Nazwać: Leonid Sołowiow

Wiek: 55 lat

Miejsce urodzenia: Trypolis (Liban)

Miejsce śmierci: Leningrad

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Leonid Sołowiow - Biografia

Nie wszyscy znają tego pisarza, jego nazwisko rzadko dorównuje klasykom literatury radzieckiej. Ale kiedy czytelnicy słyszą o Khoja Nasreddin, ich oczy się rozjaśniają: wiemy, wiemy! Pisał więc o Nasreddin - Leonidzie Sołowjowie.

Grzmiące wozy, kupcy zapraszający kupców, zapach przypraw, palące słońce... Pamiętał wszystko jak teraz, a przecież minęło prawie ćwierć wieku. Nigdy nie zapomni ciepła Wschodu, obiecującego spokój i ciszę. Opierając się o zimną ścianę celi więziennej, Leonid Wasiliewicz przypomniał swoją biografię: dzieciństwo, młodość, młodość. Ile zostało w przeszłości, a ile jeszcze przed nami...

Leonid Sołowiow - dzieciństwo

Biografia Leni Sołowjowa zaczęła się od przygód. Urodził się w 1906 roku w Trypolisie (Liban), chociaż jego ojciec i matka byli Rosjanami. Zostali wysłani na Wschód drogą dystrybucji z misją edukacyjną. Oboje pracowali jako nauczyciele, uczyli języka rosyjskiego w szkołach.

Gdy chłopiec miał 3 lata, rodzina wróciła do ojczyzny. Jednak spokojne, mierzone życie nie wyszło: Wojna domowa a głód, który nastąpił, odciął ziemię pod ich stopami. Pamiętali o Uzbekistanie – w tamtych latach raju dla wielu rosyjskich uchodźców. Tak więc Sołowjow Lenia trafił do Kokandu.

Chłopiec zabrał się do tej ziemi i zakochał się w niej. Wkrótce swobodnie porozumiewał się z kupcami na bazarze, bawił się z miejscowymi dziećmi. I chociaż rodzina nie żyła dobrze, Lenya dorastała szczęśliwa. Sołowjow nie lubił technikum kolejowego, w którym studiował. Gdy nadarzyła się okazja, natychmiast uciekł z zajęć i pobiegł do swoich przyjaciół. Ojciec, dowiedziawszy się o tym, zdecydował, że syn stał się niezależny i może dobrze o siebie zadbać. Pakiet z rzeczami, trochę pieniędzy po raz pierwszy - i ruszaj!

Lenya cieszyła się z nieoczekiwanej wolności. Podróżując po Turkiestanie, udzielał dzieciom lekcji języka rosyjskiego, pomagał okolicznym mieszkańcom w pracach domowych, malował szyldy sklepów. Płacono mu za swoją pracę - niewiele, ale wystarczało na jedzenie. W końcu najważniejszym pokarmem nie jest to na talerzu, ale to w głowie. Ile tam nagromadziło: mądre rozmowy i ulotne rozmowy, zabawne historie i historyjki... Już nie dało się ich w sobie zatrzymać.

Leonid Solovyov - biografia życia osobistego

Wszystko zaczęło się od notatek w lokalnych gazetach. Redakcja chętnie przyjęła do publikacji skoczne, wesołe szkice Sołowjowa. Już w wieku 17 lat został korespondentem popularnej gazety „Prawda Wostoka” w Taszkencie. A kiedy jedna z opowieści otrzymała drugą nagrodę magazynu World of Adventures, Lenya w końcu uwierzyła w jego talent i wyruszyła na podbój Moskwy.

W stolicy Sołowjow wstąpił do Instytutu Kinematografii na Wydziale Literatury i Pisma. Kurs został przyspieszony, a dwa lata później, w 1932 roku, młody człowiek otrzymał dyplom. Czas płynął szybko, ale wspomnienia pozostały na długo. To właśnie w instytucie Lenya poznała Tamarę Sedykh, którą później nazwał główną kobietą w swojej biografii - życiem. Młodzi ludzie postanowili wziąć ślub. Dla Tamary było to pierwsze małżeństwo, a dla Leonida drugie. W odległym Kanibadamie próbował założyć rodzinę, ale jego życie osobiste nie miało miejsca, małżeństwo szybko się rozpadło.

Z Tamarą, Tomochką, na początku żyli dobrze: miłość pomogła wygładzić ostre zakręty w związkach i zachęciła do pracy. Ale potem okazało się, że to nie wystarczy: Sołowjow, jako osoba kreatywna, nieustannie potrzebował pożywienia - najpierw alkoholu, potem kobiet. Żona wytrwała, milczała i miał nadzieję: może to będzie kosztować ...

Leonid Sołowiow – kara za szczerość

Kiedy Leonid podniósł drukowaną kopię swojej pierwszej książki – opowiadania „Nomad”, prawie uronił łzę. Inni poszli za nim, ale Sołowjow wkrótce zdał sobie sprawę, że najlepiej potrafi pisać o tym, czego osobiście doświadczył i odczuł. Sceny z jego życia w Uzbekistanie od razu pojawiły się w mojej głowie. Oto, o czym może powiedzieć ludziom.

Leonid, wielbiciel orientalnych legend, miał ulubioną postać Khoji Nasreddina: mądrą, wnikliwą i łobuzerską. Byłoby miło przeprowadzić rozmowę w jego imieniu. Ale pisarz postanowił uczynić swojego bohatera młodszym, przebiegłym i wesołym. Tak więc w 1940 roku ukazała się książka „Rozrabiaka”. Sołowiowowi udało się tylko otrzymać pochwalne recenzje: czytelnikom spodobał się orientalny smak, humor i moralne tło dzieła. Przyjaciele również przyznali tej historii wysoką ocenę. Lenya często siedziała z nimi do późna, dyskutując o planach na przyszłość i przeklinając, co oznacza teraźniejszość – wielu nie lubiło wtedy stalinowskiego rządu.

Sołowjow na ogół nie lubił milczeć i był przesadnie szczery. W latach wojny pracował jako korespondent wojenny - wysyłał eseje z frontu po świst kul i wybuchy pocisków. Potem sam stanął w szeregu, doznał ciężkiego szoku pociskowego i dlatego uważał, że ma pełne prawo mówić o tym, jak dzielni żołnierze w naszym kraju i jak tchórzliwi dowódcy są.

Może z powodu tych ostrych słów, a może z powodu krytyki lidera w zakulisowych rozmowach we wrześniu 1946 r. Sołowjow trafił na Łubiankę. Uchodził za osobę niebezpieczną, przeciwstawiającą się władzom i oskarżony o terroryzm. Pisarz spędził długie dziewięć miesięcy w więzieniu, czekając na wyrok, nie przyznając się do winy. „Lepiej się ze wszystkim zgódź” – radzili współwięźniowie. „W każdym razie wsadzą cię do więzienia, ale przynajmniej nie odeślą cię daleko”.

Sołowjow przyznał się, ale ... Wysłali go daleko - do obozu Dubrovlag w Mordowii na całe 10 lat. Początkowo chcieli go wysłać na Kołymę, ale Sołowjow złapał się na czas. „Zostaw to tutaj – napiszę drugą część historii o Hodji Nasreddin” – poszedł na całość. Pisarz pozostał w Mordowii, pozwolono mu w wolnych chwilach zajmować się twórczością literacką.

Leonid Sołowiow - do wolności!

Cztery lata później przed pisarzem leżało 735 odręcznych stron opowiadania. Nazwał ją „Książę Czarodziejki”. Jakby jego główny skarb Sołowjow zaniósł prześcieradła do kierownika obozu do przeglądu. Nie skomentował, ale nie przekazał rękopisu. Przez trzy lata leżał w jego biurku, w czwartym rękopis został zwrócony - Stalin zmarł. Papierkowa robota trzymała Sołowjowa w obozie jeszcze przez rok.

