V histórii každého národa sú epochálne míľniky, ktoré oddeľujú časy červenou čiarou, zosobňujúce zmenu a obnovu. V prvom rade je to kvôli národnosti, ktorá bola dlhé stáročia nad politikou a blahobytom. Samozrejme, duchovnosť a veda išli po dlhú dobu ruka v ruke, zaoberali sa vzdelávaním, zachovávaním hodnôt a historických informácií. Preto sa z mnohých významných osobností stredoveku stali klerici. Mali široký rozhľad, poznali všetky vedy, poznali jazyky a geografiu, videli pred sebou najvyššie morálne a vzdelávacie ciele. Takéto osobnosti, ktoré zmenili chod dejín a priniesli nevídaný prínos, majú cenu zlata. Preto sa na ich počesť dodnes organizujú oslavy a toho dobrým príkladom je sviatok „Deň o slovanské písmo a kultúru."
pozadie
Tento sviatok vznikol na pamiatku dvoch bratov, ktorí sa volajú Solún. Cyril a Metod boli Byzantínci, celý názov mesta – miesta ich narodenia – Thessaloniki. Pochádzali zo šľachtickej rodiny a ovládali gréčtinu. Niektoré kroniky uvádzajú, že v tejto oblasti bol rozšírený aj miestny dialekt, ktorý patril do slovanského jazyka, avšak listinné dôkazy o prítomnosti druhého materinského jazyka medzi bratmi sa nenašli. Mnohí historici im pripisujú Bulharský pôvod, citujúc množstvo zdrojov, ale je možné, že boli od narodenia Gréci. Pred zložením sľubu niesol Kirill meno Konstantin. Metod bol najstarším z bratov v rodine a ako prvý odišiel do kláštora. Konstantin získal vynikajúce vzdelanie, získal česť a rešpekt vo vedeckej komunite. Po sérii udalostí sa spolu so svojimi študentmi a spolupracovníkmi utiahol k bratovi do kláštora. Tam sa začalo rozsiahle dielo, ktoré ich preslávilo.
dedičstvo bratov
História sviatku siaha až do udalostí z 9. storočia nášho letopočtu. e. Počnúc tonzúrou Cyrila sa začali práce na vývoji cyrilskej abecedy v stenách kláštora. Takže teraz sa volá jedna z prvých abecied staroslovienskeho jazyka. Jeho primárny názov je „hlaholika“. Predpokladá sa, že myšlienka jeho vytvorenia vznikla v roku 856. Podnetom pre ich vynález bola misijná činnosť a hlásanie kresťanstva. Mnoho panovníkov a cirkevníkov sa v tých dňoch obrátilo na Konštantínopol so žiadosťou o modlitby a chválospevy. materinský jazyk. Hlaholika umožnila Cyrilovi a Metodovi preložiť množstvo cirkevných kníh do slovanského jazyka a tým otvoriť cestu kresťanstvu na východ.
Náboženské kánony
No v rámci histórie sa sviatok slovanského písma a kultúry spája nielen s abecedou, ale aj so životom bratov, rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda. Sú kanonizovaní ako svätí a uctievaní na Východe aj na Západe. Je pozoruhodné, že v cirkevnom používaní je poradie ich mien Metod a potom Cyril. To pravdepodobne naznačuje vyššiu hodnosť staršieho brata, ktorá sa oslavuje oddelene, napriek dôležitejšiemu výskumnému prínosu jeho brata. Na ikonách sú vždy vyobrazení spolu, no ako svätí boli uznaní koncom 9. storočia.
Pôvod sviatku
Bulhari, ktorí boli najbližšími Slovanmi, ocenili prácu bratov a rozhodli sa označiť túto udalosť. Už od 11. storočia sa podľa niektorých zdrojov objavil oficiálny cirkevný dátum slávnosti. Termín bol stanovený na 11. mája. Dlhé stáročia to bol deň spomienky na svätých, neskôr, v ére rozkvetu vedy a osvety, sa udalosť zmenila na sviatok slovanského písma. Boli to Bulhari, ktorí iniciovali oslavy a udržiavali túto tradíciu. Ľud bol hrdý na Cyrila a Metoda ako osvietencov, ktorí dali slovanskému svetu možnosť sebaurčenia a národnej nezávislosti, a to aj po cirkevnej línii. Tento dátum sa stal ústredným prvkom kultúrneho a duchovného života balkánskych národov.
