V Buchare kvitli marhule, voňalo čerstvé lístie, voňavý dym z opekákov s kopcami žltého pilafu.

Zato Abdulla trávil takmer všetok svoj voľný čas z pokynov majiteľa so Sašenkou.

Prechádzali sa po záhrade obklopujúcej luxusné sídlo vládcu, rozprávali sa, hrali backgammon - Abdullah naučil Sashenku túto orientálnu hru a ona, bojujúca s ním, prejavila veľké vzrušenie.

Abdullah sa stále viac pripájal k ruskej žene, bál sa toho a zároveň sa o ňu usiloval. Preklial sa za ten pocit, ktorý sa objavil, hanbil sa a trápil, pretože bol stále veľmi oddaný Alimkhanovi, ale stále sa usiloval o Sašenku, hneval sa na seba a Alimkhana, ale správal sa veľmi zdržanlivo.

Abdullah, si taký nesmelý, - zasmial sa Sashenka, až sa mu srdce zachvelo.

Raz, keď sa Abdulla prechádzal po záhrade, rozprával Sašenke o tej mladej žene, ktorú raz videl na stanici Ruská zem- celý v bielom, s bielym dáždnikom, v bielych rukaviciach po lakte, - rozprával o jej tvári, o jej očiach, pri pohľade na Sašenku. Bolo to takmer priame priznanie, ale Sashenka sa „naivne“ spýtala:

Abdulla, nepíšeš hodinu poéziu? - a usmial sa.

Abdullah bol urazený. Túto okupáciu považoval za nehodnú skutočnej vojny. Sashenka si to uvedomila a okamžite ho požiadala o odpustenie a láskavo sa dotkla jeho ramena.

Takže máte radi ruské dámy? spýtala sa po chvíli, keď sa upokojil.

Veľmi sa mi to páči,“ priznal Abdullah. „Sú krásne a ľahké, ako...“ hľadal porovnanie. „Ako púšť...“ dokončil.

Sashenka zadržiavala smiech a myslela si, že Abdulla sa opäť urazí.

Asi nikto neporovnával ženy s púšťou, - poznamenala čo najjemnejšie.

Pre nás je púšť život.

Takže žena a život sú rovnaké pojmy? Áno Abdullah?

Všetky ženy?

Prečo - všetko? .. Hovoril som o jednej veci... - Vášnivo sa pozrel na Sašenku, ale tá obrátila rozhovor na niečo iné:

Abdullah, máš hárem?

Existuje, malý... - odpovedal.

Povedz mi, ktorú zo žien vo svojom háreme miluješ najviac?

Žiadny, - odvrátil sa Abdulla nakrátko.

Raz Sashenka, akoby zo žartu, navrhla Abdulláhovi, aby utiekol do hôr, ktoré boli v diaľke biele so zasneženými štítmi, oslnivo trblietajúcimi sa na slnku.

Chýbal mi sneh, vieš? - povedala a čoraz častejšie si spomínala na Petrohrad.

Spomenula si, ako Abdulla, ktorý si pre ňu prišiel, stál pod jej oknom v hmlistom svetle plynových lámp, ako sa trápil, čakal na ňu, ako si sťahoval spodky čerkeského kabáta, ako prechádzal rukou po gazyroch. a ako sa mu zatmelo pred očami, keď ju videl odchádzať z vchodu.

Alimkhan si všimol ich vzájomnú náklonnosť, ale keďže sa považoval za svetského človeka, bol v tom celkom inteligentný. Keď však Abdulláha zavolal na večeru, akoby náhodou sa ho spýtal na jeho osobné záležitosti: ako sa má doma, aké sú jeho manželky?

Abdullah sa uklonil a poďakoval majiteľovi za jeho starostlivosť a on s úsmevom pokračoval:

Môj priateľ Abdulla, Kyzyl Pasha, skrátka starší eunuch, teraz aktualizuje zloženie môjho háremu. Má v pláne mnoho rastúcich krások... Rozhodol som sa, že vám dám za priateľa dve úplne očarujúce dievčatá, navyše veľmi pohotové a hravé. Čoskoro sa objavia vo vašom dome.

Abdulla sa opäť ticho uklonil a Alimkhan neskrýval, ako horeli líca jeho šéfa ochranky. Spokojný vládca si uvedomil, že Abdullah plne pochopil podstatu rozhovoru...

Čoskoro sa do Bukhary dostali zvesti o prevrate v Rusku. Potom to začalo Občianska vojna. Rusi začali ničiť Rusov. Alimkhan sa sťažoval Abdullahovi, že prestal rozumieť všetkému, čo sa deje v Rusku: prečo by Rusi mali vyhladzovať ľudí, ktorí boli farbou národa a tvorili pýchu, slávu a moc impéria; prečo nešetria ani inteligenciu, ba ani kňazov, čím zvrhnú samotného Pána Boha?...

Predtým neznámi Rusi sa objavili na okraji ríše. Vyzývali dehkánov na slobodu a svetovú revolúciu. Čo to znamenalo, nikto v skutočnosti nepochopil - pochopili iba jednu vec: musíte zničiť tých, ktorí sú bohatší ako vy, a zničiť ich ... Stredná Ázia začala vojna medzi Červenou armádou a „Basmachi“ – tak sa volali ľudia ako Abdullah. Táto vojna sľubovala, že bude veľmi dlhá, ako všetky ruské vojny na Kaukaze a v Strednej Ázii.

V Buchare bol zatiaľ pokoj, ale znepokojený všetkým, čo sa deje okolo, sa Alimkhan rozhodol skryť svoje cennosti tak, že ich pochoval na tajných miestach púšte. Abdulláh dostal pokyn viesť túto operáciu a ten sa jasne riadil príkazom vládcu: poklady zakopal v r. rôzne miesta, a všetkých, ktorí mu v tom pomáhali, osobne zastrelili.

Nastal čas a v samotnej Buchare začali nepokoje. Na príkaz Alimkhana Abdullah brutálne zasiahol proti podnecovateľom, ktorí vyzvali dekhkanov, aby vyšli do ulíc a požadovali rovnakú slobodu: na námestí im odrezal hlavy.

Sašenka bola šokovaná týmito „ázijskými“ činmi Alimkhana, dokonca sa s ním prestala rozprávať, odišla do dôchodku, nechcela nikoho vidieť.

