Jeden z głównych bohaterów powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego to Sonya Marmeladova - dziewczyna zmuszona do pracy „na żółtym bilecie”, aby uratować swoją rodzinę przed głodem. To jej autor przypisuje najważniejszą rolę w losach Raskolnikowa.

Wygląd Sonyi opisano w dwóch odcinkach. Pierwsza to scena śmierci jej ojca, Siemiona Zacharycza Marmeladowa: „Sonya była niska, miała około osiemnastu lat, szczupła, ale ładna blondynka… Była też w strzępach, jej strój był udekorowany w stylu ulicznym . ... z jasnym i haniebnie wyeksponowanym celem.”

Inny opis jej wyglądu pojawia się w scenie znajomości Soneczki z Dunią i Pulcherią Aleksandrowną: „była skromną, a nawet kiepsko ubraną dziewczyną, bardzo młodą, prawie jak dziewczyna… o wyrazistej, ale przestraszonej twarzy. Miała na sobie bardzo prostą sukienkę domową…”. Oba te portrety uderzająco różnią się od siebie, co odzwierciedla jedną z kluczowych cech charakteru Sonyi - połączenie duchowej czystości i moralnego upadku.

Historia życia Sonyi jest niezwykle tragiczna: nie mogąc obojętnie patrzeć, jak jej rodzina umiera z głodu i biedy, dobrowolnie poszła na upokorzenie i otrzymała „żółty bilet”. Poświęcenie, bezgraniczne współczucie i bezinteresowność zmusiły Sonechkę do oddania wszystkich zarobionych pieniędzy ojcu i macosze Katerinie Iwanownej.

Sonya ma wiele wspaniałych cech ludzkiego charakteru: miłosierdzie, szczerość, życzliwość, zrozumienie, czystość moralną. Jest gotowa szukać czegoś dobrego, błyskotliwego w każdym człowieku, nawet w tych, którzy nie są godni takiej postawy. Sonya wie, jak wybaczyć.

Rozwinął się Niekończąca się miłość do ludzi. Ta miłość jest tak silna, że ​​Sonechka jest zdecydowana świadomie oddać za nich całą siebie.

Taka wiara w ludzi specjalne traktowanie dla nich („Ten człowiek jest weszem!”) są w dużej mierze związane z chrześcijańskim światopoglądem Sonyi. Jej wiara w Boga i emanujący od Niego cud naprawdę nie ma granic. „Czym byłbym bez Boga!” Pod tym względem jest przeciwieństwem Raskolnikowa, który przeciwstawia się jej swoim ateizmem i teorią „zwykłych” i „niezwykłych” ludzi. To wiara pomaga Sonyi zachować czystość jej duszy, chronić się przed otaczającym ją brudem i występkiem; nie bez powodu prawie jedyną książką, którą przeczytała więcej niż raz, jest Nowy Testament.

Jedna z najważniejszych scen w powieści, która wpłynęła poźniejsze życie Raskolnikowa, to epizod wspólnego czytania fragmentu Ewangelii o zmartwychwstaniu Łazarza. „Niedopałek już dawno zgasł w krzywym świeczniku, słabo oświetlając w tym żebraczym pokoju mordercę i nierządnicę, którzy dziwnie spotkali się czytając wieczną księgę…”.

Sonechka odgrywa kluczową rolę w losie Raskolnikowa, którym jest ożywienie jego wiary w Boga i powrót na drogę chrześcijańską. Tylko Sonia była w stanie zaakceptować i wybaczyć jego zbrodnię, nie potępiła i była w stanie nakłonić Raskolnikowa do przyznania się do swojego czynu. Szła z nim przez całą drogę od uznania do ciężkiej pracy i to jej miłość była w stanie przywrócić go na prawdziwą ścieżkę.

Sonya dała się poznać jako osoba zdeterminowana i aktywna, potrafiąca podejmować trudne decyzje i podążać za nimi. Przekonała Rodiona, by zrelacjonował sobie: „Wstawaj! Przyjdź teraz, w tej chwili, stań na rozdrożu, pokłoń się, najpierw pocałuj ziemię, którą splugawiłeś, a potem pokłoń się całemu światu…”.

W ciężkiej pracy Sonya zrobiła wszystko, aby złagodzić los Raskolnikowa. Staje się osobą znaną i szanowaną, zwraca się do niej swoim imieniem i patronimem. Skazani zakochali się w niej za jej życzliwy stosunek do nich, bo bezinteresowna pomoc- ponieważ Raskolnikow jeszcze nie chce lub nie może zrozumieć. Pod koniec powieści w końcu uświadamia sobie swoje uczucia do niej, uświadamia sobie, jak bardzo dla niego cierpiała. „Jak jej przekonania mogą teraz nie być moje? Jej uczucia, przynajmniej jej aspiracje…”. Tak więc miłość Sonyi, jej poświęcenie i współczucie pomogły Raskolnikowowi rozpocząć proces stawania się właściwą ścieżką.

Autor uosabiał najlepsze ludzkie cechy na obrazie Sonyi. Dostojewski napisał: „Mam tylko jeden model moralny i ideał – Chrystusa”. Sonia stała się dla niego źródłem własnych przekonań, decyzji dyktowanych sumieniem.

Tak więc dzięki Sonechce Raskolnikowowi udało się znaleźć nowe znaczenieżycie i odzyskaj utraconą wiarę.

