सर्वहारा लेखकों के रूसी संघ का निर्माण। सर्वहारा लेखकों का रूसी संघ

सर्वहारा

साहित्यिक, कलात्मक, सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठन जो महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की पूर्व संध्या पर उत्पन्न हुआ और विकसित हुआ जोरदार गतिविधि 1917-20 में।

इसने सर्वहारा की रचनात्मक शौकिया गतिविधि के विकास के माध्यम से एक सर्वहारा संस्कृति बनाने के कार्य की घोषणा की, कलात्मक रचनात्मकता और संस्कृति की आकांक्षा रखने वाले मेहनतकश लोगों को एकजुट किया। 1920 तक, पी. के संगठनों की संख्या 400,000 सदस्यों तक थी, और 80,000 लोग कला स्टूडियो और क्लबों में लगे हुए थे। लगभग 20 पी। पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं (मास्को में गोर्न, पेत्रोग्राद में भविष्य, समारा में ज़ारीवो ज़ावोडोव, और अन्य)।

1920 के दशक की शुरुआत में P. संगठन उत्पन्न हुए। ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, आदि में, लेकिन अव्यावहारिक निकला, कवियों की गतिविधि P.: M. P. Gerasimov, V. D. Aleksandrovsky, V. T. Kirillov, S. A. Obradovich, A. Mashirov-Samobytnik, NG Poleteva, VV Kazina और अन्य।

क्रांतिकारी रोमांटिक पाथोस से प्रभावित उनका काम प्रतीकात्मक और लोकलुभावन कविता से प्रभावित था। 1920 में, कवि अलेक्जेंड्रोवस्की, काज़िन, ओब्राडोविच और पोलेटेव ने पी को छोड़ दिया और कुज़्नित्सा समूह का गठन किया।

गतिविधि पी। गंभीर विरोधाभासों द्वारा चिह्नित। पी। सिद्धांतकारों ने सौंदर्य सिद्धांतों को बढ़ावा दिया जो लेनिनवाद के लिए विदेशी हैं। वे ए.ए. बोगदानोव के कार्यों में पूरी तरह से स्थापित हैं, जिन्होंने सर्वहारा संस्कृति पत्रिका में बात की थी। एक "शुद्ध" सर्वहारा संस्कृति की अवधारणा, जो पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में पैदा हुई, केवल सर्वहाराओं द्वारा बनाई गई, व्यावहारिक रूप से समाजवादी संस्कृति और अतीत की संस्कृति के बीच संबंध को नकारने के लिए, सर्वहारा वर्ग के अलगाव के लिए प्रेरित करती है। किसानों और बुद्धिजीवियों से सांस्कृतिक निर्माण का क्षेत्र।

कुछ हद तक, बोगदानोव के विचारों को अन्य नेताओं पी। आई। लेबेदेव-पोलांस्की, पी। एम। केर्जेंटसेव, वी। एफ। पलेटनेव, एफ। आई। कलिनिन, और पी। के। बेसल्को द्वारा साझा किया गया था। अलगाववाद और स्वायत्तता की ओर पेत्रोग्राद की प्रवृत्ति समाजवादी समाज के निर्माण के लेनिनवादी सिद्धांतों के विपरीत थी। राज्य और पार्टी से पोलैंड की स्वतंत्रता का प्रश्न प्रेस में गंभीर चर्चा का विषय था।

8 अक्टूबर, 1920 को पोलैंड की कांग्रेस के संबंध में, जिस पर पोलैंड की स्वायत्तता की आवश्यकता पर फिर से जोर दिया गया था, वी। आई। लेनिन ने "सर्वहारा संस्कृति पर" एक मसौदा प्रस्ताव तैयार किया। आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सुझाव पर, पी के कांग्रेस ने एक प्रस्ताव अपनाया जिसके अनुसार पी। अपने विभाग की स्थिति में शिक्षा के जनवादी आयोग के सदस्य थे, द्वारा निर्देशित दिशाआरसीपी (बी) की शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट को निर्देशित।

1 दिसंबर, 1920 को प्रावदा में प्रकाशित आरसीपी (बी) "ऑन प्रोलेटकल्ट्स" की केंद्रीय समिति के पत्र में, पी के प्रति पार्टी के रवैये को समझाया गया था, और इसके नेताओं के सैद्धांतिक विचारों की आलोचना की गई थी। हालाँकि, पी। का नेतृत्व उन्हीं पदों पर खड़ा था, जैसा कि कला द्वारा दर्शाया गया है। वी. पलेटनेव्स ऑन द आइडियोलॉजिकल फ्रंट (प्रावदा, 27 सितंबर, 1922), जिसने लेनिन की तीखी आलोचना को उकसाया (देखें पोलन। सोब्र। सोच।, 5 वां संस्करण।, वॉल्यूम। 54, पी। 291)।

कम्युनिस्ट पार्टी ने अतीत की प्रगतिशील संस्कृति के प्रति पोलैंड के विचारकों के शून्यवादी रवैये की कड़ी निंदा की और उसे खारिज कर दिया, जो एक नई, समाजवादी संस्कृति के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

20 के दशक में। पी. मुख्य रूप से नाट्य और क्लब के काम में लगे हुए थे। सबसे उल्लेखनीय घटना पेत्रोग्राद का पहला वर्किंग थिएटर है, जहां, विशेष रूप से, एस.एम. ईसेनस्टीन, वी.एस. स्माइश्लियाव, आई.ए. पाइरीव, एम.एम. शत्रौख, ई.पी. गारिन, यू.एस. ग्लाइज़र और अन्य। 1925 में पी। ट्रेड यूनियनों में शामिल हुए, और 1932 में अस्तित्व समाप्त हो गया।

लिट।: लेनिन वी.आई., साहित्य और कला पर। बैठ गया। कला।, एम।, 1969; बुगाएंको पी। ए।, ए। वी। लुनाचार्स्की और 20 के दशक का साहित्यिक आंदोलन, सारातोव, 1967; स्मिरनोव आई।, लेनिन की सांस्कृतिक क्रांति की अवधारणा और सर्वहारा की आलोचना, सत में: ऐतिहासिक विज्ञान और हमारे समय की कुछ समस्याएं, एम।, 1969; गोर्बुनोव वी।, लेनिन और समाजवादी संस्कृति, एम।, 1972; उनका, वी.आई. लेनिन और प्रोलेटकल्ट, एम., 1974; मार्गोलिन एस., द फर्स्ट वर्किंग थिएटर ऑफ़ प्रोलेटकल्ट, एम., 1930

आरएपीपी

सर्वहारा लेखकों का रूसी संघ, सोवियत साहित्यिक संगठन। यह जनवरी 1925 में ऑल-यूनियन एसोसिएशन ऑफ सर्वहारा राइटर्स (VAPP) की मुख्य टुकड़ी के रूप में आकार लिया, जो 1924 से अस्तित्व में थी और जिसका सैद्धांतिक अंग पत्रिका ऑन पोस्ट था।

आरएपीपी 1920 के दशक के उत्तरार्ध के साहित्यिक संगठनों में सबसे विशाल था, जिसमें श्रमिकों के संवाददाता और लिट सर्कल के सदस्य शामिल थे। डी। ए। फुरमानोव, यू। एन। लिबेडिंस्की, वी। एम। किर्शोन, ए। ए। फादेव, वी। पी। स्टावस्की, आलोचक एल। एल। एवरबख, वी। वी। एर्मिलोव, ए। पी। सेलिवानोव्स्की और अन्य।

पार्टी ने सर्वहारा साहित्यिक संगठनों का समर्थन किया, उन्हें सांस्कृतिक क्रांति के उपकरणों में से एक के रूप में देखा, लेकिन पहले से ही यूएपीपी के अस्तित्व के पहले वर्षों में सांप्रदायिकता, "स्वैगर", विचारों के अवशेष के लिए उनकी आलोचना की। सर्वहारा बुद्धिजीवियों में से सोवियत लेखकों के प्रति असहिष्णुता, प्रशासनिक साधनों द्वारा सर्वहारा साहित्य के आधिपत्य को प्राप्त करने की इच्छा। 18 जून, 1925 के आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के संकल्प में इन सभी घटनाओं की आलोचना की गई थी "के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर" उपन्यास".