Na progu moskiewskiego mieszkania byłego skazańca spotkała jego żona Tamara, ale wcale nie tak, jak oczekiwał.

Oto twoje rzeczy, moja siła już nie wytrzyma!

U stóp Sołowjowa opadła ciężka torba. Tamara pamiętała dla niego wszystko - kobiety, alkohol i wstyd za wygnanie w łagrach.

Leonid Wasiljewicz nie miał gdzie mieszkać, jedynym schronieniem był Leningrad ze swoją siostrą Ziną. Przyjęła niechętnie: „Najbardziej zatłoczone!”. Wkrótce Sołowow spotkał kobietę, która, jak sam przyznał, rozumiała jego duszę. Była to nauczycielka literatury Maria Kudymovskaya. Po ślubie zamieszkał z nią.

Leonid Sołowiow - wspomnienia...

Życie powoli stawało się coraz lepsze: Sołowjow zaczął dorabiać, pisząc i finalizując scenariusze w Lenfilm, został przywrócony do Związku Pisarzy, obydwie historie o Khoji Nasreddin zostały opublikowane razem. Już nowe pokolenie czytelników było zachwycone dylogią. Wielu zastanawiało się, jaki człowiek stoi za tą pracą. A Sołowjow zasiadł do napisania Księgi Młodości, w której chciał opowiedzieć o sobie wszystko, co tak długo zachowywał w pamięci. Ale w narrację wkroczyło zwyczajowe pragnienie wynalazków. Ludzie, którzy osobiście znali Leonida Wasiliewicza, po przeczytaniu, jednoznacznie stwierdzili: „Wiele z tego, co zostało napisane, w rzeczywistości nie było ...”

Autorowi wybaczono tę drobną odejście od rzeczywistości. Mimo że miał zaledwie 55 lat, czuł, że koniec jest bardzo bliski. Udar, który nastąpił, sparaliżował część ciała, a długotrwały wstrząs mózgu przypomniał o sobie ... Jedyne, co pozostało Leonidowi Wasiljewiczowi Sołowiowowi, to długa wędrówka po bocznych uliczkach jego pamięci. A kto teraz dowie się, co jest prawdą, a co prawdą ...

Encyklopedyczny YouTube

• 1 / 5

  W 1921 r. rodzina, uciekając przed głodem w rejonie Wołgi, przeniosła się do Kokand. W 1922 roku młody człowiek ukończył szkołę, studiował dwa kursy w szkole mechanicznej, przez pewien czas pracował jako mechanik kolejowy, dużo podróżował po Turkiestanie, zbierał i głęboko studiował folklor Azji Środkowej. W Kanibadam ożenił się z Elizavetą Belyaevą, ale wkrótce ich małżeństwo się rozpadło. W 1923 r. Leonid Sołowjow zaczął publikować w gazecie „Turkestanskaya Prawda” (od 1924 r. – „Prawda Wostok”). Do 1930 pracował jako korespondent specjalny tej gazety.

  W 1927 r. Opowieść Sołowiowa „Na brzegu Syr-Daria” otrzymała drugą nagrodę magazynu World of Adventures (wcześniej historia została odrzucona w Taszkencie). Wierząc w swój talent literacki, Sołowjow przyjechał do Moskwy (1930) i wstąpił na Wydział Literatury i Scenariuszowości, który ukończył w 1932 roku. W Moskwie ożenił się po raz drugi - z Tamarą Sedykh małżeństwo również okazało się nieudane i rozpadło się po aresztowaniu Sołowjowa. Pisarz nie miał dzieci z obu żon. Podczas studiów opublikował kilka opowiadań, głównie w czasopismach.

  W 1930 r. L. W. Sołowjow dokonał psotnej mistyfikacji - przekazał do wydawnictwa własne pisane piosenki o W. I. Leninie, które podawał jako przekłady uzbeckiego, tadżyckiego i kirgiskiego pieśni ludowe i legendy. Wszystkie znalazły się w zbiorze „Lenin i dzieło ludów Wschodu” (1930). V. S. Vitkovich również opowiedział o tej historii w swoich pamiętnikach. Dodatkową komedię temu przedsięwzięciu dodały wyniki pospiesznie zorganizowanej ekspedycji Instytutu Języka i Literatury w Taszkencie, która w 1933 r. potwierdziła ludowe źródło pieśni, a nawet zaprezentowała ich „oryginały” w języku uzbeckim i tadżyckim.

  W 1932 roku ukazała się pierwsza książka L.V. Sołowjowa - opowiadanie "Nomad" - o życiu nomadów w latach rewolucji, a dwa lata później - zbiór opowiadań i opowiadań "Kampania zwycięzcy" . W 1935 r., według scenariusza L. W. Sołowiowa, nakręcono film „Koniec stacji” (Mezhrabpomfilm).

  „Rozrabiaka” (1940)

  W 1940 r. L.V. Solovyov opublikował powieść „Troublemaker”, pierwszą książkę jego najważniejszego dzieła - „Opowieści o Hodge Nasreddin”. Książka, opublikowana w przededniu wojny w rzymskiej gazecie, od razu zyskała niezwykłą popularność ze względu na wybitne umiejętności literackie, bystry, życzliwy i pogodny dowcip. Jego filmowa adaptacja („Nasreddin w Bucharze”) odbyła się w roku wojskowym 1943, kiedy kręcono filmy głównie o tematyce wojskowej lub patriotycznej. Książka była wielokrotnie przedrukowywana, a jeden przedruk miał miejsce nawet po aresztowaniu autora na podstawie artykułu politycznego (1946). Przetłumaczone i opublikowane w języku francuskim, holenderskim, duńskim, hebrajskim i innych językach.

  Aresztowanie i uwięzienie (1946-1954)

  We wrześniu 1946 r. Sołowjow został aresztowany pod zarzutem „przygotowania aktu terrorystycznego” i przetrzymywany w areszcie tymczasowym przez dziesięć miesięcy. Jako podstawę do aresztowania śledztwo przedstawiło zeznania „antysowieckiej grupy pisarzy” aresztowanych wcześniej w 1944 r. – S.A. Bondarina, L.N.Ulina i A.G.Gekhta, którzy przyznali, że znany im L.V. Sołowjow miał „terrorystyczne sentymenty”. ” przeciwko Stalinowi. W teczce znalazły się przykłady antysowieckich wypowiedzi pisarza: kołchozy się nie usprawiedliwiały, literatura degraduje, nastąpił stagnacja myśli twórczej.

  Spotkałem Leonida Sołowjowa, który wrócił z wygnania („Rozrabiaka”). Wysoki, stary, stracił zęby. Rozpoznał mnie natychmiast, bezwarunkowo. Ładnie ubrany. To, jak mówi, kupił człowiek, który jest mu to winien. Zabrałem go do domu towarowego i kupiłem. O życiu tam mówi, że nie czuł się źle – nie dlatego, że został umieszczony w jakichś specjalnych warunkach, ale dlatego, że w środku, jak mówi, nie był na wygnaniu. „Odebrałem to jako karę za zbrodnię, którą popełniłem na jednej kobiecie” – mojej pierwszej, jak to ujął, „prawdziwej” żonie. „Teraz wierzę, że coś dostanę”.

  „Zbrodnię na kobiecie”, o której mówił Sołowjow, sam wspomniał w swoich zeznaniach podczas śledztwa w 1946 r.: „Zerwałem z żoną z powodu mojego pijaństwa i zdrady i zostałem sam. Bardzo kochałem moją żonę i zerwanie z nią było dla mnie katastrofą.

