व्लादिमीर खोटिनेंको "पॉप" की फिल्म के बारे में
यह प्सकोव ऑर्थोडॉक्स मिशन के एक सदस्य, रूढ़िवादी पुजारी अलेक्जेंडर इओनिन की कहानी है, जिसने जर्मनों के तत्वावधान में कब्जे वाले क्षेत्र में अपनी गतिविधियों को अंजाम दिया। लेकिन उस मिशन के कुछ पुजारियों ने जर्मनों की ईमानदारी से सेवा की, और अधिकांश ने बिल्कुल भी सेवा नहीं की।
उन्होंने कैदियों को छुपाया, पक्षपात करने वालों की मदद की, और कुछ वास्तविक सोवियत खुफिया अधिकारी थे। आखिरकार, जर्मनों का मानना था कि प्सकोव रूढ़िवादी मिशन उनकी "परियोजना" थी, और पहले भी यह सोवियत खुफिया की एक परियोजना बन गई थी, जिसकी देखरेख कुख्यात पावेल सुडोप्लातोव ने की थी। विल्ना और लिथुआनिया के मेट्रोपॉलिटन, लातविया के एक्सार्च और एस्टोनिया सर्जियस (वोस्करेन्स्की), जिन्होंने प्सकोव मिशन के निर्माण को आशीर्वाद दिया, ने सुडोप्लातोव की सहायता की। फिल्म में, यह विषय ध्वनि नहीं करता है और, शायद, सही ढंग से, क्योंकि सेगेन के उपन्यास से फादर अलेक्जेंडर को प्सकोव रूढ़िवादी मिशन के बारे में सोवियत खुफिया योजनाओं के बारे में बिल्कुल भी नहीं पता है। "यह एक वास्तविक रूसी ग्रामीण पुजारी है," मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने फादर अलेक्जेंडर को प्राप्त करने से पहले इकट्ठे पादरियों से उसके बारे में कहा।
यहां - कीवर्डनायक को चित्रित करने के लिए, और, शायद, फिल्म ही। खोटिनेंको ने इसके बारे में एक फिल्म बनाई रूसीपुजारी। और सर्गेई माकोवेटस्की, जिन्होंने अपने जीवन में कभी किसी की भूमिका नहीं निभाई थी, और अक्सर ऐसे लोग जो रूसी नहीं थे - आत्मा में, या - "नए रूसी" (जो अमेरिकी जैसे रूसी हैं, अंग्रेजी हैं), एक रूसी पुजारी की भूमिका निभानी थी। मुझसे पूछा जाएगा: क्या रूसी पुजारी एक जातीय समुदाय हैं? हाँ, और जातीय। आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इओनिन जैसे लोगों के लिए, उनके पिता एक रूसी पुजारी थे, और उनके दादा और परदादा।
रूसी चरवाहा परम्परावादी चर्चकोई भी बन सकता है, अगर वह इसके योग्य है, लेकिन एक रूसी आदिवासी पुजारी है, जिसका इतिहास दस शताब्दियों से अधिक पुराना है।
थियोमैचिस्ट द्वारा भी इसे पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया था साम्यवादी शक्ति. मुझे 90 के दशक की शुरुआत में मॉस्को के पास के चर्चों में से एक के युवा पुजारी को अच्छी तरह से याद है, जब विश्वासी उसी तरह पुजारी बन गए जैसे 1941 में सैनिक लेफ्टिनेंट बन गए थे। उनके पास कोई आध्यात्मिक शिक्षा नहीं थी, वे जुबान से बंधे हुए थे, एक पादरी की भूमिका में वे खुद को काफी विवश महसूस करते थे। लेकिन वह एक वंशानुगत पुरोहित परिवार से था। और एक दिन मैंने देखा कि कैसे पिता और दादा के जीन उसमें "बात" करते थे। वह "आराम से" के घर आया, जो कई वर्षों से गतिहीन पड़ा हुआ था, उसे चुंबन के लिए एक क्रॉस दिया और बस कहा: "उठो!"। और उसने क्रूस को अपनी ओर खींच लिया, मानो अपने साथ रोगी को उठा रहा हो। और - एक चमत्कार के बारे में! - वह उठा। वह अभी भी जीवित है, यह सुकून देने वाला। मैं अधिक सटीक रूप से "और स्वस्थ" नहीं जोड़ सकता, कि वह पूरी तरह से स्वस्थ है, लेकिन वह अपने दम पर मंदिर जाता है और अपनी देखभाल अच्छी तरह से कर सकता है।
एक वंशानुगत रूसी पुजारी, सबसे पहले, विश्वास की शक्ति की भावना और चर्च की संपूर्णता द्वारा आपको दी गई कृपा है। और अगर यह कहना आसान है - उनके कारण की सत्यता में एक शांत विश्वास। शांत, लेकिन प्रबलित कंक्रीट। सिकंदर के पिता का विश्वास पी. लुंगिन की फिल्म "द आइलैंड" के पवित्र मूर्ख की आस्था नहीं है। यही है, उनका एक विश्वास है, प्रभु हमारे भगवान यीशु मसीह में, लेकिन पवित्र मूर्ख लुंगिना एक नव परिवर्तित ईसाई तपस्वी है, इसके अलावा, अपने पाप की गहराई के बारे में जागरूकता से निर्देशित है, और विनम्र पिता अलेक्जेंडर, अतिशयोक्ति के बिना, कैथेड्रल के दो हजार वर्षीय संत की शक्ति और महिमा की पहचान है और प्रेरितिक चर्च. यह शक्ति, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, दुर्बलता में सिद्ध हो। और सर्गेई माकोवेट्स्की की बिना शर्त गरिमा, कि वह इस विशेष व्यक्ति की भूमिका निभाने में सक्षम थे, और, मेरी राय में, शानदार ढंग से। मुझे नहीं पता कि लेखक सेजेन, प्रकाशन और छायांकन केंद्र "ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया", निर्देशक खोटिनेंको, जिन्होंने मोसफिल्म में एक "घर" चर्च बनाया, जिसमें माकोवेटस्की ने देहाती "कौशल" के कौशल का अध्ययन किया, या चर्च सलाहकार - हेगुमेन किरिल, रेक्टर मॉस्को चर्च ऑफ़ द लाइफ़-गिविंग ट्रिनिटी इन शीट्स। अगर हमारी राय में, रूढ़िवादी तरीके से, तो योग्यता, जाहिर है, आम है, कैथेड्रल. और यह परिस्थिति, ईमानदार होने के लिए, मुझे इससे अधिक प्रसन्न करती है यदि मैं निश्चित रूप से जानता था कि इस अवसर पर कई वर्षों तक कौन गाएगा। फिल्म "पॉप" की रिलीज के साथ, एक अच्छा अखिल रूसी काम पूरा हुआ, और मुझे यह जानकर खुशी हुई कि एक पापी का भी इस मामले से कुछ लेना-देना था, क्योंकि भाग्य की इच्छा से मैं पहले पाठकों में से एक था उपन्यास "पॉप" का और बिना किसी आरक्षण के पत्रिका के प्रधान संपादक को इसकी सिफारिश की "हमारे समकालीन" एस.यू. प्रकाशन के लिए कुन्याव। सभी को इतने साल, लेकिन फिर भी, सभी समान - विशेष रूप से अलेक्जेंडर सेगेन को!
सेजेन का अद्भुत उपन्यास, जो फिल्म का आधार है, ने न केवल व्लादिमीर खोटिनेंको को एक निर्देशक के रूप में हमारे पास वापस लाया, बल्कि एक उत्कृष्ट अभिनेता के रूप में एक अच्छे अभिनेता, सर्गेई माकोवेट्स्की को भी प्रकट किया। क्या कहा जाता है, यह देखना अच्छा लगता है, वास्तव में, साहित्य कैसे सिनेमा को पुनर्जीवित करता है।
सच है, मैं यह स्पष्ट करना आवश्यक समझता हूं कि मैंने "पुजारी" का आकलन करने में संकोच नहीं किया जब मैंने पहले ही उपन्यास पढ़ लिया था। और जब अलेक्जेंडर सेगन ने मुझे अपना विचार बताया, तो मैं नहीं छिपूंगा, मैंने सोचा: ठीक है, उन्होंने एक वेलसोव पुजारी के बारे में एक उपन्यास लिखा था? और उसने सेगन से भी कुछ ऐसा ही पूछा। लेकिन इस तरह के सवाल की उपस्थिति मेरी पीढ़ी के लोगों के दिमाग में सोवियत प्रचार की "अवशिष्ट घटना" नहीं है। सेजेन के उपन्यास और खोटिनेंको की फिल्म दोनों में, यह, मेरी राय में, योजना का हिस्सा है। यहाँ एक आदमी है जो पस्कोव के पास ज़काती गाँव में सेवा करने आता है, जो जर्मनों की देखरेख में है। और जर्मन एक व्यावहारिक लोग हैं, वे "बिना किसी कारण के" कुछ भी नहीं करेंगे। फादर अलेक्जेंडर और सैकड़ों अन्य रूढ़िवादी पुजारियों की सेवा से किसे अधिक लाभ हुआ, जिन्होंने कब्जे वाले क्षेत्र में अपने झुंड के लिए प्रदान किया - जर्मन या रूसी? मैं पुष्टि करता हूं कि इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए ऐसी फिल्म विशेष रूप से बनाई जानी थी। तर्कसंगत दृष्टिकोण से, यहाँ समझाने के लिए कुछ भी नहीं है। हालांकि, अगर कोई व्यक्ति नहीं देखना चाहता है, तो वह कुछ भी नहीं देख पाएगा।
Nezavisimaya Gazeta में "संपादकों से" फिल्म की समीक्षा में पुष्टि है: "आध्यात्मिक खोजों के बजाय, जो आध्यात्मिक सिनेमा के लिए समझ में आता है, दर्शक को तैयार समाधान के साथ प्रस्तुत किया गया था - प्सकोव रूढ़िवादी की गतिविधियों पर विचार करने के लिए संन्यासी के रूप में मिशन, और मिशनरी पुजारी लगभग स्वर्गदूतों के रूप में। और संदेह की छाया नहीं - क्या यह आवश्यक था? जर्मनों के साथ उनकी अपनी जमीन पर सहयोग, फासीवादी आक्रमणकारी के पंख के तहत रूढ़िवादी का पुनरुद्धार - क्या यह एक अच्छा काम था? देशभक्ति के विचार की शुद्धता के लिए इस अखबार की चिंता कितनी मार्मिक है! केवल अफ़सोस की बात यह है कि समीक्षा के लेखक को पता नहीं है कि रूढ़िवादी में आध्यात्मिक खोज क्या हैं। अन्यथा, उन्होंने ऐसी बकवास नहीं लिखी होती: “रूस में धार्मिक सिनेमा की परंपरा नई है। पश्चिम के विपरीत, जो लोगों से चर्च के दीर्घकालिक बहिष्कार को नहीं जानता था। इसलिए, सिनेमा में चर्च और झुंड के बीच संबंधों को प्रतिबिंबित करने की पश्चिमी परंपरा बहुआयामी और विविध है। रॉबर्ट ब्रेसन द्वारा "द डायरी ऑफ ए विलेज प्रीस्ट", जीन-पियरे मेलविल द्वारा "लियोन मोरिन, प्रीस्ट", इंगमार बर्गमैन के धार्मिक और दार्शनिक कार्यों ने भगवान और दानव के बीच एक दर्दनाक संघर्ष किया मानवीय आत्मासेवा और संदेह के बीच। इन निर्देशकों ने भगवान के साथ बहस की, कभी वे हैरान थे, कभी वे क्रोधित थे, ईश्वरीय सिद्धांत को चर्च के लोगों का आविष्कार मानते हुए, लेकिन उन्होंने अपने लिए सोचा और दर्शक को सोचने पर मजबूर कर दिया। यही कारण है कि इन कठिन चित्रों में हाल के वर्षों के सभी कट्टरपंथी रूसी रूढ़िवादी अभ्यासों की तुलना में बहुत अधिक आध्यात्मिक अर्थ है।