आरएपीपी ने एक कार्यक्रम दस्तावेज के रूप में संकल्प को अपनाया: इसने सांस्कृतिक विरासत के प्रति शून्यवादी रवैये की निंदा की, "क्लासिक्स से सीखना" का नारा दिया, और सर्वहारा साहित्य और आलोचना के लिए बलों को इकट्ठा किया।

20 के दशक के उत्तरार्ध की साहित्यिक चर्चाओं में। एक समूह के साथ "उत्तीर्ण" ; V. F. Pereverzev और अन्य रैपोव आलोचना के स्कूल के साथ (पत्रिका में "साहित्यिक पद पर" और अन्य प्रकाशनों) ने कलात्मक रचनात्मकता में विश्वदृष्टि की भूमिका को कम करने का विरोध किया, लेकिन साथ ही राजनीतिक लेबल चिपकाकर सरलीकरण की अनुमति दी।

लिट.: एलईएफ, किताब में: 15 साल के लिए सोवियत कला। सामग्री और प्रलेखन, एम। - एल।, 1933, पी। 291-95; पत्रिका में पर्त्सोव वी.ओ., मायाकोवस्की "लेफ्", उनकी पुस्तक में: मायाकोवस्की। जीवन और कार्य, खंड 2 (1917-1924), एम।, 1971; सुरमा यू।, युद्ध में शब्द। मायाकोवस्की का सौंदर्यशास्त्र और 20 के दशक का साहित्यिक संघर्ष, एल।, 1963; मेटचेंको ए ।, मायाकोवस्की। रचनात्मकता का स्केच, एम।, 1964; "एलईएफ", "नया एलईएफ", पुस्तक में: रूसी सोवियत पत्रकारिता के इतिहास पर निबंध। 1917-1932, एम।, 1966।

« उत्तीर्ण»

लीपुनरावृत्ति समूह। यह 1923 के अंत में पहली सोवियत "मोटी" साहित्यिक-कलात्मक और वैज्ञानिक-पत्रकारिता पत्रिका क्रास्नाया नोव (1921-42 में मास्को में प्रकाशित) के तहत उत्पन्न हुई; कार्यकारी संपादक (1927 तक) ए.के. वोरोन्स्की, साहित्यिक और कलात्मक विभाग एम। गोर्की के पहले संपादक; तथाकथित साथी यात्रियों (सोवियत शासन के "सहानुभूति रखने वाले") को पत्रिका के चारों ओर समूहीकृत किया गया था। नाम शायद वोरोन्स्की के लेख "ओन" से संबंधित हैउत्तीर्ण”, क्रास्नाया नोव (1923, नंबर 6) पत्रिका में प्रकाशित। प्रारंभ में एक छोटा समूहउत्तीर्णसाहित्यिक समूहों "अक्टूबर" और "यंग गार्ड" के युवा लेखकों को एकजुट किया।

संग्रह में उत्तीर्ण"(Ї 1-6, 1924-28) ने ए। वेस्ली, एम। गोलोडनी, एम.ए. में भाग लिया। श्वेतलोव, ए। यास्नी और अन्य। जब समूह बड़ा हुआ, तो घोषणापत्र "उत्तीर्ण”, 56 लेखकों द्वारा हस्ताक्षरित (M.M. Prishvin, E.G. Bagritsky, N. Ognev, I.I. Kataev, A.A. Karavaeva, D. Kedrin, A.G. Malyshkin, J. Altauzen और सहित) अन्य।), जिन्होंने "रूसी और विश्व शास्त्रीय साहित्य की कलात्मक महारत के साथ एक क्रमिक संबंध" के संरक्षण के लिए साहित्य में "पंखहीन रोजमर्रा की जिंदगी" के खिलाफ बात की।

एलईएफ और के तर्कवाद के विपरीत, "पास" के सौंदर्य मंच को आगे रखा गयारचनावादी, "ईमानदारी" और अंतर्ज्ञानवाद के सिद्धांत - रचनात्मकता का "मोजार्टियनवाद"। 20 के अंत में-एक्स- 30 के दशक की शुरुआत में। Bagritsky, Prishvin और अन्य ने "पास" छोड़ दिया। रैपपोव्स्कायाआलोचना ने "पास" को सोवियत साहित्य के प्रति शत्रुतापूर्ण समूह के रूप में माना। 1932 में "पास" का अस्तित्व समाप्त हो गया

संघSSR . के लेखक

23 अप्रैल, 1932 को बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के एक प्रस्ताव द्वारा "साहित्यिक और कलात्मक संगठनों के पुनर्गठन पर", सोवियत लेखकों की पहली अखिल-संघ कांग्रेस (अगस्त 1934) ने चार्टर को अपनाया। यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन, जिसमें उन्होंने परिभाषा दी समाजवादी यथार्थवादसोवियत साहित्य और आलोचना की मुख्य विधि के रूप में "... सोवियत के पेशेवर लेखकों को एकजुट करने वाला एक स्वैच्छिक सार्वजनिक रचनात्मक संगठन संघसाम्यवाद के निर्माण, सामाजिक प्रगति, लोगों के बीच शांति और मित्रता के संघर्ष में अपनी रचनात्मकता के साथ भाग लेना" [चार्टर संघ लेखकों केयूएसएसआर, देखें "यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सचिवालय का सूचना बुलेटिन", 1971, नंबर 7 (55), पी। नौ]। यूएसएसआर के संयुक्त उद्यम के निर्माण से पहले, उल्लू। लेखक विभिन्न साहित्यिक संगठनों के सदस्य थे:

आरएपीपी , एलईएफ , "उत्तीर्ण" , संघकिसान लेखकों केऔर अन्य। 23 अप्रैल, 1932 को, ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति ने "... सभी को एकजुट करने का निर्णय लिया।" लेखकों केसोवियत सत्ता के मंच का समर्थन करना और समाजवादी निर्माण में भाग लेने का प्रयास करना, एकल संघसोवियत लेखकों केइसमें कम्युनिस्ट गुट के साथ "(" पार्टी और सोवियत प्रेस पर। दस्तावेजों का संग्रह, 1954, पी। 431)। सोवियत राइटर्स की पहली अखिल-संघ कांग्रेस (अगस्त 1934) ने राइटर्स यूनियन के चार्टर को अपनाया। यूएसएसआर, जिसमें समाजवादी शांतिवाद उल्लू की मुख्य विधि के रूप में। साहित्य और साहित्यिक आलोचना।