Odsiadując wyrok w ciężkiej pracy, Dostojewski wymyślił powieść Pijani. Trudne życie, odpowiednie środowisko, historie więźniów - wszystko to skłoniło pisarza do opisania życia zubożałego zwykłego Petersburga i jego bliskich. Później, już na wolności, zaczął pisać kolejną powieść, w której wszedł w poczęte wcześniej postacie. Wśród innych postaci szczególne miejsce zajmują obrazy i cechy członków rodziny Marmeladow w powieści „Zbrodnia i kara”.

Ta rodzina to symboliczny obraz, który charakteryzuje życie zwykłych ludzi. zwykli ludzie, zbiorowe - ludzie żyjący niemal na skraju ostatecznego upadku moralnego, moralnego, jednak mimo wszystkich ciosów losu, którym udało się zachować czystość i szlachetność swoich dusz.

Rodzina marmolady

Marmeladowowie zajmują w powieści niemal centralne miejsce, są bardzo ściśle związani z głównym bohaterem. Bardzo grali w losach Raskolnikowa ważna rola Prawie wszystko.

W czasie, gdy Rodion poznał tę rodzinę, składała się ona z:

1. Marmeladow Siemion Zacharowicz - głowa rodziny;
2. Katerina Iwanowna - jego żona;
3. Sofya Semyonovna - córka Marmeladova (z pierwszego małżeństwa);
4. dzieci Kateriny Iwanowny (z pierwszego małżeństwa): Polenka (10 lat); Kola (siedem lat); Lidochka (sześć lat, wciąż nazywana Lenechką).

Rodzina Marmeladov to typowa rodzina filistynów, którzy pogrążyli się prawie na samym dnie. Oni nawet nie żyją, istnieją. Dostojewski opisuje ich tak: jakby nawet nie próbowali przetrwać, ale po prostu żyli w beznadziejnej nędzy - taka rodzina „nie ma dokąd pójść”. To przerażające nie tyle, że dzieci znalazły się w takiej sytuacji, ale że dorośli wydają się pogodzić ze swoim statusem, nie szukają wyjścia, nie starają się wydostać z tak trudnej egzystencji.

Marmeladow Siemion Zacharowicz

Głowa rodziny, którą Dostojewski przedstawia czytelnikowi w czasie spotkania Marmeladowa z Raskolnikowem. Następnie stopniowo pisarz ujawnia… ścieżka życia ta postać.

Marmieładow pełnił kiedyś funkcję doradcy tytularnego, ale sam pił, został bez pracy i praktycznie bez środków do życia. Ma córkę z pierwszego małżeństwa - Sonyę. W czasie spotkania Siemiona Zacharowicza z Raskolnikowem Marmeladow przez cztery lata był żonaty z młodą kobietą Kateriną Iwanowną. Ona sama miała troje dzieci z pierwszego małżeństwa.

Czytelnik dowie się, że Siemion Zacharowicz poślubił ją nie tyle z miłości, ile z litości i współczucia. I wszyscy mieszkają w Petersburgu, gdzie przeprowadzili się półtora roku temu. Początkowo Siemion Zacharowicz znajduje tu pracę i to całkiem przyzwoitą. Jednak z jego nałóg do picia, urzędnik bardzo szybko go traci. Tak więc z winy głowy rodziny cała rodzina żebra, pozostawiona bez środków do życia.

Dostojewski nie mówi - co się stało w losie tego człowieka, co raz pękło w jego duszy, że zaczął pić, w końcu - wypił siebie, co skazało dzieci na żebractwo, sprowadziło do konsumpcji Katerinę Iwanownę, a jego własna córka została prostytutką, żeby przynajmniej jakoś zarobić i wyżywić troje małych dzieci, ojca i chorą macochę.

Słuchając jednak pijackich wylewów Marmeladowa, mimowolnie czytelnik jest przepełniony współczuciem dla tego człowieka, który upadł na samo dno. Pomimo tego, że okradł żonę, błagał córkę o pieniądze, wiedząc, jak i dlaczego na nie zarabia, dręczą go wyrzuty sumienia, brzydzi się sobą, boli go dusza.

Ogólnie rzecz biorąc, wielu bohaterów „Zbrodni i kary”, nawet bardzo nieprzyjemnych na początku, w końcu dochodzi do uświadomienia sobie swoich grzechów, do zrozumienia pełnej głębi swojego upadku, niektórzy nawet pokutują. Moralność, wiara, wewnętrzne cierpienie psychiczne są charakterystyczne dla Raskolnikowa, Marmeladowa, a nawet Swidrygajłowa. Kto nie może znieść wyrzutów sumienia i popełnia samobójstwo.

Oto Marmeladow: ma słabą wolę, nie radzi sobie ze sobą i przestaje pić, ale wrażliwie i dokładnie odczuwa ból i cierpienie innych ludzi, niesprawiedliwość wobec nich, jest szczery w swoich dobrych uczuciach wobec sąsiadów i szczery wobec siebie i inni. Siemion Zacharowicz nie stwardniał podczas upadku - kocha swoją żonę, córkę, dzieci swojej drugiej żony.

Tak, niewiele osiągnął w służbie, ożenił się z Kateriną Iwanowną ze współczucia i litości dla niej i jej trojga dzieci. Milczał, gdy jego żona była bita, milczał i znosił, gdy jego własna córka szła do baru, aby nakarmić dzieci, macochę i ojca. A reakcja Marmeladowa była słaba:

— A ja… leżałem pijany, sir.

Nie może nawet nic zrobić, po prostu nie może pić sam - potrzebuje wsparcia, musi wyznać komuś, kto go wysłucha i pocieszy, kto go zrozumie.

