Kniha „Workshop o kreatívnej terapii“ popisuje moderné metódy a techniky terapie kreativity (alebo kreatívnej terapie).

Autori odhaľujú tajomstvá využitia rozprávkovej terapie, arteterapie, pieskovej terapie, terapie zameranej na telo, terapie hrou a ďalších kreatívnych metód. Kniha pomôže v praxi psychologického poradenstva, psychokorekcie, psychoterapie.

Táto kniha predstavuje technológiu pre formovanie a riadenie špeciálne vytvoreného tímu zamestnancov - tímu, ktorý je schopný úspešne riešiť výrobné problémy v akejkoľvek oblasti podnikania a manažmentu.

Teoretická časť obsahuje dôsledný popis všetkých fáz formovania tímu: od stanovenia cieľov až po podporu činnosti tímu.

V praktickej časti sú rozpracované metódy organizácie práce v tíme, nové technológie interakcie, situačná analýza, praktické cvičenia. Osobitná pozornosť sa venuje štúdiu techník budovania tímového ducha a vytvárania tímového imidžu.

Kniha je určená lídrom, manažérom, psychológom a všetkým, ktorí sa profesionálne zaujímajú o problematiku manažmentu.

Marina Vladimova, Petrohrad

povrazová myš

(rozprávka na pomoc v boji proti strachu detí)

Žila raz malá myška Peťa so svojou úžasnou rodinou - manželkou Anechkou a sedemnástimi myšami. Starostlivo vychovával svoju rodinu a myši mu odpovedali s láskou a oddanosťou. Jedného dňa prišiel k Peťovi najmladší syn, Sedemnásta myš, a povedal, že sa chce stať povrazochodcom. Náš Peťo pochválil svojho syna za taký krásny sen: ani jedna myš v histórii vedy o myšiach sa nestala cirkusantom v takejto úlohe.

Potom Sedemnásty požiadal pápeža o radu. Trápila ho jedna vec – ako sa prestať báť spadnúť, pretože to je v profesii povrazolezca to najdôležitejšie. Pre obratnú, svižnú a ľahkú myš nemá veľké problémy rýchlo sa po lane pošmyknúť. Omnoho ťažšie je nepozerať sa do priezračnej prázdnoty posluchárne, kde sedí vzrušené publikum a nepýtať sa samého seba: „Zvládnem to?

Myška Petya povedala svojmu synovi: „Choď odvážne po lane a pamätaj - si najlepší povrazochodec na svete, uspeješ. Nezastavujte sa, nepozerajte sa dole, nezohľadňujte, ako ďaleko ste zašli, koľko ešte musíte prejsť a či lano nie je príliš vysoko. V jednej knižke, synu, čítam: "cestu zvládne ten kráčajúci." Pretože ten, kto pochybuje – bojí sa a zasekne sa na ceste, nejde ďalej. Strach paralyzuje, oslabuje, nedáva radosť z myšlienky, že dostanete všetko, čo máte na mysli.

Sedemnásty myš poslúchol svojho otca a začal s pravidelným tréningom lana. Ochotne ho prijali do cirkusu, pretože takéto číslo ešte v žiadnom cirkuse na svete nepredviedli. Prišiel deň premiéry. V prvom rade najlepšie miesta sedela myška Peťa, jeho manželka Anechka a všetci ich potomkovia s výnimkou Sedemnásteho povrazochodca. Nakoniec sa začal hrať slávnostný pochod, otvorili sa závesy a diváci uvideli lano natiahnuté pod kupolou cirkusu a potom zalapali po dychu pri pohľade na drobnú škvrnku, ktorá po nej nebojácne prebehla. Potom smietka z lana preskočila na závesy klesajúce na podlahu a vyskočila na plošinu pred orchestrom.

Myška Petya a Anya s tlčúcim srdcom spoznali svojho syna, oblečeného pri príležitosti premiéry v zamatovom pestrofarebnom obleku. Sedemnásta myš sa šikovne uklonila, zamávala labkou za nadšeného revu "Bravo!" do publika a zmizol v zákulisí, kde ho už čakali rozradostení cirkusanti. Sedemnásta myš teda našla svoje povolanie a stala sa povrazochodcom.

Čas uplynul. Sedemnásty precestoval so svojím rodným cirkusom takmer celý svet. Takmer vôbec nebol doma a malá myška Peťa a Anechka sa o jeho živote dozvedeli hlavne z novín. Raz prišiel Sedemnásty navštíviť jeho rodičov a tí boli nepríjemne prekvapení zmenou, ktorá sa mu udiala. Začal sa rozprávať s rodičmi, niekedy ich aj učil, začal kričať na svojich bratov a sestry a celým svojím zjavom ukazoval, aká je medzi nimi priepasť – kde sú oni a kde je on – svetová celebrita.

Myška Petya mu povedala: „Synu, do tvojho srdca vstúpila infekcia, pýcha, arogancia nie sú najlepšími priateľmi odvahy a nebojácnosti. Stal si sa príliš arogantným, rozhodol si sa, že keď môžeš všetko, môžeš všetko. Ale nie je! Dávaj pozor, chlapče môj!" Sedemnásty však len otrávene pokrčil plecami nad otcovým zápisom.

Akosi mu pri predvádzaní triku preletela hlavou bláznivá myšlienka: „Zvládnem to? Dokážem to dotiahnuť do konca?" Okamžite sa zapotácal a spadol. Našťastie nezomrel, zachytil sa o záves, no zlomil si dve labky a veľmi sa bál. Veľmi sa hanbil a nechcel nikoho vidieť. Sedemnásty sa ukryl v rodičovskom dome, kde ho dojčila jeho milá mama, myška Anechka. A bratia a sestry sa mu neposmievali a nedráždili ho, hoci ich raz urazil svojou aroganciou.

Keď sa prebral, prišiel za otcom - myškou Peťou a poprosil ho o odpustenie za jeho správanie a povedal, že už nebude vystupovať v cirkuse ako povrazolezec - strach sa navždy usadil v jeho srdci. A myška Peťa mu povedala: „Bol si dostatočne potrestaný a som si istý, že jedného dňa sa do cirkusu opäť vrátiš. Strach prejde z lásky a túžby niekomu pomôcť. Sedemnásty sa naňho nechápavo pozrel, no otec k jeho slovám nič nedodal.

O pár mesiacov v dome, kde žili myši, zachvátil požiar. Malá myš Petya dokázala zobudiť Anyu a takmer všetky jeho deti a vyviesť ich na dvor. Sedemnásta a jedna z mladších myší zostala v dome - najslabšia, ktorá dokázala prehltnúť dym a nemohla sa rýchlo pohybovať. Okrem toho bola podlaha posiata kusmi padajúceho nábytku a horiacich tapiet. Skriňa, ktorá stála pri otvorenom okne, zostala nedotknutá. Sedemnástka bez rozmýšľania chytila ​​brata do zubov a vyliezla na skrinku. Odtiaľ nebojácne vyskočil z okna a skočil do záhrady. Hoci skočil zo značnej výšky, ani mu nenapadlo sa báť. A až v záhrade si uvedomil, že ho strach z výšok pominul. Išiel presne tak, ako mu povedal jeho otec, myška Peťa.

Nádherný dážď lásky

Kedysi v ďalekej krajine žili veľmi šťastní ľudia. Prečo boli takí šťastní? Nemali veľa bohatstva, ich domy boli veľmi skromné; niekedy mali miernu nádchu alebo trpeli miernou bolesťou hlavy. No zároveň boli šťastní a spokojní bez ohľadu na vek, deň v týždni, počasie či ročné obdobie. Z čoho?

Faktom je, že hlavným bohatstvom tejto krajiny bol obrovský pocit Lásky. Zažili to všetci obyvatelia krajiny, ich srdcia doslova zachvátil pocit lásky - k svojim, k cudzím deťom, k sebe navzájom. A ako veľmi sa navzájom milovali vtáky, ryby, kvety a stromy!

Nie, obyvatelia krajiny neboli ideálni - niekedy sa takmer vážne pohádali, inokedy na seba našpúlili kvôli nejakej maličkosti - aj pol hodiny. Dlho to však nemohli vydržať - začali sa na seba smiať a žmurkať, potom sa radostne objímali a bozkávali a znova sa stali priateľmi a robili nejaký spoločný obchod.

Mali nádherné sviatky: po prvé, svadby sa oslavovali takmer stále - na každú svadbu boli pozvaní všetci, každý, kto mal v ten deň voľno. A musím vám povedať, že v tejto krajine sa všetci tak milovali, že sa páry veľmi často spájali a svadby sa oslavovali takmer každý deň!

Po druhé, v Krajine šťastia bolo zvykom oslavovať narodeniny všetkých narodených detí, pretože obyvatelia právom verili, že každé narodené bábätko je darom od Boha nielen pre ich rodičov, ale pre každého.

Do tretice sa oslavoval aj Deň priateľstva a súhlasu, Deň dúhy a Slnka, Deň smiechu a veselých vtipov, Deň korytnačiek, medveďov, ako aj Deň psov, kráv a tučniakov. .

Jedným slovom, každý deň sa oslavoval niečí sviatok. Okrem toho môže byť darčekom len dobré slovo oslávencovi, tanec alebo pieseň na jeho počesť alebo nejaké ručne vyrobené remeslo.

Pýtate sa, bolo vždy také zábavné žiť v tejto krajine? Nie, rozhodne nie. Boli časy, keď sa obyvatelia neustále hádali, nadávali, nechceli nielen spolupracovať, ale dokonca spolu žiť pod jednou strechou.

Mnoho párov sa kvôli tomu rozviedlo a niektoré – je to až desivé povedať – svoje deti nemilovali! Zdalo sa, že niektorí obyvatelia sa majú radi, ale nevedeli pochopiť, aký majú k sebe vzťah, pretože vtedy nevedeli, čo je láska!

V tejto krajine bola celkom nuda, celý čas bolo zamračené a chladno, pretože príroda vždy cíti stav ľudí a zvierat okolo nej. Nevšimli ste si, že len čo sa usmejeme, cez oblak sa okamžite objaví slnko? Vyskúšajte a presvedčte sa sami!

Najchladnejšie zo všetkých bolo malé dievčatko Miranda. Mala milé srdce, samozrejme, s nikým sa nehádala, ale často bola osamelá, zdalo sa, že ju nikto nemiluje, nikto sa s ňou nechce kamarátiť. Niekedy sa jej chcelo plakať, ľutovať sa.

Raz Miranda smutne kráčala lesom a uvidela malú starenku v úhľadnej vreckovke. Miranda videla, že stará žena zbiera dreviny, ale už bola unavená, zle videla a drevina jej neustále vypadávala z rúk. Miranda jej bez váhania pribehla na pomoc. Pozbierala všetko dreviny a odprevadila starenku domov. Pozvala dievča, aby prišlo na čaj.

V dome starenky si Miranda všimla jednu vec, ktorá ju zarazila - bolo v ňom teplo a útulno. Čaj priniesla upravená mačička, ktorá pristúpila k gazdinej a láskyplne ju obtrela o kolená; huňatý pes priniesol malinové koláče, radostne vrtil chvostom a prijal svoju časť pánovej nežnosti; v klietke srdečne spieval malý žltý kanárik, ktorý chcel tiež potešiť svoju hostiteľku.

Po vypití čaju sa Miranda starkej poďakovala a pripravila sa na odchod domov. Ale zastavila ju a spýtala sa: „Prečo si taká smutná, dieťa moje? Prečo ma o nič nepožiadaš o pomoc?" Miranda si smutne povzdychla.

ja nič nepotrebujem. Je smutné, keď vidíte, ako sa všetci vo vašom dome tak veľmi milujú. A to my nevidíme. Prajem si, aby sa všetci v našej krajine milovali tak ako vo vašom dome.

Stará žena sa usmiala, ale musím vám povedať, že to nebola ľahká starenka a dobrá víla povedala:

Si milé dievča a zaslúžiš si ocenenie. Tu je pre vás džbán, ktorý však otvoríte, až keď sa vrátite domov. A vaše želanie sa splní.

Miranda to urobila. A keď otvorila džbán, utiekol odtiaľ teplý Zázračný dážď. Nádherný dážď umyl zem. Tam, kde padali jeho kvapôčky, rástli čarovné kvety, v ktorých sa trblietali kvapôčky Lásky.

A všetko v krajine sa magicky zmenilo: všetci obyvatelia krajiny pocítili, ako pocit lásky doslova prevalcoval ich srdcia - k vlastným, k cudzím deťom a k sebe navzájom. A ako veľmi sa navzájom milovali vtáky, ryby, kvety a stromy!

Okamžite sa objavilo veľa párov, ktoré chceli spolu žiť a čoskoro sa, samozrejme, narodilo veľa detí s radostnými a veselými tvárami! Ich smiech doslova premenil celú krajinu – naokolo kvitlo čoraz viac kvetov s kvapkami lásky a neustále svietilo slnko. Aká hmla alebo zima! Všetci dokonca zabudli, že sa to deje. Skutočná krajina šťastia.

Stalo sa tak vďaka malému dievčatku Mirande, ktorá chcela, aby každý vedel, čo je Láska, chcela urobiť radosť iným.

Aby Láska v krajine neskončila, občas tam zaletel teplý čarovný dážď, ktorý dobrá Víla poslala svojmu obľúbencovi. Keď kvapkami umyl všetkých obyvateľov krajiny, pocítili k sebe nový nával lásky.

Vladimova Marina, Petrohrad

Magická fajka

Kedysi dávno žilo v jednej krajine dievča menom Ulya. Jej rodičia zomreli, keď bola veľmi malá a vychovávala ju stará babička Dusya. Žila s nimi trojfarebná mačka Taya a jednoušák Trifon. A Ulechka mala obľúbeného krstná mama, ktorá dievčatko často navštevovala a obdarovávala ju nádhernými darčekmi, pretože – prezradíme vám malé tajomstvo – bola dobrá Víla.

Bohužiaľ, krstná mama mala veľa práce a niekedy sa s krstnou dcérou rozišla na dlhší čas a Ulya jej potom veľmi chýbala.

Ulya žila priateľsky so svojou starou mamou Dusyou - jej stará mama naučila Ulyu piecť rebarborové koláče, vyšívať saténovým a krížikovým stehom, žehliť posteľnú bielizeň, ošklbané ponožky, a čo je najdôležitejšie, ponáhľať sa pomôcť iným ľuďom, najmä ak pomoc potrebovali starší ľudia alebo malé deti. Ulya mala dobrú babičku a Ulya ju tiež veľmi milovala.

Ale čas plynul, Ulechka vyrástla a jej babička pomaly chátrala: čoskoro prestala chodiť von, len sedela na verande a obdivovala svoju vnučku, keď dievča, ktoré dokončilo pletenie buriny v záhrade, začalo tancovať. Blond Ulechka totiž veľmi rada tancovala a keďže bola veľmi ľahká a spontánna, tancovala úžasne - ako malé biele páperie, ktoré pri akomkoľvek pohybe ľahko vyletí z vankúša. Susedia sa tešili z Ulechkiných tancov – akosi sa každému pri pohľade na ňu uľavilo.

Raz Ulechka vbehla ráno do babičkinej spálne a videla, že babička je taká slabá, že nevstala z postele a ležala so zatvorenými očami.

Babička, drahá, čo je s tebou? skríklo vystrašene dievča.

Neboj sa, moja drahá, čoskoro ťa opustím. Nastal čas pre mňa - veľmi mi chýbala moja dcéra, tvoja matka.

Babka, drahá, neumieraj, ja nechcem!!!

Neplač, lastovička moja, to je normálne - starší a starí ľudia vždy odchádzajú do iného sveta, ale takto je to v prírode poňaté - celý náš život od narodenia až po odchod pripomína ročné obdobia: najprv sa narodíme a rastieme, kvitnúť ako jablone na jar.

Potom ako leto kvitneme, zamilujeme sa, tvoríme páry a rodíme deti, ako jabloň rodí objemné jablká. Na jeseň nášho života naše deti rastú, učia sa a stávajú sa dospelými ako zrelé jablká - to je naša úroda. No potom príde zimný čas - všetko sa upokojí, život sa pomaly spomalí, zamrzne - tak slabneme, strácame sily, stíchneme, odchádzame a život opäť pokračuje v našich deťoch a vnúčatách.

Nie, babka, nie, to nechcem!

Babička Dusya pobozkala svoju vnučku, zavrela oči a navždy odišla k svojej dcére.

Žiaľ, krstná matka nebola v tomto čase blízko Úľa. Ujali sa jej vzdialení príbuzní. Neboli zlí a Ulyu do sýtosti kŕmili a napájali, nezaťažovali ich prácou, ale mali vlastné deti a veľmi ich netrápilo, čo Ulya cítila. Ale nemali pre ňu dostatok skutočnej lásky, ako ich babička Dusi.

Navyše si nenechali trikolórnu mačku Tayu a jednoušáka Tryphona a dali ich iným ľuďom a Ulyi veľmi chýbali.

A postupne na Ulju zaútočila zlá túžba, začala nariekať, sťažovať sa na život, dokonca začala preklínať svoj osud - hovoria, prečo je to tak dobré pre všetkých, ale už nemá nikoho a nič - nikto ju nemiluje, ona je veľmi osamelý a nikto ho nepotrebuje. A teraz boli Ulechkine oči vždy na „mokrom mieste“ a na jej tvári sa nikdy neobjavil úsmev. Bolo pre ňu veľmi nudné žiť, všetko jej padalo z rúk, nechcela nič robiť.

Ulechka, drahá, len ťa nespoznávam,“ počula raz utrápený hlas svojej krstnej mamy, ktorá bola niekoľko mesiacov neprítomná v ich krajine a nevedela, že Ulechka stratila svoju babičku a žije u príbuzných.

Nie je to moja chyba, drahá krstná mama, len ma nikto nepotrebuje, som taká osamelá - preto som sa nudila, nezaujímala som sa, nič sa mi nechce - a nikto pre mňa nie je!

Úbohé dievča, samozrejme chápem, aké je to pre teba ťažké. Ale treba veci otriasť, pomaly sa vrátiť k životu. Pomôcť si môžeš len ty sám. Slzy a sťažnosti na smútok nepomôžu. Pamätaj, drahá, ako si rád tancoval a spieval - všetci začali tancovať, len počuli tvoje veselé piesne.

A teraz – pozri sa okolo seba, len žaby kvákajú, zhromažďujú sa a svojím kvákaním ozývajú tvoje tupé stonanie.

Ale čo robiť? Ako si môžem pomôcť? Ako sa stať opäť šťastným?

Vezmite si to, drahá - tu sú pre vás dve postavy - jedna vám bude rozprávať nádherné príbehy a odvráti vás od smutných myšlienok. Druhý bude chrániť v prípade akéhokoľvek nebezpečenstva. A tu je pre vás ďalšia magická hviezda. Má úžasné vlastnosti – robí neviditeľným toho, kto ho drží v rukách. A s jeho pomocou môžete byť okamžite tam, kde chcete.

Ďakujem, drahá krstná mama, - poďakovala sa Ulya, ktorá sa okamžite rozveselila. Trochu sa rozveselila, opäť sa v nej objavila sila, opäť začala pomaly upratovať dom, plieť burinu v záhrade, prať a žehliť. A v srdci začala dúfať, že sa čoskoro stane zázrak a bude opäť šťastná, ako predtým.

Raz Ulya išla so svojimi príbuznými na trh. Pýtali sa na cenu podomácky tkaných kobercov, farebných šálov a kožuchov, zúfalo zjednávaných pri každom novom nákupe, a Ulechka sa obzerala a stále čakala, že sa jej život okamžite nejakým zázračným spôsobom zmení.

Zrazu začula zvuky veselej, veľmi príjemnej melódie, ktorá ju akoby volala nasledovať. Vybehla z davu a v diaľke uvidela chlapca v kostýme klauna s fajkou v rukách. Chlapec sedel na stoličke a hral na fajku. A veľa ľudí stálo okolo neho a očarene počúvalo jeho hru - všetci mali osvietené tváre, v očiach sa im objavili slzy nehy.

Fajka nebola ľahká, ale čarovná. Melódie, ktoré chlapec hral, ​​každému pripomenuli niečo dobré, čo sa mu v živote stalo.Ak mal niekto zlé srdce, fajka uzdravila a zahnala smútok, vzala márnosť, úzkosť a strach. Ale takto to znelo v rukách chlapca - bol už viditeľne unavený, ale hral a hral s odovzdanosťou, bez toho, aby niekomu odopieral duchovnú pomoc.

Ľudia prišli a vrelo mu ďakovali za hru, že vďaka jeho fajke sa opäť cítili mladí a plní sily a ako dobre, že sa objavil v ich životoch, takých ľudí by bolo na zemi viac.

Wow, - pomyslela si smutne Ulya, - ale nikto mi také slová nehovorí. Snažím sa, snažím sa, robím všetko okolo domu, pomáham svojim príbuzným a všetko berú ako samozrejmosť, aj keď by mi niekto povedal také poďakovanie ...

Ale za svoju prácu očakávate pochvalu, však? Buď úprimný, čakáš? - Ulya zrazu začula hlas svojej krstnej mamy, ktorá ako všetky víly mala úžasnú vlastnosť objaviť sa z ničoho nič.

Samozrejme, ale nechce to každý, chce byť chválený za svoje dobré skutky, ocenený?

Možno áno, ale práve preto sa vám nepoďakujú úprimne ako tento malý chlapec. Pretože sa o seba snažíš, robíš všetko pre to, aby ťa pochválili, ale chlapec na to vôbec nemyslí. Nemyslí na to, ako si zaslúžiť pochvalu a stať sa šťastným. - nemá čas na to myslieť, je zaneprázdnený robením dobrých skutkov pre druhých a každodenným užívaním si života... To je všetko, drahá.

Počas ich rozhovoru si Ulya všimla psa s boľavou labkou, ktorý pribehol za zvukov hudby. Chvíľu stála pri chlapcovi a potom začala tancovať na boľavej labke, načo od radosti zapišťala a rozbehla sa preč, pričom zabudla, že ju nedávno bolela labka. Takže magická fajka mohla vyliečiť akúkoľvek chorobu, o čom sa Ulya osobne presvedčila.

Ulya cítila, že prvýkrát po dlhom čase sa cítila lepšie v srdci - podišla k chlapcovi a stretla sa s ním.

Ako sa voláš?

Lyonka. a ty?

Ulya.

Buďme priatelia.

Poďme.

Chcela sa Lenky opýtať viac na fajku, no zavolali jej príbuzní a ona sa k nim neochotne rozbehla. Doma si vždy pamätala melódie čarovnej fajky a slová krstnej mamy, ktoré jej hovorili na rozlúčku.

O týždeň neskôr Ulya opäť požiadala, aby išla so svojimi príbuznými na veľtrh - veľmi sa tešila, že uvidí Lenku. Vyrútila sa na námestie, kde Lenka hrala naposledy. Ale klaun s fajkou nikde.

Potom sa Uľja od obchodníkov na bazáre dozvedel, že Lenka hrala na fajku do neskorého večera a potom sa v tme potkol a vážne si poranil nohu. Neprikladal tomu žiadnu dôležitosť a na druhý deň sa opäť zišiel na námestí, aby zahral na fajku každému, kto potrebuje jeho hudbu.

Ale bohužiaľ fajka zmizla - niekto ju ukradol. A Lenka teraz nedokázala pomôcť ani druhým, ani sebe - noha mu opuchla a opuchla, do rany sa zrejme dostala nejaká infekcia a lekári sa už chystali nohu odobrať, aby sa infekcia nerozšírila do celého tela.

Ulya bola veľmi rozrušená - tak chcela pomôcť malému klaunovi s magickou fajkou. Zavolala krstnú mamu a tá jej hneď prišla na zavolanie. Keď sa krstná mama dopočula o jej prosbe, darovala jej čarovné zrkadlo - s jeho pomocou bolo možné nájsť akúkoľvek osobu alebo chýbajúcu vec. Ulya sa pozrela do zrkadla a videla, že fajka je v zámku kráľa Lapida.

Bol už starý, často chorý a svojich poddaných doslova obťažoval nekonečnými zdravotnými sťažnosťami. Všetky peniaze kráľovstva putovali k nespočetnému množstvu lekárov a liečiteľov, ktorí sa ako muchy na med hrnúli na výzvy kráľa Lapida – veľmi rád sa liečil a skúšal nové metódy terapie.

Preto sa jeho poddaní, keď sa dozvedeli o liečivých vlastnostiach magickej fajky, rozhodli, že mu ju ukradnú.

Ulya stála na magickej hviezde a bola okamžite prevezená do hradu kráľa Lapidusa. Tam predstúpila pred kráľa a nahnevane sa dožadovala, aby vrátil fajku, ktorú ukradli malej klaunke Lenke.

Lapidus sa uškrnul a povedal, že fajku vráti, ale pod podmienkou, že výmenou dostane niečo v rovnakej hodnote.

Ulya súhlasne prikývla a klikla na figúrku, ktorá mohla rozprávať nádherné príbehy. Kráľ Lapidus si vypočul jeden, druhý, tretí príbeh, na jeho tvári sa rozkvitol pokoj a na záver milostivo prikývol:

Môžete si vziať svoju flautu. Som spokojný s touto výmenou. Choď k oknu, milé dievča, a vezmi si svoju vec z tej vyrezávanej krabice s kráľovskou korunou.

Ulya sa už ponáhľala k oknu, ale zastavilo ju hlasné zvolanie druhej postavy:

Stoj, dôverčivá duša! Pri okne v podlahe je jedna vrstva parkiet, stúpite na parkety a spadnete do diery s jedovatými hadmi!

Ay-yai-yai, Vaše Veličenstvo, ako sa za vás hanbíte! Slovo dalo slovo a tiež starší muž, aký príklad dávaš svojim služobníkom? zvolalo dievča, zasiahnuté takouto zradou.

No, odpusť starému mužovi, chcel som ublížiť - možno si myslíš, že u teba sa to nestane? Len sa blázniť...

Wow žart!

Je predsa škoda fajku rozdávať - ​​všetky neduhy z nej zo mňa zmizli ako ruka! Možno za ňu na oplátku dáte niečo iné?

Dobre, dám to. Najprv vráťte potrubie.

Kráľ jej neochotne podal Lenkinovu fajku. A dala mu čarovné zrkadlo. Pýtate sa – nebolo jej škoda dať darčeky krstnej mame? Samozrejme, je to škoda, ale čo sa dá robiť - babička Dusya ju naučila, že ak dáte slovo, musíte ho splniť.

Ulya rýchlo schmatla fajku a figúrku - ochrancu pred nebezpečenstvom a stúpila na magickú hviezdu. Okamžite sa stala neviditeľnou a previezli ju k chorému klaunovi. Podala mu fajku, on ju s radosťou schmatol a okamžite začal hrať jednu zo svojich obľúbených melódií.

O päť minút si sadol na posteľ, o desať minút si položil nohy na podlahu ao desať minút začal tancovať s Ulyou. Noha bola opäť zdravá - fajka ju uzdravila!

A Ulya sa cítila šťastná - prvýkrát po dlhom čase, pretože pomohla dobrému človeku bez toho, aby pre seba očakávala odmenu. Opäť sa zaujímala o život - mala nového priateľa a teraz si bola Ulya istá, že ich bude mať veľa!

