लेख

"मेरे लिए यह याद रखना मज़ेदार है कि मैंने कैसे सोचा और आप कैसे सोचते हैं कि आप अपने लिए एक खुशहाल और ईमानदार छोटी दुनिया की व्यवस्था कर सकते हैं जिसमें आप शांति से, गलतियों के बिना, बिना पछतावे के, बिना भ्रम के रह सकते हैं, और धीरे-धीरे, सावधानी से सब कुछ कर सकते हैं। , केवल अच्छी चीजें। हास्यास्पद! .. ईमानदारी से जीने के लिए, आपको फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना, और फिर से शुरू करना और फिर से छोड़ना और हमेशा के लिए लड़ना और हारना है। और शांति आध्यात्मिक मतलबी है। उनके पत्र (1857) से टॉल्स्टॉय के ये शब्द उनके जीवन और कार्य में बहुत कुछ समझाते हैं। टॉल्स्टॉय के दिमाग में इन विचारों की झलक जल्दी उठी। वह बार-बार उस खेल को याद करता था, जिसे वह एक बच्चे के रूप में बहुत प्यार करता था।

इसका आविष्कार टॉल्स्टॉय भाइयों में सबसे बड़े - निकोलेंका ने किया था। "तो, जब मेरे भाई और मैं थे - मैं पाँच वर्ष का था, मितेंका छह वर्ष का था, शेरोज़ा सात वर्ष का था, उसने हमें घोषणा की कि उसके पास एक रहस्य है, जिसके माध्यम से, जब यह प्रकट होगा, तो सभी लोग खुश हो जाएंगे; कोई बीमारी नहीं होगी, कोई परेशानी नहीं होगी, कोई किसी से नाराज नहीं होगा, और सभी एक दूसरे से प्यार करेंगे, सभी भाई भाई बन जाएंगे। (शायद ये "मोरावियन भाई" थे, जिनके बारे में उन्होंने सुना या पढ़ा था, लेकिन हमारी भाषा में वे चींटी भाई थे।) और मुझे याद है कि "चींटी" शब्द विशेष रूप से पसंद किया गया था, एक टुसॉक में चींटियों की याद दिलाता है।

निकोलेंका के अनुसार, मानव सुख का रहस्य था, "उनके द्वारा एक हरे रंग की छड़ी पर लिखा गया था, और इस छड़ी को पुराने आदेश की घाटी के किनारे सड़क पर दफनाया गया था।" रहस्य का पता लगाने के लिए, कई कठिन परिस्थितियों को पूरा करना आवश्यक था ... "चींटी" भाइयों का आदर्श - दुनिया भर के लोगों का भाईचारा - टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में किया। "हमने इसे एक खेल कहा," उन्होंने अपने जीवन के अंत में लिखा, "और फिर भी दुनिया में सब कुछ एक खेल है, इसके अलावा ..." टॉल्स्टॉय के बचपन के साल उनके माता-पिता - यास्नया पोलीना के तुला एस्टेट में गुजरे। टॉल्स्टॉय को अपनी माँ की याद नहीं थी: जब वह दो साल के नहीं थे, तब उनकी मृत्यु हो गई।

9 साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को भी खो दिया। विदेशी अभियानों के सदस्य देशभक्ति युद्ध, टॉल्स्टॉय के पिता उन रईसों में से एक थे जो सरकार की आलोचना करते थे: वह या तो सिकंदर I के शासनकाल के अंत में या निकोलस के अधीन सेवा नहीं करना चाहते थे। "बेशक, मुझे बचपन में इस बारे में कुछ भी समझ नहीं आया," टॉल्स्टॉय ने बहुत बाद में याद किया, "लेकिन मैं समझ गया था कि मेरे पिता ने कभी किसी के सामने खुद को अपमानित नहीं किया, अपने जीवंत, हंसमुख और अक्सर मजाकिया लहजे को नहीं बदला। और ये एहसास गौरवजो मैं ने उसमें देखा, उससे मेरा प्रेम और उसके प्रति मेरी प्रशंसा और बढ़ गई।

टॉल्स्टॉय (चार भाई और बहन माशेंका) के अनाथ बच्चों के शिक्षक परिवार के दूर के रिश्तेदार टी। ए। यरगोल्स्काया थे। "मेरे जीवन पर प्रभाव के मामले में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति," लेखक ने उसके बारे में कहा। आंटी, जैसा कि उनके शिष्य उन्हें बुलाते थे, एक निर्णायक और निस्वार्थ चरित्र की व्यक्ति थीं। टॉल्स्टॉय जानता था कि तात्याना अलेक्जेंड्रोवना अपने पिता से प्यार करती थी और उसके पिता उससे प्यार करते थे, लेकिन परिस्थितियों ने उन्हें अलग कर दिया। टॉल्स्टॉय की "प्रिय चाची" को समर्पित बच्चों की कविताओं को संरक्षित किया गया है। उन्होंने सात साल की उम्र में लिखना शुरू कर दिया था। 1835 की एक नोटबुक हमारे पास आई है, जिसका शीर्षक है: “बच्चों की मस्ती। पहला खंड..." यहाँ पक्षियों की विभिन्न नस्लें हैं। टॉल्स्टॉय ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा घर पर प्राप्त की, जैसा कि तब कुलीन परिवारों में प्रथा थी, और सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। लेकिन विश्वविद्यालय में कक्षाएं भविष्य के लेखक को संतुष्ट नहीं करती थीं।

उनमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा जागृत हुई, जिसके बारे में शायद वे स्वयं अभी तक नहीं जानते थे। युवक ने बहुत पढ़ा, सोचा। "... कुछ समय के लिए," टी। ए। एर्गोल्स्काया ने अपनी डायरी में लिखा, "दर्शन का अध्ययन उसके दिन और रातों पर कब्जा कर लेता है। वह केवल इस बारे में सोचता है कि मानव अस्तित्व के रहस्यों को कैसे खोजा जाए। जाहिर है, इस कारण से, उन्नीस वर्षीय टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और चले गए यास्नाया पोलीनाजो उसे विरासत में मिला है। यहां वह अपनी शक्तियों का उपयोग खोजने की कोशिश करता है। वह खुद को "उन कमजोरियों के दृष्टिकोण से हर दिन एक रिपोर्ट देने के लिए एक डायरी रखता है जिसमें से आप सुधार करना चाहते हैं", "इच्छा के विकास के लिए नियम" तैयार करता है, कई विज्ञानों का अध्ययन करता है, निर्णय लेता है सुधार करने के लिए लेकिन स्व-शिक्षा की योजनाएं बहुत भव्य हो जाती हैं, और किसान युवा स्वामी को समझते हैं और उनका आशीर्वाद स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। टॉल्स्टॉय जीवन में लक्ष्यों की तलाश में इधर-उधर भागते हैं। वह या तो साइबेरिया जाने वाला है, फिर वह मास्को जाता है और वहां कई महीने बिताता है - अपने स्वयं के प्रवेश से, "बहुत लापरवाही से, बिना सेवा के, बिना रोजगार के, बिना उद्देश्य के"; फिर वह सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, जहां वह विश्वविद्यालय में उम्मीदवार की डिग्री के लिए सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करता है, लेकिन इस उपक्रम को भी पूरा नहीं करता है; फिर वह हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट में प्रवेश करने जा रहा है; फिर उसने अचानक एक डाक स्टेशन किराए पर लेने का फैसला किया ... उसी वर्षों में, टॉल्स्टॉय गंभीरता से संगीत में लगे हुए थे, किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, शिक्षाशास्त्र का अध्ययन किया ... एक दर्दनाक खोज में, टॉल्स्टॉय धीरे-धीरे आते हैं मुख्य बात जिसके लिए उन्होंने अपना शेष जीवन समर्पित किया - को साहित्यिक रचनात्मकता. पहले विचार उठते हैं, पहले रेखाचित्र दिखाई देते हैं।

1851 में, वह अपने भाई निकोलाई टॉल्स्टॉय के साथ गए; काकेशस के लिए, जहां हाइलैंडर्स के साथ एक अंतहीन युद्ध था, हालांकि, वह लेखक बनने के दृढ़ इरादे से गया था। वह लड़ाइयों और अभियानों में भाग लेता है, अपने लिए नए लोगों के करीब आता है और साथ ही साथ कड़ी मेहनत भी करता है। टॉल्स्टॉय ने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास के बारे में एक उपन्यास बनाने की कल्पना की। कोकेशियान सेवा के पहले वर्ष में उन्होंने "बचपन" लिखा। कहानी को चार बार संशोधित किया गया है। जुलाई 1852 में, टॉल्स्टॉय ने अपना पहला पूरा काम सोवरमेनिक में नेक्रासोव को भेजा। इसने पत्रिका के लिए युवा लेखक के महान सम्मान की गवाही दी।