19. storočie
Koncom 18. – začiatkom 19. storočia sa veľa zmenilo: revízia hodnôt, postojov, začiatok pokroku. Práve v tomto období dostal sviatok slovanského písania nový život. Začiatok bol opäť položený v Bulharsku, kde sa v roku 1857 konali masové oslavy. Ruský štát, ktorý nechcel zaostávať za bratmi Slovanmi a pamätal si, aký impulz pre rozvoj lingvistiky, literatúry a vedy dal rozvoj abecedy, usporiadal oslavy, ale v roku 1863. Alexander bol v tom čase na tróne || a na programe dňa bolo poľské povstanie. Napriek tomu práve v tomto roku bol vydaný dekrét o slávení dňa pamiatky Cyrila a Metoda 11. mája (podľa starého slohu), termín vybrala Posvätná synoda. V roku 1863 sa konali oslavy pri príležitosti tisícročného výročia predpokladaného dátumu vzniku staroslovienskej abecedy.
obdobie zabudnutia
Napriek úcte k svätým rovným apoštolom a oceneniu ich prínosu v podobe prekladov cirkevných kníh, pamätný dátum, zapísaná v štátnom kalendári, bola na dlhý čas akoby zabudnutá. Možno to bolo spôsobené rozvojom revolučného hnutia, štátnym prevratom, ktorý popieral cirkevné kánony, a vojnami, ktoré zúrili po celej Eurázii. Sviatok slovanského písania bol opäť v Rusku obnovený v roku 1985. Táto udalosť sa konala v Murmansku, vďaka spisovateľovi, opakovane ocenenému štátnou cenou - Maslovom Vitalijom Semenovičom. Práve on sa stal aktivistom v oživení záujmu o tento sviatok a z jeho iniciatívy bol v Murmansku postavený pomník Cyrilovi a Metodovi. Záujem, podporovaný verejnosťou, prerástol do tradície, ktorá bola čoskoro legitimizovaná.
Verejne prazdniny
Oficiálny súhlas Cyrila a Metoda pripadá na 30. januára 1991. Rozhodol o tom prezident Ruskej federácie. Ide o prvý a jediný svojho druhu, pričom dátum bol zvolený na 24. máj, obdobu 11. mája v novom štýle. Odvtedy sa oslavy konajú v jednom z miest, takže od roku 1991 do roku 2000 boli epicentrom udalostí Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavľ, Pskov, Ryazan. Neskôr sa zapojili aj mestá vzdialenejšie od hlavného mesta – Novosibirsk, Chanty-Mansijsk. Od roku 2010 je Moskva dekrétom prezidenta D. A. Medvedeva vymenovaný za centrum kultúrneho a cirkevného diania.
Cirkevné slávnosti
Do histórie sviatku slovanského písma a kultúry patria cirkevné podujatia venované pamiatke apoštolom rovných svätých Metoda a Cyrila. Najdôležitejším miestom vo chvíľach dôležitých duchovných udalostí je spravidla katedrála Krista Spasiteľa, kde vykonáva bohoslužby patriarcha Moskvy a celej Rusi. Tradičné slávnosti zahŕňajú rannú božskú liturgiu. Neskôr patriarcha prednesie prejav k farníkom, duchovným a vládnym predstaviteľom. V stenách chrámu sa bratia nazývajú „slovinskí učitelia“. V prvom rade je poznamenaná osvetová orientácia svätých, že priniesli ľuďom slovo, kultúru, jazyk, riadili sa božskými zákonmi a morálnymi normami. Pojem osvietenie je v cirkvi interpretovaný ako žiara svetla, ukazujúca človeku cestu k svetlu, a teda k Bohu. Zapnuté tento moment cirkev sa aktívne zapája do života krajiny, reaguje na politické problémy a útrapy života farníkov. To umožňuje nielen zriecť sa pozemských vecí účasťou na liturgii, ale aj spoznať postoj cirkvi k hlavným otázkam bytia a štátnosti. Po oficiálnej časti sa medzi múrmi katedrály koná náboženská procesia k pamätníku Cyrila a Metoda. Nachádza sa v centre Moskvy, koná sa tam modlitebná služba a potom sa kladú vence.
Hromadné oslavy
Spolu s kostolom je nemenej dôležitý aj scenár sviatku „Deň slovanskej literatúry a kultúry“ v masovom prejave. Keďže ide o štátny dátum, verejné organizácie organizovať koncerty, výstavy, prezentácie, čítania, súťaže a iné podujatia. Červené námestie sa stáva centrom diania, práve tam sa koná veľký koncert, ktorý sa otvára popoludní oficiálnymi prejavmi a trvá dlho. Na pódiu sa striedajú sólisti a skupiny a vytvárajú v uliciach mesta slávnostnú atmosféru. Rozsah podujatia kladie dôraz na zloženie účinkujúcich – ide o najväčšie zbory, Symfonický orchester, orchestre ľudové nástroje. Herci a televízni moderátori považujú za česť, že môžu hrať na takomto pódiu. Koncert vysielajú štátne kanály. Oslavy sa konajú aj mimo hlavného mesta, zamerané na centrálne námestia, pri pamiatkach, v parkoch a v knižniciach. K sviatku slovanského písma existuje jediné písmo, ktoré upravuje hlavné parametre osláv.