  Ostatnie lata (1954-1962)

  Osiadł w Leningradzie. W 1955 r. Sołowjow ożenił się po raz trzeci, jego żoną została nauczycielka leningradzka Maria Kudymowska. Przyjaciele pomogli mu opublikować w „Lenizdacie” całą dylogię „Opowieść o Khoja Nasreddin” (obie książki, 1956). Książka odniosła ogromny sukces. W Lenfilm pisarz zarabiał na pisaniu i finalizowaniu scenariuszy.

  Miejsce zajmowane przez Sołowjowa w literaturze rosyjskiej zapewnił sobie pisząc książkę o na poły legendarnym ludowym mędrcu żyjącym w XIII wieku; Podstawą tej książki jest około 300 zabawnych wydarzeń z życia Khoja Nasreddina, które dotarły do ​​naszych czasów. Obraz Nasreddina w książce Sołowjowa zachował tradycyjną mieszankę rycerskości i szlachty, której celem była ochrona uciśnionych, mądrość i umiłowanie przygody; Co więcej, w drugiej części książki ta fantastycznie rozrywkowa strona jest mocno osłabiona. W swobodnie przetworzonych przez autora epizodach z życia Nasreddina zachowany zostaje styl właściwy literaturze orientalnej z jej obrazowością i spektakularną ekspresją.

  Kontynuując pracę w dziedzinie kinematografii, Sołowjow napisał w szczególności scenariusz do filmu „Płaszcz” (1959) na podstawie historii o tym samym tytule autorstwa N. V. Gogola. W 1961 r. po raz pierwszy ukazały się w druku fragmenty nowego dzieła L. W. Sołowiowa „Księga młodości” ( oddzielne wydanie wydana pośmiertnie w 1963 pod tytułem „Z Księgi Młodzieży”).

  Nagrody

  • Order I Wojny Ojczyźnianej stopnia (5 listopada 1943)

  kreacja

  • Lenin w kreatywności ludów Wschodu (1930). Źródło 27 stycznia 2015 .
  • Koczowniczy (1932)
  • Kampania "Zwycięzcy" (1934)
  • Smutne i zabawne wydarzenia z życia Michaiła Ozerowa (1938) (pierwotnie zatytułowane High Pressure).
  • Wielki egzamin (1943)
  • Ivan Nikulin - rosyjski marynarz (1943)
  • Kamień Sewastopola (1944)
  • Zaczarowany Książę (1954; opublikowane w całości 1966)
  • Kamień Sewastopola (1959)
  • Z Księgi Młodzieży (1963)

  Scenariusze

  • Koniec stacji (1935, razem z V. Fedorovem)
  • Nasreddin w Bucharze (1943, na podstawie powieści „Troublemaker”) (razem z V. Vitkovichem)
  • Przygody Nasreddin (1944, wspólnie z V. Vitkovichem)
  • Ivan Nikulin - rosyjski marynarz (na podstawie historii o tym samym imieniu) (1944)
  • Płaszcz (na podstawie powieści N. Gogola) (1959)
  • Anathema (na podstawie opowiadania A. Kuprina o tym samym tytule) (1960)

  Literatura

  • Kalmanovsky E.S. Życie i książki Leonid Sołowiew // Sołowjow Ł. Opowieść Khoja Nasreddina. Księga młodości: opowieść i opowieści. - L.: Lenizdat, 1990. - 672 s.
  • Sołowiow L.W. Zaczarowany Książę. - M. : Terevinf, 2015. - 304 s. - (Ruslit. Zabytki literackie XX wiek). - ISBN 978-5-4212-0181-6.
    • Sokołowa T.„Muszę być derwiszem”, s. 270-277.
    • Bernstein I. Sprawa Leonida Sołowiowa, s. 278-286.
    • Prigarina N. Zaczarowany Książę i Sufizm, s. 287-303.

  Leonid Wasiliewicz Sołowiow urodził się (6) 19 sierpnia 1906 r. w Trypolisie (Libia) w rodzinie zastępcy inspektora północnosyryjskich szkół Cesarskiego Prawosławnego Towarzystwa Palestyńskiego.

  
  

  W 1909 rodzina wróciła do Rosji, aw 1921 przeniosła się do Kokand. Wrażenia z życia orientalnego i osobliwości kultury orientalnej odcisnęły piętno na całej twórczości pisarza. Leonid Sołowow zaczął publikować w 1923 r. w gazecie „Turkiestanskaya Prawda” (dalej „Prawda Wostoka”) i do 1930 r. pracował jako specjalny korespondent tej gazety.

  Podczas wycieczek po regionie Fergany w latach 1924-1925 Sołowjow zbierał i studiował folklor. W tych latach nagrał pieśni i opowiadania o W. I. Leninie, które znalazły się w zbiorze Lenin i dzieła narodów Wschodu (1930). Według E. Kalmanovsky'ego „wszystkie zawarte tam utwory zostały skomponowane przez samego Sołowjowa, tworząc w ten sposób folklor i literacki mistyfikacja”.

  W 1930 Sołowjow przybył do Moskwy i wstąpił na wydział literacki i scenariuszowy Instytutu Kinematografii, którą ukończył w 1932 roku.

  Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana Sołowjow był korespondentem wojennym gazety „Czerwona Flota”

  Opowiadania z pierwszej linii i eseje pisarza znalazły się w zbiorach „Wielki Egzamin” (1943) i „Kamień Sewastopola” (1944). Według opowiadania „Iwan Nikulin – rosyjski marynarz” (1943) stworzył scenariusz do filmu o tym samym tytule (1944).

  We wrześniu 1946 r. Sołowjow został aresztowany pod zarzutem przygotowania aktu terrorystycznego. Zwolniono go w czerwcu 1954 po spędzeniu ośmiu lat w obozach. Opowieść „Zaczarowany Książę”, druga część „Opowieści o Khoji Nasreddina”, została napisana w obozie i ukończona pod koniec 1950 roku.

  Od 1954 Sołowjow mieszkał w Leningradzie. W "Lenizdacie" w 1956 roku po raz pierwszy ukazała się "Opowieść o Khoja Nasreddin" w dwóch książkach. Książka odniosła ogromny sukces. Nazwisko pisarza znane jest przede wszystkim w związku z tym konkretnym dziełem.

  Kontynuując pracę w dziedzinie kinematografii, Sołowjow pisał scenariusze, wśród których można wymienić scenariusz do filmu „Płaszcz” (1959) opartego na historii o tym samym tytule autorstwa N.V. Gogola.

  W 1909 r. rodzina wróciła do Rosji, rodzice uczyli w szkołach prowincji Samara. Jako dziecko Leonid bardzo lubił czytać, jego ulubionymi autorami byli Jack London i Rudyard Kipling.

  W 1921 r. rodzina, uciekając przed głodem w rejonie Wołgi, przeniosła się do Kokand. W 1922 roku młody człowiek ukończył szkołę, studiował dwa kursy w szkole mechanicznej, przez pewien czas pracował jako mechanik kolejowy, dużo podróżował po Turkiestanie, zbierał i głęboko studiował folklor Azji Środkowej. W Kanibadam ożenił się z Elizavetą Belyaevą, ale wkrótce ich małżeństwo się rozpadło. W 1923 Leonid Sołowow zaczął publikować w gazecie Turkestanskaya Prawda (od 1924 - Prawda Wostoka). Do 1930 pracował jako korespondent specjalny tej gazety.

  W 1927 r. Opowieść Sołowiowa „Na brzegu Syr-Daria” otrzymała drugą nagrodę magazynu World of Adventures (wcześniej historia została odrzucona w Taszkencie). Wierząc w swój talent literacki, Sołowjow przyjechał do Moskwy (1930) i wstąpił na Wydział Literatury i Scenariuszowości, którą ukończył w 1932 roku. W Moskwie ożenił się po raz drugi - z Tamarą Sedykh małżeństwo również okazało się nieudane i rozpadło się po aresztowaniu Sołowjowa. Pisarz nie miał dzieci z obu żon. Podczas studiów opublikował kilka opowiadań, głównie w czasopismach.

