Mesto Kalinov a jeho obyvatelia (na motívy hry A. N. Ostrovského "Búrka")

Dej hry sa začína poznámkou: „Verejná záhrada na vysokom brehu Volhy; za Volgou, vidiek. Za týmito riadkami sa skrýva neobyčajná krása povolžských priestranstiev, ktorú si všimne len Kuligin, mechanik samouk: „... Zázraky, veru treba povedať, že zázraky! Kučeravý! Tu máš, brat môj, už päťdesiat rokov sa každý deň pozerám za Volgu a nevidím všetkého dosť. Všetci ostatní obyvatelia mesta Kalinov nevenujú pozornosť kráse prírody, o čom svedčí náhodná poznámka Kud-ryash v reakcii na nadšené slová Kuligina: „Niečo! A potom, bokom, Kuligin vidí Dikyho, „kurzora“, ktorý máva rukami a karhá Borisa, svojho synovca.

Krajinné pozadie „Búrky“ vám umožňuje hmatateľnejšie cítiť dusnú atmosféru života Kalinovitov. Dramatik v hre pravdivo reflektoval spoločenské pomery polovice 19. storočia: podal opis materiálneho a právneho stavu kupecko-filistínskeho prostredia, úroveň kultúrnej náročnosti, rodinného a každodenného života, načrtol tzv. postavenie ženy v rodine. "Búrka" ... predstavuje nám idylické "temné kráľovstvo" ... Obyvatelia ... občas sa prechádzajú po bulvári nad riekou ..., večer sedia na troskách pri bráne a vedú zbožné rozhovory ; ale viac casu travia doma, staraju sa o domacnost, jedia, spia - chodia spat velmi skoro, takze nezvyknuty clovek tazko vydrzi taku prespanku noc aku si pytaju... Zivot im plynie hladko a pokojne, žiadne záujmy ich svet neruší, pretože ich nedosahujú; kráľovstvá sa môžu zrútiť, nové krajiny sa otvárajú, tvár zeme sa môže meniť, ako sa mu zachce, svet môže začať nový život na nových princípoch - obyvatelia mesta Kalinov budú existovať ako doteraz v úplnej ignorancii zvyšku svet...

Pre každého nováčika je hrozné a ťažké pokúsiť sa ísť proti požiadavkám a presvedčeniam tejto temnej masy, hroznej vo svojej naivite a úprimnosti. Veď ona nás bude preklínať, bude pobehovať ako sužovaná, nie zo zloby, nie z vypočítavosti, ale z hlbokého presvedčenia, že sme podobní Antikristovi... Manželka podľa prevládajúcich predstáv , je s ním (s manželom) spojená nerozlučne, duchovne, prostredníctvom sviatosti; čokoľvek manžel robí, ona ho musí poslúchať a deliť sa s ním o jeho nezmyselný život... A vo všeobecnosti je hlavný rozdiel medzi ženou a lykovou topánkou v tom, že si so sebou prináša celú ťarchu starostí z ktorého sa manžel nezbaví, kým la-pot dáva len pohodlie a ak je to nepohodlné, tak sa to dá ľahko zhodiť... V takejto polohe musí žena, samozrejme, zabudnúť, že je to tá istá osoba s rovnakými právami ako muž, “napísal N. A. Dobrolyubov v článku „Lúč svetla v temnom kráľovstve“. Kritik pokračuje v úvahách o postavení ženy a hovorí, že keď sa rozhodla „dostať do konca vo svojom povstaní proti útlaku a svojvôli starších v ruskej rodine, musí byť naplnená hrdinským sebazaprením, rozhodovať o všetkom a byť na všetko pripravený. -va“, pretože „na prvý pokus jej dajú pocítiť, že nič nie je, že ju môžu rozdrviť“, „zbijú ju, nechajú na pokánie, na chlieb a vodu, zbavte ju denného svetla, vyskúšajte všetky domáce prostriedky staré dobré časy a veďte k poslušnosti.“

Charakterizáciu mesta Kalinov podáva Kuligin, jeden z hrdinov drámy: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá! Vo filistinstve, pane, neuvidíte nič iné ako hrubosť a holú chudobu. A nikdy, pane, nevystúpte z tejto kôry! Pretože poctivá práca nám nikdy nezarobí viac ako náš každodenný chlieb. A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol zarábať ešte viac peňazí za svoje slobodné práce... A medzi sebou, pane, ako si žijú! Navzájom si podkopávajú živnosť a ani nie tak z vlastného záujmu, ale zo závisti. Sú medzi sebou nepriateľskí ... “Kuligin tiež poznamenáva, že v meste nie je žiadna práca pre obyvateľov mesta: „Prácu treba dať filistínom. Inak sú ruky, ale nie je čo pracovať,“ a sníva o vynájdení „perpeta mobile“, aby peniaze využil v prospech spoločnosti.