Kultúrny rozvoj
Veľkú úlohu zohráva Deň Cyrila a Metoda kultúrny život krajina. Podnecuje záujem mladej generácie o jazykovedu, literatúru, históriu, približuje staršej generácii historické míľniky. Samotná história sviatku „Deň slovanského písomníctva“ hovorí o jeho dôležitom poslaní - osvete. Otvorené prednášky, semináre, čítania sú tie podujatia, ktoré oboznamujú návštevníkov s novými objavmi, hlavnými verziami historickej pravdy, s novými literárnymi a publicistickými dielami.
Geografia dovolenky
Deň literatúry a kultúry je výsadou nielen Ruska. Tento sviatok je známy svojou rozsiahlou geografiou, ktorá zahŕňa krajiny slovanského sveta. Samozrejme, oslavuje sa v Bulharsku, čo je zaujímavé, štátny sviatok je aj v Česku a Macedónsku. Zostáva jedným z jeho obľúbených. Oslavy na námestiach, kostoloch, knižniciach, školách sa konajú v mestách Moldavska, Podnesterska, Ukrajiny, Bieloruska. Tradične fóra, stretnutia, otvorené čítania, publikácie monografií či historických esejí. Pre spestrenie obsahu podujatí sa k dátumom slávnosti viažu výročia spisovateľov, výročia úmrtia duchovných či historické znamenia.
Ako stráviť deň písania?
Veľa prevádzok predškolská výchova, a verejné organizácie oslavujú sviatok slovanskej spisby a kultúry po svojom. Scenár sa môže líšiť. Niekto sa rozhodne pre dobročinné podujatia, niekto sa zameriava na literárne a jazykové dedičstvo, niekto na koncerty a výstavy. Samozrejme, popredné miesto zaujíma téma národnej jednoty, duchovného rastu, bohatstva a hodnoty rodného jazyka. Keď sa pripravuje sviatok slovanského písma a kultúry, scenár zaujíma popredné miesto, pretože si vyžaduje jasný harmonogram s hodinovým rozvrhom.
V mnohých mestách Ruska a zahraničia je pamätník Cyrila a Metoda. Prínos svätcov, ktorí dali slovanskému ľudu kľúč k rozvoju vedy a jazykovedy, je ťažké preceňovať. Sviatok slovanského písma je jedným z významné udalosti v živote krajiny a slovanského ľudu.
Deň slovanského písomníctva a kultúry sa slávi na pamiatku dvoch osvietencov – Cyrila a Metoda. Bratia obrovským spôsobom prispeli k rozvoju slovanskej spoločnosti a jej kultúry. Písmo, ktoré vytvorili v 9. storočí, umožnilo zachytiť tie najlepšie stránky ruská históriaživotopisy veľkých ľudí. Znásobené vedomosti nahromadené počas mnohých storočí slovanským ľudom prispeli k šíreniu gramotnosti. Socializácia vo svetovej civilizácii mu umožnila zaujať zodpovedajúce miesto medzi inými národmi.
Keď oslavujú
Deň slovanského písma a kultúry sa každoročne oslavuje 24. mája a výnimkou nie je ani rok 2020. 30. januára 1991 dekrétom Prezídia Najvyššej rady Ruskej federácie č.568-1 získal v Rusku štatút štátneho sviatku.
Kto oslavuje
Dátum oslavujú jazykovedci, predstavitelia pokrokovej verejnosti a cirkevných organizácií, slavisti, kultúrni pracovníci.
história sviatku
V Rusku sa sviatok písania prvýkrát oficiálne oslavoval v roku 1863, keď padlo rozhodnutie uctiť si pamiatku svätých Cyrila a Metoda 24. mája. Oficiálny štatút získal v roku 1991. Dnes je Deň slovanskej literatúry a kultúry - jediný sviatok v Ruskej federácii, ktorý spája svetské a náboženské udalosti.