  W 1930 r. L. W. Sołowjow dokonał psotnej mistyfikacji - przekazał do wydawnictwa własne pisane pieśni o W. I. Leninie, które podawał jako przekłady ludowych pieśni i legend uzbeckich, tadżyckich i kirgiskich. Wszystkie znalazły się w zbiorze „Lenin w dziele ludów Wschodu” (1930). V. S. Vitkovich również opowiedział o tej historii w swoich pamiętnikach. Dodatkową komedię temu przedsięwzięciu dodały wyniki pospiesznie zorganizowanej ekspedycji Instytutu Języka i Literatury w Taszkencie, która w 1933 r. potwierdziła ludowe źródło pieśni, a nawet zaprezentowała ich „oryginały” w języku uzbeckim i tadżyckim.

  W 1932 roku ukazała się pierwsza książka L.V. Sołowjowa - opowiadanie "Nomad" - o życiu nomadów w latach rewolucji, a dwa lata później - zbiór opowiadań i opowiadań "Kampania zwycięzcy" . W 1935 r., według scenariusza L. W. Sołowiowa, nakręcono film „Koniec stacji” (Mezhrabpomfilm).

  „Rozrabiaka” (1940)

  W 1940 r. L. V. Sołowow opublikował powieść „ Rozrabiacz”, pierwszą książkę jego najważniejszego dzieła - „ Opowieść o Khoji Nasreddina”. Książka, opublikowana w przededniu wojny w rzymskiej gazecie, od razu zyskała niezwykłą popularność ze względu na wybitne umiejętności literackie, bystry, życzliwy i pogodny dowcip. Jego filmowa adaptacja („Nasreddin w Bucharze”) odbyła się w roku wojskowym 1943, kiedy kręcono filmy głównie o tematyce wojskowej lub patriotycznej. Książka była wielokrotnie przedrukowywana, a jeden przedruk miał miejsce nawet po aresztowaniu autora na podstawie artykułu politycznego (1946). Przetłumaczone i opublikowane w języku francuskim, holenderskim, duńskim, hebrajskim i innych językach.

  Aresztowanie i uwięzienie (1946-1954)

  We wrześniu 1946 r. Sołowjow został aresztowany pod zarzutem „przygotowania aktu terrorystycznego” i przetrzymywany w areszcie tymczasowym przez dziesięć miesięcy. Jako podstawę do aresztowania śledztwo przedstawiło zeznania „antysowieckiej grupy pisarzy” aresztowanych wcześniej w 1944 r. - Siergieja Bondarina, Siemiona (Abrahama) Gekhta i L. N. Ulina, którzy przyznali, że L. W. Sołowjow, którego znali, miał „ nastroje terrorystyczne” przeciwko Stalinowi. W teczce znalazły się przykłady antysowieckich wypowiedzi pisarza: kołchozy się nie usprawiedliwiały, literatura degraduje, nastąpił stagnacja myśli twórczej.

  Spotkałem Leonida Sołowjowa, który wrócił z wygnania („Rozrabiaka”). Wysoki, stary, stracił zęby. Rozpoznał mnie natychmiast, bezwarunkowo. Ładnie ubrany. To, jak mówi, kupił człowiek, który jest mu to winien. Zabrałem go do domu towarowego i kupiłem. O życiu tam mówi, że nie czuł się źle – nie dlatego, że został umieszczony w jakichś specjalnych warunkach, ale dlatego, że w środku, jak mówi, nie był na wygnaniu. „Odebrałem to jako karę za zbrodnię, którą popełniłem na jednej kobiecie” – mojej pierwszej, jak to ujął, „prawdziwej” żonie. „Teraz wierzę, że coś dostanę”.

  „Zbrodnię na kobiecie”, o której mówił Sołowjow, sam wspomniał w swoich zeznaniach podczas śledztwa w 1946 r.: „Zerwałem z żoną z powodu mojego pijaństwa i zdrady i zostałem sam. Bardzo kochałem moją żonę i zerwanie z nią było dla mnie katastrofą.

  Ostatnie lata (1954-1962)

  Osiadł w Leningradzie. W 1955 r. Sołowjow ożenił się po raz trzeci, jego żoną została nauczycielka leningradzka Maria Kudymowska. Przyjaciele pomogli mu opublikować w „Lenizdacie” całą dylogię „Opowieść o Khoja Nasreddin” (obie książki, 1956). Książka odniosła ogromny sukces. W Lenfilm pisarz zarabiał na pisaniu i finalizowaniu scenariuszy.

  Miejsce zajmowane przez Sołowjowa w literaturze rosyjskiej zapewnił sobie pisząc książkę o na poły legendarnym ludowym mędrcu żyjącym w XIII wieku; Podstawą tej książki jest około 300 zabawnych wydarzeń z życia Khoja Nasreddina, które dotarły do ​​naszych czasów. Obraz Nasreddina w książce Sołowjowa zachował tradycyjną mieszankę rycerskości i szlachty, której celem była ochrona uciśnionych, mądrość i umiłowanie przygody; Co więcej, w drugiej części książki ta fantastycznie rozrywkowa strona jest mocno osłabiona. W swobodnie przetworzonych przez autora epizodach z życia Nasreddina zachowany zostaje styl właściwy literaturze orientalnej z jej obrazowością i spektakularną ekspresją.

  Kontynuując pracę w dziedzinie kinematografii, Sołowjow napisał w szczególności scenariusz do filmu „Płaszcz” (1959) na podstawie historii o tym samym tytule autorstwa N. V. Gogola. W 1961 r. po raz pierwszy ukazały się drukiem fragmenty nowego dzieła L. W. Sołowiowa Księga młodości (pośmiertnie, w 1963 r., pod tytułem Z księgi młodości, wydano je jako osobne wydanie).

  Wszystkie prace Leonida Wasiliewicza Sołowiowa zostały opublikowane. Nawet jeden jest zbędny, o tym później. Jego główne książki są dobrze znane. Opublikowane wiele razy i krótki życiorys. Jest dokładna. To prawda, że ​​wymaga to ważnych uzupełnień, które zostaną tutaj wprowadzone.
  A jednak ten pisarz pod wieloma względami pozostał nierozpoznany, niewyjaśniony.
  Z biegiem lat, po Leonidzie Wasiljewiczu, odeszli świadkowie jego życia. W międzyczasie, jak wiemy, zmieniła się sama struktura naszej wspólnej egzystencji. Możesz opowiedzieć wszystko bez ukrywania się.
  Na podstawie skąpych dokumentów postaram się teraz przybliżyć czytelnikowi prawdziwy obraz autora Opowieści o Khoji Nasreddina.