Tyrania Dikiyho a jemu podobných je založená na materiálnej a morálnej závislosti iných ľudí. A ani starosta nemôže zavolať na objednávku Wilda, ktorý žiadneho zo svojich sedliakov „nezľaví“. Má svoju filozofiu: „Stojí ti to za to, česť, rozprávať sa s tebou o takých maličkostiach! Každý rok u mňa zostáva veľa ľudí; rozumiete: nebudem im platiť navyše ani cent na osobu, ale zarábam tisíce, takže je to pre mňa dobré! A to, že títo muži majú na účte každý cent, ho netrápi.

Nevedomosť obyvateľov Kalinova je zdôraznená zavedením obrazu tuláka Feklushu do diela. Mesto považuje za „zasľúbenú zem“: „Bla-alepie, zlatko, bla-alepie! Krása je úžasná! Čo môžem povedať! Žite v zasľúbenej zemi! A obchodníci sú všetci zbožný ľud, ozdobený mnohými cnosťami! Veľkorysosť a almužna mnohých! Som taká šťastná, tak, mama, šťastná, po krk! Za naše neopustenie sa ešte zvýši odmena a najmä domu Kabanovcov. Ale vieme, že v dome Kabanovcov sa Kateřina v zajatí dusí, Tikhon sám pije; Divoký nadáva na vlastného synovca a núti ho, aby sa plazil kvôli dedičstvu, ktoré právom patrí Borisovi a jeho sestre. Spoľahlivo hovorí o morálke, ktorá vládne v rodinách, Kuligin: „Tu, pane, aké malé mestečko máme! Urobili bulvár, ale nechodia. Chodia von len na prázdniny a vtedy urobia jedno, že sa idú prejsť, ale sami tam chodia predvádzať svoje outfity. Stretnete len opitého úradníka, ktorý sa plahočí domov z krčmy. Chudobní nemajú čas ísť von, pane, majú deň a noc na starosti... Ale čo robia bohatí? No, ako by sa zdalo, nechodia, nedýchajú čerstvý vzduch? Takže nie. Brány všetkých, pane, sú už dávno zamknuté a psy pustené. Myslíte si, že podnikajú alebo sa modlia k Bohu? Nie Pane! A nezamykajú sa pred zlodejmi, ale preto, aby ľudia nevideli, ako žerú vlastnú domácnosť a tyranizujú svoje rodiny. A aké slzy tečú za týmito zámkami, neviditeľnými a nepočuteľnými!... A čo, pane, za týmito zámkami je zhýralosť temnoty a opilstva! A všetko je zašité a zakryté – nikto nič nevidí a nevie, len Boh vidí! Vy, hovorí, ma vidíte v ľuďoch a na ulici; a nestaráš sa o moju rodinu; k tomu hovorí, že mám zámky, zápchu a zlých psov. Rodina, hovorí, je to tajomstvo, tajomstvo! Poznáme tieto tajomstvá! Z týchto tajomstiev sa, pane, myseľ len zabáva a zvyšok vyje ako vlk... Okradnúť siroty, príbuzných, synovcov, zbiť členov domácnosti, aby sa neodvážili povedať ani slovo o ničom, čo robí. tam.

A akú hodnotu majú Feklušove príbehy o zámorských krajinách! („Hovorí sa, že sú také krajiny, milé dievča, kde niet ortodoxných cárov a Saltáni vládnu zemi... A potom je tu krajina, kde majú všetci ľudia psie hlavy.“ Čo potom vzdialené krajiny! Úzkosť názorov tuláka sa obzvlášť zreteľne prejavuje v rozprávaní o „vízii“ v Moskve, keď Feklusha vezme obyčajného kominára za nečistého, ktorý „rozhádže kúkoľ po streche a ľudia vo dne vo svojich márnosť neviditeľne zdvihnúť“.

