प्रति सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूप से, "ग्रंथ सूची" की अवधारणा सूचना गतिविधि के निर्माण में एक निश्चित चरण में उत्पन्न होती है, जब इस सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र के उद्देश्यपूर्ण विकास की आवश्यकता महसूस होती है। सामाजिक गतिविधियों, संस्कृति। हमारे समय में, हम ग्रंथ सूची के इतिहास में चार मुख्य अवधियों के बारे में पूरी निश्चितता के साथ बात कर सकते हैं: अवधि I - में उद्भव प्राचीन ग्रीसग्रंथ सूची (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) पुस्तक लेखन के रूप में, एक मुंशी ("ग्रंथ सूचीकार") के काम के रूप में; द्वितीय अवधि - ग्रंथ सूची (XVII-XVIII सदियों) का उद्भव पुस्तक और पुस्तक व्यवसाय (सूचना गतिविधि) के बारे में एक सामान्य विज्ञान के रूप में और एक विशेष के रूप में साहित्यिक शैली; III अवधि - पुस्तक विज्ञान (सूचना) चक्र के एक विशेष विज्ञान के रूप में ग्रंथ सूची (19 वीं का अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत) का उदय; IV अवधि (आधुनिक) - अपने स्वयं के विशिष्ट अनुशासन के साथ पुस्तक (सूचना) व्यवसाय के एक विशेष क्षेत्र के रूप में ग्रंथ सूची के बारे में जागरूकता - ग्रंथ सूची।

घरेलू वैज्ञानिकों, विशेष रूप से ए.एन. डेरेवित्स्की, ए.आई. मालेइन, ए.जी. फोमिन, एम.एन. कुफेव और के.आर. साइमन ने भी विदेशों में ग्रंथ सूची के विकास की उत्पत्ति और इतिहास के विकास में योगदान दिया।

पहली अवधिजैसा कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्थापित किया गया था। हमारे हमवतन एआई मालिन, 5 वीं शताब्दी में प्राचीन ग्रीस में "ग्रंथ सूची" शब्द की उपस्थिति और कार्यप्रणाली से जुड़े हैं। ई.पू. इस शब्द का मुख्य अर्थ था "पुस्तक विवरण नहीं, बल्कि पुस्तक लेखन, यानी इसके लिए पुरातनता में उपलब्ध एकमात्र विधि का उपयोग करके एक पुस्तक का निर्माण या वितरण - लेखन या पत्राचार" [Malein A.I. शब्द "ग्रंथ सूची" // ग्रंथ सूची पर। चादरें रूस। ग्रंथ सूची विज्ञानी। द्वीप। 1922. एल। 1 (जनवरी)। एस 2-3]। दूसरे शब्दों में, अपनी उपस्थिति की शुरुआत से ही ग्रंथ सूची का अर्थ था जिसे अब हम "पुस्तक व्यवसाय" कहते हैं, या अधिक व्यापक रूप से - "सूचना गतिविधि"।

दूसरी अवधि XVII सदी के यूरोप में गठन के साथ जुड़ा हुआ है। विज्ञान की प्रणाली, जो अभी भी कुछ परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ मौजूद है। शब्द "ग्रंथ सूची" दूसरों के साथ - ग्रंथ सूची, ग्रंथ सूची, ग्रंथ सूची, ग्रंथ सूची, आदि। - पुस्तक के विज्ञान (पुस्तक व्यवसाय, सूचना गतिविधि) को निरूपित करना शुरू किया। केआर साइमन के अनुसार, शब्द "ग्रंथ सूची" या तो मौजूदा अनुभव से उधार लिया जा सकता है, या विज्ञान के समान नामों (उदाहरण के लिए, भूगोल) के मॉडल पर नए सिरे से आविष्कार किया जा सकता है। इस मामले में हथेली फ्रांसीसी वैज्ञानिकों की है। यह फ्रांसीसी व्याख्या में था कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक विज्ञान के रूप में ग्रंथ सूची रूस में दिखाई दी।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी वैज्ञानिकों ने न केवल ग्रंथ सूची विज्ञान की मूल बातें उधार लीं, बल्कि, अपने सदियों पुराने ऐतिहासिक अनुभव पर भरोसा करते हुए, बहुत सारी मौलिकता लाई। और हमें केवल इस बात का अफसोस है कि रूसी ग्रंथ सूची के इतिहास में कई उपलब्धियों का या तो अपर्याप्त अध्ययन किया गया है, या स्वतंत्र, छद्म वैज्ञानिक निर्माणों के पक्ष में उनकी उपेक्षा की गई है।

रूसी ग्रंथ सूची का विशेष नवाचार निम्नलिखित में प्रकट हुआ: तीसरी अवधि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसका विकास। अपने वैज्ञानिक विकास में रूसी ग्रंथ सूचीकार अब पश्चिमी यूरोप और इसलिए पूरी दुनिया के समकक्ष थे। यह उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है रूसी भागीदारीब्रसेल्स में अंतर्राष्ट्रीय ग्रंथ सूची संस्थान के काम में, पी। ओटलेट (नामित संस्थान के संस्थापकों में से एक) के विचारों के साथ एनएम लिसोव्स्की, एएम लोवागिन और एनए रूबाकिन के विचारों के अनुरूप। इसके अलावा, हमारे वैज्ञानिक कई मामलों में, विशेष रूप से सैद्धांतिक वैज्ञानिक, विदेशी शोधकर्ताओं से आगे थे।

समीक्षाधीन अवधि की घरेलू उपलब्धियों में सबसे महत्वपूर्ण यह है कि सूचना गतिविधि (पुस्तक विज्ञान, प्रलेखन) की एक व्यापक प्रणाली में एक गतिविधि के रूप में ग्रंथ सूची की विशिष्ट भूमिका, और एक विज्ञान के रूप में ग्रंथ सूची - पुस्तक विज्ञान (दस्तावेज़) की प्रणाली में विज्ञान, कंप्यूटर विज्ञान, आदि)। विशेष रूप से, ग्रंथ सूची की पुस्तक विवरण के लिए कुख्यात कमी ने खुद को जीवित करना शुरू कर दिया। यह विशेष रूप से एन.ए. रुबाकिन और फिर एन.वी. ज़्डोबनोव द्वारा प्रस्तावित तथाकथित प्रकार की ग्रंथ सूची की व्याख्या द्वारा सुगम बनाया गया था। पद्धतिगत रूप से, यह ए.एम. लवयागिन के कार्यों में दिखाया गया था, जो अभी भी चुप हैं - या तो जानबूझकर या अज्ञानता से। और उन्होंने कई अन्य लोगों के बीच, निम्नलिखित दो, एक कह सकते हैं, उत्कृष्ट विचार विकसित किए। पहला मानव संचार के विज्ञान के रूप में ग्रंथ सूची (पुस्तक विज्ञान) की परिभाषा से संबंधित है, अर्थात। पुस्तक व्यवसाय, सूचना गतिविधि, संचार के बारे में। दूसरा सार से कंक्रीट तक की चढ़ाई जैसी द्वंद्वात्मक पद्धति की ग्रंथ सूची की समस्याओं के संबंध में उपयोग और संक्षिप्तीकरण से जुड़ा है। एनएम लिसोव्स्की ("पुस्तक उत्पादन - पुस्तक वितरण - पुस्तक विवरण, या ग्रंथ सूची") के तकनीकी दृष्टिकोण के विपरीत, एएम लोवागिन ने सूचना संचार को एक चढ़ाई के रूप में व्याख्या की, विवरण से विश्लेषण तक एक पद्धतिगत कमी के रूप में, और इससे संश्लेषण (याद रखें) हेगेलियन सूत्र " थीसिस - एंटीथिसिस - संश्लेषण")। इसके अलावा, ग्रंथ सूची यहां एक मध्य स्थान रखती है, क्योंकि इसके परिणामों के संश्लेषण, सामान्य सांस्कृतिक स्तर तक उनका उन्नयन, केवल एक अधिक सामान्य विज्ञान - पुस्तक विज्ञान (या सूचना गतिविधि का अब संभव व्यापक विज्ञान) की पद्धति के माध्यम से संभव है। और यहाँ ग्रंथ सूची के मध्य, मध्य स्थान को आकस्मिक नहीं माना जा सकता, क्योंकि सूचना संचार एक द्वन्द्वात्मक प्रक्रिया है जिसमें प्रतिक्रिया, जब, उसी एएम लवयागिन के विचारों के अनुसार, एक निरंतर पुनरुद्धार की आवश्यकता होती है - अपने आप में मृत - कागजी संस्कृति, i। समाज के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास में सभी सबसे मूल्यवान, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सूचना गतिविधि के प्रत्येक द्वंद्वात्मक दौर में परिचय। इस संबंध में, यह उल्लेखनीय है कि पी। ओटलेट अपने सैद्धांतिक निर्माण में और भी आगे बढ़ गए, ग्रंथ सूची को दस्तावेज़ीकरण के संबंध में एक मेटासाइंस मानते हुए, अर्थात। सूचना और संचार चक्र के सभी विज्ञानों की प्रणाली।

वास्तव में, ग्रंथ सूची के विकास में तीसरा काल इसका स्वर्ण युग था। दुर्भाग्य से, हम अभी भी इसके नवाचारों का पर्याप्त उपयोग नहीं करते हैं। इस बीच, एएम लोवागिन और एनए रुबाकिन के विचारों को एमएन कुफेव के कार्यों में और विकसित किया गया था, लेकिन उनकी रचनात्मक विरासत का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और इसका उपयोग नहीं किया गया है।

हमारे द्वारा अनुभव किया गया आधुनिक, एक पंक्ति में चौथा, अवधिग्रंथ सूची के विकास में लगभग 60 के दशक की शुरुआत हुई, जब अगली वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति शुरू हुई, जो एक नई सूचना प्रौद्योगिकी (कम्प्यूटरीकरण) की शुरूआत से जुड़ी थी, और इस तरह के नए वैज्ञानिक निर्देशजैसे साइबरनेटिक्स, सूचना सिद्धांत, कंप्यूटर विज्ञान, लाक्षणिकता, आदि। नए वैज्ञानिक सिद्धांतों, उदाहरण के लिए, गतिविधियों और निरंतरता को भी अधिक गहराई से प्रमाणित किया गया। यह गतिविधि के सिद्धांत के अनुसार था कि सामान्य रूप से मानव गतिविधि और विशेष रूप से पुस्तक प्रकाशन (सूचना गतिविधि) दोनों की विशिष्ट संरचना को एक नई व्याख्या दी जाने लगी, जहां ग्रंथ सूची, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, के साथ सहसंबद्ध है प्रबंधन के रूप में किसी भी प्रकार की सामाजिक गतिविधि का एक अभिन्न अंग, अधिक सटीक रूप से - सूचना प्रबंधन।

यह वर्तमान चरण में था और केवल हमारे देश में था ग्रंथ सूची के विज्ञान को नामित करने के लिए एक नई अवधारणा - "ग्रंथ सूची विज्ञान". यह पहली बार 1948 में I.G. मार्कोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो, हालांकि, ग्रंथ सूची और इसके विज्ञान को बहुत संकीर्ण और व्यावहारिक रूप से समझते थे: "ग्रंथ सूची अनुक्रमणिका और संदर्भ पुस्तकें हैं जिनमें पुस्तकें उनकी वस्तु के रूप में होती हैं, और ग्रंथ सूची विज्ञान सृजन, डिजाइन का सिद्धांत है। और ग्रंथ सूची अनुक्रमणिका का उपयोग" [ग्रंथ सूची के विषय और विधि पर // Tr. / Mosk। राज्य बाइबिल इन-टी. 1948. अंक। 4. एस 110]। ग्रंथ सूची विज्ञान का नया पदनाम GOST 16448-70 "ग्रंथ सूची। नियम और परिभाषाएँ" में शामिल किया गया था, जिसे पहली बार विश्व अभ्यास में भी पेश किया गया था। फिर "ग्रंथ सूची विज्ञान" शब्द को निर्दिष्ट मानक दस्तावेज़ के नए संस्करण में दोहराया गया - GOST 7.0-77। लेकिन, दुर्भाग्य से, नए संस्करण में ग्रंथ सूची विज्ञान का नया नाम अनुपस्थित था - GOST 7.0-84। लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, पहली विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तक निम्नलिखित शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी: "ग्रंथ सूची अध्ययन। सामान्य पाठ्यक्रम"।