मुझे आज भी वह समय याद है जब उन्होंने फेडेरिको फेलिनी को एक धार्मिक (कैथोलिक) निर्देशक के रूप में कल्पना करने की कोशिश की थी। फिर इन प्रयासों को छोड़ दिया गया, क्योंकि फेलिनी वही कैथोलिक थी जो मैं बौद्ध हूं। पत्रकार द्वारा सूचीबद्ध फिल्में बिल्कुल भी धार्मिक नहीं हैं, लेकिन मज़हब मुखालिफ़. उन्हें धार्मिक कहना एक उदार-विरोधी फिल्म को इस आधार पर उदार कहने जैसा है कि इसमें उदारवादी हैं।
फादर अलेक्जेंडर की सच्चाई में विश्वास करने के लिए - कि वह "जर्मनों के अधीन" पवित्र रूसी कार्य करेगा, उसके सत्य को कार्रवाई में देखना आवश्यक था। और हमने इसे देखा - उदाहरण के लिए, उस एपिसोड में जब किरिल पलेटनेव द्वारा निभाई गई पक्षपातपूर्ण लुगोटिन्सेव, फादर अलेक्जेंडर के "जर्मन साथी" और माकोवेट्स्की को चुपचाप मारना चाहता है, लेकिन अभिनय की असाधारण शक्ति के साथ, कहता है: पाप।"
लुगोटिन्सेव एक योद्धा है, लेकिन फादर अलेक्जेंडर भी एक योद्धा है - चर्च ऑफ क्राइस्ट का योद्धा। केवल उसके हथियार आग्नेयास्त्र नहीं हैं। ज़काती में लोग जर्मनों की बदौलत अपने पूर्वजों के विश्वास में लौट आए। लेकिन किसने कहा कि दुश्मन इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त नहीं है? यदि इस महान और के दौरान नास्तिक अधिकारियों और चर्च के बीच सुलह की प्रक्रिया शुरू हुई भयानक युद्ध, जिस पर कोई विवाद नहीं करता, वे पुजारी और विश्वासी थे जो इस प्रक्रिया के दुश्मन हिस्से के कब्जे वाले क्षेत्र में बने रहे? क्षमा करें, नेपोलियन द्वारा जब्त की गई भूमि में रूसी रूढ़िवादी चर्च की देशभक्ति की भूमिका पर किसी को संदेह नहीं था। इसके अलावा, तब भी, सभी रूढ़िवादी पादरी मास्को के प्रति वफादार नहीं रहे - उदाहरण के लिए, बेलारूसी एक "डगमगाया"। लेकिन 1917 तक, किसी ने भी हमारे चर्च को कब्जे वाले क्षेत्र में मंत्रालय चलाने के लिए फटकार नहीं लगाई। क्योंकि, प्रेरितिक नियमों के अनुसार, वह ऐसा करने के लिए बाध्य है। हां, ऐसे पुजारी थे जिन्होंने लिटुरजी में नेपोलियन और हिटलर को याद किया, लेकिन बहुमत ने अभी भी ऐसा नहीं किया, इसके विपरीत, उन्होंने हमारे महानगरों फोटियस और सर्जियस को याद किया।
फादर अलेक्जेंडर लोगों को जर्मनों के प्रत्यक्ष प्रतिरोध के लिए नहीं बुलाता है, लेकिन वह झुंड को उन लोगों से प्यार करना सिखाता है, जिन्होंने भगवान की मदद से दुश्मनों को उनकी जमीन से बाहर निकाल दिया - पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की और यहां तक कि कैथोलिक संत जोन ऑफ आर्क भी।
किसी को मातृभूमि की मुक्ति के लिए अपना खून देना चाहिए, और किसी को दुश्मनों की एड़ी के नीचे, लोगों में रूसी रूढ़िवादी भावना को जगाना चाहिए। क्योंकि कुछ पक्षकार प्रतिरोध के लिए पर्याप्त नहीं हैं। हमें प्रतिरोध की एक शांत भावना की जरूरत है, जब हर कोई, युवा और बूढ़े, प्रत्येक की क्षमताओं के आधार पर, दुश्मन का विरोध करता है। हम जानते हैं कि कहाँ है रूसी रूढ़िवादी, रूस वहीं रहा। और यूक्रेन में पिछले दो वर्षों की घटनाएँ, स्वर्गीय पैट्रिआर्क एलेक्सी II द्वारा वहाँ की देहाती यात्रा से शुरू होकर, इसका ज्वलंत प्रमाण हैं।
खोटिनेंको की फिल्म ने हमें दुश्मन की एड़ी के नीचे रूढ़िवादी रूस दिखाया। शायद, जर्मनों के पीछे प्रभावी प्रतिरोध के लिए, सोवियत विचारधारा पर्याप्त होती। लेकिन तथ्य यह है कि कब्जे वाले क्षेत्र में लोगों के आध्यात्मिक जीवन का निर्धारण नहीं किया। हाँ, और सोवियत क्षेत्र पर भी। और उस से, और अग्रिम पंक्ति के दूसरी ओर से, रूसी लोगों ने चर्च में एक शाफ्ट में मार्च किया। पिछली सदी के 60-80 के दशक में उन्होंने हमें इसके बारे में भूलने की कोशिश की। लेकिन यह "विस्मरण" की उस नीति की शुरुआत थी जिसके लिए अब येल्तसिन युग के उदारवादियों को दोषी ठहराया जाता है।
अपनी योजना को लागू करने के लिए, खोटिनेंको, भगवान का शुक्र है, टीवी श्रृंखला "द फॉल ऑफ द एम्पायर" में उन्होंने उन सरल साधनों का उपयोग नहीं किया, जिनका उन्होंने सहारा लिया। खोटिनेंको एक प्रमुख निर्देशक के रूप में हमारे पास लौटे, न केवल फिल्म के गहरे और मार्मिक विषय के कारण, बल्कि इसलिए भी कि "पॉप" एक कलाकार द्वारा फिल्माया गया था। यह पहले फ्रेम से महसूस किया जाता है (मैं कैमरामैन इल्या डेमिन के त्रुटिहीन काम पर ध्यान देता हूं)। यहाँ फादर अलेक्जेंडर, युद्ध की शुरुआत के बारे में अभी तक नहीं जानते हुए, नेकदिल एक मक्खी से लड़ता है। हम नायक को एक मक्खी के मुखरित (या, टाइपोग्राफिक शब्दों में, ऑफसेट) दृष्टि से देखते हैं। वह होने के इन पहलुओं में कुचल दिया गया है। मक्खी फादर अलेक्जेंडर को देखती है, इसलिए बोलने के लिए, निचली दुनिया की "गहराई से", जिसके नीचे केवल एकल-कोशिका वाले होते हैं, और फिर अणु और परमाणु होते हैं।
नायक किसी भी वीर "खड़ा" से वंचित है। हम उन्हें फिल्म के अंत में ही पूर्ण विकास में देखेंगे, जब, जैसे कि निर्देशक के विडंबनात्मक रूपक के अनुसार, वह शारीरिक रूप से एक झुके हुए बूढ़े भिक्षु बन गए।
इस बीच, फादर अलेक्जेंडर नाजियों द्वारा कब्जा किए गए रीगा के माध्यम से चल रहा है और एक बच्चे की तरह आइसक्रीम खा रहा है। शहर धुएं में डूबा हुआ है - फिल्म में यह हमारे लिए "समझ" नहीं है, लेकिन उपन्यास से हम जानते हैं कि यह स्थानीय आराधनालय है जो आग में है। मुसीबत पृथ्वी पर आ गई है - और जल्द ही, वह नायक को अपने भँवर में खींच लेगी। पस्कोव भूमि पर, दुनिया उसे अब एक मक्खी की आँखों से नहीं, बल्कि एक मरती हुई गाय की आँखों से देखती है जिसे पकड़े गए सोवियत सैनिकों द्वारा दूध पिलाया जा रहा है। दुनिया नायक को डरावनी दृष्टि से देखती है।
लेकिन आंखें और भी हैं।
फिल्म में एक तकनीक के रूप में दिखाई देने वाली मक्खी की निगाह एक रूपक में बदल जाती है। आखिरकार, मुखा, पिता अलेक्जेंडर और उनकी मां एलेविना, नीना उसातोवा द्वारा खूबसूरती और सच्चाई से निभाई गई, यहूदी लड़की ईवा (लिजा अर्ज़ामासोवा द्वारा निभाई गई) के नाम थे, जिन्होंने अपने पिता की इच्छा के खिलाफ ईसाई धर्म में परिवर्तित होने का फैसला किया। फादर एलेक्जेंडर की दुनिया, जिसे पहली बार एक मक्खी की आंखों से देखा जाता है, बपतिस्मा के क्षण में फ्लाई-ईव की आंखों के लिए मसीह के चमकदार सत्य की दुनिया के रूप में खुलती है। और अगर मैं कहूं कि खोटिनेंको की पूरी फिल्म इसी रूपक का विकास है तो मुझसे गलती नहीं हो सकती। क्योंकि भले ही मैं गलत हूं, यह अभी भी मसीह के चमकदार सत्य के बारे में है।
कई मध्यम आयु वर्ग के विश्वासियों ने शायद 70 के दशक के उत्तरार्ध से युवा लोगों में खुद को पहचाना, जो बोनी एम के संगीत के लिए "मजाक" करते थे, बल्कि पुराने पिता अलेक्जेंडर से अनजाने में मांग करते थे कि वह उन्हें बारिश से छिपाने के लिए मठ में जाने दें।
युवावस्था को तीक्ष्णता से देखते हुए, नायक फिल्म में अपने अंतिम शब्द कहता है: "अंदर आओ, और हम देखेंगे।" बारिश से कहते हैं, तुम छुप जाओगे या किसी और चीज से।
या आप अनन्त जीवन के मार्ग पर चलेंगे, जिस पर पिता सिकंदर पहले ही सौ से अधिक लोगों को स्थापित कर चुका है। "वफादार" - जैसा कि वे चर्च में कहते हैं।
यह "खुला अंत" गुरु का काम है। मुझे नहीं पता कि क्या यह "दर्शक को सोचने पर मजबूर करता है", जो कि एनजी में समीक्षक के अनुसार, "धार्मिक फिल्म" के लिए आवश्यक है। यह फिल्म उस बारे में बनी है जो सबसे ऊपर है। यह उस चीज के बारे में है जो हमें जिंदा रखती है। एक और तरह की सिनेमाई कला है - हम कैसे (या क्यों) मरते हैं। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि इसकी जरूरत नहीं है। लेकिन हमें जरूरत है, आप देखें, एक विकल्प।
अब, फिल्म खोटिनेंको की रिलीज के साथ, वह दिखाई दिए।
शताब्दी के लिए विशेष
ईस्टर की रात को तीसरे से चौथे अप्रैल तक, व्लादिमीर खोटिनेंको की फिल्म "पॉप", ग्रेट के छोटे से अध्ययन किए गए पृष्ठों में से एक को समर्पित है। देशभक्ति युद्ध- प्सकोव रूढ़िवादी मिशन की गतिविधियाँ, जिसने जर्मनों के कब्जे वाले यूएसएसआर के उत्तर-पश्चिम के क्षेत्रों में चर्च के जीवन को पुनर्जीवित किया। कई पादरियों को विशेष स्क्रीनिंग के हिस्से के रूप में पहले से ही इस तस्वीर से परिचित होने का अवसर मिला है। 20 वीं शताब्दी के रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास से संबंधित आर्कप्रीस्ट जॉर्जी मिट्रोफानोव ने आरआईए नोवोस्ती संवाददाता दीना डेनिलोवा के साथ एक साक्षात्कार में अपनी राय व्यक्त की कि यह फिल्म ऐतिहासिक और आध्यात्मिक दृष्टिकोण से कितनी विवादास्पद है, और इसके बारे में भी क्या उस समय की घटनाओं के बारे में विवाद की जरूरत है।
- फादर जॉर्ज, ऐतिहासिक दृष्टि से फिल्म कितनी विश्वसनीय है?