Vladimova Marina, Petrohrad

Kvapka lásky

V jednej krajine bolo kedysi čarovné mesto. Čím sa preslávil? Faktom je, že do tohto mesta prileteli úplne iné postavy obľúbených detských rozprávok z iných svetov - Shrek s Feonou a Malvína s Pierrotom a Popoluška s princom a Kráska so zvieraťom a Emelya s princeznou Nesmeyanou a princom. Gvidon s princeznou Swanovou a mnoho, mnoho ďalších, vrátane dvoch medveďov.

Pýtate sa, prečo dve? Existuje rozprávka o "Troch medveďoch?" Áno, pretože „Tri medvede“ sa objavili až potom, čo navštívili čarovné mesto, vymenili si kytice kvetov, potom sa vzali a mali malého Mišutka.

Už ste pochopili, že v magickom meste prestali byť všetci hrdinovia rozprávok osamelí a boli z toho veľmi šťastní. Koniec koncov, prestať byť osamelý, stať sa pre niekoho potrebným, nájsť priateľov a lásku - to je také skvelé, súhlasíte?

Ako sa tento zázrak stal? Faktom je, že jeden úžasný chlapec menom Peťko - malý, víriaci sa, s mierne chuligánskym, šibalským úsmevom, bystrými očami prelietavajúcimi okolo, veľmi nezbedný a nie príliš trpezlivý, ale ktorý rád klebetí, všetkých udivuje svojimi nápadmi a vtipmi, rozhodol sa jedného dňa urobiť šťastnými hrdinov svojich obľúbených rozprávok. Našťastie pre nás, Peťka rada čítala!

Nejako sa mu nepáčilo, že žijú dosť nudne, nekomunikujú spolu, alebo komunikujú nesprávne a nie sú veľmi šťastní. Rozhodol sa teda zasiahnuť do obsahu rozprávky a zmeniť zápletku – pokúsiť sa rozprávkovým hrdinom urobiť radosť. A podarilo sa mu...

ako? To je ako? Dozvedel sa, že v strede zeme sa rozprestiera nádherné more lásky - Peťka si na jeden deň požičala lietajúci koberec od niektorých známych detí a vydala sa na cestu k tomuto moru. Mimochodom, lietajúci koberec má každé dieťa, len s pribúdajúcim vekom a aj pri zlej starostlivosti sa dá zotrieť do dier - takže svoj lietajúci koberec musíte rozhodne vetrať a nelietať na ňom bez špeciálnej potreby!

Naša Peťka teda nazbierala pár kvapiek z tohto mora, priletela do mesta, zasadila na hlavnom námestí krásny ker ruží a umiestnila doň kvapku Lásky. Prečo ružový ker? Áno, všetko je jednoduché - všetci milenci milujú ružu, nevedeli ste?

A tak každý, kto priletel do tohto mesta, vdýchol vôňu krásneho ružového kríka, pozrel sa na kvapku Lásky a cítil, že sa niečo deje s ich dušou - chce sa smiať, plakať, rozprávať nezmysly, niekam behať, robiť úžasné objavy - jedným slovom, trochu sa zblázniť... A samozrejme milovať, brať sa a vytvárať páry, pretože Láska je to najúžasnejšie šialenstvo na svete!

Po pobyte v tomto meste sa Shrek a Feona zosobášili a medveď s medveďom a oslík, ktorý bol Shrekovým najlepším priateľom na svadbe, si čoskoro našli aj parťáka pre seba - skromného somárika.

Najprv stačila kvapka Lásky, no zamilovaní hrdinovia rozprávok zostali a zostali a ona začala chýbať. Potom Peťka prišla s nápadom vytvoriť kópie tejto kvapky. ako? Bola to len dohoda: každý, kto sa oženil, musel zasadiť na pamiatku nový ružový ker a nová kvapka lásky sa v ňom opäť objaví sama od seba. Všetci ďakovali Peťkovi za také úžasné riešenie ich problému a potešilo ho to - získal toľko nových priateľov!

Čas plynie, Peťko vyrastie a určite si nájde pre seba milé dievča - príde s ňou na ružový krík s kvapkou Lásky a určite bude šťastný! Veď ten, kto robí šťastnými iných, si rovnaké šťastie samozrejme zaslúži aj sám!

Vladimova Marina, Petrohrad

Príbeh o sile lásky

Na vzdialenom ostrove rastie chránený les. Žijú v ňom lesné čarodejnice – nazývajú sa aj dryády. Milujú svoje stromy, chránia ich – pretože stromy im poskytujú úkryt. Dryády sa objavujú v strome od okamihu jeho narodenia a sprevádzajú ho až po hlboké starnutie a prirodzenú smrť, ako všetok život na zemi.

A potom lesné čarodejnice hľadajú nový strom - samotné dryády sú nesmrteľné. Mení sa vzhľad stromu – mení sa aj vzhľad dryády. V mladom strome žije mladá dryáda - tenká, útla, s tenkým, pružným pásom a nádhernými kučeravými vlasmi zapletenými do niekoľkých bledozelených vrkočov.

Ako strom starne, starne aj dryáda. Strom rastie, kmeň sa zahusťuje, je čas zakryť ho radom hlbokých brázd, hrdo sa rozprestiera mohutná koruna - na strome už žije dospelá dryáda - vysoká, statná, majestátna, s hustými vlasmi upravenými do hustej zelený drdol. Do jej tváre sa vtlačili stopy zažitých skúšok a úzkostí. Stromy predsa musia v živote veľa zažiť.

Strom je schátralý a jeho správca je schátralý. Chrbát má zhrbený, tmavozelené vlasy sa jej lesknú sivou. Oči slepo prižmúria. Je múdra, veľa vie a pamätá si – veď aj stromy veľa vedia, všimnite si a pamätajte.

Jedného dňa nám povedali príbeh. Tu je.

Uprostred chráneného lesa je veľké jazero - veľmi hlboké, trblietajúce sa na slnku, trblietajúce sa tyrkysom. Pri jazere rástol nádherný čarovný strom, v ktorého konároch žila krásna čarodejnica menom Sila lásky.

Samozrejme, bol to najdôležitejší strom v lese – veď čo môže byť vo svete Lásky dôležitejšie? Keď sa sila lásky usadila v čarovnom strome, svetlo v jej zlatej korune spôsobilo, že les bol teplý a radostný. Na tento svet prišla mladá krava a býk. Mali sa veľmi radi a tak sa do seba zamilovali, že okolo nich bilo vrúcne srdce plné Lásky. Čarodejnica Sila lásky pre istotu vložila živé srdce do nádhernej truhlice a prikryla ho koreňmi čarovného stromu.

Čarodejnica prikázala svojim pomocníkom, aby strážili rakvu so živým srdcom - symbolom Lásky - čarovnou korytnačkou a roztomilou medvedíckou rodinkou.

Pýtate sa, prečo chrániť Lásku? Ale čo s tým – Láske sa predsa dá ľahko ublížiť, môže zamrznúť alebo vyblednúť z akéhokoľvek zlého slova, nie zo zlomyseľného úmyslu!

Z veľkej lásky býka a kravy sa rozbúchalo nielen srdce - rozkvitli ešte dva čarovné kvety, ktoré sa trblietali všetkými farbami dúhy a v tichu jemne zvonili a trepotali sa od akéhokoľvek pohybu hravého vánku. . Vo vnútri kvetov sa trblietali magické kvapky. Odkiaľ sa vzali a prečo nezmizli? Faktom je, že ich napájalo jazero lásky, takže kvapôčky lásky sa v kvetoch objavovali znova a znova. Tieto kvapôčky lásky darovala krava a býk každému, kto mal to šťastie nájsť tento ostrov.

Na brehu Jazera lásky sa rozprestierala nádherná magická mušľa, ktorá svojím tvarom pripomínala dlaň natiahnutú na priateľské podanie ruky. Tí, ktorí sa jej dotkli, okamžite zabudli na svoje krivdy, prestali sa hnevať a vo svojich srdciach pocítili hrejivý pocit priateľstva, ktorý sa niekedy zmenil na lásku – veď úprimné priateľstvo je mladšia sestra lásky, nevedel si, drahý priateľ?

Jedného dňa sa dryáda Sila lásky prebudila so silným bijúcim srdcom. Vyskočila a uvidela neuveriteľný obraz: Jazero lásky bolo pokryté hustou žaburinou a škrupina rozdelená na polovicu ležala hodená ďaleko od brehu.

Rakva bola otvorená a srdce v nej, hoci ležalo, ledva bilo, veľmi ticho a takmer nepočuteľne.

Čo sa stalo? zvolala frustrovaná čarodejnica.

Kým si ty pokojne odpočíval, priletel k nám drak s tromi hlavami a pterodaktylom. Dlho, dlho si s býkom o niečom šepkali, načo sa zamračil a zachmúrene sa začal pozerať na svoju kravu, ktorá sa čudovala, prečo jej milovaný upadol do takej zúrivosti. A drak a pterodaktyl so zlomyseľným úsmevom rýchlo odleteli.

Býk dlho ňuchal a potom sa vrhol na svoju kravu a brutálne ju prehltol.

Ale prečo?

Kričal, že teraz už vie pravdu - ona ho vôbec nemiluje, len predstierala, že jej priatelia (to by ma zaujímalo, ktorí?) počuli, ako hovorí lesným zvončekom, že je z neho unavená a tak...

Potom, čo urazil kravu, sa jazero lásky zmenilo na kačicu a škrupina sa pod jeho rozzúrenými kopytami rozdelila na polovicu.

Strašné! - zvolal Sila lásky - z hnevu, ktorý doňho vzbudzovali falošní priatelia, sa mu zahmlila myseľ a spochybňoval lásku svojej priateľky. Myslím, že viem, kto nám poslal draka a pterodaktyla. Vyzerá to ako triky mojej štvorročnej sestry – Sila závisti. Od detstva ma nenávidí a vždy sa mi snaží zničiť život. Obávam sa, že s tým nebude spokojná.

A skutočne, zrazu sa čarovný strom Lásky zapotácal a spolu s ním skoro k zemi zletela aj čarodejnica Sila lásky. Tento nahnevaný goby sa snažil rohmi vyhodiť hruď ukrytú v koreňoch stromu, aby pošliapal sotva živé srdce.

Nedovolíme, aby ste sa urazili, milá pani! kričala korytnačka a čarovné medvede.

Počuli zvuk krídel a draka s tromi hlavami a pterodaktyla zostúpili na zem. Čarovná korytnačka bez váhania zatvorila rakvu pancierom a medvede sa vrhli do boja. Boli takí rozhorčení nad zákerným útokom nepriateľov, že ich sila sa desaťnásobne zvýšila. Škrabali, hrýzli, lámali krídla, hlavy nepriateľov a čoskoro boli tí, zahanbení a zranení, nútení odísť domov.

A naši hrdinovia oslavovali ťažké víťazstvo.

Keď sa hmla bitky konečne rozplynula, zahanbený, utíšený goby sa nesmelo priblížil k magickému stromu a požiadal všetkých prítomných o odpustenie. A potom si previnilo obtrel čelo o teplú stranu svojej milovanej. A, samozrejme, rýchlo mu odpustila, pretože keď niekoho veľmi milujete, ako sa na neho môžete dlho hnevať?

Vidíš, čo sa stane s Láskou, keď sa na ňu sypú zlé ohovárania? – spýtala sa čarodejnica Sila lásky pri budovaní býka.

A potom všetci priatelia zlepili škrupinu, vyčistili Jazero lásky od žaburinky a vrátili rakvu na svoje miesto. A opäť v ňom začalo radostne biť živé srdce - symbol lásky býka a kravy. A všetci boli šťastní!

Slepenko Natália

O chlapcovi

Bol raz jeden malý chlapec a mal mamu, najlepšiu na svete, pretože mu vždy všetko vysvetlila. A kládol jej rôzne vážne otázky. „Mami," povedal. „Odkiaľ som prišiel?" "Môj drahý chlapče," odpovedala. "Nejako veľmi dlho som sa pozerala na oblaky na modrej oblohe a videla som oblak, ktorý vyzeral ako ty! Chytila ​​som ho a prehltla. A po 9 mesiacoch si sa narodil presne ako ten oblak s modrými očami!" „Mami," spýtal sa. „Prečo je tráva zelená?" „Videl si modrú oblohu a zlaté slnko?" spýtala sa obratom a vybrala farby: modrú a žltú. „Pozri, ak ich zmiešaš, dostaneš zelenú farbu. a tá sa zmení na zelenú." "Čo spôsobuje, že prší?" zakričal a vybehol zo záhrady v čižmách. „A toto nebo zalieva matku zem a ona porodí zeleninu, zeleninu a ovocie,“ zasmiala sa. "Prečo plačeš?" - spýtala sa mama a objala ho. „A toho mŕtveho chrobáka chcem zapiť slzami," odpovedal cez slzy. „Aby sa znovu narodil." "Je dobré, že plačeš pre smútok niekoho iného," povedala mama. "To znamená, že máš dobré srdce. Nikdy nesmúť a neplač pre seba, je lepšie myslieť na svojho blížneho, keď je tvoje srdce ťažké. A my zahrabe chrobáka do zeme a ona ho porodí. Musíme počkať a uvidíte, ako preletí." „Mami, mami," zavolal zadýchaný slasťou a v ten istý večer vbehol do domu. „Matka Zem ho už porodila! Tu je!" Otvoril päsť, ale chrobák zostal nehybne ležať. "Aah!" "Vidíš, schmatol si ho príliš pevne, nevydržal to a zomrel. Buďte opatrní s ostatnými, pamätajte, že môžu byť slabší a nežnejší ako vy. Buďte obzvlášť opatrní, aby ste urazili ľudské srdce," utešovala ma mama. ho. "Mami, prečo včely štípu?" - spýtalo sa dieťa a pošúchalo si opuchnuté líce. „Žehli, aby ochránili med a svoj úľ,“ odpovedala mama. "Takže niekedy chránime to najcennejšie, čo máme." Chlapec vyrástol a stal sa rozprávačom, cestoval do mnohých krajín, videl rôzne národy, videl smútok a šťastie iných a opísal ich vo svojich rozprávkových knihách. knihy boli trochu smutné, ale z nejakého dôvodu mi odľahčili dušu a všetky knihy venoval svojej matke, ktorá raz prehltla oblak a po 9 mesiacoch porodila malého chlapca, ktorý sa stal rozprávačom.

Rozprávka o malej päste

Žila malá ruka. Bola to dobrá ruka! Teplé, mäkké, s malými šikovnými prstami, ktoré stále niečo robili. Teraz kreslili, potom držali lyžicu, potom rukoväť plastového meča, potom tvarovali snehové gule, potom miesili cesto a potom sa umývali mydlom. Palma žila dobre, bola to zábava. Ale akosi sa dlaň zovrela v päsť a tá päsť švihla po matke malého chlapca. Mama sa zamračila a päsť sa otvorila do dlane, ktorá bola opäť mäkká, teplá a pohyblivá. Ale inokedy, keď sa malému chlapcovi niečo nepáčilo, objavila sa päsť. A už si nechcel všímať, že jeho matka sa mračí. Bol taký potešený, že sa všetky prsty spojili, že bol taký silný a tvrdý. A vačka sa začala objavovať čoraz častejšie. A jedného dňa udrel svoju matku! Mama sa hnevala, ale päsť sa TAK páčila byť silná a silná, že sa len nahneval a začal okolo mamy mávať. Mával, kým ju nezasiahol. Mama vykríkla od bolesti a päsť sa uvoľnila. Premenil sa na teplú ruku, no bola slabá a visela ako handra, zatiaľ čo chlapec hľadel na svoju matku, ktorá odchádza. Ale čas plynul... a opäť sa malá päsť nafúkla a udrel svoju matku. Udrieť veľmi tvrdo. Mama sa rozplakala. Ale päsť sa nechcela uvoľniť a ľutovať mamu. Mama odišla z izby veľmi, veľmi smutná. Päsť sa radostne vzniesla do vzduchu - vyhral! Je taký silný a silný! Ale malý chlapec chcel kresliť. Ale prsty boli pevne zovreté v päsť a vôbec sa nechceli uvoľniť. Chlapec sa rozhodol jazdiť na autách - ale prsty sa schovali do silnej päste a nevyšli von. Prsty nevyšli ani vziať lyžicu, ani umyť ruky mydlom. A na prechádzku to nevyšlo, pretože prsty sa nezmestili do rukavice a vonku bola veľká zima. Chlapec si smutne sadol na pohovku a pozrel na malú päsť. Päsť sa nechcela uvoľniť. Chlapec začal plakať. Ticho plakal. Pretože vedel, že jeho mama ho nebude ľutovať, pretože ju jeho päsť tak veľmi urazila!!! Ale mama stále počula, že jej chlapec je chorý. Prišla k nemu a vzala si ho na kolená. A objal sa. Chlapec tiež objal svoju matku a začal ju hladiť zovretou päsťou a potom sa päsť otvorila. A radostný chlapec hladil mamu po rukách, pleciach, vlasoch. Odvtedy sa vačka už nikdy neobjavila. Lebo hladkať mamu bolo príjemnejšie ako zdvihnúť na ňu päsť.

Nikolaeva Oksana Vladimirovna

Čeboksary

Rozprávka o malej princeznej, ktorá sa všetkého veľmi bála.

Bola raz jedna malá princezná. Bývala vo svojom malom domčeku. Bolo to veľmi milé, starostlivé, krásne dievčatko. Mala veľa priateľov. Zo všetkého najviac sa princezná rada hrala so svojimi obľúbenými bábikami. Milovala najmä svoju bábiku Katyu. Uložila ju do postieľky, hojdala, vodila do škôlky. Milovala chodiť po lese, tancovať a veľa sa smiala.

Jedného dňa sa však malá princezná začala báť všetkého. Bála sa všetkého. Bála sa, že sa jej môže stať niečo strašné. „Čo ak teraz začne horieť,“ pomyslela si. "Čo ak sa utopím a zadusím sa vo veľkej mláke?" Celý svet sa jej zdal hrozný a plný nebezpečenstiev. Malá princezná vbehla do svojho domu a zamkla sa tam. Princezná bola taká vystrašená, že sa rozhodla, že sa odtiaľ nikdy nedostane. Ale ani vo svojom dome sa necítila bezpečne. Princezná úplne opadla. Bola veľmi vystrašená a smutná. A tak to pokračovalo deň čo deň.

Jedného dňa k nej prišla jej Krstná víla a tichým čarovným hlasom povedala: „Viem, čoho sa bojíš, moja drahá krstná dcéra. Pomôžem ti. Poď so mnou." Išli do kuchyne. Víla vytiahla priehľadnú misku a povedala: „Vieš, drahá, všetko, čo víly varia, sa stáva čarovným. Teraz pripravíme nádherný nápoj s magickou vlastnosťou. Každý, kto si ho vypije, bude mať v sebe malú iskierku statočnosti a odvahy. A začala variť. Na oheň položila krásnu misu a naplnila ju čistou vodou, potom do nej naliala vriacu vriacu radosť, štipku odvahy, hrsť odvahy, šumivú veselosť. Celý ten čas Malá princezná hľadela na víly kúzelné dielo. Keď sa to všetko uvarilo, malej princezničke sa zaiskrili oči a zatajil dych. Krstná mama sňala pohár z ohňa, ochladila ho a dala malej princeznej so slovami „Miláčik, vypi tento čarovný nápoj!“. Princezná vzala pohár do rúk a od radosti ho vypila. Nevedela sa dočkať, kedy to vyskúša. A zistite, aké to je byť odvážny. Keď ho pila, cítila, ako sa v jej vnútri, v samom srdci rozhorel malý ohník, z ktorého sa stala hrejivá, radostná, pohodlná a spoľahlivá.

Potom krstná mama povedala: „Teraz si pripravený. Môžeme zažiť skvelý drink.“ Čarodejnica vzala princeznú za ruku a leteli k svojim priateľom. Priatelia ich s radosťou pozdravili. Princeznú veľmi milovali pre jej láskavú povahu. Potom víla povedala, že teraz môže malá princezná zostať sama a musí odletieť pre naliehavú záležitosť. A odletel preč. Princezná zostala s kamarátkami hrať sa. A potom všetci počuli hlas – niekto zúfalo volal o pomoc. Výkriky prichádzali z ulice. Všetci chlapi vybehli von a videli, že v obrovskej mláke sa topí malá veverička. Dusila sa a volala o pomoc a bolo vidieť, že je unavená. Nikto z chlapov sa jej však neponáhľal pomôcť. Boli zmätení a tiež nevedeli plávať. Len malá princezná neostala zaskočená. Chytila ​​veľkú palicu a hodila ju do mláky. Veverička šikovne schmatla palicu a princezná ju vytiahla na suchú zem. Všetci boli veľmi nadšení. Začali objímať princeznú a veveričku. Chlapci nečakali, že malá princezná bude taká odvážna a vynaliezavá. V tom čase prišla víla. Už vedela všetko. "Som na teba hrdý, moja drahá princezná!" - povedala. "Ale, to všetko vďaka tvojmu čarovnému elixíru," odpovedala princezná. Víla ako odpoveď pokrútila hlavou a s úsmevom jej povedala do ucha: „Moja malá princezná, elixír, ktorý si pila, nie je kúzlo. Bola to tá najobyčajnejšia perlivá voda.“

Ale čo tá iskra odvahy, ktorú mám v sebe? odkiaľ to prišlo?

Toto svetlo - vždy bolo vo vás, len ste si ho nevšimli. A teraz bude vždy s vami. Si silné, odvážne a milé dievča. Toto si vždy pamätajte. Verím v teba!

S týmito slovami Víla odletela. Malá princezná sa o ňu starala a cítila, ako sa oheň odvahy v jej hrudi zväčšuje.

Alice E.

Rozprávka o začarovanej princeznej

Na svete žila mladá princezná. A bola dobrá ku každému: mala peknú tvár, aj speváčku, aj tanečnicu a bola majsterkou dobrého slova. Dvorania sa zaradovali, hľadiac na ňu, a akí boli kráľ a kráľovná šťastní a slová sa nedajú vyjadriť!

Ale teraz sa zlá čarodejnica dozvedela o tejto krásnej princeznej a začala tak závidieť, že všetci princeznú milujú a kŕmia ich koláčmi a dáva krásne hračky a ona im tiež láskavo odpovedá!

Zlá čarodejnica premýšľala a premýšľala, ako zabiť princeznú, a poslala k nej svoju slúžku - prefíkaného vtáka. A ten vták vletel do princezniných komnát, stal sa neviditeľným, posadil sa princeznej na rameno a nechal ju šepkať rôzne zlé veci.

Napríklad presviedča princeznú, že ľudia sú v skutočnosti všetci závistliví a že ich treba ovládať, takže určite budú robiť, ako ona chce, a len plnia jej vôľu. A dokonca aj recept navrhol ten vtáčik princeznej, hovoria, že ju treba rozveseliť lakom a potom sa opýtať, čo chce.

Princezná predtým nešetrila vľúdnymi slovami, ale potom išli zo srdca, boli úprimné, a preto dodávali radosť tým, ktorí ich počuli, aj samotnej princeznej.

A teraz, pod vplyvom prefíkaného vtáka, začala princezná hovoriť milé slová, len aby prinútila ľudí niečo urobiť. Spočiatku išlo všetko dobre, ale potom si ľudia začali všímať, že zo slov princeznej sa niekdajšie teplo vo vnútri nerozšírilo a sila nepridala. S obavami a ostražitosťou sa ľudia začali zaoberať požiadavkami princeznej. Opäť si rozmyslia, či popraviť, alebo vôbec.

Tieto správy sa dostali aj ku kráľovi a kráľovnej, ktorí tomuto kráľovstvu vládli, no vždy robili múdre rozhodnutia. A potom pre nich princezná začala chytať láskyplné slová, aby sama zaujala ich miesto a vládla v tom kráľovstve. To je všetko, čo jej pošepkal prefíkaný vták čarodejnice.

Ale kráľ a kráľovná boli v tom kráľovstve múdri, rozhodli sa predstierať, že uverili princeznej a vzdali jej trónu, pričom sami začali premýšľať, ako svojej milovanej dcére pomôcť.

Princezná nastúpila na trón a začala vydávať dekréty: každý by mal urýchlene prestať vyrábať chlieb, kašu, polievku a robiť len koláče!

A všetci sa ponáhľali splniť rozkaz princeznej. Ale ako, - veď je predsa na tróne! A armáda, kuchári, školníci, záhradníci a obuvníci - všetci začali piecť koláče!

Princeznej sa najprv páčilo, že má na raňajky, obed aj večeru takéto dobroty, no potom ju to omrzelo! Chce párky! A o akej klobáse hovoríme, ak mäsiar pečie koláče! A potom susedný kráľ vyhlásil vojnu a celá armáda je v pekárni a sedí v múke - nemá kto brániť svoju rodnú krajinu a samotnú princeznú!

Princezná bola vystrašená a všetko povedala kráľovi a kráľovnej a požiadala o pomoc. A mala múdrych rodičov, prefíkaný vták, ktorého zlá princezná zašepkala, si všimol a odohnal.

Potom sa princeznej otvorili oči a videla, čo robila pod vplyvom zlých kúziel. Začala všetkých prosiť o odpustenie. A odvtedy si vážila prácu všetkých, múdru vládu svojich rodičov – kráľa a kráľovnej a každé milé slovo letiace z jej pier. Pamätala si, že tie slová majú magickú moc len vtedy, keď sú úprimné a zo srdca.

Elena Vereteno (Veretennikovová)

Rozprávka pre budúci sen

Prológ

Sashenka sa sladko natiahla pod prikrývku. Nechcelo sa mi vstať a ísť do školy. A babka prišla zobudiť vnučku už dvakrát. Ponáhľala sa do práce a bola trochu nahnevaná. Saša nabrala odvahu a rozhodla sa vstať. Najprv spod prikrývky vystrčila nos, potom pravú nohu. V miestnosti bola zima a dievča vliezlo späť pod teplú a príjemnú prikrývku.

Sasha, vstávaš? - ozval sa babkin prísny hlas. - Ty budeš meškať do školy a ja meškám do práce. Šéf ma pripraví o bonus a vy a Vasilko zostanete bez darčekov na Nový rok.

„Baaa, nehnevaj sa! Dnes mám druhú lekciu. Učiteľ matematiky je chorý.

Dievča zoskočilo z vysokej postele na studenú podlahu a objalo starú mamu: "Ja sa obliekam."

Sanka si obliekla džínsy a blúzku a vošla do kuchyne. Na stole dymil voňavý čaj a na tanieri bola kopa chutných horúcich sendvičov.

- Ospalý, a kto sa bude umývať? - Babička už bola oblečená.

Teraz babka. Ideš so mnou na raňajky?

- Meškám. Ak chceš, počkaj na dedka. Na ulici rúbe drevo. No všetko. Až do Choď, buchnem ťa.

Babičkine dvere sa zabuchli.