Marmeladow modli się o przebaczenie - rozmówca, córka, którą uważa święty, jego żona, jej dzieci. W rzeczywistości jego modlitwa jest skierowana do wyższego autorytetu – do Boga. Tylko były urzędnik prosi o przebaczenie przez swoich słuchaczy, przez swoich bliskich - to jest tak szczery krzyk z głębi duszy, że wywołuje w słuchaczach nie tyle nawet litość, ile zrozumienie i współczucie. Siemion Zacharowicz wykonuje egzekucję za swoją słabość, za upadek, za niezdolność do zaprzestania picia i rozpoczęcia pracy, za pogodzenie się z obecnym upadkiem i nie szukanie wyjścia.

Smutny wynik: Marmeladov, bardzo pijany, umiera po upadku pod koniem. I może to dla niego jedyne wyjście.

Marmeladov i Raskolnikov

Bohater powieści spotyka Siemiona Zacharowicza w tawernie. Marmeladow zwrócił uwagę biednego ucznia o sprzecznym wyglądzie i jeszcze bardziej sprzecznym spojrzeniu;

„To było tak, jakby świecił nawet entuzjazm, - być może był zarówno rozsądek, jak i inteligencja, - ale jednocześnie szaleństwo wydawało się migotać”.

Raskolnikow zwrócił uwagę na pijaka mały człowiek, w końcu wysłuchał spowiedzi Marmeladowa, który mówił o sobie, o swojej rodzinie. Słuchając Siemiona Zacharowicza, Rodion po raz kolejny rozumie, że jego teoria jest poprawna. Sam student podczas tego spotkania jest w jakimś dziwnym stanie: postanowił zabić starego lichwiarza, kierującego się „napoleońską” teorią nadludzi.

Student widzi najpierw zwykłego pijaka, bywalca tawern. Jednak słuchając spowiedzi Marmeladowa, Rodion jest ciekawy swojego losu, a następnie przepojony współczuciem nie tylko dla rozmówcy, ale także dla członków jego rodziny. I to w tym gorączkowym stanie, kiedy sam uczeń skupia się tylko na jednym: „być albo nie być”.

Później los sprowadza bohatera powieści do Kateriny Ivanovny, Sonyi. Raskolnikow pomaga nieszczęsnej wdowie w upamiętnieniu. Sonya swoją miłością pomaga Rodionowi odpokutować, zrozumieć, że nie wszystko jest stracone, że wciąż można poznać zarówno miłość, jak i szczęście.

Katarzyna Iwanowna

Kobieta w średnim wieku, około 30 lat. Ma troje małych dzieci z pierwszego małżeństwa. Jednak dość cierpienia i żalu, prób spadły już na jej los. Ale Katerina Iwanowna nie straciła dumy. Jest mądra i wykształcona. Jako młoda dziewczyna została porwana przez oficera piechoty, zakochała się w nim, uciekła z domu, by wyjść za mąż. Mąż okazał się jednak zawodnikiem, ostatecznie przegrał, został osądzony i wkrótce zmarł.

Tak więc Katerina Iwanowna została sama z trójką dzieci w ramionach. Jej krewni odmówili jej pomocy, nie miała żadnych dochodów. Wdowa i dzieci byli w całkowitym ubóstwie.

Kobieta jednak się nie załamała, nie poddała, potrafiła zachować swój wewnętrzny rdzeń, swoje zasady. Dostojewski charakteryzuje Katerinę Iwanowną słowami Sonyi:

ona „... szuka sprawiedliwości, jest czysta, tak bardzo wierzy, że we wszystkim powinna być sprawiedliwość i żąda ... A nawet ją torturuje, ale nie robi nic niesprawiedliwego. Ona sama nie zauważa, jak to wszystko jest niemożliwe, aby być sprawiedliwym wobec ludzi i irytuje się ... Jak dziecko, jak dziecko!

W skrajnie trudnej sytuacji wdowa spotyka Marmeladowa, wychodzi za niego za mąż, niestrudzenie krząta się po domu, opiekując się wszystkimi. Tak ciężkie życie podkopuje jej zdrowie - choruje na gruźlicę iw dniu pogrzebu Siemiona Zacharowicza sama umiera na gruźlicę.

Osierocone dzieci są wysyłane do Sierociniec.

Dzieci Kateriny Ivanovna

Umiejętność pisarza najpełniej objawiła się w opisie dzieci Kateriny Iwanowny - tak wzruszająco, szczegółowo, realistycznie opisuje te wiecznie głodne dzieci, skazane na życie w biedzie.

„… Najmniejsza dziewczynka, około sześciu lat, spała na podłodze, jakoś siedziała, kucając i chowając głowę w kanapie. Chłopak, o rok starszy od niej, drżał w kącie i płakał. Pewnie właśnie został przybity gwoździami.Starsza dziewczyna, około dziewięciu lat, wysoka i chuda jak zapałka, w jednej cienkiej koszuli, wszędzie rozdartej i w wytartym palaczowym płaszczu Dradedama narzuconym na nagie ramiona, prawdopodobnie przyszytym do niej od dwóch lat. temu, bo teraz nie sięgała nawet do kolan, stała w kącie obok małego braciszka, ściskając szyję długą ręką, wyschła jak zapałka, ona... podążała za matką swoimi wielkimi, wielkimi ciemnymi oczami , który wydawał się jeszcze większy na jej wychudzonej i przestraszonej twarzy...”

Dotyka do rdzenia. Kto wie – możliwe, że trafią do sierocińca, to lepsze wyjście, niż siedzieć na ulicy i żebrać.

Sonia Marmeladowa

Rodzima córka Siemiona Zacharowicza, 18 lat. Kiedy jej ojciec poślubił Katerinę Iwanowna, miała zaledwie czternaście lat. Sonya odgrywa znaczącą rolę w powieści - dziewczyna miała ogromny wpływ na głównego bohatera, stała się zbawieniem i miłością Raskolnikowa.