इतिहास के सभी चरणों मेंउल्लू। CPSU के नेतृत्व में USSR के संयुक्त उद्यम के देशों ने एक नए समाज के निर्माण के संघर्ष में सक्रिय भाग लिया। महान के वर्षों के दौरान देशभक्ति युद्धसैकड़ों लेखक स्वेच्छा से मोर्चे पर गए, सोवियत के रैंकों में लड़े। सेना और नौसेना, डिवीजनल, आर्मी, फ्रंट और नेवी अखबारों के लिए युद्ध संवाददाताओं के रूप में काम किया; 962 लेखकों को सैन्य आदेश और पदक से सम्मानित किया गया, 417 वीरों की मृत्यु हो गई।

1934 में, यूएसएसआर के एसपी में 2,500 लेखक शामिल थे, अब (1 मार्च 1976 तक) - 7,833, 76 भाषाओं में लेखन; इनमें 1097 महिलाएं हैं। इनमें 2839 गद्य लेखक, 2661 कवि, 425 नाटककार और फिल्म लेखक, 1072 आलोचक और साहित्यिक आलोचक, 463 अनुवादक, 253 बाल लेखक, 104 निबंध लेखक, 16 लोकगीतकार शामिल हैं।

यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन का सर्वोच्च निकाय ऑल-यूनियन कांग्रेस ऑफ राइटर्स है (दूसरा कांग्रेस 1954 में, तीसरा 1959 में, चौथा 1967 में,1971 में 5वां) - चुनाव शासी निकाय, जो रूपों सचिवालयरोजमर्रा के मुद्दों को हल करने के लिए गठन काय़्रालयसचिवालय

1934-36 में यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के बोर्ड का नेतृत्व एम। गोर्की ने किया था, जिन्होंने इसके निर्माण और वैचारिक और संगठनात्मक मजबूती में उत्कृष्ट भूमिका निभाई थी, फिर अलग-अलग समय में वी.पी. स्टाव्स्की ए.ए. फादेव, ए.ए. सुरकोव - केए फेडिन (अध्यक्ष) बोर्ड के, 1971 से), जीएम मार्कोव (प्रथम सचिव, 1971 से)।

बोर्ड के तहत संघ गणराज्यों के साहित्य के लिए, साहित्यिक आलोचना के लिए, निबंध और पत्रकारिता के लिए, नाटक और रंगमंच के लिए, बच्चों और युवा साहित्य के लिए, साहित्यिक अनुवाद के लिए, अंतर्राष्ट्रीय के लिए परिषदें हैं। इन लेखकों के कनेक्शन, आदि।

समान संरचनायूनियनदक्षिणी और स्वायत्त गणराज्यों के लेखक; RSFSR और कुछ अन्य संघ गणराज्यों में, क्षेत्रीय और क्षेत्रीय लेखक संगठन हैं।

1963 से बोर्ड और मास्को शाखा संघलेखकों केआरएसएफएसआरसाप्ताहिक "साहित्यिक रूस" प्रकाशित करता है। 1974 में, RSFSR ने 4,940 जर्नल, बुलेटिन, विद्वतापूर्ण नोट्स और रूसी में अन्य जर्नल प्रकाशन, USSR के लोगों की अन्य भाषाओं में 71 प्रकाशन और विदेशों के लोगों की भाषाओं में 142 प्रकाशन प्रकाशित किए। साहित्यिक, कलात्मक और सामाजिक-राजनीतिक पत्रिकाएँ प्रकाशित होती हैं: मोस्कवा (1957 से), नेवा (1955 से लेनिनग्राद), सुदूर पूर्व (खाबरोवस्क, 1946 से), डॉन (रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1957 से)। ), "उदय " (वोरोनिश, 1957 से), "वोल्गा" (सेराटोव, 1966 से), आदि।

यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन की प्रणाली में, यूएसएसआर के लोगों की 14 भाषाओं में 15 साहित्यिक समाचार पत्र और यूएसएसआर के लोगों की 45 भाषाओं में 86 साहित्यिक, कलात्मक और सामाजिक-राजनीतिक पत्रिकाओं में प्रकाशित होते हैं। 5 विदेशी भाषाएँ, यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के अंगों सहित: "लिटरेटर्नया गजेटा", पत्रिकाएं "नई दुनिया", "ज़नाम्या", "लोगों की दोस्ती", "साहित्य के प्रश्न", "साहित्यिक समीक्षा", "बच्चों का साहित्य", " विदेशी साहित्य", "युवा", "सोवियत साहित्य" (विदेशी भाषाओं में प्रकाशित), "थिएटर", "सोवियत मातृभूमि" (हिब्रू में प्रकाशित), "स्टार", "बोनफायर"।

यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के अधिकार क्षेत्र में पब्लिशिंग हाउस "सोवियत राइटर" हैं,उन्हें। एम। गोर्की, नौसिखिए लेखकों के लिए साहित्यिक परामर्श, साहित्यिक कोष यूएसएसआर, ऑल-यूनियन ब्यूरो ऑफ फिक्शन प्रोपेगैंडा, सेंट्रल लेखकों का घर उन्हें। मास्को में ए ए फादेव और अन्य।

उच्च वैचारिक और कलात्मक स्तर के कार्यों के निर्माण की दिशा में लेखकों की गतिविधि को निर्देशित करते हुए, यूएसएसआर का राइटर्स यूनियन उन्हें सर्वांगीण सहायता प्रदान करता है: यह रचनात्मक व्यावसायिक यात्राओं, चर्चाओं, सेमिनारों आदि का आयोजन करता है, और आर्थिक सुरक्षा की रक्षा करता है। और लेखकों के कानूनी हित। यूएसएसआर का राइटर्स यूनियन विदेशी लेखकों के साथ रचनात्मक संबंधों को विकसित और मजबूत करता है, सोवियत संघ का प्रतिनिधित्व करता है। अंतरराष्ट्रीय लेखकों के संगठनों में साहित्य। आदेश से सम्मानितलेनिन (1967)।

लिट.; गोर्की एम।, साहित्य पर, एम।, 1961: फादेव ए।, तीस साल के लिए, एम।, यूएसएसआर में क्रिएटिव यूनियन। (संगठनात्मक और कानूनी मुद्दे), एम।, 1970

परियोजना द्वारा प्रदान की जाने वाली सामग्री रूब्रीकॉन

1934 - 1936 - बोर्ड के अध्यक्षएसपी यूएसएसआर गोर्की 1934 - 1936 - यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन के प्रथम सचिव - शचरबकोव अलेक्जेंडर सर्गेइविच 1934 - 1957 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिव -लाहुति 1934 - 1938 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सदस्य - ओयुनस्की 1934 - 1969 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सदस्यज़रियान 1934 - 1984 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सदस्य शोलोखोव 1934 - 1937 - यूएसएसआर ईडमैन के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सदस्य 1936 - 1941 - आमसचिव एसपी यूएसएसआर - स्टाव्स्की, 1943 में मृत्यु हो गई 1939 - 1944 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवफादेव 1944 - 1979 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिव - तिखोनोव 1946 - 1954 - आम सचिवएसपी यूएसएसआरफादेव 1948 - 1953 - यूएसएसआर के एसपी के सचिव -सोफ्रोनोव 1949 - सचिवएसपी यूएसएसआर कोझेवनिकोव 1950 - 1954 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवट्वार्डोव्स्की 1953 - 1959 - प्रथम सचिवएसपी यूएसएसआर - सुरकोव 1954 - 1956 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवफादेव 1954 - 1959 - यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन के सचिव साइमनोव 1954 - 1971 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवस्मुउली 1954 - 1959 - सचिवएसपी यूएसएसआर स्मिरनोव 1956 - 1977 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवमार्कोव 1959 - 197 7 - प्रथम सचिव, अध्यक्षएसपी यूएसएसआर - फेडिन 1959 - 1991 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवसैलिन्स्की 1959 - 1971 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवलूक्रस 1959 - 1991 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिवमेझेलाइटिस 1959 - 1991 - यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिव

क्रांतिकारी श्रम आंदोलन में कर्ट तुचोल्स्की की भागीदारी ने समाजवादी साहित्य के विकास में सामान्य प्रवृत्ति की गवाही दी। उस समय तक, यह उस स्तर पर पहुंच गया था जहां यह न केवल राजनीतिक, बल्कि बुर्जुआ लेखकों के लिए पेशेवर हित का भी प्रतिनिधित्व करने लगा था।

1920 के दशक के अंत में सर्वहारा-क्रांतिकारी साहित्यिक आंदोलन देश के सांस्कृतिक जीवन का एक महत्वपूर्ण कारक था। इस सांस्कृतिक उभार के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाएँ जर्मन मजदूर वर्ग के प्रगतिशील विंग के राजनीतिक हितों द्वारा निर्धारित की गई थीं, जिसे केपीडी ने अपने चारों ओर लामबंद किया था। हालांकि, कला के लिए इन सहज जरूरतों का शायद ही कोई ठोस परिणाम हो सकता है: जर्मन समाजवादी साहित्य के इतिहास में एक नए चरण में, राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर क्रांतिकारी संस्कृति के लिए संघर्ष अधिक संगठित और उद्देश्यपूर्ण तरीके से किया गया था। तौर - तरीका।

पहले से ही 1924 में, मॉस्को में आयोजित कॉमिन्टर्न की पांचवीं विश्व कांग्रेस में, एक इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ रिवोल्यूशनरी राइटर्स (MOWP) बनाने का सवाल उठाया गया था। 1927 में, सर्वहारा और क्रांतिकारी लेखकों का पहला अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन मास्को में हुआ, जिसमें जर्मनी (जोहान्स आर। बेचर, बर्टा लास्क, हंगेरियन एंडोर गैबर) के प्रतिनिधियों ने भी भाग लिया। 1928 में, KKE की एक पहल के प्रभाव में, जर्मनी के सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों के संघ (SPRPD) की स्थापना बर्लिन में हुई थी। उन्होंने एक साहित्यिक आंदोलन का नेतृत्व किया, जो एक ओर, अपने नाम के कारण - सामाजिक लोकतंत्र से सटे तथाकथित "कार्यकर्ता कवियों" से खुद को अलग कर लिया, दूसरी ओर, यह उन सभी लेखकों के साथ एकजुटता से खड़ा था जो "चाहते थे" क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग के दृष्टिकोण से दुनिया को प्रतिबिंबित करने के लिए"। "।

1930 में, संघ के केवल चालीस प्रतिशत सदस्य KPD के सदस्य थे। जर्मनी के सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों के संघ का अपना सैद्धांतिक अंग था - पत्रिका "लिंक्सकुर्वे" ("वाम मोड़")। जोहान्स आर. बीचर इस लेखक संघ के अध्यक्ष थे, जिसके लगभग 500 सदस्य थे। संघ ने अपना प्राथमिक कार्य "उन लेखकों को एकजुट करने में देखा जो सर्वहारा-क्रांतिकारी भावना में निर्माण करने के लिए तैयार हैं" 84। पहली नज़र में, ऐसा लग रहा था कि यह कार्य प्रकृति में विशुद्ध रूप से संगठनात्मक था, लेकिन इसका समाधान पहले से ही एक ऐतिहासिक योग्यता बन रहा था: उस समय, एक स्थिर लेखक के मूल का गठन किया गया था, जो समाजवादी के विकास की दिशा निर्धारित करना था जर्मन साहित्यतीन दशकों से अधिक समय से।

संघ ने सबसे पहले सर्वहारा परिवेश, "लेखक श्रमिकों" से प्रतिभाओं की पहचान करने की मांग की, जो कम्युनिस्ट प्रेस के संवाददाताओं के रूप में अक्सर पत्रकारिता में खुद को साबित करने की कोशिश करते थे। माइनर हैंस मार्चविट्ज़, मेटल वर्कर विली ब्रेडेल, टिनस्मिथ ओटो गॉट्सचे, टूलमेकर जान पीटरसन, मैक्स ज़िमरिंग, एल्फ्रिड ब्रूनिंग, बर्था वाटरस्ट्रैड, हेडा ज़िनर और अन्य, केवल जबकि सर्वहारा क्रांतिकारी लेखकों के संघ के रैंकों में, मास्टर करने का अवसर था लिखने की कला। यहां वे उन लेखकों के कलात्मक और सैद्धांतिक अनुभव को संभालने में सक्षम थे, जिन्होंने कुछ साल पहले ही जे आर बेचर की तरह क्रांतिकारी श्रमिक आंदोलन के साथ अपने भाग्य को बांध दिया था। 1920 के दशक के अंत में विश्व पूंजीवादी व्यवस्था के संकट ने बुर्जुआ मूल के लेखकों को फिर से कम्युनिस्ट पार्टी के पक्ष में ला दिया; वे तुरंत - जैसे, उदाहरण के लिए, लुडविग रेनेस या अन्ना सेगर्स - संघ के काम में सक्रिय रूप से शामिल थे। इसके अलावा, संघ में अन्य राष्ट्रीयताओं के जर्मन-भाषी लेखकों को भी शामिल किया गया था: सिद्धांतवादी ग्यॉर्गी लुकास और एंडोर गैबोर हंगेरियाई थे। एगॉन इरविन किश और फ्रांज कार्ल वीस्कॉफ चेकोस्लोवाकिया से हैं। यह शुरुआती पदों की विविधता है, जीवनानुभव, राजनीतिक स्वभाव, प्रतिभा की दिशा ने संघ की प्रभावशीलता को निर्धारित किया।

इसके अलावा, 1920 के दशक के उत्तरार्ध में समाजवादी साहित्य के कार्यों को प्रगतिशील लेखकों द्वारा बनाया गया था जो संघ के सदस्य नहीं थे। इस प्रकार, सर्वहारा उपन्यासों के प्रसिद्ध लेखक एडम शारेर (1889-1948) उस समय कट्टरपंथी वामपंथी दल के सदस्य थे। बर्टोल्ट ब्रेख्त, थिएटर फिगर इरविन पिस्केटर, संगीतकार हंस ईस्लर, ग्राफिक कलाकार जॉन हार्टफील्ड, साहित्यिक आलोचक वाल्टर बेंजामिन ने ऐसी कला के सिद्धांत और व्यवहार को विकसित करने के बारे में बताया, जो समाज को बदलने की इच्छा से अपने औपचारिक तकनीकी नवाचारों में आगे बढ़ेगी। प्रयोगों में, वे कला को समझने में सक्षम सर्वहारा वर्ग पर भरोसा करते थे, जिसे केकेई ने अपने चारों ओर एकजुट किया। सर्वहारा-क्रांतिकारी सांस्कृतिक आंदोलन ने केकेई की पहल पर स्थापित सोसाइटी फॉर वर्कर्स कल्चर के निर्माण के साथ और भी अधिक दायरा हासिल किया।

सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों के संघ का पहला कार्य सर्वहारा-क्रांतिकारी साहित्य के सिद्धांत को "एक द्वंद्वात्मक और भौतिकवादी आधार पर विस्तारित करना" था, "जिसमें अभी भी अंतराल है।" 1930 के दशक के मध्य तक, इसके विकास में, इसने एक सर्वहारा-क्रांतिकारी चरण का अनुभव किया, जिसने अपने कार्यों में आमूल-चूल परिवर्तन और कलात्मक अवतार के साधनों की सक्रिय खोज में अभिव्यक्ति पाई। अन्य क्षेत्रों के विपरीत, समाजवादी साहित्य की विशेषता थी, एक ओर, मौलिकता पर एक तीव्र जोर द्वारा, दूसरी ओर, कला के आंदोलन और प्रचार कार्यों की ओर एक अभिविन्यास द्वारा, जिसे फ्रेडरिक वुल्फ द्वारा घोषणापत्र लेख में स्पष्ट रूप से तैयार किया गया था। कला एक हथियार है" (1928)। वह साहित्य के राजनीतिक जुड़ाव से आगे बढ़े, जिसका सार "युग की अंतरात्मा बनना, रोजमर्रा की जिंदगी के ज्वलंत मुद्दों से आग जलाना और अपनी मशाल को ऊंचा रखना" था।

वुल्फ के नारे ने मौजूदा साहित्यिक अभ्यास को संक्षेप में प्रस्तुत किया और इसके लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया आगामी विकाश. मैक्सिम वैलेन्टिन ने 1925 में कम्युनिस्ट यूथ संघ का पहला "एगिटप्रॉप आर्ट" समूह बनाया। भविष्य में, इस दिशा ने व्यापक दायरा हासिल किया। इस तरह के रूपों का उपयोग करते हुए अत्यधिक गतिशील, परिचालन पहनावा उत्पन्न हुआ: लघु दृश्य, कोरल सस्वर पाठ, पैंटोमाइम, गीत, सचित्र कैरिकेचर। एक पूरे में संयुक्त, ये उपकरण विभिन्न प्रकार के रिव्यू की तरह थे। एगिटप्रॉप की कला को जनता पर सीधा प्रभाव डालने के लिए डिज़ाइन किया गया था, चाहे वह बैठक में हो या सड़क पर। ऐसे मामलों में, ट्रक का पिछला भाग एक त्वरित चरण के रूप में काम कर सकता है। एगिटप्रॉप की कला ने न केवल अलग-अलग शैलियों के बीच के अंतर को सुगम बनाया, बल्कि बीच में भी पेशेवर कलाऔर शौकिया। पेशेवर अभिनेता, गीतकार, प्रतिभागी शौकिया प्रदर्शनएक समूह के सदस्य थे जिनका कार्य व्यावसायिक सफलता नहीं था।

कला के "प्रचार" समारोह की सीमा ने खुद को सबसे अधिक स्पष्ट रूप से महसूस किया जब 1930 के दशक की शुरुआत में वर्ग संघर्ष की तीव्रता ने साहित्यिक कार्यों का उनके वास्तविक प्रभाव के अनुसार मूल्यांकन करना आवश्यक बना दिया। आंदोलन की कला के दर्शक (और शौकिया कलाकार) मुख्य रूप से मजदूर वर्ग के राजनीतिक रूप से परिपक्व हिस्से में थे। इस प्रकार, उन्होंने ध्यान नहीं दिया अलग - अलग स्तरसर्वहारा वर्ग की सांस्कृतिक ज़रूरतें (एगिटप्रॉप की कला को जनता के निम्न-बुर्जुआ और बुर्जुआ वर्गों के लिए बिल्कुल भी डिज़ाइन नहीं किया गया था)। इसके अलावा, "बुर्जुआ" साहित्य के लिए सर्वहारा-क्रांतिकारी साहित्य का तीव्र विरोध एक रचनात्मक मंच पर फासीवाद-विरोधी ताकतों के एकीकरण पर एक ब्रेक बन गया, और फासीवाद की शुरुआत की अवधि के दौरान, इस तरह की रैली ने एक महत्वपूर्ण हासिल कर लिया महत्त्व. सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों का संघ "एक छोटे-बुर्जुआ संप्रदाय में बदल जाने" के खतरे में था।

संघ ने ऐसे कार्यों के निर्माण का आह्वान किया जो व्यापक जनता के करीब हों, जो चित्रित घटनाओं के कवरेज के संदर्भ में महत्वपूर्ण हों, जो "अन्य वर्गों के जीवन के साथ उनकी बातचीत में सर्वहारा रोजमर्रा की जिंदगी" को इतनी गहराई से और व्यापक रूप से दिखाने में सक्षम हों। पाठक "सामाजिक विकास की मुख्य प्रेरक शक्तियों" के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता है। अंदाज आधुनिक साहित्य"साहसिक और सर्वांगीण यथार्थवाद" बन जाना चाहिए 91.

जर्मनी के सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों के संघ की चर्चाओं में पहली बार (मार्क्स और एंगेल्स के मौलिक वक्तव्यों के बाद से), आधुनिक समाजवादी साहित्य के कार्यों, रूप और पद्धति का सवाल उठाया गया था और इस तरह के विचार यथार्थवाद का गठन किया गया था, जो इसकी सामग्री में समाजवादी यथार्थवाद की अवधारणा के साथ मेल खाता था, जिसे बाद में सोवियत संघ में तैयार किया गया था। निर्वासन में रहते हुए, अधिकांश सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों ने इस अवधारणा की सैद्धांतिक समझ और व्यवहार में इसके कार्यान्वयन के लिए संघर्ष किया।

जर्मनी के सर्वहारा-क्रांतिकारी लेखकों का संघ

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"(1925-1932), पहले अक्टूबर समूह का अंग। उसी समय, "सर्वहारा संस्कृति" के नारे को "क्लासिक्स से सीखना" के नारे से बदल दिया गया था। एल एल एवरबख आरएपीपी के महासचिव बने। आरएपीपी के मुख्य कार्यकर्ता और विचारक लेखक डी। ए। फुरमानोव, यू। एन। लिबेडिंस्की, वी। एम। किर्शोन, ए। ए। फादेव, वी। पी। स्टाव्स्की और आलोचक वी। वी। एर्मिलोव थे। पत्रिका में, उन्होंने साहित्य के विकास की अवधारणा को "सहयोगी या दुश्मन", "साथी यात्रियों" लेखकों के प्रतिकर्षण, कविता के "कपड़े" और "साहित्य के लिए सदमे कार्यकर्ताओं को बुलावा" की अवधारणा को सामने रखा। आरएपीपी, सर्वहारा लेखकों के एक संगठन के रूप में, ट्रॉट्स्कीवाद के खिलाफ पार्टी के संघर्ष के विकास को दर्शाता है। साहित्य के संदर्भ में, यह मुख्य रूप से ट्रॉट्स्की-वोरोन्स्की के "परिसमापनवादी" सिद्धांत के खिलाफ संघर्ष है, जिन्होंने सर्वहारा संस्कृति और साहित्य बनाने की संभावना से इनकार किया। रैपोवाइट्स ने मनोविज्ञान, एक "जीवित व्यक्ति", चित्रित पात्रों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को साहित्य की मुख्य दिशा के रूप में मान्यता दी। RAPP में 4 हजार से अधिक लोग शामिल थे।