नई चर्चा और दृष्टिकोण संभव है। इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि सूचना गतिविधि में अपनी सार्वजनिक भूमिका के लिए ग्रंथ सूची को एक प्रबंधकीय कार्य के रूप में देना हमारे देश में अपने पूरे इतिहास में एक परिभाषित प्रवृत्ति के रूप में देखा जाता है (वी.जी. अनास्तासेविच, एम.एल. मिखाइलोव, ए.एन. सोलोविएव)। लेकिन किसी कारण से इसे अभी भी बहुत कम महत्व दिया गया है, इसे अब ग्रंथ सूची और इसके बारे में प्रस्तावित विज्ञान के वैचारिक निर्माण में ध्यान में नहीं रखा गया है। लेकिन कोई दूसरा विकल्प नहीं है। इसके अलावा, यह सूचना प्रबंधन का कार्य है जो अतीत और दोनों को अलग करता है आधुनिक अभ्यासग्रन्थसूची. उदाहरण के लिए, "मार्गदर्शक पढ़ने" का कार्य ग्रंथ सूची के कार्यात्मक क्षेत्रों में से एक के बैनर पर अंकित है - अनुशंसात्मक। एक परिभाषित नियंत्रण समारोह के साथ ग्रंथ सूची उपप्रणाली विशेषता है, जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, एक पारंपरिक पुस्तक के उपकरण के लिए; इसके अलावा, यह आधुनिक स्वचालित सूचना प्रणाली (एआईएस) का एक विशिष्ट हिस्सा बन जाता है - सभी प्रकार के आईएस, डीबी, केबी, ईएस, एआई, आदि।

इस प्रकार, ग्रंथ सूची और ग्रंथ सूची के उद्भव और विकास की विशेषताओं का पता लगाने के आधार पर, हम यह मान सकते हैं कि सूचना गतिविधि की इस विशिष्ट शाखा का परिभाषित सार सूचना प्रबंधन है।

आधुनिक घरेलू ग्रंथ सूची की एक विशिष्ट विशेषता इसकी असामान्य वैचारिक विविधता है। इसमें, हमेशा शांति से, एक सामाजिक घटना के रूप में ग्रंथ सूची के सार (प्रकृति) के बारे में अलग-अलग सैद्धांतिक विचार सह-अस्तित्व, यानी विभिन्न सामान्य ग्रंथ सूची अवधारणाएं और दृष्टिकोण।

आइए हम इस तरह की कुछ सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं पर विचार करें, जिन्हें विशेषज्ञों के बीच सबसे बड़ी प्रसिद्धि और मान्यता मिली है। ये, सबसे पहले, तीन परस्पर जुड़ी अवधारणाएं हैं, जो एक ही (लेकिन अलग-अलग समझी जाने वाली) विशेषता पर आधारित हैं: ग्रंथ सूची की वस्तु और इस वस्तु से संबंधित मेटासिस्टम, जिसमें ग्रंथ सूची को सीधे एक उपप्रणाली के रूप में शामिल किया गया है।

सबसे पहले, ऐतिहासिक रूप से मूल पुस्तक विज्ञान अवधारणाजिसके अनुसार ग्रंथ सूची को लंबे समय से पुस्तक का विज्ञान माना गया है, जो पुस्तक विज्ञान का एक वर्णनात्मक हिस्सा है।

एक व्यापक ग्रंथ सूची वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में ग्रंथ सूची का दृष्टिकोण ऐतिहासिक रूप से 18 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के पहले पश्चिमी यूरोपीय ग्रंथ सूची सिद्धांतकारों के कार्यों में उभरा: एम। डेनिस, जे.एफ. ने डे ला रोशेल, जी. ग्रेगोइरे, ए.जी. कैमस, जी. पेनो, एफ.ए. एबर्ट और अन्य।

19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूस में, रूसी ग्रंथ सूची के प्रमुख प्रतिनिधियों के कार्यों के लिए धन्यवाद वी.जी. अनास्तासेविच और वी.एस. सोपिकोव, एक दृष्टिकोण का गठन किया गया था जिसके अनुसार ग्रंथ सूची को पुस्तक के विज्ञान के रूप में भी व्यापक रूप से समझे जाने वाले पुस्तक विज्ञान के साथ पहचाना गया था।

19वीं सदी के दौरान पश्चिमी यूरोपीय और रूसी ग्रंथ सूचीकारों के सैद्धांतिक विचार, पारस्परिक प्रभाव का अनुभव करते हुए और धीरे-धीरे विभेद करते हुए, एक एकल ग्रंथ सूची चैनल में विकसित हुए।

XIX और XX सदियों के मोड़ पर। रूस में, मुख्य रूप से एक प्रमुख ग्रंथ सूची विज्ञानी और ग्रंथ सूचीकार के कार्यों में, सेंट पीटर्सबर्ग में ग्रंथ सूची के पहले शिक्षक। लिसोव्स्की (1845 - 1920), ग्रंथ सूची का एक नया विचार धीरे-धीरे एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में बन रहा है जो पुस्तक विज्ञान के समान नहीं है, बल्कि केवल इसका स्वतंत्र (वर्णनात्मक) भाग है।

ग्रंथ सूची के व्यापक रूप से वर्णनात्मक विज्ञान की अकादमिक स्थिति ने पूर्व-क्रांतिकारी रूस में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, लेकिन इसे कभी भी सार्वभौमिक रूप से मान्यता नहीं मिली। उन्होंने लोकप्रिय पाठक की ओर उन्मुख ग्रंथ सूची गतिविधि में एक लोकतांत्रिक सिफारिशी और शैक्षणिक दिशा के उद्भव के संबंध में विशेष रूप से गंभीर विरोध का अनुभव किया। ग्रंथ सूची सामाजिक संघर्ष के जटिल क्षेत्र में लगातार शामिल थी, जो विशेष रूप से, सोशल डेमोक्रेटिक की पहली शूटिंग और फिर ग्रंथ सूची में बोल्शेविक प्रवृत्ति की उपस्थिति में व्यक्त की गई थी।

ग्रंथ सूची की पुस्तक विज्ञान अवधारणा के ढांचे के भीतर विभिन्न वैचारिक धाराओं के प्रतिनिधियों के बीच असहमति सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में विशेष रूप से बढ़ गई थी, जिसे प्रतिरोध द्वारा समझाया गया था कि पारंपरिक वर्णनात्मक स्कूल के प्रतिनिधियों ने शामिल होने से जुड़ी प्रवृत्तियों को रखा था। व्यावहारिक शैक्षिक, पालन-पोषण, आर्थिक और अन्य कार्यों को हल करने में ग्रंथ सूची, वर्ग के प्रश्न, सामग्री के लिए पार्टी दृष्टिकोण और ग्रंथ सूची गतिविधि के कार्यों के निर्माण के साथ।

यहाँ पर विचार किए गए सामान्य सैद्धांतिक, वैचारिक पहलू में, सोवियत संघ में ग्रंथ सूची की ग्रंथ सूची की अवधारणा दो मुख्य दिशाओं में विकसित हुई। सबसे पहले, यह ग्रंथ सूची गतिविधि की "पुस्तक" वस्तुओं की सीमा का क्रमिक विस्तार है, और दूसरी बात, संयुक्त विचारों के पक्ष में एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में ग्रंथ सूची की स्पष्ट योग्यता की एक तेजी से निर्णायक अस्वीकृति है जो वैज्ञानिक और व्यावहारिक दोनों घटकों को दर्शाती है। ग्रंथ सूची। आइए पुष्टि करें कि क्या कहा गया है उदाहरणों के साथ।

पहली दिशा में. 1920 के दशक में, लाइब्रेरियनशिप और ग्रंथ सूची के प्रसिद्ध सिद्धांतकार के.एन. डेरुनोव (1866 - 1929)। उन्होंने "एक लैंडफिल के साथ ग्रंथ सूची के स्पष्ट मिश्रण की निंदा की, जहां पुस्तकों, पुरानी पांडुलिपियों और समाचार पत्रों के लेखों के मुद्रित पुनर्मुद्रण, व्यापार मूल्य सूची और संगीत नोट, सिक्के और पदक एक ढेर में फेंक दिए जाते हैं ..."।

इन प्रतिबंधों की अत्यधिक कठोरता, ग्रंथ सूची के दायरे को छोड़कर, यहां तक ​​​​कि समाचार पत्रों के लेखों और संगीत संस्करणों के पुनर्मुद्रण के साथ, आधुनिक बिंदुदृश्य काफी स्पष्ट है।

कुछ समय बाद, रूसी ग्रंथ सूची विज्ञान और अभ्यास के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, एन.एन. Zdobnov (1888 - 1942) ने ग्रंथ सूची के उद्देश्य से पांडुलिपियों के बहिष्कार का बचाव किया, यह मानते हुए कि "पांडुलिपियों के विवरण से मुद्रित कार्यों के विवरण को अलग करने का समय आ गया है, क्योंकि दोनों विवरणों के बीच बहुत कम समानता है"। ग्रंथ सूची मुद्रित कार्यों के विवरण से संबंधित है ( हस्तलिखित पुस्तकमुद्रण के आविष्कार से पहले ही ग्रंथ सूची का उद्देश्य था), और पांडुलिपियों का विवरण - पुरातत्व।

भविष्य में, के.आर. की ग्रंथ सूची की ग्रंथ सूची वस्तु। साइमन (1887 - 1966) और रूसी ग्रंथ सूची के अन्य प्रमुख प्रतिनिधि।

दूसरी दिशा में. 1936 में, अखिल रूसी सम्मेलन में एक रिपोर्ट में सैद्धांतिक मुद्देपुस्तकालय विज्ञान और ग्रंथ सूची सबसे अधिक में से एक है प्रमुख प्रतिनिधियोंराष्ट्रीय ग्रंथ सूची स्कूल एल.एन. ट्रोपोव्स्की (1885 - 1944) ने ग्रंथ सूची को "ज्ञान और वैज्ञानिक और प्रचार गतिविधि के क्षेत्र" के रूप में परिभाषित किया है, पहली बार एक परिभाषा में एक विज्ञान के रूप में और एक व्यावहारिक गतिविधि के रूप में ग्रंथ सूची की विशेषताओं को दर्शाया गया है।

एल.एन. के विचारों की एक विशिष्ट विशेषता। ट्रोपोव्स्की यह है कि, पारंपरिक रूप से ग्रंथ सूची को एक विज्ञान के रूप में मान्यता देते हुए, उन्होंने गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को इसके व्यावहारिक प्रचार पहलुओं में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने ग्रंथ सूची गतिविधि के विशुद्ध रूप से व्यावहारिक, व्यावहारिक, सेवा चरित्र पर बहुत जोर दिया। इससे एल.एन. का एक निश्चित कम आंकलन हुआ। ग्रंथ सूची के सिद्धांत के ट्रोपोव्स्की, जिसे उन्होंने एक विशिष्ट पद्धति के साथ पहचाना, और जो कुछ भी बाद के परे चला गया, उन्होंने "विद्वानता का कचरा" कहा।