Sanka si opláchla tvár studenou vodou, sadla si za stôl, pritiahla k sebe tanier s chlebíkmi a zosmutnela: „Babka musí pracovať, obliekať ich, kŕmiť Vasilkom. Dedko má boľavé nohy a uvarí lahodný boršč, poupratuje sneh na dvore, zohreje kachle a postará sa o Vasku. Prial by som si, aby som vyrástol a pomohol svojim starým rodičom. Je dobré mať mamu a otca. Pred dvoma rokmi odišli s bratom bez rodičov. Lietadlo, ktorým leteli na dovolenku, sa nikdy nenašlo. Saša mala slzy v očiach. Vaska bola veľmi malá a vlastne ničomu nerozumela. A Sanka stále vidí to lietadlo na oblohe. Keďže sa lietadlo nenašlo, stále existuje nádej. Možno rodičia utiekli a žijú na nejakom neobývanom ostrove? A skôr či neskôr sa nájdu. Pravdaže, s Vasilkom majú dobrého deduška a babku. Nedávno pre ňu a jej brata vyrobil dedko nádherné sane ako za starých čias so zakrivenými bežcami a nalakoval ich do veselej zelenej farby. Teraz všetci moji priatelia žiadajú odvoz. Žiadna z jej priateľov nemá takých starých rodičov.“

Dievča bolo ešte smutnejšie. Spomenul som si, že som sa nepripravil na hodinu literatúry. Bolo potrebné napísať malú rozprávku, ale Sasha nevie, ako skladať. Babičku zavolajú do školy a bude mať smutné oči. A večer, keď idú Sasha a Vasya spať, bude sa sťažovať na ťažký život a starý otec ju upokojí.

Dvere zaškrípali a prerušili Sankine pochmúrne myšlienky. Z ulice, v kluboch mrazivého vzduchu, vstúpil dedko.

„Si hore, kráska? A dnes som dlho ležal, v noci ma boleli nohy. Nestihli sme zapnúť rúru. Zamrznutá vnučka. Nič, teraz to napravíme.

Dedko zapálil sporák. Sasha dovtedy zjedla tri sendviče.

Dva s klobásou a jeden so syrom. A teraz si v zhone balila tašku do školy: nezbalila si ju od večera, ako zvyčajne. Ceruzka a pravítko niekam odišli.

- Sašenka, rýchlo sa priprav. Prídeš neskoro do školy, - dedko niečo varil na sporáku.

Dievča prestalo hľadať ceruzku a pravítko. Bude to stáť! Rýchlo som sa obliekol.

- Čau, dedko! Bežal som.

Vonku bola treskúca zima. Sasha obdivoval horský popol rastúci na dvore pri verande. Mráz pokryl konáre jarabiny námrazou a na červené strapce bobúľ nasadil úhľadné snehové čiapky. A všetka táto nádhera sa trblietala pod lúčmi ranného slnka. Je to ako v rozprávke!

Sasha, prečo tam trčíš? Čakám na teba, čakám. Môj nos je už mŕtvy.

Sashovej najlepšej kamarátke Oľge zamrzol nos. Bývala vedľa a v triede dievčatá sedeli v jednej lavici. Priateľky často sedeli, aby sa v triede rozprávali, chichotali sa a boli rozptyľovaní. Ale po pár dňoch už spolu sedeli znova. Sasha svoju šikovnú priateľku veľmi milovala. Nízky vzrast. robustný. Živé oči spod ofiny, úsmev a zdravý rumenec na lícach. Oľga bola vždy v centre pozornosti. S niekým som sa pohádal. Zmierený. Bojoval som s chlapcami a organizoval zábavné hry. A hluk z nej bol ako od desiatich ľudí súčasne. Sashe sa zdalo, že aj navonok bola stratená na pozadí svojho priateľa. Príliš tenké a bledé. A vlasy sú také, ľahké ako ľan. A dva tenké chvostíky. Ale Olga ich má dlhé, tmavé, vlnité. A prečo len starý otec nazýva Sašu kráskou? Možno kvôli veľkým sivým očiam?

- Sasha, prečo spíš, alebo čo? Do hovoru zostáva desať minút!

- Napísali ste rozprávku v literatúre? spýtalo sa dievča a zabuchlo bránu.

Tatiana Zinkevič-Evstigneeva

Ťažká úloha

V tom istom lese žili dvaja priatelia - ježko Puff a zajac Puff. Musím povedať, že to boli bystrí chlapi, radi vymýšľali a riešili rôzne zaujímavé problémy. Jedného dňa Puff prišiel k Puffovi a povedal:

Počúvaj, celé dopoludnie som premýšľal: prečo príjemné nie je vždy užitočné a užitočné nie je vždy príjemné?

Niečo som ti nerozumel, - zaváhal Paf.

No miluješ čokoládu. Môžete ho zjesť celú horu. A mama ti to zakazuje, vraj je to škodlivé, bude bolieť bruško a zuby. Takže?

Áno, súhlasil zajac.

Ukazuje sa teda, že niečo príjemné, teda čokoláda, nie je pre vás užitočné.

A čo je užitočné, nie je vždy príjemné?

Je pre vás užitočné napríklad cvičiť ráno, ale ste príliš leniví, je príjemnejšie spať o niečo dlhšie alebo sledovať kreslené filmy. A nie je užitočné ich sledovať veľa, pretože hlava môže ochorieť a oči sa unavia.

Áno, veci... Ale ako urobiť užitočné príjemné a príjemné - užitočné? Puff sa spýtal svojho priateľa.

To je to, na čo myslím! Puf bol nadšený. - Kto by nám mohol pomôcť?

Spýtajme sa sovy, tá vie všetko na svete. Len k nej, keď sa zotmie, musíte ísť.

Poď, - súhlasil Puf a priatelia začali čakať na tmu.

Keď sova počula ich otázku, dlho húkala, ako sa sovy smejú. A potom povedala:

Ak chcete, aby sa užitočné stalo príjemným, a príjemné užitočným, milujte užitočné a vzdajte sa príjemného!

Čo to znamená: zamilovať si ráno cvičenie a zamilovať sa do čokolády? priatelia nerozumeli.

A pochopte, ako chcete! Pýtal si sa, odpovedal som, - povedala sova a odletela.

A Puff a Puff začali na druhý deň trénovať. Puff sa úprimne snažil prestať milovať čokoládu, zmrzlinu a kreslené filmy. Puf sa zo všetkých síl snažil zamilovať do ranných cvičení, robenia domácich úloh a dokonca aj upratovania svojej izby. Netreba dodávať, že dosiahli určitý pokrok. Ale vážne sa im to vymklo spod kontroly.

A potom, SÚČASNE, k nim prišiel poznatok!

Vôbec nemusíte prestať milovať karikatúry a čokoládu! Potrebné je predsa len POZNAŤ MIERU! Naše mamy nám o tom vždy rozprávali! povedali si zborovo.

Odvtedy Puff a Puff jedia čokoládu, ale nie veľa, s mierou. Pozerali sme karikatúry, ale s mierou, boli nezbední, ale s mierou. A to, čo bolo príjemné, sa im stalo užitočným. A to užitočné im postupne otváralo svoje príjemné stránky.

A ty, drahý priateľ, vieš rozoznať MIERU a urobiť z príjemných vecí užitočných?

Tatiana Zinkevič-Evstigneeva

Malá hostiteľka

V malom meste žila rodina s dvoma deťmi: dievčaťom a chlapcom. Najstaršie dievča sa považovalo za dosť dospelú osobu a veľmi chcela, ako všetci dospelí, mať vlastné peniaze. Povedala svojej matke o svojej túžbe a ona jej povedala:

Peniaze milujú účet. Vieš dobre počítať?

Áno, ale nie naozaj, - povedalo dievča úprimne.

Peniaze milujú presnosť pri míňaní. Viete robiť správne nákupy?

Áno! Môžem! zakričalo dievča.

Dobre, odpovedala mama. - Dám vám peniaze, choďte do obchodu a kúpte si všetko, čo teraz potrebujeme. Ale za sumu, ktorú vám dám. Pozri, buď opatrný. Ak sa vám rozbehnú oči, chcú kúpiť všetko, čo je v obchode, zastavte sa. Najprv si dobre premyslite, čo v rodine NAOZAJ potrebujeme, a potom si skontrolujte, či na to máte peniaze. Ak nestačia, premýšľajte o tom, čo musíte odmietnuť a čo musíte kúpiť. Rozumel si mi?

Určite! Kúpte to, čo potrebujeme, a ak nie je dosť peňazí, kúpte to, čo je dosť! - kričalo dievča radostne, schmatlo peniaze a ponáhľalo sa do obchodu.

Musím povedať, že obchod bol veľmi bohatý, s veľkým výberom rôzneho tovaru. A oči dievčaťa sa rozšírili. Chcela si kúpiť obe. A už išla k pokladni, začala volať, čo potrebovala. Áno, až potom som si spomenula na maminu radu: "Kúp si, čo potrebuješ za sumu, ktorú máš." Odstúpila od pokladne a premýšľala. Čo jej rodina NAOZAJ potrebuje? Nafukovací matrac? Nohá bábika? Nová metla? Ako - toto všetko je NUTNÉ! Je to však NAOZAJ NUTNÉ?

Dievča si spomenulo, že chlieb v dome sa skončil a mlieka je veľmi málo - bratovi by nebolo dosť na kašu. "To je to, čo teraz potrebujeme!" tešila sa. Počítal som peniaze, po kúpe mlieka a chleba ešte nejaké zostali. "Teraz ich nebudem premrhať," rozhodlo sa dievča. - Keď sa oči rozchádzajú, je ľahké urobiť chybu. Ušetrím si tieto peniaze a potom si kúpim niečo užitočné!“ - rozhodla sa a vzala nákupy domov.

Mama bola veľmi spokojná s rozhodnutím svojej dcéry a povedala: "Dcéra, teraz vidím, že si vyrástla a stala sa milenkou!"

Svoj príbeh môžete poslať na e-mailovú adresu [chránený e-mailom] webové stránky. Najlepšie rozprávky podľa výsledkov vyšetrenia pôjdu na náš web do sekcie „Obľúbené rozprávky“. A na konci roka dostanú autori tých rozprávok, ktoré zozbierajú najpozitívnejšiu spätnú väzbu, špeciálnu cenu od nášho inštitútu! Zúčastnite sa! Podeľte sa o svoje príbehy!

Milí priatelia, prosíme Vás, ak pripojíte svoju rozprávku k listu ako samostatný súbor, pomenujte súbor podľa nasledujúcej schémy "Priezvisko, Meno, Autor (Vy), Názov rozprávky" ( a nielen názov rozprávky). Ďakujem!

Drahí priatelia! Otvárame hlasovanie o výber Najlepšej rozprávky roka 2013! Ak sa chcete zapojiť do hlasovania, prečítajte si rozprávky a sekciu „Obľúbené rozprávky“ a vyberte príbeh, ktorý sa vám páči najviac. O svojom rozhodnutí napíšte do formulára nižšie, uveďte autora a názov rozprávky. Autor rozprávky s najväčším počtom hlasov podľa výsledkov každoročného hlasovania získa špeciálnu Cenu nášho Inštitútu! Podporte našich rozprávačov!

Tatyana Zinkevič-Evstigneeva, Ph.D., Dmitrij Kudzilov

Petrohradský inštitút rozprávkovej terapie

Rozprávky pre chlapcov a dievčatá

(prvá časť - "mužské rozprávky")

Často sa nás rodičia, intuitívne chápu, že výchova musí korelovať s pohlavím dieťaťa, pýtajú, ktoré rozprávky čítať dievčatám a ktoré chlapcom.
Samozrejme, že dievčatá aj chlapci potrebujú čítať širokú škálu rozprávok. Bolo by zvláštne vyhlásiť určité rozprávky za „mužské“ a nečítať ich dievčatám a naopak.
V každom z nás je muž aj žena, jang a jin. Ich vzájomné ovplyvňovanie je našou silou. Stále je však možné podmienečne rozdeliť báječné mytologické dedičstvo na „ženské“ a „mužské“. Zároveň si pripomenieme, že vďaka čítaniu „mužských“ rozprávok sa dievčatko učí mužskému svetu a svojmu mužskému princípu. Rovnaká logika platí aj pre chlapca.
Z hľadiska pohlavia (sexuálneho) možno všetky rozprávky, mýty, legendy, podobenstvá rozdeliť do troch skupín (zároveň nezáleží na príslušnosti hrdinu k antropomorfnej skupine):

• "muž": hlavná postava je mužská postava. Všetky mýty a legendy o hrdinoch, ako aj rozprávky, ktorých hlavné postavy patria k mužskému pohlaviu, možno pripísať „mužským“ rozprávkam.
• "Žena": Hlavná postava(alebo hrdinka) - ženská postava
• „zmiešaný“: sú dvaja protagonisti oboch pohlaví.

Dej „mužských“ a „ženských“ rozprávok je konštruovaný tak, aby hrdina (alebo hrdinka) nezávisle pochopil ťažkosti, ktoré vznikajú, a naučil sa pre seba. Zápletka „zmiešaných“ rozprávok, v ktorých účinkujú antropomorfní hrdinovia, sa nevyhnutne končí opätovným stretnutím hrdinu a hrdinky, svadbou.
To znamená, že „mužské“ rozprávky odrážajú mužské stratégie správania, postoje k životu, poučenia a „žena“ – žena. „Zmiešané“ rozprávky rozprávajú o vzťahu a vzájomnom ovplyvňovaní mužskosti a ženskosti a ich harmonizácii.
Preto sú pre nás dôležité všetky tri skupiny rozprávok. Uvedomenie si seba ako muža alebo ženy je predchodcom harmonického zväzku.
Najobľúbenejšie rozprávky pre chlapcov sú Tri prasiatka a Medovník. Prejavujú najdôležitejší archetyp boja pre muža. Navyše, ak Tri prasiatka ukazujú úspešný scenár víťaza nadradeného súpera, potom Kolobok (kde je archetyp Cesty dodatočne aktualizovaný) obsahuje dôležité varovanie o podmienkach, za ktorých môže byť človek porazený. V skutočnosti pomocou týchto jednoduchých príbehov možno chlapcovi vysvetliť typológiu nepriateľa, preferované scenáre boja s ním a víťazstva. S jedným súperom potrebujete silu, s druhým blaf, s tretím opatrnosť a predvídavosť, so štvrtým prefíkanosť, s piatym spoľahlivý tím atď. Na príklade rôznych „mužských“ rozprávok možno mladému mužovi vysvetliť stratégie boja, ich kombináciu, vyzdvihnúť faktory, ktoré vedú k úspechu.
Rozprávka o prasiatkach, napriek svojej zjavnej jednoduchosti, obsahuje pre chlapca tri dôležité myšlienky:

• Po prvé, vzťah medzi princípmi potešenia a reality. Nif-Nif a Nuf-Nuf si vedia užívať život, užívať si moment, nachádzať radosť v maličkostiach. Naf-Naf má zdravý pragmatizmus. Pre chlapca, muža je dôležité nájsť v sebe optimálny pomer princípov slasti a reality, flexibilne určiť Mieru v súlade s aktuálnym momentom.
• Po druhé, myšlienka nepriateľa a bezpečnosti. Historicky bol muž ochrancom. Schopnosť zbierať informácie o nepriateľovi, budovať stratégiu boja alebo obrany proti nemu je mimoriadne dôležitá pre formovanie maskulinity. Zdroj neopatrnosti Nif-Nif a Nuf-Nuf nie je v túžbe chodiť a baviť sa, ale v nesprávnom prístupe k zhromažďovaniu informácií o nepriateľovi. A majú vôbec nejaké informácie o Vlkovi, okrem Naf-Naf?! Neopatrné prasiatka dostávajú informácie o sile nepriateľa priamo v situácii otvorenej zrážky s ním. A táto okolnosť ich charakterizuje ako zlých stratégov. Ale otázka znie: ako ste zbierali informácie o Naf-Naf Wolf? Bral slová starších ako samozrejmosť, alebo viedol vlastné vyšetrovanie? V každom prípade, keďže poznal nepriateľa, zaistil si vlastnú bezpečnosť. Takže rozprávka obsahuje dôležité informácie pre muža - predtým, ako si oddýchnete, zaistite bezpečnosť.
• Po tretie, stratégia jednania s nepriateľom. Existuje názor, že bratia-prasiatka pod vedením prezieravého Naf-Nafa konali s Vlkom príliš kruto varením vo vriacej vode. Aj keď, keď ide o život a smrť, nie je také ľahké myslieť na štedrosť. Aké stratégie používali prasiatka na boj s vlkom? V prvom rade vyhýbanie sa a útek. Viedlo to k úspechu? Nie, len to Vlka vyprovokovalo. Záver naznačuje sám seba: vyhýbanie sa a útek pred nepriateľom je neúčinný v prípadoch, keď je nepriateľom Vlk. Je nepravdepodobné, že by sa tento typ protivníka dohodol, nedá pokoj, kým nebude porazený alebo kým neuvidí, že proti nemu stojí silnejšia sila. Čo to dáva našim prasiatkam? Majú možnosti: buď zabiť vlka, alebo vyhľadať pomoc od silnejšieho (napríklad medveďa). Vyberú si prvú cestu a vymyslia prefíkaný plán aj napriek obmedzeným časovým zdrojom. Ukazuje sa, že rozprávka symbolicky sprostredkúva chlapcovi znalosť stratégie a taktiky úspešného boja proti nepriateľovi. Silný úkryt, zjednotenie síl, faktor šťastia, využitie vlastnej výhody a slabiny nepriateľa – to sú zložky úspechu. Samozrejme, môžete s chlapcom diskutovať o tom, či mali prasiatka iné východisko, a dať kreatívnu úlohu vymyslieť alternatívny plán, ako poraziť vlka - to všetko môže urobiť rozprávkový terapeut a rodičia.

Niečo také si môžete vytvoriť rozhovor s chlapcom, ktorý mu povie príbeh o troch prasiatkach a vlkovi. Pre budúceho muža je veľmi dôležité vedieť, ako sa vysporiadať s nepriateľom, čo ho privedie k úspechu a čo k neúspechu.

Najobľúbenejšie "dámske" rozprávky sú "Červená čiapočka", "Masha a medveď", "Tiny Khavroshechka", "Popoluška" a ďalšie. Ak „mužské“ rozprávky neobsahujú vždy ženské obrazy, tak vo všetkých „ženských“ rozprávkach je vždy mužská postava (zoomorfná alebo antropomorfná). Hrdinka si s ním musí buď vybudovať vzťah, vstúpiť do boja („Červená čiapočka“, „Masha a medveď“), alebo sa pripravuje na šťastné manželstvo („Malá-Khavroshechka“, „Morozko“ , "Popoluška"). Sny, činy ženských hrdiniek sú nevyhnutne adresované mužovi (možno s výnimkou mytologických Amazoniek). Niet divu. Princípy lásky, plodenia, ktoré sú pre ženu zásadné, nemožno realizovať bez účasti muža. V skutočnosti všetky „ženské rozprávky“ pomáhajú dievčaťu pochopiť význam ženskosti a tajomstva, variácie vzťahov s mužom.
Vráťme sa k „mužským rozprávkam“. Ak hovoríme o základnom princípe maskulinity, potom o boji a víťazstve. Preto, keď hovoríme o tom, čo je v prvom rade potrebné naučiť chlapca, hovoríme o stratégiách, modeloch boja a dosahovania úspechu. Keď mladý človek absolvuje školu, musí okrem súboru vedomostí stanovených štátnym štandardom stredoškolského vzdelávania vedieť DOSIAHNUŤ ÚSPECH a cítiť vlastnú silu. Samozrejme, počas procesu učenia by sa malo diskutovať aj o rôznych aspektoch obsahu pojmu „úspech“. Úspech po osobnej stránke, sociálnej, duchovnej; úspech ako harmonická premena sveta; úspech ako dohoda so sebou samým; úspech ako realizácia schopností, ktoré sú prirodzené. Žiaľ, vzácny absolvent školy chápe mnohostranný obsah úspechu a má nástroje, ako ho dosiahnuť.
V našom svete sa na tradíciu učenia chlapcov zabúda. Samozrejme, v archaických časoch boli vychovávaní oddelene od dievčat a mentori boli najlepší muži. Práve chlapcom sa rozprávali rozprávky, čím sa sprostredkovali najdôležitejšie poznatky o boji a víťazstve. Dnes niektorí pedagógovia hovoria o „samostatnom učení“. Ale kto bude teraz chlapcov učiť? Tie isté učiteľky, ktoré nemajú tajomstvá „mužského vzdelávania“, ktoré v skutočnosti nepotrebujú. Samozrejme, „mužské inštitúcie“ prežili, ale majú buď vojenskú alebo duchovnú orientáciu a nie sú pokračovateľmi tradície výchovy k mužstvu.
Nie všetko je však také fatálne a tradíciu výchovy chlapca sa možno pokúsiť obnoviť vďaka „mužským rozprávkam“. Rozprávky a mýty sú pre chlapca obzvlášť dôležité v štádiu hromadenia vedomostí o svete. Toto štádium trvá približne do dospievania, chlapec získava poznatky o fungovaní sveta, vytvára si vlastné sebapoňatie.
Toto obdobie je pre budúceho muža najdôležitejšie. Nie je náhoda, že všetky moderné „mužské“ teórie osobnosti zdôrazňujú úlohu skúseností z raného detstva v životnom scenári.
Pre chlapca je dôležité pochopiť, čo je „správne“ a čo „nesprávne“; čo je „efektívne“, čo je „neefektívne“; čo vedie k úspechu, čo vedie k neúspechu. „Malý syn prišiel k otcovi a spýtal sa dieťaťa, čo je dobré a čo zlé,“ povedal V. Majakovskij. Pre chlapca je skutočne mimoriadne dôležité dať jasnú definíciu, klasifikovať javy. Žiadna nejednoznačnosť, musí existovať maximálna jasnosť. prečo? Možno preto, že princípom mužského princípu je AKTIVITA, pri ktorej ide o výdaj energie. Ak chcete míňať rozumne, musíte vedieť, kde a ako. Preto je neistota pre mužský princíp na škodu – plytvá sa energiou.
Všetko, čo si chlapec pamätá z detstva, zanecháva stopu v jeho dospelom živote. Všetky rané poznatky o živote sú „zabalené“ do niektorých modelov, ktoré možno použiť na vysvetlenie sveta. A v prvom rade chlapec vyzdvihuje tie spôsoby správania, ktoré sa dajú použiť na dosiahnutie úspechu.
Ak vidí, že najsilnejší vyhráva a zo slabých sa vysmievajú, pokúsi sa „napumpovať svaly“. Ak vidí, že prefíkanosť vyhráva, zdokonalí svoje umenie podvodu. Ak vidí, že na vedúcej pozícii je inteligentný človek, bude sa snažiť rozvíjať svoj vlastný intelektuálny potenciál. Túžba dokázať každému i sebe svoju mužnosť, právo na existenciu, je daná archaickou povahou mužského princípu.
Chlapec vidí, ako sa ľudia okolo neho správajú, všíma si, či sú úspešní alebo nie, analyzuje, snaží sa vysvetliť dôvody neúspechov a úspechov. Je skvelé, ak sú vedľa neho skúsení mentori, ktorí povedia (pomocou príbehov, mýtov, legiend a rozprávok) o stratégiách na dosiahnutie úspechu, o typoch protivníkov a špecifikách ich riešenia, o tom, ako nájsť mieru v radosti a povinnosti. Potom bude mať chlapec „knižnicu“ modelov úspešného správania.
Preto je v procese rozvoja a vzdelávania chlapca také dôležité ukázať mu čo najviac „mužských“ modelov. Samotní chlapci ich hltavo absorbujú. Pozerajú akčné filmy (moderné „mužské“ rozprávky), venujú sa športu a láka ich poznanie „mužských“ foriem trávenia voľného času. Snažia sa vyskúšať svoje sily a vytvárať situácie, ktoré ohrozujú ich vlastný život. Mužské cielene vyžaduje risk, testovanie vlastných síl, sféry uplatnenia činnosti, Dobrodružstvo.
Pre chlapca je dôležité, aby mal všetky atribúty spoločenského úspechu: akceptovanie rovesníkmi, je žiaduce zaujať, ak nie vedúcu, potom nápadnú pozíciu; byť úspešný u dievčat; vlastné peniaze a vlastné územie.
Úlohou psychológa, vychovávateľa, učiteľa a rodičov je povedať mu o konštruktívnych prostriedkoch na dosiahnutie týchto výhod. Tu prichádza na pomoc diskusia o „mužských“ rozprávkach. Navyše, pre chlapca je hodnota rozprávky zrejmá, keď vidí jej praktický význam. Preto musí psychológ, učiteľ, pedagóg často pri práci s chlapcami interpretovať rozprávky, mýty a legendy z pragmatickej stránky, vyzdvihovať stratégie úspechu a korelovať ich s realitou. Ako príklad si môžeme spomenúť vyššie uvedenú diskusiu o rozprávke „Tri prasiatka“.
Pri práci s chlapcom si rozprávkový terapeut vyberá „mužské“ rozprávky a zameriava sa na správanie hrdinu, na to, čo ho vedie k úspechu, ako prekonáva ťažkosti, vzťah k neúspechom. Poznatky získané z rozprávok, legiend a mýtov slúžia na rozoberanie problémovej situácie chlapca a formovanie stratégie úspešného správania sa v nej.
Nie je potrebné rozprávať príbeh od začiatku do konca a až potom pristúpiť k jeho diskusii. Stačí z metaforického materiálu vyčleniť epizódu (alebo epizódy), ktoré sú v súlade so skutočným problémom chlapca a prediskutovať ich, dať do súladu so skutočnou situáciou a načrtnúť riešenia.
Ako príklad uvádzame prepis individuálnej konzultácie. Jedenásťročný mladík je umiestnený v špeciálnom ústave pre maloletých pre potulky a drobné krádeže. Odtiaľ opakovane ušiel, no vrátili ho späť. To, čo sa deje, silne pripomína scenár rozprávky o Koloboku. Keďže mladík nemieni ísť na odhalenie k psychológovi, iniciatívu preberá do svojich rúk rozprávkový terapeut. Sú tu teda dve postavy: dospelý (Sk) a tínedžer (Kl).
Sk: Povedzte, poznáte príbeh Koloboka?
Kl: Čo ešte Kolobok?
Sk: Existuje rozprávka o Kolobokovi, ktorý opustil starých rodičov, zajac, vlk, medveď... Pamätáte si?
Kl: Toto nepoznám (nie je prekvapujúce, že mnohé deti z dysfunkčných rodín nepoznajú ani tie najznámejšie rozprávky a začínajú študovať len v špeciálnych zariadeniach pre maloletých)
Sk: Nechajte ma, potom vám o tom porozprávam (rozprávku). Teraz ju poznáš. Nájdeš niečo spoločné s tým, čo sa ti deje?
Cl (usmeje sa): Nechal som aj babku a dedka, však?
SC: Presne tak. Vyzerá to, že si šikovný!
Cl (spokojne sa uškrnie): Je toho málo.
Sk: Počuj, prečo si myslíš, že taký prefíkaný, prešibaný Pernikár stále padol na návnadu Líšky?
Kl: Pretože si idiot, nemal si sa k tomu približovať.
SK: Čo to znamená: „Blízko prísť“?
Kl: Nemal si na to dávať ústa.
Sk: A čo mal robiť, keď stretol Lisu?
CL: Choďte odtiaľto preč.
Sk: Viete, že Líška sa ukázala byť ešte nebezpečnejšia ako Medveď. A s Kolobokom predtým všetko fungovalo dobre s piesňou. Ako mohol vedieť o líščej prefíkanosti?
Cl: Mohol som hádať.
SK: Kde? Veď už sa považoval za najpohodovejšieho – každého obišiel, od každého ušiel. Bol si istý, že je neporaziteľný. A v tomto stave nielen koloboky, ale aj mnohí ľudia strácajú opatrnosť, zdá sa im, že sú najchytrejší a najprefíkanejší.
Kl: Začal som sa čudovať, čo?
SK: Áno! A to je všetko, čo Lisa potrebuje. Započúvala sa do jeho piesne a uvedomila si, že pred ňou je blázon, ktorý sa považuje za najúžasnejšieho a najmúdrejšieho. A taký prefíkaný človek to ľahko obíde. Otázkou však je, či mal Kolobok možnosť sa nejako dostať von?
CL: Muselo to byť...
SK: A čo to bolo? Čo mohol urobiť, aspoň keď ho líška vyzvala, aby si sadol na jej nos?
Cl: Rýchlo odíďte.
Sk: To znamená, nesadať si na jej palec?
CL: Áno.
Sk: A čo by jej mohol povedať v reakcii na takýto návrh?
Kl: Čo môžem povedať, musel som rýchlo vypadnúť.
Sk: Pozri, vieme, aká je Líška prefíkaná. Nenašla by spôsob, ako dohnať Koloboka?
Kl: Presne tak, chcel by som.
SK: Vidíte, beh nie je vždy tou najlepšou voľbou. Určite to dobehne.
CL: Čo teda robíš?
SK: Na to sa vás pýtam.
Cl: Neviem.
Sk: Ale ty a ja máme hlavy na pleciach. Takže?
CL: Áno.
SK: Zamyslime sa nad tým, čo by mohol urobiť. V skutočnosti na to existujú rozprávky, aby sa skutoční muži poučili z chýb hrdinov a premýšľali o tom, ako sa im v živote vyhnúť.
Kl: Mohol by som jej hlasno kričať do ucha, aby bola hluchá!
Sk: A on sám, využívajúc jej zmätok, odkotúľať sa? dokonale! Dalo by sa ju vymanévrovať?
Cl: Neviem.
SK: Poďme sa s vami porozprávať. Čo chcela Lisa? Jedzte Kolobok. Chcela teda jesť. Preto, aby sa zachránil a odvrátil hrozbu prenasledovania, musel jej Kolobok ukázať iný predmet na lov, iné jedlo a pre Líšku zaujímavejšie.
Kl: Mal jej povedať, že kôň zomrel cez cestu, prebehni tam!
SK: Veľmi zaujímavý nápad! Sú aj iné možnosti?
Kl: Dá sa povedať, že som zatuchnutý, ale v pekárni je všetko čerstvé.
Sk: Ozaj, Lisa, ty s tvojím vyberaným vkusom budeš jesť starý chlieb?! Áno, toto nie je sebaúcta! Choďte do mlyna, mlynár má dnes narodeniny, tak zadarmo nakŕmi každého, kto mu gratuluje.
Cl: Presne tak!
Sk: Vidíte, ukázalo sa, že Kolobok má možnosť odraziť úder od seba a uspokojiť nepriateľa. Dobre, tak čo nám to dáva? Učia sa predsa z rozprávok. Čo sa ty a ja môžeme naučiť?
Kl: Líška klamať!
Sk: Medzi ľuďmi je veľa ľudí ako Lisa. Mnohé rozprávky hovoria, že ak ste slabší ako nepriateľ, musíte použiť prefíkanosť. Hlavná vec je nestratiť opatrnosť, ako Kolobok. Stretli ste v živote ľudí ako je Lisa?
Cl: Neviem...
SK: Na túto otázku teraz nemusíte odpovedať, len sa zamyslite. Beh nie je vždy tou najlepšou voľbou. A prekabátiť nepriateľa tento prípad, ty a ja sme sa najprv spýtali sami seba, čo chce. Po druhé, prišli sme na to, ako to môže získať, ale bez toho, aby nám ublížil. Toto však nie je jediný spôsob, ako vyhrať. V rozprávkach je ich oveľa viac. Ty chceš vedieť?
CL: To by bolo pekné.
SK: Všetko včas. Áno, aj vy sami sa teraz môžete zamyslieť nad rozprávkami, nad tým, čo nás chceli naučiť. Ale vy a ja máme ešte jednu dôležitú otázku: kam šiel Kolobok?
CL: Kam?
SK: Presne tam išiel, čo chcel vidieť, s kým sa stretnúť, čo kúpiť?
Cl: Nič, len...
Sk: Len sa rád váľal, cesta ho volala?
Cl: No áno.
Sk: Tak sa ukazuje, že ďalším poučením rozprávky je, že ten, kto nevie kam a prečo ide, kam sa váľa, je skôr či neskôr zjedený.
CL: Ako to je?
SC: Áno. Líška zjedla Kolobok. Možno aj preto, že nevedel, kam má namierené. Bolo pre neho dôležité neustále niekoho opúšťať. Spomeňte si na jeho pieseň: Odišiel som od babičky, odišiel som od starého otca, opustil som zajaca ... “. Vždy potrebuje od niekoho ujsť, utiecť. Ale prečo odchádza, uteká, nevie. To znamená, ako sa hovorí, nemá žiadny účel. A aj v našom živote. Kto nemá cieľ, je skôr či neskôr „prežratý“, čiže je zbavený slobody, vlastných názorov a dokonca aj túžob... To je všetko! Počúvaj, chcem sa ťa spýtať, keď budeš vo voľnom čase, možno budeš rozmýšľať, prísť na to, kde by sa mohol váľať Perníkový muž. A o tom si povieme nabudúce.
Cl. OK
**
V rozprávkach sú opísané rôzne spôsoby prekonávania prekážok, typológia nepriateľov a stratégie, ako sa s nimi vysporiadať. To všetko by malo byť zahrnuté v „pánskej knižnici“ modelov pre dosiahnutie úspechu.