Nahnevaný zo všetkého, čo sa dialo, bol arogantný Alimkhan rozhorčený nad správaním svojej ruskej konkubíny a úplne zabudol na svoj „sekularizmus“ a nariadil, aby bola potrestaná niekoľkými ranami bičom, ktoré vykonal eunuch v jej komnatách. .

Po príchode do rezidencie sa Abdullah dozvedel o poprave, vo svojom srdci bol veľmi smutný a nahnevaný na Alimkhana. Strávil niekoľko hodín v Sašenkiných komnatách v nádeji, že ju uvidí, no neúspešne. A až keď sa Abdulla rozhodol dať najavo svoju prítomnosť hlasným kašľom, Sashenka otvorila dvere a prikývnutím ho vyzvala, aby vošiel.

Všetkých vás nenávidím! povedala nahnevane a zavrela za ním dvere.

A keď sa jej snažil vysvetliť, že podľa východných zákonov sa s jej manželom nemožno hádať, aj keď sa mýli, odohnala ho

Si presne ako on!

Abdullah ju chytil za ruky, snažil sa ju upokojiť, no ona sa vytrhla a vystrčila ho z dverí.

O deň neskôr vyšla zo svojich komnát aj samotná Sashenka, bola dôrazne veselá a sladká, no niečo sa v nej zmenilo, akoby sa zlomilo – stala sa pre Abdullu ešte žiadanejšou.

V Buchare dozrievala veľká vzbura. Alimkhan sa cez noc pripravil a opustil svoju vlasť a prekročil hranicu do Afganistanu.

Abdullahovi, ktorý ho sprevádzal ku kordónu, prikázal, aby k nemu čoskoro prišiel, keď najskôr vykopal dva zo šiestich pokladov.

Po návrate do Buchary našiel Abdullah rezidenciu vládcu vydrancovanú; Alimkhanova kancelária zhorela a s ňou aj cenné papiere.

Abdulla, preoblečená za farmára, začala hľadať Sašenku po celom meste – chýry o nej boli najrozporuplnejšie: jedni hovorili, že táto žena sa tu niekde skrýva, iní, že išla na sever s okoloidúcim karavanom.

Abdullah zhromaždil oddiel lojálnych ľudí a po neúspešných pátraniach v meste, kde bola založená nová mocnosť, sa presunul na sever, pričom so sebou vzal svoje manželky a nejaké cennosti; myšlienka na Sašenku ho neopustila. Navrhol, aby sa presťahovala aj na sever, smerovala do svojej rodnej krajiny, do Ruska. V poslednej dobe jej veľmi chýbala vlasť, chlad, jeseň, sneh ...

Treba povedať, že Alimkhan dávno pred odchodom do zahraničia poslal do Abdullahovho háremu dve manželky, ktoré mu boli dané. Volali sa Gulchatay a Zarina. Obaja boli veľmi mladí, pekní, pohotoví, ale keď sa Abdulla rozhodla pohladiť Gulchatay, pred strachom sa schovala do kúta, zakryla sa závojom a snažila sa nedýchať. A keď ju objal a rozhodol sa, že dievča sa roztopí v jeho náručí, Gulchatayovo ohybné telo sa stalo dreveným. Abdullah, ktorý bol už dlho zvyknutý na nádherné láskanie svojich konkubín, si povzdychol, prepustil svoju novú manželku a nariadil Džamile, aby sa postarala o jej vzdelanie.

Alimkhan v Afganistane čakal na Abdullaha, ktorý mu mal doručiť zlato, a veľmi sa obával jeho dlhej neprítomnosti – napokon len Abdullah vedel, kde sú poklady ukryté. Nakoniec bývalý vládca vybavil tajného posla a keď našiel Abdullaha, dal mu príkaz Alimkhana: okamžite prísť do Afganistanu so šperkami.

Abdullah si po vypočutí muža, ktorého poslal Alimkhan, vzdychol.

Ty si urobil veľká chyba to ma našlo, - povedal a zastrelil posla.

Nie, samozrejme, nechcel okradnúť Alimkhana, nechcel použiť ani malý zlomok svojich pokladov. Jednoducho stratil hlavu a nechcel, nemohol robiť nič iné, kým nenašiel Sašenku. Tieto pátrania sú teraz komplikované skutočnosťou, že Rakhimovov oddiel Červenej armády sedel na jeho chvoste – musel sa schovať, zakryť stopy, zmeniť trasu a pokúsiť sa tu voľne manévrovať, keď vám na krku visí váš vlastný hárem. deviatich manželiek, ktoré sa mu zatiaľ nepodarilo ukryť na bezpečnom mieste.

Napriek tomu Abdulla našiel Sashu, zastihol ju v dukhane pri ceste, ktorý sa nachádza neďaleko Čiernej pevnosti. Vrhla sa k nemu so slzami – v jednoduchých šatách, chudších, no predsa tak žiadaných a ešte krajších.

No, dáma, no tak... - upokojil ju Abdulláh a upokojil tlkot jej srdca. - Je po všetkom... našiel som ťa!...

V tú istú noc sa mu oddala, šepkala mu vášnivé slová a zakrývala mu tvár a hruď bozkami... Ale predtým, keď si práve sadli na posteľ, ho objala a pozrela mu do očí s láskavou vášňou. nežne a s dôverou povedal:

Alah Akbar.

Áno, áno, - odpovedal Abdullah as úsmevom ju pobozkal.

Ale Sashenka pokračovala:

Niet Boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok.

Abdullah v úžase vyskočil, skĺzol z postele na podlahu a kľakol si.

Faktom je, že vzorec vyslovený Sašenkou z nej okamžite urobil moslimku. Na zemi je veľa náboženstiev a na zasvätenie sa jednému z nich existujú zložitejšie alebo menej zložité obrady, ale iba jedno z náboženstiev - moslimské, aby sa stalo jeho vyznávačom, vyžaduje vysloviť len jedno. vetu nahlas a jasne: "Niet Boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Samozrejme, na vyslovenie tejto formulky sa človek musí na to vedome pripravovať možno celý život, no napriek tomu sa ten, kto vysloví túto sviatostnú frázu, navždy stane moslimom. Preto bol Abdullah tak zasiahnutý Sašenkovým posvätným kúzlom pre moslima.

Rozumieš tomu, čo si povedal? - spýtal sa.

Áno, drahá, - nevinne sa usmiala Sashenka. - Chcem, aby medzi nami neboli žiadne prekážky ... Nie je láska nadovšetko?