यह भी दिलचस्प है कि, वास्तव में ग्रंथ सूची संबंधी दृष्टिकोण के पदों पर रहते हुए, एल.एन. ट्रोपोव्स्की ने ग्रंथ सूची के अपने सामान्य विचार को पुस्तक विज्ञान से नहीं जोड़ा, क्योंकि वह आमतौर पर सिद्धांत रूप में विज्ञान के रूप में पुस्तक विज्ञान का विरोध करते थे।

ग्रंथ सूची की पुस्तक विज्ञान अवधारणा को प्रसिद्ध ग्रंथ सूचीकार ए.आई. बेजर (1918 - 1984)। यह वह है जो अवधारणा के आधुनिक "गैर-ग्रंथ सूची" संस्करण के विकास के लिए जिम्मेदार है, जो उपभोक्ताओं और ग्रंथ सूची विज्ञान के लिए ग्रंथ सूची की जानकारी की तैयारी और संचार के लिए वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियों के क्षेत्र के रूप में ग्रंथ सूची के बीच स्पष्ट अंतर करता है। ग्रंथ सूची के विज्ञान के रूप में जो ग्रंथ सूची संबंधी गतिविधियों के सिद्धांत, इतिहास, संगठन और कार्यप्रणाली के मुद्दों को विकसित करता है। उसी समय, ग्रंथ सूची पर ए.आई. द्वारा विचार किया गया था। पुस्तक व्यवसाय के हिस्से के रूप में बारसुक, "समाज में पुस्तक" प्रणाली, और ग्रंथ सूची पुस्तक विज्ञान के एक भाग के रूप में, जो ग्रंथ सूची का हिस्सा नहीं है। यह दृष्टिकोण आज भी घरेलू ग्रंथ सूची के कई प्रतिनिधियों के पास है।

इसके अलावा, ए.आई. बारसुक ने पुस्तक विज्ञान दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर ग्रंथ सूची की पुस्तक वस्तु की व्यापक अवधारणा को प्रमाणित करने का प्रयास किया। उनका मानना ​​​​था कि "पुस्तक", "साहित्य" "लेखन के कार्यों का कोई संग्रह है (प्रकृति, रूप, निर्धारण की विधि की परवाह किए बिना), किसी भी तरह से धारणा के लिए उपयुक्त (या प्रजनन के लिए इरादा) पुनरुत्पादित"। इस तरह का दृष्टिकोण "पुस्तक" की अवधारणा को अस्पष्ट बनाता है, लेकिन विशेष रूप से ग्रंथ सूची की ग्रंथ सूची और दस्तावेजी अवधारणाओं को एक साथ लाता है।

इसलिए, ग्रंथ सूची की सभी सैद्धांतिक अवधारणाएं जो ग्रंथ सूची संबंधी दृष्टिकोण के आधार पर उत्पन्न हुई हैं, उनके बहुत महत्वपूर्ण आंतरिक अंतरों के बावजूद, एक से एकजुट हैं आम लक्षण- "पुस्तक", "मुद्रित कार्य", "प्रकाशन", "लेखन का कार्य", "साहित्य" जैसी अवधारणाओं के आधार पर ग्रंथ सूची की दस्तावेजी वस्तुओं की संरचना पर प्रतिबंध। यही कारण है कि इन सभी अवधारणाओं को ग्रंथ सूची संबंधी के रूप में योग्य बनाना संभव बनाता है।

दूसरी बात, दस्तावेजी अवधारणा, जो ऐतिहासिक रूप से पुस्तक विज्ञान की प्रत्यक्ष निरंतरता और विकास है। एक नए वैचारिक और पद्धतिगत आधार पर, इसे 70 के दशक में घरेलू ग्रंथ सूची में आगे रखा गया और इसकी पुष्टि की गई। घर उसे विशिष्ठ विशेषता- उनके रूप, सामग्री या उद्देश्य के संदर्भ में ग्रंथ सूची गतिविधि की दस्तावेजी वस्तुओं पर किसी भी प्रतिबंध की मौलिक अस्वीकृति। यही कारण है कि दस्तावेजी दृष्टिकोण के समर्थक "पुस्तक" और "पुस्तक व्यवसाय" की तुलना में "दस्तावेज़" और "दस्तावेजी संचार की प्रणाली" की व्यापक अवधारणाओं के साथ काम करते हैं, क्रमशः, ग्रंथ सूची की वस्तु और ग्रंथ सूची के मेटासिस्टम को दर्शाते हैं। (इन अवधारणाओं पर दूसरे अध्याय में अधिक विस्तार से विचार किया गया है)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रंथ सूची दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर ग्रंथ सूची गतिविधि की वस्तु पर कोई भी प्रतिबंध आमतौर पर विशिष्ट ऐतिहासिक तर्कों के साथ होता है और इसलिए बहुत ही ठोस लगता है (उदाहरण के लिए, एन.वी. ज़डोबनोव के उपरोक्त विचार देखें)। हालाँकि, यह एक गलत धारणा है। वास्तव में, यह ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण है जो स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि ग्रंथ सूची, संक्षेप में, ज्ञान के निर्धारण और प्रसार के रूपों में परिवर्तन के प्रति हमेशा उदासीन रही है। बेशक, किसी भी ऐतिहासिक क्षण में यह जानकारी को ठीक करने के एक या दूसरे रूप को मुख्य के रूप में पहचान सकता है, जो अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण है, लेकिन यह एक बार और अपने उद्देश्य को एक विशिष्ट रूप तक सीमित नहीं कर सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि हम दावा करते हैं कि ग्रंथ सूची गतिविधि का मुख्य उद्देश्य एक मुद्रित पुस्तक है, तो यह स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए कि यह इसलिए नहीं है क्योंकि एक पुस्तक एक मुद्रित कार्य है, बल्कि इसलिए कि यह ठीक मुद्रित कार्य है जो ऐतिहासिक रूप से रिकॉर्डिंग, प्रसार और सामाजिक जानकारी के उपयोग का मुख्य साधन।

ग्रंथ सूची ने हमेशा मुख्य रूप से उन रूपों के साथ व्यवहार किया है जो किसी दिए गए ऐतिहासिक युग में प्रमुख हो गए हैं, और उन रूपों पर बहुत कम ध्यान दिया है जो मर रहे थे या बस उभर रहे थे (लेकिन उन्हें पूरी तरह से अपने उद्देश्य से बाहर नहीं किया)। और इसलिए यह हमेशा रहेगा। इसलिए, आम तौर पर ग्रंथ सूची गतिविधि की वस्तु को किसी एक ऐतिहासिक रूप से क्षणिक रूप तक सीमित करना मौलिक रूप से गलत है, उदाहरण के लिए, मुद्रित कार्य या लिखित कार्य। ग्रंथ सूची विवरण के नियम, ग्रंथ सूची के लक्षण वर्णन के तरीके ग्रंथ सूची गतिविधि की वस्तुओं के रूप में परिवर्तन के साथ बदल सकते हैं, लेकिन एक मध्यस्थ के रूप में ग्रंथ सूची का सामाजिक सार, एक दस्तावेज और एक व्यक्ति के बीच एक लिंक, सिद्धांत रूप में, अपरिवर्तित रहेगा। .

ग्रंथ सूची की ग्रंथ सूची के समर्थक आमतौर पर "दस्तावेज़" शब्द के बहुत व्यापक अर्थ से भ्रमित होते हैं, जिसके कारण, उदाहरण के लिए, डाक टिकट, बैंकनोट, आधिकारिक लेटरहेड, ट्राम टिकट, ग्रेवस्टोन पर शिलालेख, आदि। ग्रंथ सूची गतिविधि की वस्तु की संरचना कभी-कभी दस्तावेजी अवधारणा के प्रतिनिधियों की ओर से औपचारिकता की अभिव्यक्ति के रूप में, ग्रंथ सूची गतिविधि के मुख्य उद्देश्य के रूप में "पुस्तक" के वैचारिक, वैज्ञानिक, कलात्मक मूल्य को कम करके आंका जाता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कोई भी इस बात से इनकार नहीं करता है कि पुस्तक व्यापक अर्थों में, अर्थात् मुद्रित कार्य, आज प्रमुख है, ग्रंथ सूची गतिविधि का मुख्य उद्देश्य है। इसके अलावा, कड़ाई से वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, ग्रंथ सूची विज्ञान और अभ्यास के लिए "दस्तावेज़" शब्द के व्यापक शब्दार्थ में कुछ भी खतरनाक नहीं है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि दस्तावेजी दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, ग्रंथ सूची गतिविधि की दस्तावेजी वस्तुओं की संरचना की केवल एक सीमा को मान्यता दी जाती है - उनमें निहित जानकारी का सामाजिक महत्व। दस्तावेज़ का सामाजिक महत्व एक ठोस ऐतिहासिक अवधारणा है। हर समय और परिस्थितियों के लिए उपयुक्त कोई व्यंजन नहीं हो सकता। लोग स्वयं प्रलेखित जानकारी बनाते हैं और प्रत्येक मामले में स्वयं निर्णय लेते हैं कि ग्रंथ सूची का विषय होना पर्याप्त सार्वजनिक हित का है या नहीं। विशेष रूप से, ग्रेवस्टोन पर शिलालेख लंबे समय से ग्रंथ सूची में हैं (बिल्कुल नहीं, लेकिन वे जो उत्कृष्ट व्यक्तित्व से संबंधित हैं और इसलिए निस्संदेह सामाजिक महत्व प्राप्त करते हैं)। डाक टिकट और बैंक नोट, यदि हम उन्हें उनके तात्कालिक उद्देश्य और कार्यप्रणाली के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों के रूप में, अध्ययन की वस्तुओं, संग्रहणीय, आदि के रूप में मानते हैं, तो वे भी सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दस्तावेजों की श्रेणी में आते हैं। और ग्रंथ सूची का विषय बन जाते हैं। फॉर्म और ट्राम टिकट के संबंध में सैद्धांतिक रूप से इसी तरह की स्थिति से इंकार नहीं किया जाता है।

दस्तावेजी अवधारणा के ढांचे के भीतर "ग्रंथ सूची" शब्द ग्रंथ सूची विज्ञान और अभ्यास को शामिल करता है, अर्थात, यह जोड़ता है एकल प्रणालीव्यावहारिक ग्रंथ सूची गतिविधि और ग्रंथ सूची विज्ञान - इस गतिविधि का विज्ञान।

यह स्पष्ट है कि एक सामाजिक घटना के रूप में ग्रंथ सूची की सामान्य संरचना के बारे में ग्रंथ सूची गतिविधि की सीमाओं, संरचना और कार्यों के बारे में विभिन्न विचार ग्रंथ सूची और दस्तावेजी दृष्टिकोण से अनुसरण करते हैं। हालाँकि, यह दृढ़ता से समझा जाना चाहिए कि माना दृष्टिकोण एक दूसरे के साथ संकुचित और व्यापक के रूप में सहसंबद्ध हैं. उनके बीच कोई अन्य मूलभूत अंतर नहीं हैं। दूसरे शब्दों में, दस्तावेजी दृष्टिकोण (एक व्यापक के रूप में) ग्रंथ सूची दृष्टिकोण का विरोध नहीं करता है, जैसा कि बाद के कुछ प्रतिनिधि कभी-कभी मानते हैं, लेकिन इसकी उपलब्धियों को नकारे बिना, इसकी विशिष्ट सामग्री की सभी समृद्धि के साथ इसे एक विशेष मामले के रूप में शामिल करता है, महत्व और संभावनाएं।