Bratia Cyril a Metod sa narodili v šľachtickej rodine byzantského veliteľa. Obaja boli gramotní a vzdelaných ľudí svojho času. Starší brat Metod sa na začiatku života venoval vojenským záležitostiam, no humanitné sklony a smäd po poznaní ho priviedli do kláštora. Najmladší z bratov - Cyril - sa od detstva vyznačoval filologickými sklonmi. Sám si určil cestu vychovávateľa a cieľavedome k nej kráčal. Po prijatí kňazstva viedol knižničnú činnosť v Hagia Sophia a vyučoval filozofické vedy.
Zásluha bratov spočíva v tom, že vytvorili slovanskú abecedu, vyvinuli metodiku slovanských slovných spojení. Preložili niekoľko posvätných kníh, čím prispeli k vedeniu a šíreniu bohoslužieb v jazyku zrozumiteľnom pre Slovanov.
Cyril a Metod mali hlboké znalosti o gréckych a orientálnych kultúrach. Zhrnutím svojich skúseností v oblasti písania bratia vytvorili prvú slovanskú abecedu na základe slovanských písiem. Stal sa veľkým impulzom pre rozvoj kultúry a vzdelanosti v slovanských štátoch. Písanie umožnilo rozvoj ruského knižného obchodu a literatúry.
Služobníci cirkvi vysoko ocenili význam prínosu bratov-vychovateľov k šíreniu písma a s ním aj náboženského poznania. Bratia dostali po smrti štatút svätých a vlastný sviatok.
24. mája Rusko oslavuje Deň slovanskej literatúry a kultúry. História Dňa slovanského písma a kultúry. Malo by sa povedať, že tento sviatok kresťanského osvietenia, sviatok rodné slovo, domorodé knihy, rodná literatúra, rodná kultúra. Učením sa rôznych vied v našom rodnom jazyku, slovami starého ruského kronikára, žneme to, čo zasiali najstarší osvietenci Ruska, ktorí prevzali písanie od prvých učiteľov slovanských národov – svätých Cyrila a Metoda.
Prvýkrát sa deň slovanského písma začal sláviť v Bulharsku v roku 1857. V Rusku - v roku 1863. U nás bol sviatok slovanského písma a kultúry obnovený v roku 1986 v Murmansku pod vedením spisovateľa Maslova Vitalija. Semenovič. Od roku 1991 má sviatok podľa vyhlášky prezidenta Ruskej federácie štátny štatút.
Všetci Slovania, ktorí zachovávajú pravoslávie a ortodoxná kultúra, posvätne ctiť svätých Rovných apoštolom Cyrila a Metoda. Už viac ako tisíc rokov sú vo všetkých pravoslávnych kostoloch v Rusku pri každej slávnostnej bohoslužbe svätí Cyril a Metod pripomínaní a oslavovaní ako prví „slovinskí učitelia“. Úcta k vychovávateľom slovanských národov sa v Rusku obzvlášť zintenzívnila v 19. storočí. Uľahčilo to množstvo významných výročí, ako aj účasť ruského ľudu na oslobodzovacom hnutí balkánskych národov.
Po prvý raz prišli Bulhari s iniciatívou usporiadať sviatok slovanského písma v roku 1857. Z iniciatívy toho istého Bulharska sa tento sviatok slávi aj v ďalších „cyrilských“ krajinách: Srbsku, Čiernej Hore, dokonca aj v katolíckom Česku a na Slovensku.
Teraz v Rusku, ako aj v mnohých bývalých sovietskych republikách, sa pri tejto príležitosti konajú kultúrne podujatia a oslavy. Ale iba v Bulharsku je to sviatok národného rozsahu: tento deň je nepracovný deň, všetci chodia na slávnostné služby, demonštrácie, náboženské sprievody, koncerty.
V Rusku sa Deň slovanskej literatúry prvýkrát oslavoval v roku 1863. Bohužiaľ, táto tradícia trvala len niekoľko desaťročí.
V roku 1869 uplynulo 1000 rokov od smrti svätého Konštantína-Cyrila. Vo všetkých slovanských krajinách slúžili slovanským prvým učiteľom slávnostné bohoslužby, básnici im venovali básne a skladatelia skladali na ich počesť a pamiatku pochvalné piesne.
V roku 1877 sa začala vojna medzi Ruskom a Tureckom za oslobodenie balkánskych krajín. Rusko sa najaktívnejšie podieľalo na vyslobodení bulharského ľudu rovnakej viery spod tureckej nadvlády a ruská armáda priviedla na oltár víťazstva životy mnohých svojich. najlepší bojovníci. Jednota dvoch Ortodoxné národy bol spečatený slovanskou krvou preliatou pri Dunaji, na Shipke a pri Plevne. 19. februára (3. marca, gregoriánsky) 1878 bola pod hradbami Konštantínopolu v San Stefano podpísaná mierová zmluva, ktorá hlásala „pravdu a slobodu tam, kde predtým vládla lož a otroctvo“.
