateľom je naplnený vysokou duchovnou noblesou: „Uviedol som do rozpakov váš pokoj. Odchádzam z javiska. Neľutujte; Oboch vás tak veľmi ľúbim, že som so svojím odhodlaním veľmi spokojný. Rozlúčka".

„Noví ľudia“ sú skromní a boja sa pompéznych fráz ako oheň. Nechcú, aby ľudia, ktorých obetujú, boli príliš zaťažení vďačnosťou, a tak hovoria, že to robia „zo sebeckých dôvodov“, „pre svoj vlastný prospech“. "... Toto je falošný koncept: obeťou sú mäkké čižmy, tvrdí Lopukhov. - Rovnako príjemné ako vy." Lopukhov a Kirsanov dodržiavajú teóriu „rozumného egoizmu“, podľa ktorej sa každý človek riadi iba vlastným prospechom. Nie každý chápe, čo táto výhoda v skutočnosti je. „Vulgárny“ človek považuje za výhodné okrádať a klamať iných ľudí a „noví ľudia“ veria, že ich šťastie spočíva v boji za šťastie iných ľudí. „... Ak raz budem konať proti celej svojej ľudskej prirodzenosti, navždy stratím možnosť pokoja, možnosť sebauspokojenia, otrávim si celý život,“ myslí si Kirsanov.

Teória „rozumného egoizmu“ vyjadruje morálku revolučných demokratov. Liberálni šľachtici hovorili, že ich „povinnosťou“ je „slúžiť ľudu“. Černyševskij tvrdí, že bojovať za šťastie ľudu možno len na príkaz srdca, so sklonom „vlastnej povahy“ a slová o povinnosti sú falošné slová. Pre „nových ľudí“ nie sú ľudia niečím outsiderom, o ktorý sa treba starať na úkor ich vlastných záujmov. Sami sú súčasťou ľudu – jeho najvyspelejšej a najuvedomelejšej časti, preto „novým ľuďom“ je cudzí nesúlad medzi mysľou a citom, ktorý je hrdinom z radov šľachty vlastný. „Osobný prospech nových ľudí sa zhoduje so všeobecným prospechom a ich egoizmus obsahuje najširšiu lásku k ľudstvu,“ napísal D. I. Pisarev v článku Mysliaci proletariát.

Lopukhov si všimol, že sa Vera Pavlovna zamilovala do Kirsanova, a rozhodol sa, že nielenže nemá právo zasahovať, ale je dokonca povinný im pomôcť. Morálka, ktorou sa Lopukhov riadil, formuluje Pisarev nasledujúcim spôsobom: "... človek nemá právo brať druhému šťastie ani svojimi činmi, ani slovami, ba ani mlčaním." Keby Lopukhov nepomohol Vere Pavlovne, možno by dokázala potlačiť svoje pocity, ale Lopukhov si nechcel privlastniť šťastie niekoho iného. Svojím postojom k Vere Pavlovne, hovorí Chernyshevsky, Lopukhov dokázal, „že ho odvaha nikdy v ničom nesklame, že vo všetkých skúškach, akýchkoľvek, akýchkoľvek, zostane pokojný a pevný, že ... kým na poslednú chvíľuživot, bez ohľadu na to, akým úderom bude vystavený, bude spokojný s vedomím svojej ľudskej dôstojnosti. Inými slovami, človek, ktorý je čestný vo svojom osobnom živote, ako Lopukhov, je pripravený zomrieť za spravodlivú vec, to znamená, že je schopný byť revolucionárom.

Ľudia ako Lopukhov a Kirsanov neboli v období revolučnej situácie 60. rokov až takí vzácni, no stále tvorili nevýznamnú súčasť spoločnosti.

Hlavnou témou Chernyshevského románu "Čo treba urobiť?"

Ďalšie eseje na túto tému:

1. „Noví ľudia“, o ktorých Chernyshevsky písal vo svojom románe, boli predstaviteľmi novej fázy vývoja spoločnosti v tom čase. Svet týchto ľudí...
2. Téma práce v románe N. G. Chernyshevského „Čo treba urobiť? Kameň úrazu mnohých čitateľov Čo treba robiť? sú sny viery...
3. 11. júla 1856 sa v izbe jedného z veľkých petrohradských hotelov nájde odkaz, ktorý zanechal zvláštny hosť. V poznámke sa píše, že...
4. Kompozícia na tému: Vývoj myšlienky. Žánrová záležitosť. Objavenie sa na stránkach Sovremennika románu Chernyshevského, ktorý bol vtedy v pevnosti Petra a Pavla, bolo ...
5. Hlavná humanistická téma Zvonu nachádza svoje vyjadrenie predovšetkým v slávnom epigrafe od Johna Donna: „Niet človeka, ktorý by...
6. Osobné vzťahy „nových ľudí“, ktorí riešia konflikty na základe humánnej teórie „výpočtu výhod“, slúžia aj ako prototyp budúcnosti (nová morálka je zatienená tradíciou ...
7. Pevné a pokojné správanie Černyševského počas dvojročného súboja s cárskou spravodlivosťou spôsobilo potiahnite prstom prestíž vlády. Ešte väčší...
8. Vo všestrannom dedičstve Chernyshevského zaujímajú dôležité miesto diela o estetike, literárna kritika, umeleckej tvorivosti. Vo všetkých týchto oblastiach pôsobil...
9. V The Shore sa Bondarev spolieha na figuratívno-asociatívne myslenie, a nie na konceptuálne myslenie. Publicistické epizódy v románe sú len jedným z momentov ....
10. Tolstoj sa v roku 1942 pripravuje na vydanie v jednej knihe „Prechádzka mukami“ a poslednýkrát sa obracia k práci na ...
11. Hrdina románu, Rachmetov, je revolucionár. Pôvodom je šľachtic. Jeho otec bol bohatý muž. Ale slobodný život neudržal Rakhmetova ...
12. To je hľadanie a poznanie seba samého, hľadanie zmyslu života vo všetkých jeho protirečeniach. Podobný nápad, ako vidno, organizuje umelecké...
13. Nastane búrka, pretože Pečorin bez nich nemôže žiť, sám ich vytvára (na mysli mi prichádzajú riadky z Lermontovových „plachiet“, ...
14. To, že sa na stránkach Sovremennika objavil román od Černyševského, ktorý bol vtedy v Petropavlovskej pevnosti, bolo udalosťou obrovského významu tak z hľadiska spoločensko-politického, ako aj...