व्लादिमीर खोटिनेंको "पॉप" द्वारा निर्देशित फिल्म, दुर्भाग्य से, छवि के मामले में महत्वपूर्ण मनमानी से अलग है (जो, शायद, एक फीचर फिल्म के लिए स्वीकार्य है) ऐतिहासिक घटनाओं. यह कहा जाना चाहिए कि मुख्य पात्रइस फिल्म के - अलेक्जेंडर इयोनिन के पिता का नाम संयोग से नहीं है। यहाँ, निश्चित रूप से, प्सकोव मिशन के प्रमुख पादरियों में से एक, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी इयोनोव पर एक संकेत है। और इस दृष्टिकोण से पहले से ही कुछ विरोधाभास हैं।
1907 में डविंस्क में जन्मे, फादर अलेक्सी इयोनोव, वास्तव में, सोवियत संघ में कभी नहीं रहे, एक वर्ष के अपवाद के साथ - बाल्टिक राज्यों के सोवियत कब्जे की अवधि - 1940 की गर्मियों से 1941 की गर्मियों तक। उन्होंने रीगा विश्वविद्यालय के थियोलॉजिकल फैकल्टी में अध्ययन किया, फिर पेरिस में सेंट सर्जियस थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी से स्नातक किया। वह कम से कम एक गांव के पुजारी जैसा दिखता था, और इससे भी ज्यादा, वह किसी भी तरह से "ठीक" नहीं हो सका। यह काफी है कृत्रिम क्षणतुरंत मुख्य चरित्र और कई घटनाओं के संबंध में अविश्वसनीयता की भावना का कारण बनता है।
यह कहा जाना चाहिए कि, रूसी छात्र ईसाई आंदोलन के एक सक्रिय सदस्य होने के नाते, फादर अलेक्सी इयोनोव वास्तव में एक सक्रिय शिक्षक, एक मिशनरी थे, लेकिन, इसके अलावा, वह एक निरंतर कम्युनिस्ट विरोधी थे, जिनके लिए सोवियत शासन को प्रस्तुत किया गया था रूसी रूढ़िवादी चर्च का मुख्य दुश्मन। वास्तव में, पस्कोव मिशन में कई अन्य प्रतिभागियों के मूड ऐसे थे ...
फिल्म में दिखाई देने वाले मेट्रोपॉलिटन सर्जियस वोस्क्रेसेन्स्की, जो मार्च 1941 में बाल्टिक्स पहुंचे, को पहले स्थानीय पादरियों के प्रतिनिधियों ने केवल बोल्शेविक एजेंट के रूप में माना था। और इस पादरियों के साथ-साथ जर्मन कब्जे वाले अधिकारियों का विश्वास हासिल करने के लिए, लगातार कम्युनिस्ट विरोधी स्थिति लेते हुए, कब्जे के दौरान पहले से ही बहुत महान प्रयास किए।
1941 से 1944 तक, सर्जियस वोस्करेन्स्की ने लगातार रूढ़िवादी पादरियों और रूढ़िवादी ईसाइयों से जर्मन सेना का समर्थन करने का आह्वान किया, इस बात पर जोर देते हुए कि सोवियत संघ में बोल्शेविज़्म की हार ही रूसी रूढ़िवादी चर्च को संरक्षित करने में मदद करेगी। 1941 से बाल्टिक राज्यों के चर्चों और प्सकोव मिशन में जर्मन सेना को जीत दिलाने के लिए प्रार्थना की जाती रही है।
तो पस्कोव मिशन की गतिविधियों और उसके बाद की गतिविधियों की शुरुआत के साथ जो माहौल था वह निश्चित रूप से कम्युनिस्ट विरोधी था। और मिशनरियों के भारी बहुमत में लाल सेना के प्रति कोई छिपी सहानुभूति नहीं थी। और यह कोई संयोग नहीं है कि दोनों पिता जॉर्जी बेनिगसेन, जो फिल्म में भी दिखाई देते हैं, और पिता एलेक्सी इयोनोव (नायक का प्रोटोटाइप), जर्मनों के साथ चले गए। फादर जॉर्ज ने 1944-1945 में बर्लिन में गिरजाघर में सेवा की, पिता अलेक्सी इयोनोव ने रूस के लोगों की मुक्ति के लिए समिति में प्रार्थना की, जिसका नेतृत्व जनरल व्लासोव ने किया था, और फिर, सामान्य तौर पर, एक बार अमेरिका में, उन्होंने अपना अंत किया विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च में जीवन ...
व्यवसाय: जीवित रहने का प्रयास
एक अजीब गांव, बल्कि एक खेत जो फिल्म में दिखाई देता है, सवाल उठाता है। यह देखने के लिए पर्याप्त है कि क्लब में युवा कोल्खोज महिलाओं को कैसे कपड़े पहनाए जाते हैं: शहरों में वे किसी भी तरह से नहीं घूमते थे। हमें उस भयानक स्थिति से अवगत होना चाहिए जिसमें युद्ध की पूर्व संध्या पर प्सकोव क्षेत्र था ...
सामान्य स्थिति के लिए के रूप में। हमें इस बात से अवगत होना चाहिए कि कब्जे वाले क्षेत्रों में लगभग 70 मिलियन नागरिक पीछे छूट गए थे। मूल रूप से, बूढ़े लोग, महिलाएं और बच्चे, कुछ पुरुष थे... और ये लोग, मूल रूप से, केवल जीवित रहने का, अपने बच्चों और बूढ़ों के साथ जीवित रहने का सपना देखते थे। वे कठिन परिस्थितियों में रहते थे।
मुझे कहना होगा कि प्सकोव क्षेत्र में और सामान्य तौर पर आरएसएफआर के क्षेत्रों में कब्जे का शासन यूक्रेन और बाल्टिक राज्यों की तुलना में हल्का था, क्योंकि कब्जा सैन्य प्रशासन के अधिकार क्षेत्र में था। और सामान्य तौर पर, कई क्षेत्रों में, यदि कोई पक्षपात नहीं होता, तो स्थिति काफी शांत होती। जहां पक्षपातपूर्ण दिखाई दिए, नागरिक आबादी की लूट शुरू हुई, पहले से ही जर्मन कब्जे वाले अधिकारियों को कोई छोटी श्रद्धांजलि नहीं दे रही थी, पहले से ही पक्षपातियों की ओर से, सोंडरकोमांडोस ने काम करना शुरू कर दिया था, और आबादी सबसे क्रूर युद्ध में शामिल हो सकती थी - में एक पक्षपातपूर्ण युद्ध।
इसलिए, अधिकांश आबादी ने पक्षपातियों को एक बड़े दुर्भाग्य के रूप में माना, इसलिए स्थानीय आबादी के पुलिसकर्मियों को अक्सर ऐसे लोगों के रूप में माना जाता था, जो पक्षपातियों की मनमानी और जर्मन सैनिकों की मनमानी दोनों का बचाव करते थे। बेशक, पुलिसकर्मियों का इस्तेमाल नागरिक आबादी के खिलाफ दंडात्मक कार्रवाई में भी किया जा सकता था, बेशक, पुलिसकर्मियों में से कुछ ऐसे थे जिन्हें युद्ध अपराधी माना जा सकता था, लेकिन अधिकांश पुलिसकर्मी स्थानीय निवासी थे जिन्होंने कम से कम बनाए रखने की कोशिश की उनके गांवों, उनके परिवारों के लिए कुछ शांति और समृद्धि।
इसलिए तस्वीर बहुत अजीब लगती है जब पुजारी ने पुलिसकर्मियों को दफनाने से मना कर दिया, यानी ये उसके झुंड के बेटे, भाई और पति, इस गांव के किसान हैं।
वहीं, चार पक्षकारों की फांसी को रोकने की पुजारी की यह कोशिश काफी दूर की कौड़ी लगती है. इस गांव में बहुसंख्यकों के लिए, सामान्य तौर पर, एक दुर्भाग्य था, निवासी अपने रिश्तेदारों - मारे गए पुलिसकर्मियों पर रो सकते थे, लेकिन यह संदिग्ध है कि वे उन पक्षपातियों पर रोए, जिन्होंने अपनी गतिविधियों से खुद के लिए समस्याएं पैदा कीं। कब्जे वाले क्षेत्र में युद्ध के बारे में यह भयानक सच्चाई थी - लोग बस जीने की, जीवित रहने की कोशिश कर रहे थे।
और यहां केवल एक ही चकित हो सकता है - अब, अगर एनकेवीडी द्वारा इस तरह की दंडात्मक कार्रवाई की जाएगी - तो मारे गए चार लोगों की सुरक्षा के बारे में पुजारी का यह भाषण उसके लिए पांचवीं फांसी की ओर ले जाएगा। और यहाँ उसे उदारतापूर्वक रिहा कर दिया गया है ... व्यावसायिक वास्तविकता के कुछ पहलुओं की यह अपर्याप्त धारणा, जाहिरा तौर पर सामान्य वैचारिक रूढ़िवादिता के अधीन है, निश्चित रूप से एक सम्मेलन देता है।
सामान्य तौर पर, तस्वीर कुछ हद तक, अशुभ रूप से अभिव्यंजक होती है। मंदिर का जीर्णोद्धार कर रहे किसानों को शायद ही याद हो कि यह कब बंद हुआ था, हालांकि वे 1930 की बात कर रहे हैं। फिर वे खुशी-खुशी घंटी निकालते हैं, जिसे उन्होंने खुद पानी में फेंक दिया। और बाद में, जब सोवियत सेना पहुंची, जब पुजारी को गिरफ्तार किया गया, तो कोई भी इस पर प्रतिक्रिया करने की कोशिश नहीं करता। केवल उसके दुर्भाग्यपूर्ण दत्तक बच्चे ही उसे बचाने के लिए रक्तदान करने की पेशकश करते हैं, बल्कि एक निराशाजनक तस्वीर ... सवाल उठता है कि पुजारी ने अपने झुंड के संबंध में इस बार क्या किया? यानी गाँव बहुत आसानी से अपने दलित सोवियत राज्य में लौट आता है ...
इसलिए, गांव की छवि, हालांकि दस्तावेजी फुटेज की नकल करने वाले कई जानबूझकर दृश्य हैं, उदाहरण के लिए, जर्मनों की उपस्थिति और इसी तरह, सामान्य रूप से, बल्कि कृत्रिम प्रतीत होती है।
चरवाहा या आंदोलनकारी?
- आपकी राय में, जिस तरह से फिल्म पूरी तरह से निकली है, क्या यह परंपरा उचित है?
व्लादिमीर खोटिनेंको एक निर्देशक हैं, ज़ाहिर है, एक प्रतिभाशाली। मुझे विश्वास है कि उसने उड़ान भरी सबसे बढ़िया चलचित्रहमारे सिनेमा में एक धार्मिक विषय पर - फिल्म "मुस्लिम"। और यह अकेले ही मुझे फिल्म "पॉप" के लिए एक अनुपस्थित स्वभाव का कारण बना। इसके अलावा, हमारे पास अभी तक एक फिल्म नहीं है जो कब्जे वाले क्षेत्र में युद्ध के दौरान एक पादरी की गतिविधियों को चित्रित करने की कोशिश करेगी, ऐसी कोई फिल्म नहीं थी जहां इसे गंभीरता से दिखाया गया हो।
बेशक, इस फिल्म में बहुत सफल एपिसोड हैं, उदाहरण के लिए, एक पादरी और एक यहूदी लड़की के बीच बातचीत, और फिर उसका बपतिस्मा उस समय जर्मन सैनिकों ने लातवियाई गांव में प्रवेश किया। मंदिर का पुनरुद्धार, ईस्टर जुलूस, - एक बहुत ही अभिव्यंजक दृश्य जब हम इस जुलूस को देखते हैं, जो एक तरफ एक अंगूठी से घिरा होता है भोंकने वाले कुत्ते, और दूसरी ओर, नदी के दूसरी ओर, कमिश्नर, इस पुजारी और जो कुछ भी होता है, उसके लिए नफरत फैलाता है। हम चर्च के चारों ओर बुराई के दो छल्ले देखते हैं - नाजी बुराई और साम्यवादी बुराई।
फिल्म को समाप्त करने वाला दृश्य अतुलनीय है, जब एक बूढ़ा बूढ़ा जो शिविरों से गुजरा है और पस्कोव-केव्स मठ के निवासी के रूप में रहता है, युवा लोगों के एक समूह को देखता है ... वह देखता है कि पस्कोव भूमि पर उसका काम किया गया है विपरीतांग। उनके द्वारा प्रबुद्ध और उनके द्वारा बपतिस्मा लेकर इस धरती पर एक ईश्वरविहीन पीढ़ी का जन्म हुआ...