एक चतुर संपादक, नेक्रासोव ने नौसिखिए लेखक की प्रतिभा की बहुत सराहना की, उनके काम के महत्वपूर्ण लाभ को नोट किया - "सामग्री की सादगी और वास्तविकता।" कहानी पत्रिका के सितंबर अंक में प्रकाशित हुई थी। तो रूस में एक नया उत्कृष्ट लेखक दिखाई दिया - यह सभी के लिए स्पष्ट था। बाद में, "बॉयहुड" (1854) और "यूथ" (1857) प्रकाशित हुए, जिन्होंने पहले भाग के साथ मिलकर एक आत्मकथात्मक त्रयी बनाई।

मुख्य पात्रत्रयी आत्मकथात्मक विशेषताओं से संपन्न लेखक के आध्यात्मिक रूप से करीब है। टॉल्स्टॉय के काम की इस विशेषता को सबसे पहले चेर्नशेव्स्की ने नोट किया और समझाया। "आत्म-गहन", स्वयं का अथक अवलोकन लेखक के लिए ज्ञान का एक स्कूल था मानव मानस. टॉल्स्टॉय की डायरी (लेखक ने इसे जीवन भर 19 साल की उम्र से रखा) एक तरह की रचनात्मक प्रयोगशाला थी। आत्म-अवलोकन द्वारा तैयार मानव चेतना के अध्ययन ने टॉल्स्टॉय को एक गहरा मनोवैज्ञानिक बनने की अनुमति दी। उनके द्वारा बनाई गई छवियों में, एक व्यक्ति का आंतरिक जीवन उजागर होता है - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, जो आमतौर पर चुभती आँखों से छिपी होती है। टॉल्स्टॉय ने चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "मानव आत्मा की द्वंद्वात्मकता" का खुलासा किया, यानी "शायद ही बोधगम्य घटना ... आंतरिक जीवन की, एक दूसरे को अत्यधिक गति और अटूट विविधता के साथ बदल दिया।"

जब सेवस्तोपोल की घेराबंदी एंग्लो-फ्रांसीसी और तुर्की सैनिकों (1854) द्वारा शुरू हुई, तो युवा लेखक ने सक्रिय सेना में स्थानांतरित होने की मांग की। अपनी जन्मभूमि की रक्षा करने के विचार ने टॉल्स्टॉय को प्रेरित किया। सेवस्तोपोल में पहुंचकर, उसने अपने भाई को सूचित किया: "सैनिकों में भावना किसी भी विवरण से परे है ... ऐसी परिस्थितियों में केवल हमारी सेना ही खड़ी हो सकती है और जीत सकती है (हम अभी भी जीतेंगे, मुझे इस बात का यकीन है)। टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल के अपने पहले छापों को "दिसंबर में सेवस्तोपोल" (दिसंबर 1854 में, घेराबंदी की शुरुआत के एक महीने बाद) कहानी में व्यक्त किया।

अप्रैल 1855 में लिखी गई कहानी ने रूस को पहली बार घिरे शहर को उसकी असली भव्यता में दिखाया। युद्ध को लेखक द्वारा अलंकरण के बिना चित्रित किया गया था, बिना ज़ोरदार वाक्यांशों के जो पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पन्नों पर सेवस्तोपोल के बारे में आधिकारिक समाचारों के साथ थे। एक सैन्य शिविर, भीड़भाड़ वाले अस्पताल, परमाणु हमले, हथगोले विस्फोट, घायलों की पीड़ा, खून, गंदगी और मौत के रूप में शहर की रोजमर्रा, बाहरी रूप से उच्छृंखल हलचल - यही वह स्थिति है जिसमें सेवस्तोपोल के रक्षकों ने बस और ईमानदारी से, आगे की हलचल के बिना, अपनी कड़ी मेहनत की। टॉल्स्टॉय ने कहा, "क्रॉस के कारण, नाम के कारण, खतरे के कारण, लोग इन भयानक परिस्थितियों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं: एक और उच्च प्रेरक कारण होना चाहिए। "और यह कारण एक ऐसी भावना है जो शायद ही कभी प्रकट होती है, शर्मीली रूसी, लेकिन सभी की आत्मा की गहराई में निहित मातृभूमि के लिए प्यार है।

डेढ़ महीने के लिए, टॉल्स्टॉय ने चौथे गढ़ पर एक बैटरी की कमान संभाली, जो सबसे खतरनाक था, और बमबारी के बीच वहां यूथ एंड सेवस्तोपोल टेल्स लिखा। टॉल्स्टॉय ने अपने साथियों के मनोबल को बनाए रखने का ध्यान रखा, कई मूल्यवान सैन्य-तकनीकी परियोजनाओं को विकसित किया, सैनिकों को शिक्षित करने के लिए एक समाज बनाने और इस उद्देश्य के लिए एक पत्रिका प्रकाशित करने पर काम किया। और उसके लिए यह न केवल शहर के रक्षकों की महानता, बल्कि सामंती रूस की नपुंसकता भी स्पष्ट हो गई, जो कि क्रीमियन युद्ध के दौरान परिलक्षित हुई थी। लेखक ने रूसी सेना की स्थिति के लिए सरकार की आँखें खोलने का फैसला किया।
राजा के भाई को प्रसारण के उद्देश्य से एक विशेष नोट में, उन्होंने खोला मुख्य कारणसैन्य विफलताएँ: “रूस में, अपनी भौतिक शक्ति और अपनी आत्मा की शक्ति में इतना शक्तिशाली, कोई सेना नहीं है; उत्पीड़ित दासों की भीड़ है जो चोरों, दमनकारी भाड़े के सैनिकों और लुटेरों का पालन करते हैं ... ”लेकिन एक उच्च पदस्थ व्यक्ति की अपील कारण की मदद नहीं कर सकती थी। टॉल्स्टॉय ने रूसी समाज को युद्ध की अमानवीयता के बारे में सेवस्तोपोल और पूरी रूसी सेना में विनाशकारी स्थिति के बारे में बताने का फैसला किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" (1855) कहानी लिखकर अपने इरादे को पूरा किया।

टॉल्स्टॉय ने युद्ध को पागलपन के रूप में चित्रित किया, जिससे लोगों को मन पर संदेह हुआ। कहानी में अद्भुत दृश्य है। लाशों को हटाने के लिए एक संघर्ष विराम कहा जाता है। एक दूसरे के साथ युद्ध में सेनाओं के सैनिक "लालची और परोपकारी जिज्ञासा के साथ एक दूसरे के लिए प्रयास करते हैं।" बातचीत शुरू होती है, चुटकुले और हंसी सुनाई देती है। इसी बीच एक दस साल का बच्चा मरे हुओं के बीच भटकता है, इकट्ठा करता है नीले फूल. और अचानक, मंद जिज्ञासा के साथ, वह बिना सिर के लाश के सामने रुक जाता है, उसे देखता है और भयभीत होकर भाग जाता है। "और ये लोग - ईसाई ... - लेखक कहते हैं, - क्या वे अचानक पश्चाताप के साथ अपने घुटनों पर नहीं गिरेंगे ... क्या वे भाइयों की तरह गले नहीं उतरेंगे? नहीं! सफेद लत्ता छिपे हुए हैं, और फिर से मौत और पीड़ित सीटी के उपकरण, ईमानदार, निर्दोष खून फिर से बहाया जाता है, और कराह और शाप सुना जाता है। टॉल्स्टॉय युद्ध को नैतिक दृष्टिकोण से देखते हैं। यह मानवीय नैतिकता पर इसके प्रभाव को उजागर करता है।

नेपोलियन, अपनी महत्वाकांक्षा के लिए, लाखों लोगों को नष्ट कर देता है, और कुछ ने पेट्रुकोव को यह "छोटा नेपोलियन, छोटा राक्षस, अब एक लड़ाई शुरू करने के लिए तैयार है, एक अतिरिक्त स्टार या वेतन का एक तिहाई पाने के लिए सौ लोगों को मार डाला। " एक दृश्य में, टॉल्स्टॉय "छोटे राक्षसों" और आम लोगों के बीच संघर्ष करते हैं। भारी लड़ाई में घायल हुए सैनिक, अस्पताल में घूमते हैं। लेफ्टिनेंट नेपशित्शेत्स्की और एडजुटेंट प्रिंस गल्तसिन, जिन्होंने दूर से लड़ाई देखी, आश्वस्त हैं कि सैनिकों के बीच कई दुर्भावनापूर्ण हैं, और वे घायलों को शर्मसार करते हैं, उन्हें देशभक्ति की याद दिलाते हैं। गल्तसिन एक लंबे सैनिक को रोकता है। "कहाँ जा रहे हो और क्यों? - वह उस पर जोर से चिल्लाया। - उसे ... - लेकिन उस समय, सिपाही के काफी करीब पहुंचकर, उसने देखा कि उसका दाहिना हाथ कफ के पीछे और कोहनी के ऊपर खून में था। - घायल, आपका सम्मान! - क्या चोट लगी? - यहाँ, यह एक गोली के साथ होना चाहिए, - सिपाही ने अपने हाथ की ओर इशारा करते हुए कहा, - लेकिन यहाँ पहले से ही मुझे नहीं पता कि मेरे सिर पर क्या चोट लगी है, - और उसने इसे झुकाते हुए, पीठ पर खूनी, उलझे हुए बाल दिखाए उसके सिर की। - दूसरी बंदूक किसकी है? - स्टटर्स फ्रेंच, आपका सम्मान, छीन लिया; हाँ, मैं नहीं जाता अगर यह सैनिक उसे विदा नहीं करता, अन्यथा वह असमान रूप से गिर जाता ... ”यहाँ प्रिंस गैल्सिन को भी शर्मिंदगी महसूस हुई। हालांकि, शर्म ने उन्हें लंबे समय तक पीड़ा नहीं दी: अगले ही दिन, बुलेवार्ड के साथ चलते हुए, उन्होंने अपनी "मामले में भागीदारी" का दावा किया ... "सेवस्तोपोल कहानियों" का तीसरा - "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" - है समर्पित पिछली अवधिरक्षा। फिर से, पाठक के सामने युद्ध का हर रोज और उससे भी अधिक भयानक चेहरा है, भूखे सैनिकों और नाविकों, गढ़ों पर अमानवीय जीवन से थके हुए अधिकारी, और लड़ाई से दूर - क्वार्टरमास्टर चोर एक बहुत ही उग्रवादी उपस्थिति के साथ।