Abdullah si pritisol okraj jej šiat k perám a pomyslel si, že je pravdepodobne rúhanie klásť lásku nad Boha a spýtal sa:

Ale chápeš, že teraz ťa ani smrť neoslobodí od toho, čo si povedal?

Samozrejme, drahá, - odpovedala Sashenka as opätovným úsmevom k nemu natiahla ruky. - Poď ku mne.

Abdullah už nedokázal odporovať tejto očarujúcej naivite a uvedomil si, že jediným bohom Sašenky na tomto svete je láska.

Prvýkrát v živote pocítil úplné šťastie z vlastníctva ženy. Keď ich vášeň trochu opadla, ako oddaný bojovník zrazu v hĺbke duše pocítil spaľujúci pocit hanby za zradu svojho pána. Preklínal sa, nenávidel ho za to ešte viac a prísne sa pozrel na Sašenku a navrhol:

Chceš, aby som išiel a zabil Alimkhana?

Čo si! .. Nie, nie! .. Prečo si sťažovať život? protestovala. - Mali by sme myslieť iba jeden na druhého ... Chcete, aby som bol vo vašom háreme, ale ako milovaná manželka? ..

"Ach ruské ženy!" pomyslel si Abdullah, prekvapený a navždy porazený. Jednu vec však v tú noc pevne pochopil: táto žena, v podstate zlomyseľná, bude odteraz pre neho naozaj milenkou až do konca jeho dní.

Celebrity

V roku 1970 kultový východný „ Biele slnko púšte“, ktorý sa okamžite zamiloval do sovietskeho publika. Frázy, ktoré vo filme odzneli, boli okamžite rozobraté na úvodzovky a hlášky a laik sa inšpiroval dobrodružstvami kladných postáv.

Film vďačí za svoj úspech deviatim úžasným herečkám, ktoré hrali manželky lupiča Abdulláha. Hrali ich profesionálne herečky aj začiatočníčky a pre mnohých sa táto rola stala najvýznamnejšou, ak nie jedinou. Mimochodom, podľa deja filmu bolo 11 manželiek, ale s veľkými ťažkosťami sa podarilo zozbierať dokonca deväť herečiek!

Gulchatay - Tatyana Fedotova

Fedotová sa dostala do kina celkom náhodou, vynechala hodiny. Mala šťastie, že stvárnila jednu z najvýraznejších úloh bez akýchkoľvek hereckých skúseností. Bohužiaľ, Tatyana nemá žiadne iné úlohy.

Zarina - Alla Limenes

Alla bola dlho presvedčená, aby hrala úlohu fúzatej manželky Abdullaha. V dôsledku toho bola podplatená možnosťou navštíviť juh. Hrdinka Limenes vyslovila iba frázu: „ Myslím, že majster nás opustil". Aj tieto slová však vo filme zneli z úst režiséra Vladimíra Motylu, pretože Allin hlas nebol dostatočne drsný.

Jamila - Tatiana Krichevskaya

Jamilu hrala Krichevskaya, ale v niektorých epizódach ju nahradili Galina Dashevskaya a Galina Umpeleva. Herečka, ktorá vyslovila vetu „ Keď som bola milovaná manželka, videli sme nášho pána každú noc ...„Zahrala si ešte v dvoch filmoch, ale výraznejšie úspechy na poli kinematografie nedosiahla.

Guzel - Marina Stavitskaya

Pripomeňme, že len tri z deviatich herečiek, ktoré stvárnili Abdullahove manželky, mali herecké skúsenosti. Stavitskaya, ktorá hrala epizodickú úlohu Guzela, si nepamätala iné úlohy vo svete kina.

Saida - Svetlana Slivinskaya

Svetlana získala úlohu staršej manželky Abdully, ktorá každého v háreme naučila uvažovať. Bola podplatená aj výletom na juh, no po dokončení filmu Slivinskaja odmietla nové úlohy, aj keď prichádzali ponuky od zahraničných režisérov.

Hafiza - Velta Deglava

Lotyšská novinárka a filologička zohrala úlohu najvyššej manželky Abdullaha. V čase nakrúcania mala 18 rokov a bola to jej prvá a jediná rola.

Zuhra - Tatiana Tkáč

Skúsená herečka Tatyana Tkach mala prisľúbenú významnú úlohu sama krásna manželka Abdullah, no nakoniec jej vystúpenie na obrazovke orezali na minimum. Herečka už predtým hrá vo filmoch dnes, ale najviac ju milujú ako Foxovu priateľku v mini-seriáli “ Miesto stretnutia nie je možné zmeniť».

Leila - Lidia Smirnová

Úloha Leily bola jedinou v traťovom rekorde Lýdie Smirnovej. K filmu sa navyše dostala náhodou: jej krása očarila Ernesta Yasana, v tom momente asistenta réžie.

Zulfiya - Zinaida Rakhmatova

A poslednú manželku Abdulla na našom zozname hrala Zinaida Rakhmatova, ktorá tiež nebola predurčená na to, aby si ju pamätali pre iné úlohy. Práca na filme sa jej naozaj nepáčila a Zinaida sa nemohla dočkať konca natáčania.

Od uvedenia filmu ubehlo už takmer 50 rokov, no stále je s radosťou recenzovaný. Nepochybujem, že poznáte zápletku "Biele slnko púšte", ale všimli ste si

„Čím viac premýšľam o príčinách tohto nepredvídateľného úspechu jedného z deviatich obrazov, ktoré som vytvoril, tým viac sa mi zdá, že som akoby vykonávateľom niekoho vôle, Pán mi takpovediac pomohol, zázračne pomohol Pánovi.“ poznamenal raz Vladimír.Krvavý červ. Pre režiséra, ktorý bol po vydaní filmu „Zhenya, Zhenechka a Katyushka“ zaradený do zoznamu „nespoľahlivých“, bolo „Biele slnko púšte“ skutočným nálezom.

Jedna z najznámejších pások sovietskej kinematografie, natočená na základe štúdií Lenfilm a Mosfilm, sa stala „kultom“. Mnohé frázy postáv sa stali okrídlenými, pieseň „Your Honor, Lady Luck“ si zamilovali milióny ľudí a po rokoch dokonca fanúšikovia vytvorili podľa filmu počítačovú hru.

V deň výročia uvedenia pásky na veľkých obrazovkách stránka pripomína päť faktov z histórie obľúbeného filmu.

Ako sa Georgij Yumatov nestal súdruhom Sukhovom

Spočiatku zapnuté hlavna rola Súdruha Suchova schválil známy herec Georgij Yumatov populárne maľby ako "Admirál Ushakov", "Hrdinovia Shipky", " rôzne osudy““, „Pedagogická báseň“ a „Krutosť“.