Ostatní obyvatelia mesta zápasia s Feklušom, stačí si vypočuť rozhovor miestnych obyvateľov v galérii:

1.: A toto, brat môj, čo to je?

2.: A toto je litovská ruina. Bojujte! Vidíš? Ako naši bojovali s Litvou.

1.: Čo je Litva?

2.: Takže je to Litva.

1.: A oni hovoria, ty si môj brat, spadla na nás z neba.

2.: To vám nemôžem povedať. Z neba tak z neba.

Nie je prekvapujúce, že Kalinovčania vnímajú búrku ako boží trest. Kuligin, ktorý chápe fyzikálnu podstatu búrky, sa snaží chrániť mesto stavbou bleskozvodu a na tento účel žiada od Di-koho peniaze. Samozrejme, že nič nedal a dokonca vynálezcovi vyčítal: „Aká je tam sila! No, čo nie si zbojník! Za trest je nám zoslaná búrka, aby sme cítili, a ty sa chceš brániť tyčami a nejakými hrnčekmi, Boh mi odpusť. Ale Dikyho reakcia nikoho neprekvapí, rozlúčka s desiatimi rubľami len tak pre dobro mesta je ako smrť. Hrôzostrašné je správanie mešťanov, ktorých ani nenapadlo zastať sa Kuligina, ale len ticho zboku sledovali, ako Dikoy urazil mechanika. Práve na tejto ľahostajnosti, nezodpovednosti, ignorancii vibruje sila drobných tyranov.

I. A. Goncharov napísal, že v hre „Búrka“ „ustúpil široký obraz národného života a zvykov. Predreformné Rusko je v nej autenticky zastúpené svojím socioekonomickým, rodinno-domácim a kultúrno-všedným vzhľadom.

Hru Alexandra Ostrovského „Búrka“ vytvoril dramatik v predvečer reformy z roku 1861. Potreba verejných a spoločenských zmien už dozrela, dochádza k sporom, diskusiám, pohybu spoločenského myslenia. Ale v Rusku sú miesta, kde sa zastavil čas, spoločnosť je pasívna, nechce zmeny, bojí sa ich.

Také je mesto Kalinov, ktoré opísal Ostrovskij vo svojej hre „Búrka“. Toto mesto v skutočnosti neexistovalo, je to fikcia spisovateľa, ale Ostrovskij tým ukazuje, že v Rusku je stále veľa miest, kde vládne stagnácia a divokosť. Napriek tomu sa mesto nachádza v nádhernej oblasti, na brehu Volhy. Okolitá príroda priam kričí, že toto miesto by mohlo byť rajom! Šťastie v plnom zmysle slova však medzi obyvateľmi tohto mesta nie je a môžu si za to sami.

Obyvatelia Kalinova sú väčšinou ľudia, ktorí nechcú žiadne zmeny, sú negramotní. Niektorí žijú a tešia sa zo svojej moci, ktorú im dávajú peniaze, iní sa zmieria so svojou ponižujúcou pozíciou a nerobia nič, aby sa z tejto situácie dostali. Temné kráľovstvo nazývané Kalinovskoje spoločnosť Dobrolyubov.

Hlavnými negatívnymi postavami hry sú Savel Prokofievich Dikoi a Marfa Ignatievna Kabanova.

Divoký obchodník, dôležitá osoba v meste. Aby som ho stručne charakterizoval, je to tyran a lakomec. Za ľudí jednoducho nepovažuje každého, kto je v postavení nižšie ako on. Wild môže ľahko skrátiť zamestnanca, ale nechce dať vlastnému synovcovi dedičstvo, ktoré mu zanechala jeho stará mama. Zároveň je na svoje kvality veľmi hrdý.

Manželka bohatého obchodníka Kabanikha je pre jej rodinu skutočným trestom. Od tohto panovačného, ​​nevrlého človeka nemá nikto v dome pokoja. Chce, aby ju všetci bez výhrad poslúchali a žili podľa zákonov Domostroy. Diviak ochromuje životy jej detí a zároveň jej pripisuje takúto existenciu na vrub.