व्यक्तियों, विचारों, नियति से, एक वीर शहर की छवि बनती है, घायल होती है, नष्ट होती है, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करती है। लोगों के इतिहास में दुखद घटनाओं से संबंधित जीवन सामग्री पर काम ने युवा लेखक को अपनी कलात्मक स्थिति निर्धारित करने के लिए प्रेरित किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" कहानी को शब्दों के साथ समाप्त किया: "मेरी कहानी का नायक, जिसे मैं अपनी आत्मा की पूरी ताकत से प्यार करता हूं, जिसे मैंने अपनी सारी सुंदरता में पुन: पेश करने की कोशिश की और जो हमेशा रहा है, है और रहेगा सुंदर, सच है।" अंतिम सेवस्तोपोल कहानी सेंट पीटर्सबर्ग में पूरी हुई, जहां टॉल्स्टॉय 1855 के अंत में पहले से ही प्रसिद्ध लेखक के रूप में पहुंचे।

ये शब्द एक प्रतिभाशाली रूसी लेखक की कलम के हैं, जिसे वफादार, जो नफरत को भड़काते हैं और अज्ञानता का प्रचार करते हैं, फिर से सताने की कोशिश कर रहे हैं। उनके लिए, टॉल्स्टॉय शैतान से भी ज्यादा भयानक हैं, क्योंकि शैतान अज्ञानी मूर्खों को डरा सकता है, और लेखक ने सोचना सिखाया और धार्मिक रूढ़िवाद से लड़ा!

ए. आई. ड्वोरियन्स्की

अलेक्जेंडर इवानोविच,

आपका पत्र प्राप्त करने के बाद, मैंने तुरंत उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए अपनी पूरी कोशिश करने का फैसला किया, जो आपने मुझे रखा है और जो मुझे बिना रुके रहता है, लेकिन विभिन्न कारणों से अब तक देरी हुई है, और केवल अब मैं आपकी पूर्ति कर सकता हूं और मेरी इच्छा।

उस समय से - 20 साल पहले - जब मैंने स्पष्ट रूप से देखा कि मानवता को कैसे खुशी से रहना चाहिए और कैसे बेवजह यह खुद को यातना देता है, पीढ़ी दर पीढ़ी नष्ट करता है, मैंने इस पागलपन और इस मौत के मूल कारण को आगे और आगे बढ़ाया: पहले, इस कारण से एक झूठी आर्थिक व्यवस्था प्रदान की गई थी, फिर इस उपकरण का समर्थन करने वाली राज्य हिंसा; लेकिन अब मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि हर चीज का मुख्य कारण शिक्षा द्वारा प्रसारित एक झूठी धार्मिक शिक्षा है।

हम इस धार्मिक झूठ के इतने अभ्यस्त हैं जो हमें घेरे हुए है कि हम सभी भयावहता, मूर्खता और क्रूरता को नोटिस नहीं करते हैं जिसके साथ चर्च की शिक्षाएं भरी हुई हैं; हम नोटिस नहीं करते हैं, लेकिन बच्चे नोटिस करते हैं, और उनकी आत्माएं इस शिक्षा से अपूरणीय रूप से विकृत हो जाती हैं।

आखिरकार, इस तरह के शिक्षण द्वारा किए गए भयानक अपराध से भयभीत होने के लिए, बच्चों को भगवान के तथाकथित कानून को सिखाते हुए, हमें केवल स्पष्ट रूप से समझना होगा कि हम क्या कर रहे हैं। एक शुद्ध, निर्दोष, अभी तक धोखा नहीं दिया गया और अभी तक धोखा नहीं दिया गया बच्चा आपके पास आता है, एक ऐसे व्यक्ति के पास जो हमारे समय में मानवता के लिए उपलब्ध सभी ज्ञान को जीता है और उसके पास है या हो सकता है, और उन नींवों के बारे में पूछता है जिनके द्वारा एक व्यक्ति को निर्देशित किया जाना चाहिए इस जीवन में। और हम उसे क्या जवाब दें?
अक्सर हम जवाब भी नहीं देते, लेकिन उसके सवालों की प्रस्तावना करते हैं ताकि जब उसका सवाल उठे तो उसके पास पहले से ही एक सुझाया हुआ जवाब तैयार हो। हम इन सवालों का जवाब एक असभ्य, असंगत, अक्सर केवल बेवकूफ और, सबसे महत्वपूर्ण, क्रूर यहूदी किंवदंती के साथ देते हैं, जिसे हम या तो मूल में, या इससे भी बदतर, हमारे अपने शब्दों में देते हैं। हम उसे बताते हैं कि यह एक पवित्र सत्य है, जिसे हम जानते हैं, हो सकता है और जिसका हमारे लिए कोई अर्थ नहीं है, कि 6000 साल पहले किसी अजीब, जंगली प्राणी, जिसे हम भगवान कहते हैं, ने उसे अपने में ले लिया। सिर ने दुनिया बनाई, इसे बनाया और आदमी, और उस आदमी ने पाप किया, दुष्ट भगवान ने उसे और हम सभी को इसके लिए दंडित किया, फिर अपने बेटे को मौत से खुद से छुड़ाया, और हमारा मुख्य व्यवसाय इस भगवान को प्रसन्न करना और छुटकारा पाना है उन कष्टों के लिए जिनकी उसने हमारी निंदा की।
ऐसा लगता है कि यह बच्चे के लिए कुछ भी नहीं है और यहां तक ​​​​कि उपयोगी भी है, और हम खुशी से सुनते हैं कि वह इन सभी भयावहताओं को कैसे दोहराता है, उस भयानक उथल-पुथल को महसूस किए बिना, हमारे लिए अगोचर, क्योंकि वह आध्यात्मिक है, जो एक ही समय में होता है बच्चे की आत्मा में। हम सोचते हैं कि एक बच्चे की आत्मा एक कोरी स्लेट है जिस पर आप जो चाहें लिख सकते हैं। लेकिन यह सच नहीं है, बच्चे को एक अस्पष्ट विचार है कि हर चीज की शुरुआत है, उसके अस्तित्व का कारण है, वह शक्ति जिसमें वह है, और उसके पास शब्दों में वह उच्चतम, अनिश्चित और अवर्णनीय है, लेकिन सचेत है इस शुरुआत का संपूर्ण विचार, जो बुद्धिमान लोगों की विशेषता है। और अचानक, इसके बजाय, उसे बताया जाता है कि यह शुरुआत कुछ और नहीं बल्कि किसी तरह की व्यक्तिगत स्व-इच्छा और भयानक दुष्ट प्राणी है - यहूदी देवता। बच्चे के पास इस जीवन के उद्देश्य का एक अस्पष्ट और सच्चा विचार है, जिसे वह लोगों के प्रेमपूर्ण संभोग से प्राप्त खुशी में देखता है। इसके बजाय, उसे बताया गया है कि साँझा उदेश्यजीवन एक मूर्ख ईश्वर की सनक है और यह कि प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत लक्ष्य किसी के द्वारा योग्य अनन्त दंडों से खुद को मुक्त करना है, जो कि इस भगवान ने सभी लोगों पर लगाया है। प्रत्येक बच्चे को यह भी पता होता है कि व्यक्ति के कर्तव्य बहुत जटिल हैं और नैतिकता के दायरे में हैं। इसके बजाय, उन्हें बताया जाता है कि उनके कर्तव्य मुख्य रूप से अंध विश्वास में, प्रार्थना में - उच्चारण में हैं प्रसिद्ध शब्दमें ज्ञात समयशराब और रोटी से ओक्रोशका को निगलने में, जो भगवान के रक्त और शरीर का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। प्रतीकों, चमत्कारों, बाइबिल की अनैतिक कहानियों का उल्लेख नहीं करना, कार्यों के मॉडल के रूप में प्रेषित, साथ ही साथ सुसमाचार चमत्कार और सभी अनैतिक अर्थ जो सुसमाचार की कहानी से जुड़े हैं।आखिरकार, यह वैसा ही है जैसे किसी ने रूसी महाकाव्यों के चक्र से डोब्रीन्या, ड्यूक और अन्य लोगों के साथ येरुस्लान लाज़रेविच के साथ एक संपूर्ण सिद्धांत संकलित किया, और इसे बच्चों को एक उचित इतिहास के रूप में पढ़ाया। हमें ऐसा लगता है कि यह महत्वहीन है, लेकिन इस बीच बच्चों को ईश्वर के तथाकथित कानून की शिक्षा, जो हमारे बीच की जाती है, सबसे भयानक अपराध है जिसकी केवल कल्पना ही की जा सकती है। बच्चों पर अत्याचार, हत्या, बलात्कार इस अपराध की तुलना में कुछ भी नहीं है।