यह एक बहुत ही मजबूत दृश्य है, जो काफी हद तक फिल्म के सामान्य संदर्भ के विपरीत है, जहां नायक एक पुजारी के रूप में नहीं, बल्कि एक आंदोलनकारी और सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में कैदियों को भोजन ले जाने के रूप में कार्य करता है। हां, यह प्सकोव मिशन के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था, लेकिन वे अभी भी बंदियों को मुकदमे की सेवा दे रहे थे, उन्हें कबूल कर रहे थे, उन्हें किसी तरह सबसे कठिन परिस्थितियों में निर्देश दे रहे थे। किसी ने उनके साथ व्यवहार नहीं किया, स्टालिनवादी शासन ने उन्हें धोखा दिया। लेकिन हम मुख्य चरित्र को एक पादरी के रूप में नहीं देखते हैं, एक मिशनरी के रूप में, हम उसे लगातार एक चीज में व्यस्त देखते हैं: जर्मनों के शासन के तहत अपने मंत्रालय को पूरा करने के लिए, और उसी जर्मनों की निंदा करने की कोशिश में रहने के प्रयास में अपने देश के देशभक्त, हालांकि यह कहना मुश्किल है कि कौन सा देश है। यहाँ एक ऐसी अस्पष्टता है - प्रत्येक ईसाई के पास, सबसे पहले, एक स्वर्गीय पितृभूमि है, जिसे उसके एक या दूसरे सांसारिक पितृभूमि में सताया जा सकता है।
किसी भी मामले में, कुछ परिणामों को संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि यह फिल्म मुझे अर्धसत्य की तरह महसूस कराती है। इसलिए मैं अक्सर सोचता हूँ कि क्या बेहतर है - सच या झूठ? सही मे सच है। लेकिन जब हम बात कर रहे हेलगभग आधा सच, एक खास तरह का संदेह पैदा होता है।
प्सकोव मिशन में भाग लेने वालों की बहुत बदनामी हुई। फिर वे तीन समूहों में विभाजित हो गए। उनमें से कुछ जर्मनों के साथ पश्चिम चले गए, आधे से थोड़ा अधिक यहाँ रह गया, और उनमें से अधिकांश दमित थे, लेकिन सभी नहीं।
मुझे पस्कोव मिशन के दो सदस्यों के साथ कई वर्षों तक संवाद करने का अवसर मिला। आर्कप्रीस्ट लिवेरी वोरोनोव, हमारे सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर और हमारे सूबा के विश्वासपात्र आर्किमंड्राइट किरिल नाचिस। वे दोनों पस्कोव मिशन के सदस्य थे, दोनों तब शिविरों में बैठे थे। और दोनों, विशेष रूप से आर्किमैंड्राइट किरिल को यह महसूस हुआ कि यह उनके जीवन के सबसे सुखद समयों में से एक था।
साथ ही, किसी को इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि प्सकोव मिशन के कई सदस्य रूसी प्रवासी थे जो रूस आने का सपना देखते थे। उन्होंने ईस्टर भजनों के साथ प्सकोव क्षेत्र की सीमा पार की। उन्होंने इस बात पर चर्चा नहीं की कि "सॉसेज पुरुषों" को कैसे मात दी जाए, वे अपनी जन्मभूमि पर आने और देहाती काम शुरू करने के अवसर पर खुश हुए, जैसा कि प्रवासियों की पहली लहर की काफी हद तक विशेषता थी। फिल्म इस भावना को जगाती नहीं है। कभी-कभी ऐसी भावना पैदा होती है कि लेखक के पास ऐसी राजनीतिक आत्म-सेंसरशिप है: वैचारिक रूढ़ियों से विचलित नहीं होना, एक ऐसे विषय को लेना जो वास्तव में पहले प्रकट नहीं हुआ है।
और अब, इस फिल्म को कई बार देखने के बाद, मैं अभी भी इस निष्कर्ष पर पहुंचता हूं कि आधा सच लगभग झूठ के समान ही होता है। और अब इस फिल्म के आधे-अधूरे एहसास का एहसास मुझे बहुत जंचता है जटिल संबंध, इसके अलावा, जो मैं दोहराता हूं, इस फिल्म में शानदार एपिसोड हैं, बेहतरीन अभिनय का काम है।
लेकिन कुल मिलाकर यह फिल्म बहुत ही विवादास्पद और असमान है। यह बहुत अच्छा है कि इस तरह के एक उत्कृष्ट निर्देशक ने हाल ही में निषिद्ध विषय की ओर रुख किया, लेकिन यह बहुत दुखद है कि पूर्ण स्वतंत्रता है, जैसा कि कलात्मक सृजनात्मकता, और ऐतिहासिक प्रामाणिकता को व्यक्त करने की इच्छा, मुझे यह इच्छा वहां महसूस नहीं हुई ...
सामान्य तौर पर, फिल्म ऐतिहासिक और आध्यात्मिक दोनों दृष्टि से कमजोर है, क्योंकि ऐतिहासिक वास्तविकता विश्वसनीय से बहुत दूर है, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, हम मुख्य चरित्र में नहीं देखते हैं, सबसे पहले, एक पादरी, उपदेशक, विश्वासपात्र, मिशनरी, शिक्षक, लेकिन हम उन्हें केवल एक आंदोलनकारी और सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में देखते हैं।
रूस का दूसरा बपतिस्मा
- प्सकोव मिशन ने वास्तव में क्या किया?
उत्तर-पश्चिम के कब्जे वाले क्षेत्रों में काम करने वाले मेट्रोपॉलिटन सर्जियस वोस्करेन्स्की की पहल पर बनाए गए प्सकोव मिशन के रूढ़िवादी पुजारियों को गतिविधि के लिए इतनी बड़ी स्वतंत्रता मिली कि रूढ़िवादी पादरियों के पास युद्ध से पहले या बाद में नहीं था। युद्ध, कभी नहीं सोवियत काल. यह, विशेष रूप से, इस तथ्य में प्रकट हुआ कि प्सकोव मिशन के पादरियों को स्कूलों में भगवान के कानून को पढ़ाने का अवसर मिला। जस्ट फादर अलेक्सी इयोनोव ने स्कूलों में भगवान के कानून को पढ़ाने की एक पूरी प्रणाली बनाई, उदाहरण के लिए, पस्कोव के ओस्ट्रोव्स्की जिले में।
उन्होंने समाचार पत्रों में, रेडियो पर, संगठित किंडरगार्टन, विभिन्न सामाजिक संगठनों, विशेष रूप से बच्चों और युवाओं में बात की। रूसी रूढ़िवादी पादरियों को इतनी व्यापक स्वतंत्रता और यूएसएसआर में शैक्षिक और सामाजिक कार्य करने का अधिकार कभी नहीं था। मिशन के अंत तक, पस्कोव, नोवगोरोड और लेनिनग्राद क्षेत्रों में पहले से ही 400 पैरिश थे।
और इसने, निश्चित रूप से, प्सकोव मिशन के कई सदस्यों को युद्ध के दौरान रूस के दूसरे बपतिस्मा के लिए गतिविधियों के रूप में उनकी गतिविधियों पर विचार करने के लिए प्रेरित किया! और सबसे महत्वपूर्ण बात, वे जो कर रहे थे, वह निश्चित रूप से देहाती, शैक्षिक, मिशनरी गतिविधि थी, न कि किसी प्रकार की सामाजिक राजनीतिक. दुर्भाग्य से, इन क्षणों को फिल्म में पर्याप्त रूप से प्रस्तुत नहीं किया गया है।
सोवियत पौराणिक कथाओं की तुलना में युद्ध के बारे में बेहतर लाइव चर्चा
क्या आपको नहीं लगता कि इस फिल्म का कारण होगा नई लहरद्वितीय विश्व युद्ध के इतिहास पर सोवियत और सोवियत विरोधी विचारों के बीच विवाद, हमारा समाज पहले से ही विभाजित है, क्या यह अच्छा है?
हम बहुत लंबे समय से एकमत हैं, जिसने हमें किसी भी चीज़ के बारे में गंभीरता से सोचने और किसी भी चीज़ को गंभीरता से अनुभव करने से दूर कर दिया है। इसलिए, एक जीवंत, ईमानदार और इच्छुक विवाद केवल हमारे लिए उपयोगी होगा। दुर्भाग्य से, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि सोवियत विचारधारा का अंतिम मिथक जिसे खारिज नहीं किया गया है, द्वितीय विश्व युद्ध का मिथक है, जैसा कि कम्युनिस्टों ने इसे समझा। और वास्तविक द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में कोई भी ईमानदार बातचीत, इसके उन पहलुओं के बारे में जो या तो चूक गए थे या पूरी तरह से विकृत रूप से दिए गए थे, केवल हमारे समाज के लिए उपयोगी हो सकते हैं।
इसके अलावा, मैं केवल द्वितीय विश्व युद्ध में जीत के अनुभव के आधार पर एक नई राष्ट्रीय विचारधारा बनाने की इच्छा से बहुत चिंतित हूं। मुझे गहरा विश्वास है कि कोई भी राष्ट्रीय विचारधारा केवल वास्तव में रचनात्मक और फलदायी होगी यदि इसे युद्ध के विषयों, यानी विनाश के लिए नहीं, बल्कि रूसी राज्य के निर्माण, रूसी संस्कृति, रूसी चर्च, सहित विषयों के लिए संबोधित किया जाता है। .
माकोवत्स्की के अभिनेता की किस्मत
आप, एक पादरी के रूप में, इस तथ्य के बारे में कैसा महसूस करते हैं कि अग्रणी भूमिका, पुजारी की भूमिका, एक अभिनेता द्वारा निभाई गई थी, जिसने अतीत में एक चोर और एक धोखेबाज सहित कई तरह के किरदार निभाए थे?
मैं हमेशा से इस बात से अवगत रहा हूं कि कला में एक खास तरह की परंपरा का एक तत्व शामिल होता है। इसलिए मुझे इस बात की बहुत चिंता है कि हमारे सिनेमा में लोग अपने लिए इतिहास का एक विचार छोड़ देते हैं ... लेकिन साथ ही, यह बल्कि सशर्त है और मैं कह सकता हूं कि चूंकि सिनेमा मौजूद है, इसलिए प्रदर्शन हो सकता है पुजारियों और शायद संतों की भूमिकाओं के बारे में भी। मान लीजिए कि फिल्म "द थर्ड मिरेकल" में हैरिस एक पुजारी की एक अद्भुत छवि बनाता है, हालांकि इस हॉलीवुड अभिनेता ने किसी की भूमिका नहीं निभाई है, या, उदाहरण के लिए, फिल्म "मिशन" में जेरेमी आयरन और रॉबर्ट डी नीरो एक बहुत ही अभिव्यंजक छवि बनाते हैं। भिक्षुओं की।
फिल्म "पॉप" में कृत्रिमता का एक तत्व था (मुख्य चरित्र की छवि में), लेकिन सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लगता है कि यह भाग्य की तुलना में माकोवेटस्की की अभिनय सफलता से अधिक है। सामान्य तौर पर (हमारे सिनेमा में), पुजारी की छवि बदकिस्मत थी: अभिनेताओं के लिए इस छवि में प्रवेश करना मुश्किल है, और यह इंगित करता है कि हमारा समाज कितना गहरा धर्मनिरपेक्ष है। कोई भी अभिनेता इस अर्थ में पाखंडी होता है कि वह जीवन में रहते हुए विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के लोगों के कुछ चरित्र लक्षणों को अपनाता है। लेकिन यहाँ, जाहिरा तौर पर, अधिकांश अभिनेताओं को पुजारियों के साथ संवाद करने का कोई अनुभव नहीं है ...