Charakterystyka

Sonya nie otrzymała przyzwoitego wykształcenia, ale jest mądra i uczciwa. Jej szczerość i reagowanie stały się przykładem dla Rodiona i obudziły w nim sumienie, skruchę, a następnie miłość i wiarę. Dziewczyna bardzo cierpiała w swoim krótkim życiu, cierpiała z powodu macochy, ale nie żywiła zła, nie obrażała się. Mimo braku wykształcenia Sonya wcale nie jest głupia, czyta, jest mądra. We wszystkich próbach, które spadły na jej los podczas tak krótkiego życia, udało jej się nie zatracić siebie, zachować wewnętrzną czystość duszy, własną godność.

Dziewczyna była zdolna do całkowitego poświęcenia się dla dobra innych; jest obdarzona darem odczuwania cudzego cierpienia jako własnego. A wtedy najmniej myśli o sobie, a tylko o tym, jak i jak może pomóc komuś bardzo choremu, kto cierpi i potrzebuje jeszcze bardziej niż ona sama.

Sonya i jej rodzina

Los wydawał się testować dziewczynę pod kątem siły: początkowo zaczęła pracować jako krawcowa, aby pomóc ojcu, macosze i jej dzieciom. Chociaż w tym czasie przyjęto, że rodzina powinna być wspierana przez mężczyznę, głowa rodziny, jednak Marmeladow okazał się do tego absolutnie niezdolny. Macocha była chora, jej dzieci były bardzo małe. Dochody szwaczki były niewystarczające.

A dziewczyna, kierowana litością, współczuciem i chęcią pomocy, idzie do panelu, otrzymuje „żółty bilet”, staje się „nierządnicą”. Bardzo cierpi z powodu uświadomienia sobie jej zewnętrznego upadku. Ale Sonia nigdy nie robiła wyrzutów swojemu pijanemu ojcu ani chorej macosze, które bardzo dobrze wiedziały, dla kogo teraz pracuje dziewczyna, ale sami nie byli w stanie jej pomóc. Sonia oddaje swoje zarobki ojcu i macosze, doskonale wiedząc, że ojciec wypije te pieniądze, ale macocha będzie mogła jakoś nakarmić swoje małe dzieci.

wiele znaczył dla dziewczyny

„myśl o grzechu i oni, te… biedne sieroty i ta żałosna na wpół szalona Katarzyna Iwanowna z jej konsumpcją, z waleniem głową o ścianę”.

To powstrzymywało Sonyę przed chęcią popełnienia samobójstwa z powodu tak haniebnego i haniebnego zajęcia, do którego została zmuszona. Dziewczyna zdołała utrzymać ją w sobie czystość moralna ocal swoją duszę. Ale nie każdy jest w stanie się uratować, pozostać człowiekiem, przechodząc przez wszystkie życiowe próby.

Sonia miłość

To nie przypadek, że pisarz zwraca tak dużą uwagę na Sonyę Marmeladovą - w losie bohaterki dziewczyna stała się jego zbawieniem, i to nie tyle fizycznym, co moralnym, moralnym, duchowym. Stając się upadłą kobietą, aby móc uratować przynajmniej dzieci swojej macochy, Sonya uratowała Raskolnikowa przed duchowym upadkiem, który jest jeszcze gorszy niż upadek fizyczny.

Sonechka, szczerze i ślepo wierząc w Boga całym sercem, bez rozumowania i filozofowania, okazała się jedyną zdolną do obudzenia w Rodion ludzkości, jeśli nie wiary, ale sumienia, skruchy za to, co zrobił. Po prostu ratuje duszę biednego studenta, który zgubił się w filozoficznych dyskusjach o nadczłowieku.

Powieść wyraźnie pokazuje przeciwstawienie pokory Sonyi buntowniczości Raskolnikowa. I to nie był Porfiry Pietrowicz, ale to ta biedna dziewczyna była w stanie skierować ucznia na prawdziwą ścieżkę, pomogła uświadomić sobie błędność jego teorii i powagę popełnionej zbrodni. Zasugerowała wyjście - pokutę. To ona była posłuszna Raskolnikowowi, przyznając się do morderstwa.

Po procesie Rodiona dziewczyna poszła za nim na ciężką pracę, gdzie zaczęła pracować jako modniarka. Za dobre serce za jej umiejętność współczucia innym ludziom, wszyscy ją kochali, zwłaszcza więźniowie.

Duchowe odrodzenie Raskolnikowa stało się możliwe tylko dzięki bezinteresownej miłości. biedna dziewczyna. Cierpliwie, z nadzieją i wiarą, Sonechka opiekuje się Rodionem, który jest chory nie tyle fizycznie, ile duchowo i psychicznie. I udaje jej się obudzić w nim świadomość dobra i zła, obudzić ludzkość. Raskolnikow, jeśli jeszcze umysłem nie zaakceptował wiary Soni, sercem przyjął jej przekonania, uwierzył jej, w końcu zakochał się w dziewczynie.

Podsumowując, należy zauważyć, że pisarz w powieści odzwierciedlał nie tyle problemy społeczne społeczeństwa, ile bardziej psychologiczne, moralne, duchowe. Cały horror tragedii rodziny Marmeladow tkwi w typowości ich losów. Sonya stała się tutaj jasnym promieniem, któremu udało się zachować w sobie osobę, godność, uczciwość i przyzwoitość, czystość duszy, pomimo wszystkich prób, które na nią spadły. A dziś wszystkie problemy pokazane w powieści nie straciły na aktualności.