Syn kanca, krotký zbabelý Tikhon, sa bojí povedať čo i len slovo navyše proti svojej panovačnej matke a nedokáže brániť ani svoju manželku, ktorú kanec neustále vyčíta a ponižuje. No jej dcéra Varvara sa naučila klamať a žiť dvojitý život, aby sa vymanila spod vplyvu svojej matky a tento stav jej celkom vyhovuje.

Boris, Dikiyho synovec, je úplne závislý od svojho strýka, hoci získal vzdelanie, nie je hlúpy, nerobí žiadne kroky, aby sa tejto závislosti zbavil. Svojou nesamostatnosťou a nerozhodnosťou ničí ženu, ktorú miluje.

Živnostník Kuligin, vynálezca samouk, inteligentný človek, ktorý si uvedomuje hĺbku stagnácie a divokosti v spoločnosti, no ani on v tejto situácii nič nezmôže a opúšťa realitu, snaží sa realizovať nemožné, vynájsť stroj na večný pohyb.

Osobou, ktorá môže aspoň trochu odbiť hrubosť a tyraniu Dikyho, je jeho robotník Vanya Kudryash, vedľajší hrdina hry, ktorý sa však výrazne podieľa na rozvíjajúcej sa akcii.

Jedinou čistou a jasnou osobou v tomto meste je Kabanikhova nevesta Kateřina. Nemôže žiť v tomto močiari, kde nie je láska, nie sú tam normálne medziľudské vzťahy, kde vládne lož a ​​pokrytectvo. Proti tomu protestuje svojou smrťou, keď sa rozhodla pre tento hrozný krok, aspoň na chvíľu nadobudne takú želanú vôľu.

Ostrovsky nazval svoju hru "Búrka" z nejakého dôvodu, názov je zmysluplný. Nad hlavami obyvateľov „temného kráľovstva“ sa ako búrkové mračná zhromažďujú hroziace zmeny v spoločnosti. Katerina si vo svojom zmätku myslí, že búrka na ňu bola zoslaná ako trest za zradu, no v skutočnosti by mala búrka túto nadvládu stagnácie, otroctva a zla konečne zničiť.

Obraz mesta Kalinov, život a zvyky kláštorov

Všetky udalosti v diele dramatického charakteru s názvom „Búrka“, ktorú napísal Ostrovský, sa odohrávajú na území mesta Kalinov. Mesto je okres a nachádza sa na jednom z brehov Volhy. Autor hovorí, že oblasť sa vyznačuje krásnou krajinou a lahodí oku.

Živnostník Kulagin hovorí o morálke obyvateľov mesta, jeho názor je, že každý z obyvateľov má dosť krutú morálku, sú zvyknutí na drzosť a krutosť, takéto problémy často spôsobovala existujúca chudoba.

Stredobodom krutosti sa stávajú dvaja hrdinovia - obchodník Wild a Kabanikha, ktorí sú jasnými predstaviteľmi nevedomosti a hrubosti adresovaných ľuďom okolo nich.

Divoký, zastávajúci pozíciu obchodníka, pomerne bohatý muž, lakomý a s veľkým vplyvom v meste. No zároveň bol zvyknutý držať moc v rukách dosť kruto. Je si istý, že búrka je zoslaná na ľudí zakaždým ako trest za ich zlé skutky, a preto by ju mali vydržať a nedávať na domy bleskozvody. Z rozprávania sa čitateľ dozvie aj to, že Wild zvláda finančné záležitosti dobre, no to je všetko, čo obmedzuje jeho obzory. Zároveň stojí za zmienku jeho nedostatočné vzdelanie, nerozumie, prečo je potrebná elektrina a ako to vlastne funguje.

Preto môžeme konštatovať, že väčšina obchodníkov a mešťanov žijúcich v meste sú nevzdelaní ľudia, neschopní prijímať nové informácie a meniť svoj život k lepšiemu. Zároveň sú každému dostupné knihy a noviny, ktoré môže pravidelne čítať a zlepšovať svoju vnútornú inteligenciu.

Každý, kto má určité bohatstvo, nezvykne rešpektovať žiadnych úradníkov a vládnych predstaviteľov. Správajú sa k nim trochu pohŕdavo. A k starostovi sa správajú ako k susedovi a komunikujú s ním priateľsky.

Chudobní sú zvyknutí spať najviac tri hodiny denne, pracujú dni a noci za pochodu. Bohatí sa snažia všetkými možnými spôsobmi zotročiť chudobných a získať ešte viac peňazí na úkor práce niekoho iného. Samotný Dikoy preto za prácu nikomu neplatí a každý dostáva plat len ​​veľkým zneužívaním.

