एल.डी. फेडोसेवा
ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार
विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर देशभक्ति का इतिहास, शिक्षण और शैक्षिक कार्य के लिए उप डीन
अदिघे स्टेट यूनिवर्सिटी

काला सागर Cossacks के पुनर्वास के चरण में, इसकी मूल संस्कृति, जिसने इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की परंपराओं को आत्मसात किया। यह शिक्षा प्रणाली, शैक्षणिक संस्थानों, क्यूबन साहित्य और कला के गठन में परिलक्षित हुआ। क्षेत्र के जातीय समुदाय का गठन यूक्रेन के क्षेत्र में रहने वाले स्लाव जनजातियों की संस्कृति के संश्लेषण के आधार पर किया गया था, पड़ोसी लोग - बेलारूसियन, मोल्डावियन, बुल्गारियाई, यूनानी। प्रत्येक राष्ट्र अपनी राष्ट्रीय पृष्ठभूमि को क्यूबन भूमि पर लाया। Cossacks की संस्कृति बहुत समृद्ध और अनूठी है।

चेर्नोमोरियंस को उनकी धार्मिकता और रूढ़िवादी धर्म के पालन से प्रतिष्ठित किया गया था। काला सागर के लोगों का आदर्श वाक्य विश्वास के लिए संघर्ष था। वे एक अलग धर्म के लोगों से रूसी सीमाओं की रक्षा के लिए क्यूबन गए।

काला सागर के लोगों के जीवन का आध्यात्मिक आधार रूढ़िवादी था। क्यूबन की ओर बढ़ते हुए, Cossacks अपने साथ एक कैंप चर्च भी लाए, जिसे G.A. Potemkin ने उन्हें भेंट किया। लेकिन कुबन में काला सागर के लोगों के पास पुजारी नहीं थे, इसलिए पादरियों को उनके बीच में प्रशिक्षित करने का निर्णय लिया गया। इसके लिए सबसे सभ्य लोग जो सैन्य सेवा से जुड़े नहीं थे, शामिल थे। Cossack पादरियों का आयोजन किया गया था। "धर्मसभा, महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश से, 4 मार्च, 1794 के डिक्री द्वारा, चेर्नोमोरिया को थियोडोसियन सूबा के हिस्से के रूप में वर्गीकृत करने का निर्णय लिया और चर्चों की संरचना और पादरियों के संगठन पर सामान्य निर्देश दिए।" 1 बिशप ने निगरानी की चर्चों की संख्या ताकि वे अधिक न हों। ए गोलोवेटी ने निकटतम आध्यात्मिक अधिकारियों का अधिग्रहण करने का फैसला किया। वे उनके रिश्तेदार रोमन पोरोखन्या बन गए। गिरजाघर बन रहे थे। 1799 तक, कुबन में 16 चर्च पहले ही बन चुके थे और 9 का निर्माण पूरा होने वाला था।

येकातेरिनोदर में एक सैन्य गिरजाघर की स्थापना की गई थी। "इसकी शुरुआत, कोई कह सकता है, कैथरीन द्वितीय द्वारा रखी गई थी। 2 मार्च, 1794 को कोशेवोई चेपेगा को संबोधित एक पत्र के द्वारा, काउंट प्लैटन ज़ुबोव ने बताया कि महारानी ने येकातेरिनोडर में मंदिर के निर्माण के लिए 3,000 रूबल और समृद्ध चर्च के बर्तन दान किए थे। 2 चर्च को एक के साथ पांच-गुंबद वाला माना जाता था लोहे की छत। जंगल वोल्गा से लाया गया था, इसलिए गिरजाघर महंगा निकला। निर्माण 1802 में पूरा किया गया था। 1814 में निर्मित कैथरीन चर्च का स्वरूप अधिक विनम्र था।

महत्वपूर्ण XVIII का स्मारकमें। कैथरीन-लेब्याज़ी मठ था - पहला काला सागर मठ, 24 जुलाई, 1794 के कैथरीन द्वितीय के डिक्री द्वारा कोसैक्स के कई अनुरोधों पर स्थापित किया गया था। , एक मठवासी आश्रम की व्यवस्था करने के लिए, जिसमें युद्ध में बुजुर्ग और घायल Cossacks , उनकी धर्मार्थ इच्छा के अनुसार, मठवाद में एक शांत जीवन का लाभ उठा सकते हैं ... "3 इस डिक्री के परिणामस्वरूप, धर्मसभा को एक मठ की स्थापना के लिए ठोस कदम उठाने का आदेश दिया गया था। यह एक घंटाघर, कई घरेलू और चर्च भवनों सहित एक संपूर्ण परिसर था। यह एक भी लोहे की स्थिरता के बिना बनाया गया था। कैथेड्रल में एक समृद्ध आइकोस्टेसिस स्थापित किया गया था, निकोफ़ोर, चेउसोव और इवान सेलेज़नेव ने इस पर काम किया। यह गिरजाघर 70 से अधिक वर्षों तक क्यूबन भूमि पर बहता रहा और 1879 में जीर्ण-शीर्ण होने के कारण इसे नष्ट कर दिया गया।

21 सितंबर, 1849 को सेंट पीटर्सबर्ग के दिन आम लोगों और सैन्य फोरमैन की एक बड़ी सभा के साथ। रोस्तोव द वंडरवर्कर के डेमेट्रियस, पहली महिला रूढ़िवादी मठ काला सागर तट - मैरी मैग्डलीन हर्मिटेज में खोला गया था। प्रमुख आत्मान जीए रास्पिल के अनुरोध पर स्थापित। नन दान में लगी हुई थीं, मठ में लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला गया था। मठ 1917 तक अस्तित्व में था। इस तरह कोसैक्स ने अपनी धार्मिक जरूरतों को पूरा किया।

कोसैक्स के पारिवारिक अनुष्ठानों में कोरल गायन पारंपरिक था। एक विशेष स्थान पर सैन्य गायन का कब्जा था और संगीत मंडल 1811-1917 में आध्यात्मिक सामग्री के कार्यों के साथ, गायन गाना बजानेवालों ने बड़ी संख्या में रूसी और यूक्रेनी का प्रदर्शन किया लोक संगीतस्थानीय क्यूबन संगीत के आंकड़ों के प्रसंस्करण में।

