असीसी में सैन फ्रांसेस्को का चर्च, सैक्रो-कॉन्वेंटो के मठ में सेंट फ्रांसिस का बेसिलिका (इतालवी: ला बेसिलिका डी सैन फ्रांसेस्को डी "असीसी) फ्रांसिस्कन आदेश का मुख्य मंदिर है, जो असीसी (इटली) शहर में स्थित है। , उम्ब्रिया का प्रशासनिक क्षेत्र। यह कैथोलिक चर्च के छह महान तुलसी (अव्य। बेसिलिका मायर) में से एक है। मंदिर ने सेंट फ्रांसिस के जीवन पर आधारित 13 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध भित्तिचित्रों के लिए दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की, जिसके लेखक गियट्टो और उनके शिष्य माने जाते हैं। सैन फ्रांसेस्को के चर्च, असीसी में सैक्रो कॉन्वेंटो के मठ के साथ, यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल हैं।
13वीं शताब्दी में बना यह मंदिर वस्तुत: दो मंजिला है। ऊपरी टीयर, जिसे आमतौर पर अपर चर्च कहा जाता है, इमारत का दृश्य भाग है, जो एक पहाड़ी पर उठता है, जबकि निचला चर्च इसकी मोटाई और मठ की साधारण इमारतों में छिपा हुआ है। इसका एकमात्र दृश्य तत्व दक्षिण पोर्टल है जो पत्थर से बने लोअर सेंट फ्रांसिस स्क्वायर की ओर जाता है। अपर चर्च का प्रवेश द्वार ऊपरी सेंट फ्रांसिस स्क्वायर से पूर्व की ओर है, जो लॉन से ढका हुआ है।
दोनों स्तर एक ट्रॅनसेप्ट के साथ सिंगल-नेव बेसिलिका हैं। निचले चर्च की योजना कई चैपल और क्रिप्ट से जटिल है। चर्च से आप और भी नीचे जा सकते हैं - उस क्रिप्ट तक जहां सेंट फ्रांसिस को दफनाया गया है। चर्च के दक्षिणी हिस्से में 60 मीटर का घंटाघर है। इमारत को फ्रेम करने वाले बट्रेस और उड़ने वाले बट्रेस उत्तरी मोर्चे से दिखाई दे रहे हैं, और लोअर स्क्वायर के किनारे से वे घंटी टावर और सहायक संरचनाओं के बीच खो गए हैं।
शैली विशेषता
यदि गोधूलि में डूबे हुए निचले चर्च की शैली वापस जाती है प्राचीन परंपरारोमन क्रिप्ट, विशाल ऊपरी मंदिर के अंदरूनी हिस्से में नए सौंदर्य मूल्य हैं, जिन्हें बाद में मध्य इटली के वास्तुकारों द्वारा उठाया जाएगा। यह दो-स्तरीय चर्च, योजना के संदर्भ में, फ्रांसीसी गोथिक के समकालीन उदाहरणों का काफी बारीकी से अनुसरण करता है, जैसे, उदाहरण के लिए, पेरिस में सैंटे-चैपल, लेकिन साथ ही रोमनस्क्यू काल के इतालवी बेसिलिका के साथ निरंतरता बनाए रखता है।
जाहिरा तौर पर, इतालवी वास्तुकारों ने जानबूझकर कट्टरपंथी गोथिक से परहेज किया, जो उस युग में उत्तरी सामंती प्रभुओं के दरबार में इतना फैशनेबल था। भवन संरचनाओं के वजन को छिपाने की कोशिश किए बिना, उन्होंने वास्तुशिल्प ध्यान को एक स्पष्ट संरचित गुंबददार स्थान की ओर स्थानांतरित कर दिया। मंदिर की नींव शक्तिशाली दीवारों से सटी हुई है, जो, हालांकि, सूर्य के प्रकाश को मंदिर में प्रवेश करने से नहीं रोकती है। "जुड़े स्तंभों के पतले बंडल चार आयताकार स्पैन में फैले वाल्टों की पसलियों का समर्थन करते हैं।"
इस प्रकार, चर्च की उपस्थिति रोमनस्क्यू और फ्रेंच गोथिक का संश्लेषण है, जो इतालवी गोथिक शैली की कई विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है।
निर्माण इतिहास
सैक्रो-कॉन्वेंटो के फ्रांसिस्कन मठ और असीसी में सैन फ्रांसेस्को के दोनों बेसिलिका का निर्माण 1228 में शुरू हुआ, आदेश के संस्थापक और इस शहर के मूल निवासी, सेंट फ्रांसिस के विमुद्रीकरण के लगभग तुरंत बाद। शहर के पश्चिम में भूमि, जहां सेंट फ्रांसिस शहर से मरने के लिए सेवानिवृत्त हुए थे, को साइमन डि पुचियारेलो द्वारा फ्रांसिसन को दान कर दिया गया था। अपराधियों के निष्पादन की पूर्व जगह, जिसे असीसी में "हेल्स हिल" (कोलो डी'इनफर्नो) के रूप में जाना जाता है, को "पैराडाइज हिल" कहा जाने लगा।
इमारत की आधारशिला 17 जुलाई, 1228 को पोप ग्रेगरी IX द्वारा पूरी तरह से रखी गई थी, हालांकि उस समय तक काम शुरू हो चुका था। निर्माण का निर्देशन और पर्यवेक्षण विकर ऑफ द ऑर्डर, एलिया बॉम्बार्डोन द्वारा किया गया था, जो सेंट फ्रांसिस के पहले साथियों में से एक थे, जिनके पास सीरिया में क्रूसेडरों के लिए निर्माण का अनुभव था।
निचली बेसिलिका 1230 में बनकर तैयार हुई थी। ट्रिनिटी पर, 25 मई को, ऑर्डर के संस्थापक के भ्रष्ट शरीर को सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च में एक अस्थायी आश्रय से वहां स्थानांतरित कर दिया गया था। जॉर्ज (अब सेंट क्लेयर का बेसिलिका)। ऊपरी बेसिलिका 1239 और 1253 के बीच बनाई गई थी। चर्च की साज-सज्जा अपने समय के उस्तादों से बेहतर थी - सिमाबु से गियट्टो तक (नीचे देखें)।
1288 में, पोप निकोलस IV, जो पहले फ्रांसिस्कन आदेश के प्रमुख थे, ने बेसिलिका को एक पोप चर्च का दर्जा दिया।
चर्च की सजावट
चर्च के प्रसिद्ध फ्रेस्को चक्र के निर्माण में डेढ़ सदी से अधिक समय लगा। कलाकारों ने लोअर बेसिलिका (Cimabue, सेंट फ्रांसिस के मास्टर) की दीवारों को चित्रित करके शुरू किया, और फिर ऊपरी बेसिलिका (Cimabue, Giotto) की दीवारों को सजाने के लिए स्विच किया। ऊपरी चर्च में काम खत्म करने के बाद, स्वामी निचले चर्च और उससे जुड़े नए चैपल (गियोटो, सिमोन मार्टिनी, पिएत्रो लोरेंजेटी) में लौट आए।
कार्यों का संक्षिप्त कालक्रम
1226 - सेंट फ्रांसिस की मृत्यु।
1228 - निर्माण की शुरुआत।
1230 - निचली बेसिलिका का पूरा होना। संत के अवशेषों का पुनरुद्धार।
1235 - पोप द्वारा चर्च का अभिषेक।
1239 - ऊपरी बेसिलिका के निर्माण की शुरुआत।
ऊपरी बेसिलिका का 1253 पूरा होना।
1270 - सेंट फ्रांसिस के गुरु ने लोअर चर्च की दीवारों को पेंट किया।
लगभग। 1278 - सीमाब्यू ने ऊपरी चर्च की दीवारों को रंगा
1282 - गियट्टो के काम की पहली अवधि
1296 - गियट्टो के काम की दूसरी अवधि
लगभग। 1298 - 28 असीसी में सैन फ्रांसेस्को के ऊपरी चर्च की दीवारों पर "फ्रांसिस्कन कहानियां" (संभवतः गियोटो का काम)।
लोअर चर्च में सिमोन मार्टिनी द्वारा 1322 भित्तिचित्र।
लगभग। लोअर चर्च में पिएत्रो लोरेंजेटी द्वारा 1326 भित्तिचित्र।
1368 - लोअर चर्च में मास्टर एंड्रिया द्वारा भित्तिचित्र।
निचला चर्च
निचला चर्च अपनी उपस्थिति, क्रिप्ट के प्रकार के करीब, ऑर्डर के विकर, भाई एलिय्याह को देता है, जिसने सीरिया में बड़े पैमाने पर पत्थर के क्रिप्ट के निर्माण में व्यापक अनुभव प्राप्त किया।
इसका प्रवेश द्वार दक्षिणी मोर्चे पर एक पोर्टल के माध्यम से है, जिसे गॉथिक शैली (13 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) में दो नक्काशीदार लकड़ी के दरवाजे (उम्ब्रियन कार्यशाला, 16 वीं शताब्दी) के साथ बनाया गया है।
अलेक्जेंड्रिया के कैथरीन का चैपल
वेस्टिबुल के विपरीत छोर पर 1350-1367 में कार्डिनल एगिडियस अल्बोर्नोज़, पोप लेगेट की कीमत पर बनाया गया एक चैपल है। यह अलेक्जेंड्रिया के सेंट कैथरीन को समर्पित है। 1368-1639 में उसके जीवन के 8 एपिसोड वाले फ्रेस्को बनाए गए थे। मास्टर ने "एंड्रियास पिक्टर डी बोनोनिया" पर हस्ताक्षर किए। सबसे अधिक संभावना है, यह एंड्रिया डी बार्टोली (सी। 1349-1369), कार्डिनल अल्बोर्नोज़ के दरबारी चित्रकार थे (कभी-कभी इन कार्यों को गलती से एंड्रिया बोलोग्ना को जिम्मेदार ठहराया जाता है)। इस चैपल में संतों को असीसी के पेस डी बार्टोलो (1344-1368) द्वारा चित्रित किया गया था।
सेंट का चैपल सेबास्टियन
प्रवेश द्वार के बाईं ओर सेंट सेबेस्टियन का एक छोटा चैपल है जिसमें जियाकोमो जियोर्जेटी द्वारा पेंटिंग की गई है, जिसकी दीवारों को गेरोलामो मार्टेली द्वारा इस संत के जीवन के एपिसोड से सजाया गया है। दाईं ओर दो मकबरे हैं: जियोवानी डे सेर्सी और जॉन डी ब्रिएन, जेरूसलम के राजा।
सेंट के मास्टर फ्रांसिस: नैवे
बेसिलिका की केंद्रीय गुफा अर्धवृत्ताकार मेहराब वाले कई चैपल से घिरी हुई है। गुफा को सजाने वाले भित्तिचित्रों को मंदिर में सबसे पुराना माना जाता है। उनके निर्माता अज्ञात रहे और मुख्य सचित्र कथानक के अनुसार, कला के इतिहास में सेंट फ्रांसिस के मास्टर के रूप में दिखाई देने लगे। दाहिनी दीवार पर उन्होंने पैशन ऑफ क्राइस्ट से 5 दृश्य लिखे, और बाईं ओर - सेंट फ्रांसिस के जीवन से 5 क्षण। एक दूसरे के खिलाफ साजिशों की इस तरह की व्यवस्था, फ्रांसिस्कों की राय में, दूसरे मसीह और उनकी समानता के रूप में उनके आदेश के संस्थापक की भूमिका पर जोर देना चाहिए था।
गुफा की छत आसमान के रंग की है और सुनहरे तारों से रंगी हुई है। सूखे प्लास्टर पर तड़के में बने सूचीबद्ध भित्ति चित्र, 1260-1263 के समय के हैं। और पूर्व-सिमाबु काल से टस्कन दीवार चित्रों के बेहतरीन उदाहरणों के रूप में पहचाने जाते हैं। दीवारों के निचले हिस्से में कई चित्र बुरी तरह क्षतिग्रस्त या लगभग नष्ट हो गए थे। अपवाद Cimabue के मैडोना और चाइल्ड विद ए एंजल के कई अंश हैं। 1270 और 1350 के बीच चर्च की बढ़ती लोकप्रियता के साथ। कई महान परिवारों ने मुख्य गुफा से जुड़े अपने स्वयं के चैपल का आदेश देना शुरू कर दिया, इस प्रकार मुख्य दीवारों पर भित्तिचित्रों को नष्ट कर दिया।
सैन फ्रांसिस्को परिसर में भित्ति चित्र
चर्च के प्रसिद्ध फ्रेस्को चक्र के निर्माण में डेढ़ सदी से अधिक समय लगा। कलाकारों ने लोअर बेसिलिका (Cimabue, सेंट फ्रांसिस के मास्टर) की दीवारों को चित्रित करके शुरू किया, और फिर ऊपरी बेसिलिका (Cimabue, Giotto) की दीवारों को सजाने के लिए स्विच किया। ऊपरी चर्च में काम खत्म करने के बाद, स्वामी निचले चर्च और उससे जुड़े नए चैपल (गियोटो, सिमोन मार्टिनी, पिएत्रो लोरेंजेटी) में लौट आए।
कुछ भित्तिचित्रों पर दर्शाए गए संतों के जीवन के प्रसंग गोल्डन लीजेंड से लिए गए हैं, जो 13 वीं शताब्दी के लैटिन साहित्य का एक स्मारक है। यह पुस्तक पूरे पुनर्जागरण के दौरान बेहद लोकप्रिय थी। पश्चिमी यूरोप के देशों में इसकी लोकप्रियता के संदर्भ में, इसकी तुलना केवल बाइबिल और शिष्टतापूर्ण रोमांस से की जा सकती है।
"गोल्डन लेजेंड" लेजेंडा ऑरिया डोमिनिकन जैकब वोरागिंस्की, जेनोआ के बिशप, ईसाई किंवदंतियों और संतों के मनोरंजक जीवन का एक संग्रह है, जो 1260 के आसपास लिखा गया है। इसका पहला नाम "द लीजेंड ऑफ द सेंट्स" था - "लीगेंडा गर्भगृह"। कुछ समय बाद, लोक परंपरा में, यह "लीजेंडा ऑरिया" में बदल गया, जो कि "गोल्डन" है, इस उपनाम को इसके उच्च गुणों के लिए प्राप्त हुआ है। मध्य युग में, "किंवदंती" शब्द को लैटिन शब्द के प्रत्यक्ष अर्थ में समझा जाता था - "क्या पढ़ा जाना चाहिए" और भावपूर्ण ग्रंथों के संग्रह का संकेत दिया जो चर्च में चर्च में लिटर्जिकल कैलेंडर के संबंधित दिनों में पढ़ा जाना था। , और उपदेश भी तैयार करते थे। पुस्तक का दूसरा शीर्षक था: "लोम्बार्ड इतिहास" - "हिस्टोरिया लोम्बार्डिका"। पुस्तक के निर्माता, जैकब वोरागिंस्की, लोम्बार्डी से आए थे। अपने काम के अंत में, उन्होंने एक छोटा ऐतिहासिक क्रॉनिकल रखा, जो लोम्बार्ड्स द्वारा इटली की विजय के बारे में एक कहानी के साथ खुला। कई पांडुलिपियों के अंत में, एक नियम के रूप में, यह कहा गया था: "यहाँ लोम्बार्डी का इतिहास समाप्त होता है।" इस नाम के तहत - "लोम्बार्ड हिस्ट्री" - पुस्तक 17 वीं शताब्दी में मॉस्को में जानी जाती थी: एक उल्लेख था कि "लोम्बार्ड हिस्ट्री" पीटर द ग्रेट पैट्रिक गॉर्डन के शानदार सहयोगी के पुस्तकालय की पुस्तकों में से एक थी, जो 1698 में जनरल गॉर्डन ने जर्मन क्वार्टर में कैथोलिक चर्च को दान दिया।
"गोल्डन लीजेंड" एक धर्मशास्त्र है जो अधिकांश विश्वासियों के लिए अपेक्षाकृत सुलभ है। गोल्डन लेजेंड में एकत्र की गई विविध जानकारी का इस्तेमाल डोमिनिकन स्कूलों में प्रचारकों की तैयारी में किया गया था।
अपर चर्च
असीसी में ऊपरी चर्च। वेदी की ओर सामान्य दृश्य।
असीसी में ऊपरी चर्च।
गियट्टो (29-34) द्वारा सेंट फ्रांसिस (1-28) और अन्य भित्तिचित्रों के जीवन के दृश्यों के साथ भित्तिचित्रों का लेआउट।
ऊपरी और मध्य स्तरों के भित्ति चित्र खराब रूप से संरक्षित हैं।
1-3 दृश्य।
4-6 दृश्य।
10-12 दृश्य।
चर्च की सजावटी सजावट का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नाभि के निचले हिस्से के साथ 28 भित्तिचित्रों का एक चक्र है, जिसे गियट्टो के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। कलाकार द्वारा इतालवी चित्रकला में पेश किए गए नए कलात्मक समाधानों द्वारा भित्तिचित्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है।
"त्रि-आयामी दुनिया - विशाल और मूर्त - को फिर से खोजा गया है, कलाकार के ब्रश द्वारा विजयी रूप से पुष्टि की गई है। बीजान्टिन कला के प्रतीकवाद को त्याग दिया गया है। उच्चतम सादगी का अनुमान लगाया गया है। कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है। सभी कलाकार का ध्यान मुख्य चीज़ पर केंद्रित है, और एक संश्लेषण दिया जाता है, एक भव्य सामान्यीकरण।" (एल. डी. हुसिमोव)
स्तंभों के बीच प्रत्येक घाट में तीन भित्तिचित्र हैं, साथ ही प्रवेश द्वार के बगल में पूर्वी दीर्घाओं में दो और प्रवेश द्वार की दीवार पर दो और हैं। आइकॉनोग्राफी बनाते समय, कलाकार ने सेंट फ्रांसिस की जीवनी "लीजेंडा मायर" पर भरोसा किया, जिसे सेंट फ्रांसिस द्वारा 1266 में लिखा गया था। बोनावेंचर और सेलानो के भाई थॉमस द्वारा लिखित तीन आत्मकथाएँ। इस चक्र का प्रोटोटाइप पिएत्रो कैवेलिनी का चक्र हो सकता है, जो रोम में सेंट फ्रांसेस्को के चर्च में आज तक नहीं बचा है। वसारी के अनुसार, गियट्टो के भित्तिचित्रों को 1296 और 1304 के बीच चित्रित किया गया था।
इस चक्र के रचनाकारों के बारे में प्रारंभिक स्रोतों की कहानियों में कई अस्पष्टताओं के कारण गियट्टो की लेखकता विवादित है। कई इतालवी आलोचक गियोटो और उनकी कार्यशाला से संबंधित अपने संस्करण का बचाव करते हैं। इसहाक फ्रेस्को चक्र से शैलीगत अंतर के कारण, यह माना जाता है कि फ्रांसिस्कन चक्र में कुछ या यहां तक कि अधिकांश भित्ति चित्र कम से कम तीन अलग-अलग कलाकारों द्वारा बनाए गए थे। मूल विचारगियोटो। उन्हें कहा जाता है: सेंट की किंवदंती के मास्टर। फ्रांसिस (अधिकांश छवियों का मुख्य निर्माता), सेंट के दफन के मास्टर। फ्रांसिस और मास्टर ऑफ सेंट। सीसिलिया।
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गियोटो डि बॉन्डोन(गियोटो डि बॉन्डोन), इतालवी चित्रकार। प्रोटो-पुनर्जागरण कला के प्रतिनिधि। उन्होंने, जाहिरा तौर पर, सिमाबु (1280-90) की कार्यशाला में अध्ययन किया। उन्होंने मुख्य रूप से पडुआ और फ्लोरेंस में काम किया। उन्होंने अपने समकालीनों और फ्लोरेंस के नागरिकों के बीच व्यापक मान्यता प्राप्त की, जहां 1334 से उन्होंने गिरजाघर और शहर के किलेबंदी के निर्माण की निगरानी की। D. का नाम इतालवी चित्रकला के विकास में एक क्रांति से जुड़ा है। मध्ययुगीन कलात्मक सिद्धांतों और इटालो-बीजान्टिन पेंटिंग की परंपराओं को तोड़ते हुए, डी। धार्मिक विषयों में एक सांसारिक सिद्धांत का परिचय देता है। वह अभूतपूर्व जीवन शक्ति के साथ सुसमाचार की किंवदंतियों के दृश्यों को चित्रित करता है, उन्हें एक नाटकीय, आकर्षक कहानी में बदल देता है। संख्या के लिए जल्दी कामडी. असीसी में सैन फ्रांसेस्को के ऊपरी चर्च (1290 और 1299 के बीच) के कुछ भित्तिचित्रों को शामिल करें। भित्तिचित्र स्वामी के एक समूह द्वारा बनाए गए थे, इसलिए डी के प्रामाणिक कार्यों को निर्धारित करना मुश्किल है (कई शोधकर्ता डी के लेखक होने से इनकार करते हैं)। 1300 के दशक की शुरुआत में। D. रोम का दौरा किया। देर से प्राचीन चित्रकला और पी। कैवेलिनी के कार्यों से परिचित ने उनके काम को प्रभावित किया। 1304-06 में, डी। अपना मुख्य कार्य बनाता है - पडुआ में स्क्रोवेग्नी चैपल (चैपल डेल एरिना) के भित्ति चित्र। 3 स्तरों में चैपल की दीवारों पर स्थित, भित्ति चित्र क्रमिक क्रम में मैरी और क्राइस्ट के जीवन के इतिहास को फिर से बनाते हैं। नाटकीय एपिसोड की एक श्रृंखला के रूप में विषय का समाधान, प्रत्येक रचना में समय और स्थान की एकता का पालन, मंच की मात्रा और स्थान का अभूतपूर्व ऊर्जावान निर्माण, स्थितियों की सादगी और प्लास्टिक की अभिव्यक्ति इशारों, हल्का, उत्सव का रंग भित्ति चित्रों को इटली में प्रोटो-पुनर्जागरण चित्रकला का एक उत्कृष्ट कार्य बनाता है। संयम और गरिमा से भरपूर, डी. के नायक मानव व्यक्ति और सांसारिक अस्तित्व के मूल्य के बारे में विचारों के गठन को दर्शाते हैं। 14वीं शताब्दी की शुरुआत में डी। फ्लोरेंस में बडिया के चर्च में भित्ति चित्र करता है (1300-02; टुकड़े 1966 में खोजे गए थे), साथ ही कई वेदी के टुकड़े, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध मैडोना इन ग्लोरी (ओग्निसंती मैडोना; 1310-20, उफीज़ी) है। गैलरी, फ्लोरेंस)। पारंपरिक संरचना को संरक्षित करते हुए, डी। स्थानिक निर्माण, स्मारकीयता और छवि के आंतरिक महत्व की अधिक प्रेरकता प्राप्त करता है। जॉन द बैपटिस्ट, जॉन द इवेंजेलिस्ट और फ्रांसिस ऑफ असीसी के जीवन के विषयों पर सांता क्रोस के फ्लोरेंटाइन चर्च में पेरुज़ी (लगभग 1320) और बर्दी (1320-25) के चैपल की पेंटिंग देर की अवधि के हैं डी. का कार्य। चैपल की वास्तुकला के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए, भित्ति चित्र शांत गंभीरता, रचना के स्थापत्य सामंजस्य, रंगों के संयम से प्रतिष्ठित हैं। डी। को फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल के कैंपनील (घंटी टॉवर) की परियोजना का श्रेय दिया जाता है, जो सजावट के गॉथिक चरित्र के बावजूद, भागों के स्पष्ट विच्छेदन और लयबद्ध अनुपात की विशेषता है (निर्माण 1334 में शुरू हुआ, 1337 में जारी रहा- 43 एंड्रिया पिसानो द्वारा, 1359 के आसपास एफ टैलेंटी द्वारा पूरा किया गया)। डी. के काम का इतालवी कला के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, जो उनके छात्रों (तद्ददेव गद्दी) और 14 वीं और 15 वीं शताब्दी के कई महानतम आचार्यों के कार्यों में परिलक्षित हुआ। (Altichiero, Avanzo, Masaccio, Castagno) और उच्च पुनर्जागरण (माइकल एंजेलो)। महान सोवियत विश्वकोश। "गियोटो ने फिर से एक ऐसी कला को प्रकाश में लाया जो कई शताब्दियों तक उन लोगों की गलतियों के नीचे दबी रही, जो पेंट के साथ काम करते हैं, अज्ञानियों की आंखों को खुश करने के लिए बुद्धिमानों के दिमाग को संतुष्ट करने की तुलना में अधिक उत्सुक हैं," बोकासियो कहते हैं। डिकैमेरॉन की लघु कथाएँ (कलाकार की मृत्यु के दस साल से थोड़ा अधिक समय बाद लिखी गई), जो (छठे दिन की पाँचवीं लघु कहानी) शारीरिक अनाकर्षकता का वर्णन करती है, लेकिन साथ ही साथ "सर्वश्रेष्ठ दुनिया में चित्रकार।" सीमाब्यू भित्तिचित्रों की विनाशकारी स्थिति रंगों के असफल उपयोग, वसारी द्वारा नोट किया गया, और मचान की पूरी चौड़ाई में बड़े क्षेत्रों में प्लास्टर लगाने के साथ काम करने की विधि की अपूर्णता को धोखा देती है। साथ ही, Giotto के भित्तिचित्रों की सुरम्य सतहों को काफी अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है। यह "वन डे" विधि (मेटोडो डेले "जियोर्नेट") का उपयोग करके फ्रेस्को पेंटिंग की एक नई तकनीक के उपयोग के कारण है: एक के बगल में प्लास्टर के छोटे पैच लगाने से, मास्टर ने हर बार उनके आकार को कितना निर्धारित किया उसने सोचा कि एक दिन के उजाले के दौरान पेंट करना संभव है। इस पद्धति से प्लास्टर को हर समय नम और ताजा रखा जाता था, ताकि तरल पेंट उसमें गहराई से प्रवेश कर सके, और सूखापन में सुधार काफी छोटे थे, जबकि सिमाबु द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली पुरानी पद्धति के साथ वे बहुत व्यापक थे। लेकिन विशुद्ध रूप से तकनीकी नवाचारों के अलावा, फ्रेस्को की अवधारणा ही बदल गई है। Cimabue और मध्ययुगीन उस्तादों के लिए, पेंटिंग के लिए बनाई गई दीवार एक सतह थी, और इसे भरने वाली छवि को तदनुसार एक द्वि-आयामी स्थान में निचोड़ा गया था। किनारों के साथ स्थित सजावट एक कालीन, टेपेस्ट्री या पुस्तक लघु के सजावटी फ्रेमिंग से मिलती-जुलती है, जिसमें बड़े पुष्प रूपांकनों, रिबन या अन्य सजावटी तत्व होते हैं, जो विशुद्ध रूप से चमकीले, मधुर रंगों में ग्राफिक रूप से प्रस्तुत किए जाते हैं। इसके विपरीत, ऊपरी चर्च में गियट्टो के भित्तिचित्रों की कल्पना की जाती है जैसे कि वे चर्च की वास्तुकला में ही स्थापित किए गए थे, और उनमें चित्रित वस्तुओं को तीन आयामों में दिया गया है, क्योंकि वे वास्तव में हमारे लिए हैं। |
1. फ्रांसिस्कन चक्र। पवित्र मूर्ख युवा संत फ्रांसिस के आने वाले गौरव की भविष्यवाणी करता है।
और ऐसा हुआ कि असीसी का एक निश्चित निवासी, एक साधारण आदमी, लेकिन, जैसा कि हर कोई मानता है, भगवान के बुद्धिमान, एक बार शहर से गुजरते हुए और फ्रांसिस से मिलने के बाद, अपना लबादा उतार दिया और अपने पैरों पर अपने कपड़े फैलाए, जिससे यह पता चला कि समय के साथ, फ्रांसिस को सम्मान के सभी संकेतों से सम्मानित किया जाएगा, क्योंकि उन्हें एक महान कार्य पूरा करना होगा, जिसके लिए उन्हें पूरे ईसाई जगत द्वारा कई लोगों से ऊपर सम्मानित किया जाएगा।
कला इतिहासकारों के अनुसार प्रामाणिक इमारतों को चित्रित किया गया है: असीसी में पियाज़ा डेल कॉम्यून में पलाज्जो पबब्लिको और मिनर्वा का मंदिर। केवल Giotto के पास अंकगणित में कुछ गड़बड़ है। मंदिर के बरामदे में छह स्तंभ हैं और पांच को यहां दर्शाया गया है।
लगभग समकालीन घटनाओं को चित्रित करने की आवश्यकता का सामना करते हुए, जिसके लिए बाइबिल की कहानियों के सामान्यीकृत कपड़ों का सहारा लेना असंभव होगा, गियोटो ने अपने धर्मनिरपेक्ष पात्रों को आधुनिक कपड़े पहनाए।
यह समाधान इतना सफल होगा कि अगली दो शताब्दियों की कला उन घटनाओं की छवियों में आधुनिक कपड़ों में पात्रों की निर्णायक घुसपैठ की स्थिति में शामिल होगी जो किसी भी तरह से आधुनिक नहीं हैं।
2. फ्रांसिस्कन चक्र। एक गरीब रईस को लबादा देना।
और जब उसकी ताकत बहाल हो गई, और वह हमेशा की तरह, सुंदर नए कपड़े पहनकर बाहर गया, तो वह एक निश्चित योद्धा से मिला, जो पहले प्रसिद्ध था, लेकिन अब गरीब और खराब कपड़े पहने हुए था, और वह इस आदमी की गरीबी के लिए तीव्र करुणा से मारा गया था और तुरंत, कपड़े उतारकर, उसे अपने कपड़े दिए, जिससे दया के दो कर्तव्यों को एक पल में पूरा किया गया: एक योग्य योद्धा की शर्म को कवर करना और एक गरीब व्यक्ति की आवश्यकता को कम करना।
3. फ्रांसिस्कन चक्र। एक महल का सपना।
उसी रात, एक सपने में गिरते हुए, भगवान की कृपा से, उसने कई सैन्य हथियारों के साथ एक विशाल और शानदार महल देखा, जिसे मसीह के क्रॉस के चिन्ह से सजाया गया था, और इसलिए उसे यह भविष्यवाणी की गई थी कि वह दया है कि वह परमप्रधान राजा के लिए प्रेम के नाम पर गरीब सैनिक को दिखाया गया एक अतुलनीय इनाम के साथ भुगतान किया जाएगा। वह स्वप्न में पूछने लगा कि यह किसका महल है और कहाँ से आया है, और ऊपर से उत्तर और पुष्टि सुनी कि यह सब उसका और उसकी सेना का होगा।