Ak považujeme rozprávku za výchovnú pomôcku, tak vzniká otázka, či je rozdiel vo výbere rozprávok pre dievčatá a chlapcov? Letidorovi o tom povedala Tatyana Zinkevich-Evstigneeva, zakladateľka metódy komplexnej rozprávkovej terapie, doktorka psychológie, riaditeľka.

"Samozrejme, že dievčatá aj chlapci potrebujú čítať širokú škálu rozprávok. Bolo by zvláštne vyhlásiť niektoré rozprávky za "mužské" a nečítať ich dievčatám a naopak. Každý z nás má mužské aj ženské, jang a jin.vzájomné ovplyvňovanie je naša sila.Rozprávkovo-mytologické dedičstvo je však stále možné podmienečne rozdeliť na „ženské“ a „mužské“.vypovedajú o vzťahu hrdinu a hrdinky.Všetky tri skupiny rozprávok sú dôležité pre výchovu harmonickej osobnosti.

Čo učia rozprávky pre chlapcov

Uvažujme o niekoľkých typoch rozprávok, ktoré odrážajú mužské stratégie správania, postoje k životu, lekcie, ktorými muž prechádza počas dospievania.

Pomer dávať a brať
Prvým typom rozprávok sú tie, kde existuje predstava o správnom pomere „brať-dať“. Chlapci sa od prírody vždy aktívne zapájajú do boja, či už ide o hračku na pieskovisku alebo bicykel staršieho brata. Preto by si dieťa od 4-5 rokov malo vyberať rozprávky, ktoré učia, ako správne brať a dávať.

Rozprávka učí: pamätajte, čo si beriete, kedy a od koho. Ak si chcete niečo vziať, buďte trpezliví, opýtajte sa majiteľa, ako to použiť. Budete netrpezliví, chytíte niekoho iného, ​​môžete si privolať problémy. Vopred poďakujte, a keď vezmete a keď sa vrátite, vďačnosť je najlepšou obranou.
Ak matka v prvých 5-6 rokoch správne porozumie výrazu „brať-dať“, už odvedie skvelú prácu.

Rozhodnutie človeka Je potrebné zvážiť aj rozprávky, kde sa hrdina rozhoduje. Toto je dobrý materiál porozprávať sa s chlapcom. "Zamyslime sa nad tým, či sa hrdina rozhodol správne, ako mohol v tejto situácii konať inak?" Z tohto uhla pohľadu možno v zásade rozobrať akúkoľvek mužskú rozprávku. A čím skôr mama dovolí svojmu synovi rozhodovať sa, niesť zodpovednosť za svoje činy, tým ľahšie pre neho bude, keď sa vydá na samostatnú dospelácku cestu. .

Mamičky by si mali pamätať na zdravú formulku mužskej výchovy: „Porodila som syna, no vychovávam muža, teda živiteľa a ochrancu nielen mňa, ale aj budúcich generácií, ako aj tej ženy, ktorá pomôže jej synovi pokračovať v našej rodine.“ Ak sa matka neustále stará o dieťa, pretože „je slabé a malé a zmizne bezo mňa“, potom má takýto postoj zničujúci vplyv na mužskú povahu. A nie je prekvapujúce, že po 10, 15 alebo dokonca 40 rokoch je syn naďalej infantilný a závislý od svojej matky.

Hrdinské rozprávky
Tretí typ rozprávok, ktoré vyberáme pre chlapcov, je hrdinské rozprávky. Majú hrdinu schopného bojovať za spravodlivosť a chrániť slabých. Zachraňuje ľudí, možno sa obetuje, na jeho ceste sú ťažkosti, ale k svojmu cieľu vždy príde ako víťaz.
Nie sú to len rozprávky, kde sa zobrazujú tie krásne, vznešení hrdinovia, ale aj historické životopisy (Alexander Veľký, Suvorov, admirál Ušakov atď.), eposy, životy svätých.

Majster svojho remesla
Dobrý obuvník, krajčír, pekár, ba aj dobrý kúzelník sú príbehy, ktoré ukazujú cestu, ktorou človek prechádza, aby sa stal majstrom svojho remesla. Z takýchto rozprávok pochádza dôležitý rozhovor o remesle, pretože jedným z archetypálnych mužských stavov je Majster. Pre chlapca je okrem dobrého vzdelania dôležité ovládať nejaké remeslo, ktoré mu vždy dá možnosť zarobiť si peniaze, a teda uživiť seba a svoju rodinu.

Štyri archetypálne úlohy
Prostredníctvom „mužských rozprávok“ chlapec chápe štyri hlavné mužské archetypálne úlohy: Živiteľa, Ochrancu, Učiteľa a Pokračovateľa rodiny.

S archetypálnou úlohou živiteľa rodiny sa stretávame v rozprávkach, kde je chlapec z nejakého dôvodu nútený prevziať úlohu hlavy rodiny. Napríklad smrť jeho otca. Mladý muž ide na cestu, najme sa, pošle peniaze rodine, pomôže mame, mladším bratom a sestrám. Dospieva, dosahuje spoločenské výšky, no nikdy nezabúda na rodinu. Tak sa stáva živiteľom rodiny.

Čo sa týka Defendera, ide o príbehy o hrdinoch, ktorí strážia svoju krajinu, chránia svoje rodiny. Pre ochrancu je radosť z obnovenia spravodlivosti silným podnetom, neberie si na oplátku nič.

Učiteľ, mužský mentor, nájde svoj vlastný prístup ku každému. Celkom prekvapivo sa tento archetyp odhaľuje v orientálnych podobenstvách (v Číne, Japonsku, Kórei). Pozoruhodným príkladom je film Kim Ki-duka „Jar, leto, jeseň, zima... a zase jar“, kde je obraz Učiteľky úžasne zobrazený.

Rozprávky, kde je archetyp Nástupcu rodu, sú príbehy, ktoré majú tému vzťahov so ženami. Je tu láska a lojalita.

Nie vždy je možné nájsť v nám otvorenej ľudovej slovesnosti príbehy, ktoré by hladko zapadali do týchto myšlienok. Preto sa my, rozprávkoví terapeuti, snažíme na základe týchto archetypálnych predstáv obnoviť dávne príbehy a dokonca vytvárať nové.

Pre každú matku, ktorej dcéra vyrastá, je dôležité, aby vedela, že dievča nevníma ani tak výchovné myšlienky – byť čistotný, udržiavať kozub, byť trpezlivý, pracovitý – ako spôsob ich prenosu. Povedzme, že matka chce naučiť svoju dcéru, ako udržiavať čistotu v dome, pričom kričí alebo nadáva, ak neupratáva veci alebo neumýva riad. Ak sa situácia zopakuje, tak sa upratovanie po čase stane pre dcérku nepríjemnou povinnosťou. Existuje však aj iný prístup: matka bude môcť dosiahnuť to, čo chce, jemne, ženským spôsobom, rozprávať sa s vtipmi, vtipmi, a čo je najdôležitejšie, ukázať svoj príklad: „Vidíš, dcéra, teraz s tebou budeme upratovať , všetky naše veci budú ležať na svojich miestach, pretože veci, ako ľudia, potrebujú svoje vlastné miesto, svoj vlastný dom. A každá vec zo svojho miesta nám vždy pomôže alebo nás dokonca ochráni.

Dobrá hostiteľka
V rozprávkach, kde je obraz dobrej gazdinky, sa ukazuje, ako hrdinka vedie dom, buduje vzťahy s príbuznými a inými ľuďmi. Kam sa takáto hrdinka dostane, aj v tom najzanedbanejšom dome, akým je napríklad Snehulienka k siedmim trpaslíkom, tam určite urobí poriadok. Obraz dobrej ženy v domácnosti je talizmanom pre ženu, zachraňuje ju pred nepriazňou osudu a ťažkostí.

Tento obraz vidíme v rozprávkach „Popoluška“, „Tiny-Khavroshechka“, ako aj v tých, kde je láskavá nevlastná dcéra a zlá macocha. Nevlastná dcéra je veselá a veselá, hoci je pod silným tlakom macochy. Macocha je „sociálna koučka“. Ukazuje strnulý model výchovy, provokuje hrdinku k odvetnej agresii, čím trénuje morálne jadro, testuje ju na silu ženských vlastností - trpezlivosť, schopnosť odpúšťať, pracovitosť, cudnosť. Ak nevlastná dcéra padne na všetku návnadu a vstúpi do konfliktu, brániac svoje práva, potom zmizne a nedostane nič.

Rozprávkové hrdinky spravidla prechádzajú touto skúškou, no v reálnom živote nastáva iná situácia. „Nevlastné dcéry“ nepreukazujú trpezlivosť, neodpúšťajú, nepracujú, a preto amulet nefunguje - ani princ, ani koruna ...

milá matka
Typ rozprávok, kde sa zobrazuje obraz milej matky, je pre dievčatá veľmi dôležitý. Tieto rozprávky učia, ako milovať a vychovávať deti. Milá matka sa často prejavuje v obrazoch čarodejnice, víly. Prichádza hrdinke na pomoc, utešuje, učí. Milé slová, jemné obraty, presné múdre vyjadrenia, pokyny, jemne prenesené z pier láskavej matky, pomôžu dievčaťu vytvoriť si ideálny obraz matky.

Žiaduca žena
Obraz vytúženej ženy vidíme v rozprávkach, kde sa hrdinka stretáva s princom. Vasilisa Múdra, Popoluška - obraz želanej ženy v týchto rozprávkach sa prejavuje prostredníctvom postáv, ktoré hrdinu podnecujú k výkonu. Hrdinky vytvárajú situácie, v ktorých sa hrdina musí osvedčiť prekonávaním prekážok.

A samozrejme, tento obraz má vždy odtlačok nedostupnosti a cudnosti. Napríklad Šípková Ruženka spí v krištáľovej rakve, iná hrdinka žije ďaleko, tretiu treba zachrániť zo zajatia alebo odčarovať.

Princíp cudnosti je dnes mimoriadne dôležitou myšlienkou pre výchovu dievčaťa, pretože teraz je všemožne pošliapaný. Moderná mládežnícka kultúra hovorí dievčaťu niečo úplne iné, že na prvom rande sa môžete nielen bozkávať, ale aj mať s chlapcom takmer intímny vzťah. Prístupnosť ženy veľmi kazí nielen samotné ženy, ale aj mužov. Preto by som tento typ rozprávok označil za obzvlášť relevantné.

Tu sú snáď najzákladnejšie typy rodových rozprávok, ktoré môžu poslúžiť ako pomôcka na vzdelávanie chlapcov a dievčat, ktorých čítanie už rodičia odvedú na výbornú.