दस्तावेजी दृष्टिकोण ग्रंथ सूची गतिविधि के संगठनात्मक विखंडन के अपरिवर्तनीय और काफी वस्तुनिष्ठ तथ्य पर आधारित है, दस्तावेजी संचार की प्रणाली में विभिन्न संस्थागत सार्वजनिक संस्थानों में इसकी जैविक भागीदारी, यानी पुस्तकालय, संपादकीय, प्रकाशन, संग्रह, पुस्तक व्यापार में, वैज्ञानिक और सूचना गतिविधि में। इन सार्वजनिक संस्थानों में, उनमें से प्रत्येक के लिए विशिष्ट रूपों में ग्रंथ सूची गतिविधि की जाती है।

दस्तावेजी अवधारणा गले लगाती है, सैद्धांतिक रूप से एक एकल प्रणाली में ग्रंथ सूची के अस्तित्व के सभी तरीकों को जोड़ती है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो नामित लोगों के बाहर पाए जाते हैं। सार्वजनिक संस्थान. यह अकेला दिखाता है कि दस्तावेजी दृष्टिकोण ग्रंथ सूची दृष्टिकोण का खंडन नहीं करता है, पुस्तक व्यवसाय के एक भाग के रूप में ग्रंथ सूची के अस्तित्व को नकारता नहीं है, बल्कि इसे इसके महत्वपूर्ण और आवश्यक घटक के रूप में शामिल करता है। दूसरी ओर, केवल दस्तावेजी दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर ग्रंथ सूची की ग्रंथ सूची अवधारणा की सीमाओं को सही ढंग से समझा जा सकता है, और इसकी व्याख्यात्मक (सैद्धांतिक) और परिवर्तनकारी (व्यावहारिक) संभावनाओं की सीमाओं का सही आकलन किया जा सकता है।

दस्तावेज़ीकरण अवधारणा के लक्षण वर्णन को समाप्त करते हुए, मुख्य बात पर जोर देना और जोर देना आवश्यक है: "दस्तावेज़ संबंधी" नाम इसकी वास्तविक सामग्री को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित नहीं करता है। यह केवल एक निश्चित संकीर्ण अर्थ में "दस्तावेजी" है, जो ग्रंथ सूची के प्रत्यक्ष उद्देश्य के रूप में दस्तावेज़ से जुड़ा है। व्यापक और इसलिए अधिक सही सामान्य योग्यता के साथ, यह है ग्रंथ सूची के सामान्य सिद्धांत की शुरुआत की प्रणाली-गतिविधि, दस्तावेजी-सूचना अवधारणा।यह वांछनीय है कि इस क्षमता में सम्मानित आलोचकों द्वारा इस पर विचार और मूल्यांकन किया जाए।

ऐतिहासिक रूप से, नवीनतम विचारधारा या इन्फोग्राफिक अवधारणाग्रंथ सूची, प्रस्तावित और बहुत अच्छी तरह से विकसित और एन.ए. स्ल्याडनेवा।

निस्संदेह, यह सबसे अधिक विदेशी, सबसे कट्टरपंथी अवधारणा है, जिसके अनुसार ग्रंथ सूची का उद्देश्य किसी भी सूचना वस्तु ("सूचनात्मक") है, दोनों दस्तावेजों (ग्रंथों, कार्यों, प्रकाशनों, आदि) और अनिर्धारित (तथ्यों) के रूप में तय किए गए हैं। , विचार , ज्ञान के अंश जैसे, साथ ही विचार, भावनाएँ, यहाँ तक कि पूर्वाभास भी)। ग्रंथ सूची का मेटासिस्टम मानव गतिविधि का संपूर्ण ब्रह्मांड (यूएचए) है, और ग्रंथ सूची स्वयं एक सार्वभौमिक, सर्व-मर्मज्ञ पद्धति शाखा (विज्ञान) जैसे कि सांख्यिकी, गणित, तर्क, आदि के रूप में योग्य है।

यह देखना आसान है कि इन तीन अवधारणाओं के बीच संबंध एक घोंसले के शिकार गुड़िया जैसा दिखता है: प्रत्येक बाद वाले में पिछले एक को एक विशेष मामले के रूप में शामिल किया जाता है। इस संबंध में, एक जटिल शब्दावली समस्या उत्पन्न होती है: क्या यह मान लेना सही है कि सभी तीन अवधारणाएं ग्रंथ सूची के बारे में हैं?

यदि हम "ग्रंथ सूची" शब्द के सटीक अर्थ से आगे बढ़ते हैं, तो इसका उपयोग केवल पुस्तक विज्ञान अवधारणा के ढांचे के भीतर ही बिल्कुल वैध है। यहीं पर "ग्रंथ सूची" अपने आप में, ऐतिहासिक रूप से मूल अर्थ में प्रकट होती है।

दूसरी अवधारणा में, हम वास्तव में अब ग्रंथ सूची के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि दस्तावेज़ीकरण के बारे में बात कर रहे हैं। हालाँकि, कोई भी इस बात को ध्यान में नहीं रख सकता है कि दोनों ही मामलों में ग्रंथ सूचीकार ग्रंथ सूची की मौलिक रूप से सजातीय वस्तुओं से निपटते हैं, क्योंकि किताबें (लिखित और मुद्रित कार्य) भी दस्तावेज हैं। इसलिए, दोनों अवधारणाओं में, ग्रंथ सूची का उद्देश्य एक दस्तावेज है। अंतर केवल इतना है कि पहले मामले में यह एक निश्चित प्रकार के दस्तावेज हैं, और दूसरे में - कोई भी दस्तावेज।

इस आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि, दस्तावेजी अवधारणा के ढांचे के भीतर, पारंपरिक ग्रंथ सूची शब्दावली, यानी परिचित शब्द "ग्रंथ सूची" और इसके सभी डेरिवेटिव का उपयोग करना काफी वैध है। खासकर जब आप मानते हैं कि एक पूरे उद्योग का संक्रमण नई शब्दावली(भले ही इस तरह का संक्रमण सैद्धांतिक रूप से वांछनीय हो) एक जटिल, महंगा उपक्रम है, जो लंबे समय तक टूटने और ऐतिहासिक रूप से स्थापित शब्दावली परंपराओं पर काबू पाने से जुड़ा है, और इसलिए इसे लागू करना मुश्किल है। क्या खेल मोमबत्ती के लायक है? इस मामले में सवाल बहुत प्रासंगिक है।

पहले दो और तीसरे के बीच का संबंध, वैचारिक अवधारणा, पूरी तरह से अलग दिखता है। यहां ग्रंथ सूची को दस्तावेजी संचार की प्रणाली की सीमा से बहुत आगे ले जाया गया है और इसके लिए ऐसी वैचारिक विशेषताओं को जिम्मेदार ठहराया गया है जो कभी भी ग्रंथ सूची के विवरण की वस्तु नहीं रही हैं और न ही कभी होंगी। दूसरे शब्दों में, यहां हम ग्रंथ सूची के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, अधिक सटीक रूप से, न केवल ग्रंथ सूची के बारे में।

कभी-कभी एक विचारधारात्मक अवधारणा को विचारधारात्मक दस्तावेज कहा जाता है। एक बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द, जो स्पष्ट रूप से प्रकट करता है कि "डॉक्यूमेंटोग्राफिक" शब्द तत्व के पीछे जो कुछ भी छिपा है वह दस्तावेजी अवधारणा को संदर्भित करता है, और "आइडियो" शब्द तत्व के पीछे जो कुछ भी है, उसका ग्रंथ सूची से कोई लेना-देना नहीं है।

दो मुख्य कारण हैं जिन्होंने एन.ए. इस अवधारणा को बनाने के लिए Slyadnev।

सबसे पहले, सामाजिक स्थिति में वृद्धि को बढ़ावा देने की इच्छा, आसपास की वास्तविकता के वैश्विक सूचनाकरण के संदर्भ में व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र के रूप में ग्रंथ सूची का मूल्य।

दूसरे, एन.ए. Slyadneva, कथा के क्षेत्रीय ग्रंथ सूची के प्रतिनिधि के रूप में, "सूचना के सिंथेटिक, सीमावर्ती रूपों की घटना के बारे में चिंतित है जो क्षेत्रीय ज्ञान और ग्रंथ सूची के चौराहे पर उत्पन्न हुई हैं"।

लेकिन ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के इन गुणों को लंबे समय से जाना जाता है, क्योंकि यह हमेशा स्वतंत्र रूपों (ग्रंथ सूची संबंधी सहायता) और ग्रंथ सूची समर्थन के रूप में मौजूद है, अर्थात, सूचना स्रोतों में ग्रंथ सूची तत्व जो आमतौर पर ग्रंथ सूची नहीं होते हैं। सबसे सरल उदाहरण पुस्तक ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी है, जिससे बाद में एफ़िन ग्रंथ सूची की अधिक जटिल अवधारणा विकसित हुई। यही बात विश्वकोशों, संदर्भ पुस्तकों, अमूर्त पत्रिकाओं आदि पर भी लागू होती है, साथ ही सिफारिशी ग्रंथ सूची उत्पादों के आधुनिक जटिल रूपों पर भी लागू होती है।

पूरी कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि ऐसे स्रोतों में ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के स्थानीयकरण की डिग्री और रूप भिन्न हैं। कुछ मामलों में वे स्पष्ट होते हैं (उदाहरण के लिए, पुस्तक ग्रंथ सूची में)। अन्य में, ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी इतनी स्पष्ट रूप से स्थानीयकृत नहीं है और यह निर्धारित करना आसान नहीं है कि ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी कहां समाप्त होती है और गैर-ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी कहां से शुरू होती है। यह देशव्यापी (उदाहरण के लिए, अखिल रूसी सूचना और पुस्तकालय कंप्यूटर नेटवर्क LIBNET) या वैश्विक (उदाहरण के लिए, इंटरनेट) जैसे बड़े और सुपर-बड़े कंप्यूटर सूचना प्रणालियों के संबंध में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। लेकिन ग्रंथ सूची का सिद्धांत यही है, यह पता लगाने और समझाने के लिए कि इन प्रणालियों में वास्तव में ग्रंथ सूची क्या है, और ग्रंथ सूची विभाग के अनुसार पूरी तरह से उनकी गणना करने का प्रयास नहीं करना है। समाज में (ग्रंथ सूची के बाहर) इस तरह के दृष्टिकोण से कुछ और नहीं बल्कि घबराहट होगी।

घरेलू ग्रंथ सूची विज्ञान में, अवधारणाओं के गठन के आधार के रूप में जो लेखकों की अवधारणा के अनुसार सामान्य ग्रंथ सूची हैं, सामग्री श्रेणियों में मौलिक, सुपरकंपलेक्स लंबे समय से उपयोग किए जाते हैं। संस्कृतिऔर ज्ञान.