क्या आपको लगता है कि यह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास के बारे में एक फिल्म बनाने का प्रयास था, या यह एक विशिष्ट चरित्र के बारे में एक फिल्म है?
मुझे लगता है कि यह दूसरा है। यही कारण है कि फिल्म के अंत में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस वोस्करेन्स्की को जर्मनों द्वारा विनियस से कौनास तक की सड़क पर मार दिया गया था, एक पूर्ण सत्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अब तक, इतिहासकार इस विषय पर बहस करते हैं। और एक चर्च इतिहासकार के रूप में, मैं उस संस्करण के लिए इच्छुक हूं जो पिछले सभी वर्षों में हावी था, कि यह पक्षपातपूर्ण था जिसने उसे मार डाला, या यहां तक कि एक तोड़फोड़ समूह को भी पीछे छोड़ दिया। यही है, वहाँ, निश्चित रूप से, वे चर्च के इतिहास को बहुत स्वतंत्र रूप से मानते हैं, और बिल्कुल भी आश्वस्त नहीं करते हैं। तो, सर्जियस वोस्करेन्स्की, जो रूसी चर्च में सबसे बड़ा व्यक्ति था, एक अलग फिल्म का नायक हो सकता है। लेकिन यहां, जाहिरा तौर पर, मुख्य चरित्र को दिखाना महत्वपूर्ण था, और बाकी सभी लोग उसके लिए पृष्ठभूमि खेलते हैं, यहां तक कि पादरी भी।
- क्या आप उस फिल्म के बारे में झुंड के साथ बात करेंगे, आपको इसे देखने की सलाह देंगे?
हमारे धर्मप्रांत में हुई दो स्क्रीनिंग के दौरान मेरे कई पैरिशियन पहले ही इस फिल्म को देख चुके हैं। कुछ के साथ हम पहले ही इस फिल्म के बारे में चर्चा कर चुके हैं और आगे भी चर्चा करेंगे। हमारे पास चर्च की थीम वाली बहुत कम फिल्में हैं, इसलिए फिल्म "पॉप" पर इस पलसबसे जानकारीपूर्ण और दिलचस्प में से एक है।
रूसी सिनेमा में पिछले साल काआध्यात्मिक और नैतिक विषयों पर फिल्में बनाने की प्रवृत्ति रही है। इस संबंध में, फिल्म निर्माताओं की बार-बार अपील न केवल सत्य की तलाश करने वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए, बल्कि एक आस्तिक के व्यक्तित्व के लिए भी समझ में आती है। एक पुजारी की छवि तेजी से रूसी फिल्म निर्माताओं को आकर्षित कर रही है। इसका एक उदाहरण नवीनतम फिल्म प्रीमियर है: फिल्में "ज़ार", "चमत्कार", "रूसी क्रॉस", साथ ही साथ व्लादिमीर खोटिनेंको की फिल्म "पॉप"।
यह अलेक्जेंडर सेगेन द्वारा उसी नाम के उपन्यास के आधार पर फिल्माया गया था, जो रूढ़िवादी के लिए विदेशी नहीं था, जिसने कुलपति एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद के साथ अपना उपन्यास लिखा था। पुस्तक, साथ ही फिल्म, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जर्मनों के कब्जे वाले रूस के क्षेत्रों में प्सकोव रूढ़िवादी मिशन की गतिविधियों के बारे में बताती है। हालांकि फिल्म में ही मिशन के बारे में बहुत कम कहा गया है।
इंटरनेट ब्लॉगों में से एक में, कुछ पुजारी ने लिखा है कि फिल्म "पॉप" "एक विशेष पुजारी (पुजारी) की एक निजी कहानी है, जो भाग्य (भगवान) की इच्छा से" व्यक्तिगत "सर्वनाश की स्थिति में गिर गई" और, अपने स्वयं के निस्संदेह विश्वास के लिए धन्यवाद, एक ईसाई व्यक्ति के रूप में इन परीक्षणों, इस सर्वनाश का सामना किया।" हम कह सकते हैं कि यह काफी सटीक लक्षण वर्णन है।
फादर अलेक्जेंडर इयोनिन, जिन्हें सर्गेई माकोवेट्स्की द्वारा खूबसूरती से निभाया गया था, वास्तव में फिल्म का केंद्रीय व्यक्ति है। युद्ध की शुरुआत में बाल्टिक राज्यों और रूस की सीमा पर कहीं पूर्ण धार्मिक उदासीनता की स्थितियों में रहने वाले एक साधारण ग्रामीण पुजारी को एक मुश्किल विकल्प का सामना करना पड़ता है: अपने स्थान पर रहने के लिए और जितना संभव हो सके शांतिपूर्वक, बिना किसी समझौते के कब्जे की प्रतीक्षा करें। , या, उसकी आत्मा की गतिविधियों के विपरीत, आध्यात्मिक पुनरुत्थान में भाग लें, धार्मिक जीवनप्सकोव क्षेत्र में लोग, भले ही कब्जे वाले अधिकारियों के साथ समझौते की कीमत पर।
नतीजतन, फादर अलेक्जेंडर अपने पड़ोसी की सेवा करने का एक और कांटेदार रास्ता चुनता है - प्सकोव मिशन में भागीदारी। अपनी माँ के साथ, वह ज़काटी गाँव में चला जाता है, जहाँ उसे अपवित्र मंदिर - अलेक्जेंडर नेवस्की का मंदिर, जो सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान एक क्लब बन गया, को पुनर्स्थापित करना है। यहां वह न केवल स्थानीय निवासियों का आध्यात्मिक रूप से पोषण करता है, बल्कि जीवन और मृत्यु के कगार पर लगातार संतुलन बनाता है, युद्ध के रूसी कैदियों की मदद करता है, पुलिसकर्मियों के लिए अंतिम संस्कार सेवा करने से इनकार करता है, मौत की सजा पाने वाले पक्षपातियों को बचाने की कोशिश करता है। यहां तक कि जर्मन अधिकारियों के साथ संवाद करने और उनसे मदद स्वीकार करने के बाद भी, वह मरने का जोखिम उठाता है, केवल अपने हाथों से।
की वजह से अंतिम तथ्यसमीक्षाओं में फिल्म को अक्सर देशद्रोही कहा जाता है। हां, इसमें वह वैचारिक देशभक्ति नहीं है जिसके बारे में अक्सर महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में फिल्मों की चर्चा करते समय सुनने को मिलता है। लेकिन यह यहां नहीं हो सकता, क्योंकि रूढ़िवादी को केवल "रूसी विश्वास" के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है और राजनीति की सेवा में रखा जा सकता है। चर्च मसीह के चारों ओर और मसीह के लिए लोगों को इकट्ठा करता है, जिसका अर्थ है कि एक सच्चा ईसाई कम्युनिस्टों के अधीन, और फासीवादियों के अधीन, और किसी अन्य अधिकार के अधीन रह सकता है और रहना चाहिए, क्योंकि मसीह में अब कोई यहूदी या अन्यजाति नहीं रहा; न गुलाम न आजाद(गला. 3, 28), न तो रूसी, न जर्मन, न ही लातवियाई।
और फिर भी, अगर आप किताब और फिल्म की तुलना करते हैं, तो फिल्म बहुत कमजोर निकली। एलेक्जेंडर सेजेन ने स्वयं स्क्रिप्ट को अपने उपन्यास के लिए अनुकूलित कर लिया, कुछ उच्चारणों को इतना स्पष्ट रूप से नहीं रखा, और पूरी तरह से बहुत कुछ याद किया। इसलिए पुस्तक में युवा पक्षपातपूर्ण एलेक्सी लुगोटिन्सेव की छवि को स्पष्ट रूप से लिखा गया है, जो विशेष रूप से रूढ़िवादी, पुजारियों और फादर अलेक्जेंडर से इतनी नफरत करता है कि यह नफरत किनारे पर फैल जाती है, और क्रोध उसे भयानक काम करता है। इसलिए, उनका आध्यात्मिक पुनर्जन्म एक ऐसा अप्रत्याशित, खुलासा हो जाता है, जिसे चमत्कारी भी कहा जा सकता है। फिल्म में, लुगोटिन्सेव की छवि को इतना विपरीत नहीं दिखाया गया है, और इसलिए यह कम महत्वपूर्ण है। सिद्धांत रूप में, आप देख सकते हैं कि फिल्म में पुस्तक के सभी पात्र अतिरिक्त की तरह अधिक हैं। ऐसा लगता है कि लेखकों को केवल पुजारी की केंद्रीय आकृति को छायांकित करने की आवश्यकता है। जहाँ तक यह उचित है - आपको न्याय करने के लिए। वैसे भी, फिल्म देखने से पहले, मैं अभी भी आपको पहले किताब पढ़ने की सलाह देता हूं।
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ब्राइट वीक पर, टीवी कंपनी "ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया" द्वारा फिल्माई गई व्लादिमीर खोटिनेंको "पॉप" द्वारा निर्देशित फिल्म व्यापक रिलीज में रिलीज हुई है। फिल्म प्सकोव मिशन के पुजारी के भाग्य को समर्पित है, जो जर्मनों के कब्जे वाले क्षेत्र में युद्ध के दौरान संचालित होता है। फिल्म की पटकथा के लेखक और इसी नाम के उपन्यास के लेखक अलेक्जेंडर सेगन, अखबार सेरकोवनी वेस्टनिक और तातियाना दिवस के सवालों के जवाब देते हैं।
- अलेक्जेंडर यूरीविच, यह कैसे हुआ कि आप पस्कोव मिशन के इतिहास में रुचि रखते हैं?
प्रारंभ में, पस्कोव मिशन को समर्पित एक फीचर फिल्म बनाने की परियोजना को प्रकाशन और छायांकन केंद्र "ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया" में पोषित किया गया था, और यह विचार अविस्मरणीय पैट्रिआर्क एलेक्सी II का था, जिसके पिता, जैसा कि आप जानते हैं, में एक पुजारी के रूप में सेवा की थी। नाजियों के कब्जे वाली भूमि। 2005 की गर्मियों में, मैं रूढ़िवादी विश्वकोश के सामान्य निदेशक सर्गेई लियोनिदोविच क्रैवेट्स और फिल्म निर्देशक व्लादिमीर इवानोविच खोटिनेंको से मिला, और हम सहमत हुए कि मैं स्क्रिप्ट के लिए साहित्यिक आधार लिखूंगा। मुझे दिया गया आवश्यक दस्तावेज़प्सकोव रूढ़िवादी मिशन के इतिहास पर, उन घटनाओं में प्रतिभागियों के संस्मरण, और 2006 की शुरुआत तक मैंने "पॉप" उपन्यास के पहले संस्करण पर काम पूरा किया, जो "हमारा समकालीन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। इस प्रकाशन को मेरे एक आध्यात्मिक संरक्षक हिरोमोंक रोमन (मत्युशिन) ने ध्यान से पढ़ा, कई उपयोगी टिप्पणियां कीं, और जब मैं सेरेन्स्की मठ के प्रकाशन गृह में एक पुस्तक तैयार कर रहा था, तो मैं कह सकता हूं कि मैंने इसका दूसरा संस्करण लिखा था। उपन्यास। खैर, तब स्क्रिप्ट और फिल्म पर पहले से ही काम था।
सब तुम्हारा ऐतिहासिक उपन्यासों- "सॉवरेन", "टैमरलेन", "द सिंगिंग किंग", "द सन ऑफ द रशियन लैंड" - शासकों, ऐतिहासिक शख्सियतों को समर्पित। युद्ध के वर्षों के दौरान रूसी चर्च के इतिहास के बारे में एक काम बनाते समय, कोई लिख सकता है, उदाहरण के लिए, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) के बारे में। आपने मुख्य चरित्र के रूप में एक साधारण पुजारी, "छोटा आदमी" क्यों चुना?