T. D. Zinkevich-Evstigneeva T. D. Zinkevich-Evstigneeva Pánske ROZPRÁVKY TAJNÁ KÓDOVÁ REČ Petrohrad 2009 LBC 88,5 3-63 Zinkevich-Evstigneeva T. D. 3-63 Mužské rozprávky: tajný kód. - Petrohrad: Prejav, 2009. - 334 s. ISBN 978-5-9268-0819-7 Toto je posledná, tretia kniha zo série Tajná šifra rozprávok. Jeho úlohou vôbec nie je prezentovať subjektívny pohľad autora na „mužskú psychológiu“, aj keď je to rozprávkové. Táto kniha je navrhnutá tak, aby jemnejšie a hlbšie skúmala črty mužského princípu vo vnútri človeka – mužov aj žien. Tajná šifra mužských rozprávok obsahuje starodávne duchovné a sociálne normy, usmernenia pre formovanie ašpirácií. Chlapcom a dievčatám je potrebné sprostredkovať mužské rozprávky jemne a kompetentne. Nielen preto, aby ste si ich prečítali, ale aj aby ste sa podelili o svoje dojmy: emócie, myšlienky a poznatky, ktoré budú v tejto knihe rozlúštené. Kniha známeho rozprávkového terapeuta s obrovskými životnými a profesionálnymi skúsenosťami prispeje k obnove zdravej mužnosti v našom dlhom trápenom ruskom etniku... BBC 88,5 ISBN 978-5-9268-0819-7 © T. D. Zinkevich -Evstigneeva, 2009 © Vydavateľstvo Rech », 2009 © P.V. Borozenets, obálka, 2009 Obsah Od autora 5 Prvá časť. Dva kľúče k šifre mužských rozprávok 9 Opäť pár slov o rozprávkovej terapii 10 Dôvody na identifikáciu mužských archetypov a archetypálnych zápletiek 24 Prvý kľúč k šifre mužských rozprávok: iniciovanie udalostí 28 Druhý kľúč k šifre mužské rozprávky: nové evolučné stavy v mužských archetypálnych zápletkách 61 Druhá časť. Hrdina so „siedmimi tvárami“ 81 Archetyp bojovníka 89 Archetyp monarchy 127 Archetyp sedliaka 153 ~ h~ Archetyp obchodníka 179 Archetyp filozofa 200 Archetyp mnícha 225 Archetyp sluhu (otroka) 237 Tretia časť. Šifra mužských zápletiek 249 Zápletka jedna - "Otcov dom" 255 Zápletka druhá - "Cesta k majstrovstvu" 276 Zápletka tri - "Spasiteľ" 291 Zápletka štyri - "Skrytí nepriatelia" 299 Zápletka piata - "Láska" 306 Zápletka šiesta - "Večná návrat“ 323 Siedma zápletka – „Mužské bratstvo“ 327 Doslov 332 Toto je posledná, tretia kniha zo série „Tajná šifra rozprávok“. Prvé dve knihy, venované ženským archetypálnym zápletkám a zápletkám vzťahov, vzbudili pomerne veľký záujem. Neustále sa ma pýtali, kedy vyjde kniha o mužských rozprávkach. Často som sa odvolával na svoju zaneprázdnenosť, ktorá sťažuje prípravu tohto materiálu na vydanie. Popravde, písať o mužských rozprávkach je pre mňa, ako ženu, veľmi ťažké a zodpovedné. To je pravda, aj keď koncept mužských archetypov a archetypálnych zápletiek bol vyvinutý už dávno a úspešne sa používa v poradenstve a rozvoji programov rozprávkovej terapie. Prítomnosť akejsi rodovej trémy zo strany autorky je zároveň zrejme celkom prirodzená- ~ 5 ~ Od autora, no dokonca užitočná pri štúdiu tak chúlostivej problematiky, akou je rozprávková mužská psychológia... Jeden tak či onak, Drahí priatelia Táto kniha je o hrdinoch. V plnom zmysle tohto krásneho slova. Možno si teraz niektorí čitatelia začnú netrpezlivo mädliť ruky. Povedzme, že sa konečne všetci dozvieme o jemných základoch mužskej psychológie! Dovoľte mi, milí čitatelia, trochu sklamať. Hrdinovia mužských rozprávok žijú aj vo vnútornom priestore každej ženy. V nej, takpovediac, Animus, mužská časť vnútornej podstaty. Práve vďaka tejto mužskej časti môže žena pozorovať živý charakter, reakcie a prejavy vo vonkajšom svete. Často mi moji študenti a klienti hovorili, že v zápletke ich života je „príliš veľa mužského“. Áno. Ako inak? Mužský princíp vo vnútri ženy jej pomáha prežiť a realizovať sa v sociálnom svete, byť aktívna a nezávislá. Musím povedať, že mnohé hrdinky nesú jasný mužský princíp. Vezmime si napríklad Gerdu alebo hrdinku rozprávky „Finista je čistý sokol“. Ďalšia vec je, že rozprávkové hrdinky rafinovane spájajú mužský a ženský princíp. Vo vnútri modernej ženy nie je stav vecí vždy taký harmonický ... Ale to je úplne iná otázka. Úlohou tejto knihy teda vôbec nie je predstaviť autorkin subjektívny pohľad na mužskú psychológiu, aj keď je rozprávkový. Našou úlohou je jemnejšie a hlbšie skúmať črty mužského princípu vo vnútri človeka – muža aj ženy. Mužský princíp nesie v sebe obrovskú energiu aktivity, konštruktívnu aj deštruktívnu. Vďaka jej pôsobeniu dochádza k skutočným premenám čohokoľvek. Riadenie tejto energie nie je vždy jednoduché, najmä keď nepoznáte všetky jemnosti a nuansy. Aj keď viete, nie je to vôbec jednoduché... Preto sú cesty hrdinov často také neprehľadné! Ale my sme výskumníci! Skúsme na to prísť. Pravda, uskromníme sa s vami, uvedomujúc si, že z informácií zašifrovaných v rozprávkach objavíme len určitú malú časť... S pozdravom autor Prvá časť. Dva kľúče k šifre mužských rozprávok A opäť pár slov o rozprávkovej terapii Rozprávková terapia je slovo, ktoré sa v ruskom jazyku objavilo pomerne nedávno. A ako je typické pre každý ešte nezavedený pojem, je Iný ľudia - a profesionáli, a len zainteresovaní - spôsobuje rôzne združenia. Pre niekoho je rozprávková terapia liečba rozprávkami. Pre iných je to metóda nápravnej práce, pre iných spôsob odovzdávania základných vedomostí o živote. Vo vede je rozprávková terapia jednou z najmladších oblastí praktickej psychológie. Vskutku, pre smer, pre vedeckú školu je pätnásť až dvadsať rokov krátke obdobie. Ale zároveň je rozprávková terapia najstarším spôsobom, ako podporiť človeka pomocou ~ 10 ~ slov. Pravdepodobne, hneď ako sa objavila reč, okamžite sa objavili prvé príbehy. Niekto povie, že príbehy vznikli preto, lebo človek potreboval niečím tráviť voľný čas (televízor ešte nebol!). Ale povedať to nie je úplne správne. Hlavná vec je, že vedomosti sa prenášali prostredníctvom príbehov a skutočnosť, že sa to stalo vo fascinujúcej forme, je úžasným „vedľajším efektom“ učenia sa života prostredníctvom rozprávok. Nie je také ľahké dať jednoznačnú definíciu rozprávkovej terapie. Rozprávková terapia je na jednej strane jednou z metód rozvoja sebauvedomenia a emocionálnej inteligencie človeka. Na druhej strane ide o najstarší vzdelávací systém, ktorý umožňuje nenápadne, nie didakticky formovať predstavy o základných životných hodnotách. Po tretie, rozprávková terapia je jazykom obrazov a symbolov, organických pre nevedomie človeka. Po štvrté, rozprávková terapia je spôsob, ako sa s človekom porozprávať o duši (najmä ak si pamätáte, že psychológia je veda o duši). Čo je teda vlastne rozprávková terapia? Dnes sa toto slovo stalo značkou a mnohí psychológovia už neváhajú priznať, že sa venujú rozprávkovej terapii. S rozprávkami, mýtmi, legendami, podobenstvami sa dá pracovať mnohými spôsobmi. Následne môže byť v rozprávkovej terapii viacero prístupov a škôl. V mladej domácej psychológii akosi sama od seba vznikla v zákulisí tradícia, neoficiálne rozlišovať medzi moskovskou a petrohradskou školou. Prečo to isté neurobiť aj pri rozprávkovej terapii?! Po odovzdaní mojej najhlbšej úcty tvorcovi a správcovi moskovskej školy rozprávkovej terapie Igorovi Vachkovovi mi dovoľte povedať vám niečo o Petrohradskom prístupe a Komplexnej rozprávkovej terapii ©. Integrovaná rozprávková terapia© je originálna metóda vyvinutá v Petrohrade autorom knihy, ktorú práve držíte v rukách. Metodický základ sa formoval postupne. A na jej základe je možné dať dnešnú definíciu Komplexnej rozprávkovej terapie©. Komplexná rozprávková terapia © je systém predstáv o archetypálnych zápletkách, mužských a ženských zápletkách vzťahov, ktoré vo vzájomnej previazanosti tvoria individuálny „vzorec osudu“ moderného človeka. S týmto „vzorom osudu“ v skutočnosti rozprávkový terapeut pracuje. Pozrime sa však na všetko pekne po poriadku. Začnime tým, čo je archetyp a archetypálna zápletka. ~12~ Archetyp je základná matrica, „primárny vzor“, základný mechanizmus, ktorý sa počas mnohých storočí prejavil nezmenený. Kultúrne scenérie, generácie, civilizácie sa menia, ale pôsobenie archetypov zostáva nezmenené. Mnoho psychológov si pojem archetyp okamžite spája s menom Carl Gustav Jung. V skutočnosti vďaka tejto vynikajúcej osobe psychológovia v skutočnosti získali „autorizovaný prístup“ do skladov kolektívneho nevedomia. K.-G. Jung nazval archetypy „vrodenými obrazmi životných pravdepodobností“. Archetyp, alebo „pôvodný obraz“, „božský vzor“, naplnili rôzni myslitelia rôznym obsahom. Pre Platóna pôsobí ako vzor chápaný mysľou, pre scholastikov ako prirodzený obraz vtlačený do mysle, pre Augustína ako základný obraz, ktorý vytvára základ pre ľudské poznanie. K.-G. Jung, ktorý je obzvlášť citlivý na obsah a prejav archetypov, ich považoval za vrodené duševné štruktúry, ktoré určujú estetický postoj človeka k svetu. Ako komplexne organizované javy, archetypy nie sú okamžite prístupné logickej analýze, sú skryté za metafory, aby naše nedokonalé vedomie neskresľovalo ich podstatu. Práve vďaka pôsobeniu archetypov často hovoríme: „Na svete sa nič zásadné nemení, len scenéria sa hýbe.“ Dekoráciami sa v tomto prípade rozumejú epochy, zmeny štýlov v architektúre a odievaní, vznik nových povolaní a zrušenie starých, zmena obratov v štýle reči, vznik nových „civilizačných výhod“ a tak ďalej. Mechanizmy konfliktov, scenáre správania ľudí, zákony zmeny epoch, mechanizmy každodenných a intrapersonálnych problémov však zostávajú nezmenené. Takto fungujú archetypy. Štúdiom histórie, sveta a nášho osobného môžeme objaviť pôsobenie určitých síl, všeobecných zákonitostí. A tým zvýrazniť niektoré archetypy. Treba povedať, že výberom archetypov sa zaoberá veľa výskumníkov. Neexistuje jednotná klasifikácia archetypov. Preto máme ako rozprávkoví terapeuti dosť veľký priestor na kreatívne hľadanie. Čo vlastne využívame naplno. Tvorivá maskulinita niektorých ľudí núti bojovať proti pôsobeniu archetypov. Chcú pretrhnúť reťaze tradícií, nájsť čo najoriginálnejší pohľad na realitu. Takto sa rodia nové ~14~ trendy, prúdy v umení a politike. Súčasníci sa radujú: "Toto je úplne nové, originálne!" Ale ako čas plynie, exaltáciu nahrádza zdravý rozum ruka v ruke s kritickým myslením a ukazuje sa, že boli vynájdené iba „nové dekorácie“. Archetypy zostali nezmenené. V skutočnosti sú to archetypy, aby zabezpečili realizáciu drahocenného sna mnohých ľudí - sna o stabilite. Tvorivá maskulinita niektorých ľudí núti bojovať proti pôsobeniu archetypov. Archetypy sú to, čo udržuje vo svete poriadok. Archetypy sú nástrojmi na prekonanie a usporiadanie chaosu. Rozprávky, mýty, legendy, podobenstvá, piesne a iné metaforické formáty sú strážcami archetypu. Analýzou a interpretáciou rozprávok sa učíme ich „kľúče“. Archetyp je teda akýmsi všeobecným mechanizmom, fenoménom, ktorého pôsobenie prostredníctvom modifikácií možno pozorovať v rôznych obdobiach, ako aj v individuálnom obraze sveta, v scenároch vzťahov medzi ľuďmi. Archetyp obsahuje kolosálnu energiu. Skúmaním archetypov sa napájame na túto energiu. Ale v našej ~ 15 ~ tvorivosti je pre nás lepšie používať ju v súlade s vnútorným zákonom určitého archetypu. V našom živote sa pôsobenie archetypov odvíja v čase, takže môžeme povedať toto: archetyp sa prejavuje prostredníctvom sledu udalostí. To znamená, že pôsobenie archetypu sa v našom živote odvíja ako druh zápletky. Alebo skôr archetypálna zápletka. Napríklad existuje archetyp Cesty, Cesty. Pôsobí v živote každého z nás. Podľa zákona tohto archetypu sa vytvárajú podmienky, za ktorých je nemožné žiť „starým spôsobom“, myslieť „ako predtým“. Opúšťame naše zaužívané prostredie alebo zanechávame zaužívané spôsoby konania, myslenia a reagovania. Čoskoro budeme musieť dôverovať novému „stavu cesty“ a snažiť sa nepodrobiť všetko kritickej analýze. Budeme musieť prejsť sériou testov a nájsť zdroje na ich úspešné zvládnutie. Potom bude pôvodný účel cesty predmetom korekcie a konkretizácie, vyvinie sa aj algoritmus na jeho dosiahnutie a objavia sa asistenti. Keď dosiahneme svoj cieľ, môžeme byť sklamaní ~ 16 ~ V archetype je obsiahnutá obrovská energia. ju alebo stratiť ostražitosť, čeliť zrade druhých a získať čas na prehodnotenie vlastnej cesty. Toto sú zákony pôsobenia archetypu Cesty. Takto sa prejavuje archetypálna zápletka, na základe ktorej sa rodia všelijaké rozprávky, mýty a legendy. Ako pred mnohými storočiami, tak aj dnes. To však neznamená, že všetko je predurčené pôsobením archetypov a archetypálnych zápletiek. Niektorí ľudia si mylne spájajú pôsobenie archetypov s pôsobením „síl Osudu“. Archetypy nepredurčujú, len uchovávajú zásoby energie a dobrodružstiev pre náš život a kreativitu – zápletky. Ak poznáte zákonitosti pôsobenia archetypu, jeho logiku, tak sa môžete vyhnúť zbytočným nepríjemným prekvapeniam, na ktoré človek vynakladá vo svojom živote obrovské množstvo životnej energie. Preto sa poznatky o archetypoch, fungovaní všeobecných zákonitostí, odovzdávali z generácie na generáciu prostredníctvom nosičov metafor (rozprávky, legendy, podobenstvá, mýty, anekdoty, piesne a pod.). Znalosť archetypov umožňuje človeku šetriť si životnú silu, neplytvať ňou na drobné konania s osobnými a spoločenskými problémami. V tomto prípade ich môže človek minúť ~17~ na tvorivé činy, nakoniec na kreativitu a objavovanie sveta. Takže archetyp v Komplexnej rozprávkovej terapii © je chápaný ako určitý všeobecný mechanizmus, ktorý obsahuje energiu a zákonitosti jej využitia. Netreba si však myslieť, že archetyp je truhlica, ktorá čaká na to, kým ju človek použije, keď si predtým prečítal návod na obsluhu na veku. Archetypy sú aktívne systémy zabezpečujúce udržiavanie života. Konajú bez ohľadu na to, či osoba vie o ich existencii alebo nie. Archetypálne zápletky sú také silné, že dokážu napraviť skazu, ktorú na Svet prináša deštruktívny človek, ktorý má ilúziu vlastnej moci nad prírodou. Archetypy tvoria matricu života. A vhodné pre kreativitu a konštruktívnu sebarealizáciu. Ak je toto pochopené, potom človek nemôže plytvať emocionálnou energiou na prežívanie osudovosti bytia. Archetypálne zápletky, odohrávajúce sa v živote moderného človeka, nám pomáhajú získať najdôležitejšiu životnú skúsenosť. Complex Fairytale Therapy© vyvinula vlastnú klasifikáciu archetypov a archetypálnych ~18~ zápletiek. Je vhodný ako pre výskumnú prácu, tak aj pre psychologické poradenstvo. Takže, teraz, keď sme prišli na to, čo je archetyp a archetypálna zápletka, poďme sa zoznámiť s pojmom „vzorec osudu“, prijatý v Komplexnej rozprávkovej terapii©. „Pattern of Fate“ je jedinečná kresba života človeka, v ktorej nájdete pôsobenie archetypov a archetypálnych zápletiek. „Vzorec osudu“ obsahuje informácie o tom, ako človek prechádza Školou života, ako prekonáva rôzne nástrahy a skúšky, aké zdroje láka na prechod iniciačnými situáciami, ako sa stretáva s výzvami, ktoré mu život hádže. Zjednodušene povedané, „vzorec osudu“ je príbehom života človeka. Nie je životný príbeh každého z nás rozprávkou?... Čím je človek starší, tým má bohatší „osudový vzor“. V tomto smere je samozrejme najzaujímavejšia rozprávková terapia pre dospelých. Za každým fragmentom života sa skrýva určitá kombinácia archetypálnych zápletiek. A rozprávkový terapeut rozpletá najkomplikovanejšiu spleť prepletených dávnych zápletiek a pomáha klientovi dostať sa z neľahkej životnej pasce. ~19~ Komplexná rozprávková terapia© nepoužíva frázu „životný scenár“. Samotné slovo „scenár“ implikuje počiatočné predurčenie, určitú osudovosť, predurčenie. Ale človek je nelineárna bytosť. Máme v sebe pomerne veľa rôznych síl, často v rôznych smeroch, čo vedie k rôznym zápletkám. Rozprávkový terapeut sa snaží preskúmať životnú situáciu z rôznych uhlov pohľadu, nájsť prejavy rôznych archetypov a zápletiek, rozlúštiť ich hádanky a pasce a dať človeku možnosť vybrať si, ktorú zápletku dokončí. Ktorým smerom ísť ako prvý. Rozprávkový terapeut je teda niekto, kto pracuje s jedinečným „vzorcom osudu“ človeka, pričom jeho život vníma ako novú rozprávku. Musím povedať, že je veľmi ťažké byť na mieste hlavného hrdinu. Je zaujímavé čítať a počúvať o jeho dobrodružstvách, no prežiť ich OSOBNE... Preto, keď sa povie „život je ako v rozprávke“, rozprávkový terapeut si najskôr zhlboka povzdychne, pretože že hlboko sympatizuje s osobou ako hlavným hrdinom vlastnej rozprávky. V hĺbke duše je však Rozprávač tým, kto pracuje s jedinečným „vzorom osudu“ človeka, ktorý svoj život vníma ako novú rozprávku. ~20 - rozprávkový terapeut sa raduje a očakáva najzaujímavejšiu spoločnú cestu s klientom pozdĺž jeho „vzorca osudu“. Navigačným systémom pre takúto cestu je systém predstáv o archetypoch a archetypálnych zápletkách. V Komplexnej rozprávkovej terapii © vyčleňujeme: □ sedem mužských archetypov; □ sedem mužských archetypálnych subjektov; □ sedem základných zápletiek vzťahov; □ sedem ženských archetypálnych subjektov; □ sedem cyklov tvorivej činnosti archetypu Matky. Keď uvidíte magické číslo „sedem“, môžete sa usmievať. V skutočnosti je to pre rozprávky špeciálne číslo. Nemali by sme si však myslieť, že iba toto číslo vyčerpáva celý objem archetypov a starovekých zápletiek. Ide len o to, že tieto archetypy a zápletky sú najaktívnejšie v živote našich súčasníkov (podľa našich pozorovaní). Čas plynie a uvidíme, že začali pôsobiť ďalšie archetypálne sily a je potrebné doplniť koncept Komplexnej rozprávkovej terapie©. Zákon „magickej sedmičky“ je z našej strany porušovaný, keď ide o opis archetypu Ženskosti. Tu vyčleňujeme tri archetypy, ktoré nastavujú určitý kanál pre iracionálnu ~21~ energiu ženskosti. Toto sú archetypy Matky, Milovanej a Strážkyne. V archetype Matky vyčleňujeme sedem (!) cyklov, v archetype Milovanej sú tri cykly a v archetype Strážkyne sú cykly dva. Takže ženský archetyp má z nášho pohľadu dvanásť cyklov. Ako si tu nemožno nespomenúť na úžasný príbeh „Dvanástich mesiacov“?! Ale milí priatelia, odložme rozhovor o archetype ženskosti na ďalšiu knihu... Druhé porušenie zákona „magickej sedmičky“ nachádzame v Komplexnej rozprávkovej terapii©, keď ide o Univerzálne archetypy. Pracujeme s desiatimi univerzálnymi archetypmi. Medzi nimi je päť kontemplatívnych (archetypy Cesty, Štát, Stvoriteľ, Pomocník, Sezónnosť) a päť dramatických (archetypy, ktoré nazývame takto: „Laskavé srdce – Chladné srdce“, „Telo bolesti“, „Augeovské stajne“. ““, „Križovatka“, „Božské vemeno“). V skutočnosti kombinácie univerzálnych archetypov tvoria jadro hlavných rozprávkových zápletiek. Ale toto je úplne iný príbeh... Účelom tejto knihy je ponúknuť prístup k práci s mužskými archetypmi a zápletkami. Za čo? Aby sme sa mohli jemnejšie orientovať vo svojom vlastnom a cudzom „vzorci osudu“, zvýrazniac v ňom vlákna mužských archetypálnych zápletiek. Koniec koncov, tieto vlákna sú zodpovedné za náš spoločenský život a aktívnu sebarealizáciu. Dôvody na zvýrazňovanie mužských archetypov a archetypálnych zápletiek Začnem tým najťažším – odpoveďou na otázku: „A na základe čoho vlastne chcete vyčleniť notoricky známe mužské (a ženské!) archetypy a zápletky a prečo sú ? Tu je skutočne veľmi ťažké dať zrozumiteľnú odpoveď. Od otázky sa, samozrejme, môžete dostať preč tým, že poviete: „Vieš, veľa objavov sa stalo v dôsledku odhalenia! Vezmite si aspoň periodickú tabuľku!" Ale nepatrí sa, aby rozprávkový terapeut takto hovoril. Vo všeobecnosti je problém klasifikácie rozprávkových zápletiek dosť akútny. Výskumníci doteraz neprišli s hodnými dôvodmi na klasifikáciu rozprávok. Samozrejme, v tejto oblasti existujú nesporné autority. 24 ~ Napríklad fínsky vedec Antti Aarne. Zostavil katalóg druhov rozprávok a vydal ho začiatkom minulého storočia. Pre svoj index poskytol Aarne asi 2 400 druhov rozprávkových zápletiek. No v skutočnosti je typov menej, len prezieravý vedec nechal vo svojom zozname prázdne miesta, aby ďalší výskumníci prispeli k procesu klasifikácie rozprávkových zápletiek. Sám Antti Aarne vyčlenil asi 1000 typov pozemkov. Nie je však možné, aby rozprávkový terapeut použil takúto klasifikáciu. Po prvé, je ich príliš veľa - nebude stačiť „vyskúšať“ všetky pozemky podľa situácie klienta. Po druhé, klasifikačné kategórie sú nastavené veľmi subjektívne. A táto subjektivita Anttiho Aarna sa nezhoduje s cieľmi rozprávkového terapeuta. Takže vo vede stále neexistuje jasná klasifikácia rozprávkových zápletiek. A to nám dáva právo vytvárať klasifikácie, ktoré sú vhodné na riešenie problémov psychologického poradenstva a nápravy pomocou rozprávok. V tomto prípade je dôležité, aby nebolo veľa „fungujúcich“ archetypov a zápletiek. V Komplexnej rozprávkovej terapii© je základom rozprávkové číslo „sedem“. Ako už bolo spomenuté, zdôrazňujeme: 25 ~ □ sedem mužských archetypov; □ sedem mužských archetypálnych subjektov; □ sedem ženských archetypálnych subjektov; □ sedem archetypálnych zápletiek (rovín) vzťahov; □ sedem cyklov archetypu Matky. Sedmička je pohodlná, krásna a netvrdí, že je konečná. Áno, toto je len špička ľadovca kolektívneho nevedomia. Ale aká je dobrá! Identifikujeme tiež desať univerzálnych archetypov (päť kontemplatívnych a päť dramatických). Ďalším dôležitým dôvodom na vyzdvihnutie archetypálnych zápletiek je ich aktivita, prejav v živote našich súčasníkov. Samozrejme, existuje veľa archetypálnych zápletiek, ale dnes je sedem najaktívnejších v „vzorci osudu“. Ale koľko kombinácií! Čas plynie, aktivizujú sa ďalšie archetypálne zápletky, ktoré sú zatiaľ v tieni, v pasívnejšom stave. V tomto prípade pružne zareagujeme a doplníme naše metodické základy pre poradenstvo. Aká bude teda naša odpoveď na otázku, odkiaľ pochádzajú dôvody na zvýrazňovanie archetypov a zápletiek? Z nášho života, z príbehov našich súčasníkov, z ~26~ "vzorcov ich osudov". Samozrejme, odpoveď nie je príliš vedecká. Ale inú zatiaľ nemáme. Teraz nám už snáď nezostali žiadne prekážky, aby sme otvorili dvere do pokladnice mužských rozprávok. Pri vchode sa už tlačí množstvo hrdinov, ktorí chcú byť rozpoznaní a získať časť našej pozornosti. Prvý kľúč k šifre mužských rozprávok: iniciovanie udalostí Po tisíce rokov sa muži aktívne prejavovali v spoločnosti ako bojovníci, vodcovia, králi, roľníci, lovci, obchodníci, filozofi, učitelia, mudrci, kňazi, šamani, mnísi, duchovných, ale aj ako otrokov a služobníkov. Dokážete vymenovať aspoň jedno obdobie ľudských dejín, v ktorom by neexistovali bojovníci ani vodcovia, múdri muži alebo otroci, obchodníci alebo roľníci? V skutočnosti tieto jednoduché myšlienky tvorili základ pre klasifikáciu mužských archetypov. Ak vždy existovali bojovníci, znamená to, že na formovaní postavy, obrazu sveta človeka, bez ohľadu na éru, v ktorej žije, existuje archetypálna matrica bojovníka. Ak vždy existovali vodcovia, šéfovia, cári, králi, prezi- ~28 ~ stuhy, potom existuje aj archetypálna matrica Monarcha, ktorá v nás aktívne formuje vodcovské kvality. Ak odjakživa existovali roľníci, roľníci usilujúci sa o usadlý stabilný život, tak archetypálny matrix Roľníka musí fungovať aj v nás. Atď. Začali sme pozorovať ľudí, malých aj veľkých, aby sme pozorovali samých seba a videli sme, AKO tieto starodávne štruktúry fungujú. Musím povedať, že sa celkom jasne prejavujú v ľudskom správaní už od útleho veku. Ani v postave dojčaťa nie je pre skúsené oko ťažké vidieť pôsobenie archetypálnych štruktúr. Tak sa postupne formoval koncept mužských archetypov – systém predstáv o siedmich formách prejavu mužnosti. V Komplexnej rozprávkovej terapii © sa rozlišuje sedem aktívnych mužských archetypov: bojovník, panovník, roľník, obchodník, filozof, mních a sluha (otrok). V každom z nás existuje všetkých sedem archetypov, ale môžu byť reprezentované rôznymi spôsobmi. Archetyp (používame aj slovné spojenie „archetypálna matrica“) sa môže prejavovať jasne alebo slabo, ako aj konštruktívne ~29~ alebo deštruktívne. Archetypálnu silu sa treba naučiť zvládať a potom sa stane mocným nástrojom sebarealizácie. Ale keď tieto prastaré sily nie sú nami rozpoznané a pôsobia deštruktívne proti našej vôli, bez pomoci psychológa sa nezaobídeme. Zložitá situácia s pôsobením archetypálnych matríc sa môže vyvinúť v každom veku. prečo? Pretože prastará sila sa snaží o pôsobenie, rozvoj a formuje okolo človeka primeraný tok udalostí a situácií. Preto je výchova chlapcov taký problematický proces. Nebude