अपने सबसे सामान्य रूप में, मानव संस्कृति की संरचना में ग्रंथ सूची (साथ ही सामाजिक अभ्यास के अन्य क्षेत्रों) का समावेश स्पष्ट है। ऐसी सामाजिक वस्तु को खोजना अधिक कठिन है जिसमें यह गुण न हो। इसलिए, कई घरेलू ग्रंथ सूचीकारों को जिस प्रलोभन के अधीन किया गया है, वह इस समावेश में ग्रंथ सूची के मूल सार को देखने के लिए काफी समझ में आता है।

आजकल सांस्कृतिक अवधारणासबसे विकसित और पूर्ण रूप में ग्रंथ सूची को एम.जी. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। वोख्रीशेवा।

सबसे सामान्य रूप में अवधारणा के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं: ग्रंथ सूची का उद्देश्य संस्कृति के मूल्य हैं, ग्रंथ सूची का मेटासिस्टम संस्कृति है। तदनुसार, ग्रंथ सूची, जिसे समग्र रूप से लिया जाता है, को संस्कृति के एक भाग के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो ग्रंथ सूची के माध्यम से, पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कृति के प्रलेखित मूल्यों का संरक्षण और संचरण प्रदान करता है।

ज्ञान की श्रेणी के साथ ग्रंथ सूची का सीधा संबंध उतना ही स्पष्ट है जितना कि संस्कृति से संबंध। इसलिए, इस पक्ष पर भरोसा करते हुए, एक सामाजिक घटना के रूप में ग्रंथ सूची के सार को समझने के लिए ग्रंथ सूचीकारों की इच्छा में कुछ भी अजीब नहीं है। ग्रंथ सूची की सामान्य "ज्ञान" योग्यता की जड़ें दूर के पूर्व-क्रांतिकारी अतीत में घरेलू ग्रंथ सूची में हैं।

यू.एस. दांत। ज्ञान और ग्रंथ सूची के बीच संबंधों की समस्या के लिए उनके दृष्टिकोण का सार स्पष्ट रूप से "ग्रंथ सूची ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में ग्रंथ सूची" लेख के शीर्षक में व्यक्त किया गया है। लेख अपने समय के लिए नए विचारों से समृद्ध है, लेकिन मुख्य थीसिस पर्याप्त रूप से प्रमाणित नहीं है। विशेष रूप से, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि "मुड़ा हुआ ज्ञान" क्या है और ग्रंथ सूची विवरण में किस प्रकार का ज्ञान लुढ़का हुआ है। किसी दस्तावेज़ से उसके विवरण (लेखक, शीर्षक, छाप, आदि) में स्थानांतरित ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी को छोटा ज्ञान नहीं माना जा सकता है।

आज, तथाकथित का मुख्य प्रतिनिधि संज्ञानात्मक ("ज्ञान") अवधारणाग्रंथ सूची वी.ए. फोकीव। बेशक, सामग्री के कवरेज की चौड़ाई, विषय के विकास की संपूर्णता और गहराई और तर्कों की विविधता के संदर्भ में, उनके कार्यों की तुलना यू.एस. के एक छोटे से लेख से नहीं की जा सकती है। ज़ुबोव।

हालांकि, सैद्धांतिक अनुसंधान के प्रभावशाली पैमाने के बावजूद वी.ए. फोकीव, कोई भी उनके लेखन में हर चीज से सहमत नहीं हो सकता। उनमें काफी अस्पष्ट, विरोधाभासी, विवादास्पद बिंदु हैं।

इसे इनमें से किसी एक के कुछ छोटे लेकिन बहुत महत्वपूर्ण अंशों को उद्धृत करके स्पष्ट किया जा सकता है नवीनतम लेखवी.ए. फोकीव "नोस्फेरिक-कल्चरोलॉजिकल (कॉग्निटोग्राफिक) कॉन्सेप्ट ऑफ बिब्लियोग्राफी"।

यहाँ स्निपेट हैं:

1. "अवधारणा का मूल विचार: ग्रंथ सूची एक सामाजिक-सांस्कृतिक परिसर है, जिसमें ग्रंथ सूची ज्ञान (सूचना), ग्रंथ सूची सामाजिक संस्था और ग्रंथ सूची गतिविधि शामिल है ..." (पृष्ठ 218);

2. "ग्रंथ सूची का मेटासिस्टम - नोस्फीयर ..." (ibid।);

3. "ग्रंथ सूची का प्रत्यक्ष उद्देश्य किसी भी प्रकृति की एक सूचना वस्तु (ज्ञान का स्रोत), ज्ञान की एक मात्रा (और सामान्य शब्दों में, दुनिया), एक पाठ, या एक पाठ और इसके अस्तित्व के विभिन्न रूपों में तय है: एक दस्तावेज़, एक किताब, एक प्रकाशन, एक काम, आदि।" (ibid।);

4. "ग्रंथ सूची का सार ग्रंथ सूची ज्ञान (केबी) में निहित है, जो नोस्फीयर के तत्वों की पहचान करता है और नोस्फीयर के प्रलेखित हिस्से तक पहुंच प्रदान करता है ...

ग्रंथ सूची की उत्पत्ति मुख्य रूप से जैव-सामाजिक कारकों में निहित है। BZ एक कृत्रिम संकेत प्रणाली है - मस्तिष्क जैसे प्राकृतिक प्रतिबिंब अंग का "एम्पलीफायर" (पीपी। 218 - 219)।

5. “ग्रंथ सूची के क्षेत्र में बुनियादी संबंध... प्रणाली में "निश्चित पाठ - मानव" पाठ के लिए आवश्यकता-संबंधित संबंध जैसे कि इसके अस्तित्व के स्तर पर वैध रूप से उत्पन्न होते हैं।

ग्रंथ सूची संबंध मुख्य रूप से विषय-विषय के पत्राचार हैं, संस्कृतियों के संवाद की बातचीत ”(पृष्ठ 219)।

बहुत हो गया। अब एक छोटी सी टिप्पणी।

पहले बिंदु पर।"अवधारणा का मौलिक विचार" जांच के लिए खड़ा नहीं होता है। सबसे पहले, एक ग्रंथ सूची सामाजिक संस्था वास्तव में मौजूद नहीं है, क्योंकि एक सामाजिक घटना के रूप में ग्रंथ सूची की अपनी संगठनात्मक रूप से औपचारिक अखंडता नहीं होती है, और कोई भी सामाजिक संस्था केवल एक "संस्था" होती है, जब यह संस्थागत रूप से होती है, अर्थात, सबसे पहले, संगठनात्मक रूप से औपचारिक रूप से। दस्तावेजी संचार की प्रणाली में ग्रंथ सूची की स्थिति की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि ग्रंथ सूची (इसकी माध्यमिक दस्तावेजी प्रकृति के अनुसार) को अपने स्वयं के संगठनात्मक ढांचे की विशेषता नहीं है, बल्कि अन्य संगठनात्मक रूप से स्वतंत्र सामाजिक संस्थानों में शामिल करके - पुस्तकालय, पुस्तक में व्यापार, संग्रह, आदि (इस पर अध्याय 9 के § 2 देखें)।

दूसरे, भले ही एक ग्रंथ सूची सामाजिक संस्था के अस्तित्व को स्वीकार किया जाता है, ग्रंथ सूची के तीन घटकों की प्रस्तावित सूची तार्किक रूप से अस्वीकार्य है। वास्तव में, ये भाग "तीन-कोण सूत्र" (पृष्ठ 219) नहीं बनाते हैं, लेकिन एक संरचनात्मक घोंसले के शिकार गुड़िया, जिसके परिणामस्वरूप ग्रंथ सूची ज्ञान ग्रंथ सूची गतिविधि का एक अभिन्न आंतरिक घटक है, जो बदले में (ग्रंथ सूची के साथ) ज्ञान) निश्चित रूप से एक सामाजिक संस्था के रूप में मान्यता प्राप्त ग्रंथ सूची का हिस्सा है। नतीजतन, एक सामाजिक संस्था को छोड़कर, "अवधारणा के मौलिक विचार" के अलावा कुछ भी नहीं रहता है, जिसका वास्तविक अस्तित्व संदिग्ध है।

अंत में, तीसरा, एक और तार्किक दोष है: प्रस्तावित संरचना अपूर्ण है। उदाहरण के लिए, इसमें ग्रंथ सूची के लिए जगह कहाँ है? शायद सभी एक ही सामाजिक संस्था में।

दूसरे बिंदु के लिए. नोस्फीयर को ग्रंथ सूची के मेटासिस्टम की भूमिका में शामिल करना (अर्थात, सामग्री से संबंधित एक प्रणाली और दायरे में निकटतम बड़ा) इतना कृत्रिम है कि इसे विस्तृत आपत्तियों की आवश्यकता नहीं है। यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि "नोस्फीयर" क्या है।

एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में, नोस्फीयर "जीवमंडल की एक नई विकासवादी स्थिति है, जिसमें किसी व्यक्ति की तर्कसंगत गतिविधि उसके विकास में एक निर्णायक कारक बन जाती है"। "जैसे-जैसे वैज्ञानिक प्रगति होती है, मानव जाति एक विशेष वातावरण के रूप में नोस्फीयर बनाती है, जिसमें अन्य जीव और अकार्बनिक दुनिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल होता है"।

एक वैज्ञानिक अवधारणा के रूप में (इसके अलावा, एक दार्शनिक श्रेणी के रूप में), नोस्फीयर "का उपयोग कुछ विकासवादी अवधारणाओं में मन को एक विशेष प्राकृतिक घटना के रूप में वर्णित करने के लिए किया जाता है। एक ओर, यह (नोस्फीयर की अवधारणा के लिए) कुछ धर्मशास्त्रियों द्वारा संबोधित किया जाता है जो चर्च के हठधर्मिता की विकासवादी व्याख्या की तलाश करते हैं। दूसरी ओर, यह अवधारणा पर्यावरण के साथ मानव संपर्क की समस्याओं, विशेष रूप से, पर्यावरणीय समस्याओं से निपटने वाले वैज्ञानिकों के बीच बहुत लोकप्रिय है।

ऐसा लगता है कि सब कुछ स्पष्ट हो गया है। नोस्फीयर में ग्रंथ सूची का समावेश स्पष्ट है क्योंकि हर चीज जो किसी न किसी तरह, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से ग्रह पृथ्वी पर मानव मन की गतिविधि से जुड़ी है, उसके नोस्फीयर में शामिल है। लेकिन इससे यह नोस्फीयर को ग्रंथ सूची के "मेटासिस्टम" के रूप में अर्हता प्राप्त करने से अप्राप्य रूप से दूर है, जिस अर्थ में इस अवधारणा का उपयोग सिस्टम दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर किया जाता है।

तीसरे बिंदु के लिए. ग्रंथ सूची की वस्तु की परिभाषा से युक्त यह खंड तार्किक त्रुटियों और अवधारणाओं के प्रतिस्थापन से भरा है। सबसे पहले, "सूचना वस्तु" को ग्रंथ सूची के उद्देश्य के रूप में पेश किया जाता है। कोष्ठकों में, यह निर्दिष्ट किया गया है कि यह "ज्ञान का स्रोत" है। यह स्रोत तुरंत "क्वांटम" में बदल जाता है, और सामान्य शब्दों में ज्ञान की "दुनिया" में बदल जाता है। इस बीच, प्राथमिक तर्क बताता है: यदि आप मानते हैं कि वी.ए. फोकीव और ग्रंथ सूची का उद्देश्य वास्तव में है सूचना के, फिर "क्वांटा" और "संसार" सूचना का अनुसरण करते हैं, न कि ज्ञान से।

फिर ज्ञान की दुनिया से वी.ए. फोकीव "पाठ" की अवधारणा और इसके अस्तित्व के विभिन्न रूपों पर लौटता है। यहां अगली तथ्यात्मक और तार्किक त्रुटियां हैं, क्योंकि पाठ के वास्तविक "अस्तित्व के रूप" मौखिक, हस्तलिखित, टंकित, मुद्रित, मशीन-पठनीय, आदि हैं, और वे वी.ए. फोकीव "दस्तावेज़, पुस्तक, प्रकाशन, कार्य, आदि।" ये दस्तावेज़ के "अस्तित्व के रूप" हैं। इसके अलावा, तर्क की आवश्यकताओं के विपरीत, एक पंक्ति में सूचीबद्ध हैं - सामान्य सिद्धांत"दस्तावेज़" और इसके अपने "अस्तित्व के रूप"।