Oslobodenie bulharského ľudu spod osmanského jarma dalo podnet na oslavu „Dňa Cyrila a Metoda“ (alebo, ako sa tento deň v Bulharsku nazýva „Sviatok listov“) práve preto, národné obrodenie Bulharov v 19. storočí priamo súvisí s obrodou národnej spisby, školského vzdelávania a bulharskej kultúry vôbec. 24. mája, v deň pamiatky svätých Cyrila a Metoda, sa už stalo tradíciou každoročne organizovať demonštrácie po celom Bulharsku, literárne večery, koncerty.
V roku 1885 uplynulo 1000 rokov od smrti svätého Metoda. Do tohto dátumu Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi rozoslala po celom Rusku zvláštne sviatočné posolstvo, ktoré hovorilo o veľkom čine prvých učiteľov slovanských národov. P.I. Čajkovskij napísal hymnus na počesť svätých Cyrila a Metoda.
Od roku 1901 na pokyn Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi sa 11. (24. máj) stal pre mnohých vzdelávacie inštitúcie Dovolenka v Rusku. V tento deň mnohé školy končili školenia, slúžili a konali sa slávnostné bohoslužby prázdninové koncerty a večery.
Po revolúcii v roku 1917 si pamiatku Cyrila a Metoda zachovali len cirkevní a ruskí slavisti, ktorí študovali vedecké dedičstvo Cyrila a Metoda.
Takmer bez povšimnutia širokej verejnosti prešli dve významné výročia 20. storočia: v roku 1969 - 1100 rokov od smrti sv. Cyrila a v roku 1985 - 1100. výročie smrti sv. Metoda.
Až od roku 1963 sa v Sovietskom zväze (rok 1100. výročia vzniku slovanskej abecedy) začali konať vedecké konferencie venované tomuto sviatku, a aj to nepravidelne.
Murmanský spisovateľ Vitalij Semenovič Maslov (1935-2001) bol jedným z prvých, ktorí sa za obnovenie tradície konania sviatkov slovanského písma postavili už v roku 1980, no podarilo sa mu to až v roku 1986 v meste Murmansk. Na prvý sviatok sa rozhodlo, že do centra osláv sa každoročne zvolí nové Mesto- akési hlavné mesto sviatku, v ktorom sa tento deň oslavuje obzvlášť slávnostne. V roku 1987 to už bola Vologda, v roku 1988 - Novgorod, 1989 - Kyjev, 1990 - Minsk.
Významným rokom v histórii sviatku bol aj rok 1991, keď výnosom Prezídia Najvyššieho sovietu RSFSR z 30. januára bol 24. máj vyhlásený za štátny sviatok - Deň slovanského písomníctva a kultúry. Tento rok sa sviatok konal v Smolensku. V roku 1992 sa centrom osláv stala Moskva, v roku 1993 - Chersonesos, 1994 - Solún, 1995 - Belgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Pskov, 1999 - Jaroslavľ, 2000, 202 - 2002 - Rjazaň. , 2003 - Voronež, 2004 - Samara, v roku 2005 - Rostov na Done.
Deň slovanského písma a kultúry oslavovaný všade. Deň slovanského písomníctva a kultúry je svojim obsahom dlhodobo jediným štátno-cirkevným sviatkom v Rusku. Na základe rozhodnutia Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi a s požehnaním jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexeja II. je metropolita Juvenaly z Krutitsy a Kolomny už niekoľko rokov spolupredsedom organizačného výboru sviatku.
OD z dobrého dôvodu môžeme hovoriť o jedinečnosti tohto sviatku spirituality, ktorý sa koná s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Bezpochyby predstavuje významný fenomén v kultúrnom a politický život v celom slovanskom svete. Návrat k pôvodom národných kultúr Slovanské národy, ich blízky vzťah, zdôrazňujú organickú jednotu a zároveň rôznorodosť slovanských kultúrnych tradícií.
AT posledné roky sformovala sa štruktúra a určili sa hlavné podujatia Dňa slovanského písomníctva a kultúry. Každý rok, bez ohľadu na deň v týždni, správa kraja, ktorý sviatok hostí, vyhlasuje 24. máj za deň voľna. Dopoludnia sa v hlavnom kostole mesta slúži bohoslužba ku cti svätých Cyrila a Metoda rovných apoštolom, po ktorej nasleduje sprievod účastníkov sviatku. Na jednom z centrálnych námestí, slávnostne vyzdobených a vybavených na túto príležitosť, oslovuje mnohotisícové publikum hlavných organizátorov sviatku: ministra kultúry Ruskej federácie, ako aj spolupredsedov organizačného výboru - predstaviteľ Ruskej pravoslávnej cirkvi a vedúci regionálnej správy. V rámci dovolenky, verejná lekcia pre študentov škôl, stredných a vysokých škôl.