oddych pre mamy, oteckov, vychovávateľov. Vznikajúca mužnosť je hladná po dobrodružstve. Mužská archetypálna sila aktívne tvorí provokatívne situácie, ktoré si od človeka vyžadujú maximálne úsilie. Takéto krízové ​​situácie sa v Komplexnej rozprávkovej terapii © nazývajú „iniciačné“. Zasvätenie je zasvätenie, vďaka ktorému má človek šancu posunúť sa na ďalšiu úroveň rozvoja. Ako hovoria mudrci, ak človek prešiel iniciačnou situáciou a prežil, stal sa silnejším. Nie je ľahké prežiť, ale šance sa zvyšujú, ak človek vie, akú lekciu prežíva, čo sa od neho vyžaduje. Preto je potrebné včas rozpoznať iniciačné situácie a kompetentne sa v nich správať. Najmä vtedy, keď hrozí pád do pasce. V skutočnosti ide o aplikovanú hodnotu konceptu mužských archetypov a zápletiek. Mužské iniciačné situácie majú dva hlavné aspekty: □ posvätné; □ sociálne. Posvätný obsah iniciačnej situácie je spojený s vnútorným hlbokým prerodom hrdinu, človeka. Výsledkom takéhoto prerodu je zvýšenie miery zodpovednosti za následky používania vlastných síl, ako aj miery zodpovednosti za iných ľudí. Vonkajšie udalosti môžu vyzerať ako objektívne ťažkosti, prekážky. Menej často sú vonkajšie udalosti spojené s láskou, ktorá náhle padla na hrdinu. Jedným z cieľov Lásky je vytvárať posvätné znovuzrodenia. Platí to pre ženy aj mužov. Pre mužov však môže byť Láska vážnym šokom. Stáva sa aj to, že navonok bezvýznamná udalosť z pohľadu laika môže byť pre hrdinu vlastne posvätnou iniciáciou. Všetko je veľmi jemné, individuálne. Dôležité je, aký vnútorný zmysel vkladá hrdina do udalosti, aký má k nej vzťah, aké pocity v ňom vyvoláva. Podľa povahy tohto vzťahu môže rozprávkový terapeut určiť, či je daná situácia iniciačnou udalosťou. Iniciačná udalosť, posvätná iniciácia, je vždy plná veľmi živých zážitkov. Nie je ľahké prejsť. Úspešné posvätné zasvätenie mení kvalitu hrdinovho videnia a vedenia: □ stále jasnejšie vidí iných ľudí, ich skryté motívy, túžby, túžby; □ je citlivejší na zmeny vonkajších okolností a je schopný flexibilne prestavovať vlastnú stratégiu správania; □ predvída dôsledky svojich či cudzích činov v ďalekej budúcnosti a na základe toho koriguje vlastné rozhodnutia v prítomnosti; □ lepšie rozumie svojej individualite a potrebám; □ získa prístup k mocným posvätným silám prejaveným v okolitom svete. ~32~ Koľko takýchto posvätných zasvätení musí hrdina a človek za svoj život absolvovať? Na túto otázku neexistuje odpoveď. Je len zrejmé, že veľké a malé posvätné zasvätenia začínajú v živote človeka už od útleho veku. Navyše, objem iniciačných úloh je daný striktne podľa síl. Sila malého Herkula mu napríklad umožnila bojovať s dvoma strašnými hadmi ešte v kolíske. Moderný Hercules už v detstve začína bojovať s chorobami a aktívne bojuje o svoj život. A prvou iniciačnou situáciou pre muža je Narodenie. Mimochodom, prvé slová, ktoré vyslovili pôrodníci, si pamätáme na celý život ... ... "No, narodil sa zápasník!" - hovorí lekár a unavene si utiera pot po ťažkom pôrode. Malý hrdina tak začal svoj boj od prvých okamihov svojho života. Prešiel svojou cestou víťazstiev a prehier, vzostupov a pádov, odvážne znášal útrapy. Keď pocítil únavu a sklamanie, obrátil sa na rozprávkového terapeuta. Po niekoľkých konzultáciách pochopil význam mnohých ~zz~ Koľko takýchto posvätných zasvätení potrebuje hrdina a človek v živote absolvovať? inicioval situácie svojho života, prijal svoju cestu a ožil. Už samotné pochopenie posvätného účelu iniciačných situácií dalo tomuto mužovi významnú oporu v živote... Posvätné zasvätenie teda mení vnútorné sebaponímanie hrdinu. Nie vždy to však okamžite zmení jeho sociálne postavenie. Sociálny obsah iniciačnej situácie mení tok vonkajších udalostí okolo hrdinu. Dostane novú prácu (napríklad u kráľa-otca); stáva sa vodcom medzi skupinou ľudí; moc, peniaze, nové spoločenské príležitosti naňho padajú, nečakane alebo nečakane. Súhlas, ako sa ti tu netočí hlava?! Aby sa závraty včas zastavili, je dôležité, aby hrdina pochopil, že sa ocitol vo víre spoločenskej iniciácie. Áno, teraz má viac spoločenských možností, moci, podriadených, peňazí. Ale predovšetkým je to ZODPOVEDNOSŤ, záväzky, povinnosť a neskutočná pracovitosť. Ak sa hrdina v období sociálnej iniciácie uvoľní a začne využívať sprístupnený zdroj hlavne pre svoje účely, problémy na seba nenechajú dlho čakať. ~ 34 ~ Mentori dlho pripravovali hrdinu na spoločenskú iniciáciu. Od detstva boli následníci trónu trénovaní, aby niesli bremeno moci. Aby sa človek stal rytierom, musel prejsť špeciálnym výcvikom a skúškami. A nie je to ľahké pre tých, ktorým z neba padajú nové spoločenské príležitosti a veľká zodpovednosť! Nie je ľahké vyhnúť sa pokušeniu uplatňovať moc. Pri sociálnej iniciácii je mimoriadne dôležitý samotný iniciačný rituál. Je známych veľa takýchto rituálov: Inaugurácia, Vysvätenie za dôstojnosť, Pomazanie do kráľovstva, Rytierstvo, Prísaha. Prečo je tu dôležitý rituál? V samotnom procese rituálneho konania sa psychika hrdinu prebudováva na väčšiu zodpovednosť, posilňuje sa vnútorné jadro a mení sa myslenie. Najdôležitejším účelom rituálu sociálnej iniciácie je však posvätenie novej sociálnej kvality hrdinu a jeho budúcej cesty Bohom. Napríklad v rituáli svadby je posvätená a požehnaná nová vlastnosť hrdinu - byť hlavou rodiny; v rituáli korunovácie sa posvätí a požehná nový štatút hlavy štátu. Za starých čias sa ľudia, hrdinovia snažili získať požehnanie za zmenu spoločenského postavenia. A v tejto túžbe je hlboké pochopenie nevyhnutnosti ~35~ Božského patronátu v procese sociálneho rastu. Práve táto Najvyššia ochrana bola hlavnou ochranou hrdinu. Bohužiaľ, v moderných sekulárnych rituáloch sociálnej iniciácie sa tento duchovný obsah vytráca. Nahrádza ju prísaha vernosti určitej komunite ľudí. Ľudia však nemôžu dať svojmu vodcovi Božskú priazeň. Preto sú noví vodcovia zraniteľnejší ako ich dávni predchodcovia. Menej chránení sa stávajú aj samotní ľudia, pred ktorými sa vyslovujú prísahy... Tieto argumenty nás vedú k jednoduchej myšlienke: každé spoločenské zasvätenie musí sprevádzať vhodný rituál. Ak nič také neexistuje, ľudia si to vymyslia a spravia sami. Napríklad ste boli povýšený - ak chcete, dajte dole, označte propagáciu. Banket však nie je rituál spoločenskej iniciácie. Nemôže pomôcť hrdinovi, aby sa kvalitatívne reorganizoval, aby mohol niesť nové bremeno moci. Napríklad v rozprávke „Kôň hrbatý“ možno nájsť symbolicky opísanú technológiu hrdinovho spoločenského zasvätenia: 36 ~ □ hrdina najskôr splní všetky príkazy kráľa - to znamená, že prejde skúškou zručnosti. a oddanosť; □ vo finále sa musí vrhnúť do vriaceho mlieka, potom do studená voda - akési symbolické otužovanie pred prijatím novej spoločenskej kvality. Samozrejme, v starých rituáloch spoločenského zasvätenia bola hostina povinná. Ale hostina, hostina, je len symbolickým odrazom slávnosti zavŕšenia iniciácie. Dnes je dôležité obnoviť kultúru rituálov sociálnej iniciácie. Napríklad v biznise sa môžu stať súčasťou firemnej kultúry (propagačné rituály). Vo vzdelávacích inštitúciách je užitočné premyslieť si rituály prechodu z jednej úrovne školy na druhú. Od základnej po strednú, od sekundárnej po seniorskú, od seniora po dospelosť. Každá príležitosť si vyžaduje špeciálny rituál. Rituál pomáha rozvíjať sebadisciplínu a zodpovednosť. V obsahu rituálu sú dva motívy: smrť a narodenie. Hrdina symbolicky zomiera pre svoju starú vlastnosť a symbolicky sa rodí pre novú. Čo to znamená „zomrieť na svoju starú kvalitu“? Opustite správanie, ktoré už prerástlo. Z infantilizmu ~37~, v prvom rade. „Narodiť sa do novej kvality“ znamená urobiť zodpovedný sľub prejaviť najlepšie vlastnosti vlastnej povahy a urobiť všetko pre to, aby sa to splnilo. Aké slová a činy by sme mali vložiť do týchto prastarých zásad? To si vyžaduje myslenie a kreativitu tých, ktorí budú pracovať na vývoji nových rituálov. Takže sme sa zhodli, že iniciačné situácie majú posvätný a spoločenský obsah. Vďaka iniciačnej situácii dochádza k vnútornému prerodu hrdinu a k zmene jeho sociálneho statusu. Zakaždým po zasvätení sa zvyšuje miera zodpovednosti muža □ za dôsledky použitia vlastnej sily; □ pre tých, ktorí mu zverili svoje životy a nádeje do budúcnosti. S týmto prístupom môže byť každá mužská rozprávka bezpečne nazývaná príbehom o zvláštnostiach mužského zasvätenia. Dej rozprávky tvoria iniciačné udalosti. Iniciačné udalosti sú vonkajšie okolnosti, ktoré postupne vedú hrdinu k iniciácii. Každá iniciačná udalosť v sebe nesie posvätný a spoločenský aspekt, o obsahu ktorého sme hovorili vyššie. ~38~ V Komplexnej rozprávkovej terapii© existujú tri typy iniciačných udalostí. Obrazne ich nazývame takto: O „Prežitie“; O „riadení sily“; O "žene". Každá z týchto iniciačných udalostí je schopná dať vzniknúť plnohodnotnej zápletke mužskej rozprávky. Kombinácia iniciačných udalostí sa nazýva Život. Preto si každý typ iniciačných udalostí zaslúži samostatné posúdenie. Prvým typom iniciačných udalostí je „Prežitie“. Okolnosti nie sú v prospech hrdinu. Má vážne problémy. Veci sú mimo jeho kontroly. Udalosti sa vyvíjajú podľa scenára lavíny. V dôsledku tohto víru udalostí je hrdina nútený prežiť v neznesiteľných podmienkach (na pustom ostrove, vo väzení, medzi nepriateľmi – jedným slovom v situácii krajnej trápnosti). Za takýchto okolností sa môže každý zrútiť, zomrieť, ale nie hrdina. Žerie pastvu, nachádza zdroje zmyslu v okolnostiach, tvorí nový cieľ. Rozprávkoví hrdinovia cestujú bez prostriedkov a prežijú, nezrútia sa, sú uväznení, organizujú si nový život na neobývaných územiach. V niektorých starovekých kultúrach učiteľ poslal študenta do lesa bez zásob, len s ľahkými zbraňami. Bola to lekcia prežitia. V dávnych dobách sa na takéto iniciačné akcie robili prípravy. A dnes?... Vyvstáva prirodzená otázka: čo pomáha hrdinovi prežiť? V prvom rade PRIPRAVENOSŤ. A to: prítomnosť užitočných návykov, zručností, ako aj sebadisciplíny a práce. Pochopenie toho nás vedie k jednoduchej myšlienke: jednou z najdôležitejších úloh výchovy chlapcov je naučiť sa prežiť. Musím povedať, že samotní chlapci cítia potrebu naučiť sa prežiť. Preto sa im tak páčia napríklad všelijaké túry rôzneho stupňa náročnosti. Ale v modernom svete hojnosti a pohodlia, rodičovskej starostlivosti, je ťažké naučiť sa prežiť. Stáva sa, že život dá chlapcovi dar – príde do triedy, v ktorej naozaj potrebuje prežiť v kolektíve tvrdých rovesníkov. Často sa rodičia v takýchto prípadoch chytia za hlavu a dožadujú sa okamžitej pomoci. Samozrejme, mladý hrdina potrebuje podporu. Ale v čom? Pri vyhýbaní sa situácii prežitia alebo v jej kompetentnom prechode? ~40~ Rozprávač môže pomôcť s prechodom iniciačnej udalosti. Hlavná vec je pochopiť jemný účel situácie. Strategickou úlohou je prežiť a zaujať svoje miesto v skupine. Taktika: Kombinácia trpezlivosti, pozorovania a akcie. Hlavnými podmienkami pre kompetentný prechod iniciačnej udalosti typu „Prežitie“ je zachovanie duchaprítomnosti a nálady na dlhodobú prácu. V epicentre iniciačných udalostí je pre hrdinu neprijateľná bezmocnosť, pocit nezmyselnosti, lenivosť a uvoľnenosť. Musí byť tisíckrát opatrnejší – najmenšia zmena vonkajších okolností mu totiž môže dať šancu vyhrať alebo naopak zvýšiť ohrozenie. Rozprávač môže trénovať mladé postavy na prežitie na symbolickej úrovni rozprávaním príbehov tých, ktorí zažili podobnú iniciačnú udalosť. Pracovná zápletka rozprávky je celkom jednoduchá. Jeho kľúčové body sú nasledovné: 1. "Víchrica udalostí." V dôsledku neuveriteľných, dramatických, až tragických udalostí sa hrdina ocitá v situácii, keď musí prežiť. ~41~ 2. "Prvý šok". Hrdina najskôr neverí tomu, čo sa stalo, dúfa v pomoc, v rýchlu zmenu situácie. Postupne si uvedomuje, že mu nikto nepomôže. Môže sa dostať do pasce zbabelosti a stratiť srdce, odmietnuť bojovať. Potom sa však dá dokopy a rozhodne sa žiť. 3. "Adaptácia". Hrdina sa pozorne pozerá na to, čo ho obklopuje. Štúdium prostredia z hľadiska toho, ako môže byť užitočné pre prežitie. Nachádza zmysel svojej novej existencie. Sformuje si konkrétny cieľ a začne systematicky pracovať na jeho realizácii. Všetky jeho vedomosti a zručnosti sa mu hodia. Postupne si vytvára nové návyky, ktoré mu pomáhajú žiť. 4. "Dlho očakávané vyslobodenie." Hrdina dosiahne svoj cieľ, alebo dôjde k zázračnej udalosti, vďaka ktorej dostane zaslúženú odmenu. Príbehy s takouto zápletkou možno rozprávať v ordinácii rozprávkového terapeuta, hrať na pieskovisku a pomocou bábok. Takéto príbehy však získavajú osobitnú hodnotu v kampaniach. Bolo by skvelé, keby rodičia rozprávali ~42 takýchto príbehov, čím by cielene rozvíjali u svojich synov dobré návyky a zručnosti prežitia. Druhým typom iniciačných udalostí je „Management of Force“. Okolnosti učia hrdinu ukázať silu určitého mužského archetypu a naučiť sa ho ovládať. Aby sme lepšie pochopili druhý typ iniciačných udalostí, musíme sa vrátiť k rozprávaniu o mužských archetypoch. V hrdinovi (a určite aj v nás) pôsobia mužské sily bojovníka, panovníka, roľníka, obchodníka, filozofa, mnícha a sluhu. Každý z nich tvorí určitú túžbu, motiváciu; modeluje pasce-testy, obsahuje informácie o princípoch prechodu iniciačnej udalosti, udáva smer našej evolúcie. Pre lepšie pochopenie pôsobenia mužského archetypu použijeme tieto pojmy: základná motivácia archetypu, hlavná úloha archetypu, iniciačná lekcia, kľúčové hodnoty, evolučná úloha, pasca archetypu. Základnou motiváciou archetypu je hlavný výsledok, hlavná ašpirácia, čo je potrebné dosiahnuť POVINNÉ. V opačnom prípade, aký zmysel má ukazovať túto mužskú silu? Základná motivácia tvorí vektor mužskej sily. ~43~ Skúsenosti z výskumu rozprávok, odborných a životných postrehov ukazujú, že nie je možné zmeniť základnú motiváciu. A určite to nie je potrebné. Prečo meniť poradie vecí? Ale je potrebné pochopiť a prijať základnú motiváciu. Hlavnou úlohou archetypu je zmysel fungovania archetypálnej sily. Presne na to, na čo bol vytvorený. Splnenie hlavnej archetypálnej úlohy je povinné. Jeho vykonanie nie je možné zrušiť. Iniciačná lekcia je hlavným zmyslom určitej dramatickej situácie, ktorá si od hrdinu rozprávky (alebo človeka) vyžadovala maximálne úsilie. Cez najťažšie situácie, v ktorých je ľahké sa zrútiť, sa vnútorné jadro posilňuje. Úvodná lekcia odpovedá na otázku: „Prečo si tým musel prejsť? Kľúčové hodnoty sú to, čo je pre nositeľa určitej archetypálnej mužskej sily najdôležitejšie. Veľké množstvo zdrojovej energie je sústredené v kľúčových hodnotách, ktoré vyživujú duchovnú a fyzickú silu hrdinu. Evolučná úloha je to, čo sa hrdina musí naučiť. Ide o najťažšiu lekciu, ktorej pochopenie ~44~ sa v hrdinovi rozvíja postupne, vďaka syntéze skúseností získaných z mnohých situácií. Pasca je Achillovou pätou tohto archetypálneho matrixu. To zraniteľné miesto, ktoré treba mať pod neustálou vedomou kontrolou. Keď je ostražitosť oslabená, hrdina ľahko padne do pasce archetypu a zapletie sa do dramatických až tragických udalostí. Neznalosť pascí neoslobodzuje od ich konania. Ak hrdina padne do pasce archetypu, je zrazený späť. Vyslobodenie z pasce si vyžaduje veľa času a úsilia, čo odvádza hrdinu (a osobu) od jeho Cesty. Pozrite sa, prosím, na mužské archetypy z hľadiska týchto pojmov: Archetyp a jeho základná motivácia Bojovník. Byť prvý! panovník. Majte na starosti! Hlavná úloha Brániť vlastnú pozíciu, chrániť slabých, bojovať za spravodlivosť, rozširovať svoje územie Prevziať zodpovednosť za niečo dôležité, uvedomiť si, že osud iných ľudí závisí od vás, vašich rozhodnutí Iniciačná lekcia Prežiť porážku , naučiť sa zvládať vlastný hnev, agresivitu Prežiť zradu, izoláciu, stratu vplyvu, kontrolu nad situáciou Kľúčové hodnoty Spravodlivosť. Obrana spravodlivosti. Bojuje Zodpovednosť za iných. Sila ako služba ľuďom Evolučná úloha Naučiť sa rozlišovať ľudskú spravodlivosť od Božskej spravodlivosti. Naučte sa riadiť svoje vlastné sily Uvedomenie si spoločnej prepojenosti všetkých ľudí a zodpovednosti za spoločné dobro. Obavy o dodržiavanie medzi ľuďmi najvyšších hodnôt. Pochopenie ľudskej individuality a starostlivosť o ľudí na základe pochopenia ich odlišnosti. Robiť múdre a informované rozhodnutia založené na princípe „zlatej strednej cesty.“ Pasca Existuje nebezpečenstvo, že budú zneužití inými ľuďmi na svoje sebecké účely, „v záujme spravodlivosti“. Hrozia afektívne stavy, v ktorých dochádza k tragickým činom, ktoré následne vedú k pokániu, Fascinácia vonkajšou stránkou moci, jej výhod, ignorovanie zodpovednosti („Damoklov meč“). Despotizmus, vnucovanie vlastnej vôle ľuďom a okolnostiam. Nerovnováha v rozhodovaní - prechod z jedného extrému do druhého Archetyp a jeho základná motivácia Sedliak. Byť bohatý, žiť stabilne s veľkou rodinou! Obchodník (kombinátor). Byť zaujímavý, žiť v stave dobrodružstva! Hlavná úloha Zabezpečiť materiálnu stabilitu, lepšiu kvalitu života, vytvárať slušný spôsob života, tradície Ľahšie sa vysporiadať s ťažkými životnými situáciami kombináciou možností, ako sa z nich dostať, vnímať život ako dobrodružstvo Iniciačná lekcia Prežiť strata - ako niečo významného materiálu, a milovaný Naučiť sa stať vážnym, keď si to situácia naozaj vyžaduje, uvedomiť si, že život nie je hra. Kľúčové hodnoty Rodina, pôda, vlasť, materiálne bohatstvo, pozemské šťastie Cesta, proces, neustály pohyb Evolučná úloha Naučiť sa sústrediť na to najlepšie, čo je momentálne k dispozícii. Naučte sa neviazať sa na majetok a bohatstvo. Mať a vlastniť ho, oslobodiť sa od neho Pochopenie hodnoty a jedinečnosti každého prežitého okamihu života. Rozvoj citlivosti na najmenšie zmeny v toku života Pasca Kultivácia vo vlastných myšlienkach a pocitoch sociálnej úzkosti z možných strát, strát, nedostatkov, deprivácií. Ruch. „Slúžiť bohatstvu“, chamtivosť, závisť na blahobyt iných. Hodnotenie človeka výlučne podľa jeho materiálnych úspechov Nuda kvôli nedostatku jasných udalostí a dobrodružstiev v živote. Túžba splietať intrigy, manipulovať s ľuďmi, hrať sa s nimi. Nebezpečenstvo „závislosti na hazardných hrách“ Archetyp a jeho základná motivácia Filozof. Pochopte pravdu, vytvorte si vlastnú teóriu života, odovzdajte ju ľuďom! Monk. Podávajte Vysoká myšlienka , Bože! Hlavná úloha Porozumieť tomu, čo sa deje, vo vzťahoch príčin a následkov javov a udalostí Nájsť vlastný Účel, myšlienku, ktorej možno dôstojne slúžiť, zasvätiť svoj život. Získajte vieru v Boha Iniciačná lekcia Prežite sklamanie z vlastného poňatia sveta, života; uvedomiť si nedokonalosť vlastnej teórie a názorov; rozpoznať mylné predstavy a omyly Kríza viery, existenčná kríza, kríza hodnôt. Všetko, v čo ste predtým verili, sa zmení na prach Kľúčové hodnoty Tajomstvo existencie, Tajomstvo životných javov a situácií Super-idea, Boh Evolučná úloha Pochopenie prírody a života, všetkých jeho javov, ako božského stvorenia Dokonalosť „dar srdca“, „rozvoj srdca“: láskavé, milujúce srdce, vyžarujúca láska Pasca Rozmnožovanie neduchovných vedomostí, vytváranie konceptov, ktoré ignorujú alebo znevažujú Boží plán, zavádzajú ľudí a pokúšajú ich. Prázdna „múdrosť“ je márna demonštrácia vlastného poznania, uvažovanie „o ničom“. Výber myšlienky ničenia ako „sprievodcu“ (tragédia Rodiona Raskolnikova). Porušenie prvého prikázania Archetyp a jeho základná motivácia Sluha (otrok). Slúžte dôstojnému pánovi! Hlavná úloha Trpezlivosť, pokora, podriadenie sa okolnostiam, ktoré sa nedajú zmeniť. Akceptovanie postáv, ktoré spôsobujú agresivitu, ako učiteľov, trénerov, šéfov. servis. Vzdanie sa vlastnej vôle Iniciačná lekcia Strata majiteľa. Kríza „slúžiaceho“: komu slúžiť? kam ísť? čo robiť s vlastnou slobodou? Kľúčové hodnoty Sloboda. Božia vôľa, vôľa majstra Evolučná úloha Rozvoj sebadisciplíny, dochvíľnosti, schopnosti plánovať a kompetentne riadiť čas. Rozvoj citlivosti k meniacim sa okolnostiam a pokory Pasca Prejav infantilnosti, nesamostatnosti, nezodpovednosti. Netalentované „spaľovanie“ života. Nedostatok cieľa. Nedostatok disciplíny Teraz sa pokúsme pochopiť, akými iniciačnými udalosťami musí hrdina prejsť, aby sa naučil jemnejšie a kompetentnejšie ovládať svoju vlastnú mužskú silu. Aby sme to dosiahli, rozložme iniciačné udalosti na mužské archetypy: □ aby hrdina mohol kompetentne riadiť archetypálnu silu Bojovníka, potrebuje zažiť nielen víťazstvá, ale aj prehry; □ aby hrdina mohol kompetentne zvládnuť archetypálnu moc panovníka, musí prejsť nielen slasťami moci, ale aj zradou; □ na kompetentné riadenie archetypálnej sily roľníka potrebuje hrdina zažiť nielen prosperitu, ale aj straty; □ na kompetentné zvládnutie archetypálnej sily Kupca potrebuje hrdina zažiť nielen radosť z krásnych kombinácií, ale aj pocit slepej uličky, neriešiteľnosť problému; □ na kompetentné zvládnutie archetypálnej sily Filozofa potrebuje hrdina nielen zažiť šťastie z uvedomenia si harmónie vlastnej teórie, ale aj pocítiť jej nedokonalosť až kolaps; ~50~ □ na kompetentné zvládnutie archetypálnej sily Mnícha potrebuje hrdina zažiť nielen milosť, ale aj krízu viery; □ Aby hrdina kompetentne zvládal archetypálnu silu Sluhu, potrebuje zažiť nielen pocit spolupatričnosti k niekomu alebo niečomu, ale aj pocit slobody. Musíte sa tiež pripraviť na iniciačné udalosti „Správy napájania“. Život sám chlapcom ponúka malé aj veľké iniciačné akcie tohto typu. Kompletnejšia príprava je však nemysliteľná bez hodnotných príbehov. Pracovné zápletky takýchto rozprávok si rozoberieme v ďalšej časti knihy, keď si podrobne povieme o každom mužskom archetype. Tretím typom iniciačných udalostí je „Žena“. Mužnosť pomáha hrdinovi získať nielen víťazstvo nad nepriateľom či okolnosťami, ale aj ženu. „Keď som mal jedenásť rokov, rozbil som prasa a išiel som navštíviť dievky. Prasiatko je prasiatko z glazovaného porcelánu s malým otvorom, do ktorého môžete vhodiť mince, no nebudete ich môcť vybrať.<...>To znamená, že v útrobách prasiatka bolo dvesto frankov. Dvesto frankov – toľko stálo dievča z Rajskej ulice. To bola cena za získanie mužnosti.<...>Vyšli sme hore. Sotva som tomu uveril: mala dvadsaťdva rokov, bola len stará žena a teraz patrí mne. Vysvetlila mi, ako sa mám umývať, potom ako sa milovať.<...> No, stal som sa mužom tým, že som bol pokrstený v lone ženy; Ledva som stál na nohách, tak sa triasli a už sa začali problémy: zabudol som na ten povestný dar. Rýchlo som sa ponáhľal domov, ponáhľal som sa do svojej izby, poobzeral som sa po nej, aby som hľadal to najcennejšie, čo mi môžeš dať, a hneď som sa ponáhľal späť na Paradise Street. Dievča stále stálo na verande. Dal som jej svojho plyšového medvedíka.“1 Taká je dojímavá spoveď malej Momo, ktorá nezávisle od seba vytvorila iniciačné mužské podujatie s názvom „Žena“. Sila mužskej túžby dať sa pokrstiť v lone ženy je taká veľká, že sa môže stať motorom mnohých užitočných skutkov a skutkov. Preto je toto zasvätenie 1 Schmitt E.-E. Monsieur Ibrahim a kvety Koránu. SPb.: Azbuka-klassika, 2005. ~ 52~ Turnaj sa používal ako cena v mnohých kultúrach. Obmedzenie a hromadenie sexuálnej energie posilňuje motiváciu hrdinu k úspechu. Sexuálne napätie so ženou na nejaký čas otupuje aktívnu túžbu muža dosiahnuť a vyhrať (mimochodom, čiastočne z tohto dôvodu, pred dôležitými udalosťami: rozhodnutiami, bitkami, hrdinovi sa odporúčala sexuálna abstinencia). Prvá sexuálna skúsenosť mladého muža je jasnou iniciačnou udalosťou. Po jeho absolvovaní majú mnohí ilúziu, že teraz sú „skutoční muži“. Toto sa deje v modernom svete. A to je nesprávne chápanie iniciačnej udalosti s názvom „Žena“. Pokúsme sa obnoviť posvätný význam tejto iniciačnej udalosti. Aby sa mužnosť prebudila, sformovala a naplnila, musí sa naučiť hospodáriť s vlastnými silami, prežiť v akýchkoľvek podmienkach a pokračovať vo svojej rodine. Posledný typ iniciačných udalostí súvisí práve s tým, že to muž nedokáže sám. Na plodenie je potrebná žena. Zdá sa, že ak ste to zvládli, už ste automaticky dostali 53 ~ právo na plodenie. Toto je jedno z úskalí tejto spúšťacej udalosti. Intimita so ženou dáva uvoľnenie napätia, ale nie právo na plodenie. Aj unáhlená intimita však môže viesť k počatiu – v tomto prípade bude rod formálne pokračovať. Ale bude to pokračovať aj fyzicky. Ale čo duchovné naplnenie? Pri iniciovaní udalostí súvisiacich so ženou sú dôležité aspoň dva aspekty: fyzický a duchovný. Ak je fyzický aspekt tohto mužského zasvätenia vnímaný väčšinou s porozumením a radosťou, potom je duchovný aspekt v pozadí. A to vedie k veľmi nepríjemným následkom. V starovekých kultúrach sa prikladal veľký význam duchovnému aspektu intimity so ženou. A mladého muža to špeciálne naučili. Mentorka, učiteľka mladého muža bola skúsená a bystrá žena. Spravidla žila ďaleko od ľudí, bola vzdelanejšia ako jej príbuzní a niekedy sa venovala medicíne. V ruských rozprávkach je to Baba Yaga. Zasvätenie dobrých kolegov je ďalším tajným symbolickým zaťažením tohto úžasného ženského obrazu. 