Yumatov mal jasnú charizmu a bol ideálny pre hrdinské dobrodružné filmy. Koncom 60-tych rokov jeho sláva začala slabnúť a naliehavo potreboval novú rolu. Pravda, v režisérskom prostredí mal povesť človeka, ktorý má problémy s alkoholom. Pre nikoho nebolo tajomstvom, že dokáže narušiť nakrúcanie.

Krátko pred začiatkom prác na novom filme sa stala nepríjemná príhoda. Členovia posádky vyzdvihli umelca v hoteli, ten však nevyšiel z izby a neodpovedal na hovory. Keď hotelový personál vylomil dvere, našli Yumatova ležať na posteli. Celú tvár mal pokrytú modrinami. Neskôr sa ukázalo, že jeho priateľ havaroval pri autonehode a deň predtým bol herec v bdelom stave.

Nikto nezačal čakať, kým umelec dostane modriny. Režisér Vladimir Motyl ponúkol účasť na nakrúcaní Anatolija Kuznecova, ktorého poznal z práce na filme Wait for Letters. Hneď na druhý deň prišiel Kuznecov na streľbu.

„Jumatov by bol „nadčlovejší“ Sukhov,“ uvažuje teraz režisér o možnom priebehu udalostí, „a Sukhov Anatolija Kuznecova je bližšie k hrdinovi ruskej rozprávky...“

Vojak Červenej armády Fedor Suchov v podaní Anatolija Kuznecova sa stal v Sovietskom zväze kultovou postavou. Foto: Rám z filmu

Vereščaginov výkon

Úlohu colníka Pavla Vereshchagina v "Bielom slnku púšte" hral herec Leningradského Veľkého divadla Pavel Luspekaev. Jeho filmová kariéra predtým nebola veľmi úspešná. Vladimír Motyl ho v roku 1968 pozval na natáčanie. V čase, keď začal pracovať, mal Luspekaev vážne zdravotné problémy. Po chorobe, ktorá sa vyvinula v dôsledku omrzlín prijatých na prednej strane, podstúpil operáciu amputácie chodidiel.
Vedel chodiť s palicou. Pavel si však stanovil podmienku: bude hrať vo filme bez podstupcov a bez barlí. Aby sa mohol pohybovať bez opory, do topánok mu boli zabudované špeciálne kovové podpery. Práca pre neho nebola ľahká: každých 20 krokov bol herec nútený sadnúť si a odpočívať.

Luspekajev mal vážne zdravotné problémy. Foto: Rám z filmu

Zaujímavosťou je, že podľa scenára sa colník volal Alexander, ale Luspekaev si na rolu zvykol natoľko, že čoskoro celý filmový štáb nazval Vereščagin Pavel.

Vďaka osobnosti herca začala malá rola colníka získavať nové scény a improvizácie. V dôsledku toho sa Vereshchagin stal jednou z najznámejších postáv na obrázku a pieseň „Vaša ctihodnosť, Lady Luck“, ktorú predvádza, je jednou z najznámejších melódií sovietskej kinematografie.

Biele slnko púšte vyšlo 30. marca 1970 a 17. apríla zomrel Pavel Luspekaev niekoľko dní pred svojimi narodeninami. Dovŕšil by 43 rokov.

Manželky Abdullaha

Zaujímavý je príbeh „manželiek Abdulláha“. Len tri z deviatich háremových konkubín boli profesionálne herečky. Zukhru hrala Tatyana Tkach, ktorá neskôr hrala úlohu Foxovej milenky vo filme „Miesto stretnutia sa nedá zmeniť“. Fráza „Keď som bola milovaná manželka, každú noc sme videli nášho pána“ vyslovila Tatyana Krichevskaya. Diváci v tomto filme nevideli tváre Galiny Umpelevovej.

Je známe, že v úlohe Gulchataya hrali dve dievčatá. Tatyana Denisova študovala na Moskovskej cirkusovej škole a keď jej ponúkli sólové číslo, bola nútená prestať pracovať na filme. Na jej miesto bola pozvaná študentka Tatyana Fedotová baletná škola. Podľa povestí začala na stránke pomer s Nikolajom Godovikovom, ktorý hral Petrukhu.

Len tri z deviatich háremových konkubín boli profesionálne herečky. Foto: Rám z filmu

Zvyšok „konkubín“ boli najneobvyklejšie povolania. Jeden bol výskumný asistent, druhý pracoval v obchode, tretí hral profesionálne basketbal.

V roku 1997 sa oslavovalo 30. výročie začatia prác na legendárnych filmoch. Na počesť tohto dátumu na Venuši dostalo niekoľko kráterov mená Abdullahových manželiek – Gulchatay, Jamila, Gyuzeli, Zarina, Saida, Hafiz, Zukhra, Leyla a Zulfiya.

Streľba zemepisu

Prvou scénou filmu sa stal sen súdruha Sukhova, kde pije čaj obklopený svojou manželkou a kráskami z háremu. Je známe, že natáčanie, ktoré sa začalo vo výrobnej základni štúdia Lenfilm v roku 1968, sa uskutočnilo v okrese Vsevolozhsk v Leningradskej oblasti v meste Mistolovo.

Hlavné udalosti filmu sa odohrávali v meste Pejent, ktorého scenéria bola navrhnutá v Machačkale. Najťažšou etapou nakrúcania bola podľa očitých svedkov práca v Turkménsku, kde bola strašná horúčava.

Hovorí sa, že v množstve scén namiesto dievčat stvárňujú Abdullahov hárem vojaci z neďalekej vojenskej jednotky.

Kúpele Brežnev

V septembri 1969 sa natáčanie skončilo. Vladimir Surin, riaditeľ Mosfilmu, po zhliadnutí obrázku obrázok odmietol a nepodpísal potvrdenie o prijatí. Takýto verdikt by mohol byť verdikt pre obrázok, ktorý by dlhé roky zbierať prach na poličke. Situáciu vlastne zachránil Leonid Iľjič Brežnev, ktorý bol považovaný za veľkého fanúšika westernov. V predvečer novembrových sviatkov mu na súkromné ​​premietanie poslali film Vladimíra Motylu. Generálnemu tajomníkovi sa páska tak páčila, že okamžite zavolal predsedovi Štátneho výboru pre kinematografiu Alexejovi Romanovovi a poďakoval mu za taký vynikajúci film.