• Prawdziwe piękno osoby nie zależy od jego wyglądu
• Piękny jest ten, kto dokonuje moralnych uczynków
• Najważniejsza rzecz w człowieku jest czasami niemożliwa do zobaczenia na własne oczy.
• Zewnetrzne piekno nie zawsze jest odzwierciedleniem bogatego świata duchowego jednostki
• Zdarza się, że ludzie, którzy zewnętrznie wydają się atrakcyjni, popełniają absolutnie niemoralne czyny.
• Osoba o naprawdę pięknej duszy swoją obecnością tworzy wyjątkową, nieporównywalną atmosferę.

Argumenty

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jako dziecko Natasha Rostova, jedna z bohaterek wielkiej epickiej powieści, nie była piękna. Przywiązywana do niej uwaga jest niemożliwa bez wewnętrznego piękna: zarówno w dzieciństwie, jak i w dorosłości wyróżniała ją miłość do życia, spontaniczność i czysta dusza. Kolejną bohaterką, na którą należy zwrócić uwagę, jest księżniczka Marya Bolkonskaya. Z wyglądu była wyraźnie gorsza od piękna, tylko jej oczy były piękne. Ale ludzie, którzy potrafią poczuć prawdziwe piękno, docenili jego wewnętrzne walory. Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova można skontrastować z Helen Kuragin: jej piękno było podziwiane w społeczeństwie. Ale to piękno jest tylko zewnętrzne. W rzeczywistości Helen Kuragina jest głupią, bezduszną, samolubną, rozważną, wyrachowaną osobą. Zewnętrzny urok bohaterki nie rekompensuje jej niemoralnego zachowania.

AI Sołżenicyn „Matryona Dvor”. Matryona ma zupełnie zwyczajny wygląd. Jedyną częścią jej wyglądu, która przyciąga uwagę, jest jej piękny uśmiech. Ale dla nas ważne jest nie piękno zewnętrzne, ale wewnętrzne. Nie bez powodu autor pisze, że twarz jest dobra tylko dla kogoś, kto jest w konflikcie z własnym sumieniem. Matrena to osoba, od której pochodzi wewnętrzne światło, ciepło. Jest to o wiele ważniejsze niż atrakcyjność zewnętrzna.

F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Svidrigailov, dość bogaty i zadbany człowiek, w rzeczywistości nie ma dobrych cech duchowych: jest gotowy na każdą podłość ze względu na własny kaprys. Fizyczne piękno i brzydota wewnętrzny świat w żaden sposób nie są ze sobą zgodne: na początku w tym tyranu i gwałcicielu widać piękna osoba. Wizerunek Sonyi Marmeladowej jest odwrotny. Z powodu niedożywienia, ubóstwa wygląd zewnętrzny dziewczyna bardzo cierpi: blada, chuda, przestraszona, nosi okropne ubrania. Ale wewnętrzny świat Sonyi Marmeladowej jest piękny, pomimo jej stylu życia i wyglądu.

O. Wilde „Portret Doriana Graya”. W tej pracy głównym problemem jest piękno wewnętrzne i zewnętrzne. Na początku pracy widzimy w Dorjanie Grayu nieśmiałego, nieśmiałego i niesamowicie przystojnego młodzieńca. Piękno jest jego źródłem mocy: bez względu na to, co robi bohater, jego wygląd się nie zmienia. Wszelkie zmiany dotyczą jedynie portretu młodego mężczyzny, namalowanego przez Bazylego Hallwarda. Stopniowo Dorian Gray zamienia się w nieludzkiego, niemoralnego potwora, który dopuścił się wielu paskudnych rzeczy, w tym nawet zabójstwa artysty. Wciąż jest tak samo przystojny jak wiele lat temu, na portrecie przedstawiony jest tylko stan jego duszy. Dorian Gray chce pozbyć się okropnego obrazu siebie i umiera, wbijając sztylet w portret. Zewnętrzne piękno było dla niego fatalne.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę” Mądre myśli mały Książe może wiele nauczyć nawet dorosłego. Nasz bohater powiedział: „Tylko serce jest czujne. Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy na własne oczy.” I możemy bez wątpienia powiedzieć, że ma rację. Prawdziwe piękno tkwi w człowieku, w jego duszy, w jego słusznych uczynkach.

JAK. Puszkin „Córka kapitana” W pracy nie widzimy opisu Piotra Griniewa. Tak naprawdę nie ma znaczenia, czy wygląda dobrze, czy nie. Całe piękno tego człowieka wyraża się w jego przymiotach moralnych, szlachetne czyny. Piotr Grinev to człowiek honoru, który nie pozwolił sobie zdradzić ojczyzny, narazić ukochaną dziewczynę na niebezpieczeństwo. Jego czyny są piękne, co oznacza, że ​​on sam jest piękny.

M. Szołochow „Los człowieka”. O tym, że nie można ocenić osoby po wyglądzie, świadczy wizerunek Andrieja Sokołowa, bohatera dzieła. Został wezwany do Niemca Müllera, gdy był w niewoli. Wyczerpany pracą głodny Andriej Sokołow nie mógł w tym momencie wyglądać pięknie. Całe jego piękno przejawiało się w czynach moralnych: Sokołow odmówił picia za zwycięstwo niemieckiej broni, pomimo wroga nie ugryzł, pomimo głodu i braku siły. Po tych działaniach można sądzić, że człowiek jest piękny w duszy.

nieśmiertelny obraz

Niektórzy bohaterowie literatura klasyczna zdobądź nieśmiertelność, żyj obok nas, właśnie taki okazał się wizerunek Sonyi w powieści „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego. Na jej przykładzie uczymy się najlepszych cech ludzkich: dobroci, miłosierdzia, poświęcenia. Uczy nas kochać z oddaniem i bezinteresownie wierzyć w Boga.