परिणामस्वरूप, यदि यह भ्रम समाप्त हो जाता है, तो उपरोक्त अंश के आधार पर एक सरल और स्पष्ट परिभाषा तैयार करना मुश्किल नहीं है: ग्रंथ सूची का प्रत्यक्ष उद्देश्य एक दस्तावेज है (सूचना के स्रोत के रूप में) इसके अस्तित्व के सभी प्रकार के रूपों के साथ: पुस्तक, प्रकाशन, कार्य, आदि।

बेशक, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस परिभाषा में सूचना के उपभोक्ता का अभाव है और संबंध "डी - पी" ग्रंथ सूची गतिविधि की वास्तविक प्रत्यक्ष वस्तु के रूप में है।

वैसे, किसी भी सामग्री वाहक पर तय किया गया कोई भी पाठ भी एक दस्तावेज़ के "अस्तित्व के रूपों" में से एक है।

चौथे बिंदु पर. यह अंश दो बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्नों को छूता है - ग्रंथ सूची के सार के बारे में और इसकी उत्पत्ति के बारे में। "ग्रंथ सूची का सार ग्रंथ सूची ज्ञान में निहित है" - यह काफी स्वाभाविक है ("ज्ञान" की अवधारणा के बाद से) और साथ ही इस अवधारणा के सबसे विवादास्पद बिंदुओं में से एक है।

प्राचीन दुनिया में ज्ञान के विकास की आवश्यकता ने लेखन के आविष्कार को जन्म दिया, जो बदले में, ऐतिहासिक मंच पर दस्तावेजी संचार की एक प्रणाली के उद्भव का कारण और शर्त बन गया। ग्रंथ सूची इस और केवल इस प्रणाली का अपरिहार्य उत्पाद है और ग्रंथ सूची घटना का सारहमेशा इस प्रणाली में। था और अब भी हैवर्तमानदिवस माध्यमिक वृत्तचित्र.

सामान्य तौर पर, ऐसा लगता है कि वी.ए. फोकीव की सोच उस वास्तविकता के रूपक के रूप में होती है जिसका वह अध्ययन करता है। "ज्ञान की मात्रा", "ज्ञान की दुनिया", "ग्रंथों की दुनिया", "ग्रंथों में जरूरतों की दुनिया", "पाठ संचार की दुनिया", आदि। अवधारणाएं-रूपक, सुंदर, लेकिन कोई वास्तविक वैज्ञानिक अर्थ नहीं है। ग्रंथ सूची के संबंध में "नोस्फीयर" वास्तव में एक रूपक भी है। क्या लायक है, उदाहरण के लिए, यह कथन कि पाठ नोस्फीयर की सामग्री है। या ग्रंथ सूची के ज्ञान के बारे में क्या, "नोस्फीयर के तत्वों की पहचान करना"? और "नोस्फीयर का प्रलेखित भाग" क्या है? अर्थ के संदर्भ में, यह एक ऐसा हिस्सा है जिसे प्रलेखित किया गया है, अर्थात दस्तावेजों के आधार पर, दस्तावेजों द्वारा पुष्टि की गई है, लेकिन यह अर्थ उस संदर्भ के अनुरूप नहीं है जिसमें इसे इस मामले में रखा गया है। इस संदर्भ में, नोस्फीयर का "डॉक्यूमेंट्री पार्ट (शायद, अधिक सटीक, पहलू)" शब्द अधिक सही होगा। लेकिन फिर यह मान लेना तर्कसंगत है कि "नोस्फीयर का दस्तावेजी पहलू" "दस्तावेजी संचार की प्रणाली" है, जो दस्तावेजी अवधारणा में ग्रंथ सूची के "मेटासिस्टम" के रूप में कार्य करता है।

ग्रंथ सूची के "उत्पत्ति" के लिए, यह कथन कि यह "मुख्य रूप से जैव-सामाजिक कारकों में शामिल है" पहले खंड का खंडन करता है, जो कहता है कि ग्रंथ सूची एक समाजशास्त्रीय है, लेकिन एक जैव-सामाजिक परिसर नहीं है। सच है, पहले से ही अगले वाक्य में यह पता चलता है कि "जैव-सामाजिक कारक" क्या है। यह पता चला है कि ग्रंथ सूची ज्ञान एक "मस्तिष्क बढ़ाने वाला" है! सैद्धांतिक ग्रंथ सूची में यह वास्तव में कुछ नया है।

पांचवें बिंदु पर. यहां हम ग्रंथ सूची के क्षेत्र में मुख्य संबंधों के बारे में बात कर रहे हैं। इस संबंध में, आइए संक्षेप में अतीत की ओर लौटते हैं। 1996 में वी.ए. फोकीव ने कहा: "ग्रंथ सूची की एक वस्तु के रूप में, मैं "ग्रंथों की दुनिया - ग्रंथों में जरूरतों की दुनिया" प्रणाली का वर्णन करता हूं, न कि "दस्तावेज़ - उपभोक्ता", जैसा कि दस्तावेजी अवधारणा में है"। हालांकि, पांचवें पैराग्राफ में पाठ का अंश स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि, वास्तव में, वी.ए. फोकीव खुद "डी-पी" रिश्ते से निपटने के खिलाफ नहीं हैं, इसे शब्दावली से थोड़ा अलग करते हैं: एक दस्तावेज़ के बजाय, एक "निश्चित पाठ" होता है, और सूचना के उपभोक्ता के बजाय, बस "एक व्यक्ति" होता है।

अन्यथा, यह अंश अस्पष्टता का उदाहरण है। इसका क्या अर्थ है "पाठ के लिए आवश्यकता संबंध जैसे कि इसके अस्तित्व के स्तर पर"? या कैसे समझें कि ग्रंथ सूची संबंध "विषय-विषय पत्राचार" हैं और साथ ही, "संस्कृतियों के संवाद की बातचीत"?

ग्रंथ सूची की "संज्ञानात्मक" अवधारणा से परिचित होने के बाद, हमें एक और महत्वपूर्ण और विवादास्पद समस्या पर ध्यान देना चाहिए। इसके बारे मेंवीए के प्रस्ताव के बारे में फोकीव ने सिद्धांत में "ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी" और "ग्रंथ सूची संबंधी ज्ञान" की अवधारणाओं की अदला-बदली की, अर्थात ग्रंथ सूची के सामान्य सिद्धांत की मूल अवधारणा के कार्यों को पहली अवधारणा से दूसरे में स्थानांतरित करना और गैर-ग्रंथ सूची से ग्रंथ सूची की घटनाओं को अलग करने का सिद्धांत। वाले (इस सिद्धांत के लिए, पीपी 77 - 78 देखें)

यह प्रस्ताव ग्रंथ सूची की संज्ञानात्मक अवधारणा से काफी तार्किक रूप से अनुसरण करता है, क्योंकि इसमें "ज्ञान" लगातार और काफी सचेत रूप से दिया जाता है। आवश्यक"सूचना" पर प्राथमिकता।

निस्संदेह, "ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी" और "ग्रंथ सूची संबंधी ज्ञान" की अवधारणाओं के बीच संबंध के प्रश्न का समाधान सीधे श्रेणियों के संबंध की अधिक सामान्य समस्या के समाधान पर निर्भर करता है। जानकारी" और " ज्ञान". बेशक, इस अनिवार्य रूप से दार्शनिक समस्या का समाधान ग्रंथ सूची की क्षमता के भीतर नहीं है। ग्रंथ सूचीकार का कार्य मौजूदा दृष्टिकोण से सही ढंग से चुनना है (और दर्शन और कंप्यूटर विज्ञान पर विशेष साहित्य में उनमें से पर्याप्त से अधिक हैं) जो ग्रंथ सूची की वास्तविकताओं के लिए सबसे अधिक पर्याप्त है और इसलिए विशेष रूप से उत्पादक होगा ग्रंथ सूची विज्ञान में "काम" करने के लिए।

ऐसा दृष्टिकोण मौजूद है। सिद्धांत रूप में, यह बहुत सरल और आश्वस्त करने वाला है। इसका सार यह है कि सूचना को समाज में ज्ञान के संचरण और/या धारणा के एकमात्र रूप (विधि, साधन) के रूप में परिभाषित किया गया है जो किसी व्यक्ति के लिए संभव और सुलभ है। परिभाषा का एक छोटा रूप अत्यंत सरल है: सूचना प्रसारित और/या कथित ज्ञान.

यह देखना आसान है कि इस तरह की व्याख्या बहुत सीधे और उत्पादक रूप से ग्रंथ सूची विज्ञान में स्थानांतरित की जाती है: यदि सामान्य रूप से जानकारी प्रसारित की जाती है और / या कथित ज्ञान होता है, तो ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी प्रेषित की जाती है और/या कथित ग्रंथ सूची ज्ञान।

जो कहा गया है, उससे यह निष्कर्ष निकलता है कि अवधारणा के व्यापक (दार्शनिक) अर्थ में, सूचना और ज्ञान रूप और सामग्री के रूप में संबंधित हैं।

ज्ञान (ग्रंथ सूची ज्ञान सहित) जैसे (अपरिवर्तनीय और समझ से बाहर) मानव मस्तिष्क में मौजूद है, या भंडारण की स्थिति में दस्तावेजी निधि में संरक्षित है। जैसे ही यह ज्ञान एक तरह से या किसी अन्य रूप में प्रसारित और/या माना जाता है, यह जानकारी बन जाती है (ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी सहित)। इस प्रकार, ज्ञान की दो मुख्य अवस्थाएँ होती हैं: विश्रामया भंडारण (अपने आप में ज्ञान, असंक्रामक, संरक्षित) और आंदोलनोंया कामकाज, यानी संचरण और धारणा (ज्ञान का सूचना रूप)।

सिद्धांत रूप में, दोनों राज्य समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि एक के बिना दूसरा असंभव है। लेकिन इस मामले में, मुख्य रूप से संज्ञानात्मक अवधारणा के कारण, पसंद की समस्या उत्पन्न हुई: ज्ञान की कौन सी स्थिति - पहली या दूसरी - व्यावहारिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण, अधिक वैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण, शुरू में ग्रंथ सूची विज्ञान और अभ्यास के लिए अधिक मूल है? यह एक मौलिक प्रश्न है, जिसके उत्तर पर सैद्धांतिक ग्रंथ सूची का भविष्य वास्तव में निर्भर करता है।

प्रमुख सेंट पीटर्सबर्ग वैज्ञानिक ए.वी. सोकोलोव और बाद में लगभग भूल गए। यह ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी की एक तथ्यात्मक अवधारणा है और आध्यात्मिक उत्पादन के क्षेत्र के रूप में ग्रंथ सूची की प्रकृति की व्याख्या है।

लगातार तीसरे और आखिरी समय में सहमत होना शायद ही संभव है संचार अवधारणाए.वी. सोकोलोव, जो सूचना की अवधारणा (ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी सहित) की पूर्ण अस्वीकृति पर आधारित है, जिसका अर्थ हमारे आसपास की वास्तविकता में कुछ भी नहीं है। "सूचना" की अवधारणा को "संचार" की अवधारणा के साथ बदलने के लिए वैश्विक स्तर पर (विशेष रूप से ग्रंथ सूची में) प्रस्तावित है, हालांकि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि ये अवधारणाएं सामग्री में समान नहीं हैं और इसलिए कोई दूसरे को प्रतिस्थापित नहीं करता है [इस अवधारणा के बारे में अधिक जानकारी के लिए, 37, 60 देखें]। एक सुप्रसिद्ध सूत्र को स्पष्ट करने के लिए, हम कह सकते हैं कि सभी सूचना संचार है, लेकिन सभी संचार सूचना नहीं हैं।