Potom Romanov osobne upravil obrázok, urobil niekoľko menších úprav a dal súhlas na vydanie filmu. 14. decembra 1969 sa v Leningrade v Cinema House konala uzavretá premiéra, na ktorej sa zúčastnil filmový štáb a vplyvní ľudia vo filmovom priemysle tých rokov. Široká verejnosť mohla pásku vidieť o niekoľko mesiacov neskôr – 30. marca 1970. V prvom roku si ho pozrelo okolo 50 miliónov divákov.

Už 50 rokov slávny obraz podarilo získať mnoho legiend, no niektoré z nich boli pravdivé

Film Vladimír Motyľ„Biele slnko púšte“ sa objavilo náhodou. A slávne meno by mohlo byť úplne iné. V roku 1968 plánoval Mosfilm nakrútiť dva dobrodružné filmy. Háčikom bol nedostatok vhodných scenárov. Dramatik pomohol Valentin Ezhov. Rozhodol sa vytvoriť scenár o bojoch so stredoázijskými Basmachi, ktorí nechceli uznať sovietsku moc. Veteráni bojov v Strednej Ázii pôsobili ako konzultanti. Práve oni povedali, že Basmachi na úteku pred Červenou armádou často nechávali svoje ženy napospas osudu a bývalé konkubíny, ktoré neboli zvyknuté sa o seba postarať, sa ocitli v ťažkej situácii, z ktorej boli zvyčajne zachránený Červenou armádou, prinesením háremov do najbližších obývaných oblastí.

Tak vznikol nápad nakrútiť western (presnejšie „stern“, keďže sa odohráva na východe) s názvom „Save the Harem“. Názov sa neskôr zmenil na „Biele slnko púšte“.

Ako musel režisér vo filme zastreliť miestneho banditu

Nakrúcanie bolo od začiatku zahalené kriminálnym závojom. Niektoré z epizód boli natočené v Dagestane. Skupina dorazila do Machačkaly, ale zrazu sa ukázalo, že nie je možné strieľať: rekvizity boli preč. Filmárov okradli: zobrali šable a pištole, ktorými mali vo filme bojovať „banditi“ a „naši“, ukradli hercovi kostýmy a dokonca aj režisérovu pýchu – veľké náramkové hodinky súdruha. Suchova firmy bure. Bola to katastrofa! Odvolanie na políciu neprinieslo žiadne výsledky. Film bol ohrozený.

A potom Vladimír Motyľ riskoval, že sa porozpráva s miestnymi zločincami a získa jeho podporu. Dostal radu, aby sa s niekým porozprával Ali- Akože, on tu velí. Ali sa spýtal – aký by bol môj záujem, keby som pomohol nájsť rekvizity? Motyľ chcel zaplatiť – a len zosmiešnil dagestanský „orgán“.

Potom režisér pozval Aliho, aby sám účinkoval vo filmoch, čo naznačuje, že by to mohlo byť zaujímavé. A uhádli! Nemohol odolať takémuto pokušeniu - "zasvietiť" na obrazovke, presláviť sa po celej krajine! Zdvihla sa márnosť. O deň neskôr boli všetky ukradnuté rekvizity na mieste, vrátane Sukhovových elegantných hodiniek. Motyľ musel dodržať slovo. Vzal Aliho do epizodickej úlohy jedného z Basmachi. Bol to on, kto namieril pušku na Sukhova vynárajúceho sa z vody, ktorý sa rozhodol plávať a prikázal: "Ruky!".

Povedali, že keď bol uvedený film "Biele slnko púšte", kiná v Machačkale boli vypredané ako v žiadnom inom meste. Miestni sa niekoľkokrát vybrali za svojím už slávnym krajanom, ktorý sa stal aj filmovou hviezdou.

Ako Abdullaha takmer zabila zo žiarlivosti jeho manželka

Na pokraji smrti - obrazne - bol počas natáčania aj predstaviteľ role Abdullah, umelec Kakhi Kavsadze. Režisér veľmi chcel nakrútiť erotické scény s farebným orientálnym fešákom a jednou z jeho manželiek. Kahi bol kategoricky proti. Motylovi sa ho ešte podarilo presvedčiť, ale Kavsadze žiadal, aby všetkých, ktorí sa na scéne nezúčastnili, vyhnali z pavilónu po dobu nakrúcania, až potom súhlasil, že sa vyzlečie. Vyhodili. A potom nahnevaná manželka Kakha vtrhla do pavilónu - Bella. Čo sa tu začalo... Žiarlivá žena urobila škandál a Kavsadze musel tvrdo pracovať, aby sa ospravedlnil.

Streľba takmer zničená rodinný život novinárky Galina Luchayová, ktorú si Motyľ šokovaná svojím vzhľadom požiadala zahrať Kateřina Matveevna. Galina uviedla, že jej manžel bol proti. Motyľ však vedel presvedčiť. A napriek tomu sa slávne nohy „Kateriny Matveevny“ natáčali oddelene, telo Luchai nebolo podľa režiséra dosť „Kustodia“. Asistentka režiséra sotva presvedčila jednu z Leningradských žien, aby účinkovala vo filmoch „po pás od dna“.

Zaujímavosťou je, že orientálne krásky – Abdullove manželky – nehrali ani tak profesionálne herečky (z deviatich boli len dve-tri), ale náhodné dievčatá: predavačka, kunsthistorička, basketbalistka, filologička, ba dokonca ... dievča ľahkej cnosti nájdené v hoteli Leningrad.

Ako Petruha - umelec Nikolaj Godovikov - takmer skončil vo väzení

Za rolu šarmantného, ​​naivného a rustikálneho vojaka Červenej armády Petrukha najprv chcel vziať Savelia Kramarová. Potom sa riaditeľ rozhodol zavolať Jurij Černov, ktorý bol známy už vďaka úlohe vo filme "Budeme žiť do pondelka." A predsa konečná verzia bola 19-ročná Nikolaj Godovikov. Nemal herecké vzdelanie, ale už mal filmové skúsenosti: zúčastnil sa natáčania filmu „Republika ShKID“, hral dieťa bez domova, potom nasledoval úlohu vojaka Červenej armády vo filme „ Zhenya, Zhenya a "katyusha".

Godovikov sa objavil na pľaci s zlomená tvár. Povedal, že deň predtým spadol z koňa. Nie každý však tomuto vysvetleniu veril. Navyše, ako dieťa bol herec dvorný chuligán, chodil na políciu, kamarátil sa s pankáčmi. Povesti o „temnej“ minulosti mladý herec vynorili na večierku v kine - a ako sa často stáva, boli zarastené neuveriteľnými detailmi.