1811 में, काला सागर के लोगों के बीच मिलिट्री सिंगिंग चोइर दिखाई दिया। इसका निर्माण केवी रॉसिन्स्की के नाम से जुड़ा है। 2 अगस्त, 1810 को सैन्य कार्यालय में अपनी लिखित याचिका में, विशेष रूप से, यह कहा गया है: "स्थानीय कैथेड्रल चर्च में सबसे शानदार पूजा के लिए, आपको गायन गाना बजानेवालों की आवश्यकता होती है, जिसके रखरखाव के लिए कम से कम एक हजार रूबल सालाना निर्धारित किया जाना चाहिए, जिसके लिए चर्च की आय अपर्याप्त है। सैन्य आय से यह राशि आवंटित करना सैन्य कार्यालय के लिए सुखद नहीं होगा… ”। रोसिंस्की। में अग्रणी स्थिति रचनात्मक गतिविधिसैन्य गायक चर्च संगीत के प्रचार में लगे हुए थे। सामूहिक का मुख्य कार्यालय स्थान गिरजाघर था, जहाँ गाना बजानेवालों ने अपने गायन के साथ चर्च के संस्कार किए। क्यूबन कोसैक लोककथाओं के संग्रह और अध्ययन के क्षेत्र में पहल भी सैन्य गाना बजानेवालों से जुड़ी हुई है।

गाना बजानेवालों का पहला कंडक्टर रईस कॉन्स्टेंटिन ग्रेचिंस्की था। और वह 1815 तक इस पद पर रहे। इसके अलावा, इस गाना बजानेवालों का नेतृत्व जी। पंत्युखोव, एम। लेबेदेव, एफ। डुनिन, जी। कोंटसेविच, या। तारानेंको ने किया। गायन गाना बजानेवालों का मूल्य जल्द ही काला सागर तट से परे जाने लगा। प्रिंस एम.एस. ने उनके बारे में अच्छी बात की। वोरोन्त्सोव। और 1861 में। गाना बजानेवालों को सम्राट अलेक्जेंडर II से अच्छा मूल्यांकन मिला।

आत्मान F.Ya की पहल पर। बर्सक, एक और गाना बजानेवालों को बनाया गया था - सैन्य संगीत गाना बजानेवालों। "22 दिसंबर, 1811 को, सम्राट अलेक्जेंडर I ने 24 संगीतकारों से पीतल के संगीत की ब्लैक सी कोसैक सेना में संस्था पर एक फरमान जारी किया।" इस गाना बजानेवालों ने सैन्य अनुप्रयुक्त संगीत के विकास में योगदान दिया। वह सैन्य अभियानों में Cossacks के साथ, साहस और देशभक्ति लाई। लंबे समय तक ऑर्केस्ट्रा का नेतृत्व पावेल रोडियनेंको ने किया था। पी.पी. क्रिवोनोसोव ने 1844 से 1852 तक यह पद संभाला। एक वर्ष में, उन्होंने कोसैक इकाइयों के लिए 200 तुरही, ढोल वादक और बिगुलर को प्रशिक्षित किया। सामूहिक गायन और वाद्य प्रदर्शन के विकास में विभिन्न कारकों ने योगदान दिया। सबसे पहले, लोक गीत रचनात्मकता का खजाना। दूसरे, सामूहिक प्रदर्शन का गायन अनुभव, जो रोजमर्रा की जिंदगी में और सैन्य सेवा की अवधि के दौरान विकसित हुआ है। तीसरा, दक्षिणी प्रकृति की सुंदरता। और, अंत में, काला सागर Cossacks का मुक्त जीवन।

उपरोक्त सभी ने कोसैक्स की मूल आध्यात्मिक संस्कृति के गठन को प्रभावित किया, जिसने क्यूबन में रहने वाले लोगों की परंपराओं और सांस्कृतिक अनुभव को अवशोषित किया।

टिप्पणियाँ:

1. शचरबीना एफ.ए. कुबानी का इतिहास कोसैक सेना: 2 खंडों में। T.2। - क्रास्नोडार, 1992। - एस। 587।
2. रातुष्यक वी.एन. क्यूबन का इतिहास। - क्रास्नोडार, 2000. - एस। 192।
3. देखें: राज़डॉल्स्की एस.ए. काला सागर एकाटेरिनो-ल्याब्याज़स्काया निकोलेव रेगिस्तान // शनि। मानविकी के शिक्षकों के कार्य। - क्रास्नोडार, 1994; कियाशको आई.आई. कैथरीन-लब्याज़स्काया सेंट। निकोलस हर्मिटेज // क्यूबन संग्रह। टी। 15. - एकाटेरिनोडर, 1910।
4. राज्य पुरालेख क्रास्नोडार क्षेत्र. F.250, ऑप। 2, डी. 189.
5. ट्रेखब्रातोव बी.ए. नई कहानीकुबन। - क्रास्नोडार, 2001. - पी.83।

पारंपरिक आध्यात्मिक संस्कृति क्यूबन कोसैक्ससमृद्ध और जटिल। कई मायनों में, अनुष्ठान और रीति-रिवाज रूढ़िवादी और सैन्य जीवन शैली दोनों से जुड़े हैं।

सबसे पवित्र थियोटोकोस और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की मध्यस्थता की ईसाई छुट्टियां कोसैक्स के बीच विशेष सम्मान का आनंद लेती हैं।

भगवान की पवित्र मांलंबे समय से रूसी भूमि का मध्यस्थ माना जाता है, और भगवान की मां का संरक्षण उनकी हिमायत और मदद का प्रतीक था।

इसलिए, Cossacks के बीच हिमायत की दावत को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर - सभी पथिकों के संरक्षक संत - सैन्य अभियानों पर कोसैक्स के साथ।

ईसा मसीह के जन्म के 40 साल बाद एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के साथ ईसाई धर्म क्यूबन भूमि में आया। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि क्यूबन में ईसा मसीह के जन्म का पर्व कीव की तुलना में 1000 साल पहले मनाया जाने लगा था।