  Historia życia

  Tak się złożyło, że nasz bohater nie dostał się we wspomnienia znanych nam współczesnych. W archiwum zachowały się tylko krótkie zapiski matki, sióstr, żony, a nawet szkic w papierach Jurija Karlowicza Oleshy.
  Nie można znaleźć nawet normalnego, solidnego portretu fotograficznego. Jest tylko kilka małych domowych fotografii. Losowe, amatorskie. Widziałeś już jeden z nich? Strona tytułowa ta książka. Jest odtwarzany po raz pierwszy.
  Biografia Sołowjowa pełna jest ostrych zwrotów, silnych wstrząsów, które bynajmniej nie zawsze pokrywają się z ogólnohistorycznymi.
  Urodził się 19 sierpnia 1906, daleko od ziemi swoich ojców, w Trypolisie (dzisiejszy Liban).
  Faktem jest, że jego rodzice kształcili się w Rosji na koszt publiczny. Więc nie byli bogaci. Powinni byli pracować pewien okres gdziekolwiek są wysyłane. Wysłali ich do Palestyny. Każdy osobno. Tam spotkali się i pobrali. Rosyjskie Towarzystwo Palestyńskie postawiło sobie cele misyjne. W szczególności otworzył szkoły w języku rosyjskim dla Arabów. W jednej z tych szkół nauczali Wasilij Andriejewicz i Anna Aleksiejewna. W roku narodzin syna jego ojciec był doradcą kolegialnym, zastępcą inspektora północnosyryjskich szkół Towarzystwa Cesarskiej Prawosławnej Palestyny ​​(jak to w pełni nazywano).
  Po odbyciu przepisanego terminu w odległym kraju, Sołowjowie wrócili do Rosji w 1909 roku. Według oficjalnych ruchów ojca do 1918 r. ich miejscem zamieszkania był Buguruslan, następnie w pobliżu znajdowała się stacja Pokhvistnevo Samara-Zlatoust kolej żelazna. Od 1921 - Uzbekistan, miasto Kokand. Tam Leonid studiował w szkole i szkole mechanicznej, nie kończąc jej. Zacząłem tam pracować. Kiedyś uczył różne przedmioty w szkole FZU przemysłu naftowego.
  Dla zwięzłości wymieniam tylko miejsca i zajęcia. Ale dla każdego obdarzonego wyobraźnią czytelnika jest jasne, jak to wszystko zostało złożone w duszy naszego bohatera.
  Zaczął pisać. Zaczęło się ukazywać w gazetach. Wzniósł się do Prawdy Wostoka, która została opublikowana w Taszkencie. Wyróżnił się w konkursie ogłoszonym przez moskiewski magazyn „Świat Przygód”. Opowieść „Na wybrzeżu Syr-Darya” ukazała się w tym czasopiśmie w 1927 roku.
  1930 Leonid dzielnie wyjeżdża do Moskwy. Wchodzi na wydział literacki i scenariuszowy Instytutu Kinematografii (VGIK). Ukończył studia w czerwcu 1932. Daty znalezione w biografii Sołowjowa bywają czasem zaskakujące. Ale sam widziałem w archiwum dokument o ukończeniu instytutu. Tak, uczyłem się od trzydziestego do trzydziestego drugiego!
  Jego pierwsze historie i opowieści o dzisiejszym życiu, nowych budynkach, codzienna praca ludzie o Azja centralna nie pozostał niezauważony.
  W latach 1935-1936 specjalne artykuły poświęciły Sołowiowowi czasopisma Krasnaya Nov i Literary Studies.
  Załóżmy, że w Krasnaya Nov A. Lezhnev przyznał: „Jego historie budowane są za każdym razem wokół jednego nieskomplikowanego pomysłu, jak miąższ wiśni wokół kości”, „… jego historie zachowują formę pośrednią między codziennym felietonem a historia” i tak dalej. Niemniej jednak artykuł nosił tytuł „O L. Sołowjowie”, a to oznaczało, że został rozpoznany, wprowadzony do serii.
  Po publikacji „Rozrabiaki” Leonid Wasiljewicz stał się całkowicie sławny. W numerze lutowym Studia literackie” na rok 1941, po pozdrowieniach dla Klimenta Efremowicza Woroszyłowa w jego sześćdziesiąte urodziny, pojawił się nagłówek „Pisarze o swojej pracy”. Tym razem została zabrana do Sołowjowa. Mówił o swojej najnowszej książce. Jednym słowem, posuwał się do przodu najwyraźniej stanowczo i pewnie.
  Wojna się rozpoczęła. Sołowjow jest korespondentem wojennym gazety Krasnyj Fleet. Pisze rodzaj współczesnych eposów prozą: „Iwan Nikulin - rosyjski marynarz”, „Kamień Sewastopola”. Według jego scenariuszy filmy są wystawiane jeden po drugim.
  Dopóki brzemię namiętności, wewnętrzne niepokoje są przed nami ukryte. W jego biografii śledzimy zewnętrzny bieg wydarzeń.
  Nagle strasznie się zatrząsła.
  We wrześniu 1946 Sołowjow został aresztowany. Albo naprawdę kogoś zdenerwował, albo doszło do donosu, albo jedno doprowadziło do drugiego. Spędził dziesięć miesięcy w areszcie tymczasowym. W końcu przyznał się do winy – oczywiście fikcyjnej: planu zamachu terrorystycznego na głowę państwa. Powiedział coś niepochlebnego o Stalinie. Podobno powiedział swoim przyjaciołom, ale mylił się w nich.
  Sołowjow nie został zastrzelony. W końcu pomysł nie jest działaniem. Zostaliśmy wysłani do obozu Dubravlag. Jego adres brzmiał: Mordowska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka, stacja Potma, poczta Yavas, skrzynka pocztowa LK 241/13. Według wspomnień kolegi obozowicza Aleksandra Władimirowicza Usikowa, Sołowjow został wybrany jako część etapu na Kołymę. Napisał do szefa obozu gen. Sergeenko, że gdyby został tutaj, zająłby się drugą książką o Khoja Nasreddin. Generał rozkazał Sołowjowowi odejść.
  Zaczarowany Książę rzeczywiście został napisany w obozie. Zachowały się rękopisy. Papierów oczywiście nie wręczono. Została wysłana przez swoją rodzinę. Rodzice mieszkali wtedy w Stawropolu, siostry - w różnych innych miastach.
  Sołowiowowi udało się zostać stróżem nocnym w warsztacie, w którym suszono drewno. Potem został sługą nocnym, czyli jak stróż w łaźni. Podobno nowi więźniowie też byli wprowadzani w nocy, musieli obserwować normy sanitarne. Sporadycznie dostarczano znajomych z Moskwy. Te spotkania były wspaniałymi wydarzeniami w monotonnym życiu. Samotne nocne pozycje dały Sołowjowowi możliwość skoncentrowania się na swoich literackich poszukiwaniach.
  Prace nad książką zostały opóźnione. Mimo to pod koniec 1950 roku „Zaczarowany Książę” został napisany i wysłany do władz. Rękopis nie został zwrócony przez kilka lat. Sołowjow się martwił. Ale ktoś uratował „Zaczarowanego Księcia” - przypadkiem lub wiedząc, co się dzieje.
  Z niejasnych dla biografa przyczyn podobno w połowie 1953 roku więzienie i życie obozowe Sołowjowa toczyły się już w Omsku. Przypuszczalnie stamtąd został zwolniony w czerwcu 1954 roku. Zniknęły recenzje wszystkich spraw. Między innymi stało się jasne, że oskarżenie Sołowjowa było przesadzone.
  Musiałem zacząć życie od nowa.
  Po raz pierwszy Leonid Wasiliewicz ożenił się bardzo wcześnie, w Azji Środkowej, w Kanibadamie, Elizaveta Petrovna Belyaeva. Ale ich drogi wkrótce się rozeszły.
  Moskiewską rodziną była Tamara Aleksandrowna Sedykh. Według relacji naocznych świadków ich związek nie był płynny, a raczej bolesny. Po przybyciu Sołowjowa z obozu Sedych nie zabrał go z powrotem do domu. Wszystkie listy zostały zwrócone nieotwarte.
  Sołowjow nie miał dzieci.
  W pierwszych dniach po obozie JK Olesza spotkał go w Moskwie. Centralne Archiwum Literatury i Sztuki (TsGALI) prowadzi rejestr tego spotkania: „13 lipca Spotkałem Leonida Sołowjowa, który wrócił z wygnania („Rozrabiaka”). Wysoki, stary, stracił zęby. (…) Przyzwoicie ubrany. To, jak mówi, kupił człowiek, który jest mu to winien. Poszedłem do domu towarowego i kupiłem go. O życiu tam mówi, że nie czuł się źle – nie dlatego, że został umieszczony w jakichś specjalnych warunkach, ale dlatego, że w środku, jak mówi, nie był na wygnaniu. „Uznałem to za karę za zbrodnię, którą popełniłem na jednej kobiecie – mojej pierwszej”, jak to ujął, „prawdziwej żonie. Teraz wierzę, że coś dostanę".
  Zdezorientowany, zdezorientowany, z gorzkimi wyrzutami pod adresem samego siebie, bez pieniędzy, gdzie miał się udać?
  Po namyśle Leonid Wasiljewicz po raz pierwszy w życiu udał się do Leningradu, do swojej siostry Zinaidy (najstarsza, Jekaterina, mieszkała do końca swoich dni w Azji Środkowej, w Namangan). Zina była ciasna. Żyłem z trudem.
  W kwietniu 1955 r. Sołowjow poślubił Marię Markowną Kudymowską, najprawdopodobniej w jego wieku nauczycielkę języka rosyjskiego. Mieszkali na ulicy Charkowskiej, dom 2, mieszkanie 16. Tam w ostatnie miesiące Za jego życia poznałem Leonida Wasiljewicza i mnie, niespodziewanie dowiadując się, że autor Opowieści o Khoji Nasreddina mieszka w Leningradzie.
  Wydawało się, że wszystko wraca do normy. Lenizdat jako pierwszy opublikował Zaczarowanego Księcia, poprzedzonego Rozrabiaką. Książka odniosła ogromny sukces. Sołowjow ponownie zaczął pracować w kinie. Rozpoczął Księgę Młodzieży. Ale stan zdrowia się pogarszał. Miał ciężkie nadciśnienie. Znalazłem chodzącego Leonida Wasiljewicza, ale połowa jego ciała była sparaliżowana.
  9 kwietnia 1962 zmarł przed ukończeniem pięćdziesięciu sześciu lat.
  Początkowo w Leningradzie Sołowjowa natychmiast wspierał Michaił Aleksandrowicz Dudin. Spotkaliśmy też przyjaznych ludzi. Ale w Leningradzie życie literackie Leonid Wasiliewicz tak naprawdę nie wszedł. Trzymał się z dala - najprawdopodobniej z powodu złego stanu zdrowia i niepokojów psychicznych. Kiedy Maria Markowna gromadziła u siebie pisarzy, aby uczcić jakąś datę związaną z Sołowowem, było nas trzech i jeszcze jeden, który nie znał Leonida Wasiljewicza.
  Został pochowany na Czerwonym Cmentarzu w Awtowie.
  Tak zakończyła się historia życia, po raz pierwszy opowiedziana tutaj z zachowaniem wszystkich jego szczelin.