V meste sa zároveň často vyskytujú škandály, ktoré nevedú k ničomu dobrému. Kuligin sa sám snaží písať básne, je samouk, no zároveň sa bojí ukázať svoj talent, lebo sa bojí, že ho pohltia zaživa.

Život v meste je nudný a monotónny, všetci obyvatelia sú zvyknutí viac počúvať Feklushu ako čítať noviny a knihy. Práve on ostatným hovorí, že sú krajiny, kde sú ľudia, ktorí majú na pleciach hlavu psa.

Obyvatelia mesta večer nevychádzajú na prechádzku po úzkych uličkách, snažia sa zamknúť dvere na všetky zámky a zostať v dome. Vypúšťajú aj psov, aby ich ochránili pred prípadnou lúpežou. Majú veľký strach o svoj majetok, čo ich niekedy privádza do práce. Preto sa snažia zostať vždy doma.

Niektoré zaujímavé eseje

• Vasiliev Boris Ľvovič
• Kompozícia podľa Stevensonovho ostrova pokladov

  Hlavnou postavou tohto diela je mladý muž menom Jim Hawkins. Tento kúsok je veľmi zaujímavý a podmanivý. Jeho rodičia sú majiteľmi hostinca

• Kde sa končí „sen“ a začína „cieľ“? Záverečná esej

  Človek, kým je nažive, sníva. Toto je jedna z najúžasnejších vecí na Zemi. Sny sú dôležité, usmerňujú energiu. Ľudia na to zabúdajú, myslia si, že sny sú hlúpe a čudujú sa, prečo sa im život nedarí.

• Kompozícia založená na príbehu Gaidar's Conscience Grade 6

  V diele Arkadija Petroviča Gajdara „Svedomie“ sa objavuje veľmi naliehavý problém – toto je problém svedomia. Svedomie je naše morálne poznanie, ktoré určuje zlo a dobro. Je to aj schopnosť prevziať zodpovednosť za svoje činy.

• Skladba Stepan Cork v básni Mŕtve duše

  Stepan Cork je nevoľník, ktorý je k dispozícii jednej z postáv v diele. Navonok je Stepan veľmi silný muž.