क्रिसमस का समय लगभग पूरे क्यूबन भूमि में समान रूप से मनाया गया। गांवों और खेतों में, काम पर प्रतिबंध लगा दिया गया और काफी सख्ती से मनाया गया। लोग एक-दूसरे से मिलने गए, बेपहियों की गाड़ी की सवारी की, युवा उत्सवों का आयोजन किया। कई गांवों में, तथाकथित "कैम" फिस्टिकफ्स लोकप्रिय थे। क्यूबन में, मुट्ठी से जुड़ी कहावतों, कहावतों और पहेलियों की एक पूरी परत बन गई है। मुट्ठी सेनानी ने न केवल ताकत को बहुत महत्व दिया: "एक वीर हाथ एक बार धड़कता है," बल्कि गति और निपुणता भी: "यह एक कोसैक नहीं है, थानेदार की आवश्यकता है, लेकिन एक थानेदार बाहर निकल गया।" निर्णायक भूमिका सेनानियों के साहस और बहादुरी को सौंपी गई: "लड़ाई को साहस पसंद है", "टिकी क्रेफ़िश वापस चढ़ाई।" महत्त्वयुद्ध के नियमों के पालन से जुड़ा था: "सही नहीं, जो मजबूत है, लेकिन वह जो अधिक ईमानदार है।" आम तौर पर, "निष्पक्षता में" लड़ाई लड़ी जाती थी, जबकि एक लड़ाई आयोजित करने या लड़ाई को भड़काने के नियमों के स्पष्ट उल्लंघन की निंदा की गई थी: "जो कोई भी लड़ाई शुरू करता है, उसे पीटा जाने की अधिक संभावना होती है।"

लड़ाई के दौरान, Cossacks ने लड़ाई के संचालन में सामूहिक बातचीत के तरीकों में महारत हासिल की। इस दृष्टिकोण की प्रभावशीलता कहावत में व्यक्त की गई थी: "झुंड और पिता अच्छे हैं।"

लड़ाई की तकनीकों में से एक, सेनानियों के समूह कार्यों से जुड़ी, पहेली में परिलक्षित हुई: "लड़कों ने लाइन में लगना शुरू किया, उन्हें पास करने का आदेश नहीं दिया गया।" उत्तर है वानस्पतिक। यहां के मवेशी "दीवार" से जुड़े हैं - मुट्ठी सेनानियों का एक विशेष निर्माण, जिसमें वे एक लड़ाई की स्थिति में हैं, एक पंक्ति में स्थित हैं और एक दूसरे के करीब हो रहे हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुट्ठी में प्रतिद्वंद्वी के प्रति अधिक आक्रामकता नहीं थी। लड़ाई की समाप्ति के बाद, आमतौर पर एक संयुक्त दावत का आयोजन किया जाता था, जिसके दौरान प्रतिभागियों ने लड़ाई के दौरान, कुश्ती के तरीकों पर चर्चा की और सेनानियों को उनकी क्षमताओं के अनुसार चित्रित किया। इसने व्यक्तिगत क्षणों के स्पष्टीकरण और संपूर्ण सामूहिक द्वंद्व के विश्लेषण में योगदान दिया। देखी गई कमियों और सामरिक सफलताओं पर चर्चा की।

इसलिए, क्रिसमस के उत्सव के बाद, पूरा परिवार आमतौर पर मेज पर बैठ जाता था। उन्होंने मेज को भरपूर बनाने की कोशिश की, कुटिया तैयार करना सुनिश्चित करें - सूखे मेवों के साथ गेहूं या चावल से बना कुरकुरे दलिया; प्याले के नीचे पुआल फैलाया गया ताकि अच्छी फसल हो।

क्रिसमस की सुबह, लड़के, युवक और युवतियों ने घर-घर जाकर "योर क्रिसमस, क्राइस्ट आवर गॉड" और "कई इयर्स" गाया। कुछ गाँवों में वे एक जन्म के दृश्य के साथ चलते थे या एक मोमबत्ती के साथ एक क्रिसमस स्टार बनाते थे, और इसलिए घरों के चारों ओर जाते थे।

क्रिसमस की पूर्व संध्या पर क्रिसमस का समय समाप्त हो गया। सब खाना खाने बैठ गए। मालिक बाहर पोर्च पर गया और कहा, एक चम्मच कुटिया फेंकते हुए: "फ्रॉस्ट, फ्रॉस्ट, हमारे पास कुटिया के साथ आओ, लेकिन हमारे बछड़ों, भेड़ के बच्चे, बछड़ों को फ्रीज मत करो।" यह माना जाता था कि इस तरह पालतू जानवरों को ठंड से मज़बूती से बचाया जा सकेगा।

कुटिया - एक अंतिम संस्कार भोजन - संयोग से नहीं क्रिसमस की पूर्व संध्या पर प्रकट हुआ। इस प्रकार, यह ऐसा था जैसे वे निवर्तमान, मरते हुए वर्ष और मृत पूर्वजों का स्मरण करते हैं। यह माना जाता था कि यदि वर्ष के मोड़ पर मृतक पूर्वजों की आत्मा को ठीक से शांत किया जाता है, तो वे आने वाले वर्ष में अच्छी फसल और परिवार की भलाई सुनिश्चित करने में मदद करेंगे ...

जो रात के खाने के दौरान छींकता था उसे भाग्यशाली माना जाता था, और उसे कुछ भेंट किया जाता था। फिर सभी लोग बाहर यार्ड में गए और फावड़ियों, झाडू, बंदूकों से फ़ायरिंग से बाड़ पर मारपीट की।

एपिफेनी के पर्व की केंद्रीय क्रिया पानी का आशीर्वाद और एपिफेनी जल से जुड़े संस्कार थे। भोर में नदी पर पानी का आशीर्वाद हुआ। जॉर्डन नदी पर बनाया गया था: एक क्रॉस के आकार का एक छेद काट दिया गया था। यहां एक आइस क्रॉस भी स्थापित किया गया था, जिसे लाल चुकंदर क्वास के साथ डाला गया था। साथ यहाँ आया जुलूस, पवित्र जल।

जल का महान अभिषेक वर्ष में केवल एक बार एपिफेनी में होता है। चर्च में पवित्र जल को अगियास्मा (क्रिसमस) कहा जाता है। पवित्र जल साल भर रखा जाता है। जैसा वे कहते हैं रूढ़िवादी पुजारी, इस दिन नल के पानी या किसी प्राकृतिक स्रोत से भी वही आध्यात्मिक प्रभाव होता है...