  Doświadczony i napisany

  Było jasne, że ten człowiek był skomplikowany, a co za skomplikowany! W swoich pismach nie skłaniał się ku spowiedzi. Można nawet powiedzieć, że ukrywał szczere, sam doświadczył. Lub - w głównej księdze - zamienił się w zupełnie inne życie, z pozoru ostro oddzielone od jego własnego.
  Ale, oczywiście, w najlepszym piśmie, ukryty bliski związek między pisarzem a komponowanym pozostał. Jak inaczej?!
  Sołowjowa można uznać za zaskakująco nierównego pisarza. Mówiąc poważnie, ma wiele powieści i opowiadań, które nie minęły czasu ich pojawienia się. Nie stał się pewnym mistrzem słowa. Wręcz przeciwnie, jakby na zawsze zaczynać od nowa. Na drodze niestrudzenie czekały na niego dziury i doły. Już po Zaczarowanym Księciu napisał opowiadanie Jedna miłość (1957), dziwnie nieudolne, a jednocześnie wyraźnie literackie, celowo wykalkulowane.
  Twarz Leonida Wasiljewicza prawie nigdy nie była całkowicie otwarta, łatwa do odczytania. Raczej w tej muzhik, wiejskiej twarzy był cień (nie podkreślany) "własnego umysłu", "usta na zaparcia" - jednak na razie: dopóki nie eksploduje, a zaparcie nie odlatuje. Na jego twarzy była jedna dziwność: jak wspomina znajomy, „w jednym oku, dla jego źrenicy, jakby ktoś wbił od dołu drugie pnącze. A kiedy oczy rozbłysły wesołością, ta połówka rozbłysła, rozświetlając twarz.
  Nie miałem takiego wglądu. Wydaje mi się, że Leonid Wasiljewicz, zarówno na początku, jak i w połowie swojego życia, a zwłaszcza pod koniec, żył marnie i wątpił. Oczywiście nie do końca. Opowieść „Jedna miłość” kończy się słowami uczestnika przedstawionych tam wydarzeń: „Nie każdy może przekuć swoje życiowe straty na sprawność…”
  Leonid Wasiliewicz widział i odczuł wiele swoich strat; w męstwie, prawdopodobnie nie był pewien. Jest to jednak tylko przypuszczenie, ponieważ ani w prasie, ani w archiwach nie ma szczerych wyznań. Nic takiego jak pamiętnik. Żadnego podsumowania twojego życia.
  Jak tak!-Można powiedzieć.- A „Księga młodości”?
  Według współczesnych napisano tylko połowę tego, co zaplanowano. Ale nawet z dostępnej połowy widać, że Sołowjow znowu nie chciał spowiedzi. Ściśle połączył zewnętrzne okoliczności własnego życia i różne inne rzeczy – widziane, a nawet wymyślane. Czasami był przesłonięty fikcją w najbardziej potocznym znaczeniu tego słowa. Na przykład ja, czytelnik, absolutnie nie wierzę w niektóre zwroty akcji z Katyą Smoliną lub ukochaną Tanyą z Kanibadam.
  W wielu przypadkach autor, oczywiście ostrożny, nie dał sobie wolności. Trudno nie odczuć jego podziwu dla Katyi Smoliny, siły, niezależności jej natury. Jednak to uczucie jest ukryte, okraszone dosłownością.
  Sołowiowowi spodobała się definicja „osoba pośrednia”. Ale nazywając tak jednym z rozdziałów „Księgi Młodości”, nie wydobył osoby tego typu, ale wyruszył na przygodę.
  Mimo to, cokolwiek powiesz, warto przeczytać i ponownie przeczytać rozdziały Księgi Młodzieży. Niech to nie będzie autobiografia, ale rodzaj przedmowy do życia i pracy, przedmowa do samego siebie, skompilowana pod koniec podróży, kiedy wiele rzeczy układało się i było ustalane.
  są podane obrazy historyczne, wyraziste świadectwo systemu, duch minionych lat. Wszystkim panuje poczucie gorącej fascynacji życiem, nie zatraconej pomimo chorób i innych trudów. Myśli przelatują od czasu do czasu, przypominając, że książka ma wspólnego autora z The Tale of Khoja Nasreddin. Szczególnie wyróżniam dla siebie argumenty przypisywane Barysznikowowi na temat męskości i kobiecości („Człowiek pośredni”). Za każdym razem jestem zdumiony tym tekstem.
  Siostra Ekaterina Wasiliewna wspominała: „Leonid był z natury wizjonerem i marzycielem i tak pozostał przez całe życie”; „... często widywał ludzi nie takimi, jakimi byli, ale takimi, jakimi mu się wydawało. Dlatego często popełniał błędy.
  W „Nieudanej ucieczce” z „Księgi młodości” spotykamy niesamowite wyznanie: „Nie wiem, co było więcej w mojej opowieści – oszustwo czy wrodzona skłonność do pisania, ale to prawie to samo”.
  Fikcja czasami prowadziła Leonida Wasiljewicza daleko. W 1930 r. ukazał się opracowany przez niego zbiór „Lenin i dzieła narodów Wschodu”. W rzeczywistości wszystkie zawarte tam utwory zostały skomponowane przez samego Sołowjowa, tworząc w ten sposób folklorystyczny i literacki żart.
  Poświęcił „The Tale of Khoja Nasreddin” pamięci swojego przyjaciela Mumina Adiłowa. Od razu krótko opowiedział o swoim bohaterskim losie. Dmitry Mironovich Moldavsky w swojej książce „Towarzysz śmiech” mówił o daremnych poszukiwaniach na ziemi uzbeckiej przynajmniej niektórych informacji o Muminie Adiłowie, jakichkolwiek oznak, że naprawdę był. Wydaje się, że Sołowjow wymyślił również Adiłowa - aby wizualnie powiązać swój apel do Khoji Nasreddina z mniej lub bardziej bliską i szanowaną nowoczesnością.
  Jak już wspomniałem, literacka mistyfikacja okazała się hołdem złożonym pamięci pisarza. W 1966 r. Leningrad Detgiz opublikował małą broszurę Sołowjowa „Sachbo. Notatki mojego przyjaciela. TsGALI przechowuje list do Zinaidy Wasilijewnej Sołowiowej od jednego z krewnych Kudymowskiej. Ta krewna, widząc wśród rękopisów Leonida Wasiliewicza dwie i kilka stron historii, sama ją uzupełniła. W rzeczywistości Sachbo nie należy do Sołowjowa.
  Wróćmy do prawdziwego Sołowjowa.
  W „Kanibadam” z „Księgi młodości” znajdują się wersety skomponowane rzekomo „dawno temu”. Tu też jest trochę oszukiwania. Sołowjow zaczął pisać wiersze w obozie. Niektóre z nich ukazały się pośmiertnie w czasopiśmie Gwiazda Wschodu.
  Słyszę otwartość, rzadką u Leonida Wasiljewicza, ale jeśli chodzi o słynnego Chafiza:

  Ponieważ z pokusą każdego
  Rzucony w kurz i brud,
  Ja, Hafiz, znałem inne pragnienie,
  Módl się o inne przyjemności.

  Czy chodzi o Hafiza? Powiedzmy. Ale oczywiście też o sobie.
  Tak, Trudna osoba był Leonid Wasiljewicz - a jego związek z życiem jest złożony. Jako dziecko miał skłonność do łez i entuzjastycznej zabawy. Nie zawsze okazywał hart ducha. Syn już nie żył, a matka, która go przeżyła, wraz z różnymi innymi rzeczami, nie mogła zapomnieć, jak Lenya zwykle wplątała młodszą siostrę Zinę w swoje dziecięce psikusy: „Razem grzebali w wannie miodu, w słoikach dżem. Leonid zawsze obwiniał Zinę.
  Dużo później wykazał się niezwykłą odwagą komponując w obozie nic innego – „Zaczarowanego Księcia”. Leonid Wasiljewicz przyznaje w Księdze młodości: „Ogólnie rzecz biorąc, z perspektywy czasu mam tendencję do strachu, gdy niebezpieczeństwo już minęło, to samo przydarzyło mi się na wojnie”.
  Pisał do rodziców i Ziny w październiku 1947 r.: „Pamiętam lata 1945, 1946 z przerażeniem i zastanawiam się, jak nie umarłem z pijaństwa. Ale dzięki Bogu nie miał czasu wypić swoich zdolności; w tym sensie obóz okazał się dla mnie prawdziwym zbawieniem”.
  Jakie są sprzeczności natury; czym są przypuszczalnie złudzenia namiętności; jakie wzloty i upadki!
  Ostatnie latażycie, już chory, Sołowjow podziwiał prozę Bunina, czytał "Eksperymenty" Montaigne'a, kochał poezję i poetów od Puszkina do Jesienina. Ale on też nie powstrzymał się od szaleństwa. Torturował swoich sąsiadów. Cierpiałem z wielu powodów.
  Odmówił kupienia sobie solidnego biurka, solidnej biblioteczki: „Jestem derwiszem. Nie chcę luksusu. Byłoby po prostu wygodnie i spokojnie”. Powiedział: „Pisarzami są Puszkin, Lew Tołstoj, Gorki, a ja jestem tylko pisarzem…” Nie mogłem łowić przynęty, gdy zobaczyłem, jak robak drgał w jego dłoni. Wrzucał pieniądze przypadkowym znajomym, jak na pożyczkę.
  Udało mu się jednak ujarzmić ostre sprzeczności swojej natury, zredukować je do jedności, tworząc „Rozrabiakę” i „Zaczarowanego Księcia”.