सरकार, शासक, शासक वर्गों को इस धोखे की जरूरत है, उनकी शक्ति इसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, और इसलिए सत्तारूढ़ वर्गोंवे हमेशा इस बात की वकालत करते हैं कि इस धोखे को बच्चों पर अंजाम दिया जाए और वयस्कों के गहन सम्मोहन द्वारा समर्थित किया जाए; जो लोग एक झूठी सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना नहीं चाहते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, इसे बदलते हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, जो उन बच्चों की भलाई चाहते हैं जिनके साथ वे संचार में प्रवेश करते हैं, आपको बचाने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करने की आवश्यकता है इस भयानक धोखे से बच्चे। और इसलिए, धार्मिक प्रश्नों के प्रति बच्चों की पूर्ण उदासीनता और किसी भी सकारात्मक धार्मिक शिक्षा द्वारा किसी भी प्रतिस्थापन के बिना सभी धार्मिक रूपों का खंडन अभी भी यहूदी चर्च शिक्षा की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर है, भले ही सबसे बेहतर रूपों में। मुझे ऐसा लगता है कि किसी भी व्यक्ति के लिए जो पवित्र सत्य के लिए एक झूठी शिक्षा को प्रसारित करने के पूर्ण महत्व को समझ चुका है, उसके लिए क्या करना है, इसका कोई सवाल ही नहीं हो सकता है, भले ही उसके पास कोई सकारात्मक धार्मिक विश्वास न हो कि वह एक को आगे बढ़ा सके। बच्चा। यदि मैं जानता हूँ कि छल एक छल है, तो मैं किसी भी परिस्थिति में उस बालक को नहीं बता सकता जो भोलेपन से, विश्वासपूर्वक मुझसे पूछता है कि जो छल मुझे ज्ञात है वह एक पवित्र सत्य है। यह बेहतर होगा कि मैं उन सभी सवालों का सच्चाई से जवाब दे सकूं जिनका चर्च इतने झूठे तरीके से जवाब देता है, लेकिन अगर मैं ऐसा नहीं कर सकता, तो भी मुझे सच्चाई के लिए जानबूझकर झूठ नहीं बोलना चाहिए, यह जानते हुए कि इस तथ्य से कि मैं सत्य को पकड़ेंगे, अच्छा कुछ नहीं हो सकता। हां, इसके अलावा, यह अनुचित है कि एक व्यक्ति के पास एक सकारात्मक धार्मिक सत्य के रूप में, एक बच्चे से कहने के लिए कुछ नहीं होना चाहिए, जिसे वह मानता है। प्रत्येक ईमानदार व्यक्ति उस भलाई को जानता है जिसके लिए वह रहता है। उसे बच्चे से कहने दो, या उसे उसे दिखाने दो, और वह अच्छा करेगा और शायद बच्चे को नुकसान नहीं पहुंचाएगा।

मैंने "क्रिश्चियन डॉक्ट्रिन" 2 नामक एक पुस्तक लिखी, जिसमें मैं जितना हो सके सरल और स्पष्ट रूप से कहना चाहता था, जो मैं मानता हूं। यह पुस्तक बच्चों के लिए दुर्गम निकली, हालाँकि इसे लिखते समय मेरे मन में बच्चे थे।

अगर मैं अब एक बच्चे को धार्मिक शिक्षा का सार बताता, जिसे मैं सच मानता हूं, तो मैं उससे कहूंगा कि हम इस दुनिया में नहीं आए हैं और अपनी मर्जी से जीते हैं, लेकिन किसकी इच्छा से हम भगवान कहते हैं, और इसलिए, हम तभी ठीक होंगे जब हम इस इच्छा को पूरा करेंगे। इच्छा यही है कि हम सब सुखी रहें। हम सभी को खुश रहने के लिए एक ही उपाय है: यह आवश्यक है कि हर कोई दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करे जैसा वह चाहता है कि उसके साथ व्यवहार किया जाए। इस सवाल के लिए कि दुनिया कैसे अस्तित्व में आई, मृत्यु के बाद हमारा क्या इंतजार है, मैं अपनी अज्ञानता और इस तरह के प्रश्न की गलतता को स्वीकार करते हुए पहले एक का उत्तर दूंगा (यह प्रश्न पूरे बौद्ध जगत में मौजूद नहीं है); दूसरे के लिए, मैं इस धारणा के साथ उत्तर दूंगा कि जिसने हमें इस जीवन में हमारे अच्छे के लिए बुलाया है, वह हमें मृत्यु के माध्यम से कहीं ले जाता है, शायद उसी उद्देश्य के लिए।

मुझे बहुत खुशी होगी अगर मेरे द्वारा व्यक्त विचार आपके लिए उपयोगी हैं।

लेव टॉल्स्टॉय।

और यहाँ समकालीनों ने अश्लीलतावादी और "क्रोनस्टेड" ब्लैक हंड्स के बारे में क्या कहा:

द लाइफ सर्जन एन.ए. वेल्यामिनोव ने उन्हें एक दिलचस्प तरीके से वर्णित किया:

लिवाडिया ने मुझे इस निर्विवाद रूप से उत्कृष्ट पुजारी का निरीक्षण करने के लिए पर्याप्त सामग्री भी दी। मुझे लगता है कि वह अपने तरीके से विश्वास के व्यक्ति थे, लेकिन जीवन में सबसे ऊपर एक महान अभिनेता, आश्चर्यजनक रूप से भीड़ और कमजोर चरित्र के व्यक्तियों को धार्मिक उत्साह में ले जाने और इसके लिए स्थिति और मौजूदा परिस्थितियों का उपयोग करने में सक्षम थे।
दिलचस्प बात यह है कि फादर जॉन का महिलाओं और असभ्य भीड़ पर सबसे अधिक प्रभाव था; महिलाओं के माध्यम से वह आमतौर पर अभिनय करता था; उन्होंने लोगों से मिलने के पहले क्षण में प्रभावित करने की कोशिश की, मुख्य रूप से उनकी निगाहों से पूरे व्यक्ति को छेदा - जो इस नज़र से शर्मिंदा थे, वह पूरी तरह से उनके प्रभाव में आ गए, जिन्होंने इस नज़र को शांति और शुष्क रूप से झेला, फादर जॉन ने नहीं किया प्यार और उन्हें अब कोई दिलचस्पी नहीं थी। उसने अपनी प्रार्थनाओं में उन्मादी स्वर के साथ भीड़ और बीमारों पर काम किया।
मैंने फादर जॉन को लिवाडिया में दरबारियों के बीच और संप्रभु की मृत्यु पर देखा - वह एक ऐसा व्यक्ति था जिसने व्यक्तिगत रूप से मुझ पर लगभग कोई प्रभाव नहीं डाला, लेकिन निस्संदेह कमजोर प्रकृति और गंभीर रूप से बीमार रोगियों पर एक मजबूत प्रभाव था। फिर, कुछ साल बाद, मैंने उसे क्रोनस्टेड में एक बीमार व्यक्ति के रूप में एक परामर्श पर देखा, और वह सबसे साधारण, बूढ़ा बूढ़ा था, जो अपनी बीमारी से छुटकारा पाने के लिए जीने की दृढ़ता से इच्छा रखता था, और बिल्कुल भी प्रयास नहीं करता था। अपने आसपास के लोगों पर कोई प्रभाव डालने के लिए। इसलिए मैंने यह कहने की स्वतंत्रता ली कि वह सबसे पहले एक महान अभिनेता थे ... आप लेख में छद्म-पवित्र पुजारी के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं क्रोनस्टेड पग। लियो टॉल्स्टॉय पर भौंकने वाले वंका द ब्लैक हंड्रेड

एकातेरिना रुतोवा - माध्यमिक विद्यालय की छात्रा माध्यमिक स्कूलनंबर 2, युरुज़ान, चेल्याबिंस्क क्षेत्र। निबंध उनके द्वारा 10 वीं कक्षा में लिखा गया था। रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक - एवगेनिया विक्टोरोवना SOLOVOV।

एल.एन. में गेंद के दृश्य का विश्लेषण। टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" (अध्याय XVI, भाग 3, खंड 2)

ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना, और फिर से शुरू करना और फिर से छोड़ना और हमेशा संघर्ष करना और हारना चाहिए। और शांति एक आध्यात्मिक मतलब है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