4. फ्रांसिस्कन चक्र। सैन डेमियानो से सूली पर चढ़ना।
और फिर एक दिन वह ध्यान करने के लिए मैदान में गया, और अपने विचारों में वह सेंट डेमियन के चर्च में पहुंचा, जीर्ण-शीर्ण और चरम बुढ़ापे से लगभग ढह गया, और उसमें प्रवेश किया, आत्मा से प्रफुल्लित होकर, प्रार्थना के लिए, और जब उसने साष्टांग प्रणाम किया स्वयं मसीह की छवि के सामने, उसकी आत्मा को प्रार्थना में बड़ी राहत मिली। आँसुओं से भरी आँखों से, उसने प्रभु के क्रूस को देखा, और फिर क्रूस से एक आवाज सुनाई दी, जो तीन बार घोषणा कर रही थी (और उसने अपने शारीरिक कान से इन शब्दों को सुना): "जाओ, फ्रांसिस, मेरे घर का पुनर्निर्माण करो - तुम देखो, यह लगभग नष्ट हो चुका है!” उस समय चर्च में फ्रांसिस के अलावा कोई नहीं था, वह कांप गया और जम गया, और जब उसने अपने दिल में महसूस किया कि वह स्वयं मसीह को सुन रहा है, तो उसने अपनी याददाश्त खो दी और बेहोश हो गया।
वेदी पर क्रूसीफिक्स के साथ चर्च और युवा घुटने टेकने वाले सेंट फ्रांसिस इस कहानी के दो घटकों का निर्माण करते हैं, दो सचित्र "शब्द" की व्याख्या गियोटो द्वारा की गई थी जैसे कि वे एक दूसरे से पूरी तरह से अलग हो गए हों।
एक "ऑब्जेक्ट" सैन डैमियानो का चर्च है, जिसे इस परिप्रेक्ष्य से प्रस्तुत किया गया है कि भ्रमपूर्ण दृष्टि से पूरी तरह से अपनी बर्बाद स्थिति को दोबारा नहीं बनाया जाता है, बल्कि इसके हिस्सों में विघटन होता है (जैसे कि यह एक टूटा हुआ फूलदान था); एक अन्य "वस्तु" सेंट फ्रांसिस की आकृति है, जो केवल प्रतीकात्मक रूप से चर्च के अंदर स्थित है, क्योंकि यह इसके साथ पैमाने पर बिल्कुल भी संबंधित नहीं है।
5. फ्रांसिस्कन चक्र। संपत्ति का त्याग।
चर्च के जीर्णोद्धार के लिए फ्रांसिस ने अपने पिता की दुकान से एक घोड़ा और कुछ सामान बेचा। उसने उस पर चोरी करने का आरोप लगाया और उसे बिशप के सामने मुकदमे में लाया, क्योंकि उसके बेटे ने धर्मनिरपेक्ष अदालत में आने से इनकार कर दिया था। बिशप ने आदेश दिया कि पैसा पिता को लौटा दिया जाए। "... तब युवक ने अपने सारे कपड़े फेंक दिए और एक टाट में रह गया। जमीन से कपड़े उठाकर उसने अपने हैरान पिता के पास फेंक दिया: सुनो," फ्रांसिस ने कहा, "अब तक मैंने फादर पिएत्रो बर्नार्डोन को फोन किया, लेकिन मैं अकेले प्रभु की सेवा करना चाहता हूं, और "मैं अपने पिता की सारी संपत्ति और उनसे प्राप्त कपड़ों को त्याग देता हूं। अब से, मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं: "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं।" जीवंत सहानुभूति ने भीड़ को जब्त कर लिया। बिशप ने खुद को छुआ था। अपने मेंटल से उन्होंने युवक के नंगेपन को ढँक दिया था।"
यदि त्रि-आयामी की खोज गियट्टो की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि लगती है, तो उसके अन्य पहलू भी काफी स्पष्ट हैं, पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला के विकास के लिए महत्व में कम समृद्ध नहीं है। इनमें "बोलने" के हावभाव की खोज, चेहरे के भावों के माध्यम से भावनाओं की अभिव्यक्ति, एक मुद्रा जो चित्रित कहानी की स्पष्टता के संदर्भ में सार्थक है। इस फ्रेस्को में, फादर फ्रांसिस का गुस्सा उनके तनावपूर्ण चेहरे में व्यक्त किया गया है, जिस तरह से उन्होंने अपने कपड़े उठाए, अपने बेटे पर खुद को फेंकने के बारे में, और विशेष रूप से अपने दोस्त और उसकी बंद मुट्ठी द्वारा पकड़े हुए हाथ में।
6. फ्रांसिस्कन चक्र। मासूम III चर्च का समर्थन करते हुए सेंट फ्रांसिस के सपने में है।
... कुछ दिनों बाद - शायद संत और उनके भाइयों की प्रार्थनाओं के माध्यम से - पोप ने एक दृष्टि में देखा कि कैसे लेटरन बेसिलिका बुरी तरह से ढह रही थी, स्तंभ टूट रहे थे, तिजोरियां ढह रही थीं। लेकिन अचानक असीसी का एक गरीब भाई प्रकट होता है, बढ़ता है और बढ़ता है, विशाल अनुपात में पहुंचता है और अपनी पीठ को एक गिरती हुई इमारत में उजागर करता है। मानो जादू से दीवारों को बहाल कर दिया गया हो, और मंदिर में स्थिरता आ गई हो। इनोसेंट III के लिए प्रतीक को उजागर करना और दृष्टि के अर्थ को भेदना मुश्किल नहीं था: भगवान इस व्यक्ति का उपयोग अपने चर्च को बहाल करने के लिए करना चाहते थे, जिसे विधर्मियों और ईसाइयों के बुरे व्यवहार से खतरा है।
लैटरानो में सैन जियोवानी के बेसिलिका को 1290 में पोप निकोलस IV द्वारा किए गए बहाली के बाद दिखाई देने के रूप में दर्शाया गया है; बेसिलिका का समर्थन करने वाले युवा संत का चेहरा पूरे चक्र में सबसे अधिक अभिव्यंजक है।
7. फ्रांसिस्कन चक्र। फ्रांसिस्कन आदेश के चार्टर का अनुमोदन।
पोप ने अब फ्रांसिस की पवित्रता पर संदेह नहीं किया और परमेश्वर की योजना को समझा। लेकिन क्या वह जिस गरीबी का प्रचार करता है वह अत्यधिक नहीं है? उन्होंने फिर से फ्रांसिस को बुलाया और कुछ कार्डिनल्स द्वारा साझा की गई अपनी शंकाओं को व्यक्त किया। जवाब में फ्रांसिस ने श्रीमती गरीबी को प्रेरित और शिष्टता से गाया, उनकी प्रशंसा सबसे सुंदर महिला के रूप में की, जिन्होंने स्वर्गीय राजा का दिल जीता, जिनकी उपस्थिति में पिता का बड़प्पन अंकित था। क्या ऐसा बाप अपने प्यारे बच्चों की देखभाल नहीं करेगा? पिताजी को छुआ गया था। उसका डर दूर हो गया। भगवान के साथ जाओ, उन्होंने कहा, और अपने सहयोगियों के साथ पश्चाताप का प्रचार करें, क्योंकि वह आपको प्रेरित करते हैं। जब आप संख्या में वृद्धि करते हैं, तो हमें बताएं, हम आपको नई अनुमति देंगे और आपको नए कार्य सौंपेंगे।
फ्रांसिस्कन आदेश के चार्टर की स्वीकृति, इस तथ्य के बावजूद कि आंकड़ों की गुणवत्ता वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है, प्रतिष्ठित है - पोप होनोरियस के सामने उपदेश के साथ - सभी के बीच सचित्र स्थान के सबसे जैविक और अभिन्न संगठन द्वारा। ऊपरी चर्च के भित्तिचित्र। इन रचनाओं में, केंद्रीय दृष्टिकोण की एकता पूरी तरह से देखी गई है, और वे सामने खुले क्यूबिक बॉक्स के रूप में अंतरिक्ष की गियोटो की विशिष्ट व्याख्या के दो अनुकरणीय उदाहरण हैं। ऐसा लगता है कि कलाकार का ध्यान रचना के ऊपरी हिस्सों पर केंद्रित था, जो पहले फ्रेस्को में बड़े पैमाने पर मजबूत कंसोल पर दृढ़ता से उभरे हुए मेहराबों की एक श्रृंखला द्वारा उकेरा गया था, दूसरे में - क्रॉस वॉल्ट द्वारा, पहली बार इतालवी पेंटिंग में, प्रदान किया गया दृष्टिकोण में। यह गहराई में फैली पंक्तियों में सेंट फ्रांसिस के पीछे घुटने टेकने वाले भिक्षुओं के स्थान पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए।
8. फ्रांसिस्कन चक्र। भाइयों को सेंट फ्रांसिस की चमत्कारी झलक।
इस वीरतापूर्ण पवित्रता के सामने, परमेश्वर एक चमत्कार के माध्यम से अपनी उपस्थिति को प्रकट करने में धीमा नहीं था, यह दिखाते हुए कि उसे फ्रांसिस और उसके भाई कितने प्रसन्न थे। एक बार, जब संत गिरजाघर में प्रार्थना के बाद लोगों को संबोधित करने के लिए असीसी गए, तो प्रभु ने उन्हें परमानंद में डुबो दिया। उसी समय, रिवोटोर्टो में रहने वाले भाइयों ने उन्हें एक चमकते रथ पर देखा, जिससे सभी दिशाओं में एक अलौकिक प्रकाश निकल रहा था; रथ ने उनके छोटे से घर की तीन बार परिक्रमा की, जिसके बाद वह दृष्टि से ओझल हो गया।
सोए हुए साधुओं को दिखाने का विचार काफी असामान्य है।
9. फ्रांसिस्कन चक्र। स्वर्गीय सिंहासनों का दर्शन।
... एक दिन भाई पैसिफिकस, उसके साथ चर्च में प्रार्थना कर रहा था, परमानंद में उठाया गया था, और उसने स्वर्ग में कई सिंहासन देखे, और उनमें से एक था, बाकी विलासिता में, सभी कीमती पत्थरों से सजाए गए थे। और उसने खुद से पूछा कि इतनी शानदार जगह किसके लिए बनाई जा सकती है, और फिर एक आवाज ने उससे कहा: "यह एक स्वर्गदूत का स्थान था, और अब यह विनम्र फ्रांसिस के लिए आरक्षित है।"
हवा में लटकी हुई कुर्सियों की निष्पक्षता और एक रस्सी पर वेदी के ऊपर लटके दीपक की दृष्टि, जो इसे ऊपर उठाने और तेल डालने के लिए नीचे करने की अनुमति देती है, इसकी निष्पक्षता में हड़ताली हैं।
10. फ्रांसिस्कन चक्र। अरेज़ो से राक्षसों का निष्कासन।
एक दिन ऐसा हुआ कि फ़्रांसिस अरेज़ो में आया, और नगरवासियों के बीच शत्रुता से पूरा शहर नष्ट हो गया। दीवारों के पास, उसने राक्षसों को शत्रुता में आनन्दित देखा और निवासियों की आत्मा में एक दूसरे को नष्ट करने की इच्छा जगाई; तब उसने अपने भाई को, जो सिलवेस्टर कहलाता है, परमेश्वर का एक योग्य और सरल जन कहा, और उस से कहा, नगर के फाटकों पर जा, और सर्वशक्तिमान यहोवा की ओर से दुष्टात्माओं को आज्ञा दे, कि वे उसे शीघ्र छोड़ दें। भाई फुर्ती से नगर के फाटकों की ओर दौड़ा, और परमेश्वर की महिमा के स्तोत्र पढ़कर सुनाया। और फिर वह शहर के प्रवेश द्वार के सामने अपनी आवाज के शीर्ष पर चिल्लाया: "सर्वशक्तिमान भगवान के नाम पर और हमारे पिता फ्रांसिस के आदेश से, राक्षसों से छुटकारा पाएं!"। और अरेज्जो में शान्ति लौट आई, और लोग फिर शान्त हो गए।
11. फ्रांसिस्कन चक्र। सुल्तान के समक्ष अग्नि परीक्षण।
...लेकिन फ्रांसिस पर कुछ भी काम नहीं किया। अपने भाई इल्लुमिनाटो को अपने साथ ले कर, वह रोते हुए दुश्मन की भूमि में प्रवेश किया: "सुल्तान, सुल्तान।" उन्हें तुरंत पकड़ लिया गया, बुरी तरह पीटा गया, और सुल्तान मेलेक-अल-कामेल, एक बहादुर और बुद्धिमान संप्रभु के सामने लाया गया। सुल्तान के अनुरोध के जवाब में, फ्रांसिस ने पल्ली के उद्देश्य को बताया: वह मसीह को त्यागना नहीं चाहता था, बल्कि सुल्तान और उसके लोगों को इंजील विश्वास में परिवर्तित करना चाहता था। उन्होंने एक और त्रिएक ईश्वर के रहस्य के बारे में लंबे समय तक बात की, लेकिन यह महसूस करते हुए कि उनके शब्द नहीं पहुंचे, उन्होंने कुछ और प्रभावी किया। उसने कहा, “आदेश दो, कि एक बड़ी आग भड़क उठे, और अपने याजकों को बुलाओ। हम एक साथ आग में चलेंगे। हम में से कौन अप्रभावित रहेगा, उसके विश्वास पर विश्वास करें। सुल्तान ने उत्तर दिया, "हमारा कोई भी पुजारी हमारे विश्वास की रक्षा में इस तरह की परीक्षा के लिए सहमत नहीं होगा।" लेकिन फ्रांसिस ने हार नहीं मानी। पवित्र आत्मा ने उसे नए तर्कों और शब्दों के साथ प्रेरित किया, लेकिन व्यर्थ: सुल्तान, आंतरिक रूप से आश्वस्त था कि फ्रांसिस सही था, "लोकप्रिय शोर" से डरता था।
12. फ्रांसिस्कन चक्र। सेंट फ्रांसिस का परमानंद।
... कुछ दिनों बाद वे उस आदमी के घर लौट आए, और उत्सुकतावश वह देखने लगा कि फ्रांसिस आधी रात को क्या कर रहा था; और उस ने उसे प्रार्यना में देखा, और उस ने उस पवित्र को पृय्वी पर परमानन्द के साथ ऊपर उठते हुए, और एक चकाचौंध से घिरा हुआ देखा। और उस आदमी ने असहनीय स्वर्गीय गर्मी को महसूस किया, जिसने उसे छोटे भाइयों के जीवन के तरीके का अनुकरण करने की इच्छा पैदा की।
13. फ्रांसिस्कन चक्र। ग्रीसियो में क्रिसमस का गंभीर उत्सव।
... अनुसूचित जनजाति। फ्रांसिस ने क्रिसमस की छुट्टी वहीं बिताने का फैसला किया और गिनती को गुफाओं में से एक में उस चरनी की एक छवि बनाने के लिए कहा जिसमें भगवान का जन्म हुआ था। खबर फैल गई, और भाई हर जगह से ग्रीसियो में जुटने लगे। आस-पास और दूर-दराज के गांवों के निवासी भी उम्मीद से आच्छादित थे। आधी रात को मास मनाया गया, फ्रांसिस डीकन के लिए थे। सम्मान के योग्य व्यक्ति के पास एक दृष्टि थी। अर्थात्: उसने सपना देखा कि एक बहुत छोटा लड़का एक चरनी में पड़ा था और निर्जीव लग रहा था। भगवान के संत, उसके ऊपर झुकते हुए, उसे जगाने की कोशिश करते हैं ताकि वह अपनी गहरी नींद से जाग जाए। और यह दृष्टि हमें काफी उचित लगती है, क्योंकि शिशु यीशु को कई दिलों में मृत के रूप में भुला दिया जाता है, और इन दिलों में, स्वयं शिशु की दया और अपने सेवक संत फ्रांसिस के कारनामों से, वह पुनर्जीवित हो गया और पवित्र स्मृति में लौट आया .
14. फ्रांसिस्कन चक्र। स्रोत की एक अद्भुत खोज।
1224 की गर्मियों में, फ्रांसिस, जो पहले से ही बीमारी से ग्रसित थे, आखिरी बार वर्ना पर्वत पर गए। चढ़ाई केवल घोड़े की पीठ पर ही संभव थी, इसलिए भाइयों ने उसे एक गधा प्रदान किया, जिसने थोड़ी देर के लिए एक धर्मपरायण व्यक्ति के साथ-साथ अनुरक्षकों को भी रास्ता दिया। सूरज बेरहमी से ढल गया, पत्थर लाल-गर्म हो गए, चट्टानों की दरारों में किसी तरह पीली घास के संरक्षित गुच्छों को देखा जा सकता था। सब कुछ सो रहा लग रहा था, आवाजें मर गईं: यहां तक कि पेड़ भी मुश्किल से सूखे पत्तों से सरसराहट कर रहे थे। अचानक, मार्गदर्शक ने संत की ओर मुड़कर प्रार्थना की: पिता, दया करो! प्यास नहीं बुझी तो मर जाऊंगा। फ्रांसिस, हमेशा दुख के लिए दया से भरे हुए, गधे से उतर गए और प्रार्थना करना शुरू कर दिया, हाथ उठाकर प्रार्थना की, जब तक कि उसे यह पता नहीं चला कि उसकी प्रार्थना सुनी गई है। फिर, अपने मार्गदर्शक की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने कहा: संकोच मत करो, उस चट्टान पर जल्दी से दौड़ो और वहाँ तुम्हें पानी मिलेगा, जिसे मसीह ने अब तुम्हारी प्यास बुझाने के लिए पत्थर से निकाला है।
प्रवेश द्वार की दीवारों पर दो दृश्य, द मिरेकुलस डिस्कवरी ऑफ द स्प्रिंग एंड द सेर्मन टू द बर्ड्स, पूरी तरह से गियोटो द्वारा पूरी तरह से हैं।
15. फ्रांसिस्कन चक्र। पक्षियों को उपदेश।
कन्नारा से कुछ ही दूर, एक ताजा वसंत की सुबह, उन्होंने फूलों की शाखाओं पर कई पक्षियों को चहकते हुए देखा। एक रहस्यमयी शक्ति ने फ़्रांसिस को उनके करीब ला दिया, और पक्षी तुरंत उसके चारों ओर उड़ गए और उसके कंधों पर, उसके सिर पर, उसकी बाहों पर बस गए। फ्रांसिस के चकित साथी को यह लग रहा था कि उसके सामने एक वास्तविकता नहीं थी, बल्कि एक सपना था, कि एडम, एक अनसुने चमत्कार से, अचानक निर्दोषता की स्थिति में लौट आया और जानवरों और पक्षियों के साथ बात कर रहा था। और फ्रांसिस, जैसे कि सब कुछ एक प्राकृतिक क्रम में हो रहा था, ने अपने गायन मित्रों को चुप रहने का आदेश दिया, जिसके बाद उन्होंने एक उपदेश शुरू किया, जिसमें पक्षियों को हमेशा भगवान की स्तुति करने, उन्हें खिलाने और उन्हें अकथनीय प्रेम के साथ कपड़े पहनाने की सलाह दी गई। अंत में, उसने उनके ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाया और उन्हें उड़ने दिया और गाने लगे। कुछ समय के लिए उसने उन्हें हवा में उड़ते हुए देखा, उनके पंख फड़फड़ाए और मधुर गीत गाए, फिर चल पड़े।
16. फ्रांसिस्कन चक्र। Celano के एक रईस की अचानक मौत।
फ्रांसिस, सेलानो में वहां प्रचार करने के लिए पहुंचे, एक निश्चित रईस ने रोक दिया, विनम्रतापूर्वक लेकिन लगातार उसे अपने साथ भोजन साझा करने के लिए बुला रहा था। फ्रांसिस ने माफी मांगी और इनकार कर दिया, लेकिन अंततः उनके तर्कों से हार गए। रात के खाने का समय आ गया और टेबल सेट हो गई। मालिक खुश था, और उसका सारा परिवार उन मेहमानों पर खुशी मनाता था जो उनके साथ रात का खाना खाने आए थे। फ्रांसिस उठे, आकाश की ओर देखा और रईस से कहा: "भाई साहब, मैं आपकी प्रार्थनाओं के माध्यम से आपके साथ भोजन करने के लिए आपके घर आया हूं, लेकिन अब ध्यान से मेरी बात सुनो, क्योंकि आपको यहां भोजन करने के लिए नियत नहीं है, लेकिन दूसरी जगह में। जाओ और जितनी जल्दी हो सके कबूल करो, और आखिरी स्वीकारोक्ति के लिए आप क्या बचाएंगे, इसका रहस्य न छोड़ें। अपने लोगों को अपने घर में ऐसे प्रेम से ग्रहण करने के कारण यहोवा आज तुम्हें प्रतिफल देगा।” उसके पवित्र वचनों को सुनकर, रईस ने उस पुजारी को बुलाया जो फ्रांसिस के साथ था और उसे कबूल किया। उसने अपने घर को व्यवस्थित किया और संत के वचन के अनुसार उसके होने की प्रतीक्षा करने लगा। और जब सब बैठे हुए खाने लगे, तो रईस पार हो गया, और रोटी की ओर हाथ बढ़ाया। लेकिन इससे पहले कि वह उसे छू पाता, उसका सिर गिर गया और उसकी आत्मा उसके शरीर से निकल गई।
रखी मेज पर, व्यंजन, मिट्टी के बरतन और कटलरी मेज के तल पर एक सफेद कढ़ाई वाले मेज़पोश से ढके हुए हैं।
17. फ्रांसिस्कन चक्र। पोप होनोरियस III से पहले उपदेश।
उनके सामने उपस्थित होकर, फ्रांसिस ने पोर्ज़िउनकोला में अपने दर्शन और आत्माओं को स्वर्ग में लाने की उनकी इच्छा के बारे में बात की। आप कितने वर्षों से यह भोग मांग रहे हैं? "पवित्र पिता," फ्रांसिस ने उत्तर दिया, "मुझे वर्षों की नहीं, बल्कि आत्माओं की आवश्यकता है। अनुरोध असामान्य था। ऐसा भोग केवल उन लोगों को दिया गया था, जो क्रूस पर चढ़कर पवित्र सेपुलचर को मुक्त करने के लिए धर्मयुद्ध पर चले गए थे। और फिर भी, पोप ने क्यूरिया की आपत्तियों के बावजूद, भोग दिया। फ्रांसिस, आनन्दित, जाने वाला था: - सुनो, सरल, - पोप ने उससे कहा, - आप हमारी अनुमति को प्रमाणित करने वाले दस्तावेज़ के बिना कहाँ जा रहे हैं? - पवित्र पिता, आपका वचन मेरे लिए काफी है। मुझे कागजात नहीं चाहिए। कागजों के बजाय, मेरे पास धन्य वर्जिन मैरी है, नोटरी के बजाय, क्राइस्ट, गवाहों के बजाय, स्वर्गदूत।
सेंट फ्रांसिस का इशारा, जो कुछ को अश्लील लग सकता है, निश्चित रूप से गियट्टो के समय में ऐसा नहीं माना जाता था। उभरे हुए अंगूठे से किसी चीज की ओर इशारा करने का यह जीवंत सीधा तरीका फिर से मैडोना में सेंट फ्रांसिस और जॉन द बैपटिस्ट के बीच लोअर चर्च में पिएत्रो लोरेंजेटी द्वारा दोहराया गया है। गियट्टो की रचना से धर्मगुरुओं के बीच प्रतिबिंब और आश्चर्य के इशारे XIV सदी में बन गए। आम हैं, लेकिन उनका आविष्कार यहां किया गया था।
18. फ्रांसिस्कन चक्र। आर्ल्स में पडुआ के एंथोनी के प्रवचन के दौरान सेंट फ्रांसिस की झलक।
हालाँकि फ्रांसिस शारीरिक रूप से आदेश की सभी दूर की शाखाओं के साथ नहीं हो सकते थे, लेकिन उनके द्वारा स्थापित नियम, उनके द्वारा की गई उत्साही प्रार्थनाओं और उन्हें दिए गए आशीर्वाद ने यह धारणा बनाई कि वह हर समय उनके साथ थे। कभी-कभी यहां तक कि प्रभु ने भी, अपनी सारी सर्वशक्तिमान शक्ति में, उन्हें चमत्कारिक रूप से उनके बीच प्रकट होने की अनुमति दी, जैसा कि एक बार आर्ल्स में हुआ था। एक बार ऐसा हुआ कि भाई एंथोनी, एक उत्कृष्ट उपदेशक, ने झुंड को भगवान के पुत्र के जुनून के बारे में और उनके क्रॉस पर शिलालेख के बारे में पढ़ा, "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा", भाइयों में से एक के रूप में, जिसे मोनाल्ड कहा जाता है, अनुकरणीय गुणों के एक व्यक्ति को प्रभु ने चर्च के दरवाजे की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित किया। और उसने वहाँ हवा में धन्य फ़्रांसिस को देखा, और उसके हाथ क्रूस तक फैले हुए थे, जो सभी इकट्ठे हुए लोगों को आशीर्वाद दे रहे थे। और तब उनका हृदय बड़ी सांत्वना से भर गया, जो कि उनके पिता की उपस्थिति का और भाई मोनाल्ड ने जो देखा था उसकी पुष्टि थी।
19. फ्रांसिस्कन चक्र। कलंक।
... अगली गर्मियों में, फ्रांसिस माउंट वर्ना गए - सेंट के सम्मान में वहां उपवास रखने के लिए। माइकल महादूत। (...) फ्रांसिस अपने प्यार को खून से सील करना चाहता था। वह लोगों के हाथों पीड़ित नहीं हो सकता था, अब वह लगातार इसके बारे में भगवान से प्रार्थना करता था। अचानक, एक अलौकिक प्रकाश आकाश में फैल गया, भोर से प्रकाशित हो गया, और एक उज्ज्वल चमक में, फ्रांसिस, एक उत्साहपूर्ण आवेग से जब्त, क्रॉस पर क्रूस पर चढ़ाए गए आदमी को देखा। सिर के ऊपर सेराफ के दो पंख, दो पंख खुले, दो पंख पीठ को ढँकते हैं। जब दृष्टि गायब हो गई, तो उसके शरीर से खून बह निकला। उसके हाथ और पैर पर खूनी घाव थे, मानो उसे सूली पर चढ़ाकर फांसी दी गई हो। हथेलियों और पैरों पर कठोरता दिखाई दे रही थी, एक तरफ नाखूनों के सिर के समान, दूसरी तरफ - उनके नुकीले और घुमावदार सिरों पर। पसली पर लाल किनारों वाला एक चौड़ा घाव दिखाई दे रहा था, जहां से शरीर में खून बह रहा था, कपड़े दाग रहे थे।
कलंक आस्तिक के शरीर पर दर्दनाक रक्तस्राव घाव हैं, जो क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के घावों के समान हैं। ऐसा माना जाता है कि स्टिग्माटा प्राप्त करने वाले पहले सेंट फ्रांसिस थे।
20. फ्रांसिस्कन चक्र। सेंट फ्रांसिस की मृत्यु।
... मृत्यु उसे एक बहन के उद्धारकर्ता के रूप में धन्य के रूप में दिखाई दी, जैसे ही उसने देखा कि उसके सामने वही मार्ग था जिस पर मसीह चला था, पिता की महिमा के लिए चढ़ गया। और फिर दुनिया उसकी आत्मा में उतर गई, उसने महसूस किया कि वह उन उच्च सीमाओं में आरोहित हो गया है जहां सांसारिक घमंड नहीं पहुंचता है। उसे ऐसा लग रहा था कि वह एक फूल पथ के साथ एक प्रकाश की ओर चल रहा था जो तेज और तेज चमक रहा था। अपनी अन्तिम साँस के साथ उसने कहा: “मेरे प्राण को बन्दीगृह से निकाल ले आओ, कि मैं तेरे नाम की स्तुति करूं। जब तू मुझ पर अनुग्रह करेगा, तब धर्मी मेरे चारों ओर इकट्ठे होंगे।” उसी क्षण उसके दिल की धड़कन रुक गई। भगवान ने उनकी आखिरी मांग पूरी की। अचानक, गोधूलि में, कई पंखों की गति सुनी गई: यह लार्क था जो संत के कक्ष में आते थे और उनका गीत गाते थे। पहले तारे आसमान के साफ नीले रंग में चमके।
21. फ्रांसिस्कन चक्र। अरेज़ो के भाई ऑगस्टीन और बिशप गुइडो को प्रेत।
भाई ऑगस्टाइन टेरा डि लावोरो के समुदाय में सबसे बड़े थे। जब वह मर रहा था, अपनी मृत्यु के अंतिम घंटे में वह अचानक इतनी जोर से चिल्लाया कि उसे सभी ने सुना - हालांकि लंबे समय तक सभी ने सोचा कि वह बात नहीं कर सकता: "मेरे लिए रुको, पिताजी! मेरा इंतजार करना! मै तुम्हारे लिए आ रहा हु! भाइयों ने पूछा कि वह किससे बात कर रहा था, और उन्होंने जवाब में सुना: "क्या आप हमारे पिता फ्रांसिस को स्वर्ग में चढ़ते नहीं देखते हैं?" और उसी क्षण भाई ऑगस्टीन की आत्मा ने अपना नश्वर मांस छोड़ दिया और पवित्र पिता का अनुसरण किया।
22. फ्रांसिस्कन चक्र। कलंक की पुष्टि।
संत का शरीर, जो उनकी मृत्यु से पहले लंबे समय तक बीमारी से काला था, सुंदर हो गया, बड़ी पवित्रता के साथ चमक गया और इसकी उपस्थिति ने सांत्वना दी। उसके सभी अंग, पहले कठोर, नरम हो गए और एक बच्चे के शरीर में निहित लचीलापन हासिल कर लिया ... हाथों और पैरों के बीच में नाखूनों से छेद नहीं थे, बल्कि नाखून खुद उसके मांस से बने थे, यहाँ तक कि मांस के साथ ही उगाया जाता था, गहरे रंग को बनाए रखता था, और दाहिनी पसली को खून से सींचा जाता था।
23. फ्रांसिस्कन चक्र। ऑर्डर ऑफ सेंट क्लेयर की ननों द्वारा संत फ्रांसिस का विलाप।