Podľa povestí bol Godovikov zapojený do krádeže vybavenia z filmový set"Biele slnko púšte" Zdá sa, že v štúdiu sa objavili neznámi ľudia, ktorí hľadali svojho kamaráta Godovikova a po ich odchode sa zistila strata drahého zariadenia. Začalo sa vyšetrovanie, „Petrukha“ bol umiestnený do cely predbežného zadržania ako jeden z podozrivých... Jedným slovom, od milého chlapa sa nič neočakávalo.

Pomohlo predvolanie z odvodovej rady - Nikolaj bol povolaný do armády. Po čestnej službe sa čoskoro oženil, ale osud ho neustále viedol po krivolakých cestách.

Rodinný život bol každú chvíľu prerušený - Nikolai išiel do väzenia. Dostal jeden termín pod článkom „parazitizmus“ - potom v Sovietskom zväze to bolo prísne, ak nebudete pracovať, budete vo väzení. A nikto sa nebál, že Nikolai nemôže pracovať zo zdravotných dôvodov - v opitom zúčtovaní dostal ranu do hrude „ružou“ - rozbitá fľaša- od suseda, ktorý žiarlil na svojho spolubývajúceho.

Nikolai si dvakrát odpykal trest za krádež. Celkovo jeho väzenská prax bola 8 rokov. Pokúšal sa dostať z tohto močiara, z času na čas sa zamestnal - buď ako nakladač, potom ako strážnik, potom ako robotník v Metrostroy ... Zlomil sa znova a znova - potreboval peniaze, narazil – „pani šťastie“ mu nedoprialo. Ženatý, rozvedený. Niekoľkokrát dokonca hral v epizodických úlohách - bol pozvaný do "Policajti", do televízneho seriálu "Agent" Národná bezpečnosť“, „Ruské špeciálne jednotky“. Ale nič sa nezlepšilo - jeho zdravie zostalo po želaní, trpel na onkológii, na jeseň 2017 skončil v nemocnici - obával sa dlhodobého zranenia nohy. V novembri 2017 Godovikov zomrel. Mal 67 rokov.

Scéna 15. Počítal som s tebou, Said...

Po smrti Gulchataia a Petrukha existuje krátky, ale zmysluplný dialóg medzi Sukhovom a Saidom.

Povedal: „Teraz choď preč , rýchlejšie. Nemôžeš zostať sám."

Sukhov: „Nemôžem. Abdullah zabije ženy."

Povedal: „Abdullah ťa zabije. Toto sú jeho manželky. Zbohom".

Sukhov: "Počítal som s tebou."

Povedal: "Ak ma zabijú, kto sa pomstí Javdetovi?"

Sukhov: "Počítal som s tebou, Said."

Tento „rozhovor“ môžete považovať za rozhovor dvoch postáv, ktorých niekdajšie spoločné záujmy sa z nejakého dôvodu rozišli. Ak však použijeme kľúče alegórie, môžeme dosiahnuť úroveň pochopenia dlhého historického dialógu medzi boľševizmom a koránskym islamom, počas ktorého sa zrodil úplne nový fenomén ruskej reality, ktorý dnes dostal názov Ruská teológia. Potom bude druhý sémantický riadok dialógu vyzerať takto.

Koránsky islam: „Teraz rýchlo odíďte. do jedného nemôžem zostať."

Napriek tomu, že Said navonok vyzerá psychologicky stabilne, táto fráza naznačuje vnútorne skrytý zmätok vyplývajúci z nevedomého súhlasu s mylným ruským príslovím „jeden muž nie je bojovník“, ktoré však vojenská prax opakovane vyvracia (vykorisťovanie posádok brigy „Merkúr“, krížnik „Varyag“, obrancovia Pevnosť Brest a mnohí ďalší pamätní a zabudnutí obrancovia vlasti). Ak „jeden nie je bojovník“, potom nie je bojovníkom ani v bojových formáciách. Ak je niekto bojovník, potom je bojovník a jeden, v bojových formáciách, v „poli“ a vo vládnych orgánoch a všade tam, kde ho prepadne potreba brániť vlasť a Pravdu Božiu. Práve táto vlastnosť odlišovala Stalina, hlavu štátu, od všetkých ostatných vodcov, ktorí ho na tomto poste nahradili. Čo sa týka koránskeho islamu, týmito slovami v podstate navrhuje boľševizmu opustiť bojisko informačnej vojny, keďže boľševizmus považuje za jedinečný fenomén, ktorý je vlastný len Rusom, a preto nemá potrebné prostriedky na to, aby efektívne proti konceptu davového „elitarizmu“ na globálnej úrovni.

Boľševizmus: „Nemôžem. Abdullah zabije ženy"

To znamená, že boľševizmus odmieta opustiť bojisko nie pre nafúknutú sebaúctu, ale v súlade s etickým pravidlom: „A jeden vojak v poli. Ak nie ja, tak kto? Kto ochráni národy pred katastrofálnym dopadom biblického konceptu?

Koránsky islam: „Abdulláh ťa zabije. Toto sú jeho manželky. Zbohom".

Takže koránsky islam, viazaný povinnosťou prekonať dôsledky historicky etablovaného islamu v islamskej spoločnosti, sa nechtiac ukazuje byť na strane biblického konceptu.

Boľševizmus: "Počítal som s tebou."

V krátkej odpovedi boľševizmu je triezve hodnotenie pravdepodobnosti výsledku jedinej konfrontácie s kultúrou davového „elitarizmu“ a výzva, aby sa koránický islam vedome vymedzil od biblického konceptu vládnutia.

Koránsky islam: "Ak budem zabitý, kto sa pomstí Javdetovi?"

Bez toho, aby priamo odmietol pozvanie na spoluprácu, koránický islam touto poznámkou vyjadruje strach, že v prípade jeho smrti v r. informačná vojna nebude sa mať kto „pomstiť Javdetu“. A toto je v podstate implicitná aplikácia pre monopolné chápanie významu toho, čo sa v Koráne nazýva rozlišovanie. Boľševizmus ticho ignorujúc takéto tvrdenia svojho potenciálneho spojenca ho vracia do východiskovej pozície dialógu (človek nemôže zostať sám) a po druhýkrát mu ponúka spoluprácu v spoločnej veci boja dvoch svetonázorov nezlučiteľných v jedinom a integrálnom svete, pričom sa uvažuje (štandardne) prekonanie nákladov historicky etablovaného islamu (pomsta Javdetovi) procesom sprevádzajúcim hlavnú príčinu – boj proti biblickému konceptu manažmentu.