Mesto Kalinov. Búrka. Charakteristika citátu
Mesto Kalinov je jedným z ústredných obrazov v hre Ostrovského „Búrka“.
Mesto Kalinov sa nachádza v nádhernej oblasti na brehu Volhy.
O zvykoch obyvateľov mesta Kalinov sa dozvedáme zo slov obchodníka Kuligina, jedného z hrdinov Búrky. Podľa jeho názoru v meste vládne „krutá morálka“, „hrubosť a chudoba“: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá!
Hlavnými predstaviteľmi divokosti, nevedomosti a krutosti v meste Kalinov sú dve svetlé osobnosti: obchodník Wild a Kabanikha.
Merchant Wild je bohatý a mocný, ale nevedomý a krutý muž. Napríklad Dikoy je presvedčený, že búrka je zoslaná ľuďom za trest a bleskozvody nie sú potrebné. To je viac ako ignorantský prístup: "Búrka je na nás zoslaná za trest, aby sme cítili, a ty sa chceš brániť žrďami a nejakými bodcami, Boh mi odpusť." (Dykoyove slová) Je zrejmé, že obchodník Dikoy úspešne spravuje svoju domácnosť a dobre počíta peniaze, ale jeho obzory sú obmedzené na toto. Niet pochýb o tom, že zvyšok obchodníkov v meste je podobný Divochovi. Negramotný Dikoy napríklad nazýva elektrinu „elistriou“. Zjavne, rovnako ako väčšina obyvateľov mesta, nevie o objave elektriny: Kuligin. Elektrina. Divoký (dupajúca noha). Čo tam ešte elestrichestvo!
Väčšina kalinovských kláštorov sú slabo vzdelaní obchodníci, filistíni a roľníci. Ani bohatí obyvatelia Kalinova, ktorí majú prístup ku knihám a novinám, sa nevyznačujú vzdelaním. V Kalinove vplyvní, bohatí ľudia nerešpektujú úrady. Napríklad obchodník Dikoy sa k starostovi správa ako k svojmu priateľovi: „Váš strýko potľapkal starostu po ramene a hovorí: „Stojí vám za to, vaša ctihodnosť, hovoriť o takých maličkostiach! Chudobné vrstvy obyvateľstva v Kalinove spia 3 hodiny denne, pretože pracujú "vo dne v noci": "Chudobní nemajú čas chodiť, pane, pracujú vo dne v noci. A spia len tri hodiny denne."
V meste Kalinov sa ľudia s peniazmi snažia „zotročiť“ chudobných a ešte viac zbohatnúť na úkor lacnej pracovnej sily. To je presne to, čo robí obchodník Dikoy, ktorý stále nikomu nevypláca mzdu bez nadávok: „A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol ešte viac zarobiť na svojich slobodných prácach. viete, čo odpovedal váš strýko, Savel Prokofich, starostovi? Roľníci sa prišli k richtárovi sťažovať, že nikoho z nich nečíta...“
Obchodníci mesta Kalinov sú medzi sebou nepriateľskí, intrigujú a žalujú, podplácajú úradníkov: „A medzi sebou, pane, ako žijú! jeho vysoké sídla opitých úradníkov, takých, pane, úradníkov, že niet človeka. Keď sa naňho zjaví, ľudský vzhľad sa stratí. Pane, súd a prípad a trápenie nemá konca...“
Je zrejmé, že vysoké umenie si obyvatelia mesta Kalinov veľmi nevážia. Samouk Kuligin si na poéziu netrúfa, lebo sa bojí, že ho „zhltne zaživa“: Boris. Si dobrý v poézii? ... Napísali by ste. Bolo by to zaujímavé. Kuligin. Ako môžete, pane! Jesť, prehltnúť zaživa.
Mesto Kalinov žije svojim nudným a monotónnym životom. Negramotní obyvatelia Kalinova nedostávajú informácie o svete z novín a kníh, ale od tulákov, ako je napríklad Feklusha. Hovorí, že existujú neznáme krajiny, kde žijú ľudia so psími hlavami atď.: „Ja som pre svoju slabosť ďaleko nezašiel, neexistujú pravoslávni cári, ale Zemi vládnu Saltáni.<...>A to znamená, že stále existuje krajina, kde všetci ľudia so psími hlavami. "Nevedomí obyvatelia Kalinova ochotne veria takýmto "osvietencom". Obyvatelia Kalinova napríklad veria, že Litva spadla z neba:
1. A hovoria, brat môj, spadla na nás z neba... Žena. Hovor viac! Každý to vie z neba; a kde s ňou bola bitka, tam sa na pamiatku sypali mohyly.
1. Čo, brat môj! Koniec koncov, je to tak presné!
Bohatí obyvatelia mesta nechodia po večeroch po bulvári, ale zatvárajú sa predčasne doma a vypúšťajú psov v obave, že ich okradnú: „A čo robia boháči, brány všetkých, pane, majú dlho zamknuté a psy spustené.“ Bohatí Kalinovčania im „vyžierajú“ domácnosť a tyranizujú ich, no robia to za ich plotmi, aby to nikto nevedel. Samozrejme, v prvom rade hovoríme o rodinách Kabanovcov a Dikyho: "...Myslíte si, že podnikajú alebo sa modlia k Bohu? Nie, pane. A nie sú zavreté pred zlodejmi, ale aby ľudia nevideli, ako žerú vlastnú domácnosť a tyranizujú svoje rodiny.A aké slzy tečú za týmito zámkami, neviditeľné a nepočuteľné!... A čo, pane, za týmito zámkami je zhýralosť temnoty a opilstva! všetko je zašité a zakryté - nikto nič nevidí ani nevie, len Boh vidí... Okradnúť siroty, príbuzných, synovcov, vymlátiť domácnosti, aby sa neodvážili škrípať o ničom, čo tam robí. To je celé tajomstvo."
Našťastie, v celom tomto pochmúrnom obraze sú aj svetlé dotyky, napríklad zaľúbené páry, ktoré sa prechádzajú v noci po meste: "Viete, pane, kto ide s nami? Mladí chlapci a dievčatá. Tak títo kradnú hodinku alebo dve zo spánku, No, chodia po dvoch."
15

A. N. Ostrovskij vo svojich dielach odkrýval rôzne témy: kupecká trieda, byrokracia, šľachta a pod. Vo filme Búrka sa dramatik obrátil na provinčné mesto Kalinov a jeho obyvateľov, čo bolo pre vtedajšie divadlo veľmi nezvyčajné, pretože zvyčajne sa pozornosť sústreďovala na väčšie mestá ako Moskva či Petrohrad.