अगली सुबह उसे शहर में ले जाया गया। पादरी, अधिकारी, लोग मंत्रोच्चार और प्रार्थनाओं के साथ पूर्वी द्वार तक एक लंबी लाइन में खिंचे चले आए, अभिवादन में हरी शाखाओं को लहराते और लहराते हुए। सेंट डेमियन के मठ में एक पड़ाव बनाया गया था। क्लारा और उनकी बेटियों को अपने पिता को आखिरी बार देखने का बहुत अधिक अधिकार था। उठती चीख पत्थरों को भी छू लेती। जिन महिलाओं ने प्रेम को गहराई से समझा था, वे रो रही थीं, यह उस पुरुष के लिए कुंवारियों का रोना था, जिसका वे पूर्ण भक्ति में पालन करते थे, उनके उदाहरण और प्रभाव की शक्ति से आकर्षित होते थे। उनकी उदासी रविवार की उस हल्की सुबह में भीड़ के उत्सव के मूड के विपरीत थी। क्लैरिस की अंतिम विदाई के बाद जुलूस धीरे-धीरे आगे बढ़ा।
बाद के भित्तिचित्रों के लिए, उनके गियट्टो से संबंधित अक्सर पूछताछ की जाती है, आंशिक रूप से या, अंतिम घाट के लिए (आमतौर पर सेंट सेसिलिया के मास्टर को जिम्मेदार ठहराया जाता है), पूर्ण रूप से।
24. फ्रांसिस्कन चक्र। सेंट फ्रांसिस का कैननाइजेशन।
अपनी स्वयं की इच्छा और सभी ईसाइयों की इच्छा से प्रेरित होकर, पोप ने कार्डिनल्स के एक आयोग की नियुक्ति करके विमुद्रीकरण की प्रक्रिया को तेज कर दिया। समीक्षाधीन लगभग चालीस चमत्कारों को ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित किया गया है, लेकिन कई लोगों के लिए यह प्रक्रिया अतिश्योक्तिपूर्ण लग रही है। "क्या ज़रूरत है," उन्होंने कहा, "गवाही चमत्कारों में, यदि हमने इस परम पवित्र व्यक्ति की पवित्रता को अपनी आँखों से देखा है, इसे अपने हाथों से छुआ है, और जानते हैं कि यह सत्य द्वारा सत्यापित किया गया है?" जो कुछ बचा था वह महान संस्कार करना था। 16 जुलाई, 1228 को, ग्रेगरी IX असीसी में पेरुगिया से पहुंचे और सेंट जॉर्ज स्क्वायर में एक पोप सेवा की सेवा करने के बाद, एक संत के रूप में फ्रांसिस को पूरी तरह से विहित किया।
25. फ्रांसिस्कन चक्र। ग्रेगरी IX की उपस्थिति।
धन्य स्मृति के संत के विमोचन से पहले, पोप ग्रेगरी IX, जिनके लिए फ्रांसिस ने परमधर्मपीठ की भविष्यवाणी की थी, ने उनके कलंक पर संदेह किया। लेकिन एक रात, जिसे पोप ने आंसुओं में बिताया, एक सपने में संत फ्रांसिस उन्हें दिखाई दिए। उसका चेहरा कठोर था, और उसने अपने संदेह के लिए ग्रेगरी को फटकार लगाई। फिर उसने अपनी दायाँ हाथऔर हाइपोकॉन्ड्रिअम में एक घाव दिखाया, और फिर एक प्याला लेने और घाव से बहने वाले रक्त को इकट्ठा करने के लिए कहा। पिताजी ने प्याला लिया और रिम से खून बहने लगा। उस रात से, ग्रेगरी को कलंक में इतना विश्वास था कि उसने किसी और को इन चमत्कारी संकेतों पर संदेह करने की अनुमति नहीं दी और ऐसे लोगों को कड़ी सजा दी।
26. फ्रांसिस्कन चक्र। ललीडा में लुटेरों द्वारा घायलों की चिकित्सा।
कैटेलोनिया के लिलेडा में जॉन नामक एक व्यक्ति था, जो सेंट फ्रांसिस का बहुत सम्मान करता था, और एक दिन वह एक उच्च सड़क पर घात लगाकर हमला कर दिया गया। हत्यारों में से एक ने उसे तलवार से इतनी जोर से मारा कि उसके ठीक होने की कोई उम्मीद नहीं थी। पहला झटका उसके शरीर से अलग हो गया, और दूसरा उसके सीने में इतना गहरा गया कि उसके फेफड़ों से निकल रही हवा ने आधा दर्जन मोमबत्तियां बुझा दीं। चंगा करने वाले जानते थे कि यूहन्ना को बचाया नहीं जा सकता। उसके घाव मुरझा गए और गंध इतनी तेज थी कि उसकी पत्नी भी मुश्किल से उसे झेल सकी। लोगों में से कोई भी उसकी मदद नहीं कर सका, और जॉन ने सेंट फ्रांसिस को अपनी पूरी ताकत से बुलाना शुरू कर दिया। और अब वह पीड़ित, सचेत और बार-बार फ्रांसिस के नाम पर पुकारने के अपने बिस्तर पर लेटा था, जैसे कि नाबालिग भिक्षुओं की पोशाक में एक आदमी खिड़की से प्रवेश कर गया और उसके बगल में खड़ा हो गया, जैसा कि उसे लग रहा था। उसने यूहन्ना को नाम लेकर बुलाया और कहा, "तुमने मुझ पर विश्वास किया, और इस कारण यहोवा तुम्हारा उद्धार करेगा।" और जब मरने वाले ने पूछा कि उसका मेहमान कौन है, तो उसने जवाब में सुना कि सेंट फ्रांसिस। वह उस पर झुक गया और उसकी सारी पट्टियां खोल दीं, और फिर, ऐसा प्रतीत हुआ, उसे किसी प्रकार के मलहम से धोया। जैसे ही यूहन्ना ने इन पवित्र हाथों के स्पर्श को महसूस किया, हमारे उद्धारकर्ता के कलंक से उनकी उपचार शक्ति को साझा करते हुए, उनका शरीर नवीनीकृत हो गया।
27. फ्रांसिस्कन चक्र। बेनेवेंट से अपश्चातापी पापी का पुनरुत्थान।
बेनेवेंटो के पास मोंटे मारानो गांव में, एक महिला जो विशेष रूप से सेंट फ्रांसिस के प्रति समर्पित थी, की मृत्यु हो गई। शाम को, कई पादरी मृतक की सेवा करने के लिए पहुंचे, और फिर महिला अचानक बिस्तर पर बैठ गई और उनमें से एक को बुलाया जो उसका चाचा था। "मैं कबूल करना चाहती हूँ, पिता," उसने कहा, "मेरे पाप के बारे में सुन। मैं मर गया था और एक भयानक कालकोठरी में समाप्त हो गया, क्योंकि मैंने कभी उस पाप को स्वीकार नहीं किया जिसके बारे में मैं आपको बताना चाहता हूं। लेकिन संत फ्रांसिस ने मेरे लिए प्रार्थना की, क्योंकि मैंने जीवित रहते हुए हमेशा उनकी ईमानदारी से सेवा की थी, और मुझे अपने पार्थिव शरीर में लौटने की अनुमति दी गई थी। अंगीकार करने के बाद, मैं अनन्त जीवन का आनंद ले सकूंगा। जब मुझे मेरा इनाम मिलेगा तब तुम देखोगे।" फिर उसने भयभीत पुजारी के सामने कबूल किया, अपने पापों से मुक्ति पाई, बिस्तर पर लेट गई और शांति से विश्राम किया।
28. फ्रांसिस्कन चक्र। असीसी के पीटर की जेल से रिहाई, जिस पर विधर्म का आरोप लगाया गया था।
उन वर्षों के दौरान जब ग्रेगरी IX पोप था, पीटर ऑफ एलीफ नामक एक निश्चित व्यक्ति पर विधर्म का आरोप लगाया गया और रोम में कैद किया गया। पोप ने अपनी देखरेख टिवोली के बिशप को सौंप दी, जिन्होंने पीटर को जंजीरों में बांध दिया और उसे एक अंधेरे कालकोठरी में फेंक दिया, जहां से कोई बच नहीं सकता था। लेकिन यह सेंट फ्रांसिस के दिन के उत्सव की पूर्व संध्या थी, और पीटर ने प्रार्थना और आंसुओं के साथ उसकी ओर मुड़कर कहा, कि वह उस पर दया करे। उन्होंने शुद्ध विश्वास को अपनाया और अपने विधर्म को त्याग दिया, फ्रांसिस के सबसे समर्पित प्रशंसकों में से एक बन गए। और इसलिए, फ्रांसिस की हिमायत में, उन्हें प्रभु ने सुना। निवर्तमान दावत के दिन, संत फ्रांसिस ने उस पर दया की और स्वर्ग से अपनी जेल की कोठरी में उतरे। उसने उसे नाम से पुकारा और उठने का आदेश दिया। पीटर डर गया और पूछा कि यह कौन था। और उसका उत्तर दिया गया - सेंट फ्रांसिस। और फिर उसने देखा कि कैसे उसकी जंजीर खुद उसके पैरों से गिर गई। और सेल की दीवारें अलग हो गईं, भागने के लिए मार्ग को मुक्त कर दिया। पीटर स्वतंत्र था, लेकिन तमाशा से इतना प्रभावित हुआ कि उसने देखा कि वह बचाने के लिए एक कदम भी नहीं उठा सकता था, बदले में वह अपने सेल के दरवाजे पर पहुंचा, गार्ड को अपने रोने से डरा दिया।
29. नाभि की दाहिनी दीवार का चौथा भाग।
इसहाक चालीस वर्ष का था, जब उस ने अरामी लाबान की बहिन मेसोपोटामिया के अरामी बतूएल की बेटी रिबका को ब्याह लिया। और इसहाक ने अपक्की पत्नी के लिये यहोवा से बिनती की, क्योंकि वह बांझ थी; और यहोवा ने उसकी सुनी, और उसकी पत्नी रिबका गर्भवती हुई। उसके गर्भ में बेटे पीटने लगे, और उसने कहा: यदि ऐसा है, तो मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है? और वह यहोवा से पूछने गई। यहोवा ने उस से कहा, तेरे पेट में दो गोत्र हैं, और दो अलग तरह के लोगअपने गर्भ से आओ; एक राष्ट्र दूसरे से अधिक शक्तिशाली हो जाएगा, और बड़ा राष्ट्र छोटे की सेवा करेगा। और उसके जनने का समय आ गया; और देखो, उसके गर्भ में जुड़वा बच्चे हैं। पहले सभी लाल निकले, जैसे त्वचा, झबरा; और उन्होंने उसका नाम एसाव रखा। तब उसका भाई एसाव की एड़ी को हाथ से पकड़े हुए निकला; और उन्होंने उसका नाम याकूब रखा। जब वे पैदा हुए तब इसहाक साठ वर्ष का था। 
30. पुराना नियम। नाभि की दाहिनी दीवार का दूसरा खंड।
इसहाक याकूब को आशीर्वाद देता है।
बच्चे बड़े हुए, और एसाव शिकार का मनुष्य, और खेतों का मनुष्य बन गया; परन्तु याकूब एक दीन मनुष्य है, जो तम्बुओं में रहता है। इसहाक एसाव से प्यार करता था क्योंकि उसका खेल उसके स्वाद के लिए था, और रिबका याकूब से प्यार करती थी। और याकूब ने भोजन पकाया; और एसाव थके हुए मैदान से निकला। और एसाव ने याकूब से कहा, मुझे लाल खाने को दे, यह लाल, क्योंकि मैं थक गया हूं। इसी से उसे यह उपनाम दिया गया: एदोम। परन्तु याकूब ने कहा, अब अपना पहिलौठा अधिकार मुझे बेच दे। एसाव ने कहा, देख, मैं मर रहा हूं, मेरा यह पहिलौठा अधिकार क्या है? याकूब ने कहा: अब मेरी कसम खाओ। उस ने उस से शपय खाई, और अपके पहिलौठे का अधिकार याकूब को बेच दिया। और याकूब ने एसाव को रोटी और मसूर की दाल दी; और उस ने खाया पिया, और उठकर चल दिया; और एसाव ने पहिलौठे के अधिकार की उपेक्षा की।
इसहाक याकूब को आशीर्वाद देता है (विस्तार से)। जब इसहाक बूढ़ा हो गया, और उसकी आंखें धुंधली पड़ गईं, तब उस ने अपके ज्येष्ठ पुत्र एसाव को बुलाकर उस से कहा, हे मेरे पुत्र! उसने उससे कहा: यहाँ मैं हूँ। उस ने कहा, देख, मैं बूढ़ा हो गया हूं; मैं अपनी मृत्यु के दिन को नहीं जानता; अब अपने औजार, तरकश और धनुष लेकर मैदान में जा, और मेरा खेल पकड़, और जैसा मैं चाहता हूं मेरे लिये भोजन तैयार करना, और मेरे लिये भोजन लाना, कि मेरे मरने से पहिले मेरी आत्मा तुझे आशीष दे। रिबका ने सुना जब इसहाक ने अपने पुत्र एसाव से बात की। और एसाव खेल खेलने को मैदान में गया; और रिबका ने अपके पुत्र याकूब से कहा, सुन, मैं ने तेरे पिता को तेरे भाई एसाव से यह कहते सुना, कि मेरे लिये खेल ले आ, और मेरे लिये भोजन बना; मैं अपनी मृत्यु से पहिले यहोवा के सम्मुख गाऊंगा और तुझे आशीष दूंगा। अब, हे मेरे पुत्र, जो कुछ मैं तुझे आज्ञा देता हूं, उसके अनुसार मेरी बातों को मानो: झुण्ड के पास जाकर मेरे पास दो अच्छी बकरियां ले जा, और मैं तेरे पिता के लिथे उसका भोजन तैयार करूंगा, जो वह चाहता है, और तू उसे अपके पिता के पास ले आना। और वह खाएगा, कि मेरी मृत्यु से पहिले तुझे आशीष दे। याकूब ने अपक्की माता रिबका से कहा, हे मेरे भाई एसाव तो झबरा है, परन्तु मैं निर्मल मनुष्य हूं; हो सकता है कि मेरा पिता मुझे महसूस करे, और मैं उसकी दृष्टि में धोखा देने वाला बनूंगा, और अपने ऊपर एक शाप लाऊंगा, न कि आशीर्वाद। उसकी माँ ने उससे कहा: तेरा श्राप मुझ पर हो, मेरे बेटे, बस मेरी बात सुनो और जाओ और मुझे ले आओ। वह जाकर अपनी माता के पास ले आया; और उसकी माता ने वह पकवान बनाया जो उसके पिता को प्रिय था। और रिबका ने अपके ज्येष्ठ पुत्र एसाव के जो उसके घर में थे, उसको अपके छोटे पुत्र याकूब के वस्त्र पहिनाए; और उस ने उसके हाथ और उसकी चिकनी गर्दन को बकरियोंकी खाल से ढांप लिया; और जो भोजन और रोटी उस ने तैयार की या, वह अपके पुत्र याकूब के हाथ में दे दी। वह अपने पिता के पास गया और कहा: मेरे पिता! उसने कहा: मैं यहाँ हूँ; तुम कौन हो मेरे बेटे? याकूब ने अपके पिता से कहा, मैं तेरा जेठा एसाव हूं; मैंने वैसा ही किया जैसा तुमने मुझे बताया था; उठो, बैठो और मेरा खेल खाओ ताकि तुम्हारी आत्मा मुझे आशीर्वाद दे। और इसहाक ने अपने पुत्र से कहा, हे मेरे पुत्र, तू ने इतनी जल्दी क्या पाया? उसने कहा: क्योंकि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने मुझ से भेंट करने को भेजा है। और इसहाक ने याकूब से कहा, आ, हे मेरे पुत्र, मैं तुझे अनुभव करूंगा, क्या तू मेरा पुत्र एसाव है वा नहीं? तब याकूब अपके पिता इसहाक के पास गया, और उसको छूकर कहा, यह शब्द याकूब का शब्द है; परन्तु हाथ, एसाव के हाथ। और उस ने उसे पहिचान न लिया, क्योंकि उसके हाथ उसके भाई एसाव के जैसे झरझरे थे; और उसे आशीर्वाद देकर कहा, क्या तू मेरा पुत्र एसाव है? उसने उत्तर दिया: मैं। इसहाक ने कहा: मुझे दे दो, मैं अपने बेटे का खेल खाऊंगा, ताकि मेरी आत्मा तुम्हें आशीर्वाद दे। याकूब ने उसे दिया, और उसने खाया; उसके लिए दाखमधु लाया, और उसने पिया। उसके पिता इसहाक ने उस से कहा, आ, मेरे पुत्र, मुझे चूमो। वह आया और उसे चूमा। तब इसहाक ने अपके वस्त्रोंको सूंघकर आशीर्वाद दिया, और कहा, सुन, मेरे पुत्र की सुगन्ध उस खेत की सुगन्ध है जिस पर यहोवा ने आशीष दी है; परमेश्वर तुम्हें आकाश की ओस और पृथ्वी की बहुतायत में से, और बहुत सी रोटी और दाखमधु दे; जाति जाति के लोग तेरी उपासना करें, और देश देश के लोग तेरी उपासना करें; अपके भाइयोंका प्रभु हो, और तेरी माता के पुत्र तुझे दण्डवत करें; जो तुझे शाप देते हैं वे शापित हैं; जो आपको आशीर्वाद देते हैं वे धन्य हैं!
जैसे ही इसहाक ने याकूब को आशीर्वाद दिया, और जब याकूब इसहाक के साम्हने से निकला, तब उसका पिता एसाव, जो उसका भाई था, मछली पकड़ने से आया। और वह भोजन भी तैयार करके अपके पिता के पास ले आया, और अपके पिता से कहा, हे मेरे पिता, उठ, और अपके पुत्र का खेल खा, कि तेरा मन मुझे आशीष दे। उसके पिता इसहाक ने उस से कहा, तू कौन है? उसने कहा, मैं तेरा पुत्र, तेरा जेठा, एसाव हूं। और इसहाक बड़े कांपते हुए कांप उठा, और कहने लगा, यह कौन है, जो खेल निकालकर मेरे पास ले आया, और तेरे आने से पहिले मैं ने सब कुछ खा लिया, और मैं ने उसको आशीर्वाद दिया? वह आशीषित होगा। एसाव ने अपके पिता की बातें सुनकर ऊँचे और बड़े कड़वे शब्द से पुकार कर अपने पिता से कहा, हे मेरे पिता! मुझे भी आशीर्वाद दो। लेकिन उसने कहा: तुम्हारा भाई एक चाल के साथ आया और तुम्हारा आशीर्वाद लिया। एसाव ने कहा, क्या इस कारण उसका नाम याकूब नहीं पड़ा, क्योंकि वह मुझे दो बार लात मार चुका है? उन्होंने मेरा जन्मसिद्ध अधिकार लिया और अब उन्होंने मेरा आशीर्वाद लिया। और उसने फिर कहा: क्या तुमने मुझे आशीर्वाद नहीं छोड़ा है? इसहाक ने एसाव को उत्तर दिया, सुन, मैं ने उसको तेरा स्वामी ठहराया है, और उसके सब भाइयोंको दास बनाकर उसको दे दिया है; उसे रोटी और दाखमधु दिया; मैं तुम्हारे लिए क्या करूँगा, मेरे बेटे? परन्तु एसाव ने अपके पिता से कहा, हे मेरे पिता, क्या यह हो सकता है कि तेरे पास एक ही आशीष हो? मुझे भी आशीर्वाद दो, मेरे पिता! और एसाव ने आवाज उठाई और रोया। और उसके पिता इसहाक ने उस को उत्तर दिया, सुन, तेरा निवास पृय्वी की बहुतायत से, और ऊपर से आकाश की ओस से होगा; और तू अपक्की तलवार से जीवित रहेगा, और अपके भाई की उपासना करेगा; वह समय आएगा जब तुम उसका विरोध करोगे और अपने गले से उसका जूआ उतारोगे। एसाव एदोमियों का पूर्वज है, याकूब के वंश में से इस्राएल के 12 गोत्र उत्पन्न हुए, अर्थात्। याकूब यहूदियों का पिता है। 
31. पुराना नियम। नाभि की दाहिनी दीवार का दूसरा खंड।
इसहाक ने एसाव को मना कर दिया।
याकूब की हरकत - कोई टिप्पणी नहीं।
यहां हम एक स्पष्ट रूप से परिभाषित स्थान देखते हैं, जो किसी व्यक्ति की दृश्य धारणा के लिए कई तरह से आकर्षक है, जो सामने है और पीछे क्या है, यह भेद करने की उसकी क्षमता: हल्के गेरू रंग की एक शीट, जिसके किनारों को स्पष्ट रूप से बिस्तर से अलग किया जाता है इसके नीचे स्थित, आंशिक रूप से विभाजित पर्दा और क्षैतिज पट्टियाँ, जो उसका समर्थन करती हैं - एक अग्रभूमि में, दूसरी पृष्ठभूमि में, एक तिरछी उद्घाटन के साथ साइड की दीवार का कोण, अग्रभूमि में हल्के स्तंभ और आंशिक छाया में खिड़कियां गहराई में दीवार पर, इसहाक के सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल, बीच में उसे सहारा देने वाली नौकरानी के सिर को काटकर, और इसी तरह आगे। |
32. प्रवेश द्वार के ऊपर की दीवार। न्यू टेस्टामेंट के कुछ दृश्यों का श्रेय गियट्टो को दिया जाता है,
लेकिन सभी शोधकर्ता इससे सहमत नहीं हैं।
सामने के दरवाजे के ऊपर, गियट्टो ने मैडोना एंड चाइल्ड, और दो एन्जिल्स को पक्षों पर रखा। इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें समय के साथ काफी नुकसान हुआ है, ये छवियां ऊपरी चर्च में सबसे खूबसूरत हैं, मुख्य रूप से मैरी की आकृति के पूर्ण गोलाकार रूपों के कारण, उसके हल्के घूंघट की दृश्य प्रेरकता, उसके बाएं के मजबूत प्रतिपादन के कारण हाथ। बच्चे के होठों पर इतालवी चित्रकला के इतिहास में पहली मुस्कान है।
32. विवरण। ट्रिनिटी (प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का वंश)।
32. विवरण। उदगम।
32. विवरण। प्रेरित पौलुस।
32. विवरण। प्रेरित पतरस।
33. नाभि की बाईं दीवार का दूसरा खंड।
34. नेव के पहले सेक्टर में छत। चर्च फादर्स
(अतीत के चर्च लेखकों का एक समूह, जिनके अधिकार का चर्च की हठधर्मिता, संगठन और पूजा को आकार देने में विशेष महत्व था)।
ब्लज़। स्ट्रिडन के जेरोम (बाइबल के विहित लैटिन पाठ के निर्माता, धन्य विशेषण आमतौर पर केवल रूढ़िवादी में उपयोग किया जाता है), सेंट। मिलान के एम्ब्रोस (उपदेशक और हाइमनोग्राफर, बपतिस्मा लेने वाले धन्य ऑगस्टीन, सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट की नीति को प्रभावित करते हैं), एम्ब्रोस की जीवनी, ब्लेज़। ऑगस्टीन (सबसे प्रभावशाली उपदेशक, ईसाई धर्मशास्त्री और राजनीतिज्ञ), ऑगस्टीन की जीवनी, सेंट। ग्रेगरी I द ग्रेट (रोम के पोप, ने अपने मजदूरों के माध्यम से बड़े पैमाने पर नए ईसाई पश्चिम को आकार देने वाले उपहारों के लिटुरजी के संस्कार को संकलित किया)।
चार अक्षर दिए गए हैं, उनके नौसिखियों-सचिवों के साथ, ऊपर एक बादल पर मसीह का अर्ध-आकृति लिखा हुआ है।
वस्तुओं और आकृतियों को त्रिकोणीय क्षेत्र के शीर्ष की ओर परिवर्तित किया जाता है जिसमें वे शामिल हैं; वे लगभग एक तरह के "बॉटम-अप" दृष्टिकोण को साकार करने में सफल होते हैं (di sotto in su): शीर्ष पर अभिसरण की तुलना ऊपर की ओर एक परिप्रेक्ष्य संकुचन से की जाती है। लेकिन ये छवियां मुख्य रूप से दिलचस्प हैं क्योंकि पेंटिंग के इतिहास में पहली बार उनमें "कोस्माटोव" आभूषणों (रोमन संगमरमर निर्माताओं द्वारा वितरित छोटे टुकड़ों से सजावटी सजावट) के साथ शुद्ध संगमरमर के पॉलीक्रोम प्रभाव शामिल हैं। मूल रूप से कोसमट के उस्तादों द्वारा अभ्यास में पेश किया गया परिवार, मूल रूप से यूगोस्लाविया से) और विभिन्न रंगों के प्रोफाइल वाले कॉर्निस; वही पत्थर जो मध्य और दक्षिणी इटली में सबसे प्रसिद्ध बेसिलिका को कवर करते हैं, या उनमें अनिवार्य साज-सामान के लिए सामग्री बनाते हैं: एंबोस, एपिस्कोपल सिंहासन, वेदियां, तम्बू, और इसी तरह।
यहां वास्तविकता पर विशेष ध्यान दिया गया था। पेंटिंग एक फ्रेस्को में लकड़ी के फर्नीचर को पुन: पेश करने की ऐसी क्षमता को प्रकट करती है, इसे इस तरह के स्पर्शनीय सबूत देती है कि यह "आंख के धोखे" (ट्रॉम्पेल "ओइल) का आभास देता है। कुछ वस्तुओं को उनकी कार्यात्मक विशेषताओं के सबसे छोटे विवरण में पुन: प्रस्तुत किया जाता है: उदाहरण के लिए, नौसिखिया सेंट ग्रेगरी का संगीत स्टैंड या एक स्क्रॉल जिस पर वह लिखता है - यहां तक कि उस पर पुन: पेश किया गया सजावटी ट्रिमइनमें से किसी एक छेद से बंधे बन्धन कॉर्ड के लिए दो छेद
निचला चर्च
सेंट के चैपल में सिमोन मार्टिनी द्वारा भित्तिचित्र। मार्टिना
बाईं ओर पहला चैपल सेंट मार्टिन ऑफ टूर्स का नाम रखता है। चैपल का अभिषेक और सजावट 1312 में गैर-यहूदी पार्टिना दा मोंटेफियोर, एक फ्रांसिस्कन तपस्वी द्वारा कमीशन किया गया था, जिन्होंने कार्डिनल सैन मार्टिनो ऐ मोंटी की उपाधि ली थी। यह चित्रों के विषय की पसंद को निर्धारित करने के लिए था - सेंट मार्टिन के जीवन के दृश्य। कार्डिनल जेंटाइल ने उनके लिए असीसी के भिक्षुओं, 600 सोने के फूलों के लिए एक महत्वपूर्ण राशि छोड़ी। वह एक प्रभावशाली धर्माध्यक्ष थे जिन्होंने चर्च के मामलों में सक्रिय रूप से भाग लिया और हाउस ऑफ एंजविन के करीब थे: ऐसा माना जाता है कि उनकी मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, रॉबर्ट ऑफ नेपल्स, कैरोबर्टो के भतीजे, हंगेरियन सिंहासन पर चढ़े। भित्ति चित्र 1317-1319 में बनाए गए थे। केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में, चैपल के भित्तिचित्रों का श्रेय कलाकार सिमोन मार्टिनी को दिया गया। सेबस्टियानो रंग्याशी, गुब्बियो की एक प्राचीन वस्तु, ऐसा करने वाले पहले व्यक्ति थे। लगभग एक सदी बाद कैवल्का-सेल ने इतालवी चित्रकला पर अपने प्रसिद्ध काम में इस विशेषता की पुष्टि की थी। यह काम कलाकार के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है और XIV सदी की पेंटिंग के सबसे महान उदाहरणों में से एक है।
लेड व्हाइट के उपयोग ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि भित्तिचित्रों के कुछ तत्व पिछले कुछ वर्षों में बहुत गहरे हो गए हैं।
नेपल्स में अंजु के शासकों और फ्रांसिस्कन आदेश के बीच लंबे समय तक, या इसके उस हिस्से के लिए जो गरीबी के व्रत का अधिक सख्ती से पालन करता है - यानी, आध्यात्मिक, या फ्रैटिसेली - अच्छे संबंध बनाए रखता है। लुई ने स्वयं एक तपस्वी बनने के लिए सिंहासन को त्याग दिया, और दृढ़ता से पूर्ण गरीबी के फ्रांसिस्कन शासन का पालन किया।