Už tradične sa koná medzinárodná vedecká konferencia „Slovanský svet: Pospolitosť a rozmanitosť“. V tento deň, grandiózny ľudové sviatky na uliciach a námestiach miest v múzeách drevená architektúra, v chránenom architektonické súbory. Zúčastňujú sa ich spravidla takmer všetky ľudové umelecké súbory mesta a regiónu.
Akousi umeleckou dominantou Dňa slovanského písomníctva a kultúry je originálna večerná slávnostná akcia, ktorá sa konala pod otvorené nebo v najvýznamnejšej historickej časti mesta. Deň slovanského písomníctva a kultúry je sviatkom kresťanskej osvety, sviatkom rodného slova, rodnej knihy, rodnej literatúry, rodnej kultúry. Učením sa rôznych vied v našom rodnom jazyku, slovami starého ruského kronikára, žneme to, čo zasiali najstarší osvietenci Ruska, ktorí prevzali písanie od prvých učiteľov slovanských národov – svätých Cyrila a Metoda.
Každý rok vo všetkých slovanských krajinách oslavujú a slávnostne oslavujú tvorcov slovanského písma, svätých Cyrila a Metoda – učiteľov slovinčiny. Ako je známe, svätí bratia rovnoprávni apoštolom Cyril a Metod pochádzali zo šľachtickej a zbožnej rodiny a žili v gréckom meste Solún.
24. mája si Cirkev pripomína svätých, apoštolom rovných bratov Cyrila a Metoda. Bratia boli pravoslávni mnísi a v gréckom kláštore vytvorili slovanskú abecedu.
Vedci sa domnievajú, že slovanské písmo vzniklo v 9. storočí, okolo roku 863. Nová abeceda sa volala „cyrilika“ po jednom z bratov Konstantinovi, ktorý sa po mníšstve stal Cyrilom. A jeho starší brat Metod mu pomáhal pri charitatívnej výchove slovanských národov.
Cyril, ktorý od útleho veku prejavoval veľké schopnosti a dokonale chápal všetky vedy svojej doby a tiež študoval mnoho jazykov, na základe gréčtiny vytvoril slovanskú abecedu. Výrazne zmenil grécku abecedu, aby presnejšie sprostredkoval slovanský zvukový systém.
Vznikli dve abecedy – hlaholika a cyrilika. Okrem toho grécki bratia preložili do slovanského jazyka evanjelium, apoštola a žaltár.
Za prínos svätých Cyrila a Metoda pre kultúru Európy ich v roku 1980 pápež Ján Pavol II. vyhlásil za patrónov Starého kontinentu.
Deň pamiatky týchto svätcov ako Deň slovanského písomníctva a kultúry sa v Bulharsku začal sláviť ešte v 19. storočí a potom táto tradícia prešla aj do ďalších krajín: Ruska, Ukrajiny, Bieloruska, Moldavska.
V súčasnosti sa tomuto sviatku venujú vedecké fóra, festivaly, výstavy, knižné veľtrhy, čítania poézie, recenzie amatérske vystúpenia, koncerty a iné rôznorodé kultúrne podujatia.
Už tradične sa na počesť sviatku koná aj medzinárodná vedecká konferencia „Slovanský svet: komunita a rozmanitosť“ a slávnostné odovzdávanie cien laureátom Medzinárodnej ceny Svätých bratov rovných apoštolom Cyrila a Metoda, zriadený Moskovským patriarchátom a Slovanským fondom Ruska, sa koná. Udeľuje sa štátnym a verejným činiteľom, osobnostiam literatúry a umenia za záchranu a rozvoj cyrilometodského dedičstva. Laureátom ceny je odovzdaná bronzová plastika svätých rovnoprávnych bratov Cyrila a Metoda, diplom a pamätná medaila.
Pamätáme si známe zvuky z detstva:
Toto je Az a toto je Buki.
Cyrilovi a Metodovi sláva a česť
Za to, že slovanské písmo existuje!
A celý svet oceňuje našu kultúru,
Zanietene číta našu literatúru.
Nech plynú roky, stáročia plynú,
Slovanská kultúra bude vždy!
Bratia Slovania, pekné sviatky vám prajem.
Majte sa, oceňte kultúrnu rezerváciu!