पूरे क्रिसमस के समय में, लेकिन विशेष रूप से क्रिसमस से पहले की रात को, नया सालऔर बपतिस्मा, लड़कियों को आश्चर्य हुआ, यह पता लगाने की कोशिश कर रही थी कि क्या वे इस साल शादी करेंगे, पति, सास क्या होगा।

बपतिस्मा ने क्रिसमस की मस्ती को समाप्त कर दिया।

मास्लेनित्सा पर सर्दियों को व्यापक रूप से और खुशी से देखा। यह अवकाश गांवों, शहरों और कस्बों में बहुत लोकप्रिय था और पूरे सप्ताह तक चलता था, जिसे लोग तेल कहते थे। पहला दिन मास्लेनित्सा की बैठक है, दूसरा स्टॉक की बुनाई है, और गुरुवार से क्षमा के दिन शुरू होते हैं, रविवार को क्षमा के साथ समाप्त होता है। इस हफ्ते सभी एक-दूसरे से मिलने गए, साथ में स्केटिंग बर्फ के पहाड़, जलाया पुतला।

अनिवार्य व्यंजन पनीर, पेनकेक्स और तले हुए अंडे या अंडे के साथ पकौड़ी थे। नूडल की दुकान लोकप्रिय थी। मस्लेनित्सा के अंतिम दिन का खाना विशेष रूप से भरपूर था - अगले दिन ग्रेट लेंट शुरू हुआ, जो सात सप्ताह तक चला। लेंट ईस्टर से पहले, मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान से पहले शारीरिक और आध्यात्मिक सफाई की अवधि है। क्यूबन में, इस अवकाश को "व्यालिक डे" कहा जाता था।

ईस्टर नवीनीकरण का एक उज्ज्वल और गंभीर अवकाश है। इस दिन, उन्होंने सब कुछ नया करने की कोशिश की। सूरज भी खुश होता है, नए रंगों से खेलता है।

उन्होंने एक उत्सव का इलाज तैयार किया, एक सुअर को तला, ईस्टर केक बेक किया, "पास्की"।

अंडों को अलग-अलग रंगों में चित्रित किया गया था: लाल रक्त, अग्नि, सूर्य, नीला - आकाश, पानी, हरा - घास, वनस्पति का प्रतीक है। कुछ गांवों में, एक ज्यामितीय पैटर्न लागू किया गया था - ईस्टर अंडे। और औपचारिक रोटी - "पास्का" - कला का एक वास्तविक काम था। उन्होंने इसे ऊंचा बनाने की कोशिश की, "सिर" को शंकु, फूल, पक्षी की मूर्तियों, क्रॉस से सजाया गया, अंडे की सफेदी के साथ लिप्त, रंगीन बाजरा के साथ छिड़का गया।

ईस्टर "अभी भी जीवन" हमारे पूर्वजों के पौराणिक विचारों का एक उत्कृष्ट उदाहरण था: रोटी जीवन का वृक्ष है, एक सुअर उर्वरता का प्रतीक है, एक अंडा जीवन की शुरुआत है, महत्वपूर्ण ऊर्जा है।

औपचारिक भोजन के अभिषेक के बाद चर्च से लौटते हुए, उन्होंने खुद को पानी से धोया, जिसमें सुंदर और स्वस्थ होने के लिए लाल "क्राशेंका" था। उन्होंने एक अंडे और एक पास्का के साथ उपवास तोड़ा। उन्हें गरीबों को भी भेंट किया गया, रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ आदान-प्रदान किया गया।

छुट्टी का चंचल, मनोरंजक पक्ष बहुत समृद्ध था: प्रत्येक गाँव में गोल नृत्य करना, अंडे से खेलना, झूले और हिंडोला की व्यवस्था की गई थी। झूले का अनुष्ठान महत्व था - यह सभी जीवित चीजों के विकास को प्रोत्साहित करने वाला था।

ईस्टर रविवार के एक सप्ताह बाद, क्रास्नाया गोर्का, या सीइंग ऑफ के साथ ईस्टर समाप्त हुआ। यह "माता-पिता का दिन" था, मृतकों का स्मरणोत्सव।

पूर्वजों के प्रति दृष्टिकोण समाज की नैतिक स्थिति का सूचक है, लोग कुबन में, पूर्वजों के साथ हमेशा गहरा सम्मान किया गया है। इस दिन, पूरा गाँव कब्रिस्तान जाता था, बुना हुआ स्कार्फ और क्रॉस पर तौलिये, अंतिम संस्कार की दावत की व्यवस्था करता था, भोजन और मिठाई "स्मारक के लिए" वितरित करता था।

Cossacks की विशेषता उदारता, ईमानदारी, अरुचि, दोस्ती में निरंतरता, स्वतंत्रता का प्यार, बड़ों के प्रति सम्मान, सादगी, आतिथ्य,

रोजमर्रा की जिंदगी में संयम और आविष्कार।

सीमा क्षेत्र में जीवन और सेवा पड़ोसियों से लगातार खतरे में थी, जिससे दुश्मन के हमले को रोकने के लिए हमेशा तैयार रहना आवश्यक हो गया।

इसलिए, Cossack को बहादुर, मजबूत, निपुण, सहनशील, ठंड में अच्छा होना चाहिए आग्नेयास्त्रों.

लोगों में विकसित खतरों से भरा जीवन मजबूत चरित्र, निडरता, संसाधनशीलता, पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता।

वे लोग मछली पकड़ने के लिए निकले और क्षेत्र का कामहथियार के साथ। लड़कियों और महिलाओं के पास आग्नेयास्त्र और ब्लेड वाले हथियार भी हो सकते हैं।

इसलिए, अक्सर पूरा परिवार अपने हाथों में हथियार लेकर अपने घर और संपत्ति की रक्षा कर सकता था।

Cossacks के परिवार मजबूत और मिलनसार थे। Cossack परिवार की नैतिक नींव के गठन का आधार मसीह की 10 आज्ञाएँ थीं। कम उम्र से, बच्चों को सिखाया गया था: चोरी न करें, व्यभिचार न करें, हत्या न करें, ईर्ष्या न करें और अपराधियों को क्षमा करें, कर्तव्यनिष्ठा से काम करें, अनाथों और विधवाओं को नाराज न करें, गरीबों की मदद करें, अपने बच्चों और माता-पिता की देखभाल करें। पितृभूमि को शत्रुओं से बचाएं।