| टूर्स के सेंट मार्टिन(अव्य। मार्टिनस, 316 या 317 रोमन प्रांत पैनोनिया - 11 नवंबर, 397, टौरेन, फ्रांस) - टूर्स के आर्कबिशप, सबसे सम्मानित संतों में से एक। 12 अक्टूबर को मनाया गया। सेंट मार्टिन का जन्म चौथी शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। पन्नोनिया में। बचपन से ही, लगभग बचपन से, उन्होंने मठवाद का सपना देखा था, उनके सामने सेंट एंथोनी द ग्रेट के व्यक्ति में अनुसरण करने के लिए एक वीर उदाहरण था। हालांकि, मार्टिन एक गैर-ईसाई परिवार में पले-बढ़े, और उनके पिता ने अपने सैन्य करियर पर जोर दिया। यह तब था जब संत गॉल में समाप्त हुए, जहां उन्होंने एक अधिकारी के रूप में कार्य किया। एक सैन्य कमांडर रहते हुए, एक सर्दियों में उसने अपना लबादा फाड़ दिया और उसका आधा हिस्सा पूरी तरह से नग्न आदमी को दे दिया। पवित्र परंपरा इस भिखारी की पहचान मसीह से करती है। जब अवसर ने खुद को सेना छोड़ने के लिए प्रस्तुत किया, तो मार्टिन पोइटियर्स के पास, लिग्यूज रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हो गए, जहां जल्द ही उनके चारों ओर एक छोटा मठ बन गया, जो उनके जीवन के लेखक के अनुसार, गॉल में मठवासी काम का केंद्र बन गया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मार्टिन ने हर चीज में सेंट एंथोनी का अनुसरण करते हुए, पश्चिम में पूर्वी, मिस्र के मठवाद की परंपराओं का प्रसार किया। जल्द ही, धोखे से (एक बीमार व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए), संत को टूर्स शहर में बुलाया गया और एक बिशप घोषित किया गया। इससे पहले, उन्होंने खुद भी डायकोनेट के लिए समन्वय से परहेज किया था, एक ओझा की अधिक विनम्र स्थिति को प्राथमिकता दी - विशेष प्रार्थनाओं के पाठक के पास। मार्टिन को दुर्लभ दयालुता और देखभाल की विशेषता थी। पूर्व सैनिक के साहसी और आलीशान रूप के संयोजन में, इसने विशेष रूप से लोगों को उनके प्रति आकर्षित किया। मार्टिन ने लगातार बीमार, गरीब, भूखे लोगों की देखभाल की, इसके लिए दयालु की उपाधि प्राप्त की। उसी समय, संत ने मठवाद के अपने सपने को नहीं छोड़ा। टूर्स में पदानुक्रमित कुर्सी पर कब्जा करने के बाद, मार्टिन ने लगभग एक साथ मार्मौटियर में एक मठ की स्थापना की, जहां पूर्वी मठवाद के सामान्य नियम स्थापित किए गए थे: संपत्ति का समुदाय, बिना शर्त आज्ञाकारिता, मौन की इच्छा, दिन के दौरान एक ही भोजन, मोटे और सरल वस्त्र। अपने मठ में, जहां वे अक्सर प्रार्थना के लिए सेवानिवृत्त होते थे, सेंट मार्टिन ने प्रार्थना के कार्य और पवित्र शास्त्र के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया। कई बिशप मार्मौटियर से आए, जिन्होंने बुतपरस्त सेल्ट्स के बीच ईसाई ज्ञान फैलाने में काम किया। सेंट के दायरे में मार्टिना का कहना है कि 397 में उनके अंतिम संस्कार में लगभग दो हजार भिक्षु एकत्र हुए (जबकि मर्मुटियर में ही भाइयों की संख्या 80 लोगों से अधिक नहीं थी)। सेंट मार्टिन ने विएने और लॉयर नदियों के संगम के ऊपर स्थित एक चर्च में कैंडिस में प्रार्थना करते हुए प्रभु में विश्राम किया। स्थानीय लोग उसे घर पर दफनाना चाहते थे, लेकिन टूर्स के लोगों ने मंदिर की खिड़की को उजागर करते हुए शव को चुरा लिया और नावों में उसके साथ वापस चले गए। स्थानीय परंपरा के अनुसार, बावजूद पतझड़ का वक्तरास्ते में फूल खिले और पक्षी गाए। तत्कालीन गॉल के लिए पूर्वी परंपराएं जैविक थीं: आखिरकार, इसे स्मिर्ना के पॉलीकार्प के एक पूर्व छात्र, ल्योंस के इरेनियस से ईसाई ज्ञान प्राप्त हुआ, जो बदले में, एशिया माइनर के प्रमुख, प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट के साथ सीधे जुड़ा हुआ था। गिरजाघर। मार्टिन ऑफ टूर्स के रूप में ईसाई पश्चिम में किसी भी संत को मरणोपरांत प्रसिद्धि नहीं मिली है। इस संबंध में कोई भी प्राचीन शहीद उनकी तुलना नहीं कर सकता। उनके नाम के हजारों मंदिर और बस्तियाँ उनकी वंदना की गवाही देती हैं। मध्ययुगीन फ्रांस (और जर्मनी के लिए) के लिए वह एक राष्ट्रीय संत थे। टाइप पर उनकी बेसिलिका मेरोविंगियन और कैरोलिंगियन फ्रांस का सबसे बड़ा धार्मिक केंद्र था, उनका मेंटल (सररा) फ्रैन्किश राजाओं का राज्य मंदिर था। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि एक समकालीन, सल्पीसियस सेवेरस द्वारा संकलित उनका जीवन, पश्चिम के संपूर्ण भौगोलिक साहित्य के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। एक पश्चिमी तपस्वी का पहला जीवन - इसने ईसाइयों की कई पीढ़ियों को तपस्वी करतब के लिए प्रेरित किया। यह उनके लिए था, सुसमाचार के बाद, और शायद सुसमाचार से भी पहले, पहला आध्यात्मिक भोजन, तपस्या का सबसे महत्वपूर्ण स्कूल। लिगुज़ में मठ आज भी मौजूद है। |
| मार्टीनी(मार्टिनी) सिमोन (लगभग 1284, सिएना - जुलाई 1344, एविग्नन, फ्रांस), इतालवी चित्रकार। एक अनुयायी और संभवतः ड्यूकियो दा बुओनिनसेग्ना का छात्र, वह फ्रांसीसी स्वर्गीय गोथिक कला से प्रभावित था। टस्कनी के अलावा, उन्होंने नेपल्स (1317), ऑर्विएटो (1320), असीसी (1320) और एविग्नन (1340 से) में काम किया। एम. की कृतियों में (भित्तिचित्र: सिएना में पलाज्जो पब्लिक में "मेस्टा", 1315, असीसी में सैन फ्रांसेस्को के निचले चर्च में टूर्स के सेंट मार्टिन के जीवन के दृश्य, 1326 के आसपास, कोंडोटियर गिडोरिसियो की छवि सिएना में पलाज्जो पब्लिक में दा फोग्लियानो, 1328; वेदी की छवि: "टूलूज़ के सेंट लुइस, नेपल्स के रॉबर्ट का ताज", लगभग 1317, कैपोडिमोन्टे, नेपल्स की राष्ट्रीय संग्रहालय और गैलरी; "घोषणा", 1333, उफीज़ी गैलरी, फ्लोरेंस; " पैशन ऑफ़ द लॉर्ड", 1340, चित्रशाला, बर्लिन-डाहलेम, और अन्य संग्रहालय) अपने अंतर्निहित सूक्ष्म आध्यात्मिकता के साथ देर से शिष्ट संस्कृति के आदर्श, उत्तम रेखाओं और सिल्हूटों के लिए प्यार और भावनात्मक रूप से व्यक्त रंग धीरे-धीरे प्रभावी हो रहे हैं। एविग्नन में काम करते हुए, एम। पेट्रार्क के करीब हो गए और उनके लिए लौरा (खोया) का एक चित्र और वर्जिल (एम्ब्रोसियन लाइब्रेरी, मिलान) की पांडुलिपि के अग्रभाग का प्रदर्शन किया। |
सेंट के जीवन का चक्र। मार्टिन।
चैपल में भित्तिचित्रों के चक्र का आरेख।
प्रत्येक भित्तिचित्र एक ज्यामितीय आभूषण के साथ एक फ्रेम से घिरा हुआ है, जिसमें मूल रूप से छवियों पर टिप्पणी करने वाले शिलालेख थे; अब, दुर्भाग्य से, वे लगभग मिटा दिए गए हैं और उन्हें पढ़ा नहीं जा सकता है।
सेंट मार्टिन के जीवन की कहानी एक नए तरीके से सिमोन को व्यक्तिगत संबंधों के स्पर्श के साथ दी गई है। उनकी कहानी अदालत के जीवन के वास्तविक माहौल में सामने आती है, जिसमें शूरवीरों, स्थिर लोगों, संगीतकारों ने XIV सदी के अभिजात वर्ग के दरबारों के विशिष्ट वातावरण को फिर से बनाया है।
1. सेंट मार्टिन ने अपना आधा लबादा एक भिखारी को दे दिया
2. सेंट का सपना मार्टिना
3. सेंट मार्टिन को नाइट की उपाधि दी गई है
4. सेंट मार्टिन ने हथियारों से इनकार किया
5. एक बच्चे के जी उठने का चमत्कार
6. संत का ध्यान मार्टिना
7. चमत्कारी मास
8. आग से चमत्कार
9. संत की मृत्यु मार्टिना
10. सेंट का दफन मार्टिना
* 11. पडुआ के एंथोनी और असीसी के फ्रांसिस
* 12. मैरी मैग्डलीन और अलेक्जेंड्रिया की कैथरीन
*13. फ्रांस के लुई और टूलूज़ के लुई
* 14. असीसी की क्लारा और हंगरी की एलिजाबेथ
चैपल पेंटिंग के मूल कार्यक्रम में आठ संतों की छवि शामिल नहीं थी। उन्हें 1317 में लुइस ऑफ टूलूज़ के हाल के विमुद्रीकरण के सम्मान में चित्रित किया गया था, जो यहां एक सुंदर उज्ज्वल प्रभामंडल में दर्शाया गया है। संतों के चुनाव में एंग्विन वंश के शासकों की इच्छा स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। संत फ्रांसिस, क्लारा और एंथोनी (जिस क्रम में बेसिलिका थी, के लिए एक श्रद्धांजलि) के साथ, नेपल्स के रॉबर्ट से जुड़े पात्र हैं। टूलूज़ के लुइस उनके बड़े भाई थे, हंगरी की एलिजाबेथ उनकी मां की चाची मैरी, फ्रांस के राजा लुई IX, उनके दादा थे, और मैरी मैग्डलीन और कैथरीन संत थे, जिनके साथ उनके पिता चार्ल्स द्वितीय ने विशेष धार्मिक सम्मान के साथ व्यवहार किया था।
1. चैपल ऑफ सेंट। मार्टिन। सेंट मार्टिन ने अपना आधा लबादा एक भिखारी को दे दिया
एक ठंढी सर्दियों की सुबह, केवल दुखी लत्ता में ढके एक भिखारी के पास से गुजरते हुए, मार्टिन ने उसे अपना आधा लबादा दिया। बाईं ओर आप घटना के दृश्य को देख सकते हैं, अमीन्स का शहर युद्ध और टावरों के साथ, रचना के ऊपरी भाग में दाईं ओर - सिर। प्रारंभ में, सिमोन ने छवि को अलग तरह से योजना बनाई, लेकिन फिर अपनी योजना बदल दी और दीवार को प्लास्टर की एक और परत के साथ कवर किया, एक नया सिनोपिया (स्केच) बनाया। पहले लिखा हुआ चेहरा, जिसे नीले रंग से रंगा गया था, अंततः पेंटिंग की सतह पर दिखाई दिया।
2. सेंट का चैपल मार्टिन। सेंट का सपना मार्टिन। एक सपने में, सेंट। मार्टिन ने क्राइस्ट को वह आधा लबादा पहने देखा था
जो मार्टिन ने भिखारी को दिया।
मार्टिन को एक विशिष्ट सिएनीज़ कंबल के नीचे सोते हुए दिखाया गया है; सफेद चादर और तकिए को कढ़ाई से सजाया जाता है, जो उस समय बहुत फैशनेबल था, जिसे "ओपनवर्क थ्रेड" कहा जाता था। स्लीपर की तनावपूर्ण मुद्रा मसीह ने जो कहा, उसके प्रति उसकी गहन आध्यात्मिक प्रतिक्रिया की गवाही देती है, और उसकी छाती पर रखा हाथ उत्तेजना को दर्शाता है, जैसे कि वह वास्तव में प्रभु की आवाज सुनता है।
3. चैपल ऑफ सेंट। मार्टिन। सेंट मार्टिन नाइटेड है
चित्रित दृश्य एक नियति समारोह का पुनरुत्पादन करता है जिससे कलाकार स्वयं गुज़रा। सम्राट गिउलिआनो ने मार्टिन को तलवार से बेल्ट बांधा। दाईं ओर, स्क्वॉयर स्पर्स को ठीक कर रहा है। बाईं ओर, स्क्वॉयर नाइटहुड का प्रतीक चिन्ह रखते हैं - एक हेलमेट और एक बाज़।
यद्यपि सम्राट जूलियन द एपोस्टेट को फ्रेस्को पर दर्शाया गया है (ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, कोई और यहां नहीं हो सकता है), ऐसा लगता है कि कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की विशेषताओं को उनकी उपस्थिति में पुन: प्रस्तुत किया गया है।
दूर के अतीत के पात्रों को दर्शकों के करीब लाने के प्रयास में, मध्ययुगीन कलाकारों ने उन्हें 13 वीं शताब्दी की वेशभूषा में और गॉथिक सेटिंग में दिखाया।
4. सेंट का चैपल मार्टिन। सेंट मार्टिन ने हथियारों का त्याग किया
कायरता के आरोप से बचने के लिए, सेंट। मार्टिन ने कहा कि वह केवल एक क्रॉस के साथ सशस्त्र लड़ेगा।
5. चैपल ऑफ सेंट। मार्टिन। एक बच्चे के जी उठने का चमत्कार
मार्टिन के एक उपदेश के दौरान, एक मृत बच्चे को गोद में लिए एक महिला उसके पास आई, उससे उसकी मदद करने की भीख मांग रही थी। संत ने प्रार्थना में घुटने टेक दिए, और अचानक, उपस्थित लोगों के सामान्य विस्मय के बीच, बच्चा जीवित हो गया। जोएल ब्रिंक ने उल्लेख किया कि सिमोन ने यहां संत की पारंपरिक आत्मकथाओं का पालन नहीं किया (हर जगह वे एक चमत्कार का वर्णन करते हैं जो चार्ट्रेस के पास ग्रामीण इलाकों में हुआ था), सिएना में उस समय लोकप्रिय किंवदंती के घटना तत्वों को पेश करते हुए।
यह किंवदंती सदियों से मौखिक रूप से प्रसारित की गई है, और 1637 के स्रोत से हमारे पास आई है; वह बताती है कि कैसे, रोम की अपनी तीर्थयात्रा के दौरान, मार्टिन एक टस्कन शहर में आया, जहाँ उसने इतना बड़ा चमत्कार किया कि उसके सम्मान में एक चर्च बनाया गया। चमत्कार पुनरुत्थान के साथ जुड़ा हुआ था, इसलिए यह स्पष्ट है कि कलाकार ने इन दो प्रकरणों को मिश्रित किया और स्थलाकृति को बदल दिया, जिसमें चार्ट्रेस के पास के गांव के बजाय सिएना शहर का चित्रण किया गया था।
शहर के केंद्र को संरचना के दाईं ओर की इमारत द्वारा इंगित किया गया है, जिसकी वास्तुकला (शीर्ष पर आयताकार युद्ध, मेजेनाइन खिड़कियां दो स्तंभों से अलग होती हैं और प्रवेश द्वार के ऊपर सिएनीज़ आर्क) को पलाज्जो पब्लिको के साथ पहचाना जा सकता है। पलाज्जो को इसके निर्माण के प्रारंभिक चरण में 1325 तक कब्जा कर लिया गया था, जब टोरे डेल मांगिया टावर को बाईं ओर खड़ा किया गया था।
लगभग एक हजार साल पहले हुई एक घटना को तत्कालता और आधुनिकता के संकेत देने के लिए, सिमोन और भी आगे बढ़ गया: फ्रेस्को में भीड़ में अकेले मूर्तिपूजक नहीं होते हैं (जैसा कि भौगोलिक स्रोतों में दर्शाया गया है), लेकिन एक विस्तृत विविधता पात्रों की। एक भव्य साधु मंच के ऊपर एक पेड़ की ओर देखता है; वह जेंटाइल दा मोंटेफियोर से काफी मिलता-जुलता है। उपस्थित लोगों में से कुछ पवित्र रूप से प्रार्थना करते हैं, अन्य, एक नीले रंग की टोपी में एक शूरवीर की तरह, आश्चर्य और यहां तक कि संदेह व्यक्त करते हैं (दूसरा शूरवीर उसे उदास रूप से देखता है, जैसे कि अस्वीकृति के साथ)।
6. चैपल ऑफ सेंट। मार्टिन। सेंट के प्रतिबिंब मार्टिना
टूर्स के बिशप मार्टिन को गहरे आध्यात्मिक आनंद की स्थिति में एक साधारण तह कुर्सी पर बैठे चित्रित किया गया है, दो पादरी उसे वास्तविकता में वापस लाने की कोशिश कर रहे हैं ताकि वह दृश्य के पीछे दिखाई देने वाले चैपल में मास कह सकें: एक उनमें से एक ने धीरे से उसके कंधे को छुआ, दूसरा अपने नौकर को थाम लेता है।
दोनों वास्तुशिल्प रिक्त स्थान, समानांतर, लेकिन गहराई में समान नहीं, उनकी कड़ाई से ज्यामितीय संरचना में प्रार्थना में संत के पूर्ण विसर्जन की स्थिति के अनुरूप प्रतीत होते हैं; केवल सजावटी तत्व जो उन्हें सुशोभित करते हैं, वे हैं ग्रीक आभूषण की क्षैतिज धारियां और खिड़की के धनुषाकार पूर्णता में क्वाट्रोफिल।
7. चैपल ऑफ सेंट। मार्टिन। चमत्कारी मास
ऐसा माना जाता है कि चित्रित घटना अल्बेंगा में हुई थी, और फिर अमीन्स में दोहराई गई थी। भिखारी को अपना लबादा दान करने के बाद, मार्टिन ने सामूहिक उत्सव मनाने का फैसला किया। इस दौरान, उच्चतम वृद्धि के समय, दो देवदूत प्रकट हुए और संत को कीमती कपड़े का एक टुकड़ा सौंप दिया। बधिर के चेहरे पर आश्चर्य की अभिव्यक्ति और उनके भयभीत हावभाव उनकी तात्कालिकता में सुंदर हैं: भ्रम में, वह सहज रूप से बिशप की ओर अपना हाथ बढ़ाता है। रचना कुशलता से रैखिक रूपांकनों (दीपक, वेदी पर एक आवरण) और सघन ज्यामितीय खंडों के साथ रूपों के संयोजन पर बनाई गई है - वेदी, इसकी ओर जाने वाली ऊंचाई और डक्ट वॉल्ट।
8. सेंट का चैपल मार्टिन। आग के साथ चमत्कार
एक लड़के के पुनरुत्थान के चमत्कार की तरह, यह भित्ति बुरी तरह क्षतिग्रस्त है। कलाकार ने उस क्षण का चित्रण किया जब लपटों ने सम्राट वैलेंटाइन के सिंहासन को घेर लिया, जिसने संत को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। शासक मार्टिन के पास पहुंचता है, उसे गले लगाने की कोशिश करता है। दूर बाईं ओर के चरित्र का हावभाव, जिसने विस्मय में अपने होठों पर हाथ रखा, बहुत सच्चाई से व्यक्त किया गया है। मंच विभिन्न वास्तुशिल्प संरचनाओं के अनुपात पर बनाया गया है, जिसमें विभिन्न प्रकार के मेहराब शामिल हैं: लैंसेट, अर्धवृत्ताकार, चार-स्पैन।
डबल-ऊंचाई वाली खिड़कियां भी दो संस्करणों में प्रस्तुत की जाती हैं - लैंसेट गोथिक और रोमनस्क्यू शैली की अधिक विशेषता। पायलट, युद्ध और लॉगजीआई एक गतिशील प्रभाव पैदा करते हैं।
9. सेंट का चैपल मार्टिन। सेंट की मृत्यु मार्टिना
10. सेंट का चैपल मार्टिन। सेंट का दफन मार्टिना
दोनों दृश्यों में दोहराए जाने वाले चेहरे की विशेषताओं के साथ समान वर्ण हैं, लेकिन अलग-अलग मुद्राओं और अलग-अलग इशारों में दिखाए गए हैं। मृतकों पर अनुष्ठान करने वाला पुजारी भी अंतिम संस्कार सेवा में दो आकृतियों के बीच उनके सिर के ऊपर आभामंडल के साथ दिखाई देता है। हरे-लाल बागे में मुंडन वाला एक चर्च मंत्री, जो अंतिम संस्कार में मौत के प्रकरण में सोच-समझकर ऊपर की ओर देखता है, बिशप के दलीय का समर्थन करता है। और, अंत में, सेंट मार्टिन की मौत के भित्तिचित्र में एक छोटे से एडीक्यूल के नीचे एक नाइट की छवि को कैसे नोट नहीं किया जाए, इसलिए नेपल्स से वेदी में अंजु के रॉबर्ट की याद ताजा करती है।
इन रचनाओं की एक उल्लेखनीय विशेषता चित्रित स्थिति की प्रकृति के साथ स्थापत्य पृष्ठभूमि का सहसंबंध है: सेंट मार्टिन की मृत्यु में लगभग नंगी दीवारों के साथ एक कठोर ज्यामितीय संरचना और, इसके विपरीत, एक सुंदर और बारीक सजाए गए गॉथिक चैपल। अंतिम संस्कार की सेवा। चैपल के भित्ति चित्रों में प्रत्येक दृश्य का स्थानिक निर्माण विशेष ध्यान देने योग्य है। त्रि-आयामी रूपों और दृष्टिकोणों के हस्तांतरण के संबंध में, सिमोन, निश्चित रूप से फ्लोरेंटाइन गियोटो के लिए बहुत अधिक बकाया है।
संतों की छवियां (सिमोन मार्टिनी द्वारा भित्तिचित्र):
* 11. सेंट का चैपल। मार्टिन। पडुआ के एंथोनी और असीसी के फ्रांसिस
| पडुआ के एंथोनी(अव्य। एंटोनियस पेटविनस, 15 अगस्त, 1195 - 13 जून, 1231) - फर्नांडो डी बोउलोन (पोर्ट। फर्नांडो डी बुल्होस) - कैथोलिक संत, उपदेशक, सबसे प्रसिद्ध फ्रांसिसों में से एक। 13 जून को मनाया गया। भविष्य के महान संत का जन्म 1195 में कुलीन लिस्बन नाइट मार्टिन डी बाउलोन के परिवार में हुआ था। बपतिस्मा के समय, लड़के को फर्नांडो नाम मिला। लड़का जीवित और बेचैन हुआ, और उसके पिता को इसमें कोई संदेह नहीं था कि वह उसके नक्शेकदम पर चलेगा और शूरवीर पथ का चयन करेगा। लेकिन कम उम्र में, फर्नांडो ने एक भिक्षु बनने का फैसला किया और सेंट विंसेंट के लिस्बन मठ में प्रवेश किया, जो कि नियमित कैनन (अगस्टिनियन की एक शाखा) के आदेश से संबंधित था। कुछ साल बाद, युवा भिक्षु का एकांतप्रिय मठवासी जीवन से मोहभंग हो गया। 1212 में लास नवास डी टोलोसा में मूरों के साथ युद्ध में उनके पिता की मृत्यु, साथ ही साथ मोरक्को में पांच फ्रांसिस्कों की शहादत, जिनसे फर्नांडो मिले थे, जब वे लिस्बन से गुजरे थे, तो उनमें सुसमाचार का प्रचार करने की प्रबल इच्छा थी। अपनी आत्मा की गहराई में, उन्होंने एक शहीद के मुकुट का सपना देखा, यह विश्वास करते हुए कि मृत्यु विश्वास के लिए मृत्यु से अधिक सुंदर नहीं हो सकती। 1220 में, फर्नांडो ने नियमित रूप से कैनन के आदेश को छोड़ दिया और मठवासी नाम एंथनी लेते हुए फ्रांसिस्कन बन गए। उसी वर्ष, उन्होंने अपने सपने को पूरा करने का प्रयास किया और, फिलिप नामक एक फ्रांसिस्कन के साथ, मुसलमानों को ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए मोरक्को गए। हालांकि, एक गंभीर बीमारी जिसने अफ्रीका में एंटनी को पछाड़ दिया, ने उन्हें अपनी योजनाओं को छोड़ने और यूरोप लौटने के लिए मजबूर कर दिया। वापसी के दौरान, जहाज एक भयंकर तूफान में गिर गया, और अंततः सिसिली के तट पर बह गया। एंथोनी ने इसमें भगवान की इच्छा देखी और इटली में रहने का फैसला किया। अपनी मृत्यु तक, उन्होंने अब अपनी मातृभूमि को नहीं देखा। सिसिली से, एंथोनी फ्रांसिस्कन आदेश के सामान्य अध्याय में गए, जहां उन्होंने आदेश के संस्थापक, असीसी के सेंट फ्रांसिस से मुलाकात की। अध्याय के बाद, एंथोनी, उनके अनुरोध पर, फ़ोरली शहर के पास मोंटे पाओलो के दूरस्थ मठ में भेजा गया, जहाँ उन्होंने फ़ोरली में एक उत्सव में एक दिन तक, सभी के लिए और उनके लिए एक निहायत शांत जीवन व्यतीत किया। खुद के विस्मय में, उन्होंने एक दोस्ताना प्रतियोगिता जीती। सभी प्रख्यात वक्ता, उनके आदेश और डोमिनिक दोनों। जल्द ही उन्हें प्रसिद्ध धर्मशास्त्री थॉमस गैलन के साथ अध्ययन करने के लिए भेजा गया, और अपनी पढ़ाई खत्म करने के बाद, एंथनी ने खुद बोलोग्ना विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र पढ़ाना शुरू किया। आदेश के अगले अध्याय में, असीसी के फ्रांसिस ने एंथनी को उत्तरी इटली के शहरों में प्रचार करने का निर्देश दिया, जो कि कैथर के पाषंड द्वारा जब्त कर लिया गया था। एंटनी सीधे रिमिनी गए, उस शहर में जहां कैथरों के सबसे अधिक समर्थक थे। एंथोनी के उग्र उपदेश और उनके द्वारा किए गए चमत्कारों ने शहर को चर्च की गोद में लौटा दिया, जिसके बाद संत ने फ्रांस के दक्षिण में पहले से ही विधर्मियों के बीच अपना उपदेश जारी रखा। संत का उपदेश एंथनी टूलूज़ में भी सफल रहा, जो कि टूलूज़ के अल्बिजेन्सियन नेता रेमंड के स्वामित्व वाला शहर था। 1224 में, एंथोनी ले पुय शहर के पास एक फ्रांसिस्कन मठ का मठाधीश बन गया। उनके उपदेश, चमत्कार और सदाचारी जीवन की ख्याति व्यापक होती गई, उन्हें "आदेश का प्रकाश" कहा जाने लगा। अगले अध्याय में, एंथोनी को दक्षिणी फ्रांस का प्रांतीय चुना गया, फिर उन्होंने सिसिली का दौरा किया, जहाँ उन्होंने कई नए मठों की स्थापना की, और फिर उन्हें उत्तरी इटली का प्रांतीय चुना गया, जहाँ यह बेचैन था - गुएल्फ़्स ने घिबेलिंस के साथ लड़ाई लड़ी, अत्याचारी राजकुमारों ने लड़ाई लड़ी एक दूसरे के साथ या सड़कों पर लूट। इसने सेंट की वक्तृत्व प्रतिभा की सारी शक्ति ले ली। एंथोनी और उनके भाइयों के श्रमसाध्य कार्य ने लोगों को शांति प्रदान की। इटली के सबसे खूनी तानाशाह, एज़ेलिनो दा रोमानो, संत के साहस से इतने हैरान थे, जो अकेले अपने महल में आया था, कि उसने महल में कैद बंदियों को रिहा कर दिया। पोप ग्रेगरी IX ने एंथोनी को रोमन कुरिया में मानद पद की पेशकश की, लेकिन संत ने इनकार कर दिया। उनके जीवन के अंतिम वर्ष पडुआ में बीते। मौत के बाद संत एंथोनी को उनकी मृत्यु के लगभग तुरंत बाद - 1232 में विहित किया गया था। 1263 में, उनके अवशेषों को उस शानदार गिरजाघर में स्थानांतरित कर दिया गया था जिसे पडुआ के लोगों ने संत के सम्मान में बनाया था। उसी समय, यह पता चला कि महान उपदेशक की भाषा सुरक्षित और स्वस्थ रही। 16 जनवरी, 1946 को पोप पायस XII ने पडुआ के संत एंथोनी को चर्च का डॉक्टर घोषित किया। उपासना सेंट एंथोनी को लिस्बन और पडुआ का संरक्षक संत माना जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में सैन एंटोनियो शहर का नाम उनके नाम पर रखा गया है। उन्हें गरीबों और यात्रियों का संरक्षक संत भी माना जाता है। सेंट एंथोनी को खोए हुए मूल्यों को खोजने में सहायक के रूप में संबोधित किया जाता है। 19 वीं शताब्दी के अंत से, चर्च में एकत्र किए गए गरीबों के लिए दान कॉल करने के लिए प्रथा फैल गई है - "सेंट एंथोनी की रोटी।" सेंट एंथोनी को कई चर्च ब्रदरहुड द्वारा उनका संरक्षक माना जाता था। एक छोटी मठवासी महिला मंडली है - "सेंट एंथोनी की बहनें", धर्मार्थ गतिविधियों में लगी हुई हैं। |
* 12. सेंट का चैपल। मार्टिन। मैरी मैग्डलीन और अलेक्जेंड्रिया की कैथरीन