साहित्य के इतिहास में, संघ मुख्य रूप से लेखकों पर अपने हमलों के लिए प्रसिद्ध है, जो रैपियन के दृष्टिकोण से, एक वास्तविक सोवियत लेखक के मानदंडों को पूरा नहीं करते थे। "पार्टी साहित्य" के नारे के तहत दबाव डाला गया था: विभिन्न लेखक, एम। ए। बुल्गाकोव, वी। वी। मायाकोवस्की, मैक्सिम गोर्की, ए। एन। टॉल्स्टॉय और अन्य के रूप में। 18 जून, 1925 के आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के संकल्प में इन सभी घटनाओं की आलोचना की गई थी "कल्पना के क्षेत्र में पार्टी की नीति पर।"

1930 तक, अन्य सभी साहित्यिक समूहों को व्यावहारिक रूप से कुचल दिया गया था, और आरएपीपी ने अपने निर्देशात्मक स्वर को बढ़ाया। उदाहरण के लिए, 4 मई, 1931 के संकल्प ने सभी सर्वहारा लेखकों से "पंचवर्षीय योजना के नायकों के कलात्मक प्रदर्शन में शामिल होने" और दो सप्ताह के भीतर इस कॉल-ऑर्डर की पूर्ति पर रिपोर्ट करने का आह्वान किया। आरएपीपी के भीतर, सत्ता के लिए संघर्ष तेज हो गया और वैचारिक मतभेद तेज हो गए, और जल्द ही यह स्थिति पार्टी नेतृत्व के अनुकूल नहीं रह गई।

आरएपीपी, वीओएपीपी के साथ-साथ कई अन्य लेखकों के संगठनों को बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के "साहित्यिक और कलात्मक संगठनों के पुनर्गठन पर" 23 अप्रैल के डिक्री द्वारा भंग कर दिया गया था। , जिसने एक एकल संगठन, यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन की शुरुआत की। हालांकि, आरएपीपी के नेताओं ने नए संयुक्त उद्यम में उच्च पदों पर कब्जा कर लिया। अधिकांश आरएपीपी सदस्य राइटर्स यूनियन में शामिल हो गए।

यह सभी देखें

साहित्य

  • सर्वहारा साहित्य के रचनात्मक तरीके, खंड 1-2, एम। - एल।, 1928-29।
  • विधि के लिए लड़ो, एम। - एल।, 1931।
  • पार्टी और सोवियत प्रेस पर। दस्तावेजों का संग्रह, एम।, 1954।
  • रूसी सोवियत पत्रकारिता के इतिहास पर निबंध, खंड 1, एम।, 1966।
  • सोवियत सौंदर्यवादी विचार के इतिहास से, एम।, 1967।
  • शेशुकोव सी.उग्र उग्रवादी। 20 के दशक के साहित्यिक संघर्ष के इतिहास से, एम।, 1970।
  • ग्रोमोव एवगेनी।स्टालिन। शक्ति और कला। एम.: रेस्पब्लिका, 1998. आईएसबीएन 5-250-02598-6। पृष्ठ 70-85.

लिंक

टिप्पणियाँ


विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

  • जठरांत्र पथ
  • उभयचर

देखें कि "रूसी सर्वहारा लेखकों का संघ" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

    सर्वहारा लेखकों का रूसी संघ- (आरएपीपी, 1925 32)। साहित्य में दलीय भावना के नारे का प्रयोग करते हुए रैपोवाइट्स ने सभी के प्रशासनिक नेतृत्व के लिए प्रयास किया साहित्यिक प्रक्रिया; रैप की आलोचना एक अश्लील समाजशास्त्र, एक विस्तृत शैली की विशेषता है ... आधुनिक विश्वकोश

    सर्वहारा लेखकों का रूसी संघ- सर्वहारा लेखकों के रैप रूसी संघ (आरएपीपी, 1925 32)। साहित्य में दलीय भावना के नारे का प्रयोग करते हुए रैपोवाइट्स ने पूरी साहित्यिक प्रक्रिया के प्रशासनिक नेतृत्व के लिए प्रयास किया; रैपियन आलोचना अश्लील समाजशास्त्र की विशेषता है ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

    सर्वहारा लेखकों का अखिल रूसी संघ- (VAPP) अक्टूबर 1920 में सर्वहारा लेखकों के सम्मेलनों में से एक में स्थापित किया गया था, जिसे साहित्यिक संघ "फोर्ज" द्वारा आयोजित किया गया था; 1921 में इसे शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट द्वारा प्रमुख साहित्यिक संगठन के रूप में अनुमोदित किया गया था। नेतृत्व वी द्वारा किया गया था ... ... विकिपीडिया

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    सोवियत संघ के साहित्यिक जीवन का एक संक्षिप्त क्रॉनिकल 1917-1929- 1917 अक्टूबर 25 (7 नवंबर)। महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति। 26 अक्टूबर (8 नवंबर)। फरमान: दुनिया के बारे में, जमीन के बारे में। रूसी सोवियत गणराज्य की पहली सरकार का गठन - पीपुल्स कमिसर्स (एसएनके) की परिषद, जिसकी अध्यक्षता ... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

सर्वहारा लेखकों का रूसी संघ

आरएपीपी क्रांतिकारी समय के बाद के यूएसएसआर में एक साहित्यिक संघ है। 1925 में सर्वहारा लेखकों के पहले अखिल-संघ सम्मेलन में गठित। एल एल एवरबख आरएपीपी के महासचिव बने। आरएपीपी के मुख्य कार्यकर्ता और विचारक लेखक डी। ए। फुरमानोव, यू। एन। लिबेडिंस्की, वी। एम। किर्शोन, ए। ए। फादेव, वी। पी। स्टाव्स्की और आलोचक वी। वी। एर्मिलोव थे।

सर्वहारा लेखकों के एक स्वतंत्र संगठन का उदय ऐतिहासिक रूप से सांस्कृतिक और साहित्यिक निर्माण के मोर्चे पर सर्वहारा वर्ग की अग्रणी भूमिका निभाने की आवश्यकता के कारण हुआ था।

एनईपी की पहली अवधि में और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के पुनर्निर्माण की शुरुआत में, बुर्जुआ तत्वों द्वारा लेखकों पर दबाव डाला गया था, जिसे कई लेखकों की दाईं ओर हिचकिचाहट में अभिव्यक्ति मिली। साहित्यिक और सामान्य सांस्कृतिक मोर्चे पर एक जुझारू, वर्ग-आधारित संगठन की आवश्यकता स्पष्ट थी। आरएपीपी और एक उग्रवादी था और साथ ही एक जन संगठन जिसने स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया दी और सक्रिय रूप से उस समय की कई चर्चाओं में भाग लिया, इस मामले में सर्वहारा पार्टी भावना के सिद्धांतों का बचाव कैसे किया गया कलात्मक सृजनात्मकता, तथा सामान्य विकाससांस्कृतिक क्रांति।