लेकिन सबसे पहले, रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत करें: चर्च जाएं, उपवास करें, पश्चाताप के माध्यम से अपनी आत्मा को पापों से मुक्त करें, एकमात्र भगवान यीशु मसीह से प्रार्थना करें।

अगर कोई कुछ कर सकता है, तो हम नहीं कर सकते - हम Cossacks हैं।

यह एक प्रकार का अलिखित गृह कानून निकलता है:

सम्मानजनक रवैयाबड़ों को;

एक महिला (माँ, बहन, पत्नी) के लिए सम्मान;

अतिथि का सम्मान।

बहुत सख्ती से, प्रभु की आज्ञाओं के साथ, परंपराओं का पालन किया गया,

रीति-रिवाज, विश्वास, जो कोसैक परिवार की महत्वपूर्ण आवश्यकता थी। उनका पालन न करने या उल्लंघन करने की गांव, गांव या खेत के सभी निवासियों द्वारा निंदा की गई थी।

समय के साथ, कुछ रीति-रिवाज और परंपराएं गायब हो गईं, लेकिन वे जो हर रोज पूरी तरह से प्रतिबिंबित होती हैं और सांस्कृतिक विशेषताएं Cossacks, लोगों की स्मृति में संरक्षित और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित हो गए।

क्यूबन, इसकी ख़ासियत के कारण ऐतिहासिक विकास, एक अनूठा क्षेत्र है जहां दक्षिण रूसी, यूक्रेनी और स्थानीय लोगों की संस्कृतियों के तत्वों ने सदियों से बातचीत की, जो एक पूरे में बने।

बस्तियां। आवास। क्यूबन की अधिकांश आधुनिक कोसैक बस्तियाँ 18 वीं के अंत में और 19 वीं शताब्दी के दौरान उत्पन्न हुईं। नई भूमि के विकास में। इस क्षेत्र के उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी भाग मुख्य रूप से यूक्रेनी आबादी से आबाद थे। Cossacks ने अपने कुरेन को स्टेपी नदियों के किनारे पर स्थित किया, जो एक केंद्रीय वर्ग और बीच में एक चर्च के साथ सीधी चौड़ी सड़कों के साथ बनाए गए थे। गाँव एक खाई और एक मिट्टी की प्राचीर से घिरा हुआ था।

1842 से रूस के अन्य कोसैक सैनिकों की तरह, कुरेन को गाँव कहा जाने लगा।

झोपड़ियों को यूक्रेनी या दक्षिण रूसी परंपरा में बनाया गया था। वे ईख या पुआल से ढकी हुई छतों के साथ एडोब या एडोब थे। लगभग हर झोपड़ी में एक रूसी स्टोव और एक तौलिया के नीचे एक आइकन के साथ एक "लाल" कोने था। तस्वीरों को दीवारों पर लटका दिया गया - कहानियों, विदाई और सैन्य सेवा, शादियों, नामकरण और अन्य छुट्टियों के साथ कोसैक परिवारों के पारंपरिक अवशेष।

परिवार और सार्वजनिक जीवन। क्यूबन के निपटान की शुरुआत में, एकल कोसैक्स प्रबल हुए।

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान, सरकार ने कोसैक गांवों में महिला आबादी को फिर से बसाने के लिए कई उपाय किए - विधवाओं, लड़कियों, बड़ी संख्या में महिलाओं वाले परिवार। पारिवारिक जीवन में धीरे-धीरे सुधार हुआ।

विशिष्ट जीवन शैली के कारण, कोसैक परिवार बड़े थे।

Cossack का मुख्य कर्तव्य था सैन्य सेवा. हर कोसैक के पास एक घोड़ा था, सच्चा मित्र. वे कहते हैं कि एक कोसैक और एक घोड़ा एक हैं।

दरअसल, बाप ने उसी से बच्चे को काठी में डाल दिया प्रारंभिक अवस्था. कभी-कभी बच्चा चलना भी नहीं जानता था, लेकिन वह काठी में कस कर पकड़ लेता था। इसलिए, 18 वर्ष की आयु तक, एक युवा कोसैक ने हमेशा कोसैक दौड़ में भाग लिया, जो एक दीक्षा के रूप में कार्य करता था वयस्क जीवन. Kuban Cossacks प्राकृतिक घुड़सवार थे। घोड़े की देखभाल, उसके भोजन पर बहुत ध्यान दिया जाता था। ऐसी कई कहावतें हैं जो एक घोड़े के प्रति कोसैक के रवैये को दर्शाती हैं: "एक कॉमरेड को सब कुछ दिया जा सकता है, एक युद्ध घोड़े को छोड़कर", "एक घोड़ा आपका जीवन है, यह आपकी मृत्यु है, यह आपकी खुशी है।"

इसलिए, गाँव की दौड़ में एक युवा कोसैक की भागीदारी एक वास्तविक छुट्टी बन गई।

घुड़सवारी प्रतियोगिताएं आमतौर पर चौक में आयोजित की जाती थीं। इस क्षेत्र को सही क्रम में रखा गया था। कीचड़ में भी, उन्होंने इसे पहियों से नहीं धोया और पिछले आंगनों को चला दिया, जिसके साथ यह तीन तरफ से घिरा हुआ था: चौथे पर यह एक नदी की चट्टान से बंद था।

तो, वर्ग लोगों से भरा है: जल्द ही पहली दौड़। यहाँ मशीनों के पीछे भागते हुए Cossacks हैं, भरवां जानवर, एक टूर्निकेट, एक मिट्टी का सिर, उनके नग्न कृपाण धूप में चमकते हैं। प्रत्येक सफल प्रहार के साथ भीड़ की एक स्वीकृत गर्जना होती है, जो सवारों को करीब से देखती है ...