54 „Nakŕmiť, napiť, umyť v bani, uložiť do postele“ – okrem iných symbolických nákladov obsahuje táto tradičná žiadosť hrdinu Baba Yaga aj informácie o technológii mužskej iniciácie tohto typu. Nakŕmený, napojený, umytý v kúpeľoch a opakovane uložený do postele, hrdina zostáva nejaký čas v službách Baba Yaga, plní jej pokyny. Keď je presvedčená o jeho pripravenosti na nový život, pustí ho, alebo odíde sám. V každom prípade je rozchod nevyhnutný. V opačnom prípade - regresia. Bohužiaľ, technológia mužského zasvätenia Baba Yaga nie je podrobne opísaná v starých rozprávkach. Buď to súvisí s cudnosťou príbehov, alebo táto informácia sa zmocnili spontánni a organizovaní cenzori pri prerozprávaní, alebo toto venovanie musí zostať utajené. Akékoľvek archetypálne informácie však nikde nemiznú, sú uložené v informačných skladoch Vesmíru, dajú sa získať, dešifrovať a prenášať prostredníctvom autorských rozprávok. Existuje tak v dávnych príbehoch (napríklad „Dafnis a Chloe“ alebo „Ho- ~55~ Archetypálne informácie nikam nemiznú, sú uložené v informačných skladoch Vesmíru. Bunker Medenej hory“) a v moderných (napríklad „Včelár“ od Maxence Fermina2, film „Sladký november“ atď.). Rozprávkar môže tvoriť vlastnú rozprávku keď je potrebné sprostredkovať informácie o tomto type spúšťacích udalostí. Pracovná zápletka týchto príbehov je nasledovná: 1. Zoznámenie sa s hrdinom. Má milenku, ale nevie, ako sa k nej priblížiť, ako sa správať k žene. Alebo si jednoducho hľadá vlastnú cestu, v jeho histórii sa už našli spojenia so ženami, ktoré ho buď sklamali, alebo nenadchli. 2. Stretnutie s mentorom. Zhodou okolností (naznačených fantáziou autora rozprávky) sa hrdina stretne s Mentorom. Buď náhodou natrafil na jej chatrč, stojacu osamote v lese, alebo ju vedome hľadal, alebo ho k nej priviedol kamarát či učiteľ. Mentor spočiatku na hrdinu nezapôsobí. Navyše Ho môže skúšať (odháňať Ho, dávať ťažké úlohy, ukazovať tieňové aspekty vlastného charakteru, provokovať Ho). On však všetko znáša a zostáva v jej dome. 3. Školenie. Mentor učí hrdinu kultúre správania so ženou. Ukazuje, ako pochopiť jej svet, ako sa o ňu starať. Sama sa stará o hrdinu, preukazuje ženskú zručnosť starostlivosti, hry a lásky. Hrdina objavuje svet ženy, ktorá mu bola doteraz ukrytá, a zažíva šťastie. 4. Pasca. Hrdina začína cítiť, že je zamilovaný, a chce zostať so svojím Mentorom navždy. Hovorí, že lepšiu ženu v živote nenájde. Mentor hrdinovi trpezlivo vysvetľuje, že zamilovanosť je len prostriedkom k učeniu alebo jeho „vedľajším produktom“. Jeho túžba zostať s ňou navždy je pascou iniciačnej udalosti. Skutočnou úlohou hrdinu je zapamätať si, uchovať všetko, čo sa naučil, nájsť svoju Ženu a odovzdať jej poznanie, ktoré teraz nosí v sebe. Hrdina sa nechce zmieriť s nevyhnutným rozchodom, robí všetko pre to, aby zostal s mentorom. Pasca je v tom, že si pomýli mentora so svojou ženou. Jeho úlohou je pustiť mentora a nájsť jeho ženu. Úloha je ťažká, pretože Vlastná žena nie je - ~ 57 ~ čo je pominuteľné, čo ešte treba hľadať; a Sprievodca je skutočná žena, ktorá je na dosah. Hrdina prechádza vážnou krízou. 5. Rozchod a začiatok nového života. Táto časť zápletky rozprávky môže mať viacero variantov. Mentor môže jednoducho zmiznúť a zanechať za sebou znaky, podľa ktorých hrdina pochopí, že ju netreba hľadať a nie je možné ju nájsť. Alebo mentor ako čarodejnica môže zmeniť svoj vzhľad takým spôsobom (napríklad ho drasticky zostarnúť), aby hrdina sám pochopil absurdnosť svojich vlastných snov o spoločnom živote s ňou. Alebo hrdina, ktorý kompetentne prežil krízu a zanechal dar Mentorovi, odchádza s vďačnosťou. Vráti sa k svojej priateľke alebo cestou stretne svoju Ženu a začne si budovať vzťahy, v ktorých mu pomáhajú vedomosti získané s Mentorom. Krásne a kompetentne zvládnutá iniciačná udalosť so ženou zduchovňuje všetky nasledujúce vzťahy hrdinu. V praxi psychologického poradenstva sa často stretávame so vzťahmi, ktoré sú založené ~ 58 ~ na mechanizme tohto typu mužského zasvätenia. Ukazuje sa, že žena je oveľa staršia ako muž (fyzickým vekom aj evolučnou úrovňou), vo vzťahu k partnerovi pôsobí ako mentor a darca. V určitom momente, keď muž dosiahne dostatočnú úroveň spoločenských príležitostí, sa rozvinie aktívny konflikt. Žena trpí, nechápe, čo je jej chyba, čo ju dráždi muža. Obviňuje ju, že brzdí jeho vývoj. Ťažko sa jej počúvajú takéto výčitky – dala predsa veľa síl, aby ho priviedla na patričnú obežnú dráhu. Samozrejme, tieto rozpory možno vysvetliť banálnym oidipským komplexom. Rozprávkový terapeut sa však zvyčajne „ponára“ po interpretácii toho, čo sa deje hlbšie – k pôvodu iniciačnej udalosti. V tomto prípade je problém zrejmý: on a ona sú uväznení v spúšťacej udalosti. Drámou situácie je, že obaja budú musieť akceptovať potrebu odlúčenia. V tomto prípade je hlavnou úlohou rozprávkového terapeuta pomôcť krásne a dôstojne dokončiť zápletku vzťahu. Akékoľvek dokončenie pozemku začína vďačnosťou. Baba Yaga ďakuje dobrému chlapíkovi za jej službu a on jej ďakuje za jej vedu. ~ 59~ Samozrejme, existujú ojedinelé prípady, keď sa mentor skutočne ukáže ako „Jeho žena“ pre muža a vznikne medzi nimi skutočný pocit Lásky. Ide o veľkú raritu, ktorá potvrdzuje výnimku všeobecné pravidlá iniciovanie udalostí. Takže prvým kľúčom k tajnej šifre mužských rozprávok sú informácie o mužskom zasvätení, iniciačných udalostiach. Z tohto uhla sa snažíme rozprávku dešifrovať a potom si vymýšľame príbehy, v ktorých vedome šifrujeme to, čo sme sa naučili. Jemné informácie sa tak stávajú prístupnejšími pre pochopenie tým, ktorí sa na nás obracajú o pomoc. Samotné písanie, rozprávanie a hranie príbehov, ktoré nesú informácie o mužských zasväteniach, pripravuje chlapca, mladého muža na samostatný dôstojný prechod iniciačných udalostí v reálnom živote. Druhý kľúč mužských rozprávok: nové evolučné stavy Hrdinovia mužských rozprávok nesedia. Musia byť na ceste. Za čo? Po prvé, samotná cesta je zaujímavá a nepredvídateľná. Toto je zaujimave. Po druhé, hrdina má určitú formálnu úlohu, ktorú je potrebné splniť: zachrániť princeznú, vrátiť poklad jeho právoplatnému majiteľovi a nakoniec vidieť svet a ukázať sa. Ale hlavná, tajná odpoveď na otázku „prečo“ nie je toto. V skutočnosti sa hrdina vydáva na cestu, aby zmenil svoj vlastný EVOLUČNÝ STAV. Vlastne o tom ani nevie. Tento zvláštny pojem „evolučný štát“ mu vôbec nie je známy. Ako v skutočnosti doteraz sme s vami. ~61~ kódovať Evolúcia je proces vývoja, zmena niečoho z jedného stavu do druhého. Okrem toho sa tieto zmeny vyskytujú postupne, bez náhlych skokov. Inými slovami, v procese rozvíjania rozprávkovej zápletky dochádza k evolúcii hlavnej postavy. Hladké, krásne a rušné. Podľa deja rozprávky sa hrdina presúva z jedného štátu do druhého. Jeho cestou je zmena medzistavov. Výsledkom cesty je zásadne nový evolučný stav spojený s jednou z hlavných „mužských úloh“. Evolučný stav je novou vlastnosťou hrdinu ako nositeľa výrazného „mužského princípu“. Stručne povedané, tento pojem možno vyjadriť výrokom: "Bol som chlapec - stal som sa mužom." V skutočnosti hrdina mužskej rozprávky začína z evolučného stavu chlapca (aj keď je to už dlho dobrý človek) a musí prísť do nového evolučného stavu muža. Kvôli tomu sa vydáva na cestu, kvôli tomuto „rozprávka ovplyvňuje“. Na základe analýzy rozprávok v Komplexnej rozprávkovej terapii © sa rozlišuje sedem nových evolučných stavov hrdinu: ~62~ □ Hlava rodiny; □ Majster; □ Víťaz; □ Bystrý; □ Spievajúce srdce; □ Tulák; □ Partner. Možno existuje oveľa viac evolučných stavov. Ale obrovské množstvo informácií rozprávok, eposov, legiend a podobenstiev, ktoré bolo prepracované, nám umožňuje vybrať týchto sedem. Nový evolučný stav otvára hrdinovi nové možnosti kontroly vonkajších okolností. □ Hlava rodiny riadi rodinu; □ Majster riadi životné okolnosti a udalosti; □ Víťaz ovláda nepriateľov a prekážky; □ Bystrý riadi ľudí a budúce udalosti; □ Spievajúce srdce riadi seba a vzťahy s najbližšími ľuďmi, milovanými, udržiava duchovné a emocionálne spojenie s Bohom; ~63~ □ Tulák riadi svoju cestu; □ Partner riadi skupiny ľudí. Cesta, ktorou sa hrdina uberá, aby dosiahol tieto nové evolučné stavy, je zakódovaná v siedmich mužských archetypálnych zápletkách. Dovoľte mi, aby som vám ich predstavil. 1. Otcov dom. V tejto zápletke sa zreteľne prejavujú vzťahy s rodičmi, často až disharmonické3. Hrdina nevyhnutne opustí rodičovský dom, aby sa vydal vlastnou cestou. Vo finále sa domov určite vráti už úspešný a samostatný. Odpustí svojim rodičom a oni odpustia jemu. Jeho novým evolučným stavom je HLAVA DRUHU. 2. Cesta k majstrovstvu. V tejto zápletke sa hrdina často ocitá v zraniteľnej pozícii študenta či sluhu, je nútený slúžiť nie príliš múdremu pánovi, znášať nespravodlivosť. Dostáva úlohy, ktorých skutočným účelom je jeho smrť. Hrdina sa vyrovná s nesplniteľnými úlohami, porazí majstra alebo učiteľa a získa 3 Ako v ruských ľudových rozprávkach „Falošná choroba“, „Vtáčí jazyk“ alebo v rozprávke bratov Grimmovcov „Chlapec s palcom“. ~ 64 ~ pevnosť. Odoláva všetkým skúškam a stáva sa silnejším, získava silu Majstra. O akú silu ide, je jasne vidieť v rozprávke „Na príkaz šťuky“. Hrdinu Emelyu nachádzame už v „stave Majstra“. Neplytvá svojimi silami nadarmo, presne rozpozná moment, keď sa v diere objaví čarovná šťuka, a vie rafinovane využiť vzniknutú situáciu. Vzhľadom na to, že čitatelia rozprávky nepoznajú pozadie Emelyinej cesty, mnohí ľudia mylne vnímajú hrdinu ako infantilného lenivca. Je dôležité si uvedomiť, že v rozprávkach existuje osobitná logika spravodlivosti, podľa ktorej leniví nedostávajú šťastie a nové príležitosti. V tomto smere je rozprávka „U šťuky“ jedinečným pokračovaním rozprávok so zápletkou „Cesta k majstrovstvu“. Nový evolučný stav hrdinu – MAJSTRA. 3. Spasiteľ. V tomto sprisahaní hrdina vedie otvorený alebo skrytý boj s nepriateľmi, chráni nevinných a bezbranných, zachraňuje obete pred nevyhnutnou smrťou. Málokedy premýšľa o dôsledkoch, zachraňuje tých, ktorí to skutočne potrebujú. Často prejavuje skromnosť a dokonca sa skrýva vo chvíli, keď by ~65~ malo dostať odmenu4. Keď hrdina zachráni druhého, jeho sila sa znásobí. Cesta Spasiteľa je dôsledným znásobovaním vlastných síl. Novým evolučným stavom hrdinu je VÍŤAZ. 4. Skrytí nepriatelia. V tomto príbehu je hrdina konfrontovaný s temnou povahou ľudí okolo neho, so skrytou agresiou namierenou proti nemu. Zaobchádza s ním zradne, zradia ho tí, ktorým plne dôveroval, stáva sa obeťou obludnej nespravodlivosti. V tejto zápletke je významná pasca - objavenie sa prirodzenej vášne po pomste. Hrdina rozprávok (na rozdiel od hrdinu mýtov) však do toho nespadá, odpúšťa páchateľom a obnovuje spravodlivosť bez toho, aby sa uchýlil k pomste. Nový evolučný stav hrdinu - CLEAR. 5. Láska. Toto je možno najkomplexnejší a najrôznejší mužský pozemok. Hrdina hľadá svoju lásku, milovanú, bojuje o ňu. Keď našiel lásku, 4 Tu je ľahké pripomenúť si početné príbehy o Batmanovi a iných superhrdinoch z nového amerického „folklóru“. ~ 66 často stojí pred voľbou. Musí si vybrať medzi láskou a povinnosťou, alebo medzi dvoma milencami. Zamilovaný hrdina môže byť veľmi zraniteľný, no bez lásky je neúplný. V tejto zápletke sa hrdina často ocitne očarený kúzlom svojej milovanej, stratí ostražitosť a môže dokonca zomrieť. Pre hrdinu je veľmi ťažké naučiť sa počúvať svoje srdce, odolávať ženskej manipulácii a otvoriť sa prežívaniu skutočného pocitu, ktorý môže zmeniť jeho život. Nový evolučný stav hrdinu - PIEVAJÚCE SRDCE. 6. Večný návrat. V tomto príbehu je hrdina neustále na cestách. Usiluje sa čo najskôr vrátiť domov, no peripetie zápletky ho posúvajú ďalej a ďalej do Veľkého dobrodružstva. Túži po domove, žije z myšlienky návratu. Na jednej strane ho to vyživuje, no na druhej strane znehodnocuje jeho skutočné životné dojmy5. Táto zápletka prechádza všetkými príbehmi. 5 Z moderných filmových rozprávok možno spomenúť filmy „Na zápasy“ a „ Biele slnko púšť." 67 - zachováva sa príbeh o hlavných dobrodružstvách hrdinu. Novým evolučným stavom hrdinu je Wanderer. 7. Mužské bratstvo. V tomto príbehu sa hrdina stretáva s výnimočnými priateľmi, z ktorých každý má určitý špecifický talent. Jeden môže napríklad veľa zjesť naraz, druhému je neustále zima, tretí sa veľmi rýchlo hýbe. Sami nemôžu plne využiť svoj talent, ale keď sa zhromaždia, „fungujú ako tím“. Kompetentne rozdeľujú funkcie v rámci svojej skupiny a dosahujú výsledky. Tento príbeh odráža ducha komunity, súdržnosti a tímového výkonu. Hlavnou pascou tejto zápletky je súťaživosť medzi postavami a nesprávne rozdelenie funkcií medzi nimi6. Princíp tejto archetypálnej zápletky sa najzreteľnejšie prejavuje v legendárnej rozprávke o repe. Nový evolučný stav hrdinu – PARTNERA. Existujú mužské rozprávky, v ktorých je živo predstavený iba jeden archetypálny dej („Turnip“ - dej „Mužské bratstvo“), ale vo väčšine príbehov starodávne zápletky 6 Ako sa stalo v rozprávke „Bublina, slama a lykové topánky“. ~68~ sa prelínajú, prekrývajú. Napríklad v rozprávke „Perník“ môžete vidieť tieto mužské archetypálne zápletky: 1. „Dom otca“. Kolobok má rodičov, ktorí ho „porodili“ pre seba. Pečené na jedenie. Prečo nie začiatok disharmonických vzťahov v rodinnom systéme? Opúšťa svoj rodičovský dom, aby sa vydal vlastnou cestou. Dávny príbeh však nekončí – Medovník sa nevracia do svojho domova. Ale to je logické – pretože hrdina nie je muž. Nemá za úlohu posilňovať akúsi novú skúsenosť. Medovník sa narodil z chleba a musí sa jesť. A kde sa to stane, nie je také dôležité. 2. "Večný návrat." Medovník si váľa cestu, spoznáva nové postavy, získava vlastné životné skúsenosti. Nemá však jasný cieľ, nesnaží sa vrátiť domov, nepociťuje túžbu po domove. Na druhej strane, kde je jeho skutočný domov? Kvôli poslednému pobytu v akom „dome“ sa to pieklo? Nie je niečí žalúdok jeho „domom“, ak je ním chlieb? Ukazuje sa, že z tohto pohľadu sa zápletka „Večného návratu“ v tejto rozprávke úplne rozvinie a skončí. Gingerbread Man nevedome ~69~ hľadá lono, ktoré by ho prijalo a z tejto pozície sa ocitá vo vnútri Líšky. 3. "Skrytí nepriatelia." Blízki ľudia - starý otec a stará mama - v skutočnosti zradia Koloboka. Nemienia sa postarať o jeho dlhý a šťastný život, dokonca ani s odôvodnením, že ho musia zožrať. Medovník sa odvaľuje od nepriateľov, vyhýba sa smrti. Keďže sa mu to podarí, má ilúziu o veľkosti svojich vlastných schopností. Toto je jedna z pascí starovekého príbehu: utiecť pred nepriateľmi neznamená ich poraziť. Na ceste náš hrdina stretáva iba nepriateľov a nie jediného priateľa, ani jedného učiteľa. Je nútený utiecť, pretože nemá iné spôsoby, ako bojovať alebo komunikovať s nepriateľmi. Táto zápletka je v rozprávke dokončená len čiastočne. Jeho dokončenie - varovanie pre čitateľov: stratégia úteku (valenia) od nepriateľov skôr či neskôr nefunguje. Je potrebné pripraviť sa na prijatie bitky, osvojiť si prostriedky na vedenie otvoreného i skrytého boja. Okrem toho sa Kolobok dostal do pasce sprisahania "Skrytí nepriatelia" - pasce pomsty. Jeho správanie so všetkými hrdinami tohto príbehu možno považovať ~70~ za formu pomsty dedovi a starej mame. Kolobokova pomsta nie je nakŕmiť žalúdok každého, koho na ceste stretne. Nechce sa stať potravou, a to mu dodáva odvahu. Zdá sa mu, že oklamal svojich nepriateľov, pomstil sa dedkovi a starej mame, už sa považuje za nezraniteľného, ​​stráca ostražitosť a ... pasca prastarého sprisahania je zavretá. Dej končí prirodzeným koncom. Pomstychtivosť, akokoľvek zahalená, nevyhnutne vedie k sebazničeniu. Takže v malej mužskej rozprávke o Kolobokovi sa už prelínajú tri archetypálne zápletky. Jeden z nich („Otcov dom“) nie je dokončený, druhý („Skrytí nepriatelia“) demonštruje následky pádu hrdinu do pasce starovekého sprisahania. Nie je to dôvod, prečo sa mnohé deti tak aktívne snažia prepísať alebo doplniť tento príbeh? Hlavnou postavou nie je kus cesta, ale malý muž s vtipným menom Kolobok. V dlhých, rušných mužských príbehoch je aktívnych všetkých sedem archetypálnych zápletiek. ~71~ V skutočnosti je situácia rovnaká ako v prípade „vzorca osudu“ človeka. Niektoré zápletky sú podané harmonicky a dávajú silu k rozvoju, no sú zápletky, do ktorých pascí sa už človeku podarilo potešiť. Je ľahké ich rozpoznať, pretože poznajú vzorec starovekého sprisahania. V každej mužskej archetypálnej zápletke sú zašifrované výzvy, lekcie a pasce. Výzva je provokácia, náročná úloha, výzva pre hrdinu, aby sa rozvíjal. Samotná úloha-výzva naznačuje, že hrdina sa s ňou vyrovná. Pravda, najprv tomu sám neverí, ale berie to a robí to. Skutočný hrdina vždy prijme výzvu. Hodina je vždy spojená s porozumením, priamym prežívaním jemných stránok univerzálnych hodnôt. Lekciu zvyčajne sprevádzajú najťažšie situácie spojené so stratami, sklamaním, zradou a inými udalosťami, ktoré navonok vyzerajú ako problémy. Ale pre výcvik hrdinu sú prínosom. Od hrdinu sa vyžaduje kompetentné správanie založené na pochopení významu lekcie. Čím je lekcia ťažšia, tým je nový evolučný stav bohatší. Pasca je pokušenie na ceste hrdinu. Pasca funguje ako lievik a nasáva hrdinu do seba. Keď sa dostal do pasce, stráca jasnosť pochopenia aktuálneho okamihu, presnosť svojich hodnotení a prichádza k nesprávnym rozhodnutiam. Aby ste sa dostali z pasce, je potrebná jej diagnostika a identifikácia, ako aj externá pomoc. Pozrime sa, aké hlavné výzvy, lekcie a nástrahy sú zakódované v mužských archetypálnych zápletkách. Zápletka a jej evolučná úloha "Otcov dom". Nechajte svoju rodinu, aby kráčala svojou vlastnou cestou, vráťte sa, aby ste posilnili svoju rodinu o nové skúsenosti a príležitosti „Cesta k majstrovstvu“. Prejdite si všetky životné lekcie, pasce, skúšky, aby ste naplnili svoj vlastný osud a stali sa Majstrom výziev Prekonajte infantilizmus, nájdite si vlastnú cestu a zároveň si udržte posvätné spojenie s domovom, rodinou Zvýšiť silu klanu vďaka svojim úspechom a skúsenostiam Ukázať všetko, čoho je človek schopný, preskúmať svoje silné a slabé stránky, zdroje a príležitosti. Nájdite svojho učiteľa. Staňte sa majstrovskou lekciou Prijmite matku a otca takých, akí sú. Psychologicky sa oddeľte od svojich rodičov, najmä od svojej matky. Odpusť rodičom, získaj k nim zrelú Lásku Prekonaj všetky prekážky a pokušenia; naučiť sa transformovať svoj vlastný strach nájdením jeho príčiny; získať moc nad sebou samým a rozhodovaciu právomoc pre druhých. Staňte sa vyvolenou jednou pascou Infantilizmus, nihilizmus, konfliktné správanie. Alebo naopak, vytvorenie symbiotického vzťahu, najmä s matkou. Odíďte z cesty, bojíte sa prekážok a skúšok, vzdajte sa Majstrovstva. Nepochopenie, že cesta k majstrovstvu pozostáva z úspechu a neúspech , prehry a prehry. Nespokojnosť s tým, čo je, pocit nespravodlivosti Božieho plánu a toho, čo sa deje; túžba po rýchlych zmenách, získanie všetkého naraz. Túžba po moci nad svetom, ale nie nad sebou samým Príklady rozprávok a iných príbehov Neviem, Imaginárna choroba, Ivan Netalent a Elena Múdra, Tri kráľovstvá, Sivka Burka, Vtáčia reč, mýtus o Oidipovi, „Návrat Márnotratný syn“ „Rozprávka o Ivanovi Carevičovi a sivom vlkovi“, „Po Pike“, „Príbeh o kováčovi Velundovi“, Herkulova práca, mýtus o Daedalovi a Ikarovi, „Kniha Job“ R. Bach „Čajka menom Jonathan Livingston“ Zápletka a jej evolučná úloha „Spasiteľ“. Znásobte svoju vlastnú silu ochranou nevinných „skrytých nepriateľov“. Pochopiť tieňovú stránku najbližších ľudí, aby sme ich prijali jemnejšie a múdrejšie „Láska“. Zažite skutočný pocit Lásky, oddeľte tento pocit od ostatných „vysokých pocitov“: povinnosti, zodpovednosti atď. Výzva Zachráňte nevinných, bojujte za spravodlivosť, postavte sa za slabých Ukážte múdrosť a vhľad, odolajte manipulácii, naučte sa prijať do úvahy tieňovú povahu blízkych ľudí Otvorte svoje srdce Láske, majte Lásku vo svojom srdci, nenechajte svoje srdce „lenivé“ Lekcia Zažité sklamanie, porážka v boji za spravodlivú ochranu slabý, inšpirovať a ísť vpred k cieľu Prežiť zradu, „bodnúť do chrbta“, zotaviť sa „z popola“. Naučte sa obnoviť spravodlivosť bez pomsty prostredníctvom stratégie „naučte mučiteľa lekciu“ Prežite stratu milovaného človeka, všetko, čo bolo drahé, a zároveň si ponechajte lásku vo svojom srdci bez toho, aby ste ju nahradili zúfalstvom, pocitom nespravodlivosť a hnev Pasca Nadmerné potešenie - víťazstvo, premena na „záchrancu maniaka“ Túžba pomstiť sa páchateľom, posadnutosť touto vášňou Výber medzi niekoľkými ženami na úkor hlasu srdca; nahradenie Lásky inou: túžba vlastniť, zmysel pre povinnosť, žiarlivosť. Posadnuté hľadanie dokonalosti. "Lenivé" alebo "studené" srdce. Egoizmus, cynizmus, narcizmus Príklady rozprávok a iných príbehov „Ruslan a Lyudmila“, „Neviem“, „Mária krásny dlhý cop a Vanyusha“, „Perseus a Andromeda“ „Tri kráľovstvá“, „Choď tam, neviem kam ““, „Malý hrbatý kôň“, „Bohatý Marko a nešťastník Vasilij“, „Finist Yasen Sokol“, „Žabia princezná“, „Marya Morevna“, „Apollo a Daphne“, „Amor a psychika“, „Dafnis a Chloe“, mýtus o Narcisovi a mnohé ďalšie, R. Bach „Jediný“, „Most cez večnosť“ Zápletka a jej evolučná úloha „Večný návrat“. Pochopiť tajomstvo „tu a teraz“ a „kde som teraz, tam je môj domov“ „Mužské bratstvo“. Naučiť sa vidieť, akceptovať a rešpektovať individualitu druhého, budovať dlhodobé vzťahy spolupráce Výzva Neustále prežívať život ako dobrodružstvo, ako proces, akceptovať všetky prejavy života, vážiť si každý deň, každý Je to bežný životný fenomén Pracovať v tíme spolupracovať s partnermi, kompetentne prideľovať „oblasti zodpovednosti“ v súlade so schopnosťami a schopnosťami každého človeka Lekcia Lekcia Odysea. Naučte sa uplatňovať svoje schopnosti v súlade s momentálnym momentom Prekonávanie individualizmu, hrdosti, sebectva, ctižiadostivosti pre jasnú prácu v tíme. Lekcia nezištného priateľstva, sebaobetovania Pasca Žiť podľa zásady „prial by som si, aby sa to čoskoro skončilo“, snívanie o nejakom vzdialenom výsledku na úkor aktuálnych dojmov Sebectvo, individualizmus, infantilizmus, krátkozrakosť, negramotné rozdelenie „oblastí zodpovednosti“ “ “ v tíme; hromadenie vzájomných krívd a nezrovnalostí Príklady rozprávok a iných príbehov Kolobok, príbeh Odysea, všetky príbehy o cestovateľoch a tulákoch Sedem Simeonov, Lietajúca loď, Hudobníci z mesta Brémy, Bublina, Slama a Lapot, „Teremok“, „Tri prasiatka“, „Tuřína“, mýtus o Argonautoch a ďalšie príbehy Máme teda sedem ciest k novým evolučným stavom. Každý z nich má svoje vlastné výzvy, lekcie a pasce. Je zaujímavé to sledovať. Ale aby som to prešiel... V zložitých mužských rozprávkach je vidieť, ako sa na seba nakladajú starodávne zápletky. To znamená, že hrdina zažíva výzvy, lekcie a nástrahy viacerých zápletiek súčasne. Predstavte si, koľko sily to vyžaduje! Výsledok však stojí za to – hrdina získa nie jeden, ale hneď niekoľko nových evolučných stavov. Každý z nich nežije svoj samostatný život. Sú integrované vo vnútri hrdinu, vo vnútri človeka, zdobia ho a dávajú mu silu ovládať okolnosti na úplne novej úrovni. To isté sa deje v živote človeka. Len mužské zápletky sú doplnené o ženské zápletky, vzťahové zápletky, pôsobenie univerzálnych archetypov a mnoho iného... Sme také mnohotvárne stvorenia! Predstavte si, koľko nových evolučných stavov sa v nás súčasne formuje! Každý vlastným tempom, po svojej zvláštnej, tajnej ceste, s vlastným scenárom a