मनुष्य और उसकी आत्मा एल.एन. द्वारा रचनात्मक शोध का विषय थे। टॉल्स्टॉय। वह उस पथ का बारीकी से अध्ययन करता है जिससे एक व्यक्ति गुजरता है, उच्च और आदर्श के लिए प्रयास करता है, खुद को जानने का प्रयास करता है। लेखक स्वयं अपने जीवन पथ से गुजरे दुख के माध्यम से, पाप में गिरने से लेकर शुद्धिकरण तक (उनकी डायरी प्रविष्टियाँ इस बात की गवाही देती हैं)। इस अनुभव को उन्होंने अपने पसंदीदा नायकों के भाग्य के माध्यम से दिखाया।

टॉल्स्टॉय के प्रिय और करीबी नायक एक समृद्ध आंतरिक दुनिया वाले लोग हैं, प्राकृतिक, आध्यात्मिक परिवर्तन में सक्षम, वे लोग जो जीवन में अपना रास्ता तलाश रहे हैं। इनमें आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, पियरे बेजुखोव और नताशा रोस्तोवा शामिल हैं। प्रत्येक नायक के पास आध्यात्मिक खोज का अपना मार्ग होता है, जो सीधा और आसान नहीं होता है। हम कह सकते हैं कि यह एक वक्र जैसा दिखता है, जहां उतार-चढ़ाव, खुशी और निराशा होती है। इस निबंध में, मुझे आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और नताशा रोस्तोवा की छवियों में दिलचस्पी है। इन नायकों के जीवन में अंतिम स्थान प्रेम नहीं है। प्रेम की परीक्षा रूसी साहित्य में एक पारंपरिक तकनीक है। लेकिन इससे पहले कि मुख्य पात्र इस परीक्षा के करीब पहुंचे, उनमें से प्रत्येक के पीछे पहले से ही एक निश्चित जीवन का अनुभव था। उदाहरण के लिए, नताशा से मिलने से पहले, प्रिंस आंद्रेई ने टॉलन, ऑस्टरलिट्ज़, पियरे के साथ दोस्ती, सामाजिक गतिविधियों और उसमें निराशा के बारे में एक सपना देखा था। नताशा रोस्तोवा के पास आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के रूप में इतना समृद्ध जीवन अनुभव नहीं है, वह अभी भी एक बच्चा है जो वयस्कता में खेलता है। इन दो नायकों के बीच स्पष्ट अंतर के बावजूद, उनमें अभी भी एक महत्वपूर्ण समानता है: एक-दूसरे से मिलने से पहले, न तो राजकुमार आंद्रेई और न ही नताशा ने अपने जीवन में प्यार की वास्तविक भावना का अनुभव किया।

प्यार को ध्यान में रखते हुए कहानीनताशा रोस्तोवा - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, दूसरे खंड के तीसरे भाग के 16 वें अध्याय को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है, क्योंकि यह विशेष प्रकरण उनके रिश्ते की रचना है। आइए हम इस अध्याय के विश्लेषण की ओर मुड़ें और काम की समस्याओं को प्रकट करने में प्रकरण की भूमिका निर्धारित करने का प्रयास करें, और यह भी पता लगाएं कि उपन्यास के पात्रों के बीच प्रेम की एक मजबूत और शुद्ध भावना कैसे उत्पन्न होती है। दूसरे खंड के तीसरे भाग के पिछले अध्यायों में, यह बताया गया है कि कैसे रोस्तोव परिवार एक गेंद के लिए इकट्ठा हुआ, जहां समाज का पूरा रंग इकट्ठा हुआ। टॉल्स्टॉय के लिए नताशा की मनोवैज्ञानिक स्थिति को बताना महत्वपूर्ण है, जिसके लिए गेंद वयस्कता के लिए एक स्वागत योग्य टिकट थी। 16वें अध्याय में लेखक ने अपनी नायिका की मनःस्थिति को बहुत सूक्ष्मता और सच्चाई से दर्शाया है। ऐसा करने के लिए, वह पहले नताशा की चिंता, उत्तेजना की बाहरी अभिव्यक्ति का वर्णन करता है ("नताशा ने महसूस किया कि वह बनी हुई है ... हाथ नीचे ..."), फिर, एक एकालाप का उपयोग करते हुए जिसमें हर शब्द महत्वपूर्ण है, लेखक लड़की की आंतरिक दुनिया को संदर्भित करता है ("... उसकी सांस पकड़कर, उसने डरावनी आँखों से देखा ...") . हीरोइन का मोनोलॉग बेहद इमोशनल है। वह नताशा के चरित्र को प्रकट करता है, उसके स्वभाव का संपूर्ण सार दिखाता है। नायिका बहुत ईमानदार, स्वाभाविक, बचकानी भोली, सरल है। उसके चेहरे पर भाव उसके "सबसे बड़े आनंद के लिए तत्परता और" के बारे में बात कर रहे थे सबसे बड़ा दुख". एक विचार ने नताशा को मन की शांति नहीं दी: वास्तव में "कोई भी उसके पास नहीं आएगा", वास्तव में वह "पहले के बीच नृत्य नहीं करेगी", वास्तव में "ये सभी पुरुष उसे नोटिस नहीं करेंगे"? इस वर्गीकरण का उपयोग करते हुए, टॉल्स्टॉय ने मनोवैज्ञानिक स्थिति की तीव्रता पर जोर दिया जिसमें नताशा खुद को पाती है। लेखक नायिका की नृत्य की महान इच्छा की ओर पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है। इस समय नताशा को किसी चीज में कोई दिलचस्पी नहीं है और न ही किसी की, उसका ध्यान इसी इच्छा पर केंद्रित है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नायिका उस कम उम्र में है जब सब कुछ अधिकतमता के दृष्टिकोण से माना जाता है। उसे वयस्कों द्वारा देखा जाना चाहिए, संदेह के कठिन समय में समर्थित, चिंताएं। नताशा की आंतरिक एकाग्रता और बाहरी अनुपस्थिति उस तरह से प्रकट होती है जिस तरह से उसने अपने आस-पास के लोगों को माना ("उसने नहीं सुनी और वेरा को नहीं देखा, जो उससे कुछ कह रही थी ...")। 16वें अध्याय का चरमोत्कर्ष तब आता है जब वाल्ट्ज के पहले दौर की घोषणा की गई थी। उस समय नताशा की हालत निराशा के करीब थी। वह "रोने के लिए तैयार थी कि वह वाल्ट्ज के पहले दौर में नृत्य नहीं कर रही थी।" इस समय, एंड्री बोल्कॉन्स्की दिखाई देते हैं ("... जीवंत और हंसमुख, खड़े ... रोस्तोव से दूर नहीं")। चूंकि वह "स्पेरन्स्की के करीबी व्यक्ति" थे, इसलिए सभी ने "स्मार्ट" राजनीतिक बातचीत के साथ उनकी ओर रुख किया। लेकिन आंद्रेई के काम से उन्हें संतुष्टि नहीं मिली, इसलिए वह इसके बारे में कुछ भी नहीं सुनना चाहते थे, अनुपस्थित थे और नताशा की तरह, उनका मानना ​​​​था कि "आपको गेंद पर नृत्य करने की आवश्यकता है।" इसलिए, मुझे लगता है कि यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नताशा ने सबसे पहले वाल्ट्ज दौरे की पेशकश की थी, जो इस प्रस्ताव को सुनकर बिल्कुल बचकानी खुश थी। प्रिंस आंद्रेई इस लड़की की स्वाभाविकता, खुलेपन, सहजता, महानगरीय चमक की कमी से प्रभावित हैं। उसके साथ वाल्ट्जिंग करते हुए, नताशा ने इस तथ्य से कुछ उत्साह का अनुभव किया कि सैकड़ों आँखें एक वयस्क व्यक्ति के साथ उसके नृत्य को देख रही थीं, इस तथ्य से कि उसकी पोशाक बहुत खुली थी, और बस इस तथ्य से कि यह उसके जीवन का पहला वाल्ट्ज था। असली गेंद, जहां केवल वयस्क मौजूद हैं। नताशा की कायरता, उसके लचीले, पतले शरीर का कांपना राजकुमार आंद्रेई को आकर्षित करता था। वह महसूस करता है कि उसकी आत्मा कैसे जीवन में आती है, असीम आनंद से भर जाती है, जिसे लड़की ने अपनी आत्मा और हृदय में डाल दिया, उन्हें वापस जीवन में लाया, उनमें आग जलाई ("... उसने पुनर्जीवित और कायाकल्प महसूस किया ...")।