  główna książka

  Nawet prawdziwie uzdolniony pisarz rzadko znajduje taką sferę życia, takie wątki, by tym właśnie wyborem otwierał się w swojej wyjątkowości.
  W tym sensie Leonid Sołowjow miał szczęście.
  Ma opowiadanie „Słoneczny Mistrz”, według czasu powstania, najprawdopodobniej w tym samym wieku lub najbliższego poprzednika „Rozrabiaki” (1939). w historii rozmawiamy o artyście, który pracował w starożytności w Ferganie, mieście zresztą szczególnie kochanym przez Sołowjowa. " Jeśli wzór obrazu radośnie przeplata się ze złotem, błękitem, bielą, fioletem, granatem i błękitem, a kolory są tak jasne, jasne, przezroczyste, że wydaje się, że kamienna ściana pod nimi jest całkowicie przezroczysta, to z czcią pochyl głowę: niezrównany, jedyny Usto Nur pracował tutaj - Eddin, sam wielki Nur-Eddin, nazywany Mistrzem Słońca».
  Ta historia opowiada o Usto Nur-Eddin, ale także o upodobaniach samego Sołowjowa. Zakochał się w kolorach, jasnym słowie, długiej i wzorzystej frazie. Lubił wątki, które mogły zbliżyć zwykłe życie do legendy, baśni.
  Pod jego piórem ukazała mu się więc Khoja Nasreddin, łącząca rosyjski z środkowoazjatyckim w sposób wyjątkowy i naturalny, tak jak połączył je autor książki.
  „Rozrabiacz” Leonid Sołowjow napisał w trzydzieści dwa - trzydzieści trzy lata. Książka została natychmiast zauważona i przyciągnęła miłość czytelników.
  Oczywiste jest, że Leonid Wasiliewicz sam nie wymyślił swojego bohatera. Khoja Nasreddin - szeroki słynna postać folklor różnych ludów Azji Środkowej. Na jego temat krąży wiele legend i anegdot. Z ich powodu jego sylwetka może wydawać się zbyt kolorowa, różnorodna.
  Sołowjow wiedział oczywiście, co ludzie mówią o jego bohaterze. Ale kiedy słuchał lub czytał historie i zapamiętywał je, śmiało i swobodnie, radośnie zabierał się do pracy. Zbudował żywą, całą książkę. Wyobraźnia z reguły uzupełniała popularną plotkę. Stając się całym sercem spokrewniony z Nasreddinem, Sołowjow uczynił go prawie w swoim wieku. Spójrz na pierwsze zdanie książki: Khoja Nasreddin spotkał po drodze trzydziesty piąty rok swojego życia”. Tymczasem kanoniczny Khoja Nasreddin jest szczupłym starcem.
  Szczerze mówiąc, sława, która grzmi o nim w „Problemie”, nie do końca odpowiada jego wiekowi. Kiedy stał się sławny wszędzie? I jak łatwo pomylili go z bardzo doświadczonym Husseinem Gusliyą?!
  Ale Sołowjow był drogi swojemu Nasreddinowi, „sprytny wesoły człowiek z czarną brodą na opalonej miedzią twarzy i przebiegłymi iskrami w jasnych oczach”.
  Szczególnie popularny stał się Nasreddin Sołowjowa. Pisarz dał mu ostateczną pewność natury, zrozumiałą i bliską nam.
  Jako czytelnik patrzyłem na dwie księgi Bajki na różne sposoby w różnych momentach ich związku.
  Niedługo po decydującym punkcie zwrotnym w naszym wspólnym życiu, Zaczarowany Książę ukazał się w 1956 roku z epigrafem zakończonym słowami: "Przyjacielu, zeszłoroczny kalendarz dzisiaj nie jest dobry! .." Nowa książka przesłoniła to pierwsze znaczeniem, z całą swoją treścią przyszło zwłaszcza wtedy.
  Teraz chyba bardziej dziwi mnie swoboda, niezależność, śmiała odwaga pierwszej książki, mimo że jej szata słowna jest czasem niezwykle kolorowa. Czytelnik, zanim przejdzie do pierwszego rozdziału, otrzymuje trzy epigrafy pod rząd. To cień stylizacji, któremu towarzyszy jednak pewna doza ironii.
  Ale czy to jest w stroju? Nie, oczywiście nie. Uderza całkowity sprzeciw wobec jakiegokolwiek despotyzmu, nawet wobec jakiejś rozpaczliwej psoty. Omiń nas bardziej niż wszystkie smutki, gniew emira, miłość emira.
  Khoja Nasreddin „oburzony i podburzył cały stan” ciągiem swoich bezczelnych czynów.
  Wesołość, zwycięstwo ogólnego tonu zdają się sprawiać, że teksty o okropnościach, arbitralności i torturach, o bezczelnym bogactwie obok ponurej i nudnej nędzy, zdają się mniej dostrzegalne.
  Jednak zły zamęt życia ujawnia się tutaj również z lekkomyślną zrozumiałością: „Nikt nie podniósł głowy, nikt nie odpowiedział. Błyskawica przeszyła twarz emira. I nie wiadomo, ile głów, zwieńczonych turbanami i obramowanych siwymi brodami, leżałoby dziś na bloku rąbania i ile pochlebnych języków, pogryzionych na wskroś w śmiertelnym skurczu, zamilkłoby na zawsze, wystając z niebieskich ust , jakby drażniąc żywych, przypominając im o zupełnej iluzoryczności ich dobrobytu, o próżności i próżności ich dążeń, kłopotów i nadziei!
  Ale szczęśliwe zbiegi okoliczności, niespodziewane dary losu, nagle dokonane dobre uczynki, szybki i trwały triumf sprawiedliwości - to było najważniejsze i zamieniło "Rozrabiakę" w rodzaj księgi zemsty za codzienny strach i mglisty dystans.
  „Los i sprzyjająca szansa zawsze przychodzą z pomocą tym, którzy są zdeterminowani i walczą do końca”…
  Dokąd to idzie? „całkowita iluzoryczna natura ich dobrego samopoczucia” itp?
  Ale, jak powiedział poeta, „…nawet jeśli wygrasz, / Twoja prawda, tak powinieneś grać”. To są prawdziwe, dobre sny i nadzieje niezbędne duszy jeszcze młodego pisarza.
  Naiwność z "Rozrabiaki" i dziś nie wieje. Chociaż minęło pół wieku - a co pół wieku!
  Niektóre strony pierwszej księgi (powiedzmy początek rozdziału trzydziestego szóstego) prowadzą swoim tonem bezpośrednio do Zaczarowanego Księcia.
  Autor oczywiście zmienił się po drodze, ale niezbyt dogłębnie.
  Jego bohater zmienił się bardziej. Khoja Nasreddin z drugiej księgi nie jest już byłym wesołym grzesznikiem o beztroskiej zaradności umysłu. To znaczy zachował swoją miłość do życia, swoją naturalną radość. Ale poznawszy doświadczenie z prawdziwego życia, w końcu stał się osobą, która jest słusznie czczona jako mędrzec dla rozwoju, harmonii i odwagi ducha.
  Autora i jego bohatera, żyjących ze sobą od dziesięcioleci, łączyło coraz więcej. Dużo ze sobą dzielili.
  Gdyby nie taki dystans w czasie, Czarodziejki wyglądałby inaczej. Jest na to interesujący dowód.
  W 1944 r. Sołowjow (wraz z W. Witkowiczem) napisał scenariusz Przygód Nasreddina, jakby wstępny szkic drugiej książki. W zasadzie ten sam bieg wydarzeń, ta sama podstawa. Jednak nie ma starszego, nie ma Turachona, nie ma powrotu do dzieciństwa Nasreddina. Wiele z tego, co później zostanie zawarte w książce, jest inaczej powiedziane.
  Umówmy się, że w końcu każda książka ma swoje zalety, swoje zalety. Nie kłócąc się ze sobą, uzupełniają się nawzajem.
  Sołowjow układa swoją baśń, wyposażając ją w powolny tok myśli, układając w bogaty w pstrokaty strój słów.
  Rozdział bez pośpiechu następuje po rozdziale.
  Niemniej jednak mowa narratora jest niestrudzenie wpleciona w „ burzliwy strumień światła i blasku, ruchu i szumu.
  Przy uważnej lekturze odkrywa się szczególne i wyraźnie mimowolne powtórzenie na twarzach.
  — Cóż, czekaj, lichwiarzu, czekaj! — wyszeptał Khoja Nasreddin, aw jego czarnych oczach zapłonął złowieszczy ogień.
  "Gracze zamarli - tylko błysk w ich oczach świadczył o wewnętrznym ogniu, który ich pochłonął." W święto upamiętnienia świętego szejka spodziewano się na placu obiecanego cudownego uzdrowienia: „Oczy ludzi płonęły chciwym, nieugaszonym ogniem”.
  „Przyszedł starzec, strażnik grobu, w łachmanach, z twarzą żółtą i pomarszczoną, jak wiotka morela, ale z oczami, w których świecił ukryty ogień”.
  „Rzucając przelotne spojrzenie skośnych i wąskich, wilgotnych, gorących oczu na tłum spod rzęs, tancerka zrzuciła buty i zręcznie wskoczyła na bęben bez biegu”.
  I dalej: „… śniady, wysoki alpinista z czarną brodą i rozpalonymi do czerwoności oczami świecącymi spod szerokich gniewnych brwi”, „… diabelskim żółtym błyskiem w jego jedynym oku”(o jednookim złodzieju); Buchara ulema „komponuj z oczami płonącymi ponurym płomieniem grube księgi na chwałę Allaha”- itp. Nawet konie w tej książce mają szczególny wygląd: „Dwóch strażników prowadzonych przez uzdę arabskiego ogiera, gniadego, przystojnego mężczyzny ze szlachetnym i namiętnym ogniem w ciemnych oczach”.
  W tych wszystkich błyszczących, płonących, zacienionych oczach odbijały się języki wspólnego płomienia. Są zwierciadłem duszy, to znaczy zwierciadłem namiętności, czasem szlachetnych, czasem niskich, gotujących się w duszach, czy tego chcesz, czy nie.
  Wiele wydarzeń wkracza w kwiecisty ruch pozornie starożytnej narracji, w który wkrada się horror życia, wciąga się niezliczona ilość szpiegostwa i służalczości. Ile razy Khoja Nasreddin jest na skraju śmierci! Nie sposób nie martwić się o jego los.
  A najważniejsze znaczenie książki najbardziej koncentruje się w samym jej bohaterze. Takich jak wyszedł z Leonidem Sołowjowem.
  „Jestem najzwyklejszą osobą na tej ziemi – ile razy powtarzasz! I nie chcę być nikim innym: ani szejkiem, ani derwiszem, ani cudotwórcą, ani gwiezdnym wędrowcem!
  