उनकी स्थिति के लक्षण वर्णन को समाप्त करते हुए, एक ऐसे विचार पर जोर देना उचित है जो आमतौर पर कई ग्रंथ सूचीकारों के ध्यान से बच जाता है। उपरोक्त सभी और अन्य अवधारणाएँ, तर्क के नियमों के अनुसार, एक-दूसरे का खंडन नहीं करती हैं, क्योंकि वे आधारित हैं विभिन्न पक्ष(संकेत) ग्रंथ सूची वास्तविकता के। वे समग्र रूप से ग्रंथ सूची के ढांचे के भीतर काफी संगत हैं।

इस बीच, वृत्तचित्र की आलोचना करने के लिए, एक और अवधारणा बनाते समय, यह अच्छे स्वाद का संकेत बन गया है। हालांकि वास्तव में आमतौर पर इसका कोई पर्याप्त कारण नहीं होता है। यदि, कहें, हम एक सांस्कृतिक या संज्ञानात्मक अवधारणा को करीब से देखते हैं, तो यह पाया जाएगा कि पहले ग्रंथ सूची का उद्देश्य संस्कृति के दस्तावेजी मूल्य हैं, और दूसरे में - दस्तावेजी ज्ञान, यानी दोनों मामलों में - दस्तावेज। लेकिन इसका मतलब यह है कि सांस्कृतिक ग्रंथ सूची और संज्ञानात्मक ग्रंथ सूची दोनों एक साथ और साथ में उनकी सांस्कृतिक और ज्ञान भागीदारी के साथ, दस्तावेजी संचार की प्रणाली में कार्य करते हैं। यह इस प्रकार है कि इस संबंध में, लगभग सभी अवधारणाओं के प्रतिनिधि, एक ही समय में, दस्तावेजी अवधारणा के पूर्ण प्रतिनिधि हैं। शायद केवल N.A की अवधारणा। Slyadneva केवल आधा वृत्तचित्र है।

इस प्रकार, मुख्य बात यह नहीं है कि एक वृत्तचित्र या कोई अन्य अवधारणा दूसरों की तुलना में बेहतर या बदतर है, लेकिन उनका वास्तविक अनुपात क्या है, वे कैसे और किस तरह से एक दूसरे के पूरक हैं, और वे एक साथ क्या बनाते हैं।

अपने एक काम में, वलेरी ब्रायसोव ने दुनिया के बारे में लिखा ... जहां पांच महाद्वीप हैं, कला, ज्ञान, युद्ध, सिंहासन और चालीस शताब्दियां! मानव जाति की "युगों की स्मृति" किताबों के पन्नों पर अंकित है। अब सूचना और ज्ञान के कई अलग-अलग वाहक हैं, लेकिन पुस्तक उनमें प्रमुख भूमिका निभा रही है। पुस्तक धन का "प्रबंधन" कैसे करें? - यह सवाल लोगों को लंबे समय से परेशान कर रहा है। संकलित संग्रह और संकलन सबसे अच्छा कामऔर एकत्रित कार्य। में प्राचीन रूस, उदाहरण के लिए, 11वीं शताब्दी से पुस्तक व्यवसाय के लोग। उन्होंने संकलनों की रचना और पुनर्लेखन करना शुरू किया, जिसे सुंदर विशाल शब्द "चयन" कहा जाता है।

पहले से ही प्राचीन दुनिया में, पुस्तकालय इतने व्यापक थे कि परिचारक वहां संग्रहीत सभी पेपिरस स्क्रॉल या मिट्टी की गोलियों को याद नहीं रख सकते थे, उनकी संख्या कई हजारों तक पहुंच गई थी। पुस्तकालयों की सूची बचाव में आई, जो धीरे-धीरे सुधार और विकसित हो रही थी, आधुनिक कार्ड कैटलॉग में बदल गई। समय के साथ, सूचियों, अनुक्रमित, पुस्तकों और लेखों की समीक्षा, विभिन्न उद्देश्य, विषय वस्तु, मात्रा और रूप को पुस्तकालय कैटलॉग में जोड़ा गया। उन सभी को आमतौर पर ग्रंथ सूची कहा जाता था, और आधुनिक शब्दावली में वे ग्रंथ सूची संबंधी सहायक होते हैं।

"ग्रंथ सूची" प्राचीन ग्रीक मूल का एक शब्द है। इसका शाब्दिक अर्थ है "लेखन"। लगभग 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व।

ग्रीस में, "ग्रंथ सूचीकार" उन लोगों को संदर्भित करने लगे जिन्होंने पुस्तकों की प्रतिलिपि बनाई थी।

प्राचीन दुनिया के पतन के साथ, इसके द्वारा बनाई गई पुस्तक संस्कृति भी नष्ट हो गई, "ग्रंथ सूची" शब्द गायब हो गया। उन्हें मुद्रण के आविष्कार के तुरंत बाद याद किया गया, जो पुनर्जागरण की शुरुआत के समय के साथ मेल खाता था। प्रिंटर को कभी-कभी ग्रंथ सूचीकार कहा जाता था। और केवल 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, फ्रांसीसी वैज्ञानिक गेब्रियल नौडेट और लुई जैकब ने पहली बार "ग्रंथ सूची" शब्द का प्रयोग इस अर्थ में किया: "संदर्भों की सूची"। तब इसका एक व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ: "पुस्तक विवरण"। बाद में, एक लंबे ऐतिहासिक अभ्यास के दौरान, "ग्रंथ सूची" शब्द के प्रयोग ने एक स्पष्ट अस्पष्टता की विशेषताएं हासिल कर लीं। इसके सबसे महत्वपूर्ण और स्थिर अर्थों में से पांच को अलग किया जा सकता है: 1) "ग्रंथ सूची" एक अलग ग्रंथ सूची कार्य के रूप में, साहित्य का ग्रंथ सूची सूचकांक; 2) "ग्रंथ सूची" ग्रंथ सूची कार्यों के एक सेट के रूप में, कुछ विशेषता या आवधिक प्रेस की ग्रंथ सूची के अनुसार चुना गया; 3) एक विज्ञान के रूप में "ग्रंथ सूची", जिसके विषय और कार्य अलग-अलग समय पर और अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग तरीके से तैयार किए गए थे; 4) तैयारी के लिए व्यावहारिक (या वैज्ञानिक और व्यावहारिक) गतिविधियों के क्षेत्र के रूप में "ग्रंथ सूची" विभिन्न स्रोतोंसूचना के उपभोक्ताओं के लिए ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी और ग्रंथ सूची सेवाएं; 5) "ग्रंथ सूची" व्यापक सामूहिक अवधारणा के रूप में, जिसमें उपरोक्त सभी और कोई अन्य ग्रंथ सूची घटना शामिल है।

आधुनिक ग्रंथ सूची विज्ञान और व्यवहार में अंतिम दो परिभाषाएँ प्रचलित हैं।

ग्रंथ सूची गतिविधि की ऐतिहासिक जटिलता के दौरान, इसके कार्य और कार्य, संगठनात्मक रूप और तरीके अधिक से अधिक विविध हो जाते हैं, और ग्रंथ सूची गतिविधि की सीमा के भीतर, श्रम विभाजन की प्रक्रिया अनिवार्य रूप से शुरू होती है। ग्रंथ सूची गतिविधि की दो मुख्य प्रक्रियाएं प्रतिष्ठित हैं: ग्रंथ सूची और ग्रंथ सूची सेवा।

ग्रंथ सूची शब्दावली (GOST 16418-70 और GOST 7.0-77) के लिए पहले दो मानकों में, "ग्रंथ सूची" शब्द का प्रयोग व्यावहारिक ग्रंथ सूची गतिविधियों को निर्दिष्ट करने के लिए किया गया था।

नतीजतन, शब्द "ग्रंथ सूची" और "ग्रंथ सूची गतिविधि" पर्यायवाची बन गए। यह "ग्रंथ सूची" और "ग्रंथ सूची गतिविधि" की अवधारणाओं की इस पहचान के कारण है कि दूसरे शब्द को GOST 7.0 - 77 से बाहर रखा गया था।

इस बीच, "ग्रंथ सूची गतिविधि" शब्द द्वारा सक्रिय अर्थ को बेहतर ढंग से व्यक्त किया गया है।

वर्तमान GOST 7.0 - 84 व्यावहारिक ग्रंथ सूची गतिविधियों की मूल शब्दावली को शामिल करता है। ग्रंथ सूची गतिविधि को इसमें "ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी की जरूरतों को पूरा करने के लिए सूचना गतिविधि का एक क्षेत्र" के रूप में परिभाषित किया गया है।

हाल के वर्षों में, ग्रंथ सूची शब्दावली की प्रणाली में "ग्रंथ सूची" शब्द के लिए तार्किक रूप से उचित स्थान खोजने की प्रवृत्ति रही है। इस अर्थ में, "ग्रंथ सूची" को विभिन्न गतिविधियों (व्यावहारिक, अनुसंधान, शिक्षण, प्रबंधन) की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो समाज में ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के कामकाज को सुनिश्चित करता है।

इस प्रकार, शब्द "ग्रंथ सूची", ग्रंथ सूची शब्दावली की प्रणाली को शीर्षक और एकजुट करना, इस प्रणाली के किसी भी तत्व के साथ अर्थ में मेल नहीं खाता है। विशेष रूप से, "ग्रंथ सूची" और "ग्रंथ सूची गतिविधि" की अवधारणाओं की पहचान समाप्त हो जाती है।

ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के अस्तित्व के रूप। प्रपत्र, प्रकार, प्रकार, शैलियों द्वारा ग्रंथ सूची उत्पादों का विभाजन।

ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के अस्तित्व के रूप विविध और ठोस रूप से ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित हैं। इस सभी विविधता में, एक सामान्य बात है, जिसमें सबसे पहले, इस तथ्य में शामिल है कि प्राथमिक सेल जो किसी भी ग्रंथ सूची की जानकारी बनाता है वह एक ग्रंथ सूची संदेश है।

ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी से एक ग्रंथ सूची संदेश बनता है, अर्थात। ग्रंथ सूची दस्तावेज़ के बारे में डेटा, जो दस्तावेज़ से या अन्य स्रोतों से निकाला जाता है।

केवल ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी आवश्यक सामग्रीएक ग्रंथ सूची संदेश के गठन के लिए।

ग्रंथ सूची संबंधी संदेश एक अभिन्न संरचनात्मक इकाई है जिसमें ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी होती है, जो ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी का एक न्यूनतम, आगे अविभाज्य तत्व है।

ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी मौखिक और प्रलेखित रूप में प्रेषित की जा सकती है।

मौखिक ग्रंथ सूची संबंधी संचार का व्यापक रूप से पुस्तकालय और ग्रंथ सूची अभ्यास में उपयोग किया जाता है जब मौखिक ग्रंथ सूची संदर्भ जारी करते हैं, ग्रंथ सूची को सूचित करने वाले पाठकों के दौरान, मौखिक ग्रंथ सूची समीक्षा और परामर्श आदि आयोजित करते समय।

दस्तावेजी रूप में रिकॉर्ड किए गए ग्रंथ सूची संबंधी संदेश को ग्रंथ सूची अभिलेख कहा जाता है।