Znajomość z bohaterką

Autor nie przedstawia nas od razu Sonechka Marmeladova. Pojawia się na kartach powieści, gdy popełniono już straszną zbrodnię, zginęły dwie osoby, a Rodion Raskolnikow zrujnował mu duszę. Wydaje się, że nic w jego życiu nie da się naprawić. Jednak znajomość ze skromną dziewczyną zmieniła losy bohatera i ożywiła go.

Po raz pierwszy słyszymy o Sonyi z historii nieszczęsnego pijaka Marmeladowa. W spowiedzi opowiada o swoim nieszczęśliwym losie, o głodującej rodzinie, z wdzięcznością wypowiada imię swojej najstarszej córki.

Sonya jest sierotą, jedyną rodzimą córką Marmeladowa. Do niedawna mieszkała z rodziną. Jej macocha Katerina Iwanowna, chora, nieszczęśliwa kobieta, była wyczerpana, aby dzieci nie umarły z głodu, sam Marmeladow wypił ostatnie pieniądze, rodzina była w strasznej potrzebie. Z rozpaczy chora kobieta często irytowała się drobiazgami, robiła skandale, wyrzucała pasierbicy kawałek chleba. Sumienna Sonia zdecydowała się na desperacki krok. Aby jakoś pomóc rodzinie, zaczęła uprawiać prostytucję, poświęcając się dla swoich bliskich. Historia biednej dziewczyny odcisnęła głębokie piętno na zranionej duszy Raskolnikowa na długo przed tym, zanim osobiście spotkał bohaterkę.

Portret Sonyi Marmeladowej

Opis wyglądu dziewczyny pojawia się na kartach powieści znacznie później. Ona, niczym duch bez słów, pojawia się na jej progu Dom podczas śmierci ojca, przygnieciony przez pijanego taksówkarza. Nieśmiała z natury nie odważyła się wejść do pokoju, czując się złośliwa i niegodna. Śmieszny, tani, ale jasny strój wskazywał na jej zawód. „Potulne” oczy, „blada, szczupła i nieregularnie kanciasta twarz” i cały wygląd zdradzały potulną, nieśmiałą naturę, która osiągnęła skrajny stopień upokorzenia. „Sonya była małą, siedemnastoletnią, szczupłą, ale raczej ładną blondynką o cudownych niebieskich oczach”. Tak pojawiła się na oczach Raskolnikowa, po raz pierwszy widzi ją czytelnik.

Cechy charakteru Sofii Semyonovna Marmeladova

Wygląd osoby często myli. Obraz Sonyi w Zbrodni i karze jest pełen niewytłumaczalnych sprzeczności. Potulna, słaba dziewczyna uważa się za wielką grzesznicę, niewartą przebywania w tym samym pokoju z przyzwoitymi kobietami. Wstydzi się usiąść obok matki Raskolnikowa, nie może podać ręki jego siostrze, bojąc się ich urazić. Sonya łatwo może się obrazić i upokorzyć przez każdego łajdaka, takiego jak Łużyn czy gospodyni. Bezbronna wobec arogancji i chamstwa otaczających ją ludzi, nie jest w stanie się bronić.

Pełna charakterystyka Sonyi Marmeladovej w powieści „Zbrodnia i kara” składa się z analizy jej działań. Fizyczna słabość i niezdecydowanie łączą się w nim z ogromną siłą psychiczną. Miłość jest rdzeniem jej istnienia. Z miłości do ojca daje mu ostatnie pieniądze na kaca. Z miłości do dzieci sprzedaje swoje ciało i duszę. Z miłości do Raskolnikowa podąża za nim do ciężkiej pracy i cierpliwie znosi jego obojętność. Życzliwość i umiejętność wybaczania odróżniają bohaterkę od innych postaci w opowieści. Sonia nie żywi urazy do macochy o kaleką życie, nie ma odwagi potępić ojca za słabość charakteru i wieczne pijaństwo. Jest w stanie wybaczyć i współczuć Raskolnikowowi za zamordowanie bliskiej jej Lizavety. „Na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty” – mówi mu. Aby w ten sposób traktować wady i błędy ludzi wokół ciebie, musisz być bardzo silną i pełną osobą.

Skąd słaba, krucha, upokorzona dziewczyna otrzymuje taką cierpliwość, wytrwałość i niewyczerpaną miłość do ludzi? Wiara w Boga pomaga Sonyi Marmeladovej stanąć na własnych nogach i wyciągać pomocną dłoń innym. „Kim byłbym bez Boga?” - bohaterka jest szczerze zakłopotana. To nie przypadek, że wyczerpany Raskolnikow idzie do niej po pomoc i opowiada o swojej zbrodni. Wiara Sonyi Marmeladowej pomaga przestępcy najpierw przyznać się do morderstwa, a następnie szczerze pokutować, uwierzyć w Boga i rozpocząć nowe szczęśliwe życie.

Rola wizerunku Sonyi Marmeladowej w powieści

Za głównego bohatera powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uważa się Rodiona Raskolnikowa, ponieważ fabuła oparta jest na historii zbrodni bohatera. Ale nie można sobie wyobrazić powieści bez wizerunku Sonyi Marmeladowej. Postawa, przekonania, działania Sonyi odzwierciedlają pozycja życiowa autor. Upadła kobieta jest czysta i niewinna. W pełni odpokutowuje za swój grzech wszechstronną miłością do ludzi. Jest „poniżona i znieważona”, a nie „drżącym stworzeniem” według teorii Raskolnikowa, ale szanowaną osobą, która okazała się znacznie silniejsza od głównego bohatera. Po przejściu wszystkich prób i cierpień Sonya nie straciła swoich podstawowych ludzkich cech, nie zdradziła się i nie doznała szczęścia.