| मैरी मैग्डलीन- न्यू टेस्टामेंट का एक चरित्र, यीशु मसीह का एक समर्पित अनुयायी, एक ईसाई संत, एक लोहबान वाली महिला, जो सुसमाचार पाठ के अनुसार, मसीह का अनुसरण करती थी, क्रूस पर मौजूद थी और उसकी मरणोपरांत उपस्थिति की गवाह थी। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में, मैग्डलीन की पूजा अलग है: रूढ़िवादी उसे विशेष रूप से एक गंध-असर वाली महिला के रूप में सम्मानित करता है, सात राक्षसों से ठीक हो गया और केवल कुछ सुसमाचार एपिसोड में दिखाई देता है, और कैथोलिक चर्च की परंपरा में लंबे समय तक यह उसके साथ पश्चाताप करने वाली वेश्या और बेथानी की मैरी की छवि की पहचान करने के साथ-साथ व्यापक पौराणिक सामग्री को लागू करने के लिए प्रथागत था। मरियम मगदलीनी की सुसमाचार गवाही वह कफरनहूम के निकट इस्साकार गोत्र के गलील नगर मगदला से आई थी। न्यू टेस्टामेंट में, मैरी मैग्डलीन के नाम का उल्लेख केवल कुछ एपिसोड में किया गया है: वह यीशु मसीह के द्वारा सात दुष्टात्माओं से ग्रसित होने से चंगी हो गई थी (लूका 8:2) फिर वह मसीह का अनुसरण करने लगी, उसकी सेवा करने लगी और अपनी संपत्ति को बांटने लगी (मरकुस 15:40-41, लूका 8:3) तब वह प्रभु की मृत्यु के समय गोलगोथा में उपस्थित थी (मत्ती 27:56, आदि) उसके बाद, उसने उसे दफन होते देखा (मत्ती 27:61, आदि) और गन्धरस धारण करनेवाली स्त्रियों में से भी एक हो गई, जिसके लिये स्वर्गदूत ने पुनरुत्थान की घोषणा की (मरकुस 16:1-8) उसने सबसे पहले जी उठे यीशु को देखा, पहले तो उसने उसे माली समझा, लेकिन जब उसे पता चला, तो वह उसे छूने के लिए दौड़ी। मसीह ने उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी (नोली मी टंगेरे), बल्कि उसे प्रेरितों को उसके पुनरुत्थान के बारे में घोषणा करने का निर्देश दिया (यूहन्ना 20:11-18)। उपनाम उपनाम "मैगडलीन", जिसे इस इंजील मैरी बोर, पारंपरिक रूप से "मिगडल-एल शहर के मूल निवासी" के रूप में समझा जाता है। साथ ही सीएफ. हेब से। मिग्डल और अरामी। मगडाला - "टॉवर", इस उपनाम का शाब्दिक अर्थ: चूंकि टॉवर एक सामंती और शूरवीर प्रतीक है, मध्य युग में इस अर्थ को मैरी के व्यक्तित्व में स्थानांतरित कर दिया गया था और कुलीन विशेषताओं को उसके साथ धोखा दिया गया था। यह भी सुझाव दिया गया है कि उपनाम "मैगडलीन" तल्मूडिक अभिव्यक्ति मैग्डेला से आ सकता है, "उसके बाल कर्लिंग।" "मिरियम कर्लिंग महिलाओं के बाल" नामक एक चरित्र यीशु से जुड़े कई तल्मूडिक ग्रंथों में प्रकट होता है, जिनमें से एक में उसे एक व्यभिचारी के रूप में संदर्भित किया जाता है। यह संभव है कि इन ग्रंथों में मैरी मैग्डलीन के बारे में कहानियां परिलक्षित होती हैं। हिब्रू और प्राचीन ग्रीक से अपरिचित मध्ययुगीन लेखकों में, व्युत्पत्ति सबसे अधिक बार शानदार होती है: "मैगडलीन" की व्याख्या "लगातार आरोपित" (अव्य। मैनेंस री), आदि के रूप में की जा सकती है। उपासना रूढ़िवादी परंपरा में रूढ़िवादी में, वह एक समान-से-प्रेरित संत के रूप में प्रतिष्ठित है, जो केवल ऊपर सूचीबद्ध सुसमाचार की गवाही पर निर्भर है। बीजान्टिन साहित्य बताता है कि कैसे, सूली पर चढ़ाए जाने के कुछ समय बाद, मैग्डलीन वर्जिन मैरी के साथ इफिसुस में जॉन थियोलॉजिस्ट के पास गया और उसके मजदूरों में उसकी मदद की। (यह ध्यान देने योग्य है कि यह जॉन है जो चार प्रचारकों में से मैग्डलीन के बारे में सबसे अधिक जानकारी प्रदान करता है)। ऐसा माना जाता है कि मरियम मगदलीनी ने रोम में सुसमाचार का प्रचार किया, जैसा कि रोमियों को प्रेरित पौलुस के पत्र (रोम। 16:6) में उसकी अपील से प्रमाणित है। संभवतः, इस यात्रा के संबंध में, उसके नाम से जुड़ी एक ईस्टर कथा उत्पन्न हुई। मैरी मैग्डलीन की मृत्यु शांतिपूर्ण थी, इफिसुस में उनकी मृत्यु हो गई, संभवतः एक बीमारी से। रूढ़िवादी परंपरा मैरी मैग्डलीन को इंजील पापी के साथ नहीं पहचानती है, लेकिन उन्हें विशेष रूप से एक समान-से-प्रेरितों के पवित्र लोहबान के रूप में सम्मानित करती है, जिनसे राक्षसों को बस बाहर निकाल दिया गया था। ईस्टर किंवदंती ईस्टर अंडे की परंपरा का उद्भव मैरी मैग्डलीन के साथ जुड़ा हुआ है: किंवदंती के अनुसार, जब मैरी सम्राट टिबेरियस के पास आई और मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा की, तो सम्राट ने कहा कि मुर्गी के अंडे का लाल होना उतना ही असंभव था, और इन शब्दों के बाद, एक मुर्गी का अंडा, जिसे वह पकड़े हुए था, लाल हो गया। जाहिर है, किंवदंती बहुत देर से मध्य युग से संबंधित है (चूंकि इसे XIII-XIV सदियों के व्यापक संग्रह "गोल्डन लीजेंड" में शामिल नहीं किया गया था)। |
| अलेक्जेंड्रिया की कैथरीन(डोसिथियस के बपतिस्मा से पहले; 287 - 305) - ईसाई महान शहीद। रूढ़िवादी चर्च में स्मृति 24 नवंबर (जूलियन कैलेंडर के अनुसार), कैथोलिक चर्च में - 25 नवंबर को मनाई जाती है। जीवनी उनका जन्म 287 में अलेक्जेंड्रिया में हुआ था। वह सम्राट मैक्सिमिनस (305-313) के शासनकाल के दौरान मिस्र के अलेक्जेंड्रिया के शासक कॉन्स्टस की बेटी थी। राजधानी में रहना - हेलेनिक शिक्षा का केंद्र, कैथरीन, जिसके पास एक दुर्लभ सुंदरता और बुद्धिमत्ता थी, ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, जिसने सर्वश्रेष्ठ प्राचीन दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के कार्यों का अध्ययन किया। साम्राज्य के सबसे प्रतिष्ठित परिवारों के युवकों ने सुंदर कैथरीन का हाथ मांगा, लेकिन उनमें से कोई भी उसका चुना हुआ नहीं बना। उसने अपने माता-पिता से घोषणा की कि वह केवल किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करने के लिए सहमत है जो बड़प्पन, धन, सुंदरता और ज्ञान में उससे आगे निकल जाए। कैथरीन की माँ, एक गुप्त ईसाई, उसे अपने आध्यात्मिक पिता, पवित्र बुजुर्ग से सलाह के लिए ले गई, जिसने शहर से दूर एक गुफा में एकांत में प्रार्थना का कार्य किया। कैथरीन की बात सुनने के बाद, बड़े ने कहा कि वह उस युवक को जानता है, जो हर चीज में उससे आगे निकल जाता है, क्योंकि "उसकी सुंदरता धूप से भी तेज है, उसकी बुद्धि सारी सृष्टि को नियंत्रित करती है, उसकी संपत्ति पूरी दुनिया में बिखरी हुई है, लेकिन ऐसा नहीं है इसे कम करें, लेकिन इसे गुणा करें, उसकी तरह की ऊंचाई - अकथनीय।" स्वर्गीय दूल्हे की छवि ने पवित्र कुंवारी की आत्मा में उसे देखने की तीव्र इच्छा को जन्म दिया। जिस सच्चाई की ओर उसकी आत्मा तरस रही थी, वह उसके सामने प्रकट हो गई। बिदाई में, बड़े ने कैथरीन को अपनी बाहों में दिव्य शिशु यीशु के साथ भगवान की माँ का प्रतीक सौंप दिया और उसे स्वर्ग की रानी - स्वर्गीय दूल्हे की माँ को अपने बेटे की दृष्टि देने के लिए विश्वास के साथ प्रार्थना करने के लिए कहा। . कैथरीन ने पूरी रात प्रार्थना की और धन्य वर्जिन को देखने के लिए सम्मानित किया गया, जिसने अपने दिव्य पुत्र को कैथरीन को उनके सामने घुटने टेकते हुए देखने के लिए कहा। लेकिन बच्चे ने यह कहते हुए उससे मुंह फेर लिया कि वह उसकी ओर नहीं देख सकता, क्योंकि वह बदसूरत, दुबली-पतली, गरीब और पागल थी, जैसे कोई भी व्यक्ति पवित्र बपतिस्मा के पानी से नहीं धोया जाता है और मुहर से सील नहीं किया जाता है पवित्र आत्मा। गहरी उदासी में, कैथरीन फिर से बड़ी के पास गई। उसने उसे प्यार से स्वीकार किया, उसे मसीह के विश्वास में निर्देश दिया, उसे पवित्रता और शुद्धता बनाए रखने और निरंतर प्रार्थना करने की आज्ञा दी, और उसके ऊपर पवित्र बपतिस्मा का संस्कार किया। और फिर से सेंट कैथरीन को बच्चे के साथ सबसे पवित्र थियोटोकोस का दर्शन हुआ। अब यहोवा ने उसकी ओर ध्यान से देखा और उसे एक अँगूठी दी, और उसे अपने साथ मंगवाया। जब दृष्टि समाप्त हो गई और संत अपनी नींद से जाग गए, तो उनके हाथ पर एक अंगूठी चमक उठी - स्वर्गीय दूल्हे की ओर से एक चमत्कारिक उपहार। इस समय, सम्राट मैक्सिमिन स्वयं एक मूर्तिपूजक उत्सव के लिए अलेक्जेंड्रिया पहुंचे। इस अवसर पर उत्सव विशेष रूप से शानदार और भीड़भाड़ वाला था। बलि देने वाले जानवरों की चीखें, वेदियों का धुंआ और बदबू जो लगातार जल रही थी, स्टेडियमों पर भीड़ का हुजूम अलेक्जेंड्रिया में भर गया। मानव बलि भी दी गई - मसीह के कबूलकर्ता जो यातना के तहत उससे दूर नहीं गए, उन्हें आग में मौत के घाट उतार दिया गया। ईसाई शहीदों के लिए पवित्र प्रेम और उनकी दुर्दशा को कम करने की हार्दिक इच्छा ने कैथरीन को साम्राज्य के मुख्य पुजारी और शासक, सताने वाले सम्राट मैक्सिमिनस के पास जाने के लिए प्रेरित किया। अपना नाम रखने के बाद, संत ने एक सच्चे ईश्वर में अपना विश्वास स्वीकार किया और बुद्धिमानी से अन्यजातियों की त्रुटियों को उजागर किया। लड़की की सुंदरता ने शासक को मोहित कर लिया। उसे मनाने और बुतपरस्त ज्ञान की विजय दिखाने के लिए, सम्राट ने साम्राज्य के 50 सबसे अधिक विद्वान पुरुषों को बुलाने का आदेश दिया, लेकिन संत ने ऋषियों पर वरीयता ली, ताकि वे स्वयं मसीह में विश्वास कर सकें। सेंट कैथरीन ने क्रॉस के संकेत के साथ शहीदों की देखरेख की, और उन्होंने साहसपूर्वक मसीह के लिए मृत्यु को स्वीकार किया और सम्राट के आदेश पर जला दिया गया। मैक्सिमिनस, अब संत को समझाने की उम्मीद नहीं कर रहा था, उसने उसे धन और प्रसिद्धि के वादे के साथ बहकाने की कोशिश की। क्रोधित इनकार प्राप्त करने के बाद, सम्राट ने आदेश दिया कि संत को क्रूर यातनाओं के अधीन किया जाए, और फिर जेल में डाल दिया जाए। महारानी ऑगस्टा, जिन्होंने सेंट कैथरीन के बारे में बहुत कुछ सुना था, उनसे मिलना चाहती थीं। अपने साथ जाने के लिए सैनिकों की एक टुकड़ी के साथ गवर्नर पोर्फिरी को राजी करने के बाद, ऑगस्टा कालकोठरी में आया। महारानी सेंट कैथरीन की आत्मा की ताकत से प्रभावित हुईं, जिनके चेहरे पर ईश्वरीय कृपा झलक रही थी। पवित्र शहीद ने आने वालों को ईसाई शिक्षा का खुलासा किया, और विश्वास करने के बाद, वे मसीह की ओर मुड़ गए। अगले दिन, शहीद को फिर से अदालत में लाया गया, जहां, पहिया पर मारा जाने की धमकी के तहत, उन्होंने उसे ईसाई धर्म को त्यागने और देवताओं को बलिदान देने की पेशकश की। उसे एक ही धुरी पर व्यवस्थित लकड़ी के चार पहिये दिखाए गए। पहियों से लोहे के बिंदु जुड़े हुए थे: दो पहिए दाईं ओर घूमते थे, और अन्य दो बाईं ओर। एक आदमी के केंद्र से बंधे, ये चरखा बिखर जाएगा। संत ने दृढ़ता से मसीह को स्वीकार किया और खुद पहियों के पास पहुंचे, लेकिन देवदूत ने निष्पादन के उपकरणों को कुचल दिया, और वे कई विधर्मियों को मारते हुए टुकड़ों में बिखर गए। इस चमत्कार को देखकर महारानी ऑगस्टा और दरबारी पोर्फिरी स्ट्रैटिलेट्स ने 200 सैनिकों के साथ सबके सामने मसीह में अपना विश्वास कबूल किया और उनका सिर कलम कर दिया गया। मैक्सिमिन ने फिर से पवित्र शहीद को उसकी शादी की पेशकश करके बहकाने की कोशिश की, और फिर से मना कर दिया गया। सेंट कैथरीन ने अपने स्वर्गीय दूल्हे - क्राइस्ट के प्रति अपनी निष्ठा को दृढ़ता से स्वीकार किया, और उससे प्रार्थना के साथ, उसने खुद जल्लाद की तलवार के नीचे चॉपिंग ब्लॉक पर अपना सिर रखा। पौराणिक कथा के अनुसार घाव से खून की जगह दूध बहता है। सेंट कैथरीन की फांसी के बाद, उसका शरीर गायब हो गया। किंवदंती के अनुसार, इसे स्वर्गदूतों द्वारा के शीर्ष पर ले जाया गया था ऊंचे पहाड़सिनाई, अब उसका नाम धारण कर रही है। तीन सदियों बाद, 6वीं शताब्दी के मध्य में, सम्राट जस्टिनियन (527-565) द्वारा निर्मित, ट्रांसफ़िगरेशन के मठ के भिक्षु, एक दृष्टि का पालन करते हुए, पहाड़ पर चढ़ गए, वहां सेंट कैथरीन के अवशेष पाए गए, उनकी पहचान की गई उन्हें उस अंगूठी से जो यीशु मसीह द्वारा उसे दी गई थी, और चर्च में अवशेषों को स्थानांतरित कर दिया। सेंट कैथरीन के अवशेषों के परिवर्तन के मठ के भिक्षुओं द्वारा अधिग्रहण और उसके पंथ के प्रसार के बाद, मठ ने 11 वीं शताब्दी तक अपना असली नाम हासिल कर लिया - सेंट कैथरीन का मठ। |
* 13. सेंट का चैपल। मार्टिन। फ्रांस के लुई और टूलूज़ के लुई
| लुई IX सेंट(fr। लुई IX, सेंट लुइस), 25 अप्रैल, 1214 - 25 अगस्त, 1270) - 1226 से फ्रांस के राजा। लुई VIII के पुत्र और कैस्टिले के ब्लैंच। 7 वें और 8 वें धर्मयुद्ध के नेता। विशेषता। शासन की शुरुआत लुइस की मां, कैस्टिले की ब्लैंका, एक महान बुद्धि की महिला, उत्कृष्ट इच्छाशक्ति और अत्यंत धार्मिक, का उनके बेटे के विकास पर जबरदस्त प्रभाव था। अपने पति की मृत्यु के बाद, वह रीजेंट बन गई और असाधारण बुद्धि और निपुणता के साथ शासन किया, शाही शक्ति के अधिकार को मजबूत किया और फ्रांस की संपत्ति का विस्तार किया। सुंदर और सुंदर, लुई अपनी युवावस्था में सभी प्रकार के शूरवीरों के मनोरंजन में रुचि रखते थे। 1234 में उन्होंने काउंट ऑफ प्रोवेंस की बेटी मार्गुराइट से शादी की। सरकार में राजा के प्रवेश ने सरकार की नीति को थोड़ा बदल दिया: शाही शक्ति पहले से ही इतनी मजबूत थी कि लुई के लिए जागीरदारों के खिलाफ अपना अधिकार बनाए रखना मुश्किल नहीं था। अंग्रेजी राजा हेनरी III ने अपने पूर्वजों (गैरोन के साथ के क्षेत्रों) की संपत्ति वापस करने की कोशिश की, लेकिन लुई ने टैलीबर्ग (1242) में एक शानदार जीत हासिल की। न्याय के सिद्धांतों से प्रेरित होकर, उसने जीत का फायदा नहीं उठाया, फ्रांसीसी राजाओं के पसंदीदा सपने को खारिज कर दिया - एक्विटाइन पर कब्जा करने के लिए, और अपने सलाहकारों की राय के विपरीत, उसने हेनरी से लिए गए प्रांतों के हिस्से को सौंप दिया। फिलिप-अगस्त के तहत इंग्लैंड। सातवां धर्मयुद्ध 1244 में, राजा गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और उसने खुद पर एक क्रॉस रखने की कसम खाई, यानी। धर्मयुद्ध में भाग लें। सेंट-डेनिस में एक बैनर, एक बाल्ड्रिक और एक तीर्थयात्री के कर्मचारी प्राप्त करने और ल्योन में पोप का आशीर्वाद मांगने के बाद, लुई और क्रूसेडर्स सितंबर 1248 में साइप्रस पहुंचे, और 1249 के वसंत में मिस्र में, दमिएटा, जो फ्रांसीसी ने 6 जून को लिया। आगे बढ़ते हुए, लुई ने मंसूर (1250) से संपर्क किया, लेकिन संघर्ष और अशांति से अपराधियों की सेना कमजोर हो गई। दमिएटा के पीछे हटने के दौरान, सारासेन्स ने लुई को पीछे छोड़ दिया और उसे कैदी बना लिया, जिससे उसने दमिएटा को आत्मसमर्पण करके भुगतान किया। मई 1250 में, लुई मिस्र से रवाना हुए, लेकिन सीरिया में 4 साल (1250-54) रहे, नए क्रूसेडरों की प्रतीक्षा कर रहे थे। अपने नैतिक प्रभाव के साथ, लुई ने फिलिस्तीन में ईसाइयों का समर्थन किया, एशियाई संप्रभुओं के साथ संबंध स्थापित किए, और जाफ़ा, कैसरिया और सिडोन को मजबूत करने के लिए काम किया। उनकी ख्याति दूर-दूर तक फैली थी। अपनी मां की मृत्यु की खबर मिलने के बाद, लुई छह साल की अनुपस्थिति के बाद फ्रांस लौट आया और उत्साहपूर्वक राज्य के मामलों के बारे में बताया। राज्य गतिविधि लुई सामंतवाद की व्यवस्था से दुश्मनी में नहीं था और जागीरदारों के अधिकारों का सम्मान करता था, हालाँकि वह अब बराबरी में पहला नहीं था, बल्कि एक संप्रभु था। लुई ने न्यायालय और न्यायिक कार्यवाही में सुधार के लिए बहुत कुछ किया। सामंती व्यवस्था की कमियों, जिसने राज्य में सर्वोच्च न्यायालय की अनुमति नहीं दी, लुई ने कैसे स्थापित करके समाप्त किया? सामान्य सिद्धांतराजा की अपनी प्रजा के मामलों में हस्तक्षेप करने की शक्ति। लुई ने न्यायिक द्वंद्व और निजी युद्धों की मनाही की; स्थानीय अदालतों के फैसले से असंतुष्ट शाही अदालत में अपील करने का अधिकार प्राप्त किया। लुई ने असीमित आत्मविश्वास को प्रेरित किया: यहां तक कि विदेशियों ने भी अपने विवादों को अपने फैसले में दे दिया। एक कहानी है कि कैसे लुई ने सामूहिक रूप से महल छोड़ दिया, एक ओक के पेड़ के नीचे बैठ गया और सभी की शिकायतें सुनीं। लुई के अधीन, राजा की न्यायिक शक्ति का काफी विस्तार हुआ; केंद्रीय न्यायिक संस्था पेरिस की संसद थी, जिसमें साथी और वकील शामिल थे। प्रशासन की सभी शाखाएँ लुई की चौकस निगाहों के अधीन थीं। लेगिस्टों का बहुत प्रभाव था, जिनकी गतिविधियों ने शाही शक्ति के विस्तार में बहुत योगदान दिया। लुई के तहत, उनके शासनकाल में जारी प्रथागत कानूनों और कानूनों का एक सेट ("एटाब्लिसमेंट्स डी सेंट लुइस") संकलित किया गया था। लुई ने गरिमा के साथ रोम के दावों से फ्रांस के हितों की रक्षा की। फ्रांसीसी पादरी पोप के बजाय लुई और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के हितों के लिए अधिक खड़े थे। मार्च 1269 में, लुई ने "व्यावहारिक स्वीकृति" की घोषणा की, जिसने रोम से फ्रांसीसी चर्च की स्वतंत्रता की रक्षा की, रोमन अदालत के पक्ष में मौद्रिक आवश्यकताओं और योगदान को समाप्त कर दिया, आदि। फ्रेडरिक II और इनोसेंट IV के बीच लड़ाई के दौरान, लुई ने खुले तौर पर निंदा की पोप की कार्रवाई। कला के संरक्षक लुई को किताबें और कला बहुत पसंद थी। इसे मध्यकालीन वास्तुकला का पेरिकल्स कहा जाता है। उन्होंने लगन से मंदिरों का निर्माण किया: रिम्स में गिरजाघर, पेरिस में सेंट चैपल का प्यारा चर्च, और अन्य उनके समय के हैं। आठवां धर्मयुद्ध। ट्यूनीशिया में मृत्यु और विमुद्रीकरण सातवें धर्मयुद्ध की विफलता ने लुई के उत्साह को कम करने के लिए कुछ नहीं किया। मार्च 1270 में, वह स्थानीय सुल्तान से अपील की उम्मीद में ट्यूनिस गए। अंजु के चार्ल्स के आने की प्रतीक्षा करते हुए लुई ने कुछ नहीं किया। सेना में विकसित रोग; लुई के बेटे ट्रिस्टन की मृत्यु हो गई, 3 अगस्त को लुई खुद बीमार पड़ गए और 25 अगस्त को उनकी मृत्यु हो गई। राजा के शरीर को अंजु के चार्ल्स द्वारा सिसिली ले जाया गया और मोनरेले के गिरजाघर में दफनाया गया, जहां अब भी लुई को समर्पित वेदी में उनके अंदरूनी कलश को रखा जाता है। इसके बाद, लुई के अवशेषों को सेंट-डेनिस में स्थानांतरित कर दिया गया। लुई की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके विमुद्रीकरण का प्रश्न उनके पुत्र, फ्रांस और यूरोप द्वारा उठाया गया था, जिन्होंने सर्वसम्मति से धर्मपरायण राजा की पवित्रता का महिमामंडन किया था। 1297 में, पोप बोनिफेस VIII के एक बैल ने उन्हें संत घोषित किया। सेंट के नाम पर सेंट लुइस के अनुसार, कई कैथोलिक चर्चों का नाम फ्रांस और विदेशों में रखा गया है, जिसमें सेंट लुइस चर्च भी शामिल है। मास्को में फ्रांस के लुई। परिवार और बच्चे पत्नी: (27 मई, 1234 से, कैथेड्रल, सेंस) प्रोवेंस की मार्गरेट (1221-1295), रेमंड बेरेंगर IV की बेटी (सी। 1198-1245), काउंट ऑफ प्रोवेंस, और बीट्राइस ऑफ सेवॉय (डी। 1266)। 11 बच्चे थे: ब्लैंका (1240 - 29 अप्रैल, 1243) इसाबेला (2 मार्च, 1241 - 28 जनवरी, 1271), नवरे के राजा थिबॉल्ट द्वितीय की पत्नी (1255 से) लुई (25 फरवरी 1244 - जनवरी 1260), कैस्टिले के बेरेंगारिया से मंगनी कर ली गई थी फिलिप III (1 मई, 1245 - 5 अक्टूबर, 1285), शाही सिंहासन पर लुई के उत्तराधिकारी जीन (1247 - 1248) जीन-ट्रिस्टन (1250 - 3 अगस्त, 1270), काउंट ऑफ नेवर्स, बरगंडी के योलांडे (1269 से) से शादी की पियरे (1251 - 6 अप्रैल, 1284), काउंट ऑफ एलेनकॉन, काउंट ऑफ ब्लोइस एंड चार्टर्स वाइफ वाइफ। कोई वारिस नहीं छोड़ा। उनकी मृत्यु के बाद, उनकी विधवा जीन डे ब्लोइस (1258 - 19 जनवरी 1291) ने ब्लोइस काउंटी को किंग फिलिप IV को बेच दिया। ब्लैंका (1253 - 1323), फर्नांडो डे ला सेर्डा (1253-1275) की पत्नी, सबसे बड़ा बेटा और अल्फोंसो एक्स द वाइज, कैस्टिले के राजा का असफल उत्तराधिकारी मार्गुराइट (1254 - 1271), जीन I की पत्नी, ड्यूक ऑफ ब्रेबेंट (1270 से) रॉबर्ट (1256 - 7 फरवरी, 1317), कॉम्टे डी क्लेरमोंट, पत्नी सिग्नूर डी बॉर्बन द्वारा। एक टूर्नामेंट में एक घोड़े से दुर्भाग्यपूर्ण रूप से गिरने के परिणामस्वरूप उसका दिमाग खराब हो गया। हाउस ऑफ बॉर्बन के संस्थापक, जो बाद में फ्रांस में शाही राजवंश (1589-1792, 1814-1830), स्पेन (1701-1808, 1813-1868, 1874-1931, 1975 से), दो सिसिली का राज्य बना (1734-1859)। उनके प्रत्यक्ष पुरुष वंशज वर्तमान में स्पेन (जुआन कार्लोस I) में राजा हैं, लक्ज़मबर्ग में ग्रैंड ड्यूक (हेनरी I) एग्नेस (1260 - 19 दिसंबर, 1327), रॉबर्ट द्वितीय की पत्नी, ड्यूक ऑफ बरगंडी (1279 से) |
| अंजु के सेंट लुइस, टूलूज़ के बिशप (9 फरवरी, 1274, नोकेरा - 19 अगस्त, 1297, ब्रिग्नोल्स) - चार्ल्स द्वितीय द लैम, नेपल्स के राजा और हंगरी की मैरी, सेंट लुइस के परपोते के दूसरे बेटे। 1297 में टूलूज़ के बिशप। 1317 में कैथोलिक चर्च द्वारा विहित। सिसिली वेस्पर्स के युद्ध के दौरान, चार्ल्स द्वितीय को सिसिली लोगों द्वारा पकड़ लिया गया था और इस शर्त पर रिहा कर दिया गया था कि एक महत्वपूर्ण छुड़ौती का भुगतान किया गया था और महान बंधकों को दुश्मनों (1289) में स्थानांतरित कर दिया गया था। बंधकों में लुई सहित राजा के तीन बेटे थे। राजकुमारों को बार्सिलोना ले जाया गया और फ्रांसिस्कन भिक्षुओं की देखभाल के लिए सौंपा गया। बहुमत की उम्र तक पहुंचने पर, लुई, जो कैद में था, को ल्यों के आर्चबिशपिक में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो फ्रांसीसी ताज पर निर्भर था, हालांकि राजकुमार वास्तव में बिशप के कर्तव्यों को पूरा करने में सक्षम नहीं था। इस तथ्य के कारण कि लुई के बड़े भाई, चार्ल्स मार्टेल ने 1290 से खुद को हंगरी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया और हंगरी के राजा के रूप में ताज पहनाया गया, लुई नेपल्स के राज्य के संभावित उत्तराधिकारी बन गए। चार्ल्स मार्टेल (19 अगस्त, 1295) की मृत्यु के बाद, जिन्होंने कभी हंगरी में वास्तविक शक्ति हासिल नहीं की, लेकिन अपने बच्चों के लिए अपने हंगेरियन दावों को पारित कर दिया, लुई अंततः चार्ल्स द्वितीय के उत्तराधिकारी बन गए। 1295 में अर्गोनी कैद से मुक्त होकर, लुई रोम पहुंचे और अपने अगले भाई रॉबर्ट के पक्ष में अपने वंशवादी अधिकारों के त्याग की घोषणा की। भविष्य के मुकुट को त्यागते हुए, अंजु के लुई ने गरीबी, आज्ञाकारिता और शुद्धता की शपथ लेते हुए, फ्रांसिस्कन आदेश में प्रवेश किया। 5 फरवरी, 1297 को, अंजु के लुई को एक बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था और टूलूज़ के विशाल सूबा को नियंत्रण में प्राप्त किया (बाद में, पोप जॉन XXII ने इसे पांच बिशोपिक्स में विभाजित किया)। टूलूज़ के लिए उनकी नियुक्ति फ्रांसीसी राजा के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी, जिनके डोमेन लैंगेडोक को केवल 1271 में ही जोड़ा गया था, और अंजु हाउस के लिए, जो 1246 से पड़ोसी प्रोवेंस के स्वामित्व में था। युवा बिशप, जिन्होंने पहले नियति के मुकुट को त्याग दिया था, ने अपने सूबा में किसी और की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं को नहीं, बल्कि गरीबों की सेवा करने की उनकी इच्छा को महसूस किया। उनकी सादगी, ईसाई सेवा, विलासिता से इनकार ने उन्हें लांगेडोक में प्यार दिया, अपेक्षाकृत हाल ही में अल्बिजेंसियों का देश, जहां कैथोलिक पादरी अधिकार का आनंद नहीं लेते थे। 19 अगस्त, 1297 को ब्रिग्नोल्स में लुइस की मृत्यु हो गई, जहां उन्हें दफनाया गया था। उसकी कब्र पर हुए चमत्कारों ने एक त्वरित विमुद्रीकरण का नेतृत्व किया। पहले से ही 7 अप्रैल, 1317 को, जॉन XXII ने लुई को एक संत के रूप में विहित किया। फ्रांसीसी और नियति शासक राजवंशों के लिए, टूलूज़ के लुई का विहितकरण राजनीतिक अधिकार का मामला था, क्योंकि वह ह्यूग कैपेट के वंशजों में पहले से ही दूसरा सेंट लुइस था। टूलूज़ के सेंट लुइस विशेष रूप से फ्रांसिस्कन भिक्षुओं द्वारा प्रतिष्ठित हो गए, जिन्होंने 1423 में अपने अवशेषों को वालेंसिया में स्थानांतरित कर दिया। कैथोलिक आइकनोग्राफी में, टूलूज़ के सेंट लुइस को एक युवा के रूप में दर्शाया गया है - एक बिशप, अक्सर अपने पैरों पर एक अस्वीकृत मुकुट के साथ। |
* 14. सेंट का चैपल। मार्टिन। असीसी की क्लारा और हंगरी की एलिजाबेथ