चूंकि हम विशेष रूप से प्सकोव रूढ़िवादी मिशन के इतिहास के बारे में बात कर रहे थे, इसलिए किसी अन्य सर्जियस - मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (वोस्करेन्स्की) की छवि के बारे में बात करना अधिक उपयुक्त है। प्रारंभ में, इस तरह से इरादा किया गया था - कि उनका आंकड़ा कहानी के केंद्र में होगा। लेकिन जब मैंने किताब पर काम करना शुरू किया, तो मैं पुजारी एलेक्सी इयोनोव की यादों पर मोहित हो गया, और मैंने प्सकोव मिशन में एक साधारण प्रतिभागी की सामूहिक छवि लिखने का फैसला किया। कथानक में, पिता अलेक्सी इयोनोव हमारे नायक के मुख्य प्रोटोटाइप बन गए। लेकिन युद्ध के अंत में, फादर एलेक्सी ने जर्मनों के साथ छोड़ दिया और अपना अधिकांश जीवन जर्मनी में बिताया, जबकि मेरे नायक, फादर अलेक्जेंडर इयोनिन को स्टालिनवादी शिविरों में रहना और जाना पड़ा। और मैंने अपने आध्यात्मिक पिता, पुजारी सर्जियस विस्नेव्स्की से उनके चरित्र की नकल की, जो यारोस्लाव सूबा के फ्लोरोव्स्की गांव में रहते हैं और सेवा करते हैं। फादर एलेक्जेंडर के कई बयान दरअसल फादर सर्जियस के हैं। छवि पर काम करते हुए, मैंने लगातार कल्पना की कि मेरे प्यारे पिता सर्जियस इस या उस स्थिति में कैसा व्यवहार करेंगे। इसलिए, उपन्यास न केवल महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्सकोव रूढ़िवादी मिशन के निस्वार्थ रूसी पादरियों की धन्य स्मृति को समर्पित है, बल्कि मिटे हुए आर्कप्रीस्ट सर्गेई विस्नेव्स्की को भी समर्पित है।
क्या आप व्यक्तिगत रूप से पस्कोव मिशन के किसी पुजारी या उनके वंशजों को जानते थे? क्या उन्होंने उपन्यास पढ़ा है, फिल्म देखी है, क्या आपके पास कोई प्रतिक्रिया है?
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दुर्भाग्य से, मैं उनमें से किसी को भी व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता था। हो सकता है उनमें से कुछ ने मेरी किताब पढ़ ली हो, लेकिन मेरे पास अभी तक कोई समीक्षा नहीं है। हालाँकि, जब मैं इस साल पस्कोव-गुफाओं के मठ में सेंट कोर्निलिव के पाठ में था, तो उन्होंने मुझसे संपर्क किया भिन्न लोगधन्यवाद सहित। और मेट्रोपॉलिटन ऑफ तेलिन और ऑल एस्टोनिया कोर्निली भी प्सकोव मिशन पर मेरी रिपोर्ट सुनने के लिए तेलिन से आए थे।
अपने स्वयं के नाम के तहत वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े उपन्यास में छोटे पात्रों के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (वोस्करेन्स्की), प्सकोव मिशन के पुजारी। जब आपने उनकी भागीदारी के साथ उनके पात्रों और संवादों का निर्माण किया, तो क्या यह शुद्ध कल्पना थी या आपने उन लक्षणों और विचारों को फिर से बनाया जो किसी ने आपको बताए थे? उदाहरण के लिए, पुस्तक में आर्कप्रीस्ट जॉर्जी बेनिगसेन का कहना है कि सेंट। अलेक्जेंडर नेवस्की को "पवित्र ज़ार इवान द टेरिबल" के तहत विहित किया गया था। क्या आपके पास सबूत हैं कि फादर जॉर्ज ने इवान को भयानक पवित्र माना?
जब मैं एक ऐसे नायक की छवि पर काम करता हूं जो वास्तव में एक बार रहता था, तो मैं उसकी जीवनी के तथ्यों से चिपके रहने की कोशिश करता हूं। ऐसा होता है कि पिछले आंकड़ों के आधार पर कुछ लिखने के बाद नए, अधिक सटीक तथ्य सामने आते हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास के पहले दो संस्करणों में, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (वोस्करेन्स्की) की हत्या को गलत तरीके से दिखाया गया था। मैं 2005 के लिए उपलब्ध तथ्यों पर आधारित था, और जल्द ही नए डेटा प्रकाशित किए गए, जहां इस अत्याचार की ऐतिहासिक तस्वीर पूरी तरह से बहाल हो गई। वेचे पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित उपन्यास के तीसरे संस्करण में, पदानुक्रम की हत्या को अलग तरह से दिखाया गया है, यहाँ मैं नए डेटा पर आधारित था।
वैसे, उल्लेखनीय प्सकोव इतिहासकार कोंस्टेंटिन ओबोज़नी के नाम का उल्लेख करना अनिवार्य है, जो प्सकोव रूढ़िवादी मिशन के इतिहास के सबसे आधिकारिक शोधकर्ता हैं। उन्होंने फिल्म की स्क्रिप्ट बनाने में बहुत मदद की, सलाह दी, सख्त टिप्पणियां कीं, जिन्हें ध्यान में रखा गया।
यदि हम इवान द टेरिबल के मूल्यांकन के बारे में आपके प्रश्न पर लौटते हैं, तो फादर जॉर्जी बेनिगसेन युवा ज़ार की पवित्रता की बात करते हैं, जिन्होंने पवित्र पदानुक्रम मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के मार्गदर्शन और संरक्षण में, पवित्र महान राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की को विहित किया और फिर कज़ान ले लिया। आप शायद इस बात से चिंतित हैं कि मैं पहले रूसी ज़ार के व्यक्तित्व के बारे में कैसा महसूस करता हूँ। मैं उन लोगों से बात नहीं करता जो उनके शीघ्र विमुद्रीकरण की मांग करते हैं। लेकिन मैं उन लोगों में से नहीं जो उस पर कीचड़ उछालते हैं। मेरी राय में, इवान द टेरिबल के दुखद आंकड़े को अधिक सावधानीपूर्वक अध्ययन की आवश्यकता है।
क्या "पॉप" का फिल्मी भाषा में अनुवाद आपके विचार और आपके द्वारा पुस्तक में रखे गए अर्थों के लिए पर्याप्त है? क्या खोटिनेंको की व्याख्या में कुछ ऐसा है जिससे आप पूरी तरह सहमत नहीं हैं?
स्क्रिप्ट लिखी जा रही थी इस अनुसार: मैं अपना संस्करण व्लादिमीर इवानोविच के पास लाया, उन्होंने निर्देश दिए - क्या हटाने की जरूरत है, क्या जोड़ना है। हमने हर सीन को साथ में काम किया। यह लेखक और निर्देशक की एक अद्भुत ईमानदार, सौहार्दपूर्ण संगति और सह-निर्माण था। मैं एक ऐसे व्यक्ति के साथ काम करके खुश था जिसे मैं सर्वश्रेष्ठ रूसी फिल्म निर्देशकों में से एक मानता हूं। केवल कभी-कभी स्क्रिप्ट के बारे में उनके विचारों ने मुझे चकित कर दिया, लेकिन वह नाजुक और धैर्यपूर्वक समझाने में सक्षम थे कि वह ऐसा क्यों करना चाहते हैं और अन्यथा नहीं, और मैं सहमत था - निर्देशक बेहतर जानता है। उसी समय, खोटिनेंको के मार्गदर्शन में, कोई कह सकता है, मैंने पटकथा लेखन पाठ्यक्रम लिया। फिल्म का माहौल, मेरी राय में, मेरी किताब के माहौल के लिए पूरी तरह से पर्याप्त है। और तथ्य यह है कि कथानक में बहुत कुछ बदल दिया गया है, कई दृश्यों को उपन्यास की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से दिखाया गया है, यह और भी दिलचस्प है। मुझे व्लादिमीर इवानोविच के साथ मिलकर एक नया डिज़ाइन बनाने में खुशी हुई। और स्क्रिप्ट पर काम करने की प्रक्रिया में जो कुछ भी मेरे लिए नया था, मैंने उपन्यास के तीसरे संस्करण में डाला। खोटिनेंको की पटकथा में मैं जो कुछ लेकर आया था, वह निश्चित रूप से मैंने अपनी पुस्तक में शामिल नहीं किया था।
पुस्तक के विषयों में से एक देशभक्ति, मातृभूमि के लिए प्रेम है। आप साम्यवादी शासन और के बीच संबंधों को कैसे देखते हैं? ऐतिहासिक रूस?
मेरा मानना है कि ऐतिहासिक रूस साम्यवादी शासन के बावजूद जीवित रहा और जीता, इसका विरोध किया और इस पर काबू पाया। हमारा चर्च, इस शासन द्वारा उत्पीड़ित और धीरे-धीरे नष्ट हो गया, बीसवीं शताब्दी में उन्नीसवीं सदी के अंत की तुलना में बहुत मजबूत हो गया है, यह शुद्ध हो गया है, इसने नए शहीदों के एक उज्ज्वल मेजबान को प्रकट किया है। मैं कम्युनिस्ट नहीं हूं, कभी नहीं रहा, लेकिन जब हमारे इतिहास के सोवियत युग की अंधाधुंध निंदा की जाती है तो मुझे घृणा होती है। रूस के लिए यह आवश्यक था कि वह दुख की क्रूसिबल से गुजरने के बाद खुद को शुद्ध करे। मैं नहीं चाहता कि सोवियत सत्ता वापस आए, लेकिन मुझे नहीं लगता कि कोई इसके बिना कर सकता है।
शिविर की तुलना "एक सख्त चार्टर वाले मठ" के साथ - क्या यह गुलाग के बारे में आपका विचार है, या शिविरों में जाने वाले पुजारियों ने वास्तव में ऐसा कहा था?
गुलाग शिविरों के सामान्य निदेशालय के लिए खड़ा है, और किसी भी तरह से मठ के साथ इसकी तुलना नहीं की जा सकती है। लेकिन शिविर का जीवन कई मायनों में सख्त मठों जैसा था। कुछ मठ अन्य शिविरों से भी सख्त हुआ करते थे। आइए हम जोसेफ वोलॉट्स्की, निल सोर्स्की के मठों को याद करें ... एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए शिविरों की भयावहता से गुजरना आसान था, क्योंकि एक सच्चा विश्वास करने वाला ईसाई किसी भी कठिन परीक्षा को अपनी आत्मा के लिए आशीर्वाद के रूप में मानता है, एक सफाई के रूप में पापी गंदगी। वह हमेशा अपने अतीत में उस कारण को खोजेगा जिसके लिए प्रभु उसे दंडित करता है, और विनम्रतापूर्वक परमेश्वर की इच्छा को स्वीकार करता है।
उपन्यास के नायक, फादर अलेक्जेंडर इओनिन, समापन में कहते हैं कि वह स्टालिन के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, क्योंकि उन्होंने "मूल भयानक बोल्शेविज्म को समाप्त कर दिया", पितृसत्ता को बहाल किया और उसके तहत एक जीत हासिल की। उपन्यास के पन्नों पर ये उनके अंतिम शब्द हैं, वास्तव में, उन्हें पूरी किताब का परिणाम माना जाता है। क्या ऐसा ही इरादा था? क्या यह मुख्य निष्कर्ष है?