Boľševizmus: „Počítal som s tebou, Said“

Atentátom na Stalina sa začala druhá etapa formovania koncepcie riadenia, alternatívnej k tej biblickej. Vnútorná regionálna koncepčná moc na štrukturálnej úrovni v osobe I. V. Stalina v ZSSR bola „zabitá“. Vnútorná konceptuálna sila neštruktúrovanej úrovne, sformovaná v procese nevedomého ľudového odporu voči agresii Globálneho prediktora, zostala. V podstate to bol stalinizmus. Koránsky islam, oslobodený boľševizmom z okov dogiem historicky sformovaného islamu, dostal slobodu zvoliť si dva druhy svetonázorov.

Takže v roku 1969 sme sa vďaka „Bielemu slnku púšte“ všetci dozvedeli, že Stalin skutočne nešiel do minulosti, ale rozpustil sa do budúcnosti, hoci sme si to neuvedomovali.

Stalin, zosobňujúci Koncepciu verejnej bezpečnosti, vykonával plnú funkciu riadenia štátu štrukturálnym (väčšinou) a neštruktúrovaným spôsobom. Pri štrukturálnej metóde riadenia informácie cirkulujú cez určité prvky štruktúry, ktorá sa vyvinula ešte pred začiatkom procesu riadenia. Pri bezštruktúrnom spôsobe riadenia neexistujú takéto vopred stanovené štruktúry. Dochádza k neadresnému kruhovému šíreniu informácií v prostredí schopnom generovať zo seba štruktúry. V prostredí sa v procese neštruktúrovaného riadenia tvoria a rozkladajú štruktúry a riadené a riadené parametre sú pravdepodobnostné a štatistické charakteristiky hromadných javov v riadenom prostredí. Základom neštruktúrovaného riadenia sú pravdepodobnostné predurčenia, ktoré zefektívňujú masové javy v štatistickom zmysle.

Stalinizmus, rozpustený v kolektívnom nevedomí národov ZSSR, sa v rámci novej logiky spoločenského správania stal základom pre neštruktúrovanú konfrontáciu medzi davovo „elitaristickým“ konceptom riadenia. To bol začiatok procesu chápania nepriateľstva voči národom, ktoré sa doteraz zdalo také známe a neprispôsobiteľné kritickej reflexii, pojem samosprávy - Biblia. Toto bola najťažšia etapa pri prekonávaní „vlastných“ stereotypov postoja k fenoménom vnútorných a vonkajší svet, sformovaný v povedomí verejnosti, v ktorom už stáročia stabilne dominuje davový „elitarizmus“. „Urobil polovicu práce, ktorá začala,“ poznamenal raz anglický filozof Alexander Pope. To znamená, že ďalšia etapa - etapa formovania koncepcie riadenia, alternatívy k Biblii, si už nevyžadovala taký veľký výdaj energie z kolektívneho nevedomia: selekcia zo spoločnosti ľudí schopných previesť nevedomé poznatky do určitých lexikálnych formy, ktoré zodpovedali požiadavkám novej logiky spoločenského správania, bolo otázkou času. Všetky tieto okolnosti pravdepodobne predurčili tak formovanie koncepčného centra, ako aj vývoj Koncepcie verejnej bezpečnosti. Národy ZSSR sa počas celého postalinského obdobia riadili koncepciou verejnej bezpečnosti na úrovni kolektívneho nevedomia, t.j. pohyboval sa vpred ako na „autopilota“, pričom sa vykonávali nevyhnutné úpravy samotného pohybu, odrážajúce zmeny v procese sebariadenia na úrovni kolektívneho vedomia (vrátane tých spôsobených agresiou Globálneho prediktora), rýchlosť ktorý bol determinovaný rýchlosťou procesu zmeny logiky sociálneho správania a kvalitou – stavom kolektívneho nevedomia.

Trvať na myšlienkach, ktoré boli alternatívou k oficiálne existujúcemu smerovaniu, ktoré sa zrodili v spoločnosti v období „stagnácie“, bolo v týchto podmienkach hlúpe a nebezpečné. Preto bolo rozhodnuté „ísť do podzemia“ a „v defenzíve“ vydržať na dosiahnutých líniách čo najdlhšie. V takejto situácii neexistovala reálna možnosť priameho vplyvu (z „podzemia“) na vedomie centra odporu rozptýleného medzi národmi ruskej civilizácie.

Globálny prediktor tiež pôsobil väčšinou neštruktúrne, vnášal do sovietskej spoločnosti informácie potrebné pre svoje účely a štrukturálne - ničil staré a vytváral nové, ako sa mu zdalo, efektívne štruktúry v ZSSR. Po roku 1953 tak v krajine nastala koncepčná neistota, ktorá sa do roku 1992 prejavila v emblematických symboloch. Dvojhlavý orol je symbolom koncepčnej dvojitej sily.

Stalin bol zabitý, ale stalinizmus zostal živý vo vedomí a viac v kolektívnom nevedomí národov, uvedomujúc si svoj intelektuálny a morálny potenciál.

„A ak nám vôbec nie je osudom stretnúť sa, Jekaterina Matveevna, potom vedz, že som ti bola a som oddaná sama až do posledného dychu. A keďže sa môže ukázať, že si zo zvyku navždy ľahnem do týchto pieskov, zdá sa mi to až smutné, alebo možno preto, že v poslednej dobe stretávam ľudí úprimnejších, dalo by sa povedať jemných.

Toho zostávam svedkom, bojovníkom za šťastie pracujúceho ľudu celá zem, Zakaspický medzinárodný revolučný proletársky pluk pomenovaný po súdruhovi Augustovi Bebelovi, vojakovi Červenej armády Fjodorovi Ivanovičovi Suchovovi!

V tomto liste je Sukhov symbolom stalinizmu a prostredníctvom obrazu bojovníka v biela tunika , ktorý sa pripravuje na posledný súboj jeden na jedného s Abdullahovým gangom, film po prvý raz ukazuje mieru globálneho záujmu historicky reálneho stalinizmu o osud všetkých národov zeme. Navyše, list je výrečným dôkazom viery stalinizmu v človeka budúcnosti: „... v poslednom čase som stretol ľudí, ktorí sú úprimnejší, dalo by sa povedať, delikátni.“ Bez pochopenia obsahu druhého sémantického radu môžu posledné slová listu vyvolať v divákovi ironický úsmev, keďže realita na obrazovke je dosť drsná.