आरएपीपी की विचारधारा "एट द लिटरेरी पोस्ट" (1925-1932, पूर्व में "अक्टूबर" समूह का प्रेस अंग) पत्रिका में व्यक्त की गई थी। उसी समय, "सर्वहारा संस्कृति" के नारे को "क्लासिक्स से सीखना" के नारे से बदल दिया गया था।

रैपोवाइट्स ने मनोविज्ञान, एक "जीवित व्यक्ति", चित्रित पात्रों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को साहित्य की मुख्य दिशा के रूप में मान्यता दी।

साहित्य के इतिहास में, संघ मुख्य रूप से उन लेखकों पर हमलों के लिए प्रसिद्ध है, जो स्वयं रैपोवाइट्स के दृष्टिकोण से, एक वास्तविक सोवियत लेखक के मानदंडों को पूरा नहीं करते थे। "पार्टी साहित्य" के नारे के तहत एम.ए. बुल्गाकोव, वी.वी. मायाकोवस्की, मैक्सिम गोर्की, ए.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य जैसे विभिन्न लेखकों पर दबाव डाला गया था।

आरएपीपी सर्वहारा लेखकों की शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए एक तरह का स्कूल था, जो मजदूर वर्ग के संघर्ष में व्यावहारिक भागीदारी का अनुभव रखते हुए, विशेष रूप से साहित्यिक और कलात्मक गतिविधियों के लिए अभी भी खराब रूप से तैयार थे। अध्ययन, रचनात्मक आत्मनिर्णय के प्रश्न दिए गए विशेष अर्थसंगठन के काम में।

पार्टी द्वारा निर्धारित कार्यों को पूरा करने के प्रयास में, आरएपीपी कई घोर साहित्यिक और राजनीतिक गलतियों से मुक्त नहीं था। समूहवाद, संप्रदायवाद और अलगाव के तत्व, किसी की भूमिका का एक अतिरंजित विचार, अध्ययन और रचनात्मकता के लिए कई नारे लगाने में विद्वता, सामाजिक निर्माण के अभ्यास से एक प्रसिद्ध अलगाव - ये कई गलतियाँ हैं जो खुद से हुई हैं RAPP की संपूर्ण गतिविधि के दौरान तीक्ष्णता की अलग-अलग डिग्री के साथ महसूस किया गया। में पिछले सालसमाजवादी निर्माण की सामान्य सफलताओं और बुद्धिजीवियों के व्यापक वर्गों के कारण सर्वहारा वर्ग की ओर मुड़ने के संबंध में, सर्वहारा लेखकों के एक विशेष संगठन की आवश्यकता गायब हो गई, खासकर जब से आरएपीपी की गलतियाँ एक गंभीर बाधा थीं सोवियत साहित्य के विकास के लिए। 23 अप्रैल, 1932 को बोल्शेविकों की अखिल-संघ कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के "साहित्यिक और कलात्मक संगठनों के पुनर्गठन पर" के फरमान से, RAPP को समाप्त कर दिया गया था।

वही फरमान पेश किया एकल संगठन- यूएसएसआर के लेखकों का संघ। RAPP (A. A. Fadeev, V. P. Stavsky) के कई नेताओं ने नए संयुक्त उद्यम में उच्च पद ग्रहण किए, लेकिन अन्य पर 1930 के दशक के अंत में ट्रॉट्स्कीवादी गतिविधियों का आरोप लगाया गया, दमित और यहां तक ​​​​कि गोली मार दी गई (जैसे L. L. Averbakh और V. P. Kirshon)। अधिकांश आरएपीपी सदस्य राइटर्स यूनियन में शामिल हो गए।

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छल के बारे में सोवियत लेखकसोवियत लेखकों और फिल्म निर्देशकों की अद्भुत धोखेबाज़ी पर ध्यान देना आवश्यक है रूसी गांव के बारे में उपन्यास और कहानियां लें। कुल मिलाकर किसान परिवारों को इस प्रकार दिखाया गया है: - "गरीब" का एक बड़ा परिवार है जिसमें "बच्चों का झुंड" होता है; - "कुलक" -

पहाड़ों के सर्वहारा लेखकों का संयुक्त समूह। मास्को 14 मई को लगभग 25 लोगों की उपस्थिति में एक बैठक में। सर्वहारा लेखकों के मास्को संघ के चार्टर को रेखांकित किया, जिसमें उड़ान के अखिल रूसी सम्मेलन में अपनाए गए संकल्प के अनुसार संघ के लक्ष्यों और उद्देश्यों का विकास। लेखकों ने 13 मई को बोर्ड को निर्देश दिया।

बोर्ड के लिए चुने गए कॉमरेड: एम। गेरासिमोव, वी। किरिलोव, एस। ओब्राडोविक, एम। शिवचेव, एन। ल्यात्को, वी। अलेक्जेंड्रोवस्की और एम। वोल्कोव। उम्मीदवारों को बोर्ड द्वारा सहयोजित किया जाता है।

लेखापरीक्षा समिति में वॉल्यूम शामिल थे। ई। नेचाएव, एफ। शकुलेव और शेरशनेव।

लिटो नार्कोम्प्रोस के सर्वहारा साहित्य के उप-विभाग में जानकारी (टवर्सकाया, एम। गनेज़्निकोवस्की पी।, डी। एन 9, दूरभाष। 197-97)।

चेर्नोज़ेम, साहित्यिक संग्रह. अंक दो। सुरिकोव साहित्यिक और संगीत मंडल का संस्करण। एम. 1919, 48 पृष्ठ। मूल्य निर्दिष्ट नहीं है।

"लेखक पेशाब करता है, पाठक पढ़ता है," एक बार अतीत में कहा गया था। लेकिन हम इससे बच गए, हम अब पढ़ते नहीं, बल्कि पढ़ते हैं, और इसलिए हम लेखक से मांग करते हैं (यदि वह खुद को ऐसा कहता है) स्क्रिबलिंग नहीं, बल्कि कला के क्षेत्र में गंभीर विचारशील कार्य, प्रिंटिंग प्रेस पर दुर्व्यवहार नहीं, बल्कि ईमानदारी से रचनात्मकता .

सुरिकोव सर्कल ने कहानियों और कविताओं का दूसरा संग्रह जारी किया। पहला, 1919 में, सुरिकोव सर्कल के कई "कार्यों" की तरह, बिना किसी ध्यान के, बिना किसी ध्यान के पारित हुआ, क्योंकि इसके सदस्यों का काम एक वर्ष में एक अवैयक्तिक संग्रह से आगे नहीं जाता था।

"चेरनोज़म" के इस दूसरे संग्रह के बारे में कहने के लिए बहुत कम है।

इसमें क्या है?..

पुराने घिसे-पिटे सत्य, कभी-कभी जीवन के प्रति गैर-सर्वहारा की भावना से ओतप्रोत, सामूहिकता की भावना से अलग छवियाँ, खाली शब्दों का ढोल और एक नए दिन पर एक धुँधले बूढ़े आदमी की नज़र।

अब सर्वहारा रचनात्मकता, सर्वहारा कविता के बारे में बहुत कुछ लिखा और बहस की जा रही है। सिगरेट और बच्चों के दस्तानों के लिए भजन लिखने वाले कई लोगों ने खुद को सर्वहारा कवि और लेखक होने की कल्पना की। लोकलुभावन लेखकों के सुरिकोव सर्कल ने एक से अधिक बार, मौखिक रूप से और प्रिंट में, काम पर "सर्वहारा" की अपनी मुहर लगाई ...