„Búrka“, napísaná v roku 1859, je dielom z predreformnej éry. Osud hrdinov odrážal „predbúrkový“ stav ruskej spoločnosti. Skutočne, dva roky po vydaní drámy bolo nevoľníctvo zrušené, čo radikálne zmenilo osud ľudí.

Štruktúra mestského života sa v niektorých ohľadoch zhoduje so štruktúrou modernej spoločnosti. Napríklad niektoré matky často zničia svoje deti svojou starostlivosťou. Tieto deti vyrastajú ako závislí a nepripravení ľudia na život, rovnako ako Tikhon Ivanovič Kabanov.

Keď sa vrátime k mestu Kalinov, treba povedať o nevyslovených zákonoch, plných nespravodlivosti. Život je postavený podľa Domostroya, "kto má peniaze - ten má moc" ...

Tieto zákony ustanovila „temná ríša“, teda Divočina a Divočina. Nepriatelia všetkého nového, zosobňuje utláčateľskú, nespravodlivú moc.

Wild, Savel Prokofich - obchodník, významná osoba v meste. Wild sa javí ako arogantný, panovačný a podlý človek. Kazí ľuďom život nielen svojou rečou, ktorú si nemožno predstaviť bez nadávok, ale aj túžbou nájsť vo všetkom materiálne výhody, bez toho, aby myslel na životy iných ľudí.

Marfa Ignatievna Kabanova, Kabanikha - manželka bohatého obchodníka, vdova. Kazí život svojho syna a naznačuje, ako sa správať a žiť vo všeobecnosti. Hype pre nevestu. Na rozdiel od Wilda, Kanec nevyjadruje svoje myšlienky a pocity pred všetkými ľuďmi.

Všetci ostatní hrdinovia sú obeťami „temného kráľovstva“. Ľudia sú utláčaní, bez práva na slobodný život.

Tikhon Ivanych Kabanov, syn Kabanikhiho. Usmerňovaný, ústretový. Vo všetkom poslúcha mamu.

Boris Grigorievič, Dikyho synovec. Skončil v meste kvôli dedičstvu po starej mame, ktoré musí Dikoy zaplatiť. Boris, rovnako ako Tikhon, je deprimovaný životom v meste.

Varvara, Tikhonova sestra, a Kudryash, Dikoyov úradník, sú ľudia, ktorí sa prispôsobili mestskému životu. "Robte, čo chcete, pokiaľ je to zakryté a zakryté," hovorí Varvara.

Nie všetci hrdinovia ale napokon „spustili ruky“ a podľahli prúdu mestského života. Jeden Kuligin, živnostník, hodinár – samouk sa snaží opraviť, zlepšiť život v meste. V živote mesta vidí nespravodlivosť a nebojí sa o tom hovoriť. "A kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol zarobiť ešte viac peňazí na svojej bezodplatnej práci."

A možno najkontroverznejšou a najzvláštnejšou hrdinkou drámy je Katerina. "Lúč svetla" alebo "porážka temnoty"? Stojí za zmienku, že medzi Borisom a Katerinou vznikli pocity. Jedna vec však zabránila rozvoju ich vzťahu - Katerina bola vydatá za Tikhon. Stretli sa iba raz, ale morálka hrdinky ju prenasledovala. Nenašla iné východisko, len sa vrhnúť do Volgy. Katerinu v žiadnom prípade nemožno nazvať „porážkou temnoty“, pretože zničila zastarané morálne zásady. Nie "lúč svetla", ale "lúč slobody" - tak by sa Katerina dala najlepšie opísať. Keď prišla o život, hoci v dráme Ostrovského, dala ľuďom nádej na príležitosť byť slobodní. Nech ľudia najskôr nevedia, čo si s touto slobodou počať, no neskôr si začnú uvedomovať, že každý z nich dokáže veľa a nemali by ste sa zmieriť s nespravodlivými zákonmi svojho rodného mesta a poslúchať každé slovo svojej matky.

"Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá!" - tak opisuje mesto Kalinov jeho obyvateľ Kuligin, ktorý ho zvnútra dobre pozná a na vlastnej koži zažil tieto najkrutejšie zvyky.

Mesto opísané v dráme je fiktívne, ale udalosti, ktoré sa odohrávajú v The Thunderstorm, sú založené na skutočných udalostiach. Tiež by sa mala venovať pozornosť skutočnosti, že názov mesta začína na „k“ a väčšina ruských miest začína týmto písmenom. Ostrovskij chce týmto ukázať, že takéto udalosti sa môžu stať kdekoľvek a v podobných mestách

v krajine obrovské množstvo.

Najmä v jednom z miest na Volge, notoricky známeho množstvom utopených ľudí nájdených v rieke.

V prvom rade sa každý v meste Kalinovo snaží zapáčiť sa bohatým, všetko je postavené na klamstve a láske k peniazom a „poctivou prácou nikdy nezarobíte viac ako každodenným chlebom“. Bohatí sa snažia využívať chudobných, považujú ich za ľudí „nižšej triedy“ a ich problémy sú ničím. A medzi sebou si zo závisti prekážajú v obchode, sú v nepriateľstve. Najdôležitejší pre každého je jeho vlastný príjem, v tomto meste neexistujú žiadne morálne hodnoty. A pre akékoľvek slovo tu, podľa Kuligina, "budú jesť, prehltnúť zaživa."

Tulák Feklusha opisuje mesto ako „zasľúbenú zem so zbožnými obchodníkmi, štedrými a láskavými, ale chápe celú temnotu tohto mesta a robí to len z toho, že čím viac lichotíte obchodníkom a bohatým, tým je menej pravdepodobné, že odvezie ťa. K tým, ktorí žiadajú peniaze, sa bohatí správajú s veľkým odporom.

Toto mesto je tiché, ale toto ticho možno nazvať mŕtvym: každý sedí vo svojich domovoch a kvôli vlastnej lenivosti nevychádza von, s výnimkou iba mladých dievčat a chlapcov.

Prirodzene, temnota mesta nespočíva v mieste samotnom, ale v ľuďoch, ktorí v ňom žijú. Opis mesta a v zásade aj činy v dráme začínajú obdivom k Volge. Potom sa však pravá tvár mesta postupne čoraz viac odhaľuje a jeho pochmúrny opis začína a graduje práve od začiatku opisu ľudí žijúcich v meste Kalinov.

Ďalšie práce na túto tému:

1. V hre "Búrka" A. N. Ostrovskij okamžite ponorí čitateľa do pochmúrnej atmosféry Kalinova, nazývaného N. A. Dobrolyubovom "temné kráľovstvo". V tomto meste Volga skutočne vládne ...
2. Pevnú moc nad spoločnosťou majú len myšlienky, nie slová. (VG Belinsky) Literatúra 19. storočia je kvalitatívne odlišná od literatúry predchádzajúceho „zlatého veku“. V rokoch 1955-1956...
3. Je to úžasné, ale niekedy sa dá história toho či onoho štátu posúdiť len podľa literatúry. Suché kroniky a dokumenty nedávajú skutočné pochopenie toho, čo sa dialo na ...
4. Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ je známa mnohým. Je na mnohých školských zoznamoch literárnych diel. Dej hry sa odohráva v blízkosti rieky Volga v meste Kalinov....
5. Zo všetkých obyvateľov mesta Kalinov si najviac pamätám obraz Kuligina. Venuje sa mu malá pozornosť, no v skutočnosti je Kuligin jediným šikovným človekom v tomto...
6. Mesto Kalinov na Volge je fiktívne miesto od Ostrovského, ktoré ukazuje všetky črty provinčných miest Ruska. Ostrovskij si časť pozemku požičal na dovolenke v provincii Kostroma. autor...
7. Dej tragédie sa odohráva v meste Kalinov, ktoré sa rozprestiera medzi zeleňou záhrad na strmom brehu Volhy. „Päťdesiat rokov sa každý deň pozerám na Volhu a to je všetko...
8. Savel Prokofich Dikoi je bohatý obchodník, vážená osoba v meste Kalinovo (miesto, kde sa hra odohráva). Wild možno nazvať typickým tyranom. Cíti svoju vlastnú silu...