इस अध्याय का विश्लेषण करते हुए, संप्रभु की छवि पर ध्यान नहीं देना असंभव है। सम्राट अलेक्जेंडर के व्यवहार में, दूसरों के साथ उनके संचार में, एक महानगरीय चमक दिखाई देती है। मुझे लगता है कि लेखक ने गलती से यह छवि नहीं खींची है। वह नताशा रोस्तोवा की मुक्ति और सादगी के साथ संप्रभु और शालीनता के धर्मनिरपेक्ष मानकों के उनके सख्त पालन के विपरीत है। सम्राट के लिए, एक गेंद पर उपस्थित होना एक सामान्य घटना है, और वह एक निश्चित पैटर्न के अनुसार कार्य करता है जिसे उसने वर्षों से विकसित किया है। वह, जैसा कि धर्मनिरपेक्ष समाज में प्रथागत है, बिना सोचे समझे कुछ भी नहीं करता है, वह अपने हर कदम का वजन करता है। और नताशा, जो पहली बार गेंद पर आई थी, हर चीज से बहुत खुश है और वह जो कहती है और करती है उस पर ध्यान नहीं देती है। इसलिए, नताशा और संप्रभु के बीच एक समानांतर खींचा जा सकता है। यह केवल नताशा की स्वाभाविकता, बचकानी भोलापन, धर्मनिरपेक्ष समाज द्वारा उसकी अकुशलता पर जोर देता है।

इसलिए, पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस अध्याय का महत्व न केवल इस तथ्य में है कि इसमें हम दो सकारात्मक पात्रों के बीच प्रेम की एक गर्म, कोमल भावना का उदय देखते हैं, बल्कि इस तथ्य में भी है कि नताशा आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को आध्यात्मिक संकट से बाहर निकालती है, जो उसकी निष्फल गतिविधि में निराशा से पैदा होती है, उसे शक्ति, जीवन की प्यास से भर देती है। वह समझता है कि "इक्कीस पर जीवन समाप्त नहीं होता है।"

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कक्षा घंटे प्रगति

टीचर: सफलता क्या है?

पर व्याख्यात्मक शब्दकोशरूसी भाषा सर्गेई इवानोविच ओझेगोव ने रिकॉर्ड किया निम्नलिखित मानशब्द "सफलता"

1) कुछ हासिल करने में सौभाग्य;

2) सार्वजनिक मान्यता;

3) काम, अध्ययन में अच्छे परिणाम।

दोस्तों क्या आप लुईस कैरोल का नाम जानते हैं? हाँ बेशक यह प्रसिद्ध है अंग्रेजी लेखक, और एक गणितज्ञ, तर्कशास्त्री, दार्शनिक और फोटोग्राफर भी। और शायद उसका सबसे लोकप्रिय काम- यह है ... ("एलिस इन वंडरलैंड")। सुनिए बीच में एक दिन क्या बातचीत हुई मुख्य पात्रऔर बिल्ली, और प्रश्न का उत्तर दें: ऐलिस के पास क्या नहीं था?

"क्या आप मुझे बताएंगे कि मुझे यहाँ से किस रास्ते से जाना चाहिए?

यह बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि आप कहाँ जाना चाहते हैं, कैट ने कहा।

मैं, सामान्य तौर पर, परवाह नहीं करता ... - ऐलिस ने कहा।

फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस रास्ते पर जाना है, - बिल्ली ने कहा।

ओह, वहाँ आप अवश्य आएंगे, - बिल्ली ने कहा, - यदि आप केवल काफी देर तक चलते हैं।

ऐलिस के पास क्या नहीं था?

(बच्चों के उत्तर।)

हाँ, तुम सही हो, ऐलिस का कोई उद्देश्य नहीं था। लेकिन आपको और मुझे परवाह नहीं है कि हम कहाँ जा रहे हैं, है ना? सही लक्ष्य निर्धारित करना बहुत जरूरी है। यदि किसी व्यक्ति के सामने एक उज्ज्वल लक्ष्य बीकन जलता है, तो जीवन के नक्शे पर सटीक निर्देशांक दिखाई देते हैं, जहां उसका पीछा करना है। और सबसे महत्वपूर्ण बात - भटकना मत।

अपने आप को एक कप्तान के रूप में कल्पना करें जो जीवन के समुद्र के पार अपने जहाज को चलाता है, खतरनाक चट्टानों के चारों ओर घूमता है, तूफानी हवाओं के प्रहार को दृढ़ता से सहन करता है, शांति से शांति को सहन करता है।

यदि आपका जहाज पानी के नीचे की चट्टानों से टकराता है और आप हिट हो जाते हैं, तो कप्तान को क्या करना चाहिए? छेदों की गिनती मत करो, जो मर गया है उसे मत देखो, लेकिन अपने आप से पूछो: “क्या मैं अपना प्रकाश स्तंभ, अपना सपना, अपना लक्ष्य देखता हूं? मुझे कहाँ नौकायन करना चाहिए?"

एक प्रसिद्ध दार्शनिक ने कहा: "जब कोई व्यक्ति नहीं जानता कि वह किस घाट पर जा रहा है, तो एक भी हवा उसके लिए अनुकूल नहीं होगी।"

हमें अक्सर ऐसा लगता है कि जीवन में हमारी सफलता के रास्ते में दुर्गम बाधाएं हैं, कि सफलता का मार्ग कठिन और कांटेदार है। आइए एक "बाधा पाठ्यक्रम" (बोर्ड पर ड्राइंग: छोटा आदमी - बाधा - सफलता) बनाने की कोशिश करें। किसी व्यक्ति की सफलता के पथ पर क्या उठता है, उसे आसानी से और स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ने से रोकता है, उसे बार-बार शुरुआती बिंदु पर वापस लाता है?

और अब मैं आपको एक किंवदंती बताना चाहता हूं।

"एक बुद्धिमान व्यक्ति ने अपने घटते वर्षों में अपने अनुभव को पारित करने के लिए एक छात्र - अपने लिए एक प्रतिस्थापन खोजने का फैसला किया। ऋषि ने सोचा, अपने सभी शिष्यों को अपने पास बुलाया और कहा: "मुझे यह जानने में दिलचस्पी है कि क्या आप में से कोई उस दीवार में एक विशाल, भारी दरवाजा खोल सकता है?" कुछ छात्रों ने समस्या को हल न होने पर तुरंत छोड़ दिया। अन्य छात्रों ने फिर भी दरवाजे का अध्ययन करने का फैसला किया, उन्होंने ध्यान से इसकी जांच की, इस बारे में बात की कि यहां कौन से तात्कालिक साधनों का उपयोग किया जा सकता है, और अंत में वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस समस्या का समाधान नहीं किया जा सकता है। और केवल एक ही छात्र दरवाजे पर आया और उसके साथ विशेष ध्यानउसका अध्ययन किया। वास्तव में, दरवाजा थोड़ा बंद था, जबकि बाकी सभी को लगा कि यह कसकर बंद है। छात्र ने दरवाजे को हल्के से धक्का दिया और वह आसानी से खुल गया। बड़े को अपना उत्तराधिकारी मिल गया। वह बाकी छात्रों की ओर मुड़ा और उनसे कहा..."

दोस्तों, आपको क्या लगता है ऋषि ने ठीक-ठीक क्या कहा?

(बच्चों के उत्तर।)

यहाँ बूढ़े आदमी के शब्द हैं:

"मेरे प्यारे छात्रों, जीवन में सफलता के साथ क्या होता है?

सबसे पहले, जीवन ही।

दूसरा, जल्दी मत करो।

तीसरा, निर्णय लेने के लिए तैयार रहें।

चौथा, पीछे हटने की हिम्मत न करें, क्योंकि निर्णय पहले ही हो चुका है।

पांचवां, कोई कसर नहीं छोड़ी और ऊर्जा।

और बस इस जीवन में गलतियाँ करने से न डरें।

आप इनमें से कौन सा सुझाव एक नियम के रूप में लेंगे? क्यों? आपको कौन सी सलाह सबसे कठिन लगती है? क्यों?

(बच्चों के उत्तर।)

और एक सफल व्यक्ति के लिए कौन से गुण, चरित्र लक्षण आवश्यक हैं?

(बच्चों के उत्तर।)

और आत्मविश्वास, सकारात्मक दृष्टिकोण और नवीन सोच हमेशा महत्वपूर्ण होती है।

एक दिन मैं द गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स शो नाम का एक कार्यक्रम देख रहा था और मैंने एक चीनी प्रतिभा को देखा जिसने एक पूरी तरह से पागल विचार को जीवन में उतारा। बचपन से ही उन्हें ब्लो करना पसंद था बुलबुला. और एक वयस्क के रूप में, उन्होंने इस व्यवसाय को नहीं छोड़ा, बल्कि इसे पूर्णता में लाया। आज वह सिर्फ जादुई गुब्बारे उड़ाता है - अलग-अलग रंग और आकार। वह एक व्यक्ति को अपनी गेंद में डाल सकते हैं। तमाशा अविश्वसनीय है! यानी इस व्यक्ति ने अपने शौक को पेशेवर स्तर पर लाया, विभिन्न शो में भाग लेना शुरू किया, दूसरों को यह कला सिखाई, गुब्बारे उड़ाने के विज्ञान की स्थापना की, और गुब्बारा उड़ाने वाली मशीनों का उत्पादन भी स्थापित किया! इस तरह व्यक्ति सफल होता है। साबुन के गोले से व्यापार किया! और सभी क्योंकि मैंने बॉक्स के बाहर सोचा था।

मुझे लगता है कि आप जीवन से भी ऐसे ही उदाहरण दे सकते हैं।

(बच्चे उदाहरण देते हैं।)

आपकी राय में एक सफल व्यक्ति कौन है?