दूसरे संग्रह में सब कुछ पाया जा सकता है, लेकिन सर्वहारा नहीं।

Vlasov-Oksky पैरोडी सेवेरिनिन: रेड स्क्वैल

चंचल सेक्विन धरती मुग्ध है... मुसीबतों को अलविदा कहो शरद लोग। समुद्री टिनमी में वसंत चुना गया है ...

ए स्मिरनोव की कविता "सर्वहारा कवि का गीत" कवि का गीत है ... बालमोंट।

बुद्धिमान रोना, धूसर निराशावाद IV की कविताओं से निकलता है। मोरोज़ोव. यहाँ एस्टर, और पेड़ों पर कफ़न, और एक तीतर के साथ मौत, और एक अंतिम संस्कार गीत और एक व्यक्तिवादी की घिसी-पिटी कहावत है:

"वसंत कितना अच्छा है और शरद ऋतु कितना दुखद है ... धरती पर कितना उदास है...

S. Drozhzhin पुरानी सड़क नहीं छोड़ता है और अभी भी एक बूढ़े आदमी की तरह सपने देखता है:

"ओह, अगर मैं आज़ाद होता वही पंछी था जिंदगी जब भी अधूरी होती है मैं जी चुका हूं और भूल गया हूं। मैं बिल्कुल वैसा ही गाऊंगा लोगों की खुशी के बारे में और फिर आत्मा में लालसा-साँप, हाँ, उसमें केवल दुःख।

नेफेडोव शहर के बारे में लिखते हैं:

"डामर और धूल, लोहा और कोहरा, बिना धूप वाली मुस्कान के दिन की बदबू, संतोष, विलास करामाती छल और काली घरघराहट परिवर्तनशील और अस्थिर ... सब कुछ, आप में सब कुछ शापित और खाली ... ... सौम्य मोलोच में, अथक पिशाच"...

"समय आएगा - भाग्य के फरमान से" तुम नाश हो जाओगे, शापित, प्राचीन अमोरा की तरह"...

नहीं, हम कार्यकर्ता शहर को ऐसी नजरों से नहीं देखते। सर्वहारा कवि, जिसने श्रम की शक्ति और महत्व को महसूस किया है, उसे अपने हाथों के निर्माण के लिए, शहर के प्रति आज्ञाकारिता की कमी नहीं होनी चाहिए।

"सिर्फ शहर में ही संभव है और आंदोलन और संघर्ष। और मैदान निराशाजनक हैं - ऐसी है मैदानी इलाकों की किस्मत... आगे, मैदानों से आगे। कारखानों और मशीनों के दायरे में। शहर शोर और कठोर है, एक नए जीवन की शुरुआत कहाँ से होती है!

तो 1914 में सर्वहारा कवि, सेंट पीटर्सबर्ग के कार्यकर्ता, आई। लॉगिनोव ने कहा।

शहर नई दुनिया का एक ज्वलंत फ़ॉन्ट है, विज्ञान और कला का एक प्रकाशस्तंभ है: इसमें बलों का सामंजस्य है, इसमें महान सामूहिक का जन्म शामिल है ... "यह एक विशाल फोर्ज है जहां एक नया आनंदमय जीवन बना है, यह श्रम, लोहा और इस्पात की एक शक्तिशाली सिम्फनी है! .." (किरिलोव)।

नेफेडोव की कविता अतीत में रहती है, लेकिन वर्तमान में अतीत के लिए कोई जगह नहीं है।

संग्रह में क्रांतिकारी कविताएँ भी हैं। यहाँ श्लोक का अंत है। "श्रमिकों के दिल" आर। तलवार:

... "पूरी दुनिया हमारे सामने है। अब वह हमारा है पूरे ब्रह्मांड के कार्यकर्ता। हम जबरदस्त ताकत के साथ खड़े हैं और अब आइए निरस्त्र करें हम अपने सैन्य शिविर हैं। माइटी अब वर्किंग कैंप है। हमें चाहिए सभी देशों की आजादी और ज्ञान का सूर्य। दिल की एक धड़कन में, अंत तक जीत के लिए आगे चलो बिना पीछे हटे...

हम पहले से ही डचेस सिगरेट के बारे में "अंकल मिखे" के छंदों में घोषणाओं को भूल गए हैं, और आर। मेच अपने "काम" के साथ हमें याद दिलाता है।

संग्रह में गीत भी हैं: एम। टॉल्स्टया, कविता "डंडेलियन"।

"कटी घास के बीच, मई के सुगन्धित फूलों में, सिंहपर्णी बिना किसी चिंता के बढ़ी, धीरे से सिर हिलाते हुए...

एक उपनाम और एक कविता का क्या अजीब संयोग है: स्कूल की बेंच से भी, मुझे प्रिय अल याद है। टॉल्स्टॉय "माई बेल्स"

I. Golikov, A. Suslov, S. Ganshin और Senichev के छंद निकितिन, नाडसन, शब्द के बेकार कागज द्वारा फिर से लिखे गए हैं।

कोई उज्ज्वल छवि नहीं, कोई मनभावन अनुप्रास नहीं, कोई ईमानदार मनोदशा नहीं - प्रताड़ित शब्द, हैकनीड तुकबंदी, ज्यादातर मौखिक (स्पिल, मुस्कान), लंबी अवधि और कविता के आकार पर नियंत्रण की लगातार कमी।

गद्य विभाग में, आई। युर्त्सेव की तेज लिखित कहानी "स्लैंडर" के अपवाद के साथ, जो एक पृष्ठ खींचता है आधुनिक जीवन, - बाकी "वॉकिंग वियर निकल्स" है।

संग्रह का अलंकरण दो या तीन कविताएँ हैं जो गलती से सर्वहारा कवियों द्वारा सामने आईं जिन्होंने खुद को प्रकट किया और मृतक कवि एस। कोशकारोव की एक आलंकारिक कविता।

संग्रह में कई प्रतिभागियों को प्रिंटिंग प्रेस के लिए नहीं, बल्कि उनके विश्वदृष्टि पर एक लंबे, गहन काम के लिए कामना की जानी चाहिए। हमें "पेशाब" नहीं करना चाहिए, हमें अंत तक आत्मसमर्पण करना चाहिए रचनात्मक कार्य, कला के एक तपस्वी होने के लिए। रचनात्मकता की आग में हमेशा के लिए जलने के लिए, एक कठोर खोज विचार के साथ, नए शब्दों की तलाश में, बहुमुखी कामकाजी जीवन में नई छवियां।

सभी अनावश्यक, जीर्ण-शीर्ण, पुराने सत्य और अवधारणाओं के सभी मलबे-कचरे को हटाकर, ग्रेट फोर्ज-वर्कशॉप का निर्माण करें, जहां सामूहिक प्रयासों का फोर्ज उज्ज्वल रूप से जलना चाहिए, तेज-ज्वलंत शब्दों की मैत्रीपूर्ण फोर्जिंग कम नहीं होनी चाहिए!..

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