V Rusku, podobne ako v iných slovanských štátoch, sa vo veľkom oslavuje Deň slovanskej literatúry a kultúry. Pre mnohé národy slovanských štátov je zjednocujúcim faktorom pravoslávne náboženstvo a s ním spojená duchovná sféra a kultúra.
Počiatky slovanského písma siahajú k svätým apoštolom rovnoprávnym bratom Cyrilovi a Metodovi, ktorí priniesli písmo do slovanskej zeme, čím uviedli mnoho miliónov slovanských národov do svetovej civilizácie, svetovej kultúry.
Slovanské písmo vzniklo v 9. storočí, okolo roku 862.
Svätí Cyril a Metod
Povedzme si o slovanských osvietencoch Cyrilovi a Metodovi na Deň slovanského písomníctva a kultúry.
Bratia Cyril a Metod vyrastali v šľachtickej rodine, ktorá žila v gréckom meste Solún. Metod bol najstarší zo siedmich bratov, Konštantín bol najmladší. Metod bol vo vojenskej hodnosti a bol vládcom v jednom z podriadených Byzantská ríša slovanské kniežatstvá, bulharské, čo mu dalo možnosť naučiť sa slovanský jazyk.
Budúcim slovanským osvietencom sa dostalo vynikajúcej výchovy a vzdelania. Konštantín od detstva prejavoval mimoriadne duševné nadanie. Študoval na solúnskej škole a ešte nedovŕšil pätnásť rokov a už čítal knihy najpremyslenejšieho z otcov cirkvi 4. storočia – Gregora Teológa. Povesť o Konštantínovom talente sa dostala do Konštantínopolu a potom ho vzali na dvor, kde študoval u cisárovho syna od najlepších učiteľov hlavného mesta Byzancie. So slávnym učencom Fotiom, budúcim konštantínopolským patriarchom, Konštantín študoval antickú literatúru. Konštantín študoval s najlepšími učiteľmi Konštantínopolu a dokonale rozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom, pričom pre svoju myseľ a vynikajúce znalosti dostal prezývku Filozof. Rozumel aj filozofii, rétorike, matematike, astronómii a hudbe.
Od Konštantína sa očakávala skvelá kariéra na cisárskom dvore, bohatstvo a manželstvo so šľachticom nádherné dievča. Radšej sa však utiahol do kláštora na Olympe k Metodovi, svojmu bratovi, - rozpráva svoj životopis, aby sa neustále modlil a venoval sa zbožným meditáciám.
Konstantin však nemohol tráviť dlhé obdobia v samote. Ako najlepší kazateľ viery, obranca pravoslávia, bol často posielaný do susedných krajín, aby sa zúčastnil sporov. Tieto cesty boli pre Konstantina veľmi úspešné. Raz, keď cestoval k Chazarom, navštívil Krym (prečítajte si o tom na stranách 8–9).
Celý život Konstantina bol naplnený častými ťažkými, ťažkými skúškami a tvrdou prácou. To podkopalo jeho silu a vo veku 42 rokov veľmi ochorel. Krátko pred smrťou zložil mníšske sľuby s menom Cyril a v tichosti roku 869 zomrel. Stalo sa tak v Ríme, keď bratia opäť prišli hľadať podporu u pápeža v ich hlavnom biznise – šírení slovanského písma. Cyril pred smrťou povedal svojmu bratovi: „Ty a ja sme ako dva voly viedli rovnakú brázdu. Som vyčerpaný, ale nemyslite si, že opustíte prácu učiteľa a utiahnete sa opäť do svojej hory." Metod prežil svojho brata o 16 rokov. Znášal útrapy a výčitky, pokračoval vo veľkom diele – preklade do slovanského jazyka Sväté knihy, hlásajúc pravoslávnu vieru, krst slovanského ľudu. Zanechal ako svojho nástupcu najlepšieho zo svojich žiakov arcibiskupa Gorazda a asi dvesto ním vyškolených slovanských kňazov.
Deň slovanského písomníctva a kultúry je skvelou príležitosťou na návrat k počiatkom slovanskej abecedy.
O začiatku slovanského písma sa dozvedáme z hlavnej ruskej kroniky – „Rozprávka o minulých rokoch“. Hovorí, ako kedysi slovanské kniežatá Rostislav, Svyatopolk a Kotsel poslali veľvyslancov k byzantskému kráľovi Michalovi so slovami: „Naša krajina je pokrstená, ale nemáme učiteľa, ktorý by nás poučoval a vysvetľoval sväté knihy.
Lebo nevieme ani po grécky, ani po latinsky; niektorí nás učia takto a iní inak, preto nepoznáme ani obrys písmen, ani ich význam. A pošlite nám učiteľov, ktorí by nám mohli povedať o knižných slovách a ich význame. Potom cár Michal povolal dvoch učených bratov – Konštantína a Metoda a „kráľ ich presvedčil a poslal do slovanskej zeme... Keď títo bratia prišli, začali skladať slovanskú abecedu a prekladať apoštola a evanjelium“.
Stalo sa to v roku 863. Tu vzniklo slovanské písmo. "A Slovania boli radi, že počuli o veľkosti Boha vo svojom vlastnom jazyku." Potom bratia preložili Žaltár, Octoechos a iné cirkevné knihy.
S prijatím kresťanstva sa slovanská abeceda dostala aj na Rus. A v Kyjeve, Novgorode a ďalších mestách sa začali vytvárať školy na vyučovanie slovanskej gramotnosti. V ruskej krajine sa objavili učitelia z Bulharska - pokračovatelia diela Cyrila a Metoda.
Nová abeceda sa volala „cyrilika“ podľa kláštorného mena Konštantína. Slovanská abeceda bola zostavená na základe gréckej abecedy, ktorá ju výrazne zmenila, aby sprostredkovala slovanský zvukový systém. Vznikli dve abecedy – hlaholika a cyrilika. Spočiatku existovalo pevné presvedčenie, že iba tri jazyky sú hodné uctievania a písania cirkevných kníh (hebrejčina, gréčtina a latinčina). Pápež po zavedení novej abecedy bratmi schválil bohoslužby v slovanskom jazyku a bratmi preložené knihy nariadil umiestniť do rímskych kostolov a sláviť liturgiu v slovanskom jazyku.
Sviatočný deň slovanského písania a kultúry
Už v dávnych dobách slovanské národy oslavovali pamiatku svätých bratov, neskôr sa však na slávenie pod vplyvom rôznych historických a politických okolností zabudlo. Začiatkom devätnásteho storočia došlo k obrodeniu slovanských národov a zároveň sa obnovila aj pamiatka na slovanských prvých učiteľov. A v roku 1863 v Rusi bola prijatá rezolúcia sláviť pamiatku svätých Cyrila a Metoda 11. mája (24. mája podľa nového štýlu).
Myšlienka obnovenia celoštátnej verejnej slávnosti pamiatky svätých Cyrila a Metoda a Dní slovanského písomníctva a kultúry v Rusku sa zrodila v roku 1985, keď slovanské národy spolu so svetovým spoločenstvom oslávili 1100. smrť svätého Metoda, arcibiskupa Moravy a Panónie. Diela týchto veľkých osvietencov sa stali spoločným majetkom všetkých Slovanov, položili základ ich mravnej a duševný vývoj. Tak veľká je zásluha bratov Cyrila a Metoda v dejinách osvety a pozdvihnutia spoločnej kultúry slovanské národy.
Rok čo rok sa naše kultúry obohacovali a dopĺňali, k jazykovému spoločenstvu slovanských národov pribudlo duchovné a kultúrne spoločenstvo, ktoré dalo svetu vynikajúcich vedcov, osobností literatúry a umenia. V roku 1986 sa v Murmansku konal prvý sviatok, ktorý sa nazýval „Sviatok písania“.
V súlade s výnosom Prezídia Najvyššieho sovietu RSFSR z 30. januára 1991 N 568-1 o každoročnom konaní Dní slovanského písomníctva a kultúry od roku 1991 štátne a verejné organizácie spolu s rus. Pravoslávna cirkev, začali konať Dni slovanskej spisby a kultúry.
Na Veľkú noc v roku 1991 sa od sviece Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Alexija II. zapálila sviečka slovanského procesu, ktorej účelom je spojiť tvorivý potenciál slovanských národov v záujme zachovania duchovnej a kultúrne dedičstvo.
Sviatok Deň slovanského písomníctva a kultúry nemá žiadny raz a navždy schválený scenár. Typickými podujatiami za 20 rokov konania Dní v Rusku sa stali vedecké sympóziá či konferencie venované problémom kultúry, civilizácie, slovanského sveta, ale aj koncerty, stretnutia so spisovateľmi a básnikmi v parkoch, záhradách, knižniciach, domoch hl. kultúrne a tematické prehliadky odporúčané filmy a výstavy, súťaže a festivaly.
K dňom slovanského písma a kultúry patria aj bohoslužby, náboženské procesie, detské pútnické misie do kláštorov Ruska.
Všetkým Slovanom úprimne blahoželáme k 24. máju, Dňu slovanskej písomnosti a kultúry!