| असीसी का क्लारा, नी चियारा ऑफ्रेडुशियो (16 जुलाई, 1194 - 11 अगस्त, 1253) - इतालवी संत, फ्रांसिस ऑफ असीसी के पहले अनुयायियों में से एक और क्लेरिसिन आदेश के संस्थापक। परिवार, बचपन और जवानी क्लारा का जन्म रईस फेवरोन डी ऑफ्रेडुशियो और उनकी पत्नी ओर्टोलाना की सबसे बड़ी बेटी के रूप में हुआ था। क्लारा का परिवार असीसी में सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली कुलीन परिवारों में से एक था। क्लारा के पूर्वजों की रेखा का पता शारलेमेन से लगाया जा सकता है। क्लारा की मां डोना ऑर्टोलाना एक बहुत ही पवित्र महिला थीं, जिन्होंने रोम, सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला और पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा की। बहुत बाद में, उसने अपनी बेटी द्वारा स्थापित मठ में प्रवेश किया। क्लारा के बचपन के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि, असीसी में खतरनाक राजनीतिक स्थिति के कारण, उसने अपने बचपन का कुछ हिस्सा निर्वासन में बिताया, अपनी माँ और छोटी बहनों कतेरीना और बीट्राइस के साथ पड़ोसी पेरुगिया भाग गई। क्लारा के माता-पिता ने उसके बारहवें जन्मदिन के तुरंत बाद उससे शादी करने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन अपने अठारहवें जन्मदिन तक, वह उन्हें अपनी शादी की योजना स्थगित करने के लिए मनाने में कामयाब रही। फ्रांसिस के साथ बैठक असीसी के छोटे आकार को ध्यान में रखते हुए, क्लारा संभवतः फ्रांसिस के रूपांतरण के इतिहास और नाटकीय परिवर्तन को जानती थी जो कि एक अमीर और असंतुष्ट हंसमुख साथी से भिखारियों के कपड़े पहने और कोढ़ियों की देखभाल करने वाले एक विनम्र युवक के रूप में हुआ था। इसके अलावा, फ्रांसिस, रूफिनो और पुजारी सिल्वेस्टर के पहले अनुयायी दोनों उसके चचेरे भाई थे। इस परिवर्तन के अवलोकन ने युवती पर गहरा प्रभाव डाला। 1212 में लेंट के दौरान, फ्रांसिस ने असीसी में सैन रूफिनो के कैथेड्रल में कई धर्मोपदेश दिए, जिसमें क्लारा ने भाग लिया। वह उसके शब्दों से बहुत प्रभावित हुई और अंत में उसने फ्रांसिस के उदाहरण के बाद मसीह का अनुसरण करने का मन बना लिया। अपनी चाची की मदद से, क्लारा ने फ्रांसिस के साथ एक गुप्त बैठक की व्यवस्था की। किसी भी तरह की अश्लीलता से बचने के लिए क्लारा एक करीबी रिश्तेदार के साथ बैठक में आई थीं। फ्रांसिस, जो आम तौर पर महिलाओं के साथ सभी संपर्क से बचते थे, जिसमें दृश्य संपर्क भी शामिल था, उनके साथ भाई फिलिप द टॉल भी थे। मुलाकात के दौरान, क्लारा ने फ्रांसिस को अपना जीवन मसीह को समर्पित करने की अपनी इच्छा के बारे में बताया। फ्रांसिस ने उसे सलाह दी कि वह अपने घमंड के साथ दुनिया के तरीकों को अस्वीकार करे और अपने शरीर को अकेले भगवान के मंदिर के रूप में रखे। यह महसूस करते हुए कि मसीह का अनुसरण करने की उसकी इच्छा उसके माता-पिता की छत के नीचे रहने और शादी की धमकी देने के साथ असंगत थी, क्लारा ने घर से भागने का फैसला किया। पलायन पाम रविवार, 18 मार्च, 1212 को, क्लारा, अपने परिवार के साथ, सैन रूफिनो के कैथेड्रल में सुबह की सभा में गई, जहां उसने (खुद फ्रांसिस की तरह) एक बार बपतिस्मा लिया था। उसी दिन की शाम के लिए निर्धारित आगामी पलायन से पहले के उत्साह, और अपने पैतृक घर के साथ भाग लेने के पूर्वाभास ने उसे इतना कमजोर कर दिया कि वह ताड़ की शाखाओं के वितरण का समय आने पर चर्च की चकाचौंध से नहीं उठ सकती थी। फिर गिडो, असीसी के बिशप, जिनके पास फ्रांसिस क्लारा के बारे में सलाह के लिए गए - जब वह फ्रांसिस के अनुयायियों में पहली महिला बनने की तैयारी कर रही थी, जिसने अब तक विशेष रूप से पुरुष भाईचारे के लिए कुछ कठिनाइयां पैदा कीं - खुद उसके पास गए और उसे सौंप दिया एक पवित्र हथेली की शाखा सीधे उसके हाथों में। उन्होंने क्लारा को बेनिदिक्तिन बहनों के मठ में अस्थायी रूप से रखने के लिए भागने के बाद फ्रांसिस को भी सलाह दी, जैसा कि बाद में किया गया था। रात के समय, जब घर में सभी सो रहे थे, क्लारा पोर्टा डि मोर्टुशियो के माध्यम से बाहर निकली, मृतकों को घर से बाहर निकालने के लिए एक विशेष द्वार, जो सभी में उपलब्ध था। प्राचीन घरउम्ब्रिया। इस तरह, उसने प्रतीकात्मक रूप से दिखाया कि वह इस घर में अपने पूर्व जीवन के लिए मर गई थी। बाहर, क्लारा अपने चचेरे भाई की प्रतीक्षा कर रही थी, जिसने भागने के दौरान उसके सहायक के रूप में काम किया। उसके साथ मिलकर, वे शहर की दीवार से बाहर निकल आए, ताकि पोर्टिनकुला चैपल में फ्रांसिस तक पहुंच सकें, जो कि असीसी की शहर की सीमा के बाहर स्थित था। यह कैसे हुआ इसके बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है - हालांकि यह समझा जाना चाहिए कि यह कदम एक निश्चित कठिनाई थी, क्योंकि इटली के सभी मध्ययुगीन शहर एक किले की दीवार से घिरे हुए थे, जिसके द्वार सूर्यास्त के समय बंद थे, और चाबियां थीं मेयर के भंडारे को सौंप दिया। मुंडाना पोर्टियुनकुला में पहुंचने पर, क्लारा का भाइयों ने मशालों के साथ स्वागत किया, जो उसे चैपल के अंदर ले गए। वहाँ उसने अपनी सुरुचिपूर्ण पोशाक का आदान-प्रदान मोटे फ्रांसिस्कन कपड़ों से किया। फिर, वेदी पर, फ्रांसिस ने अपने लंबे सुनहरे बालों को काट दिया और अपने मुंडों को मुंडवा लिया, और क्लारा ने अपनी मन्नतें उसके पास लाईं। चर्च के कानून के अनुसार, केवल एक बिशप ही इस तरह के कार्य कर सकता था, जबकि फ्रांसिस एक साधारण पुजारी भी नहीं थे। इसलिए, बिशप गुइडो ने इस मामले के लिए फ्रांसिस को अग्रिम रूप से अधिकार दिया। समारोह समाप्त होने के बाद, क्लारा, अपने भाई फिलिप के साथ, दो मील दूर सैन पाओलो के बेनिदिक्तिन कॉन्वेंट में गई। वहां उसने खुद को एक भिखारी महिला के रूप में प्रस्तुत किया, जिसके पास मठ को उपहार के रूप में कोई दहेज नहीं था, और बहनों द्वारा प्राप्त किया गया था। पारिवारिक प्रतिक्रिया अगली सुबह क्लारा के लापता होने का पता चलने और जो हुआ उसके बारे में जानने के बाद, क्लारा का परिवार उसके द्वारा किए गए कार्यों के कारण क्रोधित और दुखी था। अपने घर लाने के लिए दृढ़ संकल्प, क्लारा के चाचा मोनाल्डो, फेवरोन हाउस के कई सशस्त्र पुरुषों के साथ, सैन पाओलो के कॉन्वेंट में गए, क्लारा को वापस लाने के लिए बल का उपयोग करने के लिए तैयार थे। उनकी उपस्थिति से मठ में हड़कंप मच गया। सबसे पहले, उन्होंने क्लारा को वापस लौटने के लिए मनाने की कोशिश की, दोनों धमकियों और चापलूसी के वादों का उपयोग करते हुए, उसे एक ऐसे मामले को छोड़ने के लिए राजी किया जो उसकी संपत्ति के अनुकूल नहीं था और परिवार में कोई मिसाल नहीं थी। लेकिन, वेदी के आवरण को पकड़कर, क्लारा ने अपने मुंडा सिर को रोक दिया, और जोर देकर कहा कि कोई भी उसे मसीह की सेवा करने से नहीं रोक सकता। क्लारा के जोशीले विरोध के कारण, सशस्त्र लोगों ने मठ की दीवारों को छोड़ दिया, क्रूर बल का उपयोग नहीं करने का दृढ़ संकल्प किया। हालांकि, कॉन्वेंट के मठाधीश इस बात से चिंतित थे कि क्लारा के पिता अपनी बेटी को जबरन ले जाने के लिए खुद आ सकते हैं। यह महसूस करते हुए कि क्लारा कॉन्वेंट और अन्य ननों की सुरक्षा के लिए एक खतरा था, मठाधीश ने फ्रांसिस को शब्द भेजा, जो क्लारा को एक अन्य बेनेडिक्टिन मठ, पानसो में सैन एंजेलो, या (जैसा कि आधुनिक शोधकर्ताओं का सुझाव है) बेगुइन्स के एक निश्चित गांव में ले गया। . लेकिन दोनों के लिए यह स्पष्ट था कि क्लारा को एक स्थिर घर की जरूरत थी जहां वह अपने द्वारा चुने गए फ्रांसिस्कन पथ का स्वतंत्र रूप से अनुसरण कर सके। शास्त्र आइकॉनोग्राफी में, असीसी के क्लारा को पारंपरिक रूप से एक नन के रूप में चित्रित किया गया है जो अंधेरे मठवासी वस्त्र पहने हुए है और उसके हाथों में एक राक्षसी या प्याला है। कम आम एक क्रूस, एक किताब और एक लिली के साथ चित्र हैं - कौमार्य और सादगी का प्रतीक। क्लारा को अन्य फ्रांसिस्कन संतों के घेरे में भी चित्रित किया गया है। |
| हंगरी की एलिजाबेथ, थुरिंगिया की एलिजाबेथ (7 जुलाई, 1207 - 17 नवंबर, 1231, मारबर्ग, जर्मन सेंट एलिजाबेथ वॉन थुरिंगेन, हंगेरियन अर्पाद-हाजी सजेंट एर्ज़सेबेट) - हंगेरियन अर्पद वंश की राजकुमारी, हंगेरियन राजा एंड्रास II की बेटी, थुरिंगिया के लैंडग्रेव्स , कैथोलिक संत, फ्रांसिस्कन तृतीयक। जीवनी राजकुमारी एलिज़ाबेथ का जन्म 7 जुलाई, 1207 को सारोस्पाटक, हंगरी में हुआ था। वह एंड्रास II और उनकी पहली पत्नी गर्ट्रूड की तीसरी संतान थीं। चार साल की उम्र से, एलिजाबेथ मारबर्ग में थुरिंगिया के लैंडग्रेव्स और ईसेनच के पास वार्टबर्ग महल के दरबार में रहती थीं, और उन्हें प्रिंस लुइस (लुडविग) की भावी पत्नी के रूप में माना जाता था। जब एलिजाबेथ 14 वर्ष की हुई, तो वह और लुई, जो उस समय तक थुरिंगिया के शासक बन चुके थे, विवाहित थे। शादी खुशहाल निकली, कुल मिलाकर लुइस और एलिजाबेथ के तीन बच्चे थे: हरमन, सोफिया और गर्ट्रूड। 1223 में, फ्रांसिस्कन तपस्वियों ने एलिजाबेथ को उनके आदेश द्वारा प्रचारित गरीबी और दान के आदर्शों से परिचित कराया। फ्रांसिस्कनवाद ने एलिजाबेथ पर एक मजबूत प्रभाव डाला, और उसने अपनी भावना के अनुसार जीने का फैसला किया, गरीबों और जरूरतमंदों की मदद की। धर्मयुद्ध के एक कठोर उपदेशक और जिज्ञासु, मारबर्ग के कॉनराड ने एलिजाबेथ पर बहुत प्रभाव डाला। ईसेनच में, लैंडग्रेवाइन के लिए धन्यवाद, गरीबों के लिए एक बड़ा अस्पताल बनाया गया था। एलिजाबेथ ने अपना सारा खाली समय वंचितों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया। प्रार्थना छवियों में, उसे भिखारियों और अपंगों से घिरा हुआ दिखाया गया है जो इलाज की प्रतीक्षा कर रहे हैं। उसके पति, एक असभ्य व्यक्ति ने अपनी पत्नी को यह कहते हुए फटकार लगाई कि वह पैसे और भोजन बर्बाद कर रही है, और जब एक अफवाह फैल गई कि लैंडग्रेवाइन जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए महल बेचना चाहता है, तो उसने उसे दान कार्य करने से मना किया। एलिजाबेथ का जीवन बताता है कि कैसे एक दिन उसका पति उससे सड़क पर मिला जब वह गरीबों को देने के लिए एक एप्रन में रोटी ले गई। जब उसने एप्रन खोलकर देखा कि उसमें क्या है, तो उसे वह गुलाबों से भरा हुआ मिला। (उसी किंवदंती को स्पेन और पुर्तगाल के निवासियों द्वारा उधार लिया गया था और उसकी महान-भतीजी और पुर्तगाल के सेंट इसाबेला के नाम के बारे में बताया गया है)। उसकी दया की कथा बताती है कि एक दिन उसने एक कोढ़ी बच्चे को अपने बिस्तर पर लिटा दिया। उसके पति ने, घर लौटते हुए, क्रोध में घूंघट वापस फेंक दिया और उसे एक बीमार बच्चा नहीं, बल्कि क्राइस्ट चाइल्ड पड़ा मिला। इन चमत्कारों के बाद, किंवदंती के अनुसार, कब्र ने अपनी पत्नी को अपना धर्मार्थ कार्य जारी रखने की अनुमति दी। 1226 में, लुडविग क्रेमोना के लिए रवाना हुए, जहां उन्होंने पवित्र रोमन साम्राज्य के रैहस्टाग में सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय का प्रतिनिधित्व किया। एलिजाबेथ ने थुरिंगिया में शासन संभाला, जहां एक शक्तिशाली बाढ़ के कारण अकाल और महामारी फैल गई थी। इलीशिबा ने उदार भिक्षा को उसके पूरे क्षेत्र में बाँटने का आदेश दिया। यहां तक कि लैंडग्रेन के अपने कपड़े और चर्च के बर्तन भी जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए गए। एक साल बाद, लुई ने छठे धर्मयुद्ध में भाग लिया, लेकिन इतालवी शहर ओट्रान्टो में उन्होंने प्लेग को अनुबंधित किया और उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, उनके चाचा, लुई हेनरी के भाई, किशोर हेनरी के अधीन रीजेंट बन गए। एलिजाबेथ को दरबार से हटा दिया गया था, लेकिन वह हंगरी नहीं लौटी और मठ में नहीं गई। इसके बजाय, उसने ब्रह्मचर्य की शपथ ली और तीसरे फ्रांसिस्कन आदेश (आम जनता के आदेश) में शामिल होकर वंचितों की सेवा करने का फैसला किया, इस प्रकार वह पहली जर्मन फ्रांसिस्कन तृतीयक बन गई। 1228 में, उन्होंने मारबर्ग में गरीबों के लिए एक अस्पताल की स्थापना की, जहां उन्होंने दूसरों के साथ समान आधार पर काम किया। वह बीमारों की देखभाल करती थी, और बाकी समय वह अस्पताल की जरूरतों के लिए भिक्षा एकत्र करती थी। 17 नवंबर, 1231 को महज 24 साल की उम्र में मारबर्ग में एलिज़ाबेथ की मौत हो गई। उपासना 1235 में, पोप ग्रेगरी IX ने हंगरी की एलिजाबेथ को विहित किया। 1539 में सुधार के दौरान, सेंट एलिजाबेथ के अवशेषों को जब्त कर लिया गया और उन्हें अपवित्र कर दिया गया, लेकिन कुछ साल बाद उन्हें मारबर्ग वापस कर दिया गया। वर्तमान में, संत के अवशेष वियना, ब्रुसेल्स और विटर्बो में भी रखे गए हैं। हंगरी के एलिज़ाबेथ को फ्रांसिस्कन तृतीयक, स्वास्थ्य कार्यकर्ताओं, बेकर्स और धर्मार्थ समाजों के सदस्यों का संरक्षक माना जाता है। कैथोलिक चर्च में हंगरी के सेंट एलिजाबेथ की स्मृति - 17 नवंबर। एलिजाबेथ जर्मनी में विशेष रूप से पूजनीय हैं, उन्हें थुरिंगिया और हेस्से का संरक्षक माना जाता है। उनकी छवि उत्तरी यूरोप की कला में व्यापक है। फ्रांसिस्कन के लिए, वह महिला दया का प्रतीक है और इस क्रम के इतालवी चित्रकारों के कार्यों में दिखाई देती है। |
* सेंट का चैपल मार्टिन। दाता द्वारा चैपल का अभिषेक ("दाता" - ग्राहक)
चैपल के प्रवेश द्वार के ऊपर की दीवार पर स्थित है। यह दृश्य गहरी विनम्रता के मूड से ओत-प्रोत है जो इसके दो प्रतिभागियों के आंकड़ों को एकजुट करता है। कार्डिनल जेंटाइल ने सेंट मार्टिन के सामने आज्ञाकारी रूप से नमन किया, जिन्होंने सबसे बड़ी परोपकार के साथ, उनके चरणों में उनकी मदद की। नीचे से ऊपर तक के परिप्रेक्ष्य में चित्रित, चर्च का इंटीरियर गॉथिक संरचना के रूप में एक सिबोरियम प्रस्तुत करता है जिसमें कोनों पर तीन-लोब वाले लैंसेट आर्च और शिखर होते हैं और इसके पीछे एक रंगीन संगमरमर का कटघरा होता है।
ट्रॅनसेप्ट के बाएं (दक्षिण) विंग में लोरेंजेटी द्वारा फ्रेस्को
(यदि हम गिरजाघर को एक क्रॉस के रूप में मानते हैं, तो ट्रांसेप्ट क्रॉस की क्षैतिज पट्टी है)
ये भित्तिचित्र पिएत्रो लोरेंजेटी का मुख्य और सबसे प्रसिद्ध काम है। असीसी में निचले चर्च में प्रसिद्ध जुनून साइकिल इस मंदिर के पश्चिमी ट्रॅनसेप्ट की पेंटिंग का अंतिम चरण था। पिएत्रो लोरेंजेटी के लेखकत्व का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है। यह शैलीगत समानता के आधार पर पहली बार 1864 में क्रो और कैवलकासेल द्वारा पहचानी गई थी। इन भित्तिचित्रों की डेटिंग की भी कोई सटीक परिभाषा नहीं है, विभिन्न विशेषज्ञों के अनुसार, यह 1315 से 1345 तक है। हालांकि, अधिकांश शोधकर्ता इस दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं कि वे 1320 के आसपास बनाए गए थे। तिजोरी के ऊपरी भाग में "यरूशलेम में मसीह का प्रवेश", "द लास्ट सपर", "द वाशिंग ऑफ द फीट", "द टेकिंग इन कस्टडी", "द फ्लैगेलेशन ऑफ क्राइस्ट", "द कैरीइंग ऑफ द पार करना"। निचले हिस्सों में - "क्रूसीफिकेशन" और "सेंट फ्रांसिस का कलंक"। दीवार पर - "क्रॉस से उतर", "द एनटॉम्बमेंट", "पुनरुत्थान", और "डेसेंट इन हेल"।
ड्यूसियो, गियोटो और सिमोन मार्टिनी के विपरीत, जिनके काम में उनका प्रभाव निर्विवाद है, लोरेंजेटी को बढ़ी हुई अभिव्यक्ति की विशेषता है। उनके भित्तिचित्रों में सब कुछ है: रोजमर्रा के विवरणों पर ध्यान देना, 14 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की सिएनीज़ पेंटिंग की विशेषता, और रंगीन शहर के दृश्य, और उस समय के विभिन्न प्रकार की वेशभूषा, विशेष रूप से "क्रूसीफिकेशन" के दृश्यों में सैनिकों की वेशभूषा में "और" हिरासत में लेना "।
| Lorenzetti(लोरेंजेटी), भाइयों, इतालवी चित्रकारों, ट्रेसेंटो युग के सिएनीज़ स्कूल के प्रतिनिधि। पिएत्रो एल। [लगभग 1280, सिएना, - 1348 (?), ibid], ड्यूकियो डि बुओनिनसेग्ना की परंपराओं के आधार पर, उन्हें फिर से काम किया (गियोटो और जियोवानी पिसानो की कला के प्रभाव में), छवियों की अधिक भौतिकता और स्मारकीयता प्राप्त करना , अक्सर विकसित स्थानिक निर्माणों के साथ वास्तुशिल्प रूपांकनों का उपयोग किया जाता है (अरेज़ो में पीवे डी सांता मारिया के चर्च में पॉलीप्टीच, 1320; "कार्मेलाइट ऑर्डर का इतिहास", 1329, नेशनल पिनाकोटेका, सिएना के साथ वेदी का टुकड़ा; "द बर्थ ऑफ मैरी" के साथ ट्रिप्टिच , 1342, कैथेड्रल ऑफ़ द कैथेड्रल, सिएना)। असीसी (1325-29 और 1340 के बाद) में सैन फ्रांसेस्को के निचले चर्च में उनके चित्र दुखद पथों से भरे हुए हैं, गियोटो की कला के समान रूपों का अभिव्यंजक सामान्यीकरण, लेकिन फिर भी रचना की सपाटता को बनाए रखते हैं। एम्ब्रोगियो एल। [डी। 1348 (?), सिएना] फ्लोरेंस की कला से निकटता से जुड़ा था (जहां उन्होंने कभी-कभी 1320-1330 के दशक में काम किया था), अध्ययन किया प्राचीन मूर्तिकला, परिप्रेक्ष्य की समस्याओं ("घोषणा", 1344, नेशनल पिनाकोथेक, सिएना) में रुचि रखते थे। उनके मुख्य कार्य में - "अच्छे" और "बुरे" सरकार के दृश्यों के साथ चित्रों का एक चक्र (सिएना में पलाज़ो पब्लिको, 1337-39), एक जटिल अलंकारिक कार्यक्रम शहरी जीवन के ज्वलंत चित्रों और एक राजसी के साथ सख्त उपदेशवाद द्वारा चिह्नित छवियों को जोड़ता है। लैंडस्केप पैनोरमा। महान सोवियत विश्वकोश। |
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। यरूशलेम में यहोवा का प्रवेश।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। पिछले खाना।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। पैर धोना।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। हिरासत में लेना।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। मसीह का ध्वजवाहक।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। क्रॉस ले जाना।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र।
इस चक्र में सबसे बड़ा भित्ति चित्र क्रूसीफिकेशन है। कथा क्षेत्र की चौड़ाई के संदर्भ में, यह इस विषय के अन्य सभी दृश्यों और पिछली सभी छवियों से आगे निकल जाता है। इसमें कोई अनिवार्य ललाट नहीं है - कुछ पात्र दर्शक से मुंह मोड़ लेते हैं। बस के मामले में, सवार लोगों को घेर लेते हैं, जो क्रॉस के आसपास इकट्ठा होते हैं, जिनमें से एक थकी हुई मैरी है। क्रूस के चारों ओर एक प्रेरक भीड़ उमड़ती है, स्वर्गदूत उसके ऊपर स्वर्ग में चढ़ते हैं।
"होली कन्वर्सेशन" (सेंट फ्रांसिस, मैडोना एंड चाइल्ड एंड एपोस्टल जॉन द थियोलॉजिस्ट) - "क्रूसीफिकेशन" के तहत आंखों के स्तर पर स्थित है।
17 वीं शताब्दी में एक नई वेदी संरचना के निर्माण के कारण क्रूसीफिकेशन का निचला हिस्सा क्षतिग्रस्त हो गया था। आज, इस फ्रेस्को चक्र के निर्माण के बारे में और अधिक जाना जाएगा, यदि इस क्षति के लिए नहीं, क्योंकि ग्राहक का एक चित्र, जिसकी पहचान अभी भी अज्ञात है, को फ्रेस्को के निचले स्तर पर रखा गया था।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। क्रॉस से उतरना।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। "क्रॉस से वंश" दृश्य के तहत दीवार पेंटिंग।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। ताबूत में स्थिति।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। रविवार।
लोरेंजेटी का जुनून चक्र। नरक में उतरना।
1344 के बाद, पिएत्रो लोरेंजेटी का नाम अब दस्तावेजों में नहीं मिलता है। सिएनीज़ परंपरा कहती है कि 1348 में सिएना में प्लेग महामारी के दौरान अपने भाई एम्ब्रोगियो के साथ पिएत्रो की मृत्यु हो गई। नए विचारों को व्यक्त करने के लिए रूप और रंग के एक नए संश्लेषण को खोजने के लिए समर्पित पिएत्रो की कला का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। जैसा कि सिमोन मार्टिनी के मामले में, यह तर्क दिया जा सकता है कि पिएत्रो की मृत्यु के बाद, एक भी सिएनीज़ कलाकार उसके प्रभाव से नहीं बचा।
असीसी के सेंट फ्रांसिस का कलंक।
वेदी आला में Triptych। जॉन द बैपटिस्ट, मैडोना एंड चाइल्ड और सेंट फ्रांसिस।
आला के अन्य भित्तिचित्रों को संरक्षित नहीं किया गया है।
त्रिपिटक के नीचे का मकबरा कार्डिनल नेपोलियन ओरसिनी के लिए बनाया गया था, लेकिन यह खाली है।
मैरी मैग्डलीन के चैपल में गियट्टो द्वारा भित्तिचित्र
मैरी मैग्डलीन का चैपल 1296-1329 में थियोबाल्डो पोंटानो, असीसी के बिशप द्वारा बनाया गया था। और इसमें गियट्टो की कार्यशाला द्वारा पेंटिंग के कुछ बेहतरीन उदाहरण शामिल हैं और, ऐसा माना जाता है, स्वयं मास्टर द्वारा (सी। 1320)। वासरी ने गलती से इन कार्यों का श्रेय पुसियो कैपन्ना को दिया। साइड की दीवारों पर संत के जीवन (बिशप पोंटानो के चित्र के साथ) के दृश्य हैं, और तिजोरी पर मसीह, वर्जिन, मैग्डलीन और लाजर (जिसे कैथोलिक चर्च अपना भाई मानता है) को दर्शाते हुए पदक हैं।
* मैरी मैग्डलीन घुटने टेकने वाले दाता बिशप पोंटानो के साथ
* मैग्डलीन को बड़े जोसिमा के हाथों से कपड़े मिलते हैं
एस। एस। एवरिंटसेव के अनुसार, मैरी मैग्डलीन के जीवन के कुछ मकसद, शायद, मिस्र की मैरी के जीवन से आए थे।
मिस्र की मैरी 5वीं शताब्दी की संत हैं। उनका ग्रीक जीवन, 7 वीं शताब्दी का है, बताता है कि कैसे उन्होंने कम उम्र में अपने माता-पिता को मिस्र के गांव से अलेक्जेंड्रिया छोड़ दिया था। अलेक्जेंड्रिया में वह एक वेश्या की तरह रहती थी। एक बार यरुशलम में, उसने अचानक पश्चाताप किया, मसीह में विश्वास किया और रेगिस्तान में चली गई, जहाँ उसने सबसे कठोर तपस्या की। सबसे पहले, वह अभाव से बहुत पीड़ित हुई, और फिर उसने सांसारिक भोजन खाना बंद कर दिया, यह विश्वास करते हुए कि "आध्यात्मिक अनुग्रह पर्याप्त है।" वह प्रार्थना करती है, "जमीन से लगभग एक हाथ (लगभग आधा मीटर) ऊपर उठती है और हवा में जम जाती है।" मिस्र की मैरी रेगिस्तान में भिक्षु जोसिमा से मिलती है, जिसे वह अपने जीवन की कहानी बताती है। वह ज़ोसिमा को एक वर्ष में "पवित्र अंतिम भोज के दिन" (यानी मौंडी गुरुवार को) रेगिस्तान में लौटने के लिए कहती है। वह उसके अनुरोध को पूरा करता है और वह "केवल तीन अनाज" लेकर उसके हाथों से भोज लेती है। एक साल बाद, ज़ोसिमा अपने शरीर को ढूंढती है और रेगिस्तान से निकले शेर की मदद से उसे दफना देती है।
*लाजर का जी उठना
*नोली में टंगेरे
मुझे मत छुओ (lat। Noli me tangere) - मैरी मैग्डलीन के पुनरुत्थान के बाद मसीह की पहली उपस्थिति का वर्णन करने वाली एक सुसमाचार कहानी, जो इस प्रकार, पुनर्जीवित मसीह को देखने वाले पहले व्यक्ति थे। उसने कहा, “मुझे मत छुओ, क्योंकि मैं अब तक पिता के पास नहीं चढ़ा। इसके बजाय, मेरे भाइयों के पास जाओ और उनसे कहो: मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता के पास, अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूं" (यूहन्ना 20:17)।
कथानक का उपयोग "मुझे मत छुओ" (यूरोप में "नोली मी टेंजेरे") के प्रतीक को चित्रित करने के लिए किया गया था, जिसमें मैरी मैग्डलीन को मसीह के लिए अपने हाथों को खींचते हुए चित्रित किया गया है, और यह भी आवश्यक रूप से स्वर्गीय यरूशलेम की दीवारें हैं।
* मगदलीनी स्वर्गदूतों से बात कर रही है
* मैग्डलीन मार्सिले के लिए रवाना होता है
मैग्डलीन, उसका भाई लाजर और बहन मार्था, उनके साथियों के साथ, उनके पीछा करने वालों द्वारा बिना पतवार वाली नाव पर बिठाए गए, लेकिन एक फ्रांसीसी शहर के बंदरगाह में सुरक्षित और स्वस्थ पहुंचे, जहां से वे प्रोवेंस में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए निकल पड़े। .