Zasady moralne, wiara, miłość Sonyi okazały się silniejsze niż egoistyczna teoria Raskolnikowa. Przecież tylko akceptując wierzenia swojej dziewczyny, bohater nabywa prawo do szczęścia. Ukochana bohaterka Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego jest ucieleśnieniem jego najskrytszych myśli i ideałów religii chrześcijańskiej.

Test grafiki

Zapewne każdy pisarz ma dzieło, w którym najpełniej i obszerniej wykłada swoje poglądy na interesujące go problemy. Dla F.M. Takim dziełem stała się Dostojewski, wielki mistrz psychologicznego opisu osoby, powieść „Zbrodnia i kara”.

W tej powieści zostaje postawiona przed sądem historia biednego studenta Rodiona Raskolnikowa, który ułożył straszną teorię, zgodnie z którą niektórzy ludzie, należący do istot wyższych, mogą zabijać innych, „drżące stworzenia” w dobrym celu. Raskolnikow oczywiście zaliczał się do pierwszych. Stworzywszy tę teorię, postanawia przetestować ją w praktyce i zabija starego lombarda i jej siostrę. Okazuje się jednak, że nie jest w stanie żyć tak jak dawniej z tak wielkim ciężarem na swoich barkach.

Przerażony teorią Raskolnikowa, ale jednocześnie widząc, jak daleko jego dusza oddaliła się od ludzkiego ciepła i światła, autor przedstawia obraz zbawiciela w obliczu Sonechki Marmeladowej. Dostojewski był pisarzem humanistą i wierzył, że dobro powinno być aktywne, a nie tylko obecne jako jakiś abstrakcyjny znak czy symbol. Dlatego Sonya zaczyna odgrywać aktywną rolę w powieści właśnie w momencie skruchy bohatera i to ona ma główną zasługę w oczyszczeniu i przemianie Raskolnikowa.

Wcześniej Sonia tylko sporadycznie pojawiała się w szkicach św., potem dziewczyna, blondynka, pijana, właśnie przez kogoś urażona, potem błysnęła dziewczyna śpiewająca do kataryniarza w krynolinie, w mantilce, w słomkowym kapeluszu z ogniste pióro. Wszystko to krok po kroku wygląd Sonyi, tak się pojawi, prosto z ulicy, przy łóżku umierającego ojca. Tylko wszystko w niej jest kategorycznym zaprzeczeniem rażącego żebraka stroju.

Sonechkę życie zmusiło do wyjazdu na „żółty bilet” „wśród głodnych dzieci, brzydkich krzyków i wyrzutów”, z nieszczęsnym ojcem pijakiem i „szaloną z żalu” macochą. Jej pierwsze „zarobki” - trzydzieści rubli - „po cichu rozłożyła się” przed Kateriną Iwanowną, a „przez cały wieczór stała u jej stóp na kolanach, całując jej nogi ...”. Równie cicho („Więc nie na ziemi, ale tam… tęsknią za ludźmi, płaczą i nie robią wyrzutów”) Sonia dała ojcu ostatnie trzydzieści kopiejek na kaca. Wstyd dotknął jej „tylko mechanicznie; prawdziwa rozpusta nie przeniknęła jeszcze ani jednej kropli do jej serca”. Pozycja tej dziewczyny w społeczeństwie „niestety jest daleka od izolacji i wykluczenia”. Przed nią, jak początkowo wierzy Raskolnikow, otwarte są trzy drogi: „wrzucić się do rowu, wpaść do szpitala psychiatrycznego lub… rzucić się w rozpustę, która odurza umysł i przeraża serce”. Tak przekonuje większość, tylko sam Lebieatnikow – zwolennik „nowego” życia w „gminach” – patrzy na działania Soni „jako energiczny i uosobiony protest przeciwko strukturze społeczeństwa” i głęboko ją za to szanuje.

Sama Sonechka uważa się za „wielkiego grzesznika”. Myśl o „jej haniebnej i haniebnej pozycji” już dawno dręczyła jej duszę „potwornym bólem”. Nieśmiała z natury Sonya wie, że „łatwiej ją zniszczyć niż ktokolwiek inny”, że każdy może ją obrazić „prawie bezkarnie”. I dlatego przez łagodność, pokorę „przed wszystkim i wszystkimi” stara się zawsze unikać „kłopotów”. Czyn Łużyna, nazywając Sonię „dziewczyną notorycznego zachowania” i nikczemnie przedstawiając ją jako „złodziejkę”, sprawia, że ​​dziewczyna odczuwa bolesne poczucie bezradności – staje się to „za trudne dla niej”. A jednak na pytanie Raskolnikowa: „Czy Łużin powinien żyć i robić obrzydliwości, czy też Katerina Iwanowna powinna umrzeć?” - odpowiada: „Ale nie mogę poznać Opatrzności Bożej... A kto mnie tu postawił jako sędziego: kto będzie żył, kto nie będzie żył?” Żadna osoba dla niej nie jest „wszy”.