ग्रंथ सूची रिकॉर्ड का न्यूनतम आवश्यक हिस्सा दस्तावेज़ का ग्रंथ सूची विवरण है।

एक ग्रंथ सूची विवरण, एक ग्रंथ सूची रिकॉर्ड का न्यूनतम आवश्यक तत्व होने के नाते, अर्थात। एक प्रलेखित ग्रंथ सूची संदेश, तदनुसार, किसी भी दस्तावेज ग्रंथ सूची की जानकारी का एक अनिवार्य और न्यूनतम आवश्यक तत्व है।

एक ग्रंथ सूची रिकॉर्ड एक ग्रंथ सूची मैनुअल के एक तत्व के रूप में कार्य करता है - अस्तित्व का मुख्य तरीका और प्रसार का मुख्य साधन और प्रलेखित ग्रंथ सूची जानकारी का उपयोग। ग्रंथ सूची संबंधी नियमावली ग्रंथ सूची में निहित ग्रंथ सूची की जानकारी के विचार, उद्देश्य, रूप और (या) सामग्री की एकता द्वारा एकजुट ग्रंथ सूची अभिलेखों का एक आदेशित सेट है।

"ग्रंथ सूची संबंधी सहायता" की अवधारणा में ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के अस्तित्व के प्रलेखित तरीकों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। किसी तैयार दस्तावेजी रूप में दर्ज की गई कोई भी ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी एक ग्रंथ सूची संबंधी सहायता है।

ग्रंथ सूची के सिद्धांत में, ग्रंथ सूची संबंधी सहायता के संबंध में, निम्नलिखित मुख्य वर्गीकरण श्रेणियों का उपयोग किया जाता है: रूप, प्रकार, शैली, प्रकार।

ग्रंथ सूची संबंधी सहायता के निम्नलिखित मुख्य रूप हैं: ग्रंथ सूची प्रकाशन - गैर-आवधिक, आवधिक और चल रहे; गैर-स्वतंत्र प्रकाशन प्रपत्र (इंट्रा-बुक, इंट्रा-मैगज़ीन, इंट्रा-समाचार पत्र, पुस्तक, ग्रंथ सूची सामग्री); - कार्ड फॉर्म (फाइल कैबिनेट); - मशीनीकृत और स्वचालित ग्रंथ सूची (दस्तावेज) IPS, जिसमें कंप्यूटर के आधार पर लागू किए गए शामिल हैं; ग्रंथ सूची संबंधी सहायता के मुख्य प्रकारों को एक सूचकांक, एक सूची और साहित्य की समीक्षा माना जाता है।

एक ग्रंथ सूची सूचकांक एक ग्रंथ सूची पुस्तिका है जिसमें एक जटिल संरचना होती है और एक सहायक उपकरण से सुसज्जित होती है।

एक ग्रंथ सूची सूची एक सहायक उपकरण के बिना एक निश्चित संरचना के साथ एक ग्रंथ सूची मैनुअल है।

एक ग्रंथ सूची समीक्षा एक ग्रंथ सूची पुस्तिका है, जो उन दस्तावेजों के बारे में एक सुसंगत कथा है जो ग्रंथ सूची की वस्तुएं हैं।

विशेष प्रकार की ग्रंथ सूची सामग्री संस्करणों के लिए अनुक्रमणिका और ग्रंथ सूची मैनुअल के लिए सहायक अनुक्रमणिका हैं।

1. ग्रंथ सूची का सैद्धांतिक मॉडल

सिद्धांत किसी वस्तु का मानसिक पुनरुत्पादन है (इस मामले में, ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी) और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इसकी व्याख्या। वैज्ञानिक ज्ञानसिद्धांत पर निर्भर है। दर्जनों पुस्तकें और सैकड़ों लेख ग्रंथ सूची के सिद्धांत को समर्पित हैं। ग्रंथ सूची का ज्ञान प्रारंभ में इसके सैद्धांतिक मॉडल के विचार और समझ से शुरू होता है। उत्तरार्द्ध ग्रंथ सूची के सार की प्रस्तुति और उसके . द्वारा बनाई गई है वैचारिक उपकरणग्रंथ सूची के मूल के रूप में ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी का लक्षण वर्णन, इसके गुण, अस्तित्व और कार्यों के रूप, मुख्य प्रकार की ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी, ग्रंथ सूची के प्रणालीगत लिंक की व्याख्या और आधुनिक दुनिया में इसकी भूमिका।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में लिखी गई मिट्टी की गोलियों के ग्रंथों में प्राचीन पुस्तकों (महाकाव्य कविताओं और गिलगमेश के बारे में गीत, आदि) के संदर्भ के रूप में ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के शुरुआती तत्व पाए गए थे। और बाद में प्राचीन पूर्व. इन तत्वों को प्रोटो-ग्रंथ सूची (ग्रीक "प्रोटोस" प्रथम, प्राथमिक से) कहा जा सकता है। शब्द "ग्रंथ सूची" प्राचीन ग्रीस से ठीक यूरोपीय भाषाओं में आया था। 5 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में। ई.पू. शास्त्रियों को ग्रंथ सूचीकार कहा जाता था। 17वीं शताब्दी की शुरुआत से तीन से अधिक बाद की शताब्दियों के लिए, इसका उपयोग "लेखन" नहीं करने के अर्थ में किया जाता है, अर्थात पुस्तकों की नकल करना; और दूसरे में - "पुस्तक विवरण"। 18 वीं शताब्दी में रूस में। इसे "ग्रंथ सूची" शब्द के ट्रेसिंग-पेपर के रूप में फ्रेंच से उधार लिया गया था।

शब्द "ग्रंथ सूची" का उपयोग पुस्तकों, पत्रिकाओं, लेखों और अन्य दस्तावेजों की किसी भी सूची को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। हालाँकि, जैसे-जैसे ग्रंथ सूची परावर्तन की वस्तुओं की सीमा का विस्तार हुआ (किताबों के अलावा, वे पत्रिकाएं, समाचार पत्र, लेख और अन्य दस्तावेज बन गए), ग्रंथ सूची गतिविधि का विकास, ग्रंथ सूची के बारे में विचारों के आगे विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि संख्या इसके सार की व्याख्या कई गुना बढ़ गई। एआई के अनुसार बेजर के अनुसार, ग्रंथ सूची की परिभाषाओं की संख्या 400 के करीब थी। XX सदी के मध्य में शब्द "ग्रंथ सूची"। का उपयोग किया गया था, जैसा कि I.I द्वारा स्थापित किया गया था। रेशेटिन्स्की दस अर्थों में। मुख्य चार थे: "पुस्तक विवरण और इसके बारे में विज्ञान", "पुस्तकों, पत्रिकाओं, लेखों और अन्य मुद्रित कार्यों की सूची" जो वैज्ञानिक, कथा और अन्य प्रकार के साहित्य (XIX-XX सदियों), "का क्षेत्र" बनाते हैं। वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियाँ ”(1936 में एल.एन. ट्रोपोव्स्की द्वारा प्रस्तावित), "सहायक अनुशासन" (एम.ए. ब्रिस्कमैन - पाठ्यपुस्तक "सामान्य ग्रंथ सूची", 1957 का पृष्ठ 9)। अंतिम दो परिभाषाओं की योग्यता सामान्य ग्रंथ सूची संबंध स्थापित करने की इच्छा है। दूसरे शब्दों में, मैंने न केवल ग्रंथ सूची का सार समझा, बल्कि यह भी निर्धारित किया कि यह किस सामाजिक घटना को संदर्भित करता है।

और बाद में, वैज्ञानिकों ने ग्रंथ सूची के सामान्य संबंध स्थापित करने की मांग की। इसे "संस्कृति" का क्षेत्र कहा जाता था (B.Ya। Bukshtab - 1961), "व्यावहारिक गतिविधि" (I.I. Reshetinsky - 1969), "पुस्तक व्यवसाय" (A.I. Barsuk - 1975), "पुस्तक संचार का संज्ञानात्मक बुनियादी ढांचा" (एवी सोकोलोव - 2001)। विभिन्न स्रोतों में, ग्रंथ सूची को "वैज्ञानिक-व्यावहारिक और गतिविधि" (GOST 7.0-77) भी कहा जाता था, या सामाजिक संचार प्रणाली के बुनियादी ढांचे को संदर्भित किया जाता था" (पुस्तकालय और ज्ञान की संबंधित शाखाओं के लिए शब्दावली शब्दकोश। - 1995), "सामाजिक संचार प्रणाली" (लाइब्रेरियनशिप: टर्मिनोल.स्लोव। - 1997)। एम.जी. वोख्रीशेवा ग्रंथ सूची की व्याख्या एक ऐसी प्रणाली के रूप में करते हैं जो "सूचना और ज्ञान के स्थान" को व्यवस्थित करती है।

ये कथन सही हैं, क्योंकि इसकी प्रकृति से, ग्रंथ सूची संस्कृति, अर्थशास्त्र, शिक्षा, विज्ञान, सामाजिक संचार का हिस्सा है, और इससे भी अधिक "सूचना और ज्ञान का स्थान" जहां दस्तावेज़ बनाए जाते हैं, स्थानांतरित किए जाते हैं और उपयोग किए जाते हैं। लेकिन वे इसकी बारीकियों को समग्र रूप से प्रकट नहीं करते हैं। उत्तरार्द्ध इसके मुख्य घटक - ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी द्वारा सन्निहित है। सबसे सामान्य व्याख्या में, ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी दस्तावेजों के बारे में जानकारी है, जो ज्यादातर उनसे अलग हैं। इस व्याख्या के आधार पर। ओ.पी. कोर्शुनोव ने ग्रंथ सूची को व्यापक अर्थों में परिभाषित करने का प्रस्ताव रखा - सभी ग्रंथ सूची संबंधी घटनाओं को कवर करने वाली गतिविधियों की एक प्रणाली के रूप में और ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के कामकाज को सुनिश्चित करना।

इस प्रकार, ग्रंथ सूची की आधुनिक वैज्ञानिक समझ इसके सार की व्याख्या, "ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी" की अवधारणा पर आधारित है और इसे समाज के सूचना क्षेत्र में संदर्भित करती है, जिसे वर्तमान GOST 7.0-99 पुस्तकालय और सूचना गतिविधियों में संदर्भित किया जाता है, ग्रंथ सूची के रूप में "सूचना बुनियादी ढांचे"। यह GOST सूचना के बुनियादी ढांचे को सूचना केंद्रों, डेटा और ज्ञान बैंकों, संचार प्रणालियों के एक समूह के रूप में परिभाषित करता है जो उपभोक्ताओं को सूचना संसाधनों तक पहुंच प्रदान करता है (अवधि 3.1.34)। यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि "बुनियादी ढांचे" की अवधारणा का अर्थ एक उपप्रणाली है जो सामाजिक गतिविधि के किसी भी क्षेत्र के लिए सहायक है और गतिविधि के क्षेत्र के कामकाज को सुनिश्चित करता है। इस दृष्टिकोण से, सूचना अवसंरचना एक सामाजिक प्रणाली है जो सामाजिक जानकारी की तैयारी और कार्यप्रणाली को व्यवस्थित करती है, और ग्रंथ सूची इसकी उपप्रणाली है, जिसका अपना बुनियादी ढांचा है।

ग्रंथ सूची की सूचनात्मक प्रकृति को आम तौर पर मान्यता प्राप्त माना जा सकता है। इसलिए, पूर्वगामी के आधार पर, निम्नलिखित परिभाषा प्रस्तावित है: ग्रंथ सूची एक सामाजिक सूचना प्रणाली है जो ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी की तैयारी और कार्यप्रणाली को सुनिश्चित करती है।

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