Príbeh, ktorý rozpráva Čechov v „Ionych“ (1898), je postavený na dvoch vyznaniach lásky, ako v skutočnosti zápletka bola postavená v Puškinovom „Eugene Oneginovi“. Najprv jej vyznáva lásku a nestretáva sa s reciprocitou. O pár rokov neskôr si to uvedomila najlepší človek než on, v jej živote nebol, mu povie o svojej láske a s rovnakým negatívnym výsledkom. Všetky ostatné udalosti, opisy sú potrebné ako pozadie, ako materiál na vysvetlenie, prečo sa vzájomná láska nekonala, nevyšlo vzájomné šťastie dvoch ľudí.

Kto môže (alebo čo za to môže) za to, že sa mladý, plný sily a vitality Dmitrij Startsev, ako ho vidíme na začiatku príbehu, zmenil na Ionycha poslednej kapitoly? Aký výnimočný alebo naopak obyčajný je príbeh jeho života? A ako sa Čechovovi podarí vtesnať celé ľudské osudy a životný štýl len do niekoľkých strán textu?

Akoby na povrchu ležalo prvé vysvetlenie, prečo hrdina ku koncu príbehu degraduje. Dôvod možno vidieť v nepriaznivom, nepriateľskom prostredí Startseva, vo filistínskom prostredí mesta S. A v neprítomnosti hrdinu boja proti tomuto prostrediu proti nemu protestujte. „Streda prilepená“ je bežné vysvetlenie takýchto situácií v živote a v literatúre.

Môže za premenu Startseva na Ionycha okolie? Nie, to by bolo aspoň jednostranné vysvetlenie.

Hrdina protikladný k prostrediu, ostro odlišný od prostredia – taký bol typický konflikt v klasickej literatúry, počnúc „Beda od Wit“. V "Ionych" je slovo priamo prevzaté z popisu Spoločnosť Famus(„chrapľavosť“), ale možno len výraznejšie vymedzuje rozdiel medzi týmito dvoma pomermi: Chatsky - Famusovskaya Moskva a Startsev - obyvatelia mesta S.

V skutočnosti bol Chatsky držaný v cudzom a nepriateľskom prostredí iba kvôli láske. Svojou nadradenosťou nad týmto prostredím si bol spočiatku istý, odsudzoval ju vo svojich monológoch – prostredie ho vytláčalo ako cudzie teleso. Ohováraný, urazený, ale nie zlomený a len posilnený vo svojom presvedčení, Chatsky opustil Famusovu Moskvu.

Dmitrij Startsev, podobne ako Chatsky, sa zamiluje do dievčaťa z prostredia, ktoré mu je cudzie (pre Chatského je táto oddeľujúca bariéra duchovná, pre Startseva materiálna). Ako človek zvonku vstupuje do „najtalentovanejšieho“ domu v meste S. Nemá žiadne prvotné odmietanie tohto prostredia, práve naopak, v dome Turkínov sa mu prvýkrát zdá všetko príjemné, resp. prinajmenšom zábavné. A potom, keď sa dozvedel, že nie je milovaný, na rozdiel od Chatského, sa nesnaží „hľadať po celom svete“, ale zostáva žiť na tom istom mieste, kde žil, takpovediac, zotrvačnosťou.

Aj keď nie okamžite, ale v určitom okamihu pocítil podráždenie voči tým ľuďom, medzi ktorými musí žiť a s ktorými musí komunikovať. Niet sa s nimi o čom baviť, ich záujmy sa obmedzujú na jedlo a prázdnu zábavu. Čokoľvek skutočne nové je im cudzie, myšlienky, ktorými zvyšok ľudstva žije, sú pre ich chápanie nedostupné (napríklad ako sa dajú zrušiť pasy a trest smrti?).

No, Startsev sa spočiatku tiež snažil protestovať, presviedčať, kázať („v spoločnosti, pri večeri alebo čaji hovoril o potrebe pracovať, že bez práce sa nedá žiť“). Tieto Startsevove monológy sa v spoločnosti nestretli s odozvou. Ale na rozdiel od spoločnosti Famus, ktorá je agresívna voči voľnomyšlienkárom, mešťania mesta S. jednoducho naďalej žijú tak, ako žili, zatiaľ čo disidentovi Startsevovi boli úplne ľahostajní, protest a propaganda im unikla za uši. Je pravda, že mu dali dosť smiešnu prezývku („pompézny Poliak“), ale stále to nie je vyhlásenie o bláznovi. Navyše, keď začal žiť podľa zákonov tohto prostredia a napokon sa premenil na Ionycha, sami ním trpeli.

Jeden hrdina teda zostal nezlomený prostredím, druhého prostredie pohltilo a podriadilo sa vlastným zákonom. Zdalo by sa jasné, kto z nich si zaslúži súcit, kto si zaslúži odsúdenie. Ale vôbec nejde o to, že jeden z hrdinov je vznešenejší, vyšší, pozitívnejší ako ten druhý.

V dvoch dielach je to inak usporiadané umelecký čas. Len jeden deň v živote Chatského - a celý život Startseva. Čechov zahŕňa plynutie času v situácii „hrdina a prostredie“, čo nám umožňuje zhodnotiť, čo sa stalo, iným spôsobom.

„Nejako v zime ... na jar, na dovolenke - bol Nanebovstúpenie ... prešiel viac ako rok ... začali navštevovať Turkínov často, veľmi často ... na tri dni veci vypadli jeho ruky ... upokojil sa a žil ďalej ako predtým... skúsenosť ho naučila kúsok po kúsku... nepostrehnuteľne, kúsok po kúsku... prešli štyri roky... prešli tri dni, prešiel týždeň... a už nikdy nenavštívil Turkínov... prešlo ešte pár rokov...“

Čechov vnáša do príbehu skúšku samotného hrdinu obyčajná vec- neunáhlený, no nezastaviteľný beh času. Čas testuje akékoľvek presvedčenie na silu, testuje akékoľvek pocity na silu; čas upokojuje, utešuje, ale aj vťahuje – „nepostrehnuteľne, kúsok po kúsku“ pretvára človeka. Čechov nepíše o výnimočnosti či mimoriadnosti, ale o tom, čo sa týka každého obyčajného („priemerného“) človeka.

Tú zhluku nových myšlienok, protestu, kázania, ktorú v sebe nosí Chatsky, si nemožno predstaviť takto natiahnutú – na týždne, mesiace, roky. Príchod a odchod Chatského je ako prechod meteoru, jasnej kométy, záblesku ohňostroja. A Startsev je testovaný tým, čím Chatsky nebol testovaný – priebehom života, ponorením sa do priebehu času. Čo prezrádza takýto prístup?

Napríklad, že nestačí mať určité presvedčenie, nestačí cítiť rozhorčenie voči cudzím ľuďom a zvykom. Dmitrij Startsev nie je o toto všetko ukrátený, ako každý normálny mladý muž. Vie zažiť opovrhnutie, vie, nad čím sa rozhorčiť (ľudská hlúposť, priemernosť, vulgárnosť a pod.). A Kotik, ktorý veľa číta, vie, akými slovami treba odsúdiť „tento prázdny, zbytočný život“, ktorý sa pre ňu stal „neznesiteľným“.

Nie, ukazuje Čechov, v priebehu času protestantská fúza mladosti nemôže vydržať dlho – a môže sa dokonca „nebadateľne, kúsok po kúsku“ zmeniť na svoj opak. V poslednej kapitole už Ionych netoleruje žiadne súdy a námietky zo strany („Ak prosím, odpovedzte len na otázky! Nehovorte!“).

Navyše, človek môže mať nielen popieracie nadšenie, ale aj pozitívny životný program („Musíš pracovať, bez práce sa nedá žiť,“ hovorí Startsev a Kotik je presvedčený: „Človek by sa mal snažiť vyšší, brilantný cieľ ... chcem byť umelcom, chcem slávu, úspech, slobodu...“). Môže sa mu zdať, že žije a koná v súlade so správne zvoleným cieľom. Koniec koncov, Startsev pred mešťanmi nevyslovuje len monológy - skutočne pracuje a prijíma stále viac pacientov v dedinskej nemocnici aj v meste. Ale ... opäť, "nepostrehnuteľne, kúsok po kúsku" čas urobil katastrofálnu náhradu. Na konci príbehu Ionych pracuje stále viac a viac, už nie kvôli chorým alebo nejakým vznešeným cieľom. To, čo bolo kedysi vedľajšie – „papiere získané praxou“, peniaze – sa stáva hlavnou náplňou života, jeho jediným cieľom.

Zoči-voči času, neviditeľnému, ale hlavnému rozhodcovi osudov v Čechovovom svete, sa akékoľvek verbálne formulované presvedčenia, programy s krásnym srdcom zdajú krehké a bezvýznamné. V mladosti môžete pohŕdať nádhernými dušami, koľko chcete - hľa, „nepostrehnuteľne, kúsok po kúsku“ sa včerajší živý človek, otvorený všetkým dojmom života, zmenil na Ionycha.

Motív premeny v príbehu súvisí s témou času. Premena nastáva ako postupný prechod od živého, ešte neusadeného a nesformovaného k navinutému, raz a navždy nadobudnutému.

V prvých troch kapitolách je Dmitrij Startsev mladý, má nie celkom vyhranené, ale dobré úmysly a túžby, je bezstarostný, plný energie, nestojí ho nič cestovať po práci deväť míľ pešo (a potom deväť míľ späť) , v jeho duši neustále znie hudba; ako každý mladý muž čaká na lásku a šťastie.

Ale živý človek spadá do prostredia bábok s mechanickým strojčekom. Najprv si to neuvedomuje. Vtipy Ivana Petroviča, romány Věry Iosifovny, Kotikova hra na klavíri, Pavova tragická póza sa mu po prvý raz zdajú celkom originálne a priame, hoci pozorovanie mu hovorí, že tieto vtipy boli vypracované „dlhým cvičením dôvtipu“, že romány povedať „o , čo sa v živote nestane“, že výkon mladého klaviristu je nápadne tvrdohlavo monotónny a že Pavova idiotská poznámka vyzerá ako povinný dezert bežného programu.

Autor príbehu sa uchyľuje k technike opakovania. Turkíni v 1. kapitole ukazujú hosťom „svoj talent veselo, so srdečnou jednoduchosťou“ – a v 5. kapitole Vera Iosifovna číta hosťom svoje romány „stále ochotne, so srdečnou jednoduchosťou“. Nezmení program správania (so všetkými zmenami v repertoári jeho vtipov) Ivan Petrovič. Ešte absurdnejší pri opakovaní jeho repliky je dospelý Pava. Talent a jednoduchosť srdca nie sú v žiadnom prípade najhoršie vlastnosti, ktoré môžu ľudia ukázať. (Nezabudnime, že najzaujímavejšie sú naozaj Turkíni v meste S.) No ich naprogramované, rutinné, nekonečné opakovanie nakoniec v pozorovateľovi vyvolá melanchóliu a podráždenie.

Ostatní obyvatelia mesta S., ktorí nemajú talent Turkínov, tiež žijú podľa rutiny, podľa programu, o ktorom nie je čo povedať, okrem: „Deň a noc - deň ide, život plynie fádne, bez dojmov, bez myšlienok ... Poobede zisk a večer klub, spoločnosť gamblerov, alkoholikov, sipotov...“

A v poslednej kapitole sa sám Startsev zmenil na niečo skostnatené, skamenené („nie človek, ale pohanský boh“), pohybujúce sa a konajúce podľa nejakého navždy zavedeného programu. Kapitola popisuje, čo Ionych (teraz ho tak všetci volajú len tak) robí každý deň, mesiac čo mesiac, rok čo rok. Niekde zvetrané, vyparené všetko živé, čo ho v mladosti znepokojovalo. Šťastie neexistuje, ale existujú náhrady za šťastie - kúpa nehnuteľnosti, potešujúci a ustráchaný rešpekt druhých. Turkíni prežili vo svojej vulgárnosti – Startsev degradoval. Keďže sa nedokázal udržať ani na úrovni Turkínov, vo svojej premene klesol ešte nižšie, na úroveň „hlúpeho a zlého“ laika, o ktorom predtým hovoril opovrhnutí. A toto je výsledok jeho existencie. "To je všetko, čo sa o ňom dá povedať."

Aký bol začiatok premeny, kotúľanie sa po naklonenej rovine? V akom bode akcie príbehu môžeme hovoriť o vine hrdinu, ktorý sa nesnažil zabrániť tomuto sklzu?

Možno takto fungovalo zlyhanie v láske, ktoré sa stalo zlomovým bodom v Startsevovom živote? Vskutku, počas celého jeho života bola „láska ku Kotikovi jeho jedinou radosťou a pravdepodobne aj poslednou“. Ľahkomyseľný dievčenský vtip – dohodnúť si stretnutie na cintoríne – mu dal prvýkrát a jediný raz v živote príležitosť vidieť „svet, ktorý sa nepodobá ničomu inému, svet, kde je mesačné svetlo také dobré a mäkké“, dotknúť sa tajomstvo, „sľubuje pokojný život, krásny, večný“. Čarovná noc na starom cintoríne je jediná vec v príbehu, ktorá nenesie pečať známosti, opakovania, rutiny. Ona jediná zostala v živote hrdinu ohromujúca a jedinečná.

Na druhý deň prišlo vyznanie lásky a Kittyino odmietnutie. Podstatou Startsevovho vyznania lásky bolo, že neexistujú slová, ktoré by dokázali vyjadriť pocit, ktorý cíti, a že jeho láska je neobmedzená. No dá sa povedať, že mladík nebol pri vysvetľovaní nijako zvlášť výrečný a vynaliezavý. Je však možné na tomto základe uvažovať o tom, že celá pointa spočíva v Startsevovej neschopnosti mať skutočný cit, že skutočne nemiloval, nebojoval o svoju lásku, a preto nedokázal zaujať Kotíka?

To je pointa, ukazuje Čechov, že Startsevovo priznanie bolo odsúdené na neúspech, bez ohľadu na to, aký bol výrečný, bez ohľadu na to, ako ťažko ju presvedčil o svojej láske.

Kotik, ako každý v meste S., ako každý v dome Turkínov, žije a koná podľa akéhosi vopred určeného programu (je v nej badateľný bábkový princíp) - programu zloženého z prečítaných kníh, živená chválami o jej klavírnom talente a veku, ako aj dedičnou (od Very Iosifovny) neznalosťou života. Odmieta Startseva, pretože život v tomto meste sa jej zdá prázdny a zbytočný, pretože ona sama sa chce usilovať o vyšší, brilantný cieľ a vôbec sa nestať manželkou obyčajného, ​​nevýrazného človeka a dokonca s takým smiešnym menom. Kým jej život, tok času, neukáže klam tohto programu, akékoľvek slová tu budú bezmocné.

Toto je jedna z najcharakteristickejších situácií pre Čechov svet: ľudia sú rozdelení, každý z nich žije so svojimi pocitmi, záujmami, programami, vlastnými stereotypmi životného správania, vlastnými pravdami; a to v momente, keď je pre niekoho najpotrebnejšie stretnúť sa s odozvou, pochopením od toho druhého, že ten druhý je v tejto chvíli pohltený vlastným záujmom, programom atď.

Pocit zamilovanosti, ktorý zažíva jeden človek, sa tu v Ionych nestretáva s reciprocitou, pretože dievča, objekt jeho lásky, je pohltené svojím životným programom, ktorý je pre ňu v tej chvíli jediný zaujímavý. . Potom mu mešťania nebudú rozumieť, tu tomu nerozumie milovaný.