dynamikou života... Prečo je potrebné pochopiť tajnú šifru rozprávok? Naučiť sa rozlúštiť svoje vlastné životné ~77~ ​​zápletky, dostať sa kompetentne z pascí a poučiť sa, prísť do nových evolučných stavov. Dá sa tomu vyhnúť? Odpoveď je negatívna. Aj keď zavrieme oči alebo toto všetko vyhlásime za nedôležité, v našich životoch to neprestane pôsobiť. Archetypy, archetypálne zápletky fungujú bez ohľadu na náš postoj k nim alebo znalosti o nich. Na druhej strane, náš život sa dá čítať aj ako fascinujúca rozprávka... Nuž, skúste si teraz zobrať pre vás zaujímavú „mužskú rozprávku“ a uvidíte, na akých archetypálnych zápletkách je postavená, aké iniciačné udalosti hrdina prechádza a čo sa týka evolučných stavov. A v tretej časti knihy sa k tejto problematike vrátime ešte pripravenejšie. Rozprávka, mužská alebo ženská, harmonizuje pôsobenie dávnych zápletiek na nevedome symbolickej úrovni, upozorňuje nás na možné nástrahy a nenápadne nás pripravuje na prechod iniciačných situácií na našej skutočnej životnej ceste. Nevedomie malého človiečika rafinovane vyberá príbehy pre ~78~ Náš život sa dá čítať aj ako fascinujúca rozprávka. také učenie a harmonizáciu. Dieťa požiada svojich rodičov, aby mu prečítali rovnakú rozprávku. Ktorý? Aké pozemky sú tam aktívne: mužské alebo ženské? Aká prastará zápletka chce teraz harmonizovať detské podvedomie? Na čo sa pripravuje? Múdri rodičia môžu nad týmito otázkami uvažovať (mimochodom, čím aktivujú archetyp Filozofa). Znalosť archetypálnych zápletiek nám dáva jemnejšie pochopenie významu udalostí, ktoré sa odohrávajú v našich životoch. Ťažkosti, ktoré zažívame, sú spôsobené iniciačnými situáciami. Aby sa mohli správať kompetentne, musia byť tiež jemne rozpoznaní. Za negramotné správanie môže ťažkú ​​situáciu zhoršiť, výrazne ju predĺžiť. To zase spôsobí nával deštruktívnych myšlienok a pocitov, ktoré sú v ťažkých situáciách úplne nevhodné. Mudrci hovoria: „Skúšanie sa vždy vykonáva podľa sily človeka. Ak jasne rozpoznáte význam testu, potom máte šancu ho nezhoršiť. Inými slovami, všetky ťažké životné situácie majú špecifický kód zašifrovaný v dávnych príbehoch a archetypoch. Radostné situácie majú tiež svoj kód a je zakódovaný aj v dávnych príbehoch a archetypoch. Niektorí hrdinovia (a ľudia) potrebujú byť prví pre radosť, iní - hlavní, tretí - aby mali stabilný príjem a silnú rodinu, štvrtí - aby cítili život ako dobrodružstvo, piati - aby sa naučili nepoznané , šiesty - pracovať v tíme siedmy - cítiť sa užitočný pre veľkého muža... Alebo možno toto všetko v rôznych chvíľach života potrebuje jedna osoba? .. Možno je to presne tak, pretože v nás je zastúpených všetkých sedem mužských archetypov a prastarých zápletiek, ako aj ženských archetypov a zápletiek, okrem toho aj prastaré zápletky vzťahov... Sme tak ťažko a multidimenzionálne organizovaní! Naučme sa skrytý kód našich radostí a ťažkostí, evolučných úloh a pascí, študovaním archetypov a prastarých zápletiek, ktoré sa objavujú cez zápletku rozprávok... Časť druhá. Hrdina s "Sedem tvárí" Dovoľte mi predstaviť vám, tu je - Protagonista rozprávky. Na začiatku príbehu to môže byť obyčajný chlapík (nanič, korunný princ!), Ale vo finále je vždy víťazom. Ako to kreslí vaša fantázia? Pekný, odvážny, domýšľavý, milý, s iskrou v očiach, s kučerami vlajúcimi vo vetre? Tak či onak, v jeho charaktere, ašpiráciách, spôsoboch riešenia zložitých situácií sa odráža sedem hlavných mužských archetypov: bojovník, panovník, roľník, obchodník, filozof, mních a sluha (otrok). Vyčlenili sme týchto sedem mužských archetypov na základe toho, že po tisíce rokov mali všetky spoločnosti bojovníkov, vodcov, farmárov, lovcov a obchodníkov, ~82~ mudrcov, kňazov a sluhov. Archetypálne matrice pôsobili vo všetkých nám známych časoch, v rozdielne kultúry osobitným spôsobom usmerňovať mužskú činnosť, formovať životný štýl a základné ašpirácie. Náš hrdina so „siedmimi tvárami“ – pretože v každom hrdinovi, v každom z nás je všetkých sedem mužských archetypov. Môžu byť vyjadrené rôznymi spôsobmi, niektoré silnejšie, iné slabšie, niektoré konštruktívne, iné deštruktívne. Ale my ich máme všetky. Každý mužský archetyp je predsa akýmsi spoločenským nástrojom, istým druhom energie a potrebou sebarealizácie. Rôzne rozprávkové a mytologické postavy nám pomáhajú „oživiť“ naše vlastné archetypálne matice, demonštrovať, ako môžu „fungovať“ v rôznych životné situácie. Štúdium rozprávkových postáv z pohľadu prejavu mužských archetypov nám umožňuje jemnejšie naučiť sa používať archetypálne princípy, aby sme boli flexibilní v rôznych životných situáciách. Takže napríklad v situáciách boja budeme potrebovať silu archetypu bojovníka; vo vodcovskej situácii sila archetypu Monarcha; a v situáciách, keď nemôžeme nič zmeniť, archetypálna sila Služobníka. ~83~ Mužský archetyp je ako kryštál so siedmimi stranami. Našou úlohou je preštudovať si každý z nich a naučiť sa ich používať. V postave rôznych rozprávkových postáv sú archetypy prezentované rôznymi spôsobmi. Existujú znaky-symboly - najjasnejšie predstavujú dva alebo tri archetypy. Ale ani medzi hrdinami, ani medzi ľuďmi nie sú takí, v ktorých by fungoval len jeden archetyp. Takýto hrdina by bol príliš plochý, príliš symbolický, málo zaujímavý. Vezmite si napríklad Barbara Conana. Tento hrdina je jasným nositeľom archetypu bojovníka. Ale pôsobia v ňom aj archetypy Mnícha (je osamelým bojovníkom), Monarcha (môže byť vodcom), Filozofa (neustále študuje). Inými slovami, charakter hrdinu, podobne ako človeka, vzniká akousi individuálnou KOMBINÁCIOU ARCHETYPOV. Vďaka tomu sa hrdina stáva živým a blízkym nám. Počas príbehu sa hrdina dostáva do rôznych situácií, učí sa ovládať sily rôznych archetypov a dosahuje úspechy. Efektivita, úspech dôležitým ukazovateľom pre hrdinu (a pre každého muža!). Ak chcete dosiahnuť úspech, musíte ovládať sily všetkých archetypálnych matríc. ~84 Rozprávkový terapeut, ktorý pozná hlavné mužské archetypy, vyberá alebo skladá pre svojich klientov také príbehy, ktorých hrdina prejavuje všetky archetypálne sily. Ak je sila určitého archetypu zastúpená slabo alebo disharmóniou v povahe klienta, rozprávkový terapeut zostaví alebo vyberie príbeh, aby posilnil a zharmonizoval túto archetypálnu silu. Najdôležitejšou vecou pre hrdinu je uviesť svoju vlastnú silu do rovnováhy. Nájdite svoju „strednú cestu“. Kedysi pred takouto úlohou stál aj kráľ Shravan... Kráľ Shravan žil vo veľkolepom paláci. Miloval luxus a krásne veci. Svoje hlavné mesto neustále prestavoval a premenil na jedno z najkrajších miest. Všetko ho však nudilo, a keď počul, že Budha prišiel do mesta, išiel k nemu a bol tak fascinovaný, že ho okamžite požiadal, aby ho zasvätil ako učeníka. Buddha zaváhal a neochotne ho zasvätil. Všetci boli ohromení. Ľudia tomu nemohli uveriť, nikto si to nevedel ani predstaviť, pretože Shravan bol mimoriadne svetský človek, ktorý sa oddával každej svojej túžbe, dokonca aj tej najextrémnejšej. Jeho zvyčajným zamestnaním bolo víno a ženy. Bolo to tak nečakané! Budhu sa opýtali: ~85~ - Čo sa stalo? Je to zázrak! Shravan nie je ten typ človeka a okrem toho žil tak luxusne. Doteraz sme si ani nevedeli predstaviť, že by Shravan mohol byť vaším študentom. Takže, čo sa stalo? Urobil si niečo? Buddha povedal: „Nič som neurobil. Myseľ sa môže ľahko pohybovať z jedného extrému do druhého. Toto je bežný spôsob myslenia. Shravan teda nerobí nič nové. Toto sa dalo čakať. Ste takí ohromení, pretože nepoznáte zákony, ktorými sa riadi činnosť mysle. Muž, ktorý sa zbláznil z túžby po bohatstve, sa teraz zbláznil z toho, že chce bohatstvo, ale šialenstvo zostáva - a to je celá myseľ. Shravan sa stal žobravým mníchom a čoskoro ostatní Budhovi učeníci začali pozorovať, že prechádza do druhého extrému. Buddha nikdy nežiadal svojich učeníkov, aby chodili nahí, a Shravan sa prestal obliekať. Bol jediným študentom, ktorý chodil nahý a praktizoval sebatrýznenie. Buddha dovolil jedno jedlo denne, ale Shravan jedol raz za druhý deň. Zatiaľ čo učeníci meditovali pod stromami v tieni, on zostal pod horiacim slnkom. Býval pekný muž , mal nádherné telo, no po šiestich mesiacoch ho nikto nespoznal. Jedného večera k nemu pristúpil Budha a povedal: „Shravan, počul som, že si za starých čias rád hral na gitare a bol si dobrým hudobníkom. Preto som ti prišiel položiť jednu otázku. Čo sa stane, ak sa uvoľnia struny na gitare? ~86~ Shravan odpovedal: - Ak sa uvoľnia struny, nebude znieť žiadna hudba. Potom sa Budha spýtal: - A ak sa za struny potiahne príliš silno, čo sa stane? Shravan odpovedal: „Potom je tiež nemožné extrahovať hudbu. Napnutie struny by malo byť stredné – nie previsnuté alebo pretiahnuté, ale presne v strede. Na gitare sa hrá ľahko, ale správne naladiť struny vie len majster, treba zlatú strednú cestu. A Buddha povedal: „To som chcel povedať, keď som ťa šesť mesiacov sledoval. Hudba sa v človeku začne ozývať až vtedy, keď struny života nie sú oslabené alebo príliš napnuté, ale presne uprostred. Takže, Shravan, buď Majstrom a vedz, že nadmerné napätie sily sa mení na prebytok a nadmerné uvoľnenie na slabosť. Uveďte svoju silu do rovnováhy a pokúste sa vyvážiť svoje duchovné schopnosti a nech je to váš cieľ! Vyrovnať sily všetkých siedmich mužských archetypov nie je jednoduché. Koniec koncov, často konajú spolu, v rovnakom čase. Preto je dôležité naštudovať si princípy fungovania každej archetypálnej sily, naučiť sa ju rozpoznať v aktuálnych situáciách a vo svojom charaktere. Znalosť špecifík práce mužských archetypov nám pomáha stať sa flexibilnejšími: použiť potrebnú archetypálnu silu v skutočnej situácii. Ale najprv to. Pozrime sa hlbšie na sedem hlavných mužských archetypov, sedem mužských, sociálnych síl, ktoré určujú sebarealizáciu muža a ženy. Archetyp bojovníka Veľký bojovník znáša a znáša urážky; pozná váhu svojej päste a silu úderu. Tvárou v tvár protivníkovi, ktorý sa nestihol pripraviť na bitku, sa mu pozrie do očí – do ich samotných hĺbok – a vyhrá bez toho, aby musel použiť svoju fyzickú silu. Čím viac sa bojovník učí od svojho duchovného mentora, tým jasnejšie sa v jeho očiach rozžiari svetlo viery a nepotrebuje nikomu nič dokazovať. P. Coelho Samozrejme, sila bojovníka je najvýraznejšou mužskou archetypálnou silou. Dá sa povedať, že je v ňom viac deštrukcie ako stvorenia. Ale to je len na povrchu. ~89~ Koniec koncov, každá archetypálna matrica obsahuje evolučnú myšlienku. To znamená, že archetypálna sila sa má vyvíjať. Áno, na úplne počiatočných evolučných úrovniach je sila bojovníka silou ničenia. Ale ako by to mohlo byť inak, veď nepriatelia nespia! Musia byť zničené! Avšak na vyšších evolučných úrovniach je to práve vyvážená sila Bojovníka, ktorá pomáha dosahovať vysoké výsledky, doviesť veci do víťazného konca. Niekomu to ani nemusí vziať život. Inými slovami, archetypálna sila bojovníka môže byť deštruktívna aj tvorivá; harmonické aj disharmonické, v závislosti od aktuálnej evolučnej úrovne hrdinu. Na nízkych evolučných úrovniach bojovník bojuje a jeho sila je znásobená hnevom na nepriateľa. Hnev však môže hrdinu pripraviť aj o silu, „hnev zatemňuje oči“. Preto je vývoj sily bojovníka spojený so zvládaním jeho hnevu. Bojovník „najvyššej úrovne“ bojuje s pokojným srdcom a vyhráva. V tejto súvislosti mi dovoľte povedať vám jeden starý príbeh o boji bez hnevu7... 7 Podobenstvo je uvedené v podaní Osho. ~90~ Stalo sa to za čias Omara, veľkého islamského kalifa. So svojím nepriateľom bojoval tridsať rokov. Nepriateľ bol veľmi silný a boj trval celý život. Nakoniec sa jedného dňa stalo, že prišla vhodná príležitosť: nepriateľ spadol z koňa a Omar naňho skočil kopijou. Len v sekunde by kopija mohla prebodnúť srdce nepriateľa a bolo by po všetkom. Ale v tej chvíli nepriateľ urobil jednu vec: napľul Omarovi do tváre a oštep sa zastavil. Omar sa dotkol jeho tváre, vstal a povedal nepriateľovi: - Zajtra začneme odznova. Nepriateľ bol zmätený. Spýtal sa: - Čo sa deje? Na túto chvíľu som čakal tridsať rokov, čakal som a dúfal, že jedného dňa ti priložím kopiju na hruď a bude po všetkom. Mne také šťastie nikdy neprišlo, ale tebe áno. Mohol by si ma okamžite ukončiť. Čo sa ti stalo? Omar povedal: - Bola to nezvyčajná vojna. Dal som si sľub, že budem bojovať bez hnevu. Tridsať rokov som bojoval bez hnevu, ale teraz prišiel hnev. Keď si si odpľul, cítil som hnev len na chvíľu a náš boj sa stal osobným. Chcel som ťa zabiť a prišlo do toho moje ego. Až do tohto bodu, tridsať rokov, nebol žiadny problém: bojovali sme z nejakého dôvodu. Neboli ste mojím nepriateľom, v žiadnom prípade to nebolo osobné. Nemal som záujem ťa zabiť, len som chcel vyhrať prípad. Ale teraz, na chvíľu, ~91~ som zabudol na dôvod: stal si sa mojím nepriateľom a chcel som ťa zabiť. Preto ťa teraz nemôžem zabiť – na chvíľu bol v mojom srdci hnev. Takže zajtra začíname odznova. - Ale bitka sa už nikdy neobnovila, pretože nepriateľ sa stal priateľom. Povedal: "Teraz ma nauč." Buď mojím pánom a dovoľ mi byť tvojím žiakom. Aj ja chcem bojovať bez hnevu. Základná emocionálna sila vložená do archetypálneho matrixu Bojovníka je SILA HNEVU. Ak chcete byť skutočným bojovníkom, musíte sa naučiť zvládať svoj hnev. Archetyp bojovníka dáva vznikať príbehom, v ktorých hrdina bojuje s nepriateľmi, zažíva porážky i víťazstvá, učí sa ovládať svoje vášne, hnev a fyzickú silu. Medzi hrdinov bojovníkov patria Hercules, Ilya Muromets, Conan a Spider-Man; ako aj početných hrdinov, rytierov, vojakov, obrancov. Jedným slovom bojovníci a víťazi. Hlavnou, základnou túžbou, „zaznamenanou“ v archetypálnom matrixe Bojovníka, je túžba vyhrať, byť prvým, najlepším, najúspešnejším, najcennejším. Cez hrubé aj tenké. Všetko pre víťazstvo. Kľúčovou hodnotovou myšlienkou tohto archetypu je obrana spravodlivosti, boj za spravodlivosť. Akékoľvek uchopenie - 92 ~ ka - pre spravodlivosť. Navyše, hrdinovo chápanie myšlienky spravodlivosti sa tiež mení v závislosti od jeho aktuálnej evolučnej úrovne. Je to pochopenie myšlienky spravodlivosti, ktoré pomáha rozvíjať vedomie hrdinu. Je to myšlienka spravodlivosti, ktorá pomáha hrdinovi naučiť sa zvládať hnev a nasmerovať ho tam, kde má byť. Na najskorších evolučných úrovniach je sila bojovníka ako sopka, nepozná myšlienku spravodlivosti. Preto chce hrdina bojovať, aby sa zahrial, hral so silou udatného („Bojujem, pretože bojujem,“ hovorieval Porthos). Na rozvoj sily bojovníka je potrebný učiteľ (zahrnutie archetypu filozofa), ktorý postaví hrdinu otázky: □ Na čo? □ Prečo? □ Za akú cenu? Postava učiteľa pre formáciu hrdinu-bojovníka je mimoriadne dôležitá. Pre samotného hrdinu je veľmi ťažké naučiť sa ovládať svoju vlastnú silu. Keď je jej totiž priveľa, zvnútra sa roztrhne. Mladík nevie, kam sa zaradiť, kde uplatniť svoje sily. Učiteľ skutočného bojovníka musí byť tiež ťažký. Napríklad Herkules ~ 93 ~ la nevychoval nikto, ale múdry kentaur Chiron. šedý vlk učí Ivan Tsarevič, kráľa Artuša inštruuje čarodejník Merlin. Prebytok sily bojovníka je pre pedagógov mimoriadne nepohodlný. Deti, ktoré majú nekontrolovateľný nadbytok tejto archetypálnej sily, sa dnes nazývajú „hyperaktívne“. Sú to deti, s ktorými je to veľmi ťažké. Ale tiež pre nich nie je ľahké riadiť svoju bojovú silu. Spomeňte si na Herkula. Pre mladého hrdinu bolo mimoriadne ťažké vypočítať svoju silu. Neraz spáchal neúmyselné vraždy, spôsobil vážnu škodu iným kvôli tomu, že si nevedel poradiť sám so sebou (presnejšie s archetypálnou silou Bojovníka). Oľutoval a draho zaplatil za svoje previnenia. Od toho, kto má veľkú silu, je dopyt väčší. Mimochodom, bolo zvykom vychovávať mladých bojovníkov oddelene od ostatných detí. Bohužiaľ, nie všetci dnešní chlapci (a dievčatá) s výrazným archetypom bojovníka majú dôstojného učiteľa. V rámci vzdelávacieho systému sú ženy prevažne sebarealizačné. A najviac, čo môžu pre detského bojovníka urobiť, je vyzdvihnúť rozprávky, ktoré odrážajú evolučnú cestu bojovníka. Ale to nestačí. Pre ženu (matku, vychovávateľku, učiteľku, psychologičku) ~94~ je mimoriadne ťažké nahradiť skutočnú učiteľku hrdinkou. Áno, a neexistujú také mužské rozprávky, kde by hrdinu-bojovníka učila žena. Výnimkou sú príbehy, kde mentorka vytvorí iniciačnú udalosť pre hrdinu-bojovníka (zasvätenie v lone ženy). Preto často odporúčame, aby si matky synov (a dcér) so silným archetypom bojovníka hľadali hodného mentora. Môže to byť napríklad tréner v športovej časti. V mnohých rozprávkach sa vývoj sily bojovníka v hrdinovi začína tým, ako sa rozhodol obnoviť spravodlivosť: poraziť nepriateľa, zachrániť princeznú, chrániť slabých. Táto skutočnosť je mimoriadne dôležitá v kontexte psychologickej korekcie detí, dospievajúcich a dokonca aj dospelých. V našom ruskom etnose je veľa ľudí rôzneho veku, v ktorých je sila bojovníka výrazná, ale nevyvážená. Ostatným zvyčajne spôsobujú veľa problémov. Áno, a so sebou samými je to pre nich tiež veľmi ťažké. Sú otcovia, ktorí svojmu synovi hovoria takto: „Hlavnou vecou je naučiť sa bojovať, čo nie je pre teba, tak ťa okamžite udrie do čeľuste! V tomto prípade vidíme svetlý prejav Sily bojovníka na nízkej evolučnej úrovni ~95~. A našou úlohou je postupne, prostredníctvom rozprávok, sprostredkovať takémuto mladému človeku poznanie Spravodlivosti. ako? Rozprávkový terapeut vyberie (alebo zloží) rozprávku o víťaznom bojovníkovi, ktorý múdro využíva svoju silu, aby zachránil slabých, vlasť a nastolil spravodlivosť. Takéto príbehy harmonizujú silu Bojovníka na nevedomej symbolickej úrovni, pomáhajú mu rozvíjať sa. Dovoľte mi uviesť príklad takéhoto príbehu pre tých, ktorí sú starší. Toto je príbeh Spravodlivého bojovníka. Na svete žil mocný bojovník. Ovládal všetky bojové umenia, mal neuveriteľnú silu a vytrvalosť. Na otázku: „Prečo vždy hľadáte vojnu? Za čo bojuješ?“ odpovedal: „Pre spravodlivosť! Pozrite sa, koľko nespravodlivosti je okolo! Bohatí utláčajú chudobných, nepriatelia sa zmocňujú cudzích krajín, zradcovia spriadajú intrigy!“ A on jediný sa vydal na kampaň na ochranu slabých a boj proti silným. Raz v jednom meste na trhovisku videl bohato oblečeného muža hojdať sa po žene.Táto rozprávka patrí do pera autora tejto knihy. ~96~ chcú ju udrieť. Bojovník rýchlo zareagoval a o pár minút už páchateľ ležal zviazaný na zemi a ku krku mu priložili čepeľ. - Zmiluj sa nado mnou, dobrý človek! Prečo si sa ku mne tak správal?! - prosil porazený. Ako si mohol zdvihnúť ruku proti bezbrannej žene! - hrozivo štekal bojovník. "Kto je tu tá bezbranná žena?" - kňučal padnutý. - Prepočítali ste sa, bojovník, táto žena je najväčší podvodník na svete. Posúďte sami, či je to od nej fér, keď mi to robí! - Čo? Asi ma chceš ľutovať, zachraňujúc si vlastnú kožu, - zamrmlal bojovník a stiahol ruku s čepeľou z krku porazeného. „Posaďte sa a povedzte mi, čo sa medzi vami stalo,“ prikázal. Táto žena je moja suseda. Pred časom za mnou prišla v slzách a prosila o pomoc. Jej syn prišiel o veľkú sumu peňazí na kartách. Aby splatila dlh, musela dať dom do hypotéky. Ale syn, ktorý sa chcel vrátiť, opäť prehral. A tak prišla požiadať o moje ručenie, aby som si mohla vziať nový úver. Bolo mi jej ľúto a súhlasil som. S plačom ma prosila, aby som podpísal papier, že som za ňu ručil. Keď som podpisoval dokument, časť z neho zakryla rukou, akoby sa bezmocne opierala o stôl, kde ležal. Vtedy som tomu neprikladal žiadnu dôležitosť. A dnes za mnou prišli exekútori a nariadili mi, aby som vyšiel 97 ~ z môjho domu, ktorý teraz patrí tomuto podvodníkovi! Ukázalo sa, že som v jej mene podpísal prefíkaný čin! Tak mi zatemnila myseľ svojimi bájkami, tak šikovne predviedla utrpenie! A povedzte, existuje potom na tomto svete spravodlivosť?! - Áno, neklameš ma, že si chceš zachrániť kožu? - zatiahol bojovník zmätene. Prečo by som ťa mal klamať? A prečo ja, bezdomovec a ohováraný, potrebujem svoju kožu? spýtal sa muž smutne. - Tu, pozri - vo vrecku mám kópiu dokumentu. O chvíľu neskôr držal bojovník v rukách venovací list, z ktorého vyplývala pravdivosť slov jeho nového známeho. - Aká obludná podlosť! Aká to nespravodlivosť! Zaslúži si zomrieť! - zvolal zúrivý bojovník a rozbehol sa hľadať podvodníka. Treba povedať, že sa nesnažila skrývať, pokojne kráčala po ulici pevnou chôdzou. - Prestaň, nešťastník! zakričal bojovník a chytil ju za ruku. - Nepoznám ťa, čo chceš? spýtala sa žena prísne a stiahla ruku. - Ako sa opovažuješ oklamať toho hodného muža, nechať ho bez domova?! Je to dôstojný človek? zachichotala sa žena. - Aj to je na zahynutie! Budú tí dôstojní privádzať padlé ženy do svojich domovov každý deň a páchať zhýralosť priamo na balkóne ~98~, čím zahanbujú moje deti?! Mnohokrát som ho žiadal, aby zastavil tie zverstvá, ale on sa mi len posmieval a pokračoval v nezákonnosti. - Ale je spravodlivé pripraviť ho o tento prístrešok? - spýtal sa zmätený bojovník. - Je fér kaziť svoje deti ich ohavnosťami? zamračila sa žena. "Ale oklamal si ho, aby sa zmocnil jeho domu!" - Žiadny podvod, len som mu nepovedal všetko. Bol opitý a myslel si, že podpisuje vlastnú petíciu za to, aby som bola zbičovaná na námestí ako smilnica. - Oklamal si ho. - Bez klamstva, len som dala lekciu tomu, kto bol nespravodlivý ku mne a k mojim deťom, - povedala žena a išla svojou cestou. Bojovník sa vrátil k svojej novej známosti. „Oklamal si ma tým, že si nepovedal o zverstvách, ktoré si spáchal, a o poníženiach, ktoré si priniesol tej žene,“ povedal hrozivo. - O akých zverstvách to hovoríš? Len túto ježibabu žerie závisť, že ja, mladý, žijem naplno. Nie je fér žiť naplno?! Radšej ma pustite z povrazov. Prvýkrát v živote bol bojovník zmätený. Predtým bola spravodlivosť taká jasná: bol tu páchateľ a obeť, silní a slabí. Mal trestať previnilcov a chrániť slabých. A teraz... ~99~ Aká je spravodlivosť v tejto situácii...? V myšlienkach odišiel z tohto mesta. Chodil, kam sa jeho oči pozreli, nerozoznával cestu, nevšímal si nespravodlivosti okolo. Zdalo sa mu, že stratil zmysel svojho života, ktorý bol ráno celý a dôležitý. A tak ho cesta zaviedla do malej chatrče, pri ktorej sedel sivovlasý starček a opravoval mrežu. - Ahoj, rybár, - pozdravil sa bojovník starčeka. - Ahoj, bojovník, ale ja nie som rybár - odpovedal starec. - A kto ste, ak opravujete sieť? - spýtal sa bojovník. - A ja som lovec spravodlivosti, - odpovedal starec. - Kto kto?! - Ste hluchý? Ja som lovec spravodlivosti, ty si hlúpy bojovník. Čo je tu nepochopiteľné?! - Takže s touto sieťou chytáte spravodlivosť? - Rozlúčka - zatriasol bojovníkom. „Keď sieťou, keď bičom,“ vtipkoval starec. „Ničomu nerozumiem,“ pokrútil hlavou bojovník. - Áno, a nie je čomu rozumieť. Tu vypite kvas, sadnite si a počúvajte, - pozval ho starý muž. - Je to jednoduché, hrdina. Každý človek túži po spravodlivosti a vyžaduje, aby sa s ním zaobchádzalo spravodlivo. Každý sa sťažuje na najrôznejšie nespravodlivosti a ukazuje sa, že spravodlivosť je vtedy, keď sa všetko obráti v prospech konkrétneho človeka, a nespravodlivosť je ~ 100 ~, keď sa situácia neobráti v jeho prospech. Tak sa ukazuje, hrdina, že koľko ľudí, toľko spravodlivosti, každý má svojho. Tak prečo teraz bojuješ? - Oh, úplne si ma zmiatol, starý muž, ničomu nerozumiem. Čo sa stane, na svete naozaj neexistuje spravodlivosť?! - Ako to - nie?! Dokonca je toho veľa, až tak, že sa to dá chytiť aj sieťou. Povedz mi radšej toto, hrdina: nemyslíš si, že ľudia sa na svet rodia rovní? - Páči sa ti to?! Čo to znamená narodiť sa rovný? - To je to, čo to znamená. „Narodia sa rovní“ znamená, že sú hodní jedného podielu, jednej spravodlivosti pre všetkých, takže s každým sa musí zaobchádzať rovnako. - Nepleťte si ma, starký, ja sa nesprávam ku všetkým rovnako. Trestám vinníkov, ale chránim slabých! - To je naozaj "nerovné". Áno, existujú len dve varianty vašej „nepodobnosti“! A je tu toľko ľudí! - Ako môžem byť? Som zmätený, – priznal sa bojovník. „Pamätaj, hrdina: podstata spravodlivosti spočíva v nerovnakom zaobchádzaní s nerovnými ľuďmi. Pamätáte si? - Pamätám si, ale nerozumel som... - Ľudia si nie sú rovní od prírody a nie sú rovnakí ani telom, ani dušou, ani duchom. Narodia sa ako bytosti rôzneho pohlavia, budú mať rozdielne zdravie a