(बच्चों के उत्तर।)

सहमत हूं, हर व्यक्ति के पास सफलता के पंख होने चाहिए जो उसे जीवन भर साथ लेकर चलते हैं और बाधाओं को दूर करने में मदद करते हैं। ये पंख किससे बने हैं? मेरे हाथों में खजाने हैं - अन्य लोगों के विचारों का बिखराव, आंतरिक शक्ति प्राप्त करने के विचार जो किसी व्यक्ति को जीवन में सफलता की ओर ले जा सकते हैं। वक्तव्यों को पढ़ो विभिन्न लोगखुशी, भाग्य, सफलता के बारे में और उनमें से 2-3 संज्ञाएं, 2-3 विशेषण, 2-3 क्रिया - शब्द जो आपको किसी तरह से छूते हैं - और इन शब्दों से अपनी कामोत्तेजना का निर्माण करें। इसे तितली के पंखों पर लिखें - सफलता के पंख। (शिक्षक पेपर तितलियों को वितरित करता है।)

यह जीवन से अप्रत्याशित उपहारों की प्रतीक्षा करना बंद करने और स्वयं जीवन बनाने का समय है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

अधिक बार अपने भीतर देखें। (सिसेरो)

दृढ़ता की जगह कुछ भी नहीं ले सकता: न तो प्रतिभा - प्रतिभाशाली विफलताओं से अधिक सामान्य कुछ भी नहीं है, न ही प्रतिभा - एक प्रतिभाशाली-हारने वाला पहले से ही एक कहावत बन गया है, न ही शिक्षा - दुनिया शिक्षित बहिष्कृतों से भरी है। सर्वशक्तिमान केवल दृढ़ता और दृढ़ता। "पुश अप / हार मत मानो" का आदर्श वाक्य हल हो गया है और हमेशा मानव जाति की समस्याओं का समाधान करेगा। (केल्विन कूलिज)

जो लोग अभिनय करने का निर्णय लेते हैं वे आमतौर पर भाग्यशाली होते हैं; इसके विपरीत, वे शायद ही कभी उन लोगों में होते हैं जो केवल वजन और विलंब से संबंधित होते हैं। (हेरोडोटस)

कई साल पहले मैंने एक अद्भुत शब्दकोश खरीदा था। सबसे पहले मैंने "असंभव" शब्द वाला पृष्ठ ढूंढा और ध्यान से उसे पुस्तक से काट दिया। (नेपोलियन हिल, थिंक एंड ग्रो रिच के बेस्टसेलिंग लेखक)

लोगों के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। (होरेस)

अपने आप को प्राप्त करने योग्य लक्ष्य निर्धारित करें। (होरेस)

जो बहुत कुछ हासिल करता है, उसके पास बहुत कुछ होता है। (होरेस)

ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना और फिर से शुरू करना और फिर से छोड़ना चाहिए, क्योंकि शांति आत्मा की एक क्षुद्रता है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

जो लोग अपने आप को पूरी तरह से इस उद्देश्य के लिए समर्पित नहीं करते हैं उन्हें शानदार सफलता नहीं मिलेगी। (जुन त्ज़ु)

जीवन में एक उद्देश्य है, के लिए एक उद्देश्य है प्रसिद्ध युगआपका जीवन, एक निश्चित समय के लिए लक्ष्य, वर्ष के लिए लक्ष्य, महीने के लिए, सप्ताह के लिए, दिन के लिए और घंटे के लिए और मिनट के लिए ... (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

जीवन में सफलता के लिए लोगों के साथ व्यवहार करने की क्षमता प्रतिभा होने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। (डी. लेबॉक)

सफलता एक मार्ग है, लक्ष्य नहीं। (बेन स्वीटलैंड)

हमारी बातचीत के अंत में, मैं आप में से प्रत्येक को अतीत से एक पत्र देना चाहता हूं, यह आपके लिए अभी और भविष्य दोनों में उपयोगी हो सकता है। यह लियो टॉल्स्टॉय का एक पत्र है "खुद पर विश्वास करो।" (प्रत्येक छात्र को एक लिफाफा दिया जाता है।) घर पर पत्र पढ़ें और खुद से फिर से सवाल पूछें "सफल कैसे बनें?"। (पत्र का पाठ संलग्न है।)

और मुझे विश्वास है कि आप स्मार्ट हैं और सुखी लोग, उनके भाग्य के असली कप्तान! अनुकूल हवा और सात फुट कील के नीचे!

वेरा बुशकोवा, शिक्षक अंग्रेजी भाषा के, "रूस-2009 के वर्ष के शिक्षक" प्रतियोगिता के अखिल रूसी फाइनल के प्रतिभागी, किरोव क्षेत्र के स्लोबोडस्कॉय शहर के लिसेयुम नंबर 9 के कक्षा शिक्षक इरिना चेर्नीके।

आवेदन पत्र

लेव टॉल्स्टॉय

अपने आप पर विश्वास करो

युवाओं से अपील

अपने आप पर विश्वास करें, बचपन से युवा पुरुष और महिलाएं, जब पहली बार हमारी आत्मा में सवाल उठते हैं: मैं कौन हूं, मैं क्यों रहता हूं और मेरे आसपास के सभी लोग क्यों रहते हैं? और मुख्य, अधिकांश रोमांचक प्रश्नक्या मेरे आस-पास के सभी लोग ऐसे ही रहते हैं? अपने आप पर विश्वास करें, भले ही इन सवालों के जवाब आपको उन सवालों से सहमत न हों जो हमें बचपन में दिए गए थे, उस जीवन से सहमत नहीं होंगे जिसमें आप खुद को अपने आसपास के सभी लोगों के साथ रहते हुए पाते हैं। इस असहमति से डरो मत; इसके विपरीत, यह जान लें कि आपके और आपके आस-पास की हर चीज के बीच इस असहमति में, हम में जो सबसे अच्छा है, वह व्यक्त किया गया है - वह दिव्य सिद्धांत, जिसकी अभिव्यक्ति जीवन में न केवल मुख्य है, बल्कि हमारे अस्तित्व का एकमात्र अर्थ है। फिर खुद पर विश्वास न करें, एक प्रसिद्ध व्यक्ति, - वान्या, पेट्या, लिसा, माशा, बेटा; एक राजा की बेटी, एक मंत्री या एक कार्यकर्ता, एक व्यापारी या किसान, लेकिन खुद के लिए, उस शाश्वत, उचित और अच्छे सिद्धांत के लिए जो हम में से प्रत्येक में रहता है और जो पहली बार आप में जागा और आपसे सबसे अधिक पूछा दुनिया में महत्वपूर्ण प्रश्न और उनके समाधान की तलाश और मांग करते हैं। फिर उन लोगों पर विश्वास न करें, जो कृपालु मुस्कान के साथ आपको बताएंगे कि उन्होंने एक बार इन सवालों के जवाब ढूंढे थे, लेकिन उन्हें नहीं मिला, क्योंकि आपको उनके अलावा कोई और नहीं मिल सकता है जो सभी द्वारा स्वीकार किए जाते हैं ...

मुझे याद है, जब मैं 15 साल का था, मैंने इस समय का अनुभव किया था, जब अचानक मैं बचकाना आज्ञाकारिता से दूसरे लोगों के विचारों के प्रति जाग गया, जिसमें मैं तब तक रहता था, और पहली बार मुझे एहसास हुआ कि मुझे जीना है अपने दम पर, खुद रास्ता चुनो, मेरे जीवन के लिए शुरुआत से पहले खुद को जवाब दो जिसने मुझे दिया ...

तब मुझे खुद पर विश्वास नहीं हुआ, और सांसारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में लगे कई दशकों के बाद, जिसे मैंने या तो हासिल नहीं किया या जिसे मैंने हासिल किया और उनकी व्यर्थता, निरर्थकता और अक्सर उनके नुकसान को देखा, मुझे एहसास हुआ कि मैं वही जानता था 60 वर्षों पहले और तब विश्वास नहीं किया था, और किसी भी व्यक्ति के प्रयासों का एकमात्र उचित लक्ष्य हो सकता है और होना चाहिए।

हाँ, प्यारे नौजवानों, ... उन लोगों पर विश्वास न करें जो आपको बताएंगे कि आकांक्षाएं केवल युवाओं के अधूरे सपने हैं, कि उन्होंने भी सपना देखा और आकांक्षा की, लेकिन उस जीवन ने जल्द ही उन्हें दिखाया कि इसकी अपनी आवश्यकताएं हैं और किसी को नहीं करना चाहिए कल्पना कीजिए कि हमारा जीवन क्या हो सकता है, लेकिन मौजूदा समाज के जीवन के साथ हमारे कार्यों को समन्वयित करने के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से प्रयास करने के लिए और इस समाज के उपयोगी सदस्य बनने का प्रयास करें।

उस खतरनाक प्रलोभन में विश्वास न करें, जो हमारे समय में विशेष रूप से तीव्र हो गया है, कि मनुष्य का सर्वोच्च उद्देश्य समाज के पुनर्गठन में योगदान करना है जो एक निश्चित स्थान पर और एक निश्चित समय पर मौजूद है ... इस पर विश्वास न करें। विश्वास मत करो कि तुम्हारी आत्मा में अच्छाई और सच्चाई की प्राप्ति असंभव है ...