नहीं, फादर अलेक्जेंडर के अंतिम शब्द गीत हैं: "पिछले दिनों, पिछले दिनों की यादों को मत जगाओ ..." फादर अलेक्जेंडर के शब्दों के अलावा, फादर निकोलाई के शब्द भी हैं: "स्टालिन ने काम किया होगा" शिविरों में बीस साल, वह अभी भी जीवित रहेगा ”। इसलिए दो पुजारियों के बीच की बातचीत को दो स्टालिनवादियों के रूप में देखना बेतुका है। और मैं स्टालिनवादी भी नहीं हूं। उपन्यास में, लोगों के प्रति स्टालिन का रवैया बेरिया के साथ उनकी बातचीत में व्यक्त किया गया है, जहां वे चर्चा करते हैं कि पस्कोव मिशन के पुजारियों के साथ क्या करना है, और दोनों इस निष्कर्ष पर आते हैं कि हिटलर की सेवा किसने की, किसने की यह पता लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है सेवा न करें, लेकिन सभी को शिविरों में वाउचर देना आवश्यक है, कुछ दस के लिए, कुछ बीस के लिए। लेकिन इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता है कि 1930 के दशक में स्टालिन ने वास्तव में "मूल भयानक बोल्शेविज्म" को नष्ट कर दिया था। नवंबर 1917 की भयानक मास्को घटनाओं को समर्पित मेरे उपन्यास "जेंटलमेन एंड कॉमरेड्स" में, मैं सिर्फ इस "बोल्शेविक" का वर्णन करता हूं, खून से लथपथ, क्रेमलिन में शूटिंग करने के बाद भी जंकर्स ने इसमें आत्मसमर्पण कर दिया, बस खुद को देखने के लिए मनोरंजन करने के लिए रूसी मंदिर के विनाश के बारे में। इसलिए, तीस के दशक में, स्टालिन ने उस मास्को नरसंहार में लगभग सभी प्रतिभागियों को शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया। लेकिन उसी समय, पुजारियों की गोली मारकर हत्या कर दी गई और बेरहमी से हत्या कर दी गई। और पितृसत्ता की बहाली के बाद, जिसे लोगों के नेता के क्षमाप्रार्थी लापरवाही से स्टालिन के रूढ़िवादी में संक्रमण के रूप में मानते हैं, निष्पादन और अत्याचार कम नहीं हुए। यह हमारे नए रूढ़िवादी कैलेंडर को देखने के लिए पर्याप्त है, कितनी बार नए शहीदों का उल्लेख किया गया है जो 1944 में और 1945 में और 1946 में और बाद में पीड़ित हुए थे।
नहीं, मुख्य परिणामपुस्तक स्टालिन के क्षमाप्रार्थी में बिल्कुल नहीं है, लेकिन इस तथ्य में कि किसी भी - यहां तक कि सबसे भयानक - परिस्थितियों में, किसी को भी इंसान रहना चाहिए। ईसाइयों को ईसाई ही रहना चाहिए। और गरिमा के साथ सबसे कठिन परीक्षणों को सहन करें। क्योंकि जो अन्त तक धीरज धरे रहेगा वह उद्धार पाएगा।
साइट से फोटो http://www.russianshanghai.com4 अप्रैल को ईस्टर की छुट्टी पर, लंबे समय से प्रतीक्षित फिल्म "पॉप" स्क्रीन पर रिलीज़ होती है। पुजारी अलेक्जेंडर इओनिन की कहानी, जो युद्ध के दौरान कब्जे वाले क्षेत्र में समाप्त हो गई और जर्मनों द्वारा खोले गए प्सकोव रूढ़िवादी मिशन में सेवा की, 600 प्रतियों की राशि में देश को प्रस्तुत की जाएगी। तस्वीर की लिपि अलेक्जेंडर सेगेन द्वारा लिखित उपन्यास "पॉप" से पहले थी। साहित्यिक संस्थान के एसोसिएट प्रोफेसर, "फ्यूनरल मार्च", "टेरिबल पैसेंजर", "टाइम एच", "सॉवरेन", "रूसी तूफान" किताबों के लेखक ने ऐलेना यमपोल्स्काया के साथ बात की।
समाचार:"पॉप" कैसे शुरू हुआ?
अलेक्जेंडर सेजेन:हाउस ऑफ राइटर्स के रेस्तरां में दोपहर के भोजन से। व्लादिमीर खोटिनेंको, सर्गेई क्रैवेट्स - "रूढ़िवादी विश्वकोश" के प्रमुख - और मैंने भोजन किया। उन्होंने पहले से ही भविष्य की फिल्म के बारे में आपस में गाया और सुझाव दिया कि मैं पस्कोव ऑर्थोडॉक्स मिशन के बारे में एक कहानी या एक उपन्यास लिखूं। इसके अलावा, यह वांछनीय है कि मुख्य चरित्र बिशपों में से एक था। लेकिन अंत में मैंने धर्माध्यक्षों को पृष्ठभूमि में छोड़ने का फैसला किया। क्योंकि मैं उनके जीवन को नहीं जानता। लेकिन मैं एक साधारण ग्रामीण पुजारी के जीवन को अच्छी तरह जानता हूं।
तथा:तुम उसे कैसे जानते हो?
सेजेन:मेरे पास एक पुजारी है, मेरे आध्यात्मिक पिता - सर्गेई विस्नेव्स्की - एक गाँव के पुजारी, मैं अक्सर उनके पास जाता हूँ। यह यारोस्लाव क्षेत्र में Myshkinskaya क्रॉसिंग से बहुत दूर नहीं है। कोइका नदी वहाँ बहती है। उसे कोया कहा जाता था, और फिर वह छोटी हो गई और कोइका बन गई ... सामान्य तौर पर, मैंने तय किया कि किताब के लिए मुझे एक जीवित नायक की जरूरत है, जिसे मैं जानता हूं।
समाचार:लेकिन वैसे भी कौन था? ऐतिहासिक प्रोटोटाइपअलेक्जेंडर इयोनिन के पिता?
अलेक्जेंडर सेजेन:प्सकोव ऑर्थोडॉक्स मिशन के असली पुजारी फादर अलेक्सी इयोनोव हैं। हालाँकि, उन्होंने पहले से ही बवेरिया में लिखे गए संस्मरण छोड़े थे। जब हमारे लोगों ने प्सकोव क्षेत्र को मुक्त कराया, तो वह जर्मनों के साथ चला गया।
तथा:हे नायक...
सेजेन:हां, यह विकास मुझे शोभा नहीं देता। इसके अलावा, अधिकांश पुजारी रूस में बने रहे, विभाजित आम कटोरापीड़ित, शिविरों में बिखरे हुए थे। उनमें से कई ने दस्तावेजी साक्ष्य भी छोड़े, लेकिन फादर अलेक्सी के जितने व्यापक नहीं थे।
तथा:खैर, हाँ, उनके पास इसके लिए पर्याप्त समय या स्वास्थ्य नहीं था ... आपने किताब कब ली?
सेजेन: 2005 की शरद ऋतु में।
तथा:जहां तक मुझे पता है, पैट्रिआर्क एलेक्सी II विचार के मूल में खड़ा था।
सेजेन:हाँ। पैट्रिआर्क ने क्रावेट्स से अपनी इच्छा व्यक्त की कि इसे बनाना अच्छा होगा फीचर फिल्मकब्जे वाले क्षेत्र में एक रूसी पुजारी के जीवन के बारे में। आखिरकार, उनके पिता - मिखाइल रिडिगर - ने एस्टोनिया में युद्ध के दौरान सेवा की। जीवित एस्टोनियाई बिशप की तरह, मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस (जैकब्स)। जब उसने किताब पढ़ी और फिल्म देखी तो वह बहुत चिंतित था, क्योंकि वह उसके करीब थी। उन्होंने शिविर में हमारे युद्धबंदियों के लिए भोजन भी पहुंचाया, जिसे रूस और एस्टोनियाई दोनों ने एक साथ एकत्र किया था।
तथा:तो, कुलपति ने आपको आशीर्वाद दिया है ...
सेजेन:खैर, पहले तो यह सिर्फ एक आदेश था। पैट्रिआर्क की इच्छा थी कि यह लिखा जाए, परिचित हो और अपना आशीर्वाद दिया। उपन्यास 2007 में सेरेन्स्की मठ के प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसके बाद हमने स्क्रिप्ट पर काम करना शुरू किया। सबसे पहले, इराकली क्विरीकाद्ज़े को आमंत्रित किया गया था, लेकिन वह सफल नहीं हुए। और जब सब कुछ लटका, खोटिनेंको ने मुझसे कहा: "कोशिश करो। आपको बस किताब को आधा काटने की जरूरत है।" मैंने छोटा किया। फिर उसने उसे आधा कर दिया। फिर उसने कुछ जोड़ा... सामान्य तौर पर, यह दिलचस्प होता है जब आप अपनी सामग्री को अलग तरीके से बदल सकते हैं।
तथा:मैं देख रहा हूं कि आप शांत हैं। लेखक, एक नियम के रूप में, फिल्म रूपांतरणों से बहुत ईर्ष्या करते हैं।
सेजेन:बेशक, जवानी में हर पैराग्राफ खून से लथपथ हो जाता है, लेकिन फिर आपको दर्द की आदत हो जाती है। पाठ को छोटा करना आवश्यक है - इसलिए यह आवश्यक है। और सिनेमा में अभी भी एक विशिष्टता है: आप देखते हैं कि यह चरित्र इस अभिनेता पर "बैठता" नहीं है। कहीं हेम करना, कसना, समायोजित करना आवश्यक है।
तथा: Makovetsky और Usatova के लिए क्या अनुकूलित किया जाना था?
सेजेन:मुझे वास्तव में पसंद है कि फादर अलेक्जेंडर स्क्रीन पर कैसे दिखाई दिए, हालांकि वह निश्चित रूप से पुस्तक के नायक से अलग हैं। सेट पर, सर्गेई समय-समय पर मेरे पास आया: "साशा, मैं इस वाक्यांश का उच्चारण नहीं कर सकता। मुझे ऐसा लगता है कि उसे अन्यथा कहना चाहिए।" मुझे लाइनें बदलनी पड़ीं। नीना उसातोवा के लिए, मुझे बाद में यह भी लगा कि मैंने उनसे मदर एलेविना लिखी है। हालांकि वास्तव में - पिता सर्जियस विस्नेव्स्की की पत्नी से। लेकिन उसातोवा नायिका के साथ बहुत मेल खाता था। किताब से भी बेहतर।
तथा:क्या आपने और खोटिनेंको ने तुरंत फैसला किया कि स्टालिन और हिटलर स्क्रिप्ट में नहीं होंगे? वे उपन्यास में हैं।
सेजेन:हमने तुरंत फैसला किया। सबसे पहले, क्योंकि कुछ बलिदान करना जरूरी था। हम स्टालिन और हिटलर को हटाते हैं - मात्रा बहुत कम है। शायद यह अच्छा है - हम पहले ही फिल्मों में स्टालिन और हिटलर दोनों को देख चुके हैं।
तथा:मुझे यह भी लगता है कि "पॉप" केवल चैम्बर स्टोरी बनकर जीता। फिर भी, स्टालिन और हिटलर स्क्रीन पर नहीं हैं, लेकिन दर्दनाक सवाल - क्या स्टालिनवाद को फासीवाद के साथ जोड़ना संभव है - फिल्म में बने रहे। आपके पिता सिकंदर ने इसे स्पष्ट रूप से तय किया है। वह अंतर देखता है। उनके पास प्रतिभा का एक वाक्यांश भी है: "स्टालिन नास्तिक है, और हिटलर शैतान की उपपत्नी है।"
सेजेन:बेशक, मैं स्टालिन को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में नहीं मानता जो हमारे देश में रूढ़िवादी को पुनर्जीवित करना चाहता था। मुझे उसमें विश्वास नहीं है. यहां तक कि जब पितृसत्ता वापस आ गई, तो इसका एक कारण अंग्रेजों के साथ संबंधों में सुधार की आवश्यकता थी, और इसलिए एंग्लिकन चर्च के साथ। क्या उस समय स्टालिन की आत्मा में कुछ और था, यह मेरे लिए एक रहस्य है। आइए इसे इस तरह से रखें: हिटलर स्टालिन की तुलना में एक रहस्य से बहुत कम है।
तथा:यहां यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बात स्टालिन के व्यक्तित्व में बिल्कुल भी नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि अगर हम यह मानते हैं कि एक शासन दूसरे के बराबर है, तो युद्ध और जीत व्यर्थ है। बुराई से बुराई लड़ी - ऐसे बलिदान क्यों?