निचले चर्च के ट्रांसेप्ट के दाहिने (उत्तरी) पंख में भित्तिचित्र।
ट्रांसेप्ट के दाहिने (उत्तरी) पंख में भित्तिचित्र, जो मसीह के बचपन के बारे में बताते हैं, आंशिक रूप से गियट्टो और उनकी कार्यशाला से संबंधित हैं। सेंट के गुमनाम मास्टर द्वारा लिखित जन्म निकोलस। निचले स्तर में बच्चों की मदद करने वाले मृतक सेंट फ्रांसिस की चमत्कारी उपस्थिति की एक छवि है। गियट्टो के ये भित्ति चित्र अपने समय के लिए क्रांतिकारी थे: वे वास्तविक लोगों को उनकी भावनाओं के साथ एक प्राकृतिक परिदृश्य में चित्रित करते हैं।
* मैरी और एलिजाबेथ की बैठक
* क्रिसमस
*Magi . की आराधना
* कैंडलमास
*बच्चों का नरसंहार
*मिस्र के लिए पलायन
*यरूशलेम से वापसी*
मैरी और जोसेफ के साथ नासरत में क्राइस्ट-बॉय की वापसी एक दुर्लभ साजिश है।
"हर वर्ष उसके माता-पिता फसह पर्व के लिये यरूशलेम जाते थे।
और जब वह बारह वर्ष का हुआ, तब वे भी रीति के अनुसार जेवनार करने के लिथे यरूशलेम आए।
पर्ब्ब के दिनों के अन्त के बाद जब वे लौटे, तो दास यीशु यरूशलेम में रहा; और यूसुफ और उसकी माता ने उस पर ध्यान न दिया,
परन्तु उन्होंने सोचा कि वह औरों के साथ गया है। और एक दिन की यात्रा करके, वे उसे रिश्तेदारों और परिचितों के बीच खोजने लगे।
और उसे न पाकर वे उसे ढूंढ़ते हुए यरूशलेम को लौट गए।
तीन दिन के बाद उन्होंने उसे मन्दिर में उपदेशकों के बीच बैठे हुए, उनकी सुनते और उन से प्रश्न करते हुए पाया;
जितनों ने उसे सुना, वे सब उसकी समझ और उसके उत्तरों से चकित हुए।
और उसे देखकर वे अचम्भा करने लगे; और उसकी माँ ने उससे कहा: बच्चे! तुमने हमारे साथ क्या किया? देख, मैं और तेरा पिता बड़े दु:ख से तुझे ढूंढ़ते रहे हैं।
उस ने उन से कहा: तुम्हें मेरी तलाश क्यों करनी पड़ी? वा क्या तुम नहीं जानते थे, कि जो मेरे पिता का है, उसमें मुझे होना अवश्य है?
परन्तु वे उसकी कही हुई बातों को नहीं समझ पाए।
और वह उनके संग चलकर नासरत को आया; और उनके अधीन था। और उसकी माँ ने ये सब वचन अपने हृदय में रख लिए।
* शिक्षकों के बीच मसीह
*सूली पर चढ़ना
*सेसे में एक लड़के की मौत
* सेसे में एक लड़के का जी उठना
ट्रांसेप्ट की दीवार पर, सिमाबु ने अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, मैडोना को सेंट फ्रांसिस के साथ चित्रित किया। यह शायद संत का सबसे समान चित्रण है, और इसकी स्थिर और पुराने जमाने की गोथिक शैली में, यह गियोटो के नए और जीवंत काम के विपरीत है।
निचले चर्च में वेदी पर तिजोरी।
सबसे प्रमुख स्थान पर, सेंट फ्रांसिस को महिमा में चित्रित किया गया है। यह भित्तिचित्र इस मायने में अद्वितीय है कि संत के कपड़े और पृष्ठभूमि सोने से ढकी हुई है, विशेष रूप से तिजोरी की पाल की पेंटिंग के पैमाने को देखते हुए। क्या विडम्बना है संत को घेरने के लिए, सोने से मँगवाए गरीबी से।
महिमा में संत फ्रांसिस।
शुद्धता, या पवित्रता का रूपक।
आज्ञाकारिता का रूपक।
गरीबी का रूपक, या गरीबी के साथ संत फ्रांसिस का विवाह।
अन्य भित्तिचित्र।
ऊपरी चर्च के बाएं ट्रॅनसेप्ट में सीमाब्यू भित्तिचित्रों का दृश्य।
सीमाब्यू भित्तिचित्रों की विनाशकारी स्थिति रंगों के असफल उपयोग, वसारी द्वारा नोट किया गया, और मचान की पूरी चौड़ाई में बड़े क्षेत्रों में प्लास्टर लगाने के साथ काम करने की विधि की अपूर्णता को धोखा देती है।
सीमाब्यू। क्रूसीफिकेशन, ऊपरी चर्च।
सीमाब्यू। लकवाग्रस्त, विस्तार, ऊपरी चर्च का उपचार।
सीमाब्यू। बैबेल की मिनार, ऊपरी चर्च।
सीमाब्यू। मसीह, ऊपरी चर्च।
सीमाब्यू। क्राइस्ट एंड जूडस, अपर चर्च।
सीमाब्यू। इंजीलवादी मैथ्यू, ऊपरी चर्च।
टोरिट्टी। गलील के काना में पर्व, ऊपरी चर्च।
टोरिट्टी। ऊपरी चर्च नूह द्वारा जहाज का निर्माण।
असीसी में सैन फ्रांसेस्को का चर्च, सैक्रो कॉन्वेंटो मठ में सेंट फ्रांसिस का बेसिलिका (इतालवी: ला बेसिलिका डी सैन फ्रांसेस्को डी "असीसी) फ्रांसिस्कन आदेश का मुख्य मंदिर है, जो असीसी (इटली, प्रशासनिक) शहर में स्थित है। उम्ब्रिया का क्षेत्र)।
13 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध भित्तिचित्रों के कारण मंदिर ने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की, जो सेंट पीटर के जीवन पर आधारित है। फ्रांसिस, जिसके लेखक अपने छात्रों के साथ गियट्टो माने जाते हैं। सैन फ्रांसेस्को के चर्च, असीसी में सैक्रो-कॉन्वेंटो के मठ के साथ, यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल हैं।
भवन का सामान्य विवरण
13वीं शताब्दी में बना यह मंदिर वस्तुत: दो मंजिला है। ऊपरी टीयर, जिसे आमतौर पर अपर चर्च कहा जाता है, इमारत का दृश्य भाग है, जो एक पहाड़ी पर उठता है, जबकि निचला चर्च इसकी मोटाई और मठ की साधारण इमारतों में छिपा हुआ है। इसका एकमात्र दृश्य तत्व दक्षिण पोर्टल है जो पत्थर से बने लोअर सेंट फ्रांसिस स्क्वायर की ओर जाता है। ऊपरी चर्च का प्रवेश द्वार सेंट फ्रांसिस के ऊपरी वर्ग से पूर्व की ओर है, जो लॉन से ढका हुआ है (मठ की योजना देखें)।
दोनों स्तर एक ट्रॅनसेप्ट के साथ सिंगल-नेव बेसिलिका हैं। निचले चर्च की योजना कई चैपल और क्रिप्ट से जटिल है। चर्च से आप और भी नीचे जा सकते हैं - उस क्रिप्ट तक जहां सेंट फ्रांसिस को दफनाया गया है। चर्च के दक्षिणी हिस्से में 60 मीटर का घंटाघर है। इमारत को फ्रेम करने वाले बट्रेस और उड़ने वाले बट्रेस उत्तरी मोर्चे से दिखाई दे रहे हैं, और लोअर स्क्वायर के किनारे से वे घंटी टावर और सहायक संरचनाओं के बीच खो गए हैं।
शैली विशेषता
यदि गोधूलि में डूबे हुए निचले चर्च की शैली रोमन क्रिप्ट की प्राचीन परंपरा में वापस जाती है, तो विशाल ऊपरी चर्च के अंदरूनी हिस्से में नए सौंदर्य मूल्य हैं जो बाद में मध्य इटली के वास्तुकारों द्वारा उठाए गए थे। यह दो-स्तरीय चर्च, योजना के संदर्भ में, फ्रांसीसी गोथिक के समकालीन उदाहरणों का काफी बारीकी से अनुसरण करता है, जैसे, उदाहरण के लिए, पेरिस में सैंटे-चैपल, लेकिन साथ ही रोमनस्क्यू काल के इतालवी बेसिलिका के साथ निरंतरता बनाए रखता है।
जाहिरा तौर पर, इतालवी वास्तुकारों ने जानबूझकर कट्टरपंथी गोथिक से परहेज किया, जो उस युग में उत्तरी सामंती प्रभुओं के दरबार में इतना फैशनेबल था। भवन संरचनाओं के वजन को छिपाने की कोशिश किए बिना, उन्होंने वास्तुशिल्प ध्यान को एक स्पष्ट संरचित गुंबददार स्थान की ओर स्थानांतरित कर दिया। मंदिर की नींव शक्तिशाली दीवारों से सटी हुई है, जो, हालांकि, सूर्य के प्रकाश को मंदिर में प्रवेश करने से नहीं रोकती है। "जुड़े स्तंभों के पतले बंडल चार आयताकार स्पैन में फैले वाल्टों की पसलियों का समर्थन करते हैं।"
इस प्रकार, चर्च की उपस्थिति रोमनस्क्यू और फ्रेंच गोथिक का संश्लेषण है, जो इतालवी गोथिक शैली की कई विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है।
निर्माण इतिहास
सैक्रो-कॉन्वेंटो के फ्रांसिस्कन मठ और असीसी में सैन फ्रांसेस्को के दोनों बेसिलिका का निर्माण 1228 में शुरू हुआ, आदेश के संस्थापक और इस शहर के मूल निवासी, सेंट फ्रांसिस के विमुद्रीकरण के लगभग तुरंत बाद। शहर के पश्चिम में भूमि, जहां सेंट फ्रांसिस शहर से मरने के लिए सेवानिवृत्त हुए थे, को साइमन डि पुचियारेलो द्वारा फ्रांसिसन को दान कर दिया गया था। अपराधियों के निष्पादन की पूर्व जगह, जिसे असीसी में "हेल्स हिल" (कोलो डी'इनफर्नो) के रूप में जाना जाता है, को "पैराडाइज हिल" कहा जाने लगा।
इमारत की आधारशिला 17 जुलाई, 1228 को पोप ग्रेगरी IX द्वारा पूरी तरह से रखी गई थी, हालांकि उस समय तक काम शुरू हो चुका था। निर्माण का निर्देशन और पर्यवेक्षण विकर ऑफ द ऑर्डर, एलिया बॉम्बार्डोन द्वारा किया गया था, जो सेंट फ्रांसिस के पहले साथियों में से एक थे, जिनके पास सीरिया में क्रूसेडरों के लिए निर्माण का अनुभव था।
निचली बेसिलिका 1230 में बनकर तैयार हुई थी। ट्रिनिटी पर, 25 मई को, ऑर्डर के संस्थापक के भ्रष्ट शरीर को सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च में एक अस्थायी आश्रय से वहां स्थानांतरित कर दिया गया था। जॉर्ज (अब सेंट क्लेयर का बेसिलिका)। ऊपरी बेसिलिका 1239 और 1253 के बीच बनाई गई थी। चर्च की साज-सज्जा अपने समय के उस्तादों से बेहतर थी - सिमाबु से गियट्टो तक (नीचे देखें)।
1288 में, पोप निकोलस IV, जो पहले फ्रांसिस्कन आदेश के प्रमुख थे, ने बेसिलिका को एक पोप चर्च का दर्जा दिया।
संरक्षण
1530 में, बिजली की हड़ताल के परिणामस्वरूप घंटी टॉवर (60 मीटर ऊंचा) ने अपना शिखर खो दिया। मठ के निवासी विज्ञान में बहुत लगे हुए थे, और इमारत की उपस्थिति और भित्ति चित्र पूजा के दौरान अत्यधिक धार्मिक कट्टरता की अभिव्यक्तियों से ग्रस्त नहीं थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मंदिर का दौरा करने वाले एक कला इतिहासकार पावेल मुराटोव ने चर्च का दौरा करने के अपने छापों का वर्णन इस प्रकार किया: "असीसी में सेंट फ्रांसिस का चर्च उत्साही लोकप्रिय धर्मपरायणता के एक ग्रहण की छाप नहीं देता है, जो, उदाहरण के लिए, पडुआ में सेंट एंथोनी के चर्च का निर्माण करता है। यह उपाख्यान पूर्व मत से नहीं लटका है, और इसकी दीवारों के चारों ओर देश का मेला समय-समय पर सरसराहट नहीं करता है। में एक संग्रहालय के आदेश के बारे में कुछ है इसके चैपल और नेव्स की व्यवस्था। चूंकि राज्य ने मठ को धर्मनिरपेक्ष किया, सैन फ्रांसेस्को का मंदिर पर्यटकों की भावनाओं और कला इतिहासकारों के मजदूरों के लिए छोड़ दिया गया है, जो उन्हें शांति के क्षण नहीं देते हैं और उनसे दूरी की कृपा करते हैं। विस्मरण
26 सितंबर, 1997 को, सेंट फ्रांसिस के जन्म की 816 वीं वर्षगांठ पर, एक भूकंप आया जिसने चर्च को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया और दो फ्रांसिस्कन तपस्वियों और समिति के दो सदस्यों को मलबे के नीचे दबा दिया। कई भित्तिचित्रों को नष्ट कर दिया गया था, जिनकी हाल की बहाली के लिए 2 मिलियन यूरो की आवश्यकता थी। पुनर्स्थापकों ने 180 वर्ग मीटर से अधिक को साफ और इकट्ठा किया। भित्ति चित्र, लेकिन उन्हें पूरी तरह से बहाल करना संभव नहीं था। विशेषज्ञ चिंता व्यक्त करते हैं कि पेंटिंग का कम से कम 20% हिस्सा पूरी तरह से खो गया है। भित्तिचित्रों के अभिन्न स्वरूप को बहाल करने में, पुनर्स्थापक नई तकनीकों की सहायता के लिए आए, जिसकी मदद से तिजोरी का एक त्रि-आयामी कंप्यूटर मॉडल बनाया गया। यह एक लेजर प्रोजेक्टर के साथ पेंटिंग के शेष अवशेषों पर आरोपित है। यह देखने के लिए कि तबाही से पहले चर्च की तिजोरी कैसी थी, यह विशेष चश्मा लगाने के लिए पर्याप्त है।
चर्च की सजावट
चर्च के प्रसिद्ध फ्रेस्को चक्र के निर्माण में डेढ़ सदी से अधिक समय लगा। कलाकारों ने लोअर बेसिलिका (Cimabue, सेंट फ्रांसिस के मास्टर) की दीवारों को चित्रित करके शुरू किया, और फिर ऊपरी बेसिलिका (Cimabue, Giotto) की दीवारों को सजाने के लिए स्विच किया। ऊपरी चर्च में काम खत्म करने के बाद, स्वामी निचले चर्च और उससे जुड़े नए चैपल (गियोटो, सिमोन मार्टिनी, पिएत्रो लोरेंजेटी) में लौट आए।
कार्यों का संक्षिप्त कालक्रम
* 1226 - सेंट फ्रांसिस की मृत्यु।
* 1228 - निर्माण की शुरुआत।
* 1230 - निचली बेसिलिका का पूरा होना। संत के अवशेषों का पुनरुद्धार।
* 1235 - पोप द्वारा चर्च का अभिषेक।
* 1239 - ऊपरी बेसिलिका के निर्माण की शुरुआत।
* 1253 - ऊपरी बेसिलिका का पूरा होना।
* 1270 - सेंट फ्रांसिस के गुरु ने लोअर चर्च की दीवारों को पेंट किया।
* लगभग। 1278 - सीमाब्यू ने ऊपरी चर्च की दीवारों को रंगा
* 1282 - गियट्टो के काम की पहली अवधि
* 1296 - गियट्टो के काम की दूसरी अवधि
* लगभग। 1298 - 28 असीसी में सैन फ्रांसेस्को के ऊपरी चर्च की दीवारों पर "फ्रांसिस्कन कहानियां" (संभवतः गियोटो का काम)।
* 1322 - लोअर चर्च में सिमोन मार्टिनी द्वारा भित्तिचित्र।
* लगभग। लोअर चर्च में पिएत्रो लोरेंजेटी द्वारा 1326 भित्तिचित्र।
* 1368 - लोअर चर्च में मास्टर एंड्रिया द्वारा भित्तिचित्र।
निचला चर्च
निचला चर्च अपनी उपस्थिति, क्रिप्ट के प्रकार के करीब, ऑर्डर के विकर, भाई एलिय्याह को देता है, जिसने सीरिया में बड़े पैमाने पर पत्थर के क्रिप्ट के निर्माण में व्यापक अनुभव प्राप्त किया।
इसका प्रवेश द्वार दक्षिणी मोर्चे पर एक पोर्टल के माध्यम से है, जिसे गॉथिक शैली (13 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) में दो नक्काशीदार लकड़ी के दरवाजे (उम्ब्रियन कार्यशाला, 16 वीं शताब्दी) के साथ बनाया गया है।
अलेक्जेंड्रिया के कैथरीन का चैपल
वेस्टिबुल के विपरीत छोर पर 1350-1367 में कार्डिनल एगिडियस अल्बोर्नोज़, पोप लेगेट की कीमत पर बनाया गया एक चैपल है। यह अलेक्जेंड्रिया के सेंट कैथरीन को समर्पित है। 1368-1639 में उसके जीवन के 8 एपिसोड वाले फ्रेस्को बनाए गए थे। मास्टर ने "एंड्रियास पिक्टर डी बोनोनिया" पर हस्ताक्षर किए। सबसे अधिक संभावना है, यह एंड्रिया डी बार्टोली (सी। 1349-1369), कार्डिनल अल्बोर्नोज़ के दरबारी चित्रकार थे (कभी-कभी इन कार्यों को गलती से एंड्रिया बोलोग्ना को जिम्मेदार ठहराया जाता है)। इस चैपल में संतों को असीसी के पेस डी बार्टोलो (1344-1368) द्वारा चित्रित किया गया था।
सेंट का चैपल सेबास्टियन
प्रवेश द्वार के बाईं ओर सेंट सेबेस्टियन का एक छोटा चैपल है जिसमें जियाकोमो जियोर्जेटी द्वारा पेंटिंग की गई है, जिसकी दीवारों को गेरोलामो मार्टेली द्वारा इस संत के जीवन के एपिसोड से सजाया गया है। दाईं ओर दो मकबरे हैं: जियोवानी डे सेर्सी और जॉन डी ब्रिएन, जेरूसलम के राजा।
सेंट के मास्टर फ्रांसिस: नैवे
बेसिलिका की केंद्रीय गुफा अर्धवृत्ताकार मेहराब वाले कई चैपल से घिरी हुई है। गुफा को सजाने वाले भित्तिचित्रों को मंदिर में सबसे पुराना माना जाता है। उनके निर्माता अज्ञात रहे और मुख्य सचित्र कथानक के अनुसार, कला के इतिहास में सेंट फ्रांसिस के मास्टर के रूप में दिखाई देने लगे। दाहिनी दीवार पर उन्होंने पैशन ऑफ क्राइस्ट के 5 दृश्य लिखे, और बाईं ओर - सेंट के जीवन से 5 क्षण। फ्रांसिस। एक दूसरे के खिलाफ साजिशों की इस तरह की व्यवस्था, फ्रांसिस्कों की राय में, दूसरे मसीह और उनकी समानता के रूप में उनके आदेश के संस्थापक की भूमिका पर जोर देना चाहिए था।
गुफा की छत आसमान के रंग की है और सुनहरे तारों से रंगी हुई है। सूखे प्लास्टर पर तड़के में बने सूचीबद्ध भित्ति चित्र, 1260-1263 के समय के हैं। और पूर्व-सिमाबु काल से टस्कन दीवार चित्रों के बेहतरीन उदाहरणों के रूप में पहचाने जाते हैं। दीवारों के निचले हिस्से में कई चित्र बुरी तरह क्षतिग्रस्त या लगभग नष्ट हो गए थे। अपवाद Cimabue के मैडोना और चाइल्ड विद ए एंजल के कई अंश हैं। 1270 और 1350 के बीच चर्च की बढ़ती लोकप्रियता के साथ। कई महान परिवारों ने मुख्य गुफा से जुड़े अपने स्वयं के चैपल का आदेश देना शुरू कर दिया, इस प्रकार मुख्य दीवारों पर भित्तिचित्रों को नष्ट कर दिया।
सिमोन मार्टिनी: चैपल ऑफ सेंट। मार्टिना
बाईं ओर पहला चैपल सेंट मार्टिन ऑफ टूर्स का नाम रखता है। यह कार्डिनल दा मोंटेफियोर द्वारा बनाया गया था और एक संत के जीवन के दृश्यों को दर्शाते हुए 10 भित्तिचित्रों के साथ चित्रित किया गया था और संतों को चित्रित करने वाला एक पॉलीप्टीच था। 1317-1319 में बनाई गई पेंटिंग के लेखक। सिमोन मार्टिनी है। यह काम कलाकार के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है और XIV सदी की पेंटिंग के सबसे महान उदाहरणों में से एक है। लेड व्हाइट के उपयोग ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि भित्तिचित्रों के कुछ तत्व पिछले कुछ वर्षों में बहुत गहरे हो गए हैं।
सेंट के जीवन का चक्र। मार्टिना:
1. सेंट मार्टिन ने अपना आधा लबादा एक भिखारी को दे दिया
2. सेंट का सपना मार्टिना
3. सेंट मार्टिन को नाइट की उपाधि दी गई है
4. सेंट मार्टिन ने हथियारों से इनकार किया
5. एक बच्चे के जी उठने का चमत्कार
6. संत का ध्यान मार्टिना
7. चमत्कारी मास
8. आग से चमत्कार
9. संत की मृत्यु मार्टिना
10. सेंट का दफन मार्टिना
संतों की छवियां:
* पडुआ के एंथोनी और असीसी के फ्रांसिस
* मैरी मैग्डलीन और अलेक्जेंड्रिया की कैथरीन
*फ्रांस के लुई और टूलूज़ के लुई
* असीसी की क्लारा और हंगरी की एलिजाबेथ
* एक दाता द्वारा चैपल का अभिषेक
बाईं ओर दूसरा चैपल सेंट को समर्पित है। पेड्रो अलकांतारा।
सेंट के चैपल पडुआ के लुई और एंथोनी
दाहिनी दीवार के साथ पहला चैपल टूलूज़ और सेंट स्टीफन के लुई को समर्पित है, जिसे डोनो डोनी (1575) द्वारा चित्रित किया गया है और सिमोन मार्टीन को जिम्मेदार ठहराए गए सना हुआ ग्लास से सजाया गया है। इसके बगल में चैपल पडुआ के एंथोनी को समर्पित है, जहां सेसारे सर्मी (1610) द्वारा भित्तिचित्र हैं।
गियट्टो: मैरी मैग्डलीन का चैपल
इसके बाद मैरी मैग्डलीन का चैपल आता है। इसे 1296-1329 में असीसी के बिशप थियोबाल्डो पोंटानो द्वारा बनवाया गया था। और इसमें गियट्टो की कार्यशाला द्वारा पेंटिंग के कुछ बेहतरीन उदाहरण शामिल हैं और, ऐसा माना जाता है, स्वयं मास्टर द्वारा (सी। 1320)। वासरी ने गलती से इन कार्यों का श्रेय पुसियो कैपन्ना को दिया। साइड की दीवारों पर संत के जीवन (बिशप पोंटानो के चित्र के साथ) के दृश्य हैं, और तिजोरी पर मसीह, वर्जिन, मैग्डलीन और लाजर (जिसे कैथोलिक चर्च अपना भाई मानता है) को दर्शाते हुए पदक हैं।
* मैरी मैग्डलीन घुटने टेकने वाले दाता बिशप पोंटानो के साथ
* मैग्डलीन को बड़े जोसिमा के हाथों से कपड़े मिलते हैं
*लाजर का जी उठना
*नोली में टंगेरे
* मगदलीनी स्वर्गदूतों से बात कर रही है
* मैग्डलीन मार्सिले के लिए रवाना होता है
नाभि एक समृद्ध रूप से सजाए गए अर्ध-गोलाकार एपीएसई के साथ समाप्त होती है, जो एक बैरल वॉल्ट के साथ एक ट्रॅनसेप्ट से पहले होती है।
अनुप्रस्थ भाग
ट्रांसेप्ट के दाहिने पंख में भित्तिचित्र, जो मसीह के बचपन के बारे में बताते हैं, आंशिक रूप से गियट्टो और उनकी कार्यशाला से संबंधित हैं। सेंट के गुमनाम मास्टर द्वारा लिखित जन्म निकोलस। निचले स्तर में बच्चों की मदद करने वाले मृतक सेंट फ्रांसिस की चमत्कारी उपस्थिति की एक छवि है। गियट्टो के ये भित्ति चित्र अपने समय के लिए क्रांतिकारी थे: वे वास्तविक लोगों को उनकी भावनाओं के साथ एक प्राकृतिक परिदृश्य में चित्रित करते हैं।
* मैरी और एलिजाबेथ की बैठक
* क्रिसमस
*Magi . की आराधना
* कैंडलमास
*बच्चों का नरसंहार
*मिस्र के लिए पलायन
*यरूशलेम को लौटें
* शिक्षकों के बीच मसीह
*सूली पर चढ़ना
*सेसे में एक लड़के की मौत
*सेसे में एक लड़के का जी उठना
ट्रांसेप्ट की दीवार पर, सिमाबु ने अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, मैडोना को सेंट फ्रांसिस के साथ चित्रित किया। यह शायद संत का सबसे समान चित्रण है, और इसकी स्थिर और पुराने जमाने की गोथिक शैली में, यह गियोटो के नए और जीवंत काम के विपरीत है।
सेंट का चैपल निकोलस
ट्रांसेप्ट के दाहिने पंख में एक और चैपल है - सेंट। निकोलस, संभवतः पोप के उत्तराधिकारी नेपोलियन ओरसिनी द्वारा कमीशन किया गया था। इसे 10 भित्तिचित्रों के एक चक्र से सजाया गया है, जो संत के चमत्कारों और भिक्षा को दर्शाते हैं, जिसे सेंट के गुमनाम मास्टर द्वारा बनाया गया था। 1295 और 1305 के बीच सेंट निकोलस, सेंट फ्रांसिस की किंवदंती से प्रभावित, ऊपरी बेसिलिका में दर्शाया गया है। इसने वसारी को गलती से यह मानने की अनुमति दी कि गिओटिनो ने उन्हें लिखा था। वही गुरु (पामेरिनो डि गुइडो?) चैपल के प्रवेश द्वार पर "घोषणा" का मालिक है। मार्टिनी द्वारा संतों की 5 छवियां भी हैं: फ्रांसिस, टूलूज़ के लुई, इसाबेला, मार्गरेट और हंगरी के हेनरी।
लोरेंजेटी: ट्रान्ससेप्ट का वामपंथी
ट्रांसेप्ट के बाएं पंख को सिएनीज़ मास्टर पिएत्रो लोरेन्ज़ेटी और उनके स्टूडियो के काम से सजाया गया था, जिसे 1315 और 1330 के बीच बनाया गया था। वासरी ने गलती से उन्हें गियट्टो और पुकियो कैपन्ना को भी जिम्मेदार ठहराया। लोरेंजेटी की कृतियों में भित्तिचित्रों का यह चक्र सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। इसमें पैशन ऑफ क्राइस्ट के 6 दृश्य हैं। विशेष रूप से भावनात्मक, क्षति के बावजूद, "क्रॉस से वंश" फ्रेस्को है। भित्तिचित्रों की इस श्रृंखला में, दर्शकों को प्राचीन काल से गिरती हुई छाया की पहली छवि की सराहना करने का अवसर दिया जाता है। यह अनुमान लगाया गया है कि श्रृंखला ने लिखने के लिए 330 कार्यशील कदम उठाए, जिसका अर्थ है कि लोरेंजेटी की कार्यशाला से इनपुट के साथ भी, उन्हें पूरा होने में कई साल लग गए। लोरेंजेटी ने सेंट जॉन द बैपटिस्ट के आसन्न चैपल की सजावट में भाग लिया और फ्रेस्को मैडोना देई ट्रैमोंटी - सूर्यास्त के मैडोना को पूरा किया, जिसे विपरीत खिड़की में घुसते सूरज की किरणों से इसका नाम मिला।