Toto písmeno je dôležité aj preto, že je akýmsi predelom medzi filmom a scenárom: za písmenom je do deja filmu vložená epizóda, ktorá v scenári nie je, no práve ona je pre pochopenie mnohých procesov súčasnej reality. Najprv však o tom, ako sú udalosti prezentované vo filme...

Z knihy Bolo to v Pagente autora Vnútorný prediktor ZSSR

Scéna 5. Dynamit „Petrukha, držiac sa nohou pažby svojej pušky, náhlivo, takmer bežal, nasledoval Sukhova, ktorý kráčal od mora k Pejentovi. Za ním, desať metrov za ním, boli Abdullove manželky rozsekané v jednom súbore. „Súdruh Suchov,“ vzlykal a vzlykal Petrukha.

Z knihy Noviny zajtra 262 (49 1998) autor Zajtrajšie noviny

Obrázok 11. Ona je všetko, Gyulchatai... V Pejent je noc. Ozývajú sa hlasy žien, ktoré sa usadili na odpočinok: „Ó, Alah, kde je tento manžel. Celá je Gyulchatai... Náš manžel na nás zabudol ešte skôr, než nás spoznal. A ako tomu rozumieť: veď nie sme až takí zlí. Alebo ho možno Gulchatay zle pohladí? Alebo on

Z knihy Sign of the Times autora Saltykov-Shchedrin Michail Evgrafovič

Obrázok 16. Nie sú nikde Sám Suchov sa pripravuje na poslednú bitku: bráni sa pred vchodom do pevnosti na mieste neprístupnom pre banditov, oblečie si čistú bielu tuniku a kamera ukazuje, ako Lebedev vstáva na ňom, strážca,

Z knihy Noviny zajtra 902 (9 2011) autor Zajtrajšie noviny

[OBRAZ] Autorovi tohto a mnohých ďalších nádherných diel, nádherná grafika, bojovník za ruské umenie Jurij VANCHUGIN získal titul ctený umelec Ruska. Redakcia „Zajtra“ srdečne blahoželá majstrovi, praje mu veľa zdravia a inšpirácie. Takže

Z knihy Rusko. História úspechu. Pred potopou autora Goryanin Alexander Borisovič

OBRÁZOK I Priestranná izba v meste Foolov. V strede je stôl pokrytý látkou. Na stole sú porozhadzované kopy papierov. Dav mešťanov, okolo ktorých sa Obiralov a zubár motajú a robia si svoju prácu. Mešťania s radosťou otvárajú peňaženky a krútia krkom.

Z knihy Step Beyond autora Rushdi Ahmed Salman

OBRÁZOK II Púštna lokalita odovzdaná roľníkom. Močiar, nad ktorým rastú vychudnuté borovice. V zadnej časti javiska je tajná chatrč. Na boroch zaplaví publicistov: Sme siroty, ach, siroty! Sme zabubennye, ach, malé hlavy! Ale nemáme otca a matku, ale máme

Z knihy Kinematografia [kompilácia] autor Woolf Virginia

OBRÁZOK III Vnútro tajnej chatrče Davilov a Khlestakov spomínajú. Obaja sú dojatí. Koľko rokov som sa trápil vo vyhnanstve! hovorí Khlestakov. - Odtrhnutý krutým otčimom z útrob svojej milovanej matky som blúdil po týchto opustených miestach, ale aj medzi

Z knihy V predvečer impéria [Aplikovaná geopolitika a stratégia s príkladmi] autora Korovin Valerij Michajlovič

OBRÁZOK IV Očarujúce miesto: v zadnej časti javiska je Chrám slávy. Obsahom tohto obrázku je proces Nezmyslov s nadmernou zvedavosťou, klamstvami a klamstvami. Rozhodovali: Khlestakov a Davilov; posudzovateľ: Obiralov; zapisovateľ: zubár. Nezmysel dokazuje svoje práva a

Z knihy Občianska vojna už začala autora Obsadenie Alexander

Said Gafurov -- pasca menom Líbya

Z knihy Poučná lekcia (Ozbrojená agresia proti Egyptu) autora Primakov Jevgenij Maksimovič

4. Protirečivý obraz Živá ekonomika podkopala sotva zavedený poddanský systém. V roku 1730 bolo poddaným opäť zakázané nadobúdať nehnuteľný majetok, čím sa nerešpektovali predchádzajúce zákazy. V roku 1731 im bolo odňaté právo brať farmy a zmluvy. Spoločne

Z knihy autora

Edward Said[**] október 1999. „Všetky rodiny vymýšľajú svojich rodičov a deti, každému dávajú príbeh, charakter, osud a dokonca aj jazyk. Vždy bolo niečo zlé na tom, ako ma vymysleli ... “- takto začína kniha Out of Place od Edwarda Saida, najkrajšie spomienky na

Z knihy autora

Druhá scéna Uprostred noci sa dedinou prehnal hlasný krik. Potom nastalo tupé premiešavanie a nič iné - mŕtve ticho. Z okna nie je vidieť nič, okrem vetvy orgovánu na druhej strane ulice, vetvy visiacej nehybne a strašidelne. V noci bolo dusno

Z knihy autora

Scéna 3 Dobré počasie trvalo dlho. Nebyť toho osamelého výkriku v noci, mohlo by sa zdať, že naša planéta vstúpila do prístavu; že život je unavený z plného vetra; že život dosiahol nejakú tichú zátoku, zakotvil a takmer nehybne zamrzol

Z knihy autora

Z knihy autora

SAYID BURYATSKY Dnes som mal sen, v ktorom som sám povedal, že mi zostávajú tri týždne života, neviem, na čo to je, možno preto, že sa neviem dočkať, kedy odtiaľto odídem rýchlejšie. Videl som ženu vo sne, povedal som jej, aby ma opustila, povedal som jej, že aj tak o tri týždne odídem

Z knihy autora

NEDOBYTY PRÍSTAV POVEDANÉ V živote každého národa sú udalosti, ktoré sa nikdy nevymažú z pamäti; vzdávajú mu nesmrteľnú slávu a prinášajú vďačnosť ľudstvu. Takouto udalosťou v živote egyptského ľudu bola hrdinská obrana Port Saidu 5. novembra