„Nienasycone współczucie” dla bliźniego, wszechwybaczająca dobroć Soni jest tak wielka, że ​​„swoją” ostatnia sukienka zrzuci go, sprzeda, pójdzie boso i odda tobie, jeśli tego potrzebujesz”. „Uważa, że ​​we wszystkim powinna być sprawiedliwość… I nawet ją torturuje, nie zrobi nic niesprawiedliwego ”. Siła życiowa Sonechki jest dana przez wiarę w Boga: „ Czym byłbym bez Boga?” Kiedy Sonia „gorąco i namiętnie” czyta Raskolnikowowi rozdziały Ewangelii Jana o zmartwychwstaniu Łazarza, ogarnia ją uczucie o „wielkim triumfie” – jakby na własne oczy widziała, jak „zmarły wyszedł”.

Ten jej wewnętrzny duchowy rdzeń, który pomaga zachować moralne piękno, bezgraniczną wiarę w dobro i Boga, uderza Raskolnikowa i każe mu po raz pierwszy pomyśleć o moralnej stronie swoich myśli i działań. Rodion przychodzi do Sonyi z wyznaniem morderstwa doskonałego, aby przerzucić na nią „przynajmniej część swoich udręki”, i spotyka „jej niespokojne i boleśnie opiekuńcze spojrzenie”, widzi tylko miłość. W końcu Sonya rozumie tylko, że jest „strasznie, nieskończenie nieszczęśliwy”. „Na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty!” - wykrzykuje i rzuca się na kolana przed Raskolnikowem, ściska go i całuje, obiecuje, że nigdzie go nie zostawi. W tym samym czasie Sonya nie odczuwa „najmniejszego wstrętu, ani najmniejszego wstrętu do niego”, nie czuje „najmniejszego dreszczyku w jej dłoni”. Sonya tylko uświadamia sobie, że Raskolnikow jest bluźniercą, który niczego nie rozumie („Odszedłeś od Boga, a Bóg zdradził cię diabłu”) i zaprasza go do „zaakceptowania cierpienia i odkupienia się nim”, „w tej chwili ” idź na rozdroże, pocałuj ziemię, pokłoń się „całemu światu” i powiedz głośno: „Zabiłem!” „Wtedy Bóg ponownie ześle ci życie”.

Jednocześnie Sonya dla Raskolnikowa reprezentuje „nieubłagane zdanie, decyzję bez zmian” - „tutaj - albo jej ścieżka, albo jego”. Błogosławiona na przyszłe cierpienie, dziewczyna wkłada na pierś Rodiona „zwykły” cyprysowy krzyż, a kiedy zaczyna się wahać, spotyka go z tak dzikim spojrzeniem, że nie może nie zadeklarować się.

Sonechka odwiedza Raskolnikowa w więzieniu, a następnie (z pieniędzmi zostawionymi jej przez Swidrygajłowa) podąża za nim na Syberię. Tam cieszy się niezrozumiałą dla Raskolnikowa miłością wszystkich więźniów. Skazani kłaniają się jej, chwalą i dziękują za wszystko. Dla nich jest „Matką, Sofią Siemionowną, matką… czułą, chorą!”, nieskończenie miłą, wyrozumiałą i współczującą. Sonia, która w swoim krótkim życiu zniosła już wszelkie wyobrażalne i niewyobrażalne cierpienia i upokorzenia, zdołała zachować moralną czystość, niezmącony umysł i serce. Nic dziwnego, że Raskolnikow kłania się Sonyi, mówiąc, że kłania się całemu ludzkiemu cierpieniu i smutkowi.

Obraz Sonyi pochłonął całą światową niesprawiedliwość, światowy smutek. Wypowiada się w powieści w imieniu wszystkich „poniżonych i obrażonych”. Właśnie taka dziewczyna, z taką historia życia, z takim rozumieniem świata, Dostojewski musiał ratować i oczyszczać bohatera. W końcu Raskolnikow nie jest zwykłym, zwykłym przestępcą, ale osobą, która została porwana przez pomysł i która ze względu na swoje cechy osobiste nie może jej odmówić bez sprawdzenia jej w praktyce. Decydując się na test, Raskolnikow już w myślach podzielił wszystkich ludzi na „drżące stworzenia” i „mające prawo”, a zatem tylko nieliczni, bardzo nieliczni, mogli w tym czasie wpłynąć na jego postawę. To właśnie Sonya, która według pisarza zawierała chrześcijański ideał dobroci, była w stanie wytrzymać i wygrać w konfrontacji z antyludzką ideą Rodion.

Sonya Marmeladova, ofiara świata Łużynów i Swidrygajłowów, a jednocześnie nowe sumienie Raskolnikowa, stała się nosicielką nowej filozofii konfrontacji i odpowiedzi na zło. Ta krucha dziewczyna, obdarzona wrażliwym, przebaczającym wszystko sercem, potrafi dostrzec czyjś smutek i wczuć się w cudze cierpienie. Ale źle jest widzieć w Sonechce tylko pokorę przed nieszczęściami życia, ma zarówno aktywność, jak i pasję do odrzucania występków, siły i aktywnej miłości do osoby.

Przekonana o religijnym braterstwie nędzarzy i o możliwości wskrzeszenia człowieka, dąży do ratowania Raskolnikowa i nie tylko mówi mu o potrzebie zadośćuczynienia za winę ogólnonarodową skruchą i cierpieniem, ale także zachęca do przychodzenia do ludzi. To jej niezachwiana aktywna wiara staje się źródłem odrodzenia bohaterki.

Autor Zbrodni i kary jedno z głównych miejsc w swojej powieści przypisuje obrazowi Sonechki Marmeladowej, ponieważ ten obraz uosabia zarówno światowy smutek, jak i boską, niezachwianą wiarę w moc dobra. Możliwe, że ten obraz ucieleśniał duchowe poszukiwania samego F. M. Dostojewskiego.