एप्स में पापल वेदी 1230 में कोमो से लाए गए पत्थर के एक ब्लॉक से बनाई गई है। वेदी विभिन्न शैलियों में स्तंभों द्वारा समर्थित, अलंकृत गॉथिक मेहराबों की एक श्रृंखला से घिरी हुई है। इनमें से बारह स्तंभों को 1870 में ध्वस्त कर दिया गया था। 1471 से टॉमासो डी एंटोनियो फिओरेंटिनो और एंड्रिया दा मोंटेफाल्को की मदद से अपोलोनियो पेट्रोसियो दा रिपाट्रांसोन द्वारा सुंदर गोथिक अखरोट गाना बजानेवालों की बेंच। एप्स की दीवारों को एक बार स्टेफानो फिओरेंटिनो द्वारा क्रूसीफिकेशन की एक छवि के साथ सजाया गया था, जिसे 1622 में नष्ट कर दिया गया था, और अब सेसारे सेर्मेई डि ऑरविएटो (1609-1668) द्वारा अंतिम निर्णय का घर है।
वेदी के ऊपर तिजोरी की पाल में चित्रकारी - "स्वर्ग की तिजोरी" (1315-1320) "सेंट फ्रांसिस की विजय" के बारे में बताती है। यहां तीन रूपक भी दर्शाए गए हैं: आज्ञाकारिता, गरीबी और शुद्धता, गियट्टो के एक छात्र, असीसी में वाल्ट्स के तथाकथित मास्टर द्वारा किया जाता है।
निचले चर्च की सना हुआ ग्लास खिड़कियां जियोवानी डी बोनिनो और उनकी कार्यशाला के लिए जिम्मेदार हैं। गियट्टो के एक छात्र पुकियो कैपन्ना ने सेंट पीटर के जीवन के एपिसोड को दर्शाते हुए दो भित्तिचित्रों को पूरा किया। स्टानिस्लाव, साथ ही गायन गैलरी की पेंटिंग और क्रूस की छवि।
क्रिप्ट जहां सेंट। चर्च के निर्माण के अंत में फ्रांसिस, निचली बेसिलिका की मुख्य वेदी के नीचे स्थित है (और वास्तव में एक और मंजिल नीचे है)। अब आप गुफा के बीच में दो सीढ़ियों में से एक से इस तहखाना तक जा सकते हैं। पहले, एक संकीर्ण भूमिगत मार्ग वहां जाता था, जिसे बिछाया गया था, और क्रिप्ट के अस्तित्व को भुला दिया गया था।
ऐसा माना जाता है कि सेंट फ्रांसिस के अवशेषों को मंदिर के निर्माता, वास्तुकार भाई एलिजा ने छुपाया था, ताकि पूरे मध्ययुगीन यूरोप में फैलने के लिए अपने संत मित्र के अवशेषों को अलग होने से रोका जा सके। इस बात के भी प्रमाण हैं कि भूमिगत मार्ग पोप यूजीन IV के आदेश से और उसी उद्देश्य के लिए रखा गया था: सांप्रदायिक शहरों के बीच संघर्ष के दौरान, विजेता अक्सर संतों के अवशेषों को परास्त कर लेते थे।
केवल 1818 में, पोप के आशीर्वाद से, सैक्रो-कॉन्वेंटो के भिक्षुओं ने लोअर बेसिलिका की वेदी के नीचे खुदाई की, मठ में बताए गए किंवदंतियों की सच्चाई को सत्यापित करना चाहते थे, और क्रिप्ट की ओर जाने वाले एक भूमिगत मार्ग की खोज की। 1820 में, यह आधिकारिक तौर पर पुष्टि की गई थी कि असीसी के फ्रांसिस को कब्र में दफनाया गया था। पोप पायस IX (1792-1878) के आदेश से, क्रिप्ट को सजाया गया और जनता के लिए खोल दिया गया।
इसे मार्बल का उपयोग करके नियोक्लासिकल शैली में Pasquale Belli द्वारा सजाया गया था। 1925-1932 के बीच क्रिप्ट को नव-रोमनस्क्यू शैली में आर्किटेक्ट उगो टार्ची द्वारा जंग लगे पत्थर का उपयोग करके फिर से तैयार किया गया था। वेदी के ऊपर लोहे की छड़ों पर एक प्राचीन पत्थर का ताबूत लगाया गया है। 1934 में, वेदी के चारों ओर कोनों में सेंट फ्रांसिस (भाइयों रूफिनो, एंजेलो टैनक्रेडे, मास्सियो और लियोन) के शिष्यों की राख के साथ कलशों को दफनाया गया था। क्रिप्ट के प्रवेश द्वार पर एक कलश है जिसमें जैकोपा देई सेटेसोली के अवशेष हैं। यह रोमन अभिजात सेंट फ्रांसिस के सबसे समर्पित और उदार मित्रों में से एक थे और उनकी मृत्यु के समय उनके साथ रहे।
ऊपरी चर्च
गोथिक परंपरा में बने ऊपरी बेसिलिका का कमरा पूरी तरह से अलग छाप छोड़ता है। बड़ी रंगीन कांच की खिड़कियां भित्तिचित्रों पर रंगीन रोशनी की धाराएं डालती हैं। गाना बजानेवालों के स्टालों पर सना हुआ ग्लास खिड़कियां 13 वीं शताब्दी में जर्मन कारीगरों द्वारा बनाई गई थीं, जो बाईं दीवार पर फ्रांसीसी कारीगरों (1270) द्वारा बनाई गई थीं, और दाहिनी दीवार पर सना हुआ ग्लास खिड़कियां मास्टर सेंट की कार्यशाला के लिए जिम्मेदार हैं। फ्रांसिस। सना हुआ ग्लास खिड़कियां 13 वीं शताब्दी के इतालवी कांच के बेहतरीन उदाहरणों में से एक मानी जाती हैं।
प्रकाश और हवादार स्थान की एक सरल योजना है: एक ट्रॅनसेप्ट और एक बहुभुज एपीएस के साथ एक नाव। गुंबददार छत की पाल नीले रंग की पृष्ठभूमि पर सोने के सितारों, क्राइस्ट, सेंट फ्रांसिस, वर्जिन मैरी और जॉन द बैपटिस्ट की आकृतियों के साथ चित्रित की गई है। प्रवेश द्वार के सामने की छत को चर्च के पिताओं की छवियों से सजाया गया है: ग्रेगरी द ग्रेट, जेरोम, एम्ब्रोसियस और ऑगस्टीन। उन्हें इसहाक के मास्टर के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।
ट्रांसेप्ट और एपीएस के पश्चिम विंग को सिमाबु और उनकी कार्यशाला (लगभग 1280 से) द्वारा बड़ी संख्या में भित्तिचित्रों से सजाया गया था, जैसे कि उनके घुटनों पर फ्रांसिस के साथ क्रूसीफिकेशन। दुर्भाग्य से, पेंट में इस्तेमाल होने वाले लेड ऑक्साइड और खराब गुणवत्ता वाले जिप्सम बेस के कारण ये भित्ति चित्र बहुत खराब स्थिति में हमारे पास आ गए हैं।
* सर्वनाश मसीह
*सूली पर चढ़ना
* यहूदा का चुंबन
* इंजीलवादी
Cimabue से पहले, एक अज्ञात उत्तरी मास्टर, संभवतः एक अंग्रेज (1267-1270), ट्रांसेप्ट के दाहिने पंख की सजावट पर काम करता था। उन्होंने पश्चिमी दीवार पर स्वर्गदूतों और प्रेरितों की छवियों के साथ दो लन्दन और एक टोंडो चित्रित किया। एक अन्य अज्ञात कलाकार, एक रोमन मास्टर, ने भविष्यवक्ता यशायाह और राजा डेविड के चित्रों को चित्रित किया, और शेष दीवार को पूर्वी धूर्त के नीचे चित्रित किया।
गुफा की दोनों दीवारों के ऊपरी स्तर पर, जो 1997 के भूकंप के दौरान गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था, पुराने नियम के 32 दृश्य (दुनिया के निर्माण से शुरू होकर और भाइयों को क्षमा करने वाले यूसुफ के साथ समाप्त) और नया नियम (से। कब्र पर लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के लिए घोषणा) को दो पंक्तियों में पिन्तेकुस्त और यीशु के स्वर्गारोहण को समर्पित प्रवेश द्वार की दीवार के ऊपरी रजिस्टर के साथ रखा गया था। Cimabue के अनुयायी, रोमन और टस्कन मास्टर्स Giacomo, Jacopo Torriti और Pietro Cavallini ने इस बड़े पैमाने पर काम किया।
तीसरे क्षेत्र के मध्य रजिस्टर में इसहाक के जीवन से दो भित्तिचित्रों को पारंपरिक रूप से युवा गियोटो (1290-1295) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, और वसारी ने उन्हें सिमाबु के ब्रश के लिए जिम्मेदार ठहराया है। लेकिन यह भी विवादित है। अधिकांश आलोचक अपने लेखकत्व का श्रेय अज्ञात मास्टर ऑफ इसहाक और उनकी कार्यशाला को देते हैं। लेखक पिएत्रो कैवेलिनी भी हो सकते हैं। Giotto के सामने के दरवाजे के ऊपर एक मैडोना और बच्चा है जिसमें दो स्वर्गदूत हैं (तीन टोंडो में)। बच्चे के होठों पर मुस्कान है। इटैलियन पेंटिंग में यह पहली मुस्कान है।
फ्रांसिस्कन चक्र
चर्च की सजावटी सजावट का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नाभि के निचले हिस्से के साथ 28 भित्तिचित्रों का एक चक्र है, जिसे गियट्टो के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। कलाकार द्वारा इतालवी चित्रकला में पेश किए गए नए कलात्मक समाधानों द्वारा भित्तिचित्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है।
"त्रि-आयामी दुनिया - विशाल और मूर्त - को फिर से खोजा गया है, कलाकार के ब्रश द्वारा विजयी रूप से पुष्टि की गई है। बीजान्टिन कला के प्रतीकवाद को त्याग दिया गया है। उच्चतम सादगी का अनुमान लगाया गया है। कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है। सभी कलाकार का ध्यान मुख्य चीज़ पर केंद्रित है, और एक संश्लेषण दिया जाता है, एक भव्य सामान्यीकरण। (एल। डी। हुसिमोव)"
स्तंभों के बीच प्रत्येक घाट में तीन भित्तिचित्र हैं, साथ ही प्रवेश द्वार के बगल में पूर्वी दीर्घाओं में दो और प्रवेश द्वार की दीवार पर दो और (आरेख देखें)। आइकॉनोग्राफी बनाते समय, कलाकार ने सेंट फ्रांसिस की जीवनी "लीजेंडा मायर" पर भरोसा किया, जिसे सेंट फ्रांसिस द्वारा 1266 में लिखा गया था। बोनावेंचर और सेलानो के भाई थॉमस द्वारा लिखित तीन आत्मकथाएँ। इस चक्र का प्रोटोटाइप पिएत्रो कैवेलिनी का चक्र हो सकता है, जो रोम में सेंट फ्रांसेस्को के चर्च में आज तक नहीं बचा है। वसारी के अनुसार, गियट्टो के भित्तिचित्रों को 1296 और 1304 के बीच चित्रित किया गया था।
इस चक्र के रचनाकारों के बारे में प्रारंभिक स्रोतों की कहानियों में कई अस्पष्टताओं के कारण गियट्टो की लेखकता विवादित है। कई इतालवी आलोचक गियोटो और उनकी कार्यशाला से संबंधित अपने संस्करण का बचाव करते हैं। इसहाक फ्रेस्को चक्र से शैलीगत मतभेदों के कारण, यह माना जाता है कि फ्रांसिस्कन चक्र में कुछ या यहां तक कि अधिकांश भित्तिचित्रों को कम से कम तीन अलग-अलग कलाकारों द्वारा गियोटो के मूल विचारों का उपयोग करके बनाया गया था। उन्हें कहा जाता है: सेंट की किंवदंती के मास्टर। फ्रांसिस (अधिकांश छवियों का मुख्य निर्माता), सेंट के दफन के मास्टर। फ्रांसिस और मास्टर ऑफ सेंट। सीसिलिया।
साहित्य
* पेशके जोआचिम। "इटली में Giotto युग की स्मारकीय पेंटिंग। 1280-1400"
* एल्वियो लुंगी। सेंट बेसिलिका असीसी में फ्रांसिस, 1996
*जीन डोमिनिक रे। ऊपरी चर्च में फ्रेस्को, असीसी, 1956
* फ्लेवियन ए वॉल्श। हाउस ऑफ पीस: अ हिस्ट्री ऑफ द चर्च एंड फ्रैरी ऑफ सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी, न्यूयॉर्क सिटी, 1993
* असीसी के सेंट फ्रांसिस का खजाना: एनवाई मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट द्वारा सैन फ्रांसेस्का के म्यूजियो डेला बेसिलिका की उत्कृष्ट कृतियाँ
* मर्लिन एरोनबर्ग लैविन। कथा का स्थान: इतालवी चर्चों में भित्ति सजावट, 431-1600, 1995
* लियोनेट्टो टिंटोरी। द लाइफ ऑफ सेंट की पेंटिंग। असीसी में फ्रांसिस, एरिना चैपल पर नोट्स के साथ, 1961
* पास्कल माग्रो। सेंट फ्रांसिस का मकबरा: निचले चर्च के भित्तिचित्रों में संत का उत्सव, 1981
* मारियो एंजियो रोमानिनी और एंटोनियो पाओलुची। असीसी: सेंट के बेसिलिका में भित्तिचित्र। फ्रांसिस, 1998
चर्च ऑफ सेंट बार्थोलोम्यू (कोनिग्ससी)
कोनिग्ससी पर सेंट बार्थोलोम्यू का चर्च (जर्मन: सेंट बार्थोलोमा) हिर्शचौ प्रायद्वीप पर कोनिग्ससी के पश्चिमी तट पर एक कैथोलिक तीर्थस्थल चैपल है। यहां केवल पानी या लंबी पैदल यात्रा से ही पहुंचा जा सकता है। चैपल की स्थापना 12 वीं शताब्दी में हुई थी। 17वीं शताब्दी में इसे बारोक शैली में सजाया गया था। सेंट बार्थोलोम्यू को चरवाहों और घास काटने वालों का संरक्षक संत माना जाता था। चैपल में लाल रंग में रंगे हुए बल्बों के रूप में विभिन्न आकारों के 2 गुंबद हैं। चर्च की योजना साल्ज़बर्ग कैथेड्रल के आकार के समान है। चर्च के इंटीरियर को साल्ज़बर्ग कलाकार जोसेफ श्मिट द्वारा प्लास्टर के काम से सजाया गया है और तीन अर्ध-गुंबदों का एक गाना बजानेवालों को अलग-अलग अर्ध-गुंबदों में क्रमशः सेंट बार्थोलोम्यू, सेंट कैथरीन और सेंट जेम्स को समर्पित किया गया है।
- - , इटली का एक शहर, उम्ब्रिया के ऐतिहासिक क्षेत्र में। इट्रस्केन्स द्वारा स्थापित। इसने विभिन्न स्तरों पर स्थित वर्गों के समूह के साथ एक मध्ययुगीन किलेबंद शहर की उपस्थिति को संरक्षित किया है। मिनर्वा का मंदिर, सैन रूफिनो का कैथेड्रल...
- - एफ्रो-ईसाई समकालिक संप्रदाय। 1932 में दक्षिणी रोडेशिया में जोहान मारांके द्वारा स्थापित। संप्रदाय की शिक्षा अपोस्टोलिक पेंटेकोस्टल के सिद्धांतों के सबसे करीब है ...
धार्मिक शर्तें
- - एफ्रो-ईसाई समकालिक पेंटेकोस्टल संप्रदाय। 1906 में दक्षिण अफ्रीका में यशायाह शेम्बे द्वारा स्थापित। संप्रदाय का पंथ बाइबिल और शेम्बा के लेखन पर आधारित है ...
धार्मिक शर्तें
- - चर्च रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करता है, पवित्र शास्त्र और रूढ़िवादी ग्रीक कैथोलिक चर्च की पवित्र परंपरा का पालन करता है, पवित्र पिता की सात विश्वव्यापी परिषदों, रूढ़िवादी चर्च के प्रेरितिक सिद्धांतों और सिद्धांतों को स्वीकार करता है ...
धार्मिक शर्तें
- - प्राचीन पूर्वी चर्चों का हिस्सा। नेस्टोरियन चर्च को संदर्भित करता है। 484 में गठित। फारसी पर आधारित है। चर्च और पितृसत्ता "सेल्यूसिया-कटेसिफॉन" ...
धार्मिक शर्तें
- - प्राचीन पूर्वी चर्चों का हिस्सा। 1959 तक, कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च का हिस्सा, और फिर - ऑटोसेफली। ज़ार सिसिनिया के तहत, उसने रोम के साथ मिलन में प्रवेश किया, लेकिन अगले, ज़ार बेसिल ने कैथोलिकों को इथियोपिया से निकाल दिया ...
धार्मिक शर्तें
- - इटली का एक शहर, इस क्षेत्र में। उम्ब्रिया। ठीक है। 25 हजार निवासी। Etruscans द्वारा स्थापित, अपने पूरे इतिहास में यह एक छोटा लेकिन समृद्ध व्यापारिक शहर था ...
भौगोलिक विश्वकोश
- - सेंट पीटर्सबर्ग में कोर्ट थिएटर के संगीतकार और बैंडमास्टर, बी। 1700 में, नेपल्स में, डी। 1767 में बोलोग्ना में...
- - बोलोग्ना स्कूल के चित्रकार, बी. बोलोग्ना में, 17 मार्च 1578, ibid., 4 अक्टूबर। 1660...
- - इतालवी कवि, बी। 29 अप्रैल 1728 बोलोग्ना में और एक अच्छी परवरिश प्राप्त की ...
ब्रोकहॉस और यूफ्रोन का विश्वकोश शब्दकोश
- - मैं - इतालवी। लेखक। सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा की। प्रशिया के राजा फ़्रेडरिक द्वितीय ने उसे अपने दरबार का चेम्बरलेन बना दिया। ड्रेसडेन गैलरी के लिए पेंटिंग प्राप्त करने में अगस्त ऑफ सैक्सोनी की सहायता की। निबंधों का संग्रह...
ब्रोकहॉस और यूफ्रोन का विश्वकोश शब्दकोश
- - एक डॉक्टर जो सेंट पीटर्सबर्ग के द्वीप पर नेपोलियन I के अधीन था। हेलेना; वंश। 1780 में कोर्सिका में, पीसा में चिकित्सा का अध्ययन किया और 1812 से सेंट के अस्पताल में डिसेक्टर के रूप में कार्य किया। फ्लोरेंस में मैरी...
ब्रोकहॉस और यूफ्रोन का विश्वकोश शब्दकोश
- - पेरुगिया के इतालवी प्रांत में बिशप का शहर और निवास, पेरुगिया से 22 किमी दक्षिण में, रेलवे लाइन पेरुगिया पर - रोम, मोंटे सुबासियो के दक्षिणी ढलान पर, उच्च और सुरम्य रूप से सहायक नदी के ऊपर स्थित है ...
ब्रोकहॉस और यूफ्रोन का विश्वकोश शब्दकोश
- - असीसी देखें ...
ब्रोकहॉस और यूफ्रोन का विश्वकोश शब्दकोश
- - अराया फ्रांसेस्को, इतालवी संगीतकार। नेपल्स में कंज़र्वेटरी में अध्ययन किया। 1729 में उन्होंने ओपेरा संगीतकार के रूप में अपनी शुरुआत की। 1735-59 में और 1762 में उन्होंने रूस में कोर्ट कंडक्टर और संगीतकार के रूप में काम किया...
महान सोवियत विश्वकोश
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बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
किताबों में "चर्च ऑफ सैन फ्रांसेस्को इन असीसी"
लेखक जैकोबेली एनाक्लेटोअध्याय II, जो बताता है कि कैसे सेंट। फ्रांसिस असीसी में युवाओं के नेता बन गए, और उनकी ईसाई परवरिश के बारे में भी कहा जाता है। जब पिएत्रो के बेटे का जन्म हुआ, तो वह खुद प्रोवेंस में था। अपने मामलों के सफल समापन पर, हल्के दिल से, वह अपनी वापसी यात्रा पर निकल गया।
अध्याय VIII, जो बताता है कि कैसे फ्रांसिस असीसी लौटे और प्रभु की आज्ञा को पूरा करते हुए जीर्ण-शीर्ण चर्चों को पुनर्स्थापित किया।
असीसी के सेंट फ्रांसिस की जीवनी पुस्तक से लेखक जैकोबेली एनाक्लेटोअध्याय VIII, जो बताता है कि कैसे फ्रांसिस असीसी लौटे और प्रभु की आज्ञा को पूरा करते हुए जीर्ण-शीर्ण चर्चों को पुनर्स्थापित किया। गुब्बियो में रहते हुए और दया और पश्चाताप के कार्य करते हुए, फ्रांसिस ने अपने स्थान पर महसूस किया, लेकिन जब वह अकेला रह गया, तो उसकी
अध्याय XXIII, जो बताता है कि कैसे सेंट। फ्रांसिस ने "भजन टू ब्रदर सन" बनाया और कैसे उन्होंने असीसी के बिशप और पोडेस्ट के साथ सामंजस्य स्थापित किया।
असीसी के सेंट फ्रांसिस की जीवनी पुस्तक से लेखक जैकोबेली एनाक्लेटोअध्याय XXIII, जो बताता है कि कैसे सेंट। फ्रांसिस ने "भजन टू ब्रदर सन" बनाया और कैसे उन्होंने असीसी के बिशप और पोडेस्ट के साथ सामंजस्य स्थापित किया। आज्ञाएँ हमें परमेश्वर के लिए प्रेम के बारे में और हमारे पड़ोसी के लिए अलग से प्रेम के बारे में बताती हैं: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने पूरे मन से, और अपनी सारी आत्मा से, और सभी के साथ प्रेम रखना
अध्याय XXIV, जो बताता है कि कैसे सेंट। फ्रांसिस ने अपनी आंखों पर एक ऑपरेशन किया और अंत में वह अपनी मृत्यु से पहले असीसी कैसे लौट आया।
असीसी के सेंट फ्रांसिस की जीवनी पुस्तक से लेखक जैकोबेली एनाक्लेटोअध्याय XXIV, जो बताता है कि कैसे सेंट। फ्रांसिस ने अपनी आंखों पर एक ऑपरेशन किया और अंत में वह अपनी मृत्यु से पहले असीसी कैसे लौट आया। असीसी में सेवानिवृत्ति ने फ्रांसिस के स्वास्थ्य में मदद के लिए कुछ नहीं किया: एक नेत्र रोग ने उन्हें बहुत पीड़ा दी। संत के प्रतिरोध के बावजूद, भाई
सेंडाई चर्च मोरियोका चर्च (अक्टूबर 1889 से) इशिनोमाकी चर्च 14 मई, 1889 सेंडाई
डायरीज़ ऑफ़ सेंट की किताब से। जापान के निकोलस। वॉल्यूम I लेखक (कसाटकिन) जापान के निकोलसमोरियोका में सेंडाई चर्च चर्च (अक्टूबर 1889 से) ईशिनोमाकी में चर्च 14 मई, 1889 सेंडाई 11 मई, नई शैली 1889 सेंडाई चर्च और इसमें पुजारियों के परगनों के लिए अस्थायी चर्च की बैठकें, पुजारियों के पल्ली के लिए पीटर ससागावा (सेंडाई में) और जॉब मिजुयामा (in .)
पुस्तक टूवर्ड्स द ब्राइडग्रूम से लेखक धन्य (बेरेस्लाव्स्की) जॉनचर्च - वह स्थान जहां सर्वशक्तिमान की आवाज सुनाई देती है - संस्थान - एक नींद की स्थिति में चर्च - वैश्विक स्तर पर शेक्सपियर की त्रासदी - चर्च को उसकी सबसे प्यारी माँ के दिव्य स्क्रॉल से बुना जाता है - मंदिर है एक मूर्ति मंदिर में पतित - चर्च
चर्च और धर्म; पादरियों और भविष्य के चर्च का आध्यात्मिक और नैतिक स्तर
पूर्व के क्रिप्टोग्राम पुस्तक से (संग्रह) लेखक रोरिक ऐलेना इवानोव्नाचर्च और धर्म; पादरी और चर्च का आध्यात्मिक और नैतिक स्तर
चेसमे चर्च (सेंट जॉन द बैपटिस्ट के जन्म का चर्च) और चेसमे पैलेस
सेंट पीटर्सबर्ग के 100 महान स्थलों की पुस्तक से लेखक मायासनिकोव वरिष्ठ अलेक्जेंडर लियोनिदोविचचेसमे चर्च (सेंट जॉन द बैपटिस्ट का चर्च ऑफ द नेटिविटी) और चेसमे पैलेस फिर भी, यह बहुत अच्छा है कि दुनिया में ऐसी रचनाएं हैं, जिनकी धारणा मौसम या मौसम से प्रभावित नहीं होती है। और उनसे हर मुलाकात एक छुट्टी होती है। छुट्टी का ऐसा अहसास देता है नजारा
3.4.6. राशि चक्र "एफआर", संभवतः ड्यूक ऑफ फेरारा फ्रांसेस्को डी'एस्ट (1662-1694) के लिए कलाकार डेल कोसा द्वारा बनाया गया था, लेकिन फिर गलती से गैर-मौजूद कलाकार फ्रांसेस्को डेल कोसा को जिम्मेदार ठहराया गया।
मिस्र, रूसी और इतालवी राशि चक्र पुस्तक से। खोज 2005-2008 लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच3.4.6. राशि चक्र "एफआर" संभवतः कलाकार डेल कोसा द्वारा ड्यूक ऑफ फेरारा फ्रांसेस्को डी'एस्ट (1662-1694) के लिए बनाया गया था, लेकिन फिर गलती से गैर-मौजूद कलाकार फ्रांसेस्को डेल कोसा को जिम्मेदार ठहराया गया। आइए अब हम इतिहासकारों के बयान की ओर मुड़ें कि "सीथियन चैंबर" में राशि चक्र "FR" के साथ फ्रेस्को »
असीसी
लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (एएस) से टीएसबीअसीसी
इटली की किताब से। उम्ब्रिया लेखक कुन्यावस्की एल.एम.असीसी (असीसी, पेरुगिया से 27 किमी दक्षिण-पूर्व में, 26 हजार लोग) www.assisi.com (अंग्रेजी और इतालवी) www.assisionline.it - होटल आरक्षण (इतालवी) बहुत केंद्र उम्ब्रिया में, उत्तर-पश्चिमी ढलान के किनारों पर माउंट सुबासियो (मोंटे सुबासियो, 1290 मीटर) असीसी का छोटा शहर है। उत्तर से गहरा फैला है
उम्ब्रिया। असीसी
इटली की किताब से। उम्ब्रिया लेखक कुन्यावस्की एल.एम.उम्ब्रिया। सैन फ्रांसेस्को के असीसी बेसिलिका महान किले का टॉवर मध्यकालीन किले के निचले बेसिलिका खंडहर का दृश्य अपर टाउन की स्ट्रीट ग्रेट के गोल टॉवर
पवित्र निरंकुश। Verkhospassky कैथेड्रल, चर्च ऑफ द क्रूसीफिकेशन, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ द वर्ड, चर्च ऑफ सेंट कैथरीन
पुस्तक वॉक इन प्री-पेट्रिन मॉस्को से लेखक बेसदीना मारिया बोरिसोव्नापवित्र निरंकुश। जैसा कि आप जानते हैं, तथाकथित हाउस चर्च रूसी कुलीनता के आवासों के लिए एक अनिवार्य सहायक थे। धार्मिक परंपरा की सख्त मांग
मिथक 1: यूक्रेन को एक स्वतंत्र स्थानीय चर्च की जरूरत है। यूओसी - क्रेमलिन का चर्च। पाँचवाँ स्तंभ। यह यूक्रेन में रूसी चर्च है
यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च पुस्तक से: लेखक के मिथक और सच्चाईमिथक 1: यूक्रेन को एक स्वतंत्र स्थानीय चर्च की जरूरत है। यूओसी - क्रेमलिन का चर्च। पाँचवाँ स्तंभ। यह यूक्रेन में रूसी चर्च है रूढ़िवादी समझ में, स्थानीय चर्च एक निश्चित क्षेत्र का चर्च है, जो सभी रूढ़िवादी के साथ एकता में है
अध्याय XXX उस अद्भुत उपदेश का जो संत फ्रांसिस और भाई रफिनो ने असीसी में दिया था
सेंट फ्रांसिस के फूल पुस्तक से लेखकअध्याय XXX असीसी भाई रफिनो में संत फ्रांसिस और भाई रफिनो ने जो अद्भुत उपदेश दिया था, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, वह लगातार चिंतन में था, भगवान के विचारों में इतना लीन था कि वह बाहरी चीजों के लिए लगभग असंवेदनशील हो गया था, और बहुत कम ही बोलता था। के अलावा