प्रथा के अनुसार घोड़ों को घर के बरामदे में काठी पहनाई जाती थी। माँ ने बदले में उपकरण और लगाम दी, रकाब का समर्थन किया और कोड़ा दिया, जैसा कि पिता को विदाई में किया गया था।

दौड़ के स्थान पर पहुंचकर, घेरा की जाँच करते हुए, बेशमेट की स्कर्ट उठाकर, सार्जेंट-मेजर के संकेत पर, कोसैक ने खदान में जगह से उड़ान भरी और बागडोर बांध दी। घोड़े, अपने कानों को चपटा करके, एक रस्सी की तरह चल रहा था। फिर कोसैक ने अपने शरीर को चलते हुए बाहर फेंक दिया, अपने पैर की उंगलियों को बाईं ओर जमीन पर मारा और आसानी से दाईं ओर उड़ गया, वापस लड़े और फिर से खुद को बाईं ओर पाया। ऐसा लगता है कि किसी का अदृश्य विशाल हाथ गेंद से खेल रहा है, इस दौड़ को लंबे समय तक चलने वाले घोड़े को मनोरंजन के लिए चुना है। चेहरे चमकते हैं, अनुमोदन के रोने उठते हैं और गिरते हैं, टोपियाँ उड़ती हैं। आखिरी थ्रो - और कोसैक तकिए पर गिर जाता है, लहराता है, बागडोर खोलता है।

कम से कम 30 Cossacks आमतौर पर पुरस्कार की दौड़ में जाते थे। से अधिक निकट समुद्र तटलोग पैसे में लिपटे रूमाल और तरह-तरह के उपहार लेकर आए। विनम्र दृष्टि से, दिल के प्यारे लोगों के लिए जटिल कढ़ाई वाले पाउच के साथ बंडलों को पकड़कर, लड़कियां आने की प्रतीक्षा कर रही हैं। जब Cossacks एक सर्कल में जाते हैं, तो हर एक चुने हुए सवार को एक रूमाल फेंक देगा। उस पर धिक्कार है जो अपने प्रिय के रूमाल को पकड़ने में विफल रहता है! तब बुरी प्रसिद्धि उस कोसैक को एड़ी पर ले जाएगी। लड़कियां हारने वाले को ताना मारेंगी, और नाराज लड़की के पिता को दियासलाई बनाने वालों को दूर भेजने का अधिकार होगा...

कूद खत्म हो गए हैं। कोसैक को पुरस्कृत करने के लिए सरदार और निर्वाचित अधिकारियों के निर्णय की घोषणा की गई। घुड़सवारी प्रतियोगिताओं में दिखाए गए डैशिंग के लिए, कोसैक को 25 रूबल से सम्मानित किया गया, उन्हें कनिष्ठ अधिकारी का पहला कोसैक रैंक सौंपा गया। आत्मान ने अपनी टोपी को खंजर से उतारते हुए, ऊपर से गैलन को चीर कर विजेता को सौंप दिया।

घुड़सवारी प्रतियोगिताएं सैन्य अभियानों और लड़ाइयों के लिए Cossacks की तत्परता का प्रदर्शन थीं।

यह प्रकार वर्तमान में है खेल प्रतियोगिताएंजिगिंग कहा जाता है। एस। ओज़ेगोव के शब्दकोश में हम पढ़ते हैं: "द्झिगिटोवका एक सरपट दौड़ने वाले घोड़े पर विभिन्न प्रकार के जटिल अभ्यास हैं, जो मूल रूप से कोकेशियान हाइलैंडर्स और कोसैक्स के बीच मौजूद थे।"

क्यूबन कोसैक सेना की 200 वीं वर्षगांठ को समर्पित उत्सव में, वयस्क कोसैक के साथ, किशोरों ने भी घुड़सवारी में भाग लिया। महिलाओं-कोसैक्स के पुरुषों के साथ खुली प्रतियोगिताओं में भाग लेने के ज्ञात मामले हैं, जिन्होंने पुरस्कार जीते।

इसकी सौंदर्य सुंदरता और खेल मनोरंजन के लिए धन्यवाद, क्यूबन कोसैक्स की चाल न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी व्यापक रूप से जानी जाती है। Dzhigitovka पारंपरिक Cossack संस्कृति की एक तरह की घटना है, सवारी की एक वास्तविक कला, जब सवार घोड़े के साथ विलीन हो जाता है, प्रशिक्षित शरीर की हर मांसपेशी के साथ खेलता है। यह शारीरिक शिक्षा और Cossacks के नैतिक और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण का एक प्रभावी साधन है। यह Cossacks की ऐतिहासिक रूप से स्थापित संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक है।

पाठ का उद्देश्य:

कक्षाओं के दौरान

फिसलना

छात्र:-

थीम स्लाइड

आप किन मंदिरों को जानते हैं?

शिक्षक:

खैर, विश्वास सबसे ऊपर है।

रूढ़िवादी मानवता

सरहदों की रखवाली करें

जंगली भूमि बसने के लिए

कुंवारी मिट्टी को बढ़ाने के लिए नियत।

शिक्षक:

शिक्षक:

आगे की स्लाइड्स में पढ़ें इलाके के आंकड़े

शिक्षक:-

स्लाइड शो "डीनरी"

मठों के साथ स्लाइड

शिक्षक:-

मातृभूमि के बारे में - मैं चुपचाप कहता हूँ:

वह मेरा आराम और सुरक्षा है,

हमें जीने की शक्ति दो

चालाकी से दर्शन किए बिना,

कुबन मेरी जन्मभूमि है,

कुबन मेरी जन्मभूमि है।

गृहकार्य

पूर्वावलोकन:

पाठ का विषय "आधुनिक परिस्थितियों में रूढ़िवादी" है।

पाठ का उद्देश्य:

1. सोच, स्मृति, ध्यान का विकास। छात्रों के ज्ञान का खुलासा, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण।
2. अपने गांव के ऐतिहासिक अतीत और वर्तमान के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की शिक्षा। क्रास्नोडार क्षेत्र में वर्तमान स्तर पर रूढ़िवादी जानकारी के साथ परिचित।
3. सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधिक्यूबन की कला के अध्ययन में।

पाठ के लिए उपकरण: क्यूबन के गान की संगीतमय रिकॉर्डिंग, रिकॉर्डिंग घंटी बज रही है, पाठ की सामग्री पर प्रस्तुति, शब्दावली कार्य के लिए प्लेट।

प्रारंभिक कार्य: छात्रों द्वारा वारेनिकोव्स्काया स्टेशन पर सेंट जॉर्ज चर्च के इतिहास और क्रास्नोडार क्षेत्र के चर्चों पर रिपोर्ट तैयार करना।

कक्षाओं के दौरान

1. पाठ की शुरुआत कुबन के गान के संगीत से होती है।

शिक्षक: - हमारा पाठ कुबन के गान को सुनकर शुरू हुआ।

कई लोगों के लिए यह जगह एक छोटा सा घर है।

फिसलना

वी. रासपुतिन के शब्दों के साथ एक स्लाइड पढ़ना।

युगों की जगह युगों ने ले ली है। क्यूबन "जीवन की सड़क" और कई जनजातियों और लोगों का निवास स्थान बना रहा। Cossacks के पुनर्वास के साथ, क्षेत्र की आधुनिक आबादी का गठन शुरू हुआ।

और Cossacks अपने साथ क्या लाए?