हां, अपने आप पर विश्वास करें, जब लोगों को पार करने, दूसरों से अलग होने, शक्तिशाली, प्रसिद्ध, महिमामंडित होने, लोगों का उद्धारकर्ता बनने, उन्हें जीवन के हानिकारक उपकरण से अपने आप तक पहुंचाने की इच्छा नहीं है, जब आपकी आत्मा की मुख्य इच्छा होगी कि आप स्वयं बेहतर बनें...

19वीं सदी के दूसरे भाग का रूसी साहित्य

"ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फटा हुआ, भ्रमित, लड़ा जाना चाहिए, गलतियाँ करनी चाहिए ... और शांति आध्यात्मिक अर्थ है" (एल। एन। टॉल्स्टॉय)। (एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के अनुसार)

"वॉर एंड पीस" विश्व साहित्य में महाकाव्य उपन्यास शैली के दुर्लभ उदाहरणों में से एक है। लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉय विदेशों में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले रूसी लेखकों में से एक हैं। काम पर विस्फोटक प्रभाव पड़ा विश्व संस्कृति. "युद्ध और शांति" - रूसी जीवन का प्रतिबिंब प्रारंभिक XIXसदी, उच्च समाज का जीवन, उन्नत

बड़प्पन भविष्य में इन लोगों के बेटे निकलेंगे सीनेट स्क्वायरस्वतंत्रता के आदर्शों को कायम रखना, इतिहास में डीसमब्रिस्टों के नाम से नीचे जाएगा। उपन्यास की कल्पना ठीक डीसमब्रिस्ट आंदोलन के उद्देश्यों के प्रकटीकरण के रूप में की गई थी। आइए जानें कि इतनी बड़ी खोज की शुरुआत क्या हो सकती है।
एलएन टॉल्स्टॉय, महान रूसी विचारकों और दार्शनिकों में से एक के रूप में, मानव आत्मा की समस्या और अस्तित्व के अर्थ की उपेक्षा नहीं कर सके। उनके पात्रों में व्यक्ति को क्या होना चाहिए, इस पर लेखक के विचार स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। किसी व्यक्ति को कैसा होना चाहिए, इस बारे में टॉल्स्टॉय का अपना दृष्टिकोण है। उनके लिए आत्मा की महानता का मुख्य गुण सादगी है। महान सादगी, दिखावा नहीं, कृत्रिमता का अभाव, अलंकरण। सब कुछ सरल, स्पष्ट, खुला होना चाहिए और यह बहुत अच्छा है। वह छोटे और महान, ईमानदार और दूर की कौड़ी, भ्रामक और वास्तविक के बीच संघर्ष पैदा करना पसंद करता है। एक ओर सादगी और बड़प्पन, दूसरी ओर - क्षुद्रता, कमजोरी, अयोग्य व्यवहार।
टॉल्स्टॉय गलती से अपने नायकों के लिए गंभीर, चरम स्थितियों का निर्माण नहीं करते हैं। यह उनमें है कि मनुष्य का सच्चा सार प्रकट होता है। लेखक के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि जो साज़िश, संघर्ष और कलह का कारण बनता है, वह व्यक्ति की आध्यात्मिक महानता के योग्य नहीं है। और यह अपने स्वयं के आध्यात्मिक शुरुआत की जागरूकता में है कि टॉल्स्टॉय अपने नायकों के अस्तित्व का अर्थ देखता है। इसलिए, त्रुटिहीन राजकुमार आंद्रेई को केवल उनकी मृत्यु पर ही पता चलता है कि वह वास्तव में नताशा से प्यार करते हैं, हालांकि पूरे उपन्यास में जीवन ने उन्हें सबक दिया, लेकिन उन्हें उन्हें सीखने में बहुत गर्व था। इसलिए उसकी मृत्यु हो जाती है। उनके जीवन में एक ऐसा प्रसंग आया जब, लगभग एक बाल की चौड़ाई से, वे ऑस्टरलिट्ज़ के ऊपर आकाश की पवित्रता और शांति को देखकर, मृत्यु की निकटता को भी त्यागने में सक्षम हो गए। उस समय, वह समझ सकता था कि चारों ओर सब कुछ व्यर्थ है और वास्तव में, महत्वहीन है। केवल आकाश शांत है, केवल आकाश ही शाश्वत है। टॉल्स्टॉय तब अनावश्यक पात्रों से छुटकारा पाने या ऐतिहासिक विषयों का पालन करने के लिए युद्ध को साजिश में पेश नहीं करते हैं। उसके लिए, युद्ध, सबसे पहले, एक ऐसी ताकत है जो झूठ और कलह में फंसी दुनिया को साफ करती है।
धर्मनिरपेक्ष समाज मन की शांति या खुशी नहीं देता सबसे अच्छे नायकटॉल्स्टॉय। वे क्षुद्रता और द्वेष के बीच अपने लिए जगह नहीं पाते हैं। पियरे और प्रिंस आंद्रेई दोनों जीवन में अपना रास्ता खोजने की कोशिश कर रहे हैं, क्योंकि दोनों अपने भाग्य की महानता को समझते हैं, लेकिन वे यह निर्धारित नहीं कर सकते कि यह क्या है या इसे कैसे महसूस किया जाए।
पियरे का मार्ग सत्य की खोज का मार्ग है। वह तांबे के पाइप के प्रलोभन से गुजरता है - वह लगभग सबसे व्यापक पैतृक भूमि का मालिक है, उसके पास एक विशाल पूंजी है, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष शेरनी के साथ एक शादी है। फिर वह मेसोनिक क्रम में प्रवेश करता है, लेकिन वह वहां भी सत्य को नहीं खोज पाता है। टॉल्स्टॉय "मुक्त राजमिस्त्री" के रहस्यवाद पर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में उपहास करते हैं जो अर्थ को सामग्री में नहीं, बल्कि सार में देखता है। पियरे कैद की प्रतीक्षा कर रहा है, एक महत्वपूर्ण और अपमानजनक स्थिति जिसमें उसे अंततः अपनी आत्मा की सच्ची महानता का एहसास होता है, जहां वह सच्चाई पर आ सकता है: "कैसे? क्या वे मुझे पकड़ सकते हैं? मेरी अमर आत्मा ?!" यानी पियरे की सारी पीड़ा, सामाजिक जीवन में उनकी अक्षमता, खराब शादी, प्यार करने की क्षमता जो खुद को नहीं दिखाती थी, वह किसी की आंतरिक महानता, किसी के सच्चे सार की अज्ञानता से ज्यादा कुछ नहीं थी। उसके भाग्य में इस मोड़ के बाद, सब कुछ काम करेगा, वह अपनी खोज के लंबे समय से प्रतीक्षित लक्ष्य के रूप में मन की शांति पाएगा।
राजकुमार आंद्रेई का मार्ग एक योद्धा का मार्ग है। वह मोर्चे पर जाता है, घायल प्रकाश में लौटता है, एक शांत जीवन शुरू करने की कोशिश करता है, लेकिन फिर से युद्ध के मैदान में समाप्त हो जाता है। उसने जो दर्द अनुभव किया है, वह उसे क्षमा करना सिखाता है, और वह दुख के द्वारा सत्य को स्वीकार करता है। लेकिन, अभी भी बहुत अधिक अभिमानी होने के कारण, वह जानने के बाद भी जीवित नहीं रह सकता। टॉल्स्टॉय ने जानबूझकर प्रिंस आंद्रेई को मार डाला और पियरे को जीने के लिए छोड़ दिया, विनम्रता और बेहोश आध्यात्मिक खोज से भरा हुआ।
टॉल्स्टॉय के लिए एक योग्य जीवन सत्य की खोज में, प्रकाश के लिए, समझ के लिए निरंतर खोज में निहित है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह अपने सर्वश्रेष्ठ नायकों को ऐसे नाम देता है - पीटर और आंद्रेई। मसीह के पहले शिष्य, जिसका मिशन सत्य का पालन करना था, क्योंकि वह मार्ग, और सत्य और जीवन था। टॉल्स्टॉय के नायक सत्य को नहीं देखते हैं, और केवल उसकी खोज ही उनके जीवन का मार्ग बनाती है। टॉल्स्टॉय आराम को नहीं पहचानते हैं, और बात यह नहीं है कि एक व्यक्ति इसके लायक नहीं है, बात यह है कि एक आध्यात्मिक व्यक्ति हमेशा सत्य के लिए प्रयास करेगा, और यह स्थिति अपने आप में सहज नहीं हो सकती है, लेकिन केवल यह मानव के योग्य है सार, और केवल इसलिए वह अपने उद्देश्य को पूरा करने में सक्षम है।

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