सेजेन:बेशक। इस सिद्धांत के अनुसार युद्ध ही नहीं पूरे युग को पार कर जाना चाहिए। और आदर्श रूप से - संपूर्ण रूसी इतिहास। उदाहरण के लिए, इवान द टेरिबल के पास हमेशा इतने शाप देने वाले क्यों थे? पश्चिम से एक आदेश था - पहले रूसी ज़ार को इस तरह पेश करने के लिए। और अगर रूसियों का इतिहास ऐसे ज़ार से शुरू होता है, तो उनसे आगे क्या उम्मीद की जाए? इन सभी क्षेत्रों, उप-भूमि पर उनके पास क्या अधिकार हैं?
तथा:अब उपन्यास "पॉप" में नहीं, आपकी दूसरी किताब में मुझे बहुत कुछ मिला सटीक परिभाषास्टालिन: "भगवान का संकट"। मैंने भी, कोड़े को कोसने की हमारी तत्परता पर हमेशा आश्चर्य किया है। आपको दंडित किया जाता है - शायद आप क्या मांगते हैं? प्रतिशोध के साधन से घृणा करने में अपनी सारी शक्ति लगाने का क्या मतलब है?
सेजेन:मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (Drozdov) ने अपने उपदेशों में इस बारे में खूबसूरती से बात की: नेपोलियन, बेशक, एक राक्षस और एंटीक्रिस्ट है, लेकिन अगर आप नहीं बदलते हैं, तो वह फिर से आपके पास किसी और देश से आएगा। आप पहले अपने आप को देखें - नेपोलियन आपके पास क्यों आया।
तथा:स्टालिन ने रूस को दंडित किया, आपकी राय में, किस लिए? उन्होंने कितनी आसानी से विश्वास को त्याग दिया - उन्होंने मंदिरों को नष्ट कर दिया, पुजारियों को मार डाला?
सेजेन:संभवत। हाँ, और याजक कभी-कभी अपने पद के योग्य नहीं होते। वैसे, 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, रूसी पुजारी बेहतर हो गए थे। इसलिये अलग अलग लोगवह वहां प्रकट नहीं हो सका, केवल विश्वासी ही गए।
तथा:अर्थात्, चर्च के उत्पीड़न का सकारात्मक परिणाम हुआ?
सेजेन:और उनका हमेशा सकारात्मक परिणाम होता है। चर्च को सताया जाना चाहिए। और उसे समय-समय पर आराम करना चाहिए, लेकिन, क्रॉस के भार का अनुभव न करते हुए, वह गिर जाती है। जब मैं पहली बार ईस्टर के लिए यरूशलेम आया था, तो मैं चिंतित था: वे ईसाई छुट्टी के आसपास ऐसा माहौल क्यों बना रहे हैं? लोगों के लिए कोई स्नेह क्यों नहीं है? और फिर मैंने सोचा: आखिरकार, इस रास्ते पर मसीह को पीटा गया था, और आप यहाँ आए और चाहते हैं कि यहाँ सब कुछ आपके लिए गुलाबों से लदी हो। आप भी थोड़ा सब्र रखें। तो यह सामान्य जीवन में है: एक व्यक्ति, अगर वह पीड़ा महसूस नहीं करता है, तो वह एक जानवर में बदल जाता है। उन देशों में जहां सब कुछ बहुत अच्छा है, कहानी खत्म हो जाती है। देश पर्यटन स्थल के रूप में बदल रहा है।
तथा:आखिरी उदाहरण जो आपके विचार की पुष्टि करता है, वह है वैंकूवर में हमारे पैरालंपिक एथलीटों का प्रदर्शन। हंसने की प्रथा है: वे कहते हैं कि हमारे पास दुनिया में सबसे अधिक प्रशिक्षित विकलांग लोग हैं, क्योंकि कोई रैंप नहीं है, कोई लिफ्ट नहीं है ... लेकिन, मेरी राय में, यह एक जीवित आत्मा वाले व्यक्ति का लाभ है, ए वह व्यक्ति जो उन लोगों से पीड़ित होता है जिन्हें बताया गया है कि दुख अच्छा नहीं है, ग्लैमरस नहीं है, अच्छा नहीं है ...
सेजेन:मेरे पास एक गुप्त विचार है। जब हमारे फ़ुटबॉल खिलाड़ी कहीं पहुंचते हैं, तो उन्हें हराने के लिए, उन्हें सबसे शानदार रहने की स्थिति प्रदान की जानी चाहिए। और अगर उन्हें खराब संख्या में रखा जाता है और हर संभव तरीके से उल्लंघन किया जाता है, तो वे क्रोधित हो जाते हैं और जीतने लगते हैं। रूसी व्यक्ति इतना व्यवस्थित है - यदि आप उसे लगातार खुश करते हैं, तो वह आराम करता है।
तथा:क्या आपके विश्वासपात्र ने "पॉप" पुस्तक पढ़ी?
सेजेन:हाँ। उन्होंने अभी तक फिल्म को इसके अंतिम संस्करण में नहीं देखा है - एक साल पहले केवल पहला लेआउट।
तथा:वह उस स्थिति के बारे में क्या कहता है जिसमें पिता अलेक्जेंडर इयोनिन ने खुद को पाया? उसकी पसंद को स्वीकार करता है?
सेजेन:वह स्वीकार करता है और स्वीकार करता है कि यह अन्यथा असंभव था। और वह ऐसा ही करेगा।
तथा:समझौता का स्वीकार्य उपाय, है ना?
सेजेन:हाँ। उन पुजारियों की तरह नहीं जिन्होंने नाजियों को गले लगाया और उन्हें मुक्तिदाता के रूप में मान्यता दी, क्योंकि कोई भी शक्ति ईश्वर की ओर से है।
तथा:यह एक दर्दनाक सवाल है - कब्जाधारियों को खड़ा करना या उनसे लड़ना। "तीन बहनों" से नताशा कौन है? विशिष्ट आक्रमणकारी। और क्या कर? अपने घर को जला दो ताकि दुश्मन को न मिले?.. इस मायने में, फादर सिकंदर की कहानी हमेशा के लिए है। बिना उल्लंघन किए ब्लेड पर चलने का सबक।
सेजेन:कुछ लोग मुझसे कहते हैं कि फादर सिकंदर आज भी देशद्रोही है। नाजियों द्वारा खोले गए चर्चों में सेवा करना असंभव था। मैं कहता हूं, क्या अस्पतालों में डॉक्टरों को भी अपने मरीजों को छोड़ देना चाहिए? बीच का रास्ता खोजना मुश्किल है। अधिक सटीक रूप से, यदि आप आत्मा में शुद्ध हैं, तो इसे खोजना आसान है, और यदि नहीं, तो यह धुंधला होने लगता है।
तथा: मुझे ऐसा लगता है कि फादर एलेक्जेंडर त्रुटिहीन व्यवहार कर रहे हैं। सच कहूं तो जब मैंने फिल्म देखी तो मुझे हमेशा डर लगता था कि कहीं वह संकट के समय हार न मान लें। और हर बार उसने राहत की सांस ली ... और वह दृश्य जब वह मारे गए पुलिसकर्मियों के लिए अंतिम संस्कार करने से इनकार करता है, क्या आपकी कल्पना है?
सेजेन:नहीं, मुझे सर्गेई कुलिचकिन की पुस्तक "गेट अप, द कंट्री इज विशाल!" में ऐसा तथ्य मिला। मेरी राय में, यह बेलारूस में था। और जब पुजारी ने मृतकों को दफनाने से इनकार कर दिया, तो उस गांव के कई पुलिसकर्मी वास्तव में पक्षपात करने वालों के पास गए। और मुझे यकीन है कि यह मामला अकेला नहीं है।
तथा:लेकिन क्या कोई पुजारी अंतिम संस्कार से मना कर सकता है? यह निश्चित रूप से बहुत प्रभावशाली लग रहा है ...
सेजेन:मेरे पिता अलेक्जेंडर अक्सर चर्च चार्टर का उल्लंघन करते हैं। लेकिन जीवन में ऐसे क्षण भी आते हैं जब न टूटने का अर्थ पाप से भी बुरा होता है।
तथा:और हमारे पास एक शॉट माफिया है जो मंदिर में पड़ा है, उन्हें दफनाया गया है - और कुछ भी नहीं ...
सेजेन:मुझे एक अंतिम संस्कार याद है, विधवा ताबूत के पास आती है और कहती है: "तुम्हारे हत्यारों के कान काट दिए जाएंगे, उनकी नाक काट दी जाएगी!"...
तथा:पुस्तक में और फिल्म "पॉप" में एक बहुत अच्छा चरित्र है - पक्षपातपूर्ण लेश्का। वह सिकंदर के पिता से नफरत करता है - क्योंकि मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था और अब किरोव के नाम पर एक क्लब नहीं है, जहां लेशका ने अपनी प्रेमिका के साथ नृत्य किया और उससे अपने प्यार का इजहार किया। एक समझ से बाहर लंबे बालों वाला किसान आया और उसके जीवन के मंदिर पर रौंद डाला। लेश्का की चेतना उलटी हो गई है, लेकिन वह दोषी नहीं है। इसने मुझे संग्रहालयों और चर्च के बीच वर्तमान संघर्ष की याद दिला दी। संग्रहालय के कर्मचारी, जो निश्चित रूप से केवल सम्मान और कृतज्ञता के पात्र हैं, चर्च को एक बाहरी तत्व के रूप में मानते हैं। उनका एक अलग धर्मस्थल है - आस्था नहीं, बल्कि संस्कृति।
सेजेन:लेकिन संग्रहालयों से सब कुछ ले जाना और ले जाना भी असंभव है। उन्होंने इन मूल्यों को पूरी सदी तक बनाए रखा है। अगर संग्रहालय के कर्मचारी न होते तो कितना कुछ नष्ट हो जाता।
तथा:कौन बहस करेगा। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है प्राकृतिक दृष्टिकोण: "आइए मंदिर को आइकन लौटाएं और सभी मिलकर सोचें कि इसे कैसे बचाया जाए, क्योंकि हम इससे पहले प्रार्थना करने आएंगे" प्रासंगिक नहीं है। "हम" नहीं आ रहे।
सेजेन:निश्चित रूप से एक समझौता होगा जो सभी के अनुरूप होगा। आप आइकन को संग्रहालय में स्टोर कर सकते हैं, लेकिन पर बड़ी छुट्टियांमंदिर ले आओ। किसी भी हाल में संग्रहालय के कर्मचारियों के साथ भी प्यार से पेश आना चाहिए। वैसे, मेरे विश्वासपात्र, फादर सर्जियस, उद्देश्य पर महंगे चिह्न नहीं रखते हैं। सबसे पहले, लोगों को प्रलोभन में नहीं ले जाने के लिए, और दूसरी बात, विश्वास एक प्रतीक बनाता है, विश्वास का प्रतीक नहीं। ऐसे चमत्कारी चिह्न हैं जो आम तौर पर टाइपोग्राफिक तरीके से मुद्रित होते हैं।
तुम्हें पता है, मैंने रूसी इतिहास की विभिन्न शताब्दियों के बारे में लिखा है। मेरी राय में, रूस में विश्वासियों की संख्या हमेशा लगभग समान रही है। और बल्कि छोटा। दस प्रतिशत। इस "दशमांश" को बहुत सावधानी से बढ़ाने का प्रयास करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, मुझे डर है कि कई रूढ़िवादी फिल्में बनेंगी।
तथा:यह दिलचस्प है ... तुम क्यों डरते हो?
सेजेन:क्योंकि हर निर्देशक खोटिनेंको नहीं है। खराब रूढ़िवादी सिनेमा सिर्फ खराब सिनेमा से कहीं ज्यादा भयानक है।
तथा:आप किस रूढ़िवादी सिनेमा को अच्छा मानते हैं?
सेजेन:जो लोगों को सोचने पर मजबूर करता है और उन्हें विश्वास की ओर धकेलता है। कलाकार का कार्य व्यक्ति को मोक्ष की ओर धकेलना है।