छात्र:-

थीम स्लाइड

आज के पाठ का विषय "आधुनिक परिस्थितियों में क्यूबन में रूढ़िवादी" है।

शिक्षक: - पिछली शताब्दी के 90 के दशक के मोड़ पर, चर्च की संपत्ति वापस कर दी गई, पुराने को बहाल कर दिया गया और नए का निर्माण किया गया। क्यूबन में, कोसैक्स ने अपने बारे में एक मजबूत बयान दिया, भूली हुई राष्ट्रीय परंपराओं को फिर से जीवित किया गया।

संभवतः, रूस में कुछ ही स्थान हैं जहाँ कोई रूढ़िवादी चर्च नहीं है। इतिहास मंदिरों से जुड़ा है, उनकी वापसी से हमारा भविष्य जुड़ा है।

आप किन मंदिरों को जानते हैं?

तामन पर पहले रूढ़िवादी चर्च के बारे में, क्रास्नोडार के चर्चों के बारे में छात्रों का संदेश

शिक्षक:

- कोसैक और ज़ार और पितृभूमि का सम्मान किया,

खैर, विश्वास सबसे ऊपर है।

रूढ़िवादी मानवता

सरहदों की रखवाली करें

जंगली भूमि बसने के लिए

कुंवारी मिट्टी को बढ़ाने के लिए नियत।

शिक्षक: - एक मंदिर सेंट। वारेनिकोव्स्काया, आप उसके बारे में क्या जानते हैं?

वरेनिकी मंदिर के बारे में छात्रों का संदेश।

शिक्षक: एक प्रसिद्ध कवि के शब्दों को स्पष्ट करने के लिए, "यदि चर्चों को बहाल किया जा रहा है, तो किसी को इसकी आवश्यकता है, और किसी को दूर नहीं, बल्कि आपको और मुझे।

पैट्रिआर्क और महानगर के साथ स्लाइड

7 सितंबर, 1990 को, एलेक्सी II को नया कुलपति चुना गया, यह उनके अधीन था कि हमारे देश में रूसी रूढ़िवादी की बहाली शुरू हुई। कुबन ऑर्थोडॉक्स चर्च पुनरुद्धार की प्रक्रियाओं से अलग नहीं रहा। 1987 के बाद से, क्यूबन और एकाटेरिनोडार सूबा के प्रमुख मेट्रोपॉलिटन इस्सिडोर (किरिचेंको) हैं।

क्षेत्र के शहरों और जिलों में, विभिन्न जरूरतों के लिए कब्जा किए गए पूर्व मंदिरों की मरम्मत और अभिषेक किया जाने लगा।

Varenikovskaya मंदिर के साथ स्लाइड करें।

हमारा स्टैनिट्स मंदिर काफी सुंदर और बदल गया है। गुंबद और छत का पुनर्निर्माण किया गया, एक नया घंटी टॉवर, एक चर्च की दुकान और बहुत कुछ बनाया गया। और यह सब यहोवा की महिमा के लिये किया जाता है। पिछले साल काकई नए मंदिरों का जीर्णोद्धार और निर्माण किया गया है, केवल हमारे क्षेत्र में पिछले 10 में से 10 वर्षों में संचालन मंदिरइनमें से 2 पुराने और 8 नए हैं।

आगे की स्लाइड्स में पढ़ें इलाके के आंकड़े

शिक्षक:- Ekaterinodar और Kuban Eparchy को 22 डीनरीज़ में विभाजित किया गया है

स्लाइड शो "डीनरी"

और हमारे क्रीमिया क्षेत्र में डीनरी का प्रभारी कौन है? हमारे चर्च का मुखिया कौन है?

लेकिन अगर हम रूढ़िवादी के बारे में बात करते हैं, तो ये न केवल चर्च और चैपल हैं, बल्कि मठ भी हैं। कुबन में संचालित सभी मठों में से, 1992 में सबसे पहले खुलने वाला था, तिमाशेवस्क में पवित्र आत्मा मठ। 1992 के अंत में कोरेनोव्स्क में महिलाओं की पवित्र मान्यता से। स्थानीय पुजारी के साथ, पहले नौसिखियों के हाथों ने पूर्व-क्रांतिकारी हवेली को बहाल किया। सोची, अपशेरोन्स्क, रोगोव्स्काया में मठ भी खोले गए।

मठों के साथ स्लाइड

शिक्षक:- आज हमने कुबान में भूतकाल और वर्तमान काल में रूढ़िवादी के बारे में बात की। और मैं आज का पाठ एक कवि के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा।

घंटी की आवाज के लिए एक कविता पढ़ना।

मातृभूमि के बारे में - मैं चुपचाप कहता हूँ:

आखिरकार, महान प्रेम के बारे में चिल्लाने की कोई जरूरत नहीं है।

वह मेरा आराम और सुरक्षा है,

मैं उसके बारे में कहूंगा - मैं प्रार्थना करूंगा:

हमेशा के लिए समृद्धि और महिमा में रहो,

आपको सर्वशक्तिमान शांति बनाए रखने की शक्ति दें,

हमें जीने की शक्ति दो

चालाकी से दर्शन किए बिना,

और अपने आप को अपने सामने मत गिराओ!

कुबन मेरी जन्मभूमि है,

मैं हमेशा अपने दिल से आप तक पहुंचता हूं।

अपने काम में धन्य रहें

कुबन मेरी जन्मभूमि है।

गृहकार्य

तालिका भरें "कुबन के मंदिर और मठ"

1. क्रास्नोडारी के पांच मंदिरों के बारे में बताएं
2. क्रीमिया क्षेत्र के 2 मंदिर निर्दिष्ट करें
3. क्रास्नोडार क्षेत्र के 3 मठ निर्दिष्ट करें

व्याख्यान 6 आदर्श वाक्य "विश्वास के लिए!" उन्हें ज़ापोरोज़े और डॉन से विरासत में मिला, इसे संरक्षित किया, एक अलग, गैर-ईसाई धर्म के लोगों से रूसी सीमाओं की रक्षा के लिए क्यूबन में जा रहे थे।

काला सागर के लोग विशेष रूप से धार्मिक थे। उनके जीवन में धार्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। महत्वपूर्ण भूमिका. इस घटना की जड़ें ज़ापोरोझियन सिच की परंपराओं से आती हैं। ज़ापोरोज़े में, जब एक नवागंतुक को कोसैक ब्रदरहुड में स्वीकार किया गया था, तो मुख्य शर्तों में से एक यह था कि उसने रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार किया था।

पूर्वजों की आस्था की रक्षा और परम्परावादी चर्च Cossacks के पूरे जीवन का आधार बनाया। - वास्तव में धार्मिक भावना के प्रभाव में, कुछ Zaporizhzhya Cossacks, सिच में एक हंसमुख, शोर और मुक्त जीवन से बचते हुए, घने जंगलों, तटीय गुफाओं, नदी के बाढ़ के मैदानों में चले गए और वहां "मसीह में बचाया।" - कुछ ने अपने सर्दियों के क्वार्टर में चैपल, स्केट्स बनाए, अपने घरों में विशेष "देवताओं" को अलग किया, आदि। - सैन्य फोरमैन के प्रतिनिधियों ने ग्रीक और स्लाव भिक्षुओं को अपने साथ रखा, उनकी सलाह का इस्तेमाल किया और उनके निर्देशों के अनुसार जीने की कोशिश की।

मंदिर को Cossacks के उपहार भगवान के मंदिर के लिए Cossacks के महान उत्साह का प्रमाण उनकी संपत्ति की लगातार इच्छा थी, मृत्यु के मामले में, चर्च और पादरियों के पक्ष में, मठों और पैरिश चर्चों को दान और योगदान पैसे, किताबों, बर्तनों, चिह्नों, क्रॉसों, घंटियों आदि में।

कैंपिंग मंदिर क्यूबन में आने के तुरंत बाद, काला सागर के लोगों ने कपड़े से बने एक कैंप चर्च का निर्माण किया। धर्मसभा, महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश पर, 4 मार्च, 1794 को चेर्नोमोरी को थियोडोसियन सूबा के हिस्से के रूप में वर्गीकृत करने का आदेश दिया और चर्चों के संगठन और पादरियों के संगठन पर सामान्य निर्देश दिए।

Cossacks और उनके उत्तराधिकारियों की धार्मिकता - काला सागर - इस तथ्य पर बल दिया गया था कि Cossacks ने प्रार्थना के साथ सभी महत्वपूर्ण मामलों की शुरुआत की, उनके साथ एक पेक्टोरल क्रॉस किया और अपनी बचत शक्ति में विश्वास किया। सेवा के दौरान, Cossacks ने शालीनता से व्यवहार किया। सुसमाचार पढ़ते समय, Cossacks अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधे हो गए, अपने कृपाणों की मूठों को पकड़ लिया और ब्लेडों को अपने म्यान से आधा खींच लिया - दुश्मनों से हथियारों के साथ परमेश्वर के वचन की रक्षा करने की उनकी तत्परता के संकेत के रूप में ईसाई धर्म। क्यूबन में, इस रिवाज को कुछ हद तक बदल दिया गया था: मंदिर में प्रवेश करने से पहले धारदार हथियार उनके म्यान से आधे निकाले गए थे।

मंदिरों का निर्माण अपने मंदिर के निर्माण के लिए स्थानों को चुनने में, Cossacks को न केवल रणनीतिक विचारों द्वारा निर्देशित किया गया था, बल्कि कलात्मक, विशेष रूप से धार्मिक भावनाओं द्वारा भी निर्देशित किया गया था। सबसे सुंदर और खुली जगह में, उन्होंने एक चर्च बनाया, और उसके बाद ही उन्होंने आवास के लिए आवश्यक अन्य इमारतों का निर्माण किया: "भगवान के मंदिर को स्वर्गीय ऊंचाइयों पर जाने दो और पवित्र प्रार्थनाओं को पृथ्वी से सिंहासन के सिंहासन तक हमारे लिए दौड़ने दो प्रभु परमेश्वर।"

क्यूबन में एक सैन्य मंदिर का निर्माण कुबन में बसने के बाद, पूर्व कोसैक्स - काला सागर के लोग, सबसे पहले, येकातेरिनोडर में एक सैन्य गिरजाघर का निर्माण शुरू किया। पुरातनता के मूल ज़ापोरिज्ज्या की स्मृति को संरक्षित करने के लिए, सिच में मौजूद मंदिर के मॉडल पर एक कैथेड्रल का निर्माण करना था, लेकिन बड़े पैमाने पर। चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट की स्थापना 1800 की गर्मियों में हुई थी। 1802 में चर्च को पवित्रा किया गया था।

XIX सदी के उत्तरार्ध में क्यूबन में कोसैक्स की धार्मिकता की मौलिकता। Cossacks की धार्मिकता के बारे में, उन्होंने कहा: "यदि एक Cossack ने भगवान को एक मोमबत्ती दी, सभी संतों के लिए एक प्रार्थना सेवा भेजी, तो वह पहले से ही खुद को एक संत मानता है।" चर्च अपने पूरे दिल से और उसके लिए विश्वासघात नहीं करेगा कुछ भी

निष्कर्ष Cossacks ने सदियों पुराने अतिक्रमण के रूप में धार्मिक शिक्षण या आंतरिक चर्च जीवन के किसी भी अद्यतन को माना रूढ़िवादी परंपराएं. सोवियत सत्ता के गठन के वर्षों के दौरान, Cossacks ने "शत्रुता के साथ" चर्च और धर्म के खिलाफ एक भयंकर संघर्ष का सामना किया। कुछ गाँवों में Cossacks ने अपने बच्चों को इस आधार पर स्कूलों से वापस ले लिया कि परमेश्वर के कानून की शिक्षा को समाप्त कर दिया गया था। Cossacks ने चर्चों को बंद करने और क्लबों में उनके परिवर्तन का विरोध किया। वर्तमान परिस्थितियों में, आध्यात्मिक जीवन के एक भाग के रूप में धर्म को सोवियत काल के बाद के अंतरिक्ष में पुनर्जीवित किया जा रहा है, जैसे कि कोसैक्स को पुनर्जीवित किया जा रहा है।