Po nejakom čase života, vypití niekoľkých dúškov „z pohára bytia“, sa zdalo, že Kotik pochopil, že tak nežila („Teraz všetky mladé dámy hrajú na klavíri a ja som tiež hral ako všetci ostatní a tam nebolo na mne nič zvláštne; som rovnaký klavirista ako moja matka a som spisovateľka“). Za svoju hlavnú chybu v minulosti teraz považuje to, že si vtedy nerozumela so Startsevou. Ale naozaj mu teraz rozumie? Utrpenie, uvedomenie si strateného šťastia robí z Kotika Ekaterinu Ivanovnu, živú, trpiacu osobu (teraz má „smutné, vďačné, skúmavé oči“). Pri prvom vysvetlení je ona kategorická, on neistý, pri ich poslednom stretnutí on kategorický, ona bojazlivá, bojazlivá, neistá. Ale, bohužiaľ, dochádza len k zmene programov, zatiaľ čo pri programovaní zostáva opakovanie. „Aká radosť je byť lekárom zemstva, pomáhať trpiacim, slúžiť ľuďom. Aké šťastie!<...>Keď som na teba myslel v Moskve, zdal si sa mi taký dokonalý, vznešený ... “- hovorí a vidíme: áno, toto sú frázy priamo z románov Very Iosifovny, pritiahnuté za vlasy, ktoré nemajú nič spoločné so skutočnými života. Akoby opäť nevidela živého človeka, ale hrdinu manekýna z románu, ktorý napísala jej matka.

A opäť ich pohltí každý ten svoj, hovoria inými jazykmi. Je zamilovaná, idealizuje si Startseva, túži po obojstrannom cite. S ním je však premena takmer dokončená, je už beznádejne vtiahnutý do úzkoprsého života, myslí na rozkoš „papier“. Po krátkom vzplanutí „svetlo v duši zhaslo“. Z nepochopenia, samoty sa človek, odcudzený druhým, uzatvára do svojej ulity. Kto teda môže za Startsevov životný neúspech, za jeho degradáciu? Samozrejme, nie je ťažké obviňovať jeho alebo spoločnosť okolo neho, no nebude to úplná a presná odpoveď. Prostredie, prostredie, určuje len to, v akých podobách sa bude Ionychov život uberať, aké hodnoty bude akceptovať, akými náhradami šťastia sa bude utešovať. Ale dali impulz k pádu hrdinu, iné sily a okolnosti ho priviedli k znovuzrodeniu.

Ako odolať času, ktorý vytvára dielo transformácie „nepostrehnuteľne, kúsok po kúsku“? Ľudí vedie k nešťastiu ich večná nejednota, zaujatosť do seba, nemožnosť vzájomného porozumenia v najzodpovednejších, rozhodujúcich chvíľach života. A ako môže človek uhádnuť moment, ktorý rozhodne o celom jeho ďalšom osude? A až keď je neskoro čokoľvek meniť, ukáže sa, že človeku sa za celý život uvoľní len jedna svetlá, nezabudnuteľná noc.

Takáto triezvosť, ba až krutosť pri zobrazovaní tragédie ľudskej existencie sa mnohým v Čechovových dielach zdala prehnaná. Kritici verili, že Čechov takto „zabil ľudské nádeje“. Skutočne, „Ionych“ sa môže zdať ako výsmech mnohých svetlých nádejí. Treba pracovať! Bez tvrdej práce sa nedá žiť! Človek by sa mal snažiť o vyšší, brilantný cieľ! Pomáhať trpiacim, slúžiť ľuďom – aké šťastie! Spisovatelia pred Čechovom aj po ňom veľmi často kládli takéto a podobné myšlienky do centra svojich diel a hlásali ich ústami svojich hrdinov. Čechov ukazuje, ako život, plynutie času, znehodnocujú a zbavujú významu akékoľvek krásne myšlienky. Všetko sú to bežné (aj keď nespochybniteľné) pasáže, ktorých vyslovenie a napísanie nestojí absolútne nič. Grafomanka Vera Iosifovna, ktorá píše „o tom, čo sa v živote nikdy nestane“, nimi môže naplniť svoje romány. Startsev by sa nikdy nestal hrdinom románu Vera Iosifovna: to, čo sa mu stalo, sa stane v živote.

„Ionych“ je príbeh o tom, aké neuveriteľne ťažké je zostať človekom, aj keď vieme, aký by mal byť. Príbeh o vzťahu medzi ilúziami a skutočným (v jeho každodennosti hrozným) životom. O skutočných, nie iluzórnych ťažkostiach bytia.

Nuž, naozaj sa Čechov pozerá na osud človeka vo svete tak beznádejne a nenecháva žiadnu nádej?

Áno, Dmitrij Startsev nevyhnutne smeruje k tomu, aby sa stal Ionychom, a Čechov vo svojom osude ukazuje, čo sa môže stať každému. Ale ak Čechov ukazuje nevyhnutnosť degradácie pôvodne dobrého, normálneho človeka s nepostrehnuteľným plynutím času, nevyhnutnosť odmietnutia snov a predstáv hlásaných v mladosti, znamená to, že skutočne zabíja nádeje a volania nechať ich na prah života? A spolu s hrdinom konštatuje: „Ako si v podstate matka príroda robí z človeka zlý vtip, aké urážlivé je si to uvedomiť!“? Takže zmysel príbehu pochopíte len pri nepozornom čítaní, bez toho, aby ste dočítali text do konca, bez toho, aby ste sa nad ním zamysleli.

Nevidíte v poslednej kapitole, ako sa všetko, čo sa stalo Ionychovi, nazýva pravým menom, ostro, priamo? Chamtivosť zvíťazila. Hrdlo opuchnuté tukom. Je osamelý, nudí sa. V živote nie sú žiadne radosti a už ani nebudú. To je všetko, čo sa o ňom dá povedať.

Koľko opovrhnutia spočíva v týchto slovách! Je zrejmé, že spisovateľ, ktorý v celom príbehu pozorne sledoval duchovný vývoj hrdinu, vďaka čomu mu bolo možné porozumieť, tu odmieta ospravedlňovať, neodpúšťa degradáciu vedúcu k takémuto koncu.

Význam príbehu, ktorý nám bol vyrozprávaný, teda možno pochopiť na križovatke dvoch princípov. Matka príroda si z človeka naozaj robí zlý vtip, človek sa často nechá oklamať životom, časom a je ťažké pochopiť mieru jeho osobnej viny. Ale je také hnusné, v čo všetko sa môže premeniť človek, ktorý dostane všetko pre normálny, užitočný život, že záver môže byť len jeden: s premenou na Ionycha musí bojovať každý, aj keď v tomto boji nie je takmer žiadna nádej na úspech. .

Gogol v lyrickej odbočke zahrnutej v kapitole o Plyushkinovi (a vývoj Ionycha trochu pripomína zmeny, ku ktorým došlo s týmto Gogoľov hrdina), apeluje na svojich malých čitateľov s výzvou, aby zo všetkých síl zachovali to najlepšie, čo je v mladosti každému dané. Čechov vo svojom príbehu nerobí také zvláštne lyrické odbočky. Aby odolal degradácii v takmer beznádejnej situácii, vyzýva celý svoj text.

Úžasná vec - klasika! Pri opätovnom čítaní diel majstrov slova v novej etape vášho života vás neprestane prekvapovať, čo sa v procese čítania znovu objaví. Príkladom môžu byť Čechovove príbehy. Umožňujú zhodnotiť súčasnú dobu, kritériá, ktoré určujú životné záujmy, činy, keď materiálne hodnoty majú prednosť pred duchovnosťou, keď sa človek nešetrí ani kvôli zisku. V tomto ohľade je obzvlášť zaujímavý príbeh "Ionych". Bolo to napísané v 90-tych rokoch XIX storočia. V tomto desaťročí sú v Čechovovej tvorbe čoraz viac počuteľné motívy pohybu a zmeny.

Čechovových hrdinov skúša zapojenie do života, schopnosť počuť dobu, chápať problematiku doby, sú determinovaní kvalitou sna a spôsobmi jeho realizácie. Ale to všetko sú problémy našej doby. Preto prístupy k štúdiu príbehu - Ionych, chápanie podstaty hlavného hrdinu môžu byť rôzne. Ak každý kus umenia hodnotíme z hľadiska jednoty obsahu a formy, potom, keď už hovoríme o obsahu, môžeme si stanoviť tento cieľ: sledovať, ako človek stúpajúc po schodoch nahor po rebríku materiálneho blahobytu klesá až k morálnej devastácii. rýchlejšie; vidieť, ako sa mení jeho postoj k ľuďom; vidieť obrázky pádu človeka, aby neopakoval svoje chyby.

Udalosti sú prezentované v chronologickom poradí, sú oddelené bezvýznamnými obdobiami, no počas týchto krátkych časových úsekov dochádza k veľkým zmenám v živote a vzhľade hrdinu. Dej sa vyvíja o to rýchlejšie, že pozadie (mesto S. a rodina Turkinovcov), na ktorom sa dej odohráva, zostáva od začiatku do konca úplne nehybné. Čas beží, a život v dome Turkinovcov stojí ako začarovaný, akoby im čas ubehol.

Už v prvej kapitole je alarmujúca autorova poznámka o hlavnej postave, že sa dáva na spoločnú záľubu, oceňujúc zručnosť Kotíka. Zdá sa, že ešte nič nenaznačuje kolaps, ale toto slovo mimovoľne priťahuje pozornosť, podobne ako iné autorove poznámky: ešte nemal vlastné kone; "Keď som ešte nevypil slzy z pohára bytia ..." (riadky z romantiky). Budú tam kone, navyše trojka so zvončekmi a kočiš v zamatovej veste a budú aj slzy. Ale to až neskôr. Medzitým je mladý, zdravý, má zaujímavá práca, ušľachtilým cieľom je pomáhať trpiacim, slúžiť ľuďom. Je plný nádeje, očakávania šťastia, necíti únavu. Tomu sa hovorí vôňa mladosti. Hoci epigraf v celom príbehu najlepšie vystihuje slová samotného Ionycha: „Ako sa tu máme? V žiadnom prípade. Starneme, tučnieme, padáme.

Hrdina ich povie o niečo neskôr, keď ešte nestratil schopnosť úprimne posúdiť svoje činy. V Čechovových príbehoch sa často nachádzajú zaujímavé charakteristiky života: ospalý, krátky, bez krídel, bez farby. Zdá sa, že všetky presne vyjadrujú proces, ktorý sa u mladého lekára odohral. Ak je v 1. kapitole, ktorú možno nazvať výkladom, uvedený len náznak, tak v druhej je už obeťou, hoci k smrti má ešte ďaleko. Scéna neúspešného rande na cintoríne dáva jasne najavo, že ilúzii je koniec. "Som unavený," hovorí a čitateľ sa cíti smutný, urazený a ľutuje Startseva, ktorý sa nedávno vrátil domov s úsmevom. Nechceme mu odpustiť ani jeho obozretnosť, ani solídnosť a je nám nepríjemné, že stratil svoju niekdajšiu sviežosť a spontánnosť.

3. kapitola je novým a prelomovým momentom v živote lekára: začiatok úpadku jeho mladosti a nastupujúceho komercializmu, keď nemyslí na svoju milovanú, ale na veno, keď prezrádza svoj mladícky sen a ideu vtelenú v jeho povolanie („Okrem toho, ak si ju vezmeš< … >potom vás jej príbuzní prinútia odísť zo služby Zemstvo a žiť v meste ... No a čo potom? V meste, tak v meste). Autor tiež upriamuje pozornosť na to, ako bol Startsev oblečený („Oblečený vo fraku niekoho iného a bielej pevnej kravate, ktorá sa mu akosi stále ježila a chcela mu zošmyknúť golier, sedel o polnoci v klube...“). autor Startseva nešetrí, pretože už nemiluje svojho hrdinu, ktorý vstúpil do novej etapy jeho života. Jeho slová lásky, ktoré hovoril Kotikovi, sa vôbec nezhodovali s myšlienkami o vene, ktoré sa mu krútili hlavou, keď navštívil Turkínov, aby požiadal o ruku.

Startsev trpel po Kotíkovom odmietnutí len tri dni: "Jeho srdce prestalo nepokojne biť a zrejme navždy." Nasledujúce štyri roky (spolu štyri!) priniesli Startsevovi veľa praxe, trio koní s rolničkami. Nechodí medzi ľudí, ale jazdí popri nich. V Panteleimone, ako v zrkadle, sa Startsev nejasne odráža: čím viac (Panteleimon) rástol do šírky, tým smutnejšie si povzdychol - nestalo sa to isté so Startsevom?

Len Startsev mlčal, nevzdychol ani sa nesťažoval – nebolo sa komu sťažovať a dokonca ani len rozprávať. Preč "Startsev sa vyhýbal rozprávaniu, ale dal si len občerstvenie a hral víno, a keď ho našiel v nejakom dome rodinná dovolenka a bol pozvaný k jedlu, potom si sadol a jedol v tichosti, hľadiac na tanier; a všetko, čo sa vtedy hovorilo, bolo nezaujímavé, neférové, hlúpe. Cítil sa naštvaný, znepokojený, no mlčal.

Aké sú jeho nové zábavy, ak sa vykašľal na divadlo, koncerty? Najsilnejšia bola popri kartách zábava, do ktorej sa nenápadne zaplietol, teda po večeroch vyťahovať z vreciek papieriky získané cvičením. Sedem riadkov - a aký obraz morálny pád muž! A aká je vôňa peňazí! Tu je smútok, utrpenie, slzy, obavy, nádeje a smrť. Šetrí peniaze, nie dojmy zo života. Stránky ľudských osudov v nich nečíta, počíta. Toto je úplné odcudzenie od ľudí. A je to strašidelné. Čo ešte zostalo z bývalého Startseva?

Nepochybne rozum, ktorý ho odlišuje od radov obyvateľov; presvedčenia zostali, ale pochoval ich v hĺbke svojej duše; pracovitosť zostala, ale teraz ju podnecovali nie ušľachtilé ašpirácie, ale záujmy zisku, o ktorom sám hovorí toto: „Poobede zisk a večer klub.“ Liečba vidieckych pacientov sa stala druhoradou, tu narýchlo prijal, a čo je najdôležitejšie - mestských pacientov, ktorí platia v hotovosti. Energia zostala, ale v honbe za ziskom ju premenila na rozruch (každé ráno odchádzal a domov sa vracal neskoro v noci). Schopnosť užívať si zostáva. Ale čo? V mladosti - povaha, rozhovory s Kotikom, láska k nej, neskôr vymoženosti a teraz neresti: hranie kariet a hrabanie peňazí.

Chápe Startsev, čo sa s ním deje? Skladá účty zo svojich činov? Možno áno. Keď Kotik, vracajúci sa z Moskvy, začal hovoriť, že je lúzerka, že žije v ilúziách a on má skutočnú prácu, vznešený životný cieľ, že si pamätá, ako rád rozprával o svojej nemocnici, že to bolo šťastie byť lekárom zemstva, pomáhať trpiacim, slúžiť ľudu, spomenul si na papiere, ktoré po večeroch s takou radosťou vyťahoval z vreciek, a svetlo v duši zhaslo. Teraz je to určite navždy.

V poslednej kapitole nám autor ukazuje, ako veľmi sa Startsev zmenil nielen navonok, ale aj vnútorne. Stratil akúkoľvek úctu k ľuďom, je neslávny, keď chodí po dome pridelenom na dražbu, keď kričí na pacientov a klope palicou po podlahe. Žiaci desiateho ročníka dobre chápu, prečo kúpil dva domy a pozerá sa na tretí.

Nie každý však vie odpovedať na otázku, či je práca lekára a komercia v podobe, ktorú ukazuje Ionych, kompatibilná, keďže dnešné deti v takomto spojenectve nevidia žiadne nevýhody. A Čechov v 90. rokoch 19. storočia prinútil ľudí premýšľať o aktívnom občianskom postavení, o zodpovednosti človeka za jeho prácu, povolanie, miesto v živote a spoločnosti. Gorky to dobre pochopil a napísal Čechovovi: „S vašimi malými príbehmi robíte skvelú prácu - vzbudzujete v ľuďoch averziu k tomuto ospalému, polomŕtvemu životu ...“ Príbeh „Ionych“ je relevantný vo všetkých ohľadoch. Práca lekára a zisk sú nezlučiteľné pojmy.

Tak by to malo byť, hoci náš súčasný život poskytuje mnoho príkladov opaku. Preto tá ľahostajnosť, siahanie k bezcitnosti, bezcitnosť – k krutosti, hrubosť k hrubosti. V dobe súčasných zmien je vidieť všetko a úlohou učiteľa je zabezpečiť, aby žiaci pochopili a ocenili nielen hrdinu, nielen jeho princípy, ale aj korelovali s tým, čo sa v živote vyskytuje čoraz častejšie.

Pri pochopení príbehu „Ionych“ však možno myslieť na ďalší aspekt, ktorý s ním súvisí umelecká originalita, budovanie konverzácie na štúdiu času. Kategóriu času možno dokonca vyčleniť ako hlavnú. Ak študent pochopí pohyb času, pochopí aj všetko, čo sa stane so Startsevom.

Príbeh teda používa čas 10 rokov. Navonok jasne vidieť progresívny pohyb: mladý hrdina – dozrievanie – staroba. A v hĺbke je spätný pohyb: od živých reakcií k mŕtvole, strate normálnych ľudských pocitov.

A názov predznamenáva koniec. Príbeh je vyrozprávaný v kapitole V, poslednej, v prítomnom čase a v kapitolách
I-IV - v minulosti. Táto kompozičná konštrukcia je tiež zaujímavá, keďže práve v kapitole V je časový stred rozprávania. Tu je najjasnejšie vyjadrený postoj autora k hrdinovi. V kapitolách I-IV - exkurz do minulosti, kde sa situácia života a
interné zdroje Dr. Startseva, ktoré ho priviedli do Ionycha.

V príbehu sa neustále opakujú slová: predsa, už, predtým, teraz sa opakujú situácie, činy, pohyby a myšlienky. Napríklad čas zanecháva stopy na vzhľade Vera Iosifovna; Ivan Petrovič sa vôbec nemení, zamrzol fyzicky aj duchovne. Kotikovej vzťah k času sa ukázal byť komplikovanejší: mení sa jej vzhľad aj vnútorný svet, došlo k prehodnoteniu hodnôt. Dokázala pochopiť svoju obyčajnosť, ale jej postoj k Startsevovi bol rovnaký: želanie sa považuje za skutočné.

Prečo je vystavený najväčšej skúške času Hlavná postava? Startsev neobstojí v skúške času,
odoláva testom odolnosti voči prostrediu prípadu, hoci verí, že nevyzerá ako obyčajní ľudia (kapitola IV: „Startsev bol rôzne domy a stretol veľa ľudí, ale s nikým sa nezblížil. Obyvatelia mesta ho dráždili svojimi rozhovormi, názormi na život, ba aj vzhľadom. A na konci kapitoly IV o rodine Turkinovcov: „Toto všetko rozčuľovalo Startseva. Sedieť v koči a pozerať sa na tmavý dom a záhradu, ktoré mu boli také drahé! a cesty raz, všetko si hneď pamätal - a romány Vera Iosifovna a hlučnú hru Kotíka a vtip Ivana Petroviča a tragické pózy Pávy a myslel si, že keby najviac talentovaných ľudí v celom meste sú také priemerné, aké by mesto malo byť).

Mal právo na takýto názor v 1. kapitole? Áno. V 1. kapitole sa postoj autora k tomu, čo sa deje, zhoduje so Startsevovým postojom. Vo vzťahu k Turkínom nezažíva extázu. Má svoje ideály, sny. Ale v kapitole IV toto právo Startsev stráca, odlišuje sa len zotrvačnosťou. Nevidí na sebe žiadnu zmenu. Zamrzne v čase, ako slovné hry Ivana Petroviča. Počas tohto obdobia života bol Startsev testovaný na lásku. Z celého toku času určeného pre život Startseva (10 rokov) autor vyčleňuje dva dni, strany z kapitol 2-3, kde hovorí o láske k hrdinovi.

Práve počas týchto dvoch dní sa objavili tie vlastnosti prírody, ktoré ho mohli vyviesť z prostredia obyvateľov, aj tie, ktoré neodolali („Celý týždeň som ťa nevidel,< … >a keby ste vedeli, aké je to utrpenie!< … >Tak dlho som o tebe nepočula."). Túžim, túžim po tvojom hlase." „Potešila ho svojou sviežosťou, naivným výrazom jej očí a líc... zdala sa mu veľmi múdra... S ňou sa mohol rozprávať o literatúre, o umení, o čomkoľvek...“. A v tej istej kapitole o niečo ďalej: „... Hodí sa mu, lekárovi zemstva, inteligentnému, váženému človeku, vzdychať ... robiť hlúposti ...

Kam tento román povedie? Čo povedia súdruhovia, keď to zistia?“). Keď si človek začne klásť takéto otázky, znamená to, že vo vzťahu niečo nie je v poriadku, ako by malo byť, ak je toto láska. A koniec 2. kapitoly nie je prekvapivý: „Som unavený... Ach, nemal by si pribrať!“ Kapitola je malá, ale ako stručne sa hovorí o zmenách v Dr. Startsev, o rozpory, ktoré sa objavili. V kapitolách 2-3 autor pozorne skúma vrchol spojený s hrdinovou láskou, pretože práve láska sa pre Čechovových hrdinov často stáva skúškou sily, titulu osobnosti. Láska je cesta von do sveta, pretože v láske sa človek stáva pozornejším k životu vo všeobecnosti. Zamilovaný Startsev sa teda začne obávať filozofických otázok, stavu duše. Nielenže otvára svet, ale sám je svetu prístupný. Ale plameň zhasne.

Kto môže za to, že kúsok rozumu zhasol toto svetlo? Jekaterina Ivanovna? Startsev? Nie Dôvodom je vyčerpanie pocitov. Vedľa jeho nadšeného stavu sú prozaické otázky. To pripravuje čitateľa na to, že nedôjde k harmónii. A zaujímavá je aj opakovateľnosť situácií, keď si postavy menia úlohy: Startsev - Kotik, Kotik - Startsev. To pomáha pochopiť iluzórnu povahu snov a reality. Desať rokov obsahovalo príbeh. A celý život. Ak môže byť život obsiahnutý v príbehu, akú má potom hodnotu? Teraz dokonca Ivan Petrovič vyzerá živšie a schopnejšie vyjadrovať city ako doktor Startsev.

A.P. Čechov podal podrobný obraz provinčného života, v ktorom dominovala vulgárnosť, nuda a beznádejná túžba. Kritici tiež poznamenávajú, že spisovateľ preukázal obrovský rozpor medzi ideálmi a skutočným životom.

2. História stvorenia. S podtitulom „Antonova rozprávka“ dielo prvýkrát vyšlo v Mesačných literárnych prílohách časopisu Niva (č. 9, 1898).

3. Význam mena. "Ionych" je patronymom hlavného hrdinu, Dr. Dmitrija Startseva. Takéto známe zaobchádzanie si zaslúžil za niekoľkoročnú lekársku prax v meste. Ironicky naráža na krach bývalých mladíckych ideálov mladého Startseva.

4. Žáner. Príbeh.

5. Téma. Hlavná téma diela - víťazstvo buržoázneho spôsobu života nad nerealizovateľnými snami mladého muža.

6. Problémy. Najvzdelanejšia a najtalentovanejšia rodina v meste je v skutočnosti neskutočne nudná a otravná. Prvá láska Dmitrija Startseva je hrubo pošliapaná rozmaznaným dievčaťom, ktoré sníva o kariére veľkého umelca. Ionychove vznešené predstavy o jeho práci sa postupne menia na jednoduchú túžbu po hromadení bohatstva.

7. Hrdinovia. Dmitrij Ionych Startsev, rodina Turkinovcov (Ivan Petrovič, Vera Iosifovna, Ekaterina Ivanovna).

8. Dej a kompozícia. Dmitrij Ionych Startsev bol menovaný lekárom zemstva do dediny, ktorá sa nachádza neďaleko malej provinčné mesto. Hneď mu to odporučili voľný čas navštívte rodinu Turkinovcov, kde sa zhromažďujú inteligentní ľudia. Startsev dal na radu. Strávil veľmi príjemný večer. Hlava rodiny veľmi vtipne žartovala a rozprávala vtipné príbehy. Jeho žena čítala úryvok zo svojho románu a jeho dcéra ukázala, že ovláda hru na klavíri.

Asi rok bol Startsev zaplavený prácou a potom dostal pozvanie od Very Iosifovny. Odvtedy začal pravidelne navštevovať rodinu Turkinovcov. Dmitrij Ionych si uvedomil, že sa zamiloval do Ekateriny Ivanovny, ktorá sa v rodine láskavo volala Kotik. Raz sa mu s ňou podarilo odísť do dôchodku. Dievča sa však vyhýbalo rozprávaniu a dalo Startsevovi odkaz, v ktorom ho o polnoci pozvalo na cintorín.

Hlavná postava uhádla, že ide len o vtip. Láska ho však prinútila prísť v noci na určené miesto, kde, samozrejme, nikto nebol. Nasledujúci deň Startsev navrhol Kotikovi. Dievča poďakovalo svojmu milencovi, ale povedalo, že provincia jej nevyhovuje. Sníva o dosiahnutí slávy a úspechu, čo zabráni rodinný život. Dmitrij Ionych bol niekoľko dní veľmi znepokojený, ale po odchode Kotika do Moskvy sa upokojil a prestal navštevovať Turkínov.

Prešli štyri roky. Startsev sa stal slávnym a obľúbeným lekárom v meste. Jeho príjem sa zvýšil a okruh jeho záujmov sa zúžil na minimum, spočívajúce najmä v kartovej hre o peniaze. Raz ho opäť pozvali Turci. Keď sa Startsev dozvedel, že prišla aj Jekaterina Ivanovna, prijal pozvanie. Kitty v súkromnom rozhovore priznala, že jej sny boli hlúpe.

V duši Ionycha nakrátko vzplanuli niekdajšie nádeje. Ale keď Jekaterina Ivanovna opäť hovorila o vznešenom, stiahol sa do seba. Vtipy hostiteľa a aféra jeho manželky sa za štyri roky vôbec nezmenili a vyvolali podráždenie. Startsev odišiel a už nikdy nenavštívil Turkínov. V priebehu rokov získal Startsev v meste veľkú prestíž. Začali ho volať Ionych. Lekárovi nezostali iné záujmy ako ďalšie obohacovanie sa. Turci viedli bývalý život, je považovaný za talentovanú rodinu, pozostávajúcu v skutočnosti z troch priemerností.

9. Čo učí autor?Čechov ukazuje, aká nebezpečná môže byť aj pre aktívneho mladíka sajúca „malomeštiacka bažina“. Kultúrny život Turkíni sú len akýmsi filistinizmom. Ionych a Kotik sa rozchádzajú so svojimi ideálmi, keďže nemajú inú možnosť.

Príbehy od A.P. Čechov nám napriek ich stručnosti ukazuje postavy tak vypuklé a žiarivo, že pôsobia dosť animovane, dokonca do istej miery povedome. Hlavným problémom príbehu "Ionych" je interakcia osobnosti a životné prostredie, spoločnosť.

A otázka je akútna. Kto koho zmení: mladý Dmitrij Startsev - spoločnosť, do ktorej padol, alebo je to jeho? Toto je problém príbehu "Ionych".

Z dejín literatúry

Táto otázka zaujímala mnohých našich spisovateľov. M. Yu. Lermontov, I. A. Gončarov, A. S. Gribojedov, I. S. Turgenev tak či onak podrobne študovali túto tému, ktorá nás teraz konfrontuje ako problematika príbehu „Ionych“. Je človek schopný zmeniť spoločnosť, alebo jej umŕtvujúca atmosféra pohltí všetko najlepšie, čo v človeku je, a zmieri sa s nevyhnutnou degradáciou?

Prvé stretnutie s Turkínmi

Začínajúci lekár dostal stretnutie od lekára zemstva niekoľko kilometrov od mesta S. v Dyalizh. Pracoval a nemyslel na zábavu, ale všetci mu radili, aby sa zoznámil s talentovanou rodinou Turkinovcov. Raz v zime ho predstavili hlave rodiny, ale Startsev svoju návštevu odložil. A na jar, na Nanebovstúpenie, na sviatok, keď Startsev prijal chorých, pešo, pretože nemal kone, odišiel do mesta a spieval romancu. A vtedy mu napadlo navštíviť túto priateľskú pohostinnú rodinu. Paralelne s analýzou problémov nastolených v príbehu budeme analyzovať príbeh A.P. Čechova "Ionych". Majiteľ mu vyšiel v ústrety vtipom a predstavil mu manželku a dcéru. Pod vôňami blížiacej sa večere začala hostiteľka čítať svoj román o niečom, čo sa nikdy v živote nestane, ale všetci to urobili pokojne a dobre.

Potom dcéra zahrala na klavíri únavnú, ale náročnú pasáž a Dmitrij Ionovič s potešením počúval hlučné, ale kultivované zvuky. Pri večeri hostiteľ veľa žartoval, a keď nastal čas, aby sa Startsev vrátil, odišiel na svoje miesto v Dyalizh a brnkal si ďalšiu pieseň a necítil sa unavený. O čom je táto epizóda? Iba to, že „rafinovaná“ rodina Turkinovcov po prvý raz mladému lekárovi nepripadala ako stagnujúca močiar. Prvú fázu, ktorá ovplyvňuje problémy príbehu "Ionych", hrdina úspešne prešiel: stále miluje svoju prácu, ale už sa môže cítiť pohodlne v dome, v ktorom dominuje vulgárnosť.

V roku

Syn šestonedelia k Turkínom veľmi nechodil. Už sa začal meniť. Naštartoval pár koní, koč a kočiša a nečakane sa zaľúbil do dcéry Turkinovcov, hoci v duchu už premýšľal, aké veno jej dajú. Dochádza teda k degradácii lekára, ktorý sa zatiaľ nevolá ľahko – Ionych. Problematika príbehu tento prípad spočíva v tom, že lekár ešte nestratil ľudské city, ale už je na pokraji straty. Startsev stále môže ísť v noci na cintorín na rande. Ale už sa vydal na cestu, z ktorej sa nedá odbočiť: milovať a trpieť neopätovanou láskou, je zvedavý, kam to všetko povedie. Čo povedia ľudia, ak zistia, že vážený muž, ktorým sa stal, robí hlúposti ako stredoškolák? Okrem toho sa Startsev navonok začal meniť na Ionycha: začal priberať na váhe, ale zatiaľ ho to stále znepokojuje. Takže balansovanie medzi mladosťou a zrelosťou Ionych. Problematika príbehu spočíva v metamorfózach, ktoré sa u lekára odohrávajú.

Návrh a odmietnutie manželstva

Bolestne, ale na krátky čas, len tri dni, Startsev zažije, keď sa dievča odmietlo stať jeho manželkou. Odišla do Moskvy a na všetku lásku sa okamžite zabudlo. V čom je problém Čechovovho príbehu? Ionych, rovnako ako všetci obyvatelia mesta S., už nie je schopný hlbokých citov. Zabudnuté sú aj romance, ktoré spieval, keď sem prišiel. Poézia je mimo jeho života.

Vonkajšie zmeny

O štyri roky neskôr získal Dr. Startsev veľkú prax v Dyaliži aj v meste. Zmenil sa navonok. Lekár ztučnel, dostal dýchavičnosť a už nechodil.

Teraz je Dimitri Ionovich majiteľom trojky so zvončekmi. Zmenil sa aj jeho kočiš. On, rovnako ako jeho pán, sa stal tučným. Doktor rád hral karty. Zábava ako divadlo či koncerty ho prestali zaujímať.

Vnútorné zmeny

Close Startsev s nikým nekomunikoval. Aj liberálni obyvatelia mesta ho rozčuľovali svojou hlúposťou a zlomyseľnosťou. S podráždením počúvali Startsevove reči o pokroku ľudstva a namietali. A slová lekára, že každý človek by mal pracovať, zobrali ako osobnú výčitku a začali sa hnevať. Preto Dmitrij Ionovič prestal hovoriť, ale iba namosúrene mlčal, a ak si sadol za stôl, potichu jedol a hľadel na svoj tanier. Spoločnosť tak postupne zničila Startsevovu túžbu nielen hovoriť, ale aj myslieť na pokrok.

Nová zábava

Opäť u Turkínov

Jedného rána prišiel do nemocnice list, v ktorom ho Dmitrij Ionych Turkins pozval na oslavu narodenín pani. List mal doslov, že dcéra sa pripája k pozvaniu. Startsev sa zamyslel a odišiel. Majiteľa našiel veľmi starého. Zmenila sa aj dcéra, do ktorej bol zamilovaný. Nebola v nej bývalá sviežosť a v jej správaní bolo niečo previnilo. Mal ju rád a nemal ju rád, a keď si spomenul na lásku k nej, cítil sa trápne. U Turkínov večer pokračoval ako zvyčajne. Prečítala ju pani domu nový román, a Startseva naštval svojou priemernosťou. Dcéra hlučne a dlho hrala na klavíri a potom sama pozvala Startseva, aby išiel von do záhrady na prechádzku. Posadili sa na tú lavičku, kde sa raz pokúšal vyznať svoju lásku, a on si spomenul na všetky detaily, bol smutný a v duši sa mu rozsvietilo svetlo. Smutne rozprával, ako bledo plynie život. Cez deň zisk a večer klub s gamblermi a alkoholikmi.

A zrazu si Startsev spomenul na peniaze, ktoré po večeroch s radosťou počítal, a všetko sa v jeho duši zmenilo, neha zmizla a objavila sa myšlienka, aké je dobré, že zostal slobodným mládencom. Vrátili sa do domu, kde všetko začalo doktora otravovať. Priemernosť tejto najlepšej rodiny v meste prebleskla myšlienka a k Turkínom už neprišiel.

Hlbšie zmeny od Dr. Startseva

O pár rokov neskôr už Startsev nebol len tučný. Stal sa obéznym, začal ťažko dýchať a chodiť s odhodenou hlavou. Jeho prax v meste nie je len veľká, je obrovská. S chorými sa správa hrubo a všetci vydržia. Získal panstvo, kúpil dva domy v meste a staral sa o tretí. Keď išiel na obhliadku domu určeného na predaj, správal sa v ňom úplne bez slávností, presnejšie povedané, surovo.

Vošiel do domu, zaklopal palicou na dvere a bez pozdravu sa ľahko dostal do izieb, kde sa tlačili vystrašené ženy a deti. Takto sa stal kedysi čistý doktor Startsev: zachmúrený a so všetkým nespokojný. Jeho zmeny pod vplyvom prostredia, vnútorná slabosť, nedostatok zušľachťujúceho začiatku a strata inteligencie sú problémami príbehu "Ionych". Čechov myslí, ale výrazové prostriedky ukazuje, ako človeka nasáva blízka spoločnosť. Startsev je úplne sám.

Vždy sa nudí, nič ho nezaujíma. Večer hrá karty a večeria v klube. Viac o ňom niet čo povedať.

Čechovova práca „Ionych“ je veľmi trpká a úprimná. Ako röntgen osvietilo doktora Startseva celý život a diagnostikovalo ho ako smrteľne chorého. A táto choroba je nákazlivá. Ak žijete v ulite a len s peniazmi, ak sa neotvoríte šíremu svetu, tak to môže udiviť každého.

Prológ

V ktorom roku - počítať

V akej krajine - hádajte

Na stĺpovej ceste

Sedem mužov sa dalo dokopy...

Sedem vôbec nie je pripojených,

V tej opustenej oblasti,

Dlho opustený okres,

Dediny Nepahana,

Z priľahlých obcí:

Likvidovo, Banditovo,

Riadený, riadený,

Kidalovo, Brosalovo,

Tiež vynechané.

Súhlasili, ako kedysi, - hádali sa ... -

Zo staršej generácie

Ten, ten sovietsky,

Hoci z vidieka, -

Bolo to prečítané...

Čítaj a Nekrasov

Svetlý Nikolay Lyakseecha...

A ako sa dohodli, pohádali sa

Vytiahnite aspoň svätých:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman povedal: Farmárovi,

Teraz je pre vlastníka pozemku ...

Áno poslancovi Dumy, -

Demyan bez váhania povedal:

Luke povedal - zadok,

Nie, hlúpy manažér! -

Povedali bratia Gubinovci

Ivan a Mitrodor.

No, Pakhom napätý

V ubitom tablete vyzerá:

Áno tučnému oligarchovi,

ušatému ministrovi,

Mahmúd povedal: Kráľovi!

Každému svoje

Pruhy sa túlajú:

Išiel do autoservisu

Získajte piest pre traktor,

A vykročil na trať

Takže jeho starodávna "Niva"

Už druhý deň sa zastavil

Vzaté do vleku.

A tretí s lipovým medom

Cigánskym dílerom

A dvaja bratia Gubini

V kidalovskom zbore,

Pakhom - taký bezdomovec ...

Mahmoud - on je jasná vec:

Ušiel od priateľov

uzbeckých krajanov,

Našiel si ruskú manželku

A rýchlo sa stal posadnutým

A plodiť deti...

Idú byť odvážni,

Krič - neupokoj sa,

Ako v televízii

Zhromaždené v talk show...

Nevšimli si kontroverziu

Ako padla temná noc

Stále horľavá rosa,

Áno, klopadlo zaklopalo ...

Ale skúsení muži

Nestrácaj odvahu, drahá

Zapálili oheň, vytvorili,

Dvaja bežali po vodku...

Ziadne ent pokedov

Nemôžeš, nepýtaj sa...

Jedol a jedol

Pili - ale hádali sa:

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Roman kričí, že farmár -

Teraz je pre vlastníka pôdy!

Áno poslancovi Dumy, -

Demyan kričí bez odpočinku,

Luke bzučí - zadok,

Nie, hlúpy manažér! -

Bratia Gubinovci sa zasekli,

Ivan a Mitrodor.

No, Pahom sa vychvaľuje,

Už sa nepozerám na tablet:

Áno tučnému oligarchovi,

ušatému ministrovi,

Mahmud kričí: ku kráľovi!

A noc, strašná noc,

Vyrazte aspoň posledné oko -

Chytil z ruky do ruky -

Temný les hučal!

A nie, v teplej kancelárii

Sedenie pri počítači

A Google sa potichu prehrabával

A všetko sa pokojne zistilo:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Ale už od staroveku to bolo overené

Starí otcovia založili -

Plnených veľa šišiek! -

Čo je pravda-lono čisté

Internet nie!

Mohlo by, samozrejme,

On-line úlovok a farmár

A poslancovi Dumy

Píšte na email

A k tučnému manažérovi

Prejdite na stránku s otázkou

Ass v kontakte na výpočet,

A dokonca aj v oligarchovi

S šikovnými hackermi

Zorganizujte ministerské...

Ale tu nie je šanca

Čo môže odhlásiť!

kráľ? Na tlačovej konferencii

Pre celé Rusko je to povolené

Pýtajte sa...

A o odpovedi mlčíme!

Zamával na ťažkú ​​vec,

K tomuto virtuálnemu

Vôbec nie mužský

Muži sa rozhodli:

Ako to bývalo za starých čias

Prechádzka, prechádzka

Kam stopom, vlakom,

A kde je peshkodalchik

Pre matku Rusko!

A obrus je vlastnoručne vyrobený...

Ako v rozprávke - nepotrebujeme!

Aké rozprávky však ...

Teraz až do rozprávok...

Ideš z hory do kopca -

Nájdete aj dom aj kôru,

A nápoje a občerstvenie

A toto je môj Boh!

alkohol, rozpúšťadlá,

rôzne farbivá,

raketomety,

Kde je kolínská...

A ako to je, u Nekrasova

Všetko je krásne vymaľované

Maľované, maľované:

Čo, hovoria, bábovka chleba,

Áno, vedro vodky

Áno, ráno - uhorky,

Áno, na poludnie by bolo na džbáne

studený kvas,

A večer pri čajníku,

Ako napríklad Sukhov...

Čítanie - slintanie, kvapkanie -

Nalejte a podávajte:

Ach, aká to bola zábava

Neváhajte v Rusku!

Ten život bol kolektívnou farmou,

Ten život bol sovietsky,

Sovietsky "stagnujúci" -

So širokými sviatkami -

Tu sú samo-montáže storočia!

Máš dieru od jahňacieho -

Skončili sme svojpomocne

Ukradli ... pozemok bol predaný

A prenajali to!

Bojovali s urkami,

Potom Číňania s Turkami

Nie raž sa bude siať pohánkou

(A nie je tu čo jesť...)

A nie ovos s pšenicou,

A ryža s fazuľou, áno so sójou,

Alebo možno konope...

A potom na ornej pôde

Krstní otcovia prišli vo veľkom počte -

chatové osady,

Lesy, polia, jazerá

Postavili plot!

A zvyšok mužov

Najatí ako strážcovia

A brat bezdomovec

Naháňanie od brány...

Stále na ornej pôde

postavené továrne,

Cize zelezo

Voľný odber.

Ich továrne sú rozbité

Dávno zrovnané so zemou

A z cudzích ziskov

Plavba cez oceán!

Ale - pracovné miesta,

Sú veľmi nedočkaví

Len za tri groše

Sú tam muži...

A čo by bolo pre vlasť -

Áno, nič nie je v poriadku:

Áno, len dym a škvara! -

Tadžik je tam ako somár...

Ale je to na juh... Na sever,

Kde je pole plné ďateliny

Tiekla rieka mlieka,

Áno, kyslé ... a teraz

Na poli oráča nepočuť,

Polia nie sú vôbec orané:

Všetci mladí odišli

Nechajte mužov spať.

Lesy stojace na poliach,

Kombajny sú ako jašterice

Hrdzavejú na juh,

Ako v starovekej Yure.

Takže sme bez sebarozvetvovania ...

Už sme v reštrukturalizácii

vydržal toto,

Čo Boh chráň!

Opravíme starú Nivu

A sadneme si po starom,

A poďme dnu celú cestu!

Povedali, že sa pustili do práce:

Trysky v karburátore

Vyfúknutý, naliaty olej -

V krabici - rastlinný olej,

A decht je v salenovom bloku.

Áno, ventily boli odladené,

Vyzeráš - a zarobil si,

zavrčal, odfrkol,

Fúka čierny dym...

Všetci si vydýchli, zamručeli

A celá spoločnosť vstúpila...

Je jej dvakrát toľko

Známy zvnútra...

A nastúpil... a odišiel

A idú do Ruska ...

Benzín niekedy dochádza...

Získajte brezovú šťavu

Moonshine bude pridaný...

A ak z kopca -

To je úplne bez benzínu...

Cesty sú bezplatné

V Rusku je veľa!

Všade, kde je Niva stará,

Obité a hrdzavé

Prihrávky - oh-oh-oh!

A ak sa to niekde stane

Je tu mláka Mirgorod,

Ktoré široké

A zlatoočka je vzácna, naozaj,

Bude opäť lietať...

V ktorých sa nachádzajú šťuky,

Veľryby sa niekedy rodia

A potom - nepriateľské ponorky

Objavujú sa v noci...

Dávajú plyn - a s chodcom ...

A ak sedia v kaluži,

To je sedem mužov...

Zapriahnuté do vleku...

Alebo len vytiahnuté za rúčky,

Dajte na cestu

A... znova sa kotúľať.

Kapitola 1

O sedliackom podiele

Hovorené a spievané

A viac - opitý ...

Prečo by sme sa mali pýtať roľníkov:

Zmätený, zmätený,

Hoď otázky,

Starajte sa, koste...

Ešte nie v práci

nechcem rozprávať rozprávky,

Aj keď v mojej duši odchádzam,

Stále nie pre neho...

Žiadne dni voľna na stavbe

Pracuje pre sedem

A nás sedem v traileri

Stavenisko žije...

A tam žuvajú a umývajú,

Vymazať, modliť sa k Bohu,

Aby boli prepustení

Nespadnite náhodou

Od súťaže

Ústa visia nad nimi.

V našich vagónoch

dvanásť milionárov

(A koľko v pivniciach

Tí istí ilegálni!)

Žite slobodne, bavte sa

O matke Rusi.

Dal im byt

Alebo aspoň spoločný byt

Sovietska moc...

Áno, ešte pred revolúciou

Prenajatá pracovňa

V pivnici, ale s rodinou!

A populácia sa znásobila...

Ako teraz - nemaznal sa ...

A potom nemohol...

Išiel s deťmi a manželkami

A rôzne ikony

A ďalší kráľovi...

A vtedajší kráľ, otec,

Zať nemeckým kráľom

Výbuch z pušiek, -

Ďakujem za to! -

Aby deti nechodili

S ikonami kráľovi!

Požiadali o niečo málo:

Tak a tak na maličkostiach

A deň, nič viac

No, desať hodín...

Teraz ešte viac

Oni pracujú. pokorne

Sedia vo svojich vagónoch

A kam - nie, nie!

A tak, ako v sovietskom

Epocha - sedem hodín...

Zabudlo sa na to

A naplnené cementom

O tomto ticho

A zahnuté zuby...

Koho iného by sme sa mali opýtať

Muži sa smiali...

Očividne to nie je opravár

Vojak sa nehanbí

Kto slúži vlasti,

A pamätajte zajtra!

Politika - bieda:

Horúce miesta - veľa

A je dobré, ak matky

Privezie sa dvesto nákladu ...

A nie čiernemu baníkovi

Alebo horský pracant,

Alebo len, bratia, k zváračovi -

Čo je tam - mlčím!

Utápajú sa zotrvačnosťou...

Áno, čo je tam, dokonca aj vo vesmíre, -

Za žiadne peniaze

Sám nebudem lietať! -

Naživo, je to zábava

Voľno v nebi?...

Nepýtať sa ich, samozrejme.

O šťastí v Rusku.

Tak sa valia

Spievajte, hrešte a čiňte pokánie,

Vo všeobecnosti filozofujú

Ako zvyčajne:

Naše cesty sú správne

Máme nekonečnú prácu

A odchýliť sa od veci pravice

Nikdy predurčený...

Áno, tu sa holíte šidlom,

A možno dúfaš

A kam ideš

Z tejto stopy!

Je to do kopca alebo z kopca -

Ideme jedným smerom

A všade naokolo...

Kým sa hádali

Pozri: auto je nové

Zaseknutý v koľaji...

V aute tohto otca

Okolitá dedina...

Dôvera v Boha

Nastúpil do Mercedesu...

A tu v našej oblasti

UAZ je potrebný, to znamená ...

UAZ Boh nevydá,

UAZ prasa nebude jesť!

Kruchinov otec sedí,

A traktory sa nezdajú...

Odišiel niekam do minulosti

Najmä - Bielorusko ....

Tu prišli muži -

Okamžite to zavesili, potiahli

A vytiahli otca

Celé blato!

A ako sa patrí

Nekrasov je napísané

V mojom srdci sa to plánovalo už dlho

Položili otázku:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Koniec koncov, bojovali sme tu,

Vyhoďte svätých...

Roman považuje: farmára,

Zdá sa, že je pre vlastníka pozemku ...

Demyan, že námestník

Luka znova - zadok,

Nie, hlúpy manažér! -

Bratia Gubinovci vykladajú,

Ivan a Mitrodor.

No, Pahom s tabletom, -

On so svojím príbehom:

Ako tučný oligarcha,

ušatému ministrovi,

Mahmúd opakuje: ku kráľovi!

Odpovedz nám s milosrdenstvom

Odpovedzte nám úprimne

A keby niečo - prepáčte:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Čo je podľa teba šťastie?

Mier, bohatstvo, česť...

U vidieckeho otca

Nepočítaj všetko...

Aj keď sa všetko deje -

Iné a s "komorami",

Berú bez „poznania cti“...

Bolí ma duša? - Takže vieme...

Vypočujte si priznanie...

Takéto ničenie duše

zámorská séria...

A potom prídu a "darujú"

Prekliati banditi:

Neber, ale ber!

Pokiaľ bude chrám prestavaný -

Čo nemôžete spáliť.

A ako staviaš, staviaš,

Tu je preklad

V Kidalovo, Brosalovo,

Kde je tento ľud...

Kde všetko znova postaviť -

A tak - aký rok!

A s babským grošom

Nebude žiadna odbočka...

A zrelý muž,

Tak ako vy, zbojníci,

Prechádzka okolo Božieho chrámu...

Ako teda môžete byť spasení

A prerušujeme

A medzi dvoma ponáhľať

Vzdialené brehy:

Staré ženy a zlodeji?...

Spása je správna vec, -

Bratia Gubinovci povedali: -

Poďme sa pohybovať

Tu je táto starodávna Niva

Pre nový Mercedes!

Je nešťastná -

Toto zapaľovanie:

Vybledne, vybledne

Nie koľko jazdíme

Koľko ťaháme...

A váš crossover

Cestovali by po celom Rusku naraz, -

Nespomaluj tu,

A okamžite rozpoznaný, rozpoznaný

Kto sa baví.

Kľudne v Rusku...

A čo ja, drahí,

Môj príchod nie je malý,

Tam, tu blúdim,

A potom budú volať na Pána,

Tak choďte do mesta!

A ste na našej Nivushke.

Je to duša zachraňujúce

A všade okolo...

A kňaz vládne

Spoznáva ma?

Pane zmiluj sa nad tebou

Pán pozná miernych...

Pán je vysoko

A sponzoring poslancov

Nevidno ďaleko...

Na Nive sa k nim privalíš, -

Takže totálna klopa

Od samotných brán...

Čo je z okna krížového servera,

Aj keby ste prerezali dve nápravy,

Nevieš, nevidíš

Čo je tam v Rusku!

No aj tak sa to nestalo.

To auto, sovietske

do novej nemčiny

Zmeňte sa chlapci...

Napriek tomu sa poklonili

A pobozkal pero,

A všetci sú požehnaní

Udržujte cestu ďaleko

Od cudzieho auta

Remeselne ako darček...

Koniec koncov, ani Nissan, ani Lexia,

Ani kompletná sada

Nedá sa zrušiť

Svätá milosť...

Yarmonka

No, ako sa zaobídeme bez veľtrhu,

No a čo tak bez párty

V obci Veľké Prahovo

Muži kráčajú...

Sú dievčatá so smiechom

Niektorí s kožušinou, niektorí s dierami,

Áno, tu sa zišla polovica sveta:

Choď, tak kráčaj.

No a tu sa to dozvieme

Presne tak, skúsme

No určite - poďme dnu -

Kto sa nepýta:

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Idú na trh

Idú na hlavné námestie -

S koľkými sa tu obchoduje

Nič na výmenu! -

A koľkí tu fušujú

Oceniť a oceniť...

Jazdiť, bozkávať

A tancujú - neupokojujú ...

"Tatarga-matatarga -

odvážny spravodlivý

S temperamentnými tanečníkmi,

Väčšinou triezvy...“

Áno, triezvy iba do času -

Zbavte sa záťaže

Vreckové medníky...

Náš zvyk je ruský,

Cesta je úzka

Áno, hovoríme o tom

Nepomáhajme si...

Všetko je tam dobre popísané.

Náš Nekrasov! -

Celý trh je hanba,

Všetko je skaza...

Všetci sa túlajte-lu-li!

A tanečníci s harmóniou -

Nemálo prišlo vo veľkom počte,

Už Indo z Ameriky

Chôdza s harmonikou:

Zbohom, moje drahé dievča, zbohom!

Idem do Alabamy...

A môj Príbeh lásky mať koniec

Zbohom drahá

Idem do Alabamy!

Možno poslednýkrát

Na teba taram-tam-tam.

Bol som v Oklahome

Šablónoval som nádobu.

Oklahoma skočila -

ani som si nevšimla...

Našiel som svoju ženu

Na polostrove New Foundland...

Toto je a toto je

Sláva tebe Pane!

Sme dievčatá z New Yorku

Sme nayanki!

Nikam nezmizneme

Nie na žiadnej párty!

Sme chlapci z Chicaga

Sme ježkovia!

Ak sa niekto dotkne Chicaga -

Lesklé nože.

Naše banjo hralo

Dal som cent za dvadsaťpäť:

Vyjdite do oktagonu, -

Našim sa to opäť podarí!

Banjo zazvonilo nahlas:

Dám ti dvadsaťpäť centov.

Náš malý gang

Znova zahúkané.

Žiť vo Washingtone nie je zlé

Nie život, ale jednoducho raj!

Unavený z petroleja, -

Popichajte a opaľujte sa!

Ach, moja svokra

Daj mi kocovinu!

Vaša plastová mačka

Takže sa to nehýbe!

Ó, zať, ty, zať môj,

Niečo, čomu nemôžem uveriť:

Pod Kansas Man

Všetci sa hýbu!

Blog minulej svokry

Neostanem bez vtipov

Potom niečo pošlem do e-mailu,

Ukážem vám kontakt!

A miestni harmonisti,

Ruskí harmonisti

Samozrejme, že reagujú

Pokúste sa zachovať:

Si chlap, si chlap

Hrdzavé auto...

Myslel som, že skočím o storočie -

Praskla pružina...

Prešla perestrojka,

Prestrelka sa začala...

Ak chcete uskutočniť hovor -

Nezostala ani ražňa!

hypotéka, hypotéka,

Čo si to urobil!

Impotentný muž

Hotovo okamžite!

Zvýšte, bastardi, minimálna mzda,

A ľudia umierajú a umierajú...

čo chováš?

A nesmiete jesť!

Harmonista, harmonický,

Fialový erysipel:

Oh, problémy, problémy, problémy...

Len kvôli Etovej!

Dities dlho odzvonilo

A s obrázkami ako je tento:

Zarobil polovicu

A pili do groša.

Takže stará žobráčka

Už nie je čo zahodiť:

Družka od priateľa odstránila hobliny -

Zlepšilo sa mi srdce...

Áno, ako je to s Nekrasovom,

U Nikolaja Lyakseicha, -

Odchýlili sme sa od pravdy

A stratil niť...

Píšte básne, je to -

Pluh a brány:

„Nie sú to prudké vetry, ktoré fúkajú,

Nie matka Zem sa kýve -

Hluk, spieva, nadáva,

hojdá sa, kotúľa sa,

Boj a bozkávanie

Ľudia sú na dovolenke!"

Prešli dve storočia

Čo sa zmenilo...

Ľudia sú zjavne bezradní

A nápoje pre nezvestných...

A dlho volali:

"Kto sú šťastní,

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Ale všetci naokolo sa smiali:

„Kto, hovorí sa, čítal,

Spálené, čo máš...

Kto sa tu nepýta -

Smiať sa bez miery zábavy

Slobodne v Rusku! ..“

Farmár

Je tam starý KAMAZ

Muž v ramenách nie je malý

Zemiaky a repa

Myslíš na obchodovanie...

Jeho obchod je svižný

On sám lieta v troch,

Práve ten

Kam letíš, hovorí sa, Rusko?

Prišiel - nie zaprášený

Poď sa pokloniť

Sedem statných mužov.

Klesol si na kolená

Trochu sa triasol

A svrbela temeno hlavy

(Poďme písať lepšie - temyachko)

Ten farmár...

V zástere, v župane,

So skrytým "traumatickým"

Áno, sotva dokážeš chytiť -

Keď ich je sedem

Náhodne napasovať.

Desať nie je plachý,

Nie je krehký,

Ale bolo ich tak veľa

Nedá sa opísať vo veršoch

A nerýmujte sa -

Keďže len "matka"...

Muži sa však uklonili

A klobúk dole

A potom zdieľané

História je jednoduchá:

My sami, - zjavne čítame, -

Súhlas, - tak Boh počítal, -

A tu nesieme svoj kríž -

Sedem úplne nepokojných,

Z ríše Forsaken

Dlho opustený okres,

Dediny Nepahana,

Z priľahlých obcí:

Likvidovo, Banditovo,

Riadený, riadený,

Kidalovo, Brosalovo,

Tiež vynechané.

Súhlas, ako kedysi, - argumentoval -

No presne ako Nekrasov

Svetlý Nikolay Lyakseecha...

Súhlasil a argumentoval

Vytiahnite aspoň svätých:

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Roman považuje: farmára,

Si ako majiteľ bytu...

Demyan, že námestník

Luke trvá na tom - zadok,

Nie, hlúpy manažér! -

Bratia Gubinovci vykladajú,

Ivan a Mitrodor.

No, Pahom je zábudlivý

Trochu rozporuplné mrmlanie:

Ako tučný oligarcha,

ušatému ministrovi,

Mahmud jeho: ku kráľovi!

Odpovedzte nám podľa svojho svedomia... -

Koniec koncov, neexistuje smutnejší príbeh -

Čo sa pýtať, pýtať sa:

Nechcem pokúšať osud

Bez ohľadu na to, ako prižmúrite oči ... -

Kto sa baví

Cítiť sa slobodne v Rusku?

Dovoľte mi byť vlastníkom pôdy

Ale ty sa pozeráš na veci

A posúďte sami

Či sa bavím

Neváhajte v Rusku!

Začnem už dávno

A poviem vám

O rodokmeni -

Čokoľvek tam je...

Môj pradedo je v miestnej farnosti

Chodili správne v starších ...

To bolo za vlastníkov pôdy,

To bolo za kráľov...

U pána úradníka,

Epický, rozprávač

A na fare bol uvedený

žalmista, čitateľ...

Zbožné plemeno...

A potom, čo kráľ dal slobodu, -

Je mlynársky podnik

Pre ôsmich dodávateľov

Začalo to tu. Sám Nekrasov

Prísť sem...

Nebudem klamať - možno

Odpísal som od neho Yermilu,

Alebo možno nie od neho.

A môj starý otec povedal mimochodom

(Rozpráva rozprávku!)

Čo bolo v rodine Mazai ...

Ako rieky vlievajúce sa do mora

K nebu stúpa dym...

Vypukli revolúcie

vývoj, uznesenia,

Občan – Boh ochraňuj! -

Rusko sa posunulo z osi ...

A tu sme sa takmer vyliečili

Kľudne v Rusku...

Krajina bola bohatá

Neexistuje žiadny poriadok, žiadny spôsob...

A teda kolektívne farmy

Zmenili sme kombináciu...

Ale nepriateľ rodnej chatrče

Prišiel a lúpil, pálil ...

"Vidíš, zem je bohatá ..." -

A strašný „ordung“ čaká!

Cez všetky stepi a cesty

Vyrastať - tak-tak-tak!

Otec opustil traktor

A presťahoval sa do nádrže.

Za Rusko, za Stalina kričali

Blízko Leningradu a Moskvy

"Tanky duneli po poli,

Vojaci išli do poslednej bitky ...

Prázdna zasiahla brnenie,

Zbohom drahá posádka...“

A čo zostane z nádrže -

V deň trhu nedáš ani cent!

A čo sa stane z tankera ...

Ale človek je silnejší ako brnenie...

A tak sa zbiehali v čistom poli

Oni a my, my a oni...

Otec zhorel štyrikrát

"Horelo, horelo, ale nezhorelo!"

A smrť, fašistická infekcia,

Mieril som mnohokrát...

Zmenené disky a trate

A spievali pri pohľade na úsvit:

"Hovorí sa, že pri ďalšom útoku."

Určite spálim...“

Ale zrejme sa predkovia modlili -

A mlynár a pestovateľ obilia, -

Brúsené, brúsené

A Hitler bol zahnaný do rakvy ...

Prečo celá táto pesnička?

Premýšľajte a pýtajte sa...

Jazdenie domov vo vagónoch

Beznohí mrzáci,

Ale dýchali zábavou

Kľudne v Rusku...

Ach, aké zábavné bolo dýchať

Neváhajte v Rusku!

Otec volania prvého

Prišiel z vojny s medailami

Za odvahu s medailami,

Ale bez ruky...

On k nám na nákladnom aute

Prinesené s rešpektom...

Bol zvolený za predsedu

Pracoval s matkou

Potom je dojička,

Dievča bolo...

Kachle s vystrčenými rúrami

A do týchto rúr sú drsné

V noci vietor spieval...

Zlomili sa, zhrbili sa,

Dedina bola povýšená - na mesto

Podporte tú dedinu!

Beznohé - vozne,

Kŕmené echelonmi,

Kto okradol - ten z výplaty a ...

A náš otec je bez ruky

Orané pre štyroch...

Ale čo by bolo trpké vyskúšať -

Nie-nie, nie-nie, nie-nie!

Hoci som išiel k náčelníkom,

A matka v tichosti -

Dózy na rúčky a

Naložené mlieko...

Plechovky bez dna

Štyridsať litrov ... ton

Doi, vypustite, pretiahnite,

Áno, len nepraskať!

A porodila nás šesť -

To je všetko, prikázala vlasť!

A ešte, kto to objednal?

Spýtala sa ruská duša

Naša rovina je smutná,

Kde spieval škovránok...

Narodil som sa naposledy...

Ten posledný nie je čudák...

Toho roku s Otcom národov

Zbohom všetkým ľuďom...

A naše kolektívne hospodárstvo je pod otcom,

Všetko ostatné bolo príkladom -

V tom čase bol uvedený ako:

Kolchoz-milionár!

Áno, bolo to za Únie a

Zasadili ste kukuricu?

Otrávili pesticídy...

Ale stále, stále, stále

Stále sa nežije zle

V Rusku to nie je zlé

Pane ochraňuj nás všetkých!

A teraz, podľa reštrukturalizácie

Prešlo tridsať rokov

Naša objednávka je v troch

Preč...a ahoj!

Zem je rovnaká

Neexistuje žiadny poriadok, ako nie!

Áno, bratia, v deväťdesiatych rokoch,

Keď sú bratia hladní, -

Dobre, ako v Civil, -

No, takmer s odrezkami,

Išiel som cez polia...

A takto nás okradli,

Ako sa tieto pôžičky

Bankári nás okrádajú...

Chlapci sú teraz v zberateľoch -

Zberateľ je celkom fajn!

Z toho a namiesto Burushky, -

Už sme ich dávno prerezali! -

Austrálske konské mäso

Teraz ich odvážajú do Ruska...

Áno, tu je ľavá klobása

Zo sóje, palmového oleja,

A tiež GMO.

A nie je tam mäso

A nie je počuť

Ale tu - sto odrôd -

Pre sto hladných úst!

Prečo sa to stalo?

Od kapitálu

Neviditeľný jed

Premočené všetky duše...

A čo sa deje v štáte -

Nie to, čo je potrebné

Pre ruského roľníka

A čo mladá dáma...

Nech každý zomrie na rakovinu -

Buržoázia by nezalapala po dychu -

Pre nich, matka Rusko -

Surový materiál...

Populácia

Ide o zmenšovanie

Okolo jedného "pragmatika"

A neexistuje žiadna láska k ľuďom ...

V tomto o "pragmatike"

Podľa trhovej "matematiky"

Dedina bola len opustená

Priemysel bol zničený!

Opäť prichádza negramotnosť

Sirota, nezamestnanosť,

Presne ako pred revolúciou

Ale tu je problém:

Potom - éra staroveku! -

Potrebná dedina

Obilie sa vyvážalo

A počkajte - pumpujú plyn!

Preto s "pragmatikou"

Podľa trhovej dogmy

Muž ako robotník

Nikto nepotrebuje...

A na zakrytie prípadu -

Do nášho sovietskeho systému

Nalievajú takú vaňu,

Takže hemoroidy...

Ako keby polovica krajiny sedela,

A podlaha, hovoria, v strážcoch ...

Aj keď v skutočnosti

Sedieť ešte menej

Pod tými s vodcami...

A čo presne, bratia -

neprekvapím ťa

Prisahám, tak prisahám -

Preto milujem Rusko!

Teraz polovica krajiny obchoduje,

A polovica krajiny kradne

A to isté - v strážcoch

Pod súčasnými lídrami!

Áno, nech je to s Tatármi,

Pod princom pod akýmkoľvek,

Hoci za Ivana Hrozného,

Pri stavbe pevnosti...

Čo sa týka JZD ... Hlavná vec je

Bola by to pekná práca!

A potom to vzali, zahodili,

A všeobecné dobro...

Nie každý má predsa kulaka

Je tam črevo.

A naša pôda bola predaná -

Hľadaj ju, päsť!

A tu sedíme vo vlasti,

Aké sú fistuly na pupku!

Všetci mladí odišli

Áno, starý muž spal -

Rusko pokryté dierami

A teraz je všetko remíza!

Potrebujeme predsedu

A stalinistické kolektívne hospodárstvo ...

A Borka ... je zradca

Všetkých vyhodil do odtoku...

A hľa, všade naokolo majú problémy,

Kradnú, pijú a pália...

Spálili môj prvý traktor...

Čo je to za "zerné črevo"!

...........................

A ja s mojou klobásou

Uvedený na trh...

No, dobre, pobavená rozprávkou,

No podané!

A potom sa poklonili:

Zmiluj sa a zachráň!

Toto všetko sme videli

Neváhajte v Rusku!

roľnícka žena

Ale aj keď to nebolo uvedené -

Babye! - v úvodnom zozname

Ale ako ty, správne, pamätaj -

Sú to predsa muži! -

Nie všetko je medzi mužmi...

Roman zamyslene povedal...

Nájsť šťastného

Demyan láskyplne pokračoval,

A Gubinovci skončili:

Dotknime sa babičky!

Ako sa myslelo, tak sa povedalo

Ako bolo povedané, tak urobené

Otázka však znie kto?...

A vlastne, koho sa opýtať...

Nie chátrajúci vypínač,

Ktoré so stočeným

Zaškrtávacie políčko tu na kroku

Stretáva sa s vlakmi...

Váľame sa v aute

Je v chatrči

Zhodiť svoj vek.

Bariéra klesá -

Prechádzky na zjednávanie:

Plat nie je veľký

A deti v meste...

Dodáva sa s reďkovkami na jar

A s cibuľou a so šalátom,

Potom so záhradným bobuľom,

Potom prídu na rad huby.

Lišky, mliečne huby, huby,

Mastný, hríb,

A potom hríb!

Kupcov je málo...

Kde sú pomocníci...

A manžela nevidím...

V zime mávanie páčidlom

Ľad sa láme na prechode a

Metličkou, lopatou

Vo vašom ústraní

Vek žien bude žiť...

Zbesilý vlak prebehol okolo

A v oknách je všetko blokované ... -

Ale táto pieseň je spievaná...

Poďme sa porozprávať o tomto...

Bariéra stúpa:

čau čau,

Jazdili sme...

Jazdili sme, jazdili sme -

Tu je krajské mesto

Rozprestreté po kopcoch

Klenutý pozdĺž rieky

So zaniknutými fabrikami

S veľkými trúbkami

V ktorej nie je opar!

Počas Batevovej éry

On je oslávený,

Vo veku Jána

A v nepokojných vekoch.

Tu sú predkovia partizáni

A dokonca aj Bonaparte

Ako zázrakom neboli zajatí ...

A opäť partizánske

V poslednej dobe

A železný Wehrmacht

Tu zlomený chrbát.

Nuž, továrne sú nádherné,

Postavené za Stalina

Známy po celom Rusku -

O čom hovoriť...

Všeobecne platí, že názov mesta,

Môžete to pustiť sem.

A čo sa mu stalo, slávne, ...

Batu opäť pochodoval

Ile Hitler s Bonaparte

Urobili parádu...

Nie, čo je tam...

Boli by okamžite odhalené

A zmenil sa na dym!

Je tu niečo trochu drsnejšie.

Tunguzský meteorit

Alebo staroveký mor...

Mesto, známe v kronikách

zázračná premena

Napriek tomu sa otočil

Na neustálom blšom trhu -

Ľudia si tykajú

Posledný predaj...

Nafúknuť, ukradnúť, ukradnúť...

A predsa naši pútnici -

Kým ženy nebudú teraz dychtivé, -

Samozrejme, položiť otázku -

Nikdy viac...

Rozpoznať a zistiť

Aby sme svetu odhalili pravdu:

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Vyzerajú - krása jazdí

A stať sa pevne štíhlym,

Ako v rozprávke - vysoká hruď,

A vlasy sú zafarbené...

No neviem čo.

Je to len biela labuť

Milionárova manželka

Utiekol pred strážami

Rozhodol sa ísť pešo...

A tak sa odvážili

Smejte sa, hnevajte sa:

Odpusť mi, - kričia, - krása,

Počkať počkať!

Klaniame sa ti,

A my sa pýtame: bez urážky

Naša ťažká dilema

Problém je neuvážený

Vezmite a rozhodnite sa! -

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Dievča sa potklo

Zapnuté na nich

Zmätený, zmätený

A jej pohľad zbledol...

A sadol si na lavičku

Sadol si pred bar...

A na tyči je prilepený

A na tyči je napísané:

"Ľuba, Nadia, Vera,

chata, sauna, láska,

Dvadsaťštyri hodín,

Nataša, Máša, Dáša

A Sonechka Marmeladová ... “

Všetky stĺpy označené

Na všetkých stĺpoch,

A vo všeobecnosti nie je čo robiť -

Muži stíchli:

Sú to skúsení ľudia

Ale čo už! - z ruky...

No čo vám odpoviem

Podľa cti a svedomia,

Že neexistuje smutnejší príbeh -

Aby sme sa nerozviedli -

Kto sa baví

Kľudne v Rusku...

Utekala som aj do školy

Zatiaľ nepoznajú problémy

Hral som s chlapcami

Pri tanci a potom...

Som závislý na fajčení

A naučil som sa piť

A po prvom nápoji

Natiahnutý na matrac...

Och, ešte raz

Ešte veľa, veľa krát...

Lepšie štyridsaťkrát

Ako raz - štyridsaťkrát...

Ako si skončil školu

Nespomínam si. Ako lekár

Upratovala som už tretíkrát.

A počujem: "Nikdy!"

A ja som chcel lásku

Chcela som dieťa

Bez manžela, dokonca aj bez dieťaťa -

Nie je to moja vôľa...

Potom som dlho plakala

Chcela som utiecť k babke

Dedina navždy.

Áno, moja stará mama je mŕtva

Opustená dedina

A ty nikam nejdeš

Od slova: "Nikdy!"

Môj priateľ Lyubochka -

Tak mizerne -

Presťahovali sa do Moskvy už dávno

Rozptýliť túžbu smútku:

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy...

A tam provinčné ženy -

Natalkam a Tamarochkam:

Panel, panel. Panel...

A tam je dobrá

Dohodnutý výlet

A vytiahol červené dievča

Vo vysokom bordeli...

Som tu aspoň s pasom,

Pracujem vo svojej vlasti

Plačem k obstarávateľovi

Áno miestnemu policajtovi...

A tam sa dostala

Zostal otrokom

A tretí rok z Lyubochky -

Aspoň SMS!

Teraz nažive - neviem

V akej krajine - neviem

Alebo možno neexistuje Lyubochka -

Zachráňte jej Pána!

A bolo tam málo vodky, -

Veď triezvo skúšajte

Ľahnite si na matrac...

Och, ešte raz

Ešte veľa, veľa krát...

Lepšie štyridsaťkrát

Ako raz - štyridsaťkrát...

...................................

A začal som fajčiť

A sú tu peniaze - brnenie,

A čo dajú - čuchať,

Ale oni to nedajú - tak - tak ...

A bola doba predtým

V našom zelenom meste

A boli, ako v Ivanove,

Sme mesto neviest!

Ale naša továreň bola predaná,

Ale je to všetko zničené

Zničili nám celý život -

Čo k tomu povedať...

Smial sa: "Komsomol"!

V krátkom tričku...

No teraz sú preč...

Okolo ústavy

sloboda prostitúcie

Všade nezamestnanosť

A chudobní - len tma -

Postarajte sa o nich všetkých

A zóna a väzenie.

Naša ústava

Veslovanie nie podľa návodu:

Všetky možnosti a funkcie

Offshore, reštitúcia

(všetko rovnaké - prostitúcia!)

Poškodzujú nás.

Naša ústava

Od buržoáznej revolúcie...

A tečú slzy a...

A peniaze - na kordón!

A tu je to nalepené dookola:

Láska láska láska,

Chata, láska a sauna

A dokonca aj grilovanie!

Ale kebab a tak -

Koniec koncov, toto nie je o nás:

Máme prísnu diétu.

Dávajú nám doping.

Kam ísť - na trhovisko?

Pokladníčka v supermarkete?

Posledný čistič?

Takže už je rušno

tadžický, uzbecký,

A tiež muž!

Kde je to vidieť:

Muž pri pokladni klikne...

Pripol muža!

A chcem jesť, chcem jesť ...

A výstup je na paneli ...

Stojím v reštaurácii:

Ach, nespievaj, nespievaj, nespievaj!

Oženiť sa neskoro, zomrieť skoro,

Zbohom drahá!

Ale bola by tam továreň,

Áno, pracoval by som tam!

navíjačka, pletiarka,

Áno, aj v OTC ...

Bol by som Komsomol, -

Aké trápenie! -

Áno, som si istý, že by som sa oženil

Môj muž nebol zo „strechy“

A nech bije a pije,

Ale len by bolo, bolo!

A deti pionierov

Hrali by sme rakety

Ale tento príbeh je úžasný.

Sotva sa to vráti... -

Počúvaj chudáčika

No, daj si potiahnuť... -

A muži tápali

A mäta Belomorina

Ťahá desať rúk...

Keďže bratia Gubinovci,

Pomoranský súhlas -

Nefajčite, o môj život!

Poprosím vás chlapci

Kam to všetko speje

Prečo sa to všetko vzdalo

Podarilo sa vám to podľa Dalessa? ..

A ako je na tom Dimidushka

Prasa, šialený mammon

Fed - nepoznám poštu! -

Hlúpy dedko?!

Áno, viem, viem - hriešnik,

Spáľ ma v pekle, vyprážaj,

Vrúcne sa modlím k Bohu

Keď nie som opitý!...

Áno, ja viem – nepeň sa:

"Chata, láska a sauna" -

Neexistujú žiadne žinky!

Ale kto žije špinavo,

Kde som nemal na výber...

Kde silou, kde vodkou

Vytiahli ma na matrac...

Och, ešte raz

Ešte veľa, veľa krát...

Lepšie štyridsaťkrát

Ako raz - štyridsaťkrát...

.......................

Takže kto je zlý život

Toto všetko bolo postavené okolo

"Sloboda" prekliata,

Ako mlynský kameň

Zviazaný okolo krku?

A teraz som diagnostikovaný

Zostal nezamestnaný

A v dvadsiatich ôsmich

Sedím a čakám na koniec...

No prečo si smutný?

No zvesili nos

Teraz vidíte sami -

Pane ochraňuj vás všetkých! -

Ako sa bavím...

A s kým je zábava žiť

Neváhajte v Rusku! -

Tu sú muži sklamaní

Zhodili pred ňou klobúky:

Ospravedlňujem sa za požiadavku, drahá,

Neobviňujte nás hlupákov! -

Skóre, že existujú maličkosti -

Zatiaľ neprijala.

Nebral žiadne...

No, tu je ďalší, začal:

Nie je to o ženách

Šťastný pohľad.

Pamätáte si Nekrasova,

Náš školský program -

Čo im povedala žena...

Potrebujete poznať program:

„Nie som pošliapaná nohami,

Nie je zviazaný lanami

Neprepichnuté ihlami...

Čo iné chceš?

A som zdeptaný vo všetkých smeroch -

Nie prvú noc u pána,

Tisíc a jeden!

A pletené a ukrižované

A ako sa bodajú žily -

Príďte sa pozrieť!

........................

Choďte k farmárovi

(Nech ide za majiteľom pozemku!)

Áno, poslancovi Dumy,

Áno, aj do zadku,

Nechaj hlúpeho manažéra

Alebo tučnému oligarchovi,

ušatému ministrovi,

Alebo možno kráľ!

To sa ich musíte opýtať...

Dokonca si uhryznúť lakeť, -

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!...

cár

A je tu posledná kapitola

Posledný, vážený

Teraz to zisťujeme

Dostaneme sa k pravde...

Poďme dnu a zistíme

Podľa otca Nekrasova

Podľa Gogola, podľa Gorkého,

Podľa Fjodora Michajlycha

Yesenin, Platonov,

Podľa Sholokhova, dobre ...

Podľa Shukshina, Vampilova,

Vysockij, Rubcov,

Alebo svojou mysľou...

Poďme zistiť a vypočítať

A pochopíme všetko o všetkom

Už žiadne hádky

Nehádal sa, nehádal sa

A každý človek

Učil by som sa celé storočie:

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Aj keď o polnoci spadneš z police,

Tak sa pýtajte hneď

To by bolo jasne vyrazené -

Netraste hrdlom

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

Takže v uličke s nožom -

Ó, Bože chráň! -

A tu by sme neváhali,

„Kto žije šťastne,

Neváhajte v Rusku!

A pripomeniem verziu

Pokedova jedna:

Roman tam zakričal: na farmára,

Ako farmár pre vlastníka pôdy...

Áno poslancovi Dumy, -

Demyan bez váhania povedal:

Luke povedal - zadok,

Nie, hlúpy manažér! -

Povedali bratia Gubinovci

Ivan a Mitrodor.

No, Pakhom napätý

Ukázal rukami na tablet:

Áno tučnému oligarchovi,

ušatému ministrovi,

Mahmúd povedal: Kráľovi!

Náš drahý kráľ, otec,

Nepozná pravdu...

A vedel, drahá,

Rovnako ako spánok...

A muži išli

Nechávam Nivu starú

V kríkoch za kruhovým objazdom,

Aby ste sa nedostali k dopravným policajtom,

Teda gibedeshnikom, -

Nemať poistenie...

Na labke nič

Dajte deťom...

Išli, ako obvykle,

Vraj pešo

Vstúpil do Matky stolice

Pod májovou zvonkohrou...

A potom zomreli...

Tu sa ich stopy strácajú,

No presne ako Ivanovič

Veselý človek:

„Muž vyšiel z domu

S lanom a taškou ... “

A potom ich odišlo sedem

A ani pešo.

........................

Do opustenej provincie

Dlho opustený okres,

Dediny Nepahana,

Do týchto dedín:

Likvidovo, Banditovo,

Riadený, riadený,

Kidalovo, Brosalovo,

Vynechané to isté

Nikto sa nevráti...

Nemá kto dobiehať

Chyť-chytať

A nerobte hluk.

Jeden Andrey Vadimovič

Nekomponoval, nevymyslel...

Pozrel jedným okom

A krátko napísal...

„Čo som nevidel, neviem,

Nepočul som - netlačím ...

Čo je v rade

Neberte to! -

Takto to bolo napísané

Spadol z pera

Kto sa baví

Neváhajte v Rusku!

A ľutovať mužov

Spomínajúc na ich prácu, -

nech sa máme všetci dobre...

A predsa to, čo nevideli -

Buďme ticho, neklamme...

Možno nezomreli

Hriešnici nezmizli ...

Nebolo to tak,

Aby muž zmizol!

Či už to boli rati,

Je to plutokracia?

A dokonca - demokracia -

Prekabátil všetkých!

Zbitý nevoľníkmi,

Peter sa skrútil do povrazov,

Nezabitý v Grazhdanke,

Minulé kolchozie...

Spojili fašistov

Roztopili Reichstag

A boli poslaní do vesmíru:

Poďme, žiadny problém!

Čo budú teraz robiť

A každý z nás dúfa

Čo má tento glomerulus

Rozmotaný chvost...

A čo zmizlo?

Ide teda o prestrojenie

Aké sú tie cesty strašidelné

V ktorej teraz...

Existuje šikovný trik

Nepriateľ vždy čaká...

Alebo možno Putin

Kto vie vopred! -

uviaznutý v kancelárii

A pijú čaj v súste

A rozprávajú sa o živote...

Kto sa baví

Tak on a vypadni!

Epilóg

Bez času nesúdim

Odišiel Nekrasov,

Žil ako Raskoľnikov

Na najvyššom poschodí...

Milovaná matka Rusko

A niesol som bolesť v mojej duši ...

„Poď von k Volge,

Koho ston je počuť

Cez veľkú ruskú rieku?

Tomuto stonaniu hovoríme pieseň...

Tí dopravcovia nákladných člnov putujú ťahaní...“

Do Ruska neumytý

Vyzeral ako väzenie...

"Komu, komu?" - spýtal sa...

Odpovedal: "Nikto!"

Tiež som prišiel s Grišenkou,

Ktorá skladba je nová

Over Rusya zložil...

Nakoniec je šťastný

Prešiel cez Volhu ...

Jeho centrálny Vladimirsky

Čakanie na túto pieseň...

Nech nežijem ako mních,

Neurobil ani jeden vklad...

Ale už by som nepísal

Všetko, čo Nicholas...

Čo sa zmenilo...

Áno, vo všeobecnosti - nič!

Snívali sme o komúne...

Ale teraz tam nie je...

Opäť obchodovanie s dušami

A darebák Čičikov...

Opäť okolo byrokratov

Uškrtený nový rast...

Čo by ste ešte dodali...

Už ste prijali kríž - noste:

Odvtedy je život zábava

Kľudne v Rusku...

Je tak zábavné žiť

Smejte sa, no, k slzám...

A tieto ... ak budú uvoľnené -

Pošlite ich do Davosu:

Tam to zistia

Odpovede na otázku...

Pokyny k platbe (otvoria sa v novom okne) Formulár na darovanie peňazí Yandex.Money:

Iné spôsoby pomoci

Komentáre 43

Komentáre

43. Lucia : Odpoveď pre 35., Silvio63:
14.01.2018 o 15:02

To je lepšie, smej sa

Šialenstvom v Rusku nikoho neprekvapíte. Ale ak niekoho v Rusku môže niečo prekvapiť, tak toto je nový stupeň šialenstva. Toto v Rusku neprestáva prekvapovať.

Ruský život, aspoň ruský život 20. storočia, vytvorili šialenci pre šialencov. Vytvorené dobre. Stvorený silný. Vytvorené na dlhú dobu. Blázniví ľudia, ktorí to vytvorili, tam už nie sú. Neexistujú žiadni blázni, pre ktorých bol vytvorený. Ale šialenstvo zostáva.

Zdá sa, že som pre Rusko urobil veľa dobrého; Rozlúštil som kód šialenstva, ktorý zakódoval ruský život. Nie som populista. Darmo neoklamem ruský ľud, vyčerpaný šialenstvom. Kód šialenstva som nerozlúštil. Ale našiel som bod, z ktorého šialenstvo vyžaruje na všetky strany, atómy, bunky a milimetre ruského života.

Ide o ruskú literárnu kritiku.

Všetko to začalo Belinským. Belinsky je naše celé ruské šialenstvo. Z nejakého dôvodu sa verí, že naše všetko je Puškin. Ale to nie je pravda. Túto nepravdu si vymysleli tí, ktorí chceli zakryť pravdu o Belinskom a o bode šialenstva.

Belinského náhodou prepustili z blázinca. Stalo sa tak 14. decembra 1825. Ochranka prešla na obranu Zimný palác od dekabristov. Preto bol v ten deň blázinca strážený náhodní ľudia. Nevedeli, kto je Belinský. Že mal šialených rodičov. Že je blázon od narodenia. Že ten blázinec je jeho vlasť. Že sa narodil a vyrastal v blázinci. Aby ho za žiadnych okolností nepustili z blázinca. Belinskému preto uverili, keď povedal, že z blázinca odíde len na pol hodinu. Prejdite sa po nábreží Moika. A potom hneď späť do blázinca.

Už sa nevrátil.

Rotoseevovi, ktorí prepustili Belinského z blázinca, boli bití rukavicami. Potom ich obesili spolu s dekabristami. Potom boli vyhnaní na doživotnú tvrdú prácu na Sibíri. A Belinsky, keď ho chytili, stihol napísať niekoľko „recenzií stav techniky ruská literatúra“ a stať sa literárnym kritikom.

Belinského celý život mučili démoni. Išli do Belinského pri jeho narodení. Démoni sú ženského rodu. Jeden démon sa volal Morálka. Druhým je spiritualita. Tretia je Prírodná škola. Po štvrté - Potreba zvrhnúť monarchiu v Rusku. Démoni prenasledovali Belinského dňom i nocou. Samotný Belinsky nebol s týmito démonmi spokojný a chcel sa ich zbaviť. Ale žiadny exorcista tam nebol. Belinsky mal jediný spôsob, ako sa zbaviť svojich démonov - preniesť ich na niekoho iného. Napríklad ruskí spisovatelia.

Belinsky súhlasil s Puškinom, aby naňho preniesol svojich démonov. Takmer už prešiel. Ale Puškin sa včas zachytil, napísal báseň „Bože, nech sa zbláznim“ a aby neprijal Belinského démonov, zomrel v súboji. Potom Belinsky súhlasil s Lermontovom. Ale Lermontovovi sa tiež podarilo zomrieť v súboji a dostať sa preč od démonov Belinského. Potom Belinskij súhlasil s Dostojevským. Ale aj Dostojevskij sa bál vziať Belinskému svojich démonov. Preto Dostojevskij, aby bol od Belinského a jeho démonov čo najďalej, odišiel do vyhnanstva v r. Kazašské stepi. Iba Gogoľ sa nebál vziať démonov od Belinského. Gogoľ bol vo všeobecnosti najodvážnejším mužom medzi ruskými spisovateľmi. Potom sa však zľakol aj Gogoľ. Belinsky to nemohol Gogolovi odpustiť, napísal úprimne nespravodlivý „List Gogolovi“ a dal sa roztrhať na kusy svojimi démonmi.

Dobrolyubov mal menej démonov ako Belinsky. Boli len dvaja. A boli to muži. Jeden démon sa volal Real Day. Druhý je lúč svetla. Dobrolyubov, jeho démoni tiež zasahovali do jeho života. Dobrolyubov sa však nevzdal. Napísal články o démonoch „Lúč svetla v temné kráľovstvo„A“ Kedy príde ten pravý deň, „aby z neho vyšli démoni cez články. Lúč svetla skutočne vyšiel. Ale True Day stále nevyšiel. Skutočný deň zostal s Dobrolyubovom vo vnútri.

Neviem, čo sa stalo Pisarevovi. Nevedel to ani samotný Pisarev. Pisarev nemal žiadnych démonov. Ale Pisarev mal hlas. Pisareva zrejme pri narodení zasiahol blesk. Preto Pisareva celý život prenasledoval hlas, ktorý mu povedal, že čižmy sú vyššie ako Puškin. Nakoniec moja matka prezradila Pisarevovi jeho tajomstvo. Pri zrode Pisareva bol blesk. Pisareva však nezasiahla. Dostala sa do portrétu Puškina. Portrét visel na chodbe Pisarevovcov tesne nad čižmami pôrodníka, ktorý preberal pôrod od Pisarevovej matky. Po zásahu bleskom mu Puškinov portrét spadol pod čižmy. Čižmy sa teda ukázali byť vyššie ako Pushkin. Pisarev však svojej matke neveril. Pisarevovi sa zdalo, že ho predsa len zasiahol blesk.

U Černyševského bolo pre ruského kritika všetko štandardné. Nie sú tam žiadne hlasy. Iba démoni. Dva, kastrát. Netrpezlivosť a demokracia. Ale Chernyshevsky porazil svojich démonov. Démoni neustále trápili Chernyshevského otázkou „Čo robiť? Čo robiť?“, a Černyševskij ich napodobnil otázkou „Kto za to môže? Kto je vinný?". Démon Netrpezlivosť nevydržal taký výsmech a opustil Chernyshevsky. Ale démon Demokracia zostal v Chernyshevskom. Potom Chernyshevsky napodobnil prípravu revolúcie. Chernyshevsky bol odsúdený na doživotie na Sibíri. Chernyshevsky vypočítal všetko správne. Na Sibíri démon Demokracia nevydržal sibírsky chlad a tam, vo vnútri v Chernyshevsky, zamrzol. Potom Chernyshevsky žil ticho - bez démonov.

Až do roku 1917 zostali démoni v ruskej kritike. Buď ich bolo viac alebo menej. Ale pod sovietskou vládou už medzi kritikmi neboli žiadni démoni. Sovietski kritici mali len hlasy. Sovietska vláda vyradila všetkých démonov z vnútorného sveta sovietskych kritikov.

Bol tu však jeden démon. Démon sa volal Gap. Démon vyliezol dovnútra do Tynyanova. Démon neustále šepkal Tynyanovovi, že všetka moderná literatúra nie je večnosť. Nereálne. Nie Pushkin. Nie, že. Všetko nie je v poriadku. Mandelstam nie je. Kharms tiež nie je to isté. Je to len medzera. A Večnosť, prítomnosť, a to bolo predtým. Kedy bol Puškin. A Tynyanov chcel súčasnej literatúry. Ale démon Gap ho tam nepustil.

Tynyanovov démon bol posledným démonom v Sovietskom zväze literárna kritika. Potom už boli len hlasy. Boli takmer láskaví. Niečo si šepkali o generáciách. O vidieckej próze. O hľadaní sociálneho hrdinu. Kritici hlasov sa nebáli, ochotne ich počúvali a vo všetkom im dôverovali.

Démoni sa vrátili za Gorbačova. Za Jeľcina začali prekvitať. Spolu s hlasmi. Za Putina konečne rozkvitli.

Bolo tam veľa démonov. Všetky sa pomiešali. Teraz sú obe ženského, mužského a stredného rodu. Hlavní démoni sa nazývajú Glamour, Pasternak, Booker, Detective, Format, Circulation, Buržoázia, Sovietske impérium, Ortodoxná viera, Liberálna hodnota. Existuje aj démonický feminizmus. A démon Ruský patriot. A démon Stabilita. Existuje mnoho ďalších. Nedá sa spočítať všetky. Už nesedia len vo vnútri. Teraz znejú ako hlasy vonku.

Po šialenstve ruskej kritiky sa ruská literatúra už nemohla priblížiť a často k šialenstvu. Ale bojím sa. Bojím sa démonov v jej vnútri a hlasov okolo nej.

Ale ukázal som bod, z ktorého sa šialenstvo šíri do všetkých aspektov ruského života. Napriek strachu. Teraz nech si Rusko robí čo chce so svojou šialenou pointou. Nechajte ju dlho liečiť. Nechajte ho operovať rýchlo bez anestézie. Nech to vyhlási za múzeum ruského šialenstva. Nech rozšíri svoje hranice. Nechajte ho – ako to v podstate robí Rusko – všetko nezmenené tak, ako to je.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Lucia : Odpoveď pre 35., Silvio63:
14.01.2018 o 15:01

A tu sú títo nie hnusní stishati Lucia V modrom kaftane - úctyhodný múčnik, Tučná, prikrčená, červená ako meď, Dodávateľ jazdí po trati na dovolenku, Ide si pozrieť svoju prácu.: "Dobre... niečo... .. bravo! .. bravo! .. S Bohom, teraz choď domov - gratulujem! (Klobúk dole - ak poviem!) Vystavujem robotníkom sud vína A - dávam nedoplatok! .. "Niekto- tak "hurá" zakričal. Zdvihli to Hlasnejšie, priateľskejšie, dlhšie... Pozri: S piesňou predáci valili sud... Tu neodolali ani leniví! ..“

Ich umelecká hodnota je, samozrejme, veľmi malá. Chudobný vo všeobecnosti cestoval za občianstvom. Žiadny básnik.
Čiastočne ho ospravedlňuje skutočnosť, že celá táto hlúpa verejnosť jednoducho nepredvídala. k čomu môže viesť ich kvílenie. Potom, po 17-tej, všetci títo inteligentní ľudia ako oni pobehovali ako obarené šváby.

41. Potomok poddaných cisára Mikuláša II : Odpoveď pre 27., Lucia:
14.01.2018 o 13:28

Takže nepotrebujú Snehulienku, ale potrebujú červenú.

Aké zatuchnuté, plebejským (ale prirodzeným) spôsobom sa ukáže byť syronizované literárnym človekom, ktorý sa usadil z Útulku grafomanov.
Úplný nedostatok literárneho vkusu, nehovoriac o základnom dobrom vkuse.
Veď by sa nepovedalo „Červená pani“, ale „Červená čiapočka“ – bolo by to hlboké aj elegantné a v skutočnosti neporovnateľne štipľavejšie, keby jej naša „šľachtičná“ chcela ukázať Severský dôvtip.

A tento je braný na posudzovanie básní iných ľudí.

40. Abaza : Odpoveď na 39., voda:
2018-01-14 o 07:21

Dostal si svojich 30 strieborných? Ty, Abazinskij, si ich určite dostal, keďže vami aj vami osobne sa zrútil ten prekliaty ZSSR.Áno, mimochodom, zdá sa, že pán „súdruh“ Sobčak bol jedným z prvých. kričali v Moskve o takzvanej okupácii pobaltských štátov, zrejme zhodili smernicu z washingtonského oblastného výboru - nastal čas pre Pobaltie, ako najviac "okupované sovietskymi votrelcami" a "najviac trpiacich" v ZSSR. , aby sa „oslobodili.“ Pamätám si, keď sa Únia začala rúcať z pobaltských štátov, tamojší Rusi stáli v jednej reťazi s miestnymi domorodcami za odtrhnutie od ZSSR..

S miestnymi protisovietskymi domorodcami, ktorých v tunajších lesoch nebolo hotové, boli tí istí hustí protisovietski ľudia, vraj Rusi, ako ty, Abazinskij.

Ek sa chytil! Tak to trafilo do čierneho.
Vedel som o náladách Lotyšov a pobaltských štátov už na začiatku 70. rokov. A to, že nás otvorene nazývali ruskými okupantmi, a to, že každý piatok dávali v televízii „lesných bratov“ a uvádzali ich „vykorisťovania“. Poznal aj náladu Rusov, ktorí tam žijú, "takmer Európa!" Tak sa neboj. Kým si sa hral s bábikami, ja som splácal svoj dlh vlasti na tri roky. A ja som nebehal po Európe a hľadal kultúrne dobrý život. Ako niektorí "poradcovia".

39. voda :
2018-01-14 o 01:51

Máš svojich tridsať strieborných?

.

Ty, Abazinsky, si to urcite pochopil, kedze ten prekliaty ZSSR sa zrútil tebou a tebou osobne.

Áno, mimochodom, zdá sa, že pán „súdruh“ Sobčak bol jedným z prvých, ktorí v Moskve kričali o takzvanej okupácii pobaltských štátov, zrejme zhodili smernicu z washingtonského oblastného výboru – je čas na Pobaltie, ako najviac „okupované sovietskymi okupantmi“ a „najviac trpiacich“ v ZSSR „byť oslobodené“.

Pamätám si, keď sa Únia začala rúcať z pobaltských štátov, tamojší Rusi stáli v jednej reťazi s miestnymi domorodcami za odtrhnutie od ZSSR.

.

S miestnymi protisovietskymi domorodcami, ktorých v tunajších lesoch nebolo hotové, boli tí istí hustí protisovietski ľudia, vraj Rusi, ako ty, Abazinskij.

Poznám to z rozprávania mojich priateľov, medzi ktorými sú aj Lotyši a príbuzní, ktorí boli vyhlásení za prosovietskych Lotyšov za zradcov, aj Rusi, a nielen Rusi, okupanti.

Bol som vtedy v Maďarsku, kde bol v októbri 1956 slávnostne a pateticky znovu pochovaný popol Nagya Imreho (Imre Nogy), predsedu Maďarskej ministerskej rady, ktorý bol zabitý v roku 1958.

1956 - rok "veľkej" revolúcie TsERUSH.

Imre Nod bol popravený, samozrejme, „na príkaz krvilačného ZSSR“, ako sa „nečakane ukázalo“ až v roku 1989.

A potom prišiel B.N. do Maďarska. Jeľcin, prišiel do maďarského parlamentu a takmer na kolenách žiadal odpustiť všetkým... Rusom za to, že v roku 1956 nenechali Maďarov „dýchať americký vzduch slobody“.

38. Kiram : Odpoveď na 36., Abazinsky:
14.01.2018 o 00:24

Celkom správne! V súčasnosti ruskí „neobčania“ trpia z nejakého dôvodu. Toto je odplata za to, čo ste spomenuli. Prevažná väčšina Rusov si želala žiť oddelene v pobaltskej Európe. A potom im ukázali dvere. Rovnaký príbeh s nezávislosťou Ukrajiny. Pozrite si štatistiky hlasovania za nezávislosť podľa regiónov Ukrajiny. Po 25 rokoch to vystrelilo.

37. Abaza : Odpoveď pre 34., Lucia:
13.01.2018 o 23:52

hnusné verše. Neviem, čo znamená tento príspevok...

Len jedno, v predvečer volieb naberá na sile kalná vlna ľavicovej pomsty. Rýmy sú naozaj ... nie veľmi dobré, ale taká je štruktúra tohto odpadu.

36. Abaza : Odpoveď na 32., voda:
13.01.2018 o 23:50

Dunka, ktorý túži ísť do „Európy“ – Turecka, sa vydáva za „anjela v bielych plstených čižmách“. Len nomenklatúra Dunka, ktorá utiekla do „Európy“ – Maďarska, má právo vydávať sa za „anjela v bielych čižmách“. - Vlasovci, skončili v Európe a potom v Európskej únii. V Rusku nás zatiaľ nikto nečakal a nečaká.

Pamätám si, keď sa Únia začala rúcať z pobaltských štátov, tamojší Rusi stáli v jednej reťazi s miestnymi domorodcami za odtrhnutie od ZSSR. Máš svojich tridsať strieborných?

35. Silvio63 : Odpoveď pre 34., Lucia:
13.01.2018 o 23:32

hnusné verše. Neviem, čo znamená tento príspevok...

Ale to nie sú podlé verše Lucia

V modrom kaftane - úctyhodnom lúčni,
Tučný, squat, červený ako meď,
Dodávateľ ide počas dovolenky pozdĺž linky,
Ide si pozrieť svoju prácu.
Nečinní ľudia slušne ustupujú...
Pot utiera obchodníkovi z tváre
A on hovorí, akimbo obrazne:
"Dobre... niečo... dobre urobené! .. dobre urobené! ..
S Bohom, teraz doma - blahoželám!
(Klobúk dole - keď to poviem!)
Robotníkom vystavujem sud vína
A - dávam nedoplatky! ..“
Niekto jasal. Vyzdvihnuté
Hlasnejšie, priateľskejšie, dlhšie... Pozri:
S piesňou predáci valili sud ...
Tu ani leniví neodolali!
Odpútali ľudí z koní - a obchodníka
S výkrikom "Hurá!" Ponáhľal som sa po ceste ...
Zdá sa, že je ťažké rozveseliť obrázok
Kresliť, generál? ..“

34. Lucia :
13.01.2018 o 20:45

Zjavne niečomu nerozumiem, vážená redakcia ...... Išiel som so svojimi deťmi a manželkami A rôznymi ikonami A inými ku kráľovi ... A vtedajší kráľ, otec, K nemeckým kráľom, syn môj -law Bang z pušiek, - Ďakujem za to! -Aby deti nechodili s ikonami ku kráľovi! (((((((((((((((((((Áno, a o vidieckych kňazoch akosi .... nemilosrdne).

hnusné verše. Neviem, čo znamená tento príspevok...

Predstierať, že ste „anjel v bielych plstených čižmách“
Právo má len nomenklatúrny Dunka, ktorý prerazil do „Európy“ – Maďarska.

Nezahrabaj sa, voda.

30. M.Jablokov : Odpoveď pre 23., Alexander Vaskin, ruský kňaz, dôstojník sovietskej armády:
13.01.2018 o 16:17

Nerobím charitatívnu prácu. Najmä pokiaľ ide o schizmatikov a odpadlíkov. To je jasné?

29. Oleg V : odpoveď 18, Lucia:
13.01.2018 o 15:56

Neurážaj sa, trpaslík. Kto iný by si bol, keby si si myslel, že som Snehulienka.

Čo si, zlatko? No, toto nie je veštenie na harmanček - urazený, neurazený, miluje, nemiluje, ...
Komu sa v Rusku dobre býva, blok, na snežnobiele nedajú dopustiť. Ani sa neobťažuj. Len vy budete vyčerpaní a vaše deti, milí gnómovia, nedajbože, necháte ich siroty.
A bude tam úbohá, mizerná Snehulienka, sama s neumytým, špinavým, prosovietskym sedliackym Ruskom. A potom prišla odpoveď: "Poslal som ťa."

.

Rusofóbia, Urengoy si "dievča", to je vo vašom príbehu o kytici nevesty.

Rusofóbia je, keď sa Dunka, ktorý sa ponáhľa do „Európy“ – Turecka, vydáva za „anjela v bielych čižmách“.

Presne tak, nepíš!

V ťažkých časoch, v obzvlášť ťažkých časoch, musíte písať len ľahko. Zvyšok, ak nemôžete písať - nepíšte. Ak nevieš prestať písať, píš, ale nikomu to neukazuj. Pretože keď príde denné svetlo, budeš špinavý

.

A ak píšete, potom to nikomu neukazujte, alebo ešte lepšie, ako radí Yablukov všetkým „aristokratom“ - utrite deťom nos, ak budete kričať hlasnejšie ako všetci ostatní o tom, že máte veľa detí.

Alebo je to tiež len klamstvo?

"A na zakrytie prípadu -
Na našom sovietskom systéme- A ty, gnóm, tiež miluješ ohováranie proti cárovi-mučeníkovi? Možno si vážiš Matildu? Eko, ako si sa chytil, zlato! Všetko je tak, ako je napísané: podľa vašich predstáv. Vo svojom rozprávkovom kráľovstve nazývate svojich ideologických spolubojovníkov „škriatkami“ a ja, keďže predtým nebolo o čo sa deliť, zostávam dodnes. Nie je to kráľovská dôstojnosť utiecť pred ľuďmi, bez ohľadu na to, aké je to rebelstvo. Ako viete, „mestu treba odvahu“. Ale rozdávanie pomoci rodinám mŕtvych, čo možno nebolo, je vlastnosťou aristokratickej slabosti. Kto tam bol, má na to právo - Boh sám to teraz vie. Mučeníctvo pred takzvanou revoltou v roku 1905 a po revolúciách v roku 1917 sú dve rozdielne veci. Všetko môže byť v osude Ruska iné ako v jednom správnom rozhodnutie. História však nepozná konjunktívnu náladu, a preto sme Rusi

Neurážaj sa, trpaslík. Kto iný by si bol, keby si si myslel, že som Snehulienka.

15. Oleg V : odpoveď 12, Rodelena:
13.01.2018 o 00:19

Súhlasím. To sú dva metre vynikajúceho, povedzme... chechtania. Vo všeobecnosti je to najelegantnejšia zo všetkých elegantných rusofóbií, ktoré som v poslednej dobe čítal. Výsmech nie je Božím dielom, ale naopak. Diabol je mizantrop. Niekedy sa za chrbtom chichotá a niekedy pôsobí na ľudí smiešne. Parodisti to dobre vedia, keď parodujú niekoho repliky alebo skladajú ľuďom epigramy. HLAVNÝ rozdiel je v tom, že OSOBNÝ výsmech je malé zlo a NEOSOBNÝ, nevyberaný, je už výsmechom ľudí. Akýkoľvek bol, ale vysmievať sa ľuďom je hriech. Najmä v takom ťažkom období. Keď je paródia neosobná, je to ostrosť. Aj autor má problémy. V ťažkých časoch, v obzvlášť ťažkých časoch, musíte písať len ľahko. Zvyšok, ak nemôžete písať - nepíšte. Ak nevieš prestať písať, píš, ale nikomu to neukazuj. Pretože keď príde denné svetlo, budeš špinavý.

Lena, hneď ako si sa presťahovala do Turecka, bola si taká biela a nadýchaná, že orientálny marshmallow je v čokoláde. S Ruskom teraz zjavne nie ste na ceste, svoje svetlé šaty si pošpiníte len pochmúrnym humorom Rusov o sebe.
Napíšte svoje ozdobne „svetlé“ o Rusku v duchu orientálnej múdrej kritiky pre nasledujúce generácie janičiarov. Pozri, uveria ti, že tiché striebro je vzácnejšie ako hovoriace zlato.

13. Oleg V : odpoveď 9, Lucia:
12.01.2018 o 23:40

A ty, gnóm, tiež miluješ ohováranie proti cárovi-mučeníkovi? Rešpektuješ Matildu?

Eko, ako si sa chytil, baby! Všetko je tak, ako je napísané: podľa vašich predstáv.
Vo svojom rozprávkovom kráľovstve nazývate svojich ideologických spolubojovníkov „škriatkami“ a ja, keďže predtým nebolo o čo sa deliť, zostávam dodnes.
Nie je to kráľovská dôstojnosť utiecť pred ľuďmi, bez ohľadu na to, aké je to rebelstvo. Ako viete, „mestu treba odvahu“. Ale rozdávanie pomoci rodinám mŕtvych, čo možno nebolo, je vlastnosťou aristokratickej slabosti.
Kto tam bol, má na to právo - Boh sám to teraz vie. Mučeníctvo pred takzvanou revoltou v roku 1905 a po revolúciách v roku 1917 sú dve rozdielne veci. Z jedného správneho rozhodnutia mohlo byť v osude Ruska všetko inak. História však nepozná konjunktívnu náladu, a preto sme Rusi

12. : Odpoveď pre 7., Lucia:
12.01.2018 o 22:50

Aká ohavnosť. Buď ohováranie proti cárovi-mučeníkovi, potom proti otcovi Glebovi Grozovskému.

Súhlasím. To sú dva metre vynikajúceho, povedzme... chechtania. Vo všeobecnosti je to najelegantnejšia zo všetkých elegantných rusofóbií, ktoré som v poslednej dobe čítal. Výsmech nie je Božím dielom, ale naopak. Diabol je mizantrop. Niekedy sa za chrbtom chichotá a niekedy pôsobí na ľudí smiešne. Parodisti to dobre vedia, keď parodujú niekoho repliky alebo skladajú ľuďom epigramy. HLAVNÝ rozdiel je v tom, že OSOBNÝ výsmech je malé zlo a NEOSOBNÝ, nevyberaný, je už výsmechom ľudí. Akýkoľvek bol, ale vysmievať sa ľuďom je hriech. Najmä v takom ťažkom období. Keď je paródia neosobná, je to ostrosť. Aj autor má problémy.
V ťažkých časoch, v obzvlášť ťažkých časoch, musíte písať len ľahko. Zvyšok, ak nemôžete písať - nepíšte. Ak nevieš prestať písať, píš, ale nikomu to neukazuj. Pretože keď príde denné svetlo, budeš špinavý.

Elena Rodčenková

10. Kiram : Odpoveď na 3., Leonid-K:
12.01.2018 o 21:47

Zjavne niečomu nerozumiem, vážená redakcia ...... Išiel som so svojimi deťmi a manželkami A rôznymi ikonami A inými ku kráľovi ... A vtedajší kráľ, otec, K nemeckým kráľom, syn môj -law Bang z pušiek, - Ďakujem za to! -Aby deti nechodili s ikonami ku kráľovi! Očividne, mladí a v škole, vám boli dejiny Ruska dané veľmi skrátené. Do internetového vyhľadávania (Yandex, Google) zadajte riadok:

Podstata problému nie je v texte petície, ale v tom, že „cár strieľal z pušiek, aby deti s ikonami nešli k cárovi“.
Pre teba, zlatko, všetko, čo sa ti nepáči, je ohavnosťou. Cirkevní otcovia učia: „aká je povaha, taká je morálka“. Hovorí sa, že toto je pre teba, matka všetkej morálky. Začni od seba, potom ti ohavnosť druhých, ty Snehulienka, bude pripadať ako svätosť.

6. Oleg V : odpoveď 4, Leonid-K:
12.01.2018 o 19:03

Vlasteneckí básnici žijú, v Rusku nevymreli a s nimi aj brilantná poézia, v duchu Nekrasovovej lásky k Rusku a jeho ľudu. Česť autorovi a plný rešpekt..

5. Oleg V : odpoveď 3, Leonid-K:
12.01.2018 o 18:52

Drahá Xenia, si zrejme mladá a v škole ti dali veľmi oklieštené dejiny Ruska. Zadajte do internetového vyhľadávania (Yandex, Google) riadok:
"Petícia robotníkov a obyvateľov Petrohradu 9. januára 1905"
a pochopiť, čo autor napísal v tejto básni.

No nie. Tohto kňaza pohoršili redaktori, že zrušili cenzúru pre všetky druhy „poburovania“. Podľa novodobých matiek by ona, redaktorky, nejakým spôsobom spojila súčasný liberálno-cirkevný razmamaizmus s prísnou sovietskou cenzúrou, potom vidíte, v Rusku by sa všetkým dobre žilo a liečilo sa a v prvom rade budovatelia rozvinutého kapitalizmu.

4. Leonid-K : Nádherná báseň, celkom hodná spomienky na Nekrsasova
12.01.2018 o 18:08

Taký, že roľníci videli pri hľadaní toho, kto „Kto žije dobre v Rusku“, a Nekrasov nevidel. Autor veľmi názorne opísal, kto a ako dnes žije v Rusku. Obdivujte šikovnosť autora. Náčrt básne je Nekrasov a život je náš. Poézia v Rusku žije!

3. Leonid-K : Odpoveď na 2., Ksenia Balakina:
12.01.2018 o 17:47

Zjavne niečomu nerozumiem, vážená redakcia ...... Išiel som so svojimi deťmi a manželkami A rôznymi ikonami A inými ku kráľovi ... A vtedajší kráľ, otec, K nemeckým kráľom, syn môj -law Bang z pušiek, - Ďakujem za to! -Aby deti nechodili s ikonami ku kráľovi! (((((((((((((((((((Áno, a o vidieckych kňazoch akosi .... nemilosrdne).

Drahá Xenia, si zrejme mladá a v škole ti dali veľmi oklieštené dejiny Ruska. Zadajte do internetového vyhľadávania (Yandex, Google) riadok:
"Petícia robotníkov a obyvateľov Petrohradu 9. januára 1905"
a pochopiť, čo autor napísal v tejto básni.

2. Ksenia Balakina : Re: Komu sa v Rusku dobre žije...
15.05.2016 o 19:17

Zjavne niečomu nerozumiem, milá redakcia...

Išiel s deťmi a manželkami
A rôzne ikony
A ďalší kráľovi...
A vtedajší kráľ, otec,
Zať nemeckým kráľom
Výbuch z pušiek, -
Ďakujem za to! -
Aby deti nechodili
S ikonami kráľovi!

Áno, a o vidieckych kňazoch akosi .... nemilosrdne.