प्राचीन इंकास की सभ्यता

XIV-XV सदियों के मोड़ पर। प्रशांत तट पर और दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों में, पहले साम्राज्यों का उदय हुआ। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण इंकास राज्य था। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, यहां 8 मिलियन से 15 मिलियन लोग रहते थे।

शब्द "इंका" एंडीज की तलहटी में कई जनजातियों के शासक की उपाधि को दर्शाता है; यह नाम आयमारा, हुलाकैन, केउर और अन्य लोगों द्वारा भी पहना जाता था जो कुस्को घाटी में रहते थे और क्वेशुआ भाषा बोलते थे।

इंका साम्राज्य ने 1 मिलियन वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर किया। किमी, उत्तर से दक्षिण तक इसकी लंबाई 5 हजार किमी से अधिक थी। इंका राज्य, कुज़्को शहर के चारों ओर चार प्रांतों में विभाजित है और टिटिकाका झील के आसपास के क्षेत्र में स्थित है, जिसमें आधुनिक बोलीविया, उत्तरी चिली, वर्तमान अर्जेंटीना का हिस्सा, पेरू के आधुनिक गणराज्य का उत्तरी भाग और वर्तमान शामिल है। -दिन इक्वाडोर।

राज्य में सर्वोच्च शक्ति पूरी तरह से सपा इंका की थी - जो कि सम्राट का आधिकारिक नाम था। प्रत्येक सापा इंका ने अपने स्वयं के महल का निर्माण किया, जिसे उनके स्वाद के अनुसार बड़े पैमाने पर सजाया गया था। सबसे अच्छे कारीगरों ने उसके लिए एक नया स्वर्ण सिंहासन बनाया, जो कि कीमती पत्थरों से भरपूर था, जिसमें ज्यादातर पन्ना थे। इंका साम्राज्य में सोने का व्यापक रूप से गहनों में उपयोग किया जाता था, लेकिन यह भुगतान का साधन नहीं था। इंकास ने पैसे के बिना किया, क्योंकि उनके जीवन के मुख्य सिद्धांतों में से एक आत्मनिर्भरता का सिद्धांत था। पूरा साम्राज्य एक विशाल निर्वाह अर्थव्यवस्था थी।

इंकास के जीवन में धर्म ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। प्रत्येक जनसंख्या समूह, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी मान्यताएँ और पंथ थे। धार्मिक अभ्यावेदन का सबसे सामान्य रूप कुलदेवता था - एक कुलदेवता की पूजा - एक जानवर, पौधे, पत्थर, पानी, आदि। जिनके साथ विश्वासी खुद को संबंधित मानते थे। समुदायों की भूमि का नाम देवता पशुओं के नाम पर रखा गया था। इसके अलावा, पूर्वजों का पंथ व्यापक था। इंकास के अनुसार, मृत पूर्वजों को फसल के पकने, जानवरों की उर्वरता और लोगों की भलाई में योगदान देना चाहिए था। यह मानते हुए कि उनके पूर्वजों की आत्माएं गुफाओं में रहती हैं, इंकास ने गुफाओं के पास पत्थर के टीले बनाए, जो उनकी रूपरेखा के साथ लोगों के आंकड़ों के समान थे। मृतकों के शवों के ममीकरण का रिवाज पूर्वजों के पंथ से जुड़ा है। ममियों को सुरुचिपूर्ण कपड़ों में, सजावट, बर्तन, भोजन के साथ चट्टानों में उकेरी गई कब्रों में दफनाया गया था। शासकों और पुजारियों की ममी को विशेष रूप से भव्य रूप से दफनाया गया था।

इंकास ने अपनी इमारतों को विभिन्न प्रकार के पत्थरों से बनवाया - चूना पत्थर, बेसाल्ट, डायराइट और कच्ची ईंट। मकानों आम लोगभूसे और ईख के बंडलों की हल्की छतें थीं; घरों में चूल्हे नहीं थे, और चूल्हे का धुंआ छप्पर की छत से निकल रहा था। मंदिरों और महलों का निर्माण विशेष रूप से सावधानी से किया गया था। जिन पत्थरों से दीवारों का निर्माण किया गया था, वे एक-दूसरे से इतने कसकर लगे हुए थे कि भवनों के निर्माण के दौरान किसी पत्थर की आवश्यकता नहीं थी। बाइंडरों. इसके अलावा, इंकास ने पहाड़ी ढलानों पर कई वॉच टावरों के साथ किले बनाए। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कुस्को शहर से ऊपर उठे और इसमें 18 मीटर ऊंची दीवारों की तीन पंक्तियाँ शामिल थीं।

अपने मंदिरों में, इंकास ने देवताओं के एक पूरे पंथ की पूजा की, जिनकी सख्त अधीनता थी। देवताओं में सर्वोच्च कोन टिकसी विराकोचा माना जाता था - दुनिया का निर्माता और अन्य सभी देवताओं का निर्माता। उन देवताओं में जिन्हें विराकोचा ने बनाया था: भगवान इंति ( सुनहरा सूरज) - शासक वंश के महान पूर्वज; भगवान इल्यापा - मौसम, गरज और बिजली के देवता, जिनके लिए लोग बारिश के अनुरोध के साथ बदल गए, क्योंकि इल्यापा स्वर्गीय नदी के पानी को पृथ्वी पर प्रवाहित कर सकते थे; इंति की पत्नी चंद्रमा की देवी हैं - मामा किल्या। भी पूजनीय सुबह का तारा(शुक्र) और कई अन्य सितारे और नक्षत्र। पर धार्मिक विश्वासप्राचीन एज़्टेक, एक विशेष स्थान पर धरती माँ के अत्यंत प्राचीन पंथों का कब्जा था - मामा पाचा और माँ समुद्र - मामा कोच्चि।

इंकास में कृषि कैलेंडर और शासक परिवार के जीवन से जुड़े कई धार्मिक और अनुष्ठान उत्सव थे। सभी छुट्टियां कुस्को - हुआकापाटा (सेक्रेड टेरेस) के मुख्य चौक पर आयोजित की गईं। इससे निकलने वाली सड़कें राजधानी को राज्य के चार प्रांतों से जोड़ती हैं। जब तक स्पेनियों का आगमन हुआ, तब तक हुआकापाटा स्क्वायर में तीन महल थे। उनमें से दो को मंदिरों में बदल दिया गया है। जब एक इंका शासक की मृत्यु हुई, तो उसका शरीर क्षीण हो गया और ममी उसके महल में चली गई। उस समय से, महल एक अभयारण्य बन गया, और नए शासक ने अपने लिए एक और महल बनाया।

इंका वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि कोरिकांचा मंदिरों का समूह है। पहनावा का मुख्य भवन सूर्य देव का मंदिर था - इंति, जहां
बड़े-बड़े पन्ने से सुशोभित एक देवता की स्वर्ण प्रतिमा थी। यह छवि पश्चिमी भाग में स्थित थी, और यह पहली किरणों से प्रकाशित हुई थी उगता सूरज. मंदिर की दीवारें पूरी तरह से सोने की चादर से ढकी हुई थीं। छत को लकड़ी की नक्काशी से ढंका गया था, फर्श को सोने के धागों से सिले कालीनों से ढका गया था। खिड़कियां और दरवाजे कीमती पत्थरों से जड़े थे। कई चैपल सूर्य के मंदिर से जुड़े - गड़गड़ाहट और बिजली के सम्मान में, इंद्रधनुष, शुक्र ग्रह, और मुख्य - चंद्रमा (मां चिलिया) के सम्मान में। इंका साम्राज्य में चंद्रमा की छवि एक महिला, एक देवी के विचार से जुड़ी है। इसलिए, इंका शासक की पत्नी - मामा चिल्या का चैपल कोइम के लिए था, केवल इस चैपल तक उसकी पहुंच थी। यहाँ शासकों की मृत पत्नियों की ममी थीं। चांद के गिरजाघर में सारा साज-सज्जा चांदी से की गई थी।

इंकास के बीच विभिन्न शिल्प अपने चरम पर पहुंच गए। इंकास ने बहुत पहले ही खनन में महारत हासिल कर ली थी और खदानों में तांबे और टिन के अयस्कों का खनन करके कांस्य बनाया था, जिससे कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू और अन्य घरेलू बर्तन ढले थे। इंकास धातु को गला सकता था, कास्टिंग, फोर्जिंग, चेज़िंग, सोल्डरिंग और रिवेटिंग की तकनीक जानता था, और क्लोइज़न इनेमल तकनीक का उपयोग करके उत्पाद भी बनाता था। इतिहासकारों ने बताया कि इंका आचार्यों ने मकई का एक सुनहरा सिल बनाया, जिसमें दाने सुनहरे थे, और सिल के चारों ओर के रेशे बेहतरीन चांदी के धागों से बने थे। इंका गहनों का शिखर कुज़्को में सूर्य मंदिर में एक विशाल स्वर्ण सौर डिस्क के रूप में एक कुशल मानव चेहरे के साथ सूर्य देव की छवि थी।

इसका चरम स्वर्ण धनहुयना कैपैक के शासनकाल के दौरान इंकास पहुंचे। वह आदेश देता है! उनके महलों और मंदिरों की दीवारों और छतों को सोने की चादर से सजाना; में शाही महलजानवरों की कई सुनहरी मूर्तियां थीं। समारोह के दौरान 50 हजार. योद्धा सोने के हथियारों से लैस थे। निवास महल के सामने कीमती पंखों की एक टोपी के साथ एक विशाल पोर्टेबल स्वर्ण सिंहासन रखा गया था।

यह सब फ्रांसिस्को पिसारो के अभियान से विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा लूट लिया गया था। गहनों के टुकड़ों को सिल्लियों में पिघलाकर स्पेन भेज दिया गया। लेकिन बहुत कुछ छिपा हुआ है और अभी तक खोजा नहीं जा सका है।

इंका संस्कृति के शोधकर्ताओं के अनुसार, उनके साम्राज्य की मृत्यु बड़े पैमाने पर धर्म के कारण हुई। सबसे पहले, संस्कार को धर्म द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसमें शासक ने अपने पुत्रों में से एक उत्तराधिकारी को चुना। इससे भाइयों हुस्कर और अताहुल्पा के बीच एक आंतरिक युद्ध हुआ, जिसने पिजारो के नेतृत्व में स्पेनिश विजय प्राप्त करने वालों के आक्रमण से पहले देश को काफी कमजोर कर दिया। दूसरे, इंकास के बीच एक किंवदंती थी कि भविष्य में नए, अपरिचित लोग देश पर शासन करेंगे, जो साम्राज्य पर विजय प्राप्त करेंगे और इसके एकमात्र शासक बन जाएंगे। यह स्पैनिश विजयकर्ताओं के सामने इंकास के डर और अनिर्णय की व्याख्या करता है।

समाज शास्त्र

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इंका सभ्यता

इंका सभ्यता 16 वीं शताब्दी में गठित। प्रशांत तट (पेरू, इक्वाडोर, बोलीविया, अर्जेंटीना और चिली का हिस्सा) से सटे दक्षिण अमेरिका के क्षेत्रों में।
प्रारंभ में, "इंका" शब्द का अर्थ उन भारतीयों से था जो कुज़्को की राजधानी में रहते थे और क्वेशुआ भाषा बोलते थे। स्पेनियों ने उन सभी लोगों को बुलाया जो इंकास राज्य का हिस्सा थे। इसे तवंतिनसुयू ("चार कार्डिनल दिशाएं") कहा जाता था और इसमें 4 भाग होते थे: चिंचसुयू (उत्तर-पश्चिम), कोल्यासुयू (दक्षिण), कुंतीसुयू (पश्चिम) और एंटिस्यू (पूर्व)। भागों को प्रांतों में विभाजित किया गया था, और वे - जिलों में। प्रत्येक खंड का नेतृत्व एक राज्यपाल करता था। देश सड़कों के जाल से जुड़ा था।

इंका सभ्यता। सुनहरा मुखौटा. 13 - भीख माँगना। 14वीं सी.

इंकास का इतिहास 2 अवधियों में विभाजित है: पौराणिक (12 वीं सी।

इंका साम्राज्य

1438) और साम्राज्य की अवधि (1438-1533)। उनका आधिकारिक इतिहास काफी हद तक पौराणिक है और मिथकों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पौराणिक युग में, 7 शासक बदल गए: मैनको कैपैक, सिंची रोका, ल्लोक युपांक्वी, मायटा कैपैक, कैपैक युपांक्वी, इंका रोका और याहूर हुआक। आठवां शासक विराकोचा था। उनका शासनकाल पौराणिक से ऐतिहासिक इतिहास तक एक संक्रमणकालीन अवधि है। पचकुटेक, जिन्होंने विराकोचा (लगभग 1438 से) के बाद शासन किया, ने पड़ोसी समुदायों को अपने अधीन कर लिया और एक महान साम्राज्य की नींव रखी।

पारंपरिक इंका पोशाक

सर्वोच्च शक्ति विरासत में मिली थी। सापा इंका सर्वोच्च शासक था। खून से इंकास के सबसे करीबी रिश्तेदार एक गंभीर राजनीतिक ताकत थे। तहुआंतिनसुयू में समुदाय के सदस्य आदिवासी समूहों में एकजुट हुए - नींव राजनीतिक प्रणालीसाम्राज्य। मंदिर और महल के नौकर, बसने वाले-उपनिवेशवादी, कारीगर (तांबे, चर्मकार, जौहरी, कुम्हार, पुजारी - किपू गाँठ पत्र के दुभाषिए) को सामुदायिक व्यवस्था से बाहर रखा गया था।
अर्थव्यवस्था का आधार कृषि था। हाइलैंड्स में मवेशी प्रजनन विकसित किया गया था: लामा, अल्पाका, विकुना और गुआनाकोस पैदा हुए थे। इन जानवरों को पैक जानवरों (माल परिवहन के लिए) के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, उनके मांस का उपयोग भोजन के रूप में किया जाता था, और कपड़े ऊन से बनाए जाते थे। जड़ वाली फसलें थोड़ी कम उगाई गईं। मक्का (मकई) उपजाऊ घाटियों में बोया जाता था। घाटियों में उपजाऊ भूमि की कमी के कारण पहाड़ों की ढलानों पर सीढ़ीदार कृषि की जाती थी।

शिल्पकारों ने उल्कापिंड के लोहे के ठंडे प्रसंस्करण में महारत हासिल की, सोने, सीसा, तांबे और टिन से उत्पाद बनाए। कीमती धातुओं से गहने, लोगों और जानवरों की मूर्तियाँ बनाई जाती थीं। कपड़े को सबसे मूल्यवान उत्पाद माना जाता था, इंकास अपने उत्पादन में महान ऊंचाइयों पर पहुंच गया। तरह-तरह से कर वसूल किया जाता था। एक तिहाई सापा-इंका (राज्य), देवताओं और स्वयं उत्पादकों के पास गया। शिक्षा सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती थी। विशेष संस्थानों में बड़प्पन के बच्चों ने धर्मशास्त्र, इतिहास, गणित, भूगोल, इंजीनियरिंग और अर्थशास्त्र का अध्ययन किया। समुदाय के सदस्यों के बच्चों ने अपने माता-पिता और बुजुर्गों से सीखा।

साम्राज्य के युग में, आकाश के 3 देवताओं को मुख्य माना जाता था: ब्रह्मांड के देवता-निर्माता (उनके पास विराकोचा के कई अवतार थे, आदि), सूर्य इंति के देवता और गड़गड़ाहट के देवता इल्यापा। मुख्य महिला देवता (मामा किल्या - सूर्य देव की पत्नी) चंद्रमा से जुड़ी थीं। शासक इंका को सूर्य का अवतार माना जाता था, और उनकी पत्नी को चंद्रमा का अवतार माना जाता था। पूर्वजों का सम्मान किया जाता था (इंका अपनी ममियों की पूजा करते थे, जिन्हें विशेष कमरों में रखा जाता था)।
1532 में, एफ। पिजारो के नेतृत्व में स्पेनियों ने इंकास के क्षेत्र पर आक्रमण किया, 1533 में उन्होंने कुस्को पर कब्जा कर लिया और जल्द ही, इंकास द्वारा जीती गई भारतीय जनजातियों के असंतोष का उपयोग करते हुए, पूरे साम्राज्य पर कब्जा कर लिया। स्पेनियों द्वारा जीते गए इंकास बाद में क्वेशुआ में शामिल हो गए।

इंका सभ्यता

इंकास की भाषा क्वेशुआ का आयमारा भाषा से बहुत दूर का रिश्ता है, जो टिटिकाका झील के पास रहने वाले भारतीयों द्वारा बोली जाती थी। यह ज्ञात नहीं है कि 1438 में पचकुटेक ने क्वेशुआ को राज्य भाषा के पद तक पहुंचाने से पहले इंकास ने कौन सी भाषा बोली थी।

इंका संस्कृति

विजय और प्रवास की नीति के माध्यम से, क्वेशुआ पूरे साम्राज्य में फैल गया और आज भी पेरू के अधिकांश भारतीयों द्वारा बोली जाती है।

कृषि।

प्रारंभ में, इंका राज्य की जनसंख्या में अधिकांश किसान शामिल थे, जो यदि आवश्यक हो, तो हथियार उठा लेते थे। उन्हें रोजमर्रा की जिंदगीकृषि चक्र का पालन किया, और पारखी लोगों के मार्गदर्शन में, उन्होंने साम्राज्य को पौधों की खेती के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र में बदल दिया। आज दुनिया में खपत होने वाले सभी खाद्य पदार्थों में से आधे से अधिक एंडीज से आता है। इनमें मकई की 20 से अधिक किस्में और आलू की 240 किस्में, कैमोट (शकरकंद), स्क्वैश और कद्दू, विभिन्न प्रकार की फलियां, कसावा (जिससे आटा बनाया गया था), मिर्च, मूंगफली और क्विनोआ (जंगली एक प्रकार का अनाज) हैं। इंकास की सबसे महत्वपूर्ण कृषि फसल आलू थी, जो भीषण ठंड का सामना कर सकती है और समुद्र तल से 4600 मीटर की ऊंचाई तक बढ़ सकती है। बारी-बारी से आलू को जमने और पिघलाने के बाद, इंकास ने उन्हें इस हद तक निर्जलित कर दिया कि उन्होंने उन्हें "चुनो" नामक सूखे पाउडर में बदल दिया। . मकई (सारा) समुद्र तल से 4100 मीटर तक की ऊंचाई पर उगाया जाता था। और खपत विभिन्न प्रकार के: कोब (चोकलो) पर पनीर, सूखे और हल्के से तला हुआ (कोल्यो), होमिनी (मोटे) के रूप में और एक मादक पेय (सरैयाका, या चिचा) में बदल गया। उत्तरार्द्ध बनाने के लिए, महिलाओं ने मकई की गुठली को चबाया और लुगदी को एक वात में थूक दिया, जहां परिणामी द्रव्यमान, लार एंजाइमों के प्रभाव में, किण्वित और शराब जारी किया।

उस युग में, पेरू की सभी जनजातियाँ लगभग समान तकनीकी स्तर पर थीं। काम संयुक्त रूप से किया गया था। किसान के श्रम का मुख्य साधन तक्या था। , एक आदिम खुदाई की छड़ी - ताकत के लिए जलाए गए बिंदु के साथ लकड़ी की हिस्सेदारी।

कृषि योग्य भूमि उपलब्ध थी, लेकिन बहुतायत में नहीं। एंडीज में बारिश आमतौर पर दिसंबर से मई तक होती है, लेकिन शुष्क वर्ष असामान्य नहीं हैं। इसलिए, इंकास ने नहरों का उपयोग करके भूमि की सिंचाई की, जिनमें से कई उच्च स्तर की इंजीनियरिंग की गवाही देते हैं। मिट्टी को कटाव से बचाने के लिए, पूर्व-इंका जनजातियों द्वारा सीढ़ीदार कृषि का उपयोग किया गया था, और इंकास ने इस तकनीक में सुधार किया।

एंडियन लोगों ने मुख्य रूप से गतिहीन कृषि का अभ्यास किया और शायद ही कभी स्लैश-एंड-बर्न कृषि का सहारा लिया, जिसे मेक्सिको और मध्य अमेरिका के भारतीयों द्वारा अपनाया गया था, जिसमें जंगलों से साफ किए गए क्षेत्रों को 1-2 साल के लिए बोया गया था और जैसे ही मिट्टी समाप्त हो गई थी, छोड़ दिया गया था। . यह इस तथ्य से समझाया गया है कि मध्य अमेरिकी भारतीयों के पास प्राकृतिक उर्वरक नहीं थे, अपवाद के साथ सड़ी मछलीऔर मानव मल, जबकि पेरू में तट के किसानों के पास गुआनो का विशाल भंडार था, और पहाड़ों में, उर्वरक के लिए लामा (ताकी) गोबर का उपयोग किया जाता था।

ये ऊंट जंगली गुआनाकोस के वंशज हैं जिन्हें इंकास के आने से हजारों साल पहले पालतू बनाया गया था। लामा अल्पाइन ठंड और रेगिस्तानी गर्मी सहन करते हैं; वे 40 किलो तक कार्गो ले जाने में सक्षम पैक जानवरों के रूप में काम करते हैं; वे कपड़े और मांस बनाने के लिए ऊन देते हैं - इसे कभी-कभी धूप में सुखाया जाता है, इसे "चरकी" कहा जाता है। लामा, ऊंटों की तरह, एक ही स्थान पर शौच करते हैं, ताकि उनके गोबर को इकट्ठा करके खेतों में खाद डाली जा सके। लामास ने खेला महत्वपूर्ण भूमिकापेरू में बसे कृषि संस्कृतियों के निर्माण में।

सामाजिक संस्था। इस्लेव।इंका साम्राज्य के सामाजिक पिरामिड के आधार पर एक प्रकार का समुदाय था - ऐलु। यह परिवार कुलों से बनाया गया था जो उन्हें आवंटित क्षेत्र में एक साथ रहते थे, संयुक्त रूप से भूमि और पशुधन के मालिक थे, और आपस में फसल साझा करते थे। लगभग हर कोई किसी न किसी समुदाय से ताल्लुक रखता था, उसी में पैदा हुआ और मर गया। समुदाय छोटे और बड़े थे - पूरे शहर तक। इंकास व्यक्तिगत भू-स्वामित्व को नहीं जानते थे: भूमि केवल एली या बाद में सम्राट की हो सकती थी और, जैसा कि यह था, समुदाय के एक सदस्य को किराए पर दिया गया था। प्रत्येक शरद ऋतु में भूमि का पुनर्वितरण होता था - परिवार के आकार के आधार पर भूखंडों में वृद्धि या कमी होती थी। आइल में सभी कृषि कार्य संयुक्त रूप से किए जाते थे।

20 साल की उम्र में पुरुषों की शादी होनी थी। यदि युवक को स्वयं एक साथी नहीं मिला, तो उसके लिए एक पत्नी चुनी गई। निचले सामाजिक स्तर में, सबसे सख्त एकाधिकार बनाए रखा गया था, जबकि प्रतिनिधि
शासक वर्गबहुविवाह का अभ्यास किया।

कुछ महिलाओं को आलिया छोड़ने और अपनी स्थिति में सुधार करने का अवसर मिला। इसके बारे में"चुने हुए लोगों" के बारे में, जिन्हें उनकी सुंदरता या विशेष प्रतिभा के लिए, कुस्को या प्रांतीय केंद्र में ले जाया जा सकता था, जहां उन्हें खाना पकाने, बुनाई या धार्मिक अनुष्ठानों की कला सिखाई जाती थी। गणमान्य व्यक्तियों ने अक्सर "चुने हुए लोगों" से शादी की जो उन्हें पसंद थे, और कुछ स्वयं इंका की रखैल बन गए।

ताहुआंतिनसुयू राज्य। इंका साम्राज्य का नाम - तहुआंतिनसुयू - का शाब्दिक अर्थ है "चार जुड़े हुए मुख्य बिंदु"। कुज़्को से अलग-अलग दिशाओं में चार सड़कें निकलती थीं, और प्रत्येक, इसकी लंबाई की परवाह किए बिना, साम्राज्य के उस हिस्से का नाम था जहां यह नेतृत्व करता था। एंटिस्यू में कुस्को के पूर्व की सभी भूमि शामिल थी - पूर्वी कॉर्डिलेरा और अमेजोनियन सेल्वा। यहाँ से, इंकास को जनजातियों द्वारा छापे मारने की धमकी दी गई थी कि उन्होंने शांत नहीं किया था। Continsuyu ने कोस्टा के विजित शहरों सहित पश्चिमी भूमि को एकजुट किया - उत्तर में चान चान से लेकर मध्य पेरू में रिमाक (वर्तमान लीमा का स्थान) और दक्षिण में अरेक्विपा। Collasuyu, साम्राज्य का सबसे व्यापक हिस्सा, कुज़्को से दक्षिण में फैला, बोलीविया को टिटिकाका झील और आधुनिक चिली और अर्जेंटीना के कुछ हिस्सों के साथ कवर किया। चिंचसूयू उत्तर की ओर रुमीचाकी की ओर भागा। साम्राज्य के इन हिस्सों में से प्रत्येक पर एक एपीओ का शासन था, जो इंका से खून से संबंधित था और केवल उसके प्रति जवाबदेह था।

दशमलव प्रशासनिक प्रणाली। इंका समाज का सामाजिक और, तदनुसार, आर्थिक संगठन, कुछ क्षेत्रीय मतभेदों के साथ, एक दशमलव प्रशासनिक-श्रेणीबद्ध प्रणाली पर आधारित था। लेखा इकाई पुरीक थी - एक वयस्क सक्षम व्यक्ति जिसके पास एक घर है और करों का भुगतान करने में सक्षम है। दस घरों का अपना था, इसलिए बोलने के लिए, "ब्रिगेडियर" (इंकाओं ने उन्हें पचा-कामयोक कहा), एक सौ घरों का नेतृत्व एक पचा-कुराका, एक हजार फ्राई (आमतौर पर एक बड़े गांव का प्रबंधन), दस हजार द्वारा किया जाता था। एक प्रांतीय गवर्नर (ओमो-कुराका), और दस प्रांतों ने साम्राज्य के एक "चौथाई" का गठन किया और ऊपर वर्णित एपीओ द्वारा शासित थे। इस प्रकार, प्रत्येक 10,000 घरों के लिए, विभिन्न रैंकों के 1,331 अधिकारी थे।

इंका। नया सम्राट आमतौर पर सदस्यों की एक परिषद द्वारा चुना जाता था शाही परिवार. सिंहासन के सीधे उत्तराधिकार का हमेशा सम्मान नहीं किया जाता था। एक नियम के रूप में, सम्राट को मृत शासक की वैध पत्नी (कोया) के पुत्रों में से चुना गया था। इंका की एक आधिकारिक पत्नी थी जिसकी अनगिनत रखैलें थीं। इसलिए, कुछ अनुमानों के अनुसार, हुयना कैपैक के अकेले लगभग पाँच सौ बेटे थे, जो पहले से ही स्पेनिश शासन के अधीन रहते थे। उनकी संतान, जिन्होंने एक विशेष शाही एलीया का गठन किया, इंका को सबसे सम्मानजनक पदों पर नियुक्त किया गया। इंका साम्राज्य एक सच्चा धर्मतंत्र था, क्योंकि सम्राट न केवल सर्वोच्च शासक और पुजारी था, बल्कि आम लोगों की नजर में एक देवता भी था। इस अधिनायकवादी राज्य में, सम्राट के पास पूर्ण शक्ति थी, जो केवल रीति-रिवाजों और विद्रोह के भय से सीमित थी।

5 अमेरिकी सभ्यताओं की कला

रिपोर्ट: इंका साम्राज्य

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका का एक और महान राज्य इंका साम्राज्य था, या, जैसा कि इंकास ने खुद को अपने देश, ताहुंतिनसुयू या "चार भागों की भूमि" कहा था। अंतिम नाम इस तथ्य के कारण है कि देश को चार प्रांतों में विभाजित किया गया था: कुस्को शहर में राजधानी के साथ कुंटिनसुयू, कोल्यासुयू, एंटीसुयू और चिंचसुयू। देश की नींव का श्रेय महान इंका मैंको कैपैक को दिया जाता है। "इंका" शब्द कभी भी जनजाति के नाम का उल्लेख नहीं करता था, यह केवल राज्य के शासक को दर्शाता था। उनके उत्तराधिकारियों के तहत, राज्य के क्षेत्र का लगातार विस्तार हो रहा था, खासकर जब यारुअर हुकाक के तहत एक नियमित सेना बनाई गई थी।

किसी भी राज्य या शहर को जीतकर, इंकास ने अन्य जनजातियों को अपने क्षेत्र में बसाया, जिसके कारण राष्ट्रीय तत्व जो मुक्ति के युद्ध का कारण बन सकता था, गायब हो गया। विजित प्रदेशों में बिना असफलता के पेश किया गया था आधिकारिक भाषाइंकास - क्वेचुआन, जिसने एक विशाल देश की एकता में भी योगदान दिया। देश की शक्ति का प्रतीक कुस्को शहर था, जो दुनिया के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक था, जिसके क्षेत्र में सैकड़ों महल और मंदिर स्थित थे। शहर का मुख्य चौक वाकापता (पवित्र छत) था, जहाँ से सड़कें देश के चार मुख्य प्रांतों तक जाती थीं। महल वहां ऊंचे थे, जिनमें से एक का क्षेत्रफल 30 गुणा 160 मीटर था। इंका शासकों की संपत्ति का अंदाजा कम से कम इस बात से लगाया जा सकता है कि जब पुराने इंका सम्राट की मृत्यु हुई, तो उनके शरीर को क्षत-विक्षत कर महल में रखा गया, जो अब से एक अभयारण्य बन गया। उनके उत्तराधिकारी को अपने लिए एक नया महल बनाना था। कोई भी यूरोपीय शासक इतनी विलासिता को वहन नहीं कर सकता था। लेकिन सबसे बढ़कर, कुस्को कोरिकांचा (स्वर्ण प्रांगण) का मंदिर परिसर अपनी भव्यता से चकित है। इसका मुख्य भवन सूर्य देव इंति का मंदिर था, जिसमें अकेले ही भारी संख्या में टन सोना था। सुनहरी खिड़कियां, दरवाजे, दीवारें, छतें, फर्श, छत, धार्मिक वस्तुएं लोगों को चकित कर देती हैं। मंदिर का केंद्र शुद्ध सोने की एक बहु-मीटर डिस्क थी, जो सूर्य देव का प्रतीक थी। मंदिर के पास एक इंतिपम्पा आंगन (एक सुनहरा मैदान) था, जिस पर सोने, पौधों और जड़ी-बूटियों, हिरण, तितलियों, चरवाहों आदि से बने पेड़ थे। इसके अलावा, यह सब पूरे आकार में किया गया था और सब कुछ (!) सबसे कुशल तंत्र की मदद से। यह वास्तव में दुनिया में बराबर के बिना एक चमत्कार था। साम्राज्य का कोई कम गौरव इसकी सड़कें नहीं थीं, जो आधुनिक राजमार्गों से नीच नहीं हैं। इनमें से एक सड़क 5250 किलोमीटर लंबी थी - 20वीं सदी की शुरुआत तक दुनिया का सबसे लंबा राजमार्ग। सड़कें 7.5 मीटर तक चौड़ी थीं, और कुछ जगहों पर समुद्र तल से 5160 मीटर की ऊँचाई पर स्थित थीं। एक दूसरे से एक निश्चित दूरी पर, सड़कों पर गोदामों के साथ सराय बनाए गए थे।

ईस्टर द्वीप की पत्थर की मूर्तियाँ। चिली

इंकास का एक राज्य डाकघर भी था, जो आप देखते हैं, लगभग शानदार दिखता है। इन शानदार उपलब्धियों के बावजूद, इंकास न तो पहिया जानते थे और न ही लिखित भाषा। हालाँकि, उनके पास लेखन था, लेकिन एक "गाँठ पत्र" के रूप में: इस गाँठ में धागों ने या तो सोने को निरूपित किया - एक पीली रस्सी, या एक सैनिक - लाल, आदि। एक निश्चित संख्या में गांठों को बुनकर संख्याओं का संकेत दिया गया था। हालांकि, इसने विज्ञान और कविता के विकास में हस्तक्षेप नहीं किया। इंकास का जीवन धार्मिक संस्कारों के बिना अकल्पनीय था, जो कि एज़्टेक की तरह, अविश्वसनीय क्रूरता से प्रतिष्ठित थे। उच्च पुजारी की अध्यक्षता में पेशेवर पुजारियों की "जाति", संस्कारों के प्रदर्शन के लिए जिम्मेदार थी। इंका देवता थे - सूर्य के देवता, मामा किल्या - चंद्रमा की देवी, मामा पाचा - पृथ्वी की देवी, मामा कोच्चि - समुद्र की देवी, आदि। इनमें से प्रत्येक देवता एक विशेष को समर्पित थे। छुट्टी, जो कि अत्यधिक राशि थी।

तियाहुआनाको में सूर्य के द्वार पर राहत।

इंकास। पुनर्निर्माण

उनमें से प्रत्येक के दौरान, हजारों लोगों को वेदी पर फेंक दिया गया था, जिनका खून अतृप्त देवताओं की वेदियों से नदियों में बहता था। नैतिक मूल्यों को भी कुचला गया, घटाया गया, अंत में शून्य कर दिया गया। धार्मिक कट्टरता और क्रूरता, भ्रष्टता के साथ, अंदर से जंग लग गई, जैसे कि जंग, एक बाहरी रूप से शानदार साम्राज्य। 15 नवंबर, 1532 को, पिजारो के नेतृत्व में स्पेनियों-विजय प्राप्तकर्ताओं की एक टुकड़ी ने एंडीज को पार किया और इंकास की भूमि में प्रवेश किया। एज़्टेक राज्य के पतन का इतिहास पूरी तरह से दोहराया गया था। सिंहासन के लिए संघर्ष में इंकास के बीच शुरू हुए संघर्ष का लाभ उठाते हुए, पिजारो ने कुछ मुट्ठी भर लोगों के साथ सबसे बड़े साम्राज्य को हराया, जो जल्द ही एक स्पेनिश उपनिवेश में बदल गया।

इंका शासक:

1. मैंको कैपैक (1150)

2. सिंची रोका

3. लोके युपंकी

5. Capac Yupanqui

21. इंकास की संस्कृति की सामान्य विशेषताएं।

इंका रोका

7. यारुअर हुआकाकी

8. विराकोचा इंका

9. पचकुटी इंका युपांक्वी (1438-1471)

10. तुपैक इंका युपांक्वी (1471-1493)

11. हुयना कैपैक (1493-1527)

12. हुआस्कर (1527-1530)

13. अतहुल्पा (1530-1532)

भविष्यवक्ता डैनियल की पुस्तक से मिट्टी के पैरों पर मूर्ति की तरह, इंका साम्राज्य खतरनाक और राजसी लग रहा था, लेकिन अगर हम करीब से देखें, तो हम देखेंगे कि इसकी नींव मूर्ति की तरह, मिट्टी की थी। झूठे धर्म, क्रूरता और व्यभिचार पर निर्मित, इंका साम्राज्य का पतन हो गया, दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की दयनीय अपमानित जनजातियों को पीछे छोड़ दिया, जो कपड़े सिलना, धनुष से गोली चलाना या अपने दम पर निर्माण करना नहीं जानते हैं।

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इंका साम्राज्य 15वीं शताब्दी की शुरुआत से अपेक्षाकृत कम समय के लिए अस्तित्व में था। 1532ᴦ तक, जब देश पर स्पेनिश विजेताओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था। इंकास के लेखन को पूरी तरह से समझा नहीं गया है। राजधानी कुस्को शहर था, जो अपने गोल्डन गार्डन के लिए प्रसिद्ध था (शायद इसे बनाने वाले शिल्पकार चिमू लोगों से थे)।

वास्तुकला सरल और अलंकृत है। मंदिर, आवास, किले विशाल शिलाखंडों (वजन में 350 टन तक) से बने होते हैं, जो एक-दूसरे से बहुत सटीक रूप से लगे होते हैं, लेकिन बाध्यकारी समाधान (सक्सहुआमन किले) से बंधे नहीं होते हैं।

घरों में शक्तिशाली पत्थर की दीवारें और तंग आंतरिक स्थान थे। अधिकांश घरों में खिड़कियाँ नहीं हैं और वे दरवाजों से रोशनी करते हैं। यात्रियों के विवरण के अनुसार, इमारतों को मूल रूप से मोटी सोने की प्लेटों की चौड़ी पट्टियों से सजाया गया था। कीमती धातुओं का उपयोग धन के रूप में नहीं, बल्कि सजावटी सामग्री के रूप में इंकास की विशेषता है। उदाहरण के लिए, कुस्को शहर में सूर्य के मंदिर में, कई कमरे सूर्य, चंद्रमा, इंद्रधनुष और सोने, चांदी और कीमती पत्थरों से बने सितारों की छवियों से सजाए गए हैं। मध्य अमेरिका के विपरीत, इंकास ने 40 मीटर ऊंचे पिरामिड बनाए। मंदिरों के लिए नहीं, दफनाने के लिए। समलम्बाकार प्रवेश द्वार और निचे हैं विशेषणिक विशेषताएंइंका वास्तुकला।

इंकास के बीच पत्थर की मूर्ति लगभग विकसित नहीं हुई थी।

चीनी मिट्टी की चीज़ें बनाने और रंगने की कला विकसित की गई है। इसे सशर्त रूप से कई अवधियों में विभाजित किया गया है। प्रथम काल के दौरान जहाजों पर युद्ध, मछली पकड़ने, पौराणिक दृश्यों को चित्रित किया गया है। दूसरी अवधि में, चित्र व्यावहारिक रूप से गायब हो जाते हैं, लेकिन बर्तन स्वयं वास्तविक मूर्तिकला में बदल जाते हैं। अक्सर, जहाजों को मानव सिर के आकार में बनाया जाता था, कभी-कभी व्यक्तिगत विशेषताओं को व्यक्त करते हुए।

बाद में बर्तन जानवरों, फलों और पौधों के रूप में दिखाई देते हैं।

इंकास का मुख्य भोजन आलू (डिब्बाबंद सहित), मक्का और कद्दू हैं। इंकास ने कोका की खेती की, जो एक मादक पौधा है। साम्राज्य में, जनसंख्या का अभिजात वर्ग और अधिकांश निवासियों में स्पष्ट विभाजन था। कायदे से, इंका (साम्राज्य के शासक) ने अपनी बहन से शादी की, जो उसकी कानूनी पत्नी बन गई और, एक नियम के रूप में, वारिस की मां। मुख्य पत्नी के अलावा, उसके पास एक हरम था और वह मठों के किसी भी नन के साथ रह सकता था, क्योंकि वह पृथ्वी पर सूर्य देवता का अवतार था। शासक के जीवन के दौरान सार्वजनिक बाल काटने के संस्कार द्वारा वारिस को नियुक्त किया गया था। भावी उत्तराधिकारी ने अपने पिता की मदद की और प्रबंधन सीखा। जनसंख्या के 10 आयु वर्ग थे, जिनमें से प्रत्येक के कुछ अधिकार और दायित्व थे। समूह 1: शिशु। समूह 2: 2 वर्ष से कम उम्र के बच्चे। समूह 3: खेल रहे बच्चे। समूह 4: 9-12 वर्ष के बच्चे। समूह 5: 12-18 वर्ष के किशोर। समूह 6: 18-25 वर्ष - सेना में सेवारत। समूह 7: 25-50 वर्ष - विवाहित और गृहस्थी चला रहे हैं।

समूह 8: 50-80 वर्ष - वृद्ध लोग। समूह 9: 80 वर्ष और उससे अधिक उम्र के - बधिर बूढ़े। 10 समूह: बीमार।

राज्य में कोई विद्रोह नहीं हुआ। इस सामाजिक व्यवस्था ने वृद्धावस्था के लिए प्रावधान प्रदान किया। इस संबंध में, इसे कभी-कभी 'भारतीय समाजवाद' कहा जाता है। साम्राज्य में पैसा नहीं था, बाजार में केवल वस्तु विनिमय था। सोने का उपयोग सजावट के रूप में किया जाता है। सेना अच्छी तरह से प्रशिक्षित और सुसज्जित है (पत्थर या धातु के सिरों वाली गदा)। उत्कृष्ट सड़कें और एक डाकघर था। दूत लगभग दो किलोमीटर तक पार्किंग से लेकर पार्किंग तक दौड़े, रिले दौड़ के परिणामस्वरूप, 2000 किमी को 3 दिनों में पार कर लिया गया। इंकास ने कविताओं की रचना की जो बाद में जेसुइट्स द्वारा लिखी गईं।

इंका संस्कृति

क्विपु गाँठ लेखन व्यापक है, जिस पर आप 1,000,000 तक गिन सकते हैं। रईसों ने 4 साल तक विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने क्वेशुआ भाषा, सौर धर्म, क्विपु गाँठ लेखन, इतिहास और सैन्य मामलों का अध्ययन किया। इंकास ने घने कपड़े 80x45 धागे/सेमी (आधुनिक पैराशूट कपड़े का घनत्व 60x30 धागे/सेमी) के घनत्व के साथ बुना है। संचालन किया, सहित। और क्रैनियोटॉमी।

अंतिम इंका को तुपैक ओमारू कहा जाता था।

अतिरिक्त जानकारी।

पेरू की सबसे पुरानी संस्कृतियां तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की हैं।

पास में . लीमाउस समय एक संस्कृति थी, जिसके प्रतिनिधि धातुओं के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते थे, लेकिन कृत्रिम प्लेटफार्मों पर मिट्टी और पत्थर के मंदिर बनवाए थे।

क्रॉस्ड हैंड्स का मंदिर प्रसिद्ध है। बाद में, यह इशारा-चिह्न कोलंबिया में पाया जाता है।

संस्कृति चविना, जगुआर के पंथ से जुड़े, द्वितीय के अंत में - इथाउज़ेंड के मध्य में व्यापक था। ई.पू.

संस्कृति नाज़्का(मध्य-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) इका, पिस्को और नाज़का नदियों की घाटियों से मेल खाती है। यहाँ पेरु का "लकड़ी का स्टोनहेंज" पाया गया था - एस्कुक्वेरिया का अभयारण्य। इसमें सैकड़ों सूखे मेसकाइट ट्रंक होते हैं। रचना का केंद्र 12 स्तंभों की 12 पंक्तियों से बना एक वर्ग है। नाज़का रेगिस्तान में विशाल चित्र मिले। पम्पा डी नास्का गैलरी - प्लेटफार्म, रेखाएं, सर्पिल, मानव और पशु figuras (जियोग्लिफ्स)। एक विशाल पक्षी (लंबाई 120 मीटर) का सिर शीतकालीन संक्रांति के दिन सूर्योदय के बिंदु पर निर्देशित होता है। एम. स्टिंगल के अनुसार, भारतीयों ने मृतक को त्रिकोणीय आकार के गुब्बारे से दफनाया। मृतक को सूर्यास्त के समय विकर की टोकरी में रखा गया था, गुब्बारा समुद्र के ऊपर उठा और क्षितिज के ऊपर से गायब हो गया।

संस्कृति मोचिका(I-VII सदियों ईसा पूर्व) ने सूर्य और चंद्रमा के पिरामिडों को पीछे छोड़ दिया। पम्पा ग्रांडे में। सूर्य के पिरामिड का आधार 342×159 मीटर है। सोने की वस्तुएं अद्वितीय हैं। एक सुनहरे बगीचे के अस्तित्व की कथा हमारे सामने आई है और पांच हजार सुनहरी तितलियों के साथ एक कमरे के चश्मदीद गवाह हैं, जिनमें से प्रत्येक का वजन एक ग्राम से भी कम है और हवा में मामूली उतार-चढ़ाव के साथ हवा में मँडराता है। विजेताओं ने तितलियों को पिघला दिया। नतीजतन, उन्हें 4 किलो 700 मिला। शुद्ध सोना। टिटिकाका झील के आसपास, कई चुलपा पाए गए - आयताकार और बेलनाकार के दफन टॉवर, ऊपर की ओर फैले हुए।

किंवदंती के अनुसार, चिमू संस्कृति के संस्थापक राफ्ट पर अपनी टुकड़ी के साथ उत्तर से पेरू के लिए रवाना हुए। उनका नाम नैमलान है। नईम का अर्थ है "पक्षी" या "उड़ान"। चिमू ने चान चान शहर को 18 वर्ग मीटर के क्षेत्र में बनाया था। किमी. शहर रक्षात्मक दीवारों की दो पंक्तियों से घिरा हुआ है और इसे 10 क्वार्टर 450x300 मीटर में विभाजित किया गया है। कई मामलों में, चिमू राज्य में प्रचलित रीति-रिवाज 25 वीं शताब्दी के रीति-रिवाजों से बहुत कम थे। इंका। 1460 के दशक में। दो संस्कृतियों का टकराव हुआ - चिमू की तटीय संस्कृति, चंद्रमा की पूजा करना, और इंकास की पहाड़ी संस्कृति, सूर्य की पूजा करना। जीत दूसरे के लिए बनी रही। चिमू संस्कृति से पक्षियों, मछलियों, छिपकलियों, लोमड़ियों और आभूषणों को दर्शाने वाली मिट्टी की राहतें संरक्षित की गई हैं। प्राचीन काल से, पेरू में सर्वोच्च देवता को शिकारियों से घिरे एक साँप मेहराब द्वारा चित्रित किया गया है। मेहराब इंद्रधनुष, आकाशगंगा, गड़गड़ाहट, आकाश का प्रतीक है।

संस्कृति ऑल्मेक- प्राचीन मेक्सिको की संस्कृतियों में से एक। सैन लोरेंजो - ओल्मेक्स की राजधानी - को 900ᴦ में अज्ञात कारणों से छोड़ दिया गया था। जगुआर भारतीयों की दूसरी राजधानी ला वेंटा थी। ला वेंटा में विशाल पत्थर के सिर मिले।

जनजाति चोल और ज़ेलतालपैलेनक (मेक्सिको) में प्रसिद्ध पहनावा, जिसमें महल का टॉवर, एक 4 मंजिला इमारत, भी एक वेधशाला थी।

टोलटेक की दिलचस्प संस्कृति। तुला (टोलन) में मॉर्निंग स्टार के पिरामिड को संरक्षित किया गया है।

इंकास(इंका) - कुस्को घाटी की एक जनजाति, जिसकी शक्तिशाली सभ्यता दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप पर "पूर्व-कोलंबियन" युग में मौजूद थी। इंकास एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाने में कामयाब रहे जिसने अपना स्वरूप बदल दिया और कई लोगों को जीत लिया।

इंकास ने खुद को अपना साम्राज्य कहा था ताहुआंतिनसुयू(चार कार्डिनल दिशाएं), क्योंकि 4 सड़कें कुस्को को अलग-अलग दिशाओं में छोड़ती हैं।

भारतीयों ने अपने शासक इंका को बुलाया, जिसका अर्थ है "भगवान", "राजा"। तब "इंकास" को शासक वर्ग के सभी प्रतिनिधि कहा जाने लगा, और विजेताओं के आक्रमण के साथ, तहुआंतिनसुयू साम्राज्य की पूरी भारतीय आबादी।

महान साम्राज्य का निर्माण

पुरातत्वविदों के निष्कर्षों के लिए धन्यवाद, यह स्पष्ट है कि इंका सभ्यता का उदय 1200-1300 में हुआ था। 11वीं शताब्दी के अंत में, एंडीज में 100 से अधिक वर्षों तक फैले सूखे के कारण, पड़ोसी, मजबूत जनजातियों ने पानी और भोजन की लड़ाई में अपनी शक्ति खो दी।

सफलता से प्रेरित होकर, इंका शासकों ने अपनी आँखें एक प्रचुर भूमि की ओर मोड़ लीं - एक विशाल पठार के साथ। और 15 वीं शताब्दी में इंकास के महान शासकों में से एक पचकुटेक-इंका-युपांक्वी ने दक्षिण में एक सैन्य अभियान चलाया।

झील के किनारे के राज्यों की आबादी लगभग 400 हजार थी। पहाड़ों की ढलानों को सोने और चांदी की नसों, लामाओं के मोटे झुंड और फूलों के घास के मैदानों पर चरने वाले अल्पाका से छेदा जाता है। लामा और अल्पाका मांस, ऊन और चमड़े, यानी सैन्य राशन और वर्दी हैं।

पचकुटेक ने अपनी संपत्ति की सीमाओं को आगे बढ़ाते हुए एक-एक करके दक्षिणी शासकों पर विजय प्राप्त की, जो ग्रह पर सबसे बड़े साम्राज्यों में से एक बन गया। साम्राज्य के विषयों की संख्या लगभग 10 मिलियन लोगों तक पहुंच गई।

सैनिकों, अधिकारियों, बिल्डरों और कारीगरों के काम करने के बाद सैन्य क्षेत्र में जीत सत्ता की राह पर पहला चरण था।

बुद्धिमान नियम

यदि इंकास के किसी प्रांत में विद्रोह हुआ, तो शासकों ने लोगों का पुनर्वास किया: उन्होंने निर्मित सड़कों के पास स्थित नए शहरों में दूरदराज के गांवों के निवासियों को बसाया। उन्हें नियमित सैनिकों के लिए सड़कों के किनारे गोदाम बनाने का आदेश दिया गया था, जो आवश्यक प्रावधानों के साथ विषयों से भरे हुए थे। इंका शासक शानदार आयोजक थे।

इंका सभ्यता एक अभूतपूर्व शिखर पर पहुंच गई। स्टोनमेसन ने स्थापत्य की उत्कृष्ट कृतियों को खड़ा किया, इंजीनियरों ने विषम सड़कों को बदल दिया एकल प्रणालीसाम्राज्य के सभी भागों को जोड़ना। सिंचाई नहरें बनाई गईं, पहाड़ों की ढलानों पर कृषि की छतें बिछाई गईं, वहां लगभग 70 प्रकार की फसलें उगाई गईं और भंडारण सुविधाओं में महत्वपूर्ण प्रावधान रखे गए। वायसराय इन्वेंट्री के स्वामी थे: वे विशाल साम्राज्य के हर तिजोरी की सामग्री के बराबर रखते थे, एक किप्पा का उपयोग करके रिकॉर्ड रखते थे - इंकास के कंप्यूटर कोड के अनुरूप - गांठों के विशेष संयोजन के साथ बहु-रंगीन धागों का एक गुच्छा।

इंकास के शासक काफी कठोर, लेकिन निष्पक्ष थे: उन्होंने विजित लोगों को अपनी परंपराओं को बनाए रखने की अनुमति दी। मुख्य सामाजिक इकाई परिवार था। 20 परिवारों के प्रत्येक समूह में एक नेता था जो नेता के अधीनस्थ था, जो पहले से ही 50 परिवारों का नेतृत्व करता था, और इसी तरह - इंका के शासक तक।

सभ्यता की सामाजिक संरचना

इंका साम्राज्य की एक ऐसी सामाजिक संरचना थी: सभी ने यहां काम किया, सबसे छोटे और गहरे बूढ़े लोगों को छोड़कर। प्रत्येक परिवार के पास अपनी खेती की जमीन थी। लोग बुनते थे, अपने कपड़े, जूते या सैंडल सिलते थे, सोने और चांदी से बर्तन और गहने बनाते थे।

साम्राज्य के निवासियों के पास व्यक्तिगत स्वतंत्रता नहीं थी, शासकों ने उनके लिए सब कुछ तय किया: क्या खाना है, क्या कपड़े पहनना है और कहाँ काम करना है। इंकास अद्भुत किसान थे, उन्होंने पहाड़ी नदियों के पानी से खेतों की सिंचाई करने के लिए भव्य जलसेतुओं का निर्माण किया, जिससे कई मूल्यवान फसलें उगाई गईं।

इंकास द्वारा बनाई गई कई इमारतें आज भी खड़ी हैं। इंकास ने विकर से कई मूल पुल बनाए और बेलें मोटी रस्सियों में बदल गईं। इंकास कुम्हार और बुनकर पैदा हुए थे:
वे कपास से बेहतरीन कपड़े इस तरह बुनते थे कि स्पेनवासी उन्हें रेशमी मानते थे। इंका लोग ऊन कातना, सुंदर और गर्म ऊनी कपड़े बनाना भी जानते थे।

ममी - इंकास के शासक

15 वीं शताब्दी के मध्य में, इंकास के नए शासक हुयना कैपैक सिंहासन पर चढ़े। तब लगा कि इंका वंश सर्वशक्तिमान है। लोग अविश्वसनीय तरीकों से भी प्रकृति को बदल सकते थे: हुयना कैपैक के निवास के निर्माण के दौरान, श्रमिकों ने पहाड़ियों को जमीन पर गिरा दिया, दलदलों को बहा दिया, और नदी के किनारे (स्पेनिश: रियो उरुबाम्बा) को घाटी के दक्षिणी भाग में कपास, मक्का लगाने के लिए स्थानांतरित कर दिया। मिर्च मिर्च और मूंगफली, और ईंट और पत्थर के "नए" क्षेत्र के केंद्र में एक महल बनाने के लिए - Quispiguanca।

1527 के आसपास, हुयना कैपैक की एक अज्ञात बीमारी से मृत्यु हो गई। दल ने शव को ममीकृत किया, उसे कुज़्को ले जाया, और शाही परिवार के सदस्यों ने मृतक से मुलाकात की, सलाह मांगी और उसके बगल में बैठे दैवज्ञ द्वारा दिए गए उत्तरों को सुना। उनकी मृत्यु के बाद भी, हुयना कैपैक क्विस्पिगुआंका एस्टेट का मालिक बना रहा: खेतों से पूरी फसल शासक की ममी, उसकी पत्नियों, वंशजों और नौकरों को विलासिता में रखने के लिए चली गई।

इंकाओं के बीच विरासत की परंपराएं ऐसी थीं कि शासकों की मृत्यु के बाद भी सभी महल उनकी संपत्ति में बने रहे। इसलिए, प्रत्येक इंका, केवल सिंहासन पर चढ़कर, एक नए शहर के महल और देश के निवास का निर्माण शुरू कर दिया। पुरातत्वविदों ने कम से कम छह शासकों के लिए बनाए गए एक दर्जन शाही आवासों के खंडहरों की खोज की है।

इंकास - स्पेनियों द्वारा विजय

1532 में, 200 विदेशी विजेताओं की एक टुकड़ी किसके नेतृत्व में वर्तमान पेरू के तट पर उतरी। वे स्टील के कवच में थे और आग्नेयास्त्रों से लैस थे। रास्ते में, इंकास के शासन से असंतुष्ट लोग सेना में शामिल हो गए। इंकास ने विजेताओं का डटकर विरोध किया, लेकिन साम्राज्य आंतरिक युद्ध से कमजोर हो गया और तथ्य यह है कि बड़ी संख्या में इंका योद्धा स्पेनियों द्वारा लाए गए चेचक और खसरे से मर गए।

"इंकस का राज्य"

1. इंकास राज्य का गठन

लंबे समय तक पेरू में इंकास का वर्चस्व रहा। उस अवधि के दौरान जब साम्राज्य का क्षेत्र पहुंच गया सबसे बड़ा आकार, इसमें दक्षिण अमेरिका का हिस्सा शामिल था और लगभग दस लाख वर्ग किलोमीटर में फैला था। वर्तमान पेरू के अलावा, साम्राज्य में अधिकांश वर्तमान कोलंबिया और इक्वाडोर, लगभग सभी बोलीविया, चिली गणराज्य के उत्तरी क्षेत्र और अर्जेंटीना के उत्तर-पश्चिमी भाग शामिल थे।

अवधि इंकास,या यों कहें इंका,विभिन्न अर्थ हैं। सबसे पहले, यह पेरू राज्य में पूरे शासक वर्ग का नाम है। दूसरे, यह शासक की स्थिति है। तीसरा, समग्र रूप से लोगों का नाम। मूल नाम इंकाराज्य के गठन से पहले कुस्को घाटी में रहने वाली जनजातियों में से एक द्वारा पहना जाता था। कई तथ्यों से संकेत मिलता है कि यह जनजाति क्वेशुआ भाषा समूह से संबंधित थी, क्योंकि राज्य के उत्तराधिकार के इंकास इस भाषा को बोलते थे। क्वेशुआ जनजातियों के साथ इंकास का घनिष्ठ संबंध इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि इन जनजातियों के प्रतिनिधियों को अन्य जनजातियों की तुलना में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति प्राप्त हुई और उन्हें "विशेषाधिकार द्वारा इंकास" कहा जाता था। "विशेषाधिकार द्वारा इंकास" ने श्रद्धांजलि नहीं दी, और वे गुलाम नहीं थे।

12 ज्ञात शासक हैं जो राज्य के मुखिया थे। पहले शाही जोड़े, जो एक ही समय में भाई और बहन थे, पहले इंका, मैंगो कैपैक और उनकी पत्नी मामा ओक्लियो थे। ऐतिहासिक किंवदंतियाँ पड़ोसी जनजातियों के साथ इंका युद्धों के बारे में बताती हैं। XIII सदी का पहला दशक इंका जनजाति के सुदृढ़ीकरण की शुरुआत है और संभवतः, इंका के नेतृत्व में जनजातियों के गठबंधन के गठन का समय है। प्रामाणिक इतिहासइंकास नौवें शासक - पचकुटी (1438-1463) की गतिविधियों से शुरू होता है। इस समय से इंकास का उदय शुरू होता है। राज्य तेजी से विकास कर रहा है। बाद के वर्षों में, इंकास दक्षिण कोलंबिया से मध्य चिली तक पूरे एंडियन क्षेत्र की जनजातियों को जीत और अधीन कर लेते हैं। राज्य की जनसंख्या 6 मिलियन लोग हैं।

2. इंकास की अर्थव्यवस्था

इंकास ने प्रबंधन की कई शाखाओं में और सबसे बढ़कर धातु विज्ञान में बड़ी सफलता हासिल की। तांबे और टिन का खनन सबसे बड़ा व्यावहारिक महत्व था। चांदी के भंडार विकसित किए गए थे। क्वेशुआ भाषा में लोहे के नाम के लिए एक शब्द है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि यह एक मिश्र धातु नहीं था, लेकिन उल्कापिंड लोहा, या हेमेटाइट, ने शब्द को अर्थ दिया। लौह खनन या लौह अयस्क गलाने का कोई सबूत नहीं है।

खनन धातुओं से, उपकरण बनाए गए, साथ ही गहने भी। कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू, लोहदंड, सैन्य क्लबों के लिए युक्तियाँ और कई अन्य घरेलू सामान कांस्य से बनाए गए थे। आभूषण और धार्मिक वस्तुएं सोने और चांदी के बने होते थे।

उच्च विकासबुनाई प्राप्त की। पेरू के भारतीय पहले से ही करघे जानते थे, और ये तीन प्रकार के करघे थे। भारतीयों ने कभी-कभी इस उद्देश्य के लिए एवोकैडो के पेड़ के बीजों का उपयोग करके उन पर बुने हुए कपड़ों को रंग दिया ( नीला रंग) या विभिन्न धातुएं, विशेष रूप से तांबे और टिन में। इंका सभ्यता की दूर की सदियों में बने कपड़े आज तक जीवित हैं और खत्म होने की समृद्धि और सूक्ष्मता से प्रतिष्ठित हैं। कच्चे माल कपास और ऊन थे। कपड़े और कालीन के लिए ऊन के कपड़े भी बनाए जाते थे। इंकास के साथ-साथ शाही कबीले के सदस्यों के लिए, उन्होंने विशेष कपड़े बनाए - रंगीन पक्षी पंखों से।

इंका राज्य में कृषि को महत्वपूर्ण विकास प्राप्त हुआ, हालांकि जिस क्षेत्र पर इंका जनजाति बसे थे, वह कृषि के विकास के लिए विशेष रूप से अनुकूल नहीं था। यह इस तथ्य के कारण है कि बारिश के मौसम में पानी की धाराएं एंडीज की खड़ी ढलानों से नीचे बहती हैं, मिट्टी की परत को धोती हैं, और शुष्क समय में उन पर नमी नहीं रहती है। ऐसी परिस्थितियों में, इंकाओं को खेतों में नमी बनाए रखने के लिए भूमि की सिंचाई करनी पड़ती थी। इसके लिए, विशेष संरचनाएं बनाई गईं, जिन्हें नियमित रूप से अपडेट किया गया। खेतों को सीढ़ीदार छतों में व्यवस्थित किया गया था, जिसके निचले किनारे को चिनाई से मजबूत किया गया था, जिससे मिट्टी बरकरार रही। पहाड़ की नदियों के पानी को खेतों की ओर मोड़ने के लिए छत के किनारे पर एक बांध बनाया गया था। चैनलों को पत्थर के स्लैब के साथ बिछाया गया था। राज्य ने विशेष प्रदान किया अधिकारियोंसुविधाओं के रखरखाव की निगरानी के लिए जिम्मेदार।

उपजाऊ पर, या बल्कि उपजाऊ बन गए, साम्राज्य के सभी क्षेत्रों में भूमि, विभिन्न प्रकार के पौधे उगाए गए, जिनमें से रानी मकई थी, क्वेशुआ भाषा में - सारा। भारतीय मकई की 20 विभिन्न किस्मों को जानते थे। जाहिर है, प्राचीन पेरू में मक्का मेसोअमेरिका से लाया गया था। पेरू की कृषि का सबसे मूल्यवान उपहार एंडीज, आलू का मूल निवासी है। इंकास अपनी 250 किस्मों को जानता था। उन्होंने इसे विभिन्न रंगों में उगाया: लगभग सफेद, पीला, गुलाबी, भूरा और यहां तक ​​​​कि काला भी। किसानों ने शकरकंद भी उगाए - शकरकंद। बीन्स मुख्य रूप से फलियों से उगाए जाते थे। पूर्व-कोलंबियाई भारतीय भी अनानास, कोको के पेड़, कद्दू, नट, खीरे, मूंगफली की विभिन्न किस्मों को जानते थे। उन्होंने लाल मिर्च समेत चार तरह के मसालों का इस्तेमाल किया। कोका की झाड़ियों की खेती ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया।

कृषि में श्रम के मुख्य उपकरण कुदाल और कुदाल थे। भूमि पर हाथ से खेती की जाती थी, इंकास ने मसौदा जानवरों का उपयोग नहीं किया था।

इंका साम्राज्य एक ऐसा देश था जिसने कई चमत्कार किए। सबसे उल्लेखनीय में से एक प्राचीन पेरूवियन "सूर्य के राजमार्ग" हैं - राजमार्गों का एक पूरा नेटवर्क। सबसे लंबी सड़कें 5 हजार किलोमीटर से अधिक थीं। दो मुख्य सड़कें पूरे देश से होकर गुजरती थीं। सड़कों के किनारे नहरें बनाई गईं, जिनके किनारे फलों के पेड़ उग आए। जहां रेतीले रेगिस्तान से होकर सड़क जाती थी, वहां पक्की थी। जहां सड़क नदियों और घाटियों से मिलती थी, वहां पुल बनाए जाते थे। पुलों का निर्माण किया गया इस अनुसार: पत्थर के खंभे उनके लिए एक समर्थन के रूप में काम करते थे, जिसके चारों ओर लचीली शाखाओं या दाखलताओं से बुने हुए पांच मोटी रस्सियां ​​​​थीं; पुल बनाने वाली तीन निचली रस्सियों को शाखाओं से जोड़ा गया था और लकड़ी के बीम के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। वे रस्सियाँ जो रेलिंग के रूप में काम करती थीं, वे निचले हिस्से से जुड़ी हुई थीं और पुल को किनारों से बचाती थीं। ये निलंबन पुलों में से एक हैं प्रमुख उपलब्धियांइंका तकनीक।

जैसा कि आप जानते हैं, प्राचीन अमेरिका के लोगों ने पहिये का आविष्कार नहीं किया था। लामाओं पर पैक में माल ले जाया जाता था, और परिवहन के लिए घाटों का भी उपयोग किया जाता था। घाट बहुत हल्की लकड़ी के बीम या बीम से बने बेहतर राफ्ट थे। राफ्ट पंक्तिबद्ध थे और 50 लोगों और एक बड़े भार को उठा सकते थे।

समुदाय में उत्पादन के अधिकांश उपकरण, कपड़े, मिट्टी के बर्तन बनाए जाते थे, लेकिन कृषि और पशु प्रजनन से हस्तशिल्प का अलगाव भी था। इंकास ने चुना सबसे अच्छा शिल्पकारऔर उन्हें कुस्को ले गए, जहां वे एक विशेष क्वार्टर में रहते थे और सर्वोच्च इंका के लिए काम करते थे, दरबार से भोजन प्राप्त करते थे। समुदाय से कटे हुए इन स्वामी ने वास्तव में खुद को गुलाम पाया। इसी तरह लड़कियों का चयन किया गया, जिन्हें 4 साल तक कताई, बुनाई और अन्य सुई का काम सीखना था। शिल्पकारों और स्पिनरों का काम शिल्प का एक प्रारंभिक रूप था।

सोना भुगतान का साधन नहीं था। इंकास के पास पैसे नहीं थे। पेरू के भारतीयों ने बस अपने माल का आदान-प्रदान किया। सबसे आदिम - मुट्ठी भर के अपवाद के साथ, उपायों की कोई प्रणाली नहीं थी। एक जुए के साथ तराजू थे, जिसके सिरों तक तौलने वाले बैग लटकाए गए थे। विनिमय और व्यापार अविकसित थे। गाँवों के भीतर कोई बाज़ार नहीं था। विनिमय यादृच्छिक था। फसल के बाद, कुछ स्थानों पर, हाइलैंड्स और तटीय क्षेत्रों के निवासी मिले। ऊन, मांस, फर, चमड़ा, चांदी, सोना हाइलैंड्स से लाए गए थे। अनाज, सब्जियां और फल, कपास तट से लाए गए थे। सार्वभौमिक समकक्ष की भूमिका नमक, काली मिर्च, फर, ऊन, अयस्क और धातु उत्पादों द्वारा निभाई गई थी।

3. इंकास की सामाजिक व्यवस्था

इंका जनजाति में 10 डिवीजन शामिल थे - खातून-ऐल्यू,जो बदले में 10 ऐलु में विभाजित थे। प्रारंभ में, ऐलु एक पितृसत्तात्मक कबीले, एक आदिवासी समुदाय था: इसका अपना गाँव था और आस-पास के खेतों का स्वामित्व था। में नाम आदिवासी समुदायपैतृक रेखा से होकर गुजरा। इस्लेव बहिर्विवाही थे। कबीले में शादी करना मना था। इसके सदस्यों का मानना ​​था कि वे पैतृक तीर्थों के संरक्षण में थे - हुआकाऐलु को पचाका के रूप में भी नामित किया गया था, अर्थात। सौ।खातून-ऐलियू ( बड़ा वंश) एक फ्रेट्री था और एक हजार के साथ पहचाना जाता था। ऐल्यू इंकास राज्य में एक ग्रामीण समुदाय में बदल जाता है। यह भूमि उपयोग मानदंडों के विचार में परिलक्षित होता है।

राज्य की सारी भूमि सर्वोच्च इंका की थी, लेकिन वास्तव में यह ऐलु के अधिकार में थी। समुदाय के स्वामित्व वाले क्षेत्र को कहा जाता था ब्रैंड;समुदाय के स्वामित्व वाली भूमि को कहा जाता था पाचा ब्रांड,वे। सामुदायिक भूमि।

जुुती हुई जमीन ( चक्र)तीन भागों में विभाजित किया गया था: "सूर्य की भूमि" - पुजारी, इंकास के क्षेत्र और समुदाय के क्षेत्र। प्रत्येक परिवार के पास भूमि का अपना हिस्सा होता था, हालाँकि इस पर पूरे गाँव द्वारा संयुक्त रूप से खेती की जाती थी, और समुदाय के सदस्य बड़ों के निर्देशन में मिलकर काम करते थे। खेत के एक हिस्से को संसाधित करने के बाद, वे इंकास के खेतों में चले गए, फिर ग्रामीणों के खेतों में और फिर उन खेतों में, जहां से फसल चली गई आमग्राम निधि।

प्रत्येक गाँव में परती भूमि के साथ-साथ "जंगली भूमि" - चारागाह भी थे। क्षेत्र के भूखंडों को समय-समय पर साथी ग्रामीणों के बीच पुनर्वितरित किया गया था। क्षेत्र आवंटन, नाम का असर बेवकूफ,एक आदमी को दिया। प्रत्येक पुरुष बच्चे के लिए, पिता को एक और टुटू मिला, बेटी के लिए - आधा। यह एक अस्थायी कब्जा था और पुनर्वितरण के अधीन था।

टुपू के अलावा, प्रत्येक समुदाय के क्षेत्र में ऐसी भूमि थी जिसे "उद्यान, अपनी भूमि" कहा जाता था। (मुया)।इस साइट में एक यार्ड, एक घर, एक खलिहान, एक शेड, एक बगीचा शामिल था। यह भूमि पिता से पुत्र को हस्तांतरित की गई थी। इन भूखंडों से, समुदाय के सदस्य अतिरिक्त सब्जियां या फल प्राप्त कर सकते थे। वे मांस सुखा सकते थे, कताई कर सकते थे और बुन सकते थे, मिट्टी के बर्तन बना सकते थे - जो कुछ उनके पास निजी संपत्ति के रूप में था।

इंकास द्वारा जीती गई जनजातियों के बीच विकसित होने वाले समुदायों में, आदिवासी कुलीनता भी बाहर खड़ी थी - कुराकाकुरक के प्रतिनिधि समुदाय के सदस्यों के काम की निगरानी करने और करों के भुगतान को नियंत्रित करने के लिए बाध्य थे। विजित जनजातियों के समुदाय के सदस्यों ने इंकास की भूमि पर खेती की। इसके अलावा, उन्होंने कुरक के क्षेत्रों में खेती की। कुरक घराने में, रखेलियाँ घूमती हैं और ऊन या कपास बुनती हैं। सांप्रदायिक झुंड में, कुरका के पास कई सौ मवेशियों के सिर थे। लेकिन फिर भी, कुरका एक अधीनस्थ स्थिति में थे, और इंकास उनके ऊपर सबसे ऊंची जाति के रूप में खड़े थे।

इंकास ने खुद काम नहीं किया। उन्होंने सैन्य सेवा बड़प्पन बनाया, संपन्न थे भूमि भूखंडऔर विजित जनजातियों के कार्यकर्ता। सर्वोच्च इंका से प्राप्त भूमि को सेवा कुलीनता की निजी संपत्ति माना जाता था। नोबल इंकास को विशाल सोने के झुमके के लिए ओरेचेन ("अखरोट" के लिए स्पेनिश शब्द से - कान) कहा जाता था जो उनके कानों को फैलाते थे।

पुजारियों ने समाज में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया। पुजारियों के पक्ष में, फसल का एक हिस्सा लगाया जाता था। वे स्थानीय शासकों के अधीन नहीं थे, बल्कि एक अलग निगम का गठन करते थे। इन निगमों को कुज़्को में स्थित एक उच्च पुजारी द्वारा चलाया जाता था।

इंकास में श्रमिकों की एक निश्चित संख्या थी - यानाकुन - जिन्हें स्पेनिश इतिहासकार दास कहते थे। यह वर्ग पूरी तरह से इंकास के स्वामित्व में था और सभी काम-काज करता था। इन यानाकुनों की स्थिति वंशानुगत थी।

समुदाय के सदस्यों ने अधिकांश उत्पादक श्रम का प्रदर्शन किया। लेकिन आनुवंशिक रूप से दास श्रमिकों के एक बड़े समूह की उपस्थिति इंगित करती है कि पेरू में समाज आदिवासी व्यवस्था के महत्वपूर्ण अवशेषों के संरक्षण के साथ एक प्रारंभिक दास-मालिक समाज था।

इंकास राज्य की एक अजीबोगरीब संरचना थी। इसे तवंतिनसुयू कहा जाता था - "चार क्षेत्र एक साथ जुड़े हुए हैं।" प्रत्येक क्षेत्र पर एक राज्यपाल का शासन था, जो आमतौर पर सत्तारूढ़ इंका का प्रत्यक्ष रिश्तेदार था। उन्हें "अपोस" कहा जाता था। कई अन्य गणमान्य व्यक्तियों के साथ, उन्होंने देश की राज्य परिषद का गठन किया, जो इंका को अपने प्रस्ताव और विचार व्यक्त कर सकती थी। जिलों में सत्ता स्थानीय अधिकारियों के हाथ में थी।

राज्य के मुखिया शासक थे - "सपा इंका" - एकमात्र शासक इंका। सापा इंका ने सेना की कमान संभाली और नागरिक प्रशासन का नेतृत्व किया। उन्होंने और वरिष्ठ अधिकारियों ने राज्यपालों को देखा। क्षेत्रों और जिलों को नियंत्रित करने के लिए एक स्थायी डाक सेवा थी। संदेशवाहक-धावकों द्वारा संदेश प्रसारित किए गए। सड़कों पर, एक दूसरे से दूर नहीं, पोस्ट स्टेशन थे, जहाँ दूत हमेशा ड्यूटी पर रहते थे।

इंकास ने सभी के लिए एक अनिवार्य भाषा की शुरुआत की - क्वेशुआ। उन्होंने जनजातियों को कुचल दिया और भागों में बस गए अलग - अलग क्षेत्र. यह नीति विजित जनजातियों के अधीनता को मजबूत करने और असंतोष और विद्रोह को रोकने के लिए लागू की गई थी। इंकाओं के शासन की रक्षा के लिए कानून बनाए गए थे।

4. इंकाओं का धर्म और संस्कृति

इंकास के धार्मिक विचारों के अनुसार, सूर्य ने देवताओं के बीच एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया और पूरी दुनिया पर शासन किया।

इंकास की आधिकारिक धार्मिक प्रणाली "हेलिओसेंट्रिक" प्रणाली थी। यह सूर्य - इंति की अधीनता पर आधारित है। इंटी को आमतौर पर एक सुनहरी डिस्क के रूप में चित्रित किया जाता था, जिससे किरणें सभी दिशाओं में चली जाती थीं। डिस्क पर ही एक आदमी का चेहरा दिखाया गया है। डिस्क शुद्ध सोने से बनी थी, यानी वह धातु जो सूर्य की थी।

इंति की पत्नी और साथ ही इंकास की मां - भारतीयों की मान्यताओं के अनुसार - चंद्रमा देवी किलजा थीं।

तीसरा "आकाश का निवासी", इंका साम्राज्य में भी पूजनीय था, भगवान इल्यापा थे - गड़गड़ाहट और बिजली दोनों।

मंदिरों के पास अकूत संपत्ति थी, बड़ी संख्या में मंत्री और शिल्पकार, वास्तुविद, जौहरी और मूर्तिकार थे। इंका पंथ की मुख्य सामग्री बलि की रस्म थी। बलिदान मुख्य रूप से जानवरों द्वारा और केवल चरम मामलों में लोगों द्वारा किया जाता था। भूकंप, सूखे, युद्ध के दौरान एक नए सर्वोच्च इंका के सिंहासन पर बैठने के समय एक असाधारण घटना उत्सव हो सकती है। युद्धबंदियों या बच्चों की बलि दी जाती थी, जिन्हें विजित जनजातियों से श्रद्धांजलि के रूप में लिया जाता था।

सूर्य उपासना के आधिकारिक धर्म के साथ-साथ और भी प्राचीन धर्म थे। धार्मिक विश्वास. उनका सार महान, शक्तिशाली देवताओं की नहीं, बल्कि पवित्र स्थानों और वस्तुओं, तथाकथित के देवता के रूप में कम हो गया था वाक

इंकास के धर्म में टोटेमिक मान्यताओं ने एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया। समुदायों का नाम जानवरों के नाम पर रखा गया था: पुमामारका (कौगर समुदाय), कोंडोरमार्का (कोंडोर समुदाय), हुमानमारका (हॉक समुदाय), आदि। कुलदेवता के करीब पौधों की पूजा थी, मुख्य रूप से आलू, क्योंकि इस पौधे की पेरूवासियों के जीवन में सर्वोपरि भूमिका थी। मूर्तिकला में इस पौधे की छवियों को संरक्षित किया गया है - कंद के रूप में बर्तन। प्रकृति की शक्तियों का एक पंथ भी था। धरती माता का पंथ, जिसे पचा-मामा कहा जाता है, विशेष रूप से विकसित हुआ था।

पूर्वजों के पंथ का बहुत महत्व था। पूर्वजों को किसी दिए गए समुदाय और सामान्य रूप से क्षेत्र की भूमि के संरक्षक आत्माओं और संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। मृतकों के ममीकरण की प्रथा थी। कब्रों में सजावट और घरेलू बर्तनों के साथ सुरुचिपूर्ण कपड़ों में ममियों को संरक्षित किया गया था। शासकों की ममियों का पंथ एक विशेष विकास तक पहुँच गया। उन्हें अलौकिक शक्ति का श्रेय दिया जाता था। शासकों की ममी को अभियानों पर ले जाया गया और युद्ध के मैदान में ले जाया गया।

अंतरिक्ष को मापने के लिए, इंकास के पास भागों के आकार के आधार पर उपाय थे। मानव शरीर. इन उपायों में सबसे छोटा था उंगली की लंबाई, फिर तुला अंगूठे से तर्जनी तक की दूरी के बराबर माप। भूमि को मापने के लिए, सबसे अधिक बार 162 सेमी की माप का उपयोग किया जाता था। गिनती के लिए, एक मतगणना बोर्ड का उपयोग किया जाता था, जिसे धारियों, डिब्बों में विभाजित किया जाता था, जिसमें गिनती की इकाइयाँ चलती थीं, गोल कंकड़। समय को आलू को उबालने में लगने वाले समय से मापा जाता था, जिसका अर्थ है लगभग एक घंटा। दिन का समय सूर्य द्वारा निर्धारित किया गया था।

इंकास को सौर और चंद्र वर्षों का विचार था। सूर्य का निरीक्षण करने के लिए, साथ ही विषुव और संक्रांति के समय को सटीक रूप से निर्धारित करने के लिए, इंका साम्राज्य के खगोलविदों ने पेरू में कई स्थानों पर विशेष "वेधशालाओं" का निर्माण किया। सूर्य के लिए सबसे बड़ा अवलोकन बिंदु कुज़्को में था। कुज़्को के पूर्व और पश्चिम में चार विशेष रूप से निर्मित टावरों से सूर्य की स्थिति देखी गई। कृषि चक्र का समय निर्धारित करने के लिए यह आवश्यक था।

इंका साम्राज्य में खगोल विज्ञान दो सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक अवधारणाओं में से एक था। विज्ञान राज्य के हितों की सेवा करने वाला था। खगोलविदों की गतिविधियाँ, जो अपनी टिप्पणियों के लिए धन्यवाद, कुछ कृषि कार्यों की शुरुआत या केवल कार्यान्वयन के लिए सबसे उपयुक्त तिथियां स्थापित कर सकती हैं, ने राज्य और उसके सभी नागरिकों दोनों को काफी लाभ पहुंचाया।

इंका कैलेंडर मुख्य रूप से सूर्य की ओर उन्मुख था। वर्ष को 365 दिनों से मिलकर माना जाता था, जिसे बारह 30-दिन के महीनों में विभाजित किया गया था, जिसके बाद कैलेंडर अभी भी पांच (और एक लीप वर्ष में - छह) का पालन करता है। अंतिम दिन, जिन्हें "बिना काम के दिन" कहा जाता था।

लड़कों के लिए स्कूल थे। कुलीन इंकास के लड़कों के साथ-साथ विजित जनजातियों के बड़प्पन को भी वहां स्वीकार किया गया था। इस प्रकार, शैक्षिक संस्थानों का कार्य साम्राज्य के अभिजात वर्ग की अगली पीढ़ी को तैयार करना था। स्कूल में चार साल तक पढ़ाया जाता था। प्रत्येक वर्ष कुछ ज्ञान दिया: पहले वर्ष में उन्होंने क्वेशुआ भाषा का अध्ययन किया, दूसरे में - धार्मिक परिसर और कैलेंडर, और तीसरे या चौथे वर्ष तथाकथित किपू का अध्ययन करने में व्यतीत हुए, जो संकेत "गाँठ" के रूप में कार्य करते थे। पत्र"।

किपू में एक रस्सी होती थी, जिससे डोरियों को समकोण पर पंक्तियों में बांधा जाता था, एक फ्रिंज के रूप में लटकाया जाता था। कभी-कभी ऐसे सौ तक तार होते थे। उन पर मुख्य रस्सी से अलग-अलग दूरी पर गांठें बंधी थीं। नोड्स का आकार और उनकी संख्या निरूपित संख्याएँ। यह रिकॉर्ड इंकास की दशमलव प्रणाली पर आधारित था। फीता पर गाँठ की स्थिति डिजिटल संकेतकों के मूल्य के अनुरूप है। यह एक, दस, एक सौ, एक हजार या दस हजार भी हो सकता है। उसी समय, एक साधारण गाँठ ने "1", डबल - "2", ट्रिपल - "3" संख्या को दर्शाया। डोरियों का रंग कुछ वस्तुओं को दर्शाता है, उदाहरण के लिए, आलू भूरे, चांदी - सफेद, सोने - पीले रंग के प्रतीक थे।

लेखन के इस रूप का उपयोग मुख्य रूप से करों के बारे में संदेश देने के लिए किया जाता था। लेकिन कभी-कभी कैलेंडर और ऐतिहासिक तिथियों और तथ्यों को रिकॉर्ड करने के लिए क्विपू का उपयोग किया जाता था। इस प्रकार, क्यूपू एक पारंपरिक संचार प्रणाली थी, लेकिन फिर भी यह एक लिखित भाषा नहीं थी।

इंकास के पास लिखित भाषा थी या नहीं, यह सवाल हाल तक अनसुलझा है। तथ्य यह है कि इंकास ने नहीं छोड़ा लिखित स्मारक, लेकिन फिर भी कई बर्तन विशेष चिन्हों के साथ फलियों को चित्रित करते हैं। कुछ विद्वान इन संकेतों को विचारधारा मानते हैं, अर्थात्। फलियों पर संकेतों का एक प्रतीकात्मक, सशर्त अर्थ होता है।

एक राय यह भी है कि इंकास का लेखन चित्र लेखन, चित्रलेखन के रूप में मौजूद था, लेकिन इस तथ्य के कारण कि जिन बोर्डों पर ये संकेत लगाए गए थे, वे सोने के फ्रेम में तैयार किए गए थे, यूरोपीय लोगों द्वारा लूटे गए और नष्ट किए गए, लेखन स्मारक आज तक नहीं बचे हैं..

साहित्यिक रचनात्मकताक्वेशुआ भाषा बहुत समृद्ध थी। हालांकि, चूंकि इन कार्यों को लिखित रूप में दर्ज नहीं किया गया था और पाठकों की स्मृति में संरक्षित किया गया था, केवल टुकड़े हमारे पास आए हैं, जो पहले स्पेनिश इतिहासकारों द्वारा भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित हैं।

इंकास के काव्य कार्यों में से, भजन (विराकोचा के लिए भजन), पौराणिक कथाओं और ऐतिहासिक सामग्री की कविताओं को टुकड़ों में संरक्षित किया गया है। सबसे प्रसिद्ध कविता "ओल्यंताई" है, जो सर्वोच्च इंका के खिलाफ विद्रोह करने वाले जनजातियों में से एक के नेता के कारनामों के बारे में गाती है।

इंका साम्राज्य में विज्ञान के सबसे विकसित क्षेत्रों में से एक चिकित्सा थी। निवासियों के स्वास्थ्य की स्थिति नागरिकों का निजी मामला नहीं था, इसके विपरीत, साम्राज्य यह सुनिश्चित करने में रुचि रखता था कि देश के निवासियों ने यथासंभव सर्वोत्तम राज्य की सेवा की।

इंकास ने बीमारियों के इलाज के लिए कुछ वैज्ञानिक तरीकों का इस्तेमाल किया। कई औषधीय पौधों का उपयोग किया गया है; सर्जिकल हस्तक्षेप को भी जाना जाता था, जैसे, उदाहरण के लिए, खोपड़ी का ट्रेपनेशन। वैज्ञानिक विधियों के साथ-साथ जादुई औषधि का प्रचलन व्यापक था।

5. इंका राज्य का अंत। पुर्तगाली विजय

1532 में पिजारो की सेना ने कुज्को पर कब्जा कर लिया। सर्वोच्च इंका अताहुल्पा की मृत्यु हो गई। लेकिन इंकास की स्थिति तुरंत समाप्त नहीं हुई। निवासियों प्राचीन राज्यअपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखा। 1535 में एक विद्रोह छिड़ गया। 1537 में इसे दबा दिया गया था, लेकिन इसके प्रतिभागियों ने 35 से अधिक वर्षों तक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखा।

इंका राजकुमार मैनको ने स्पेनियों के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया, जिन्होंने विजेताओं के खिलाफ लड़ाई में सरल तरीकों का इस्तेमाल किया। वह पहले स्पेनियों के पक्ष में गया और पिजारो से संपर्क किया, लेकिन केवल दुश्मन का अध्ययन करने के लिए। 1535 के अंत से सेना इकट्ठा करना शुरू कर दिया, मैनको ने अप्रैल 1536 में बड़ी सेनाकुज्को के पास पहुंचा और उसे घेर लिया। उसने बंदी स्पेनियों को बंदूकधारी, गनर और गनर के रूप में सेवा करने के लिए मजबूर किया। स्पेनिश का इस्तेमाल किया गया आग्नेयास्त्रोंऔर घोड़ों पर कब्जा कर लिया। मैनको खुद स्पेनिश में कपड़े पहने और सशस्त्र थे, सवार हुए और स्पेनिश हथियारों से लड़े। विद्रोहियों ने मूल भारतीय युद्ध की तकनीकों को यूरोपीय युद्ध के साथ जोड़कर अक्सर बड़ी सफलता हासिल की। लेकिन कुस्को की घेराबंदी के 10 महीने बाद रिश्वत और विश्वासघात ने मैनको को इस शहर को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। विद्रोहियों ने विले-कैपैम्पे के पहाड़ी क्षेत्र में लड़ाई जारी रखी, जहां उन्होंने किलेबंदी की। मैनको की मृत्यु के बाद, तुपैक अमरू विद्रोहियों का नेता बन गया।

विजेताओं की लगातार बढ़ती ताकतों का प्रतिरोध व्यर्थ निकला, और विद्रोहियों को अंततः पराजित किया गया। विजेताओं के खिलाफ इस अंतिम युद्ध की याद में, इंका की उपाधि और टुपैक अमरू के नाम को बाद में भारतीयों के नेताओं ने अपने स्वतंत्र राज्य की बहाली के प्रतीक के रूप में अपनाया।

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XIV-XV सदियों के मोड़ पर। प्रशांत तट पर और दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों में, पहले साम्राज्यों का उदय हुआ। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण इंकास राज्य था। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, यहां 8 मिलियन से 15 मिलियन लोग रहते थे।

शब्द "इंका" एंडीज की तलहटी में कई जनजातियों के शासक की उपाधि को दर्शाता है; यह नाम आयमारा, हुल्लाकैन, केयूआर और अन्य लोगों द्वारा भी पहना जाता था, जो कुस्को घाटी में रहते थे और क्वेशुआ भाषा बोलते थे।

इंका साम्राज्य ने 1 मिलियन वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर किया। किमी, उत्तर से दक्षिण तक इसकी लंबाई 5 हजार किमी से अधिक थी। इंका राज्य, कुज़्को शहर के चारों ओर चार प्रांतों में विभाजित है और टिटिकाका झील के आसपास के क्षेत्र में स्थित है, जिसमें आधुनिक बोलीविया, उत्तरी चिली, वर्तमान अर्जेंटीना का हिस्सा, पेरू के आधुनिक गणराज्य का उत्तरी भाग और वर्तमान शामिल है। -दिन इक्वाडोर।

राज्य में सर्वोच्च शक्ति पूरी तरह से सपा इंका की थी - जो कि सम्राट का आधिकारिक नाम था। प्रत्येक सापा इंका ने अपने स्वयं के महल का निर्माण किया, जिसे उनके स्वाद के अनुसार बड़े पैमाने पर सजाया गया था। सबसे अच्छे कारीगरों ने उसके लिए एक नया स्वर्ण सिंहासन बनाया, जो कि कीमती पत्थरों से भरपूर था, जिसमें ज्यादातर पन्ना थे। इंका साम्राज्य में सोने का व्यापक रूप से गहनों में उपयोग किया जाता था, लेकिन यह भुगतान का साधन नहीं था। इंकास ने पैसे के बिना किया, क्योंकि उनके जीवन के मुख्य सिद्धांतों में से एक आत्मनिर्भरता का सिद्धांत था। पूरा साम्राज्य एक विशाल निर्वाह अर्थव्यवस्था थी।

इंकास का धर्म

धर्मइंकास के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। प्रत्येक जनसंख्या समूह, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी मान्यताएँ और पंथ थे। धार्मिक अभ्यावेदन का सबसे सामान्य रूप कुलदेवता था - एक कुलदेवता की पूजा - एक जानवर, पौधे, पत्थर, पानी, आदि, जिसके साथ विश्वासी खुद को संबंधित मानते थे। समुदायों की भूमि का नाम देवता पशुओं के नाम पर रखा गया था। इसके अलावा, पूर्वजों का पंथ व्यापक था। इंकास के अनुसार, मृत पूर्वजों को फसल के पकने, जानवरों की उर्वरता और लोगों की भलाई में योगदान देना चाहिए था। यह मानते हुए कि उनके पूर्वजों की आत्माएं गुफाओं में रहती हैं, इंकास ने गुफाओं के पास पत्थर के टीले बनाए, जो उनकी रूपरेखा के साथ लोगों के आंकड़ों के समान थे। मृतकों के शवों के ममीकरण का रिवाज पूर्वजों के पंथ से जुड़ा है। ममियों को सुरुचिपूर्ण कपड़ों में, सजावट, बर्तन, भोजन के साथ चट्टानों में उकेरी गई कब्रों में दफनाया गया था। शासकों और पुजारियों की ममी को विशेष रूप से भव्य रूप से दफनाया गया था।

खुद की इमारतेंविभिन्न प्रकार के पत्थरों से निर्मित इंकास - चूना पत्थर, बेसाल्ट, डायराइट और कच्ची ईंट। आम लोगों के घरों में छप्पर की हल्की छतें और सरकण्डों के गट्ठर थे; घरों में चूल्हे नहीं थे, और चूल्हे का धुंआ छप्पर की छत से निकल रहा था। मंदिरों और महलों का निर्माण विशेष रूप से सावधानी से किया गया था। जिन पत्थरों से दीवारों का निर्माण किया गया था, वे एक-दूसरे के इतने निकट थे कि भवनों के निर्माण के दौरान किसी भी प्रकार की बाइंडर की आवश्यकता नहीं थी। इसके अलावा, इंकास ने पहाड़ी ढलानों पर कई वॉच टावरों के साथ किले बनाए। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कुस्को शहर से ऊपर उठे और इसमें 18 मीटर ऊंची दीवारों की तीन पंक्तियाँ शामिल थीं।

अपने मंदिरों में, इंकास ने देवताओं के एक पूरे पंथ की पूजा की, जिनकी सख्त अधीनता थी। देवताओं में सर्वोच्च कोन टिकसी विराकोचा माना जाता था - दुनिया का निर्माता और अन्य सभी देवताओं का निर्माता। उन देवताओं में जिन्हें विराकोचा ने बनाया था: देवता इंति (स्वर्ण सूर्य) - शासक वंश के महान पूर्वज; भगवान इल्यापा - मौसम, गरज और बिजली के देवता, जिनके लिए लोग बारिश के अनुरोध के साथ बदल गए, क्योंकि इल्यापा स्वर्गीय नदी के पानी को पृथ्वी पर प्रवाहित कर सकते थे; इंति की पत्नी चंद्रमा की देवी हैं - मामा किल्या। मॉर्निंग स्टार (शुक्र) और कई अन्य सितारे और नक्षत्र भी पूजनीय थे। प्राचीन एज़्टेक के धार्मिक विचारों में, एक विशेष स्थान पर धरती माँ के अत्यंत प्राचीन पंथों - मामा पाचा और माँ समुद्र - मामा कोच्चि का कब्जा था।

इंकास में कृषि कैलेंडर और शासक परिवार के जीवन से जुड़े कई धार्मिक और अनुष्ठान उत्सव थे। सभी छुट्टियां कुस्को - हुआकापाटा (सेक्रेड टेरेस) के मुख्य चौक पर आयोजित की गईं। इससे निकलने वाली सड़कें राजधानी को राज्य के चार प्रांतों से जोड़ती हैं। जब तक स्पेनियों का आगमन हुआ, तब तक हुआकापाटा स्क्वायर में तीन महल थे। उनमें से दो को मंदिरों में बदल दिया गया है। जब एक इंका शासक की मृत्यु हुई, तो उसका शरीर क्षीण हो गया और ममी उसके महल में चली गई। उस समय से, महल एक अभयारण्य बन गया, और नए शासक ने अपने लिए एक और महल बनाया।

इंका वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि कोरिकांचा मंदिरों का समूह है। पहनावा का मुख्य भवन सूर्य देव का मंदिर था - इंति, जहां भगवान की एक सुनहरी छवि थी, जिसे बड़े पन्ना से सजाया गया था। यह छवि पश्चिमी भाग में रखी गई थी, और यह उगते सूरज की पहली किरणों से प्रकाशित हुई थी। मंदिर की दीवारें पूरी तरह से सोने की चादर से ढकी हुई थीं। छत को लकड़ी की नक्काशी से ढंका गया था, फर्श को सोने के धागों से सिले कालीनों से ढका गया था। खिड़कियां और दरवाजे कीमती पत्थरों से जड़े थे। कई चैपल सूर्य के मंदिर से जुड़े - गड़गड़ाहट और बिजली के सम्मान में, इंद्रधनुष, शुक्र ग्रह, और मुख्य - चंद्रमा (मां चिलिया) के सम्मान में। इंका साम्राज्य में चंद्रमा की छवि एक महिला, एक देवी के विचार से जुड़ी है। इसलिए, मामा चिगली का चैपल इंका शासक की पत्नी कोइम के लिए था, केवल इस चैपल तक उसकी पहुंच थी। यहाँ शासकों की मृत पत्नियों की ममी थीं। चांद के गिरजाघर में सारा साज-सज्जा चांदी से की गई थी।

विभिन्न शिल्पइंकास के बीच अपने चरम पर पहुंच गया। इंकास ने बहुत पहले ही खनन में महारत हासिल कर ली थी और खदानों में तांबे और टिन के अयस्कों का खनन करके कांस्य बनाया था, जिससे कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू और अन्य घरेलू बर्तन ढले थे। इंकास धातु को गला सकता था, कास्टिंग, फोर्जिंग, चेज़िंग, सोल्डरिंग और रिवेटिंग की तकनीक जानता था, और क्लोइज़न इनेमल तकनीक का उपयोग करके उत्पाद भी बनाता था। इतिहासकारों ने बताया कि इंका कारीगरों ने मकई का एक सुनहरा सिल बनाया, जिसमें अनाज सुनहरे थे, और सिल के चारों ओर के रेशे बेहतरीन चांदी के धागों से बने थे। इंका गहनों का शिखर कुज़्को में सूर्य मंदिर में एक विशाल स्वर्ण सौर डिस्क के रूप में एक कुशल मानव चेहरे के साथ सूर्य देव की छवि थी।

इंकास की स्वर्ण संपदा हुयान कैपैक के शासनकाल के दौरान अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई। वह आदेश देता है! उनके महलों और मंदिरों की दीवारों और छतों को सोने की चादर से सजाना; शाही महल में जानवरों की कई सुनहरी मूर्तियां थीं। समारोह के दौरान 50 हजार. योद्धा सोने के हथियारों से लैस थे। निवास महल के सामने कीमती पंखों की एक टोपी के साथ एक विशाल पोर्टेबल स्वर्ण सिंहासन रखा गया था।

यह सब फ्रांसिस्को पिसारो के अभियान से विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा लूट लिया गया था। गहनों के टुकड़ों को सिल्लियों में पिघलाकर स्पेन भेज दिया गया। लेकिन बहुत कुछ छिपा हुआ है और अभी तक खोजा नहीं जा सका है।

इंका संस्कृति के शोधकर्ताओं के अनुसार, उनके साम्राज्य की मृत्यु बड़े पैमाने पर धर्म के कारण हुई। सबसे पहले, संस्कार को धर्म द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसमें शासक ने अपने पुत्रों में से एक उत्तराधिकारी को चुना। इससे भाइयों हुस्कर और अताहुल्पा के बीच एक आंतरिक युद्ध हुआ, जिसने पिजारो के नेतृत्व में स्पेनिश विजय प्राप्त करने वालों के आक्रमण से पहले देश को काफी कमजोर कर दिया। दूसरे, इंकास के बीच एक किंवदंती थी कि भविष्य में नए, अपरिचित लोग देश पर शासन करेंगे, जो साम्राज्य पर विजय प्राप्त करेंगे और इसके एकमात्र शासक बन जाएंगे। यह स्पैनिश विजयकर्ताओं के सामने इंकास के डर और अनिर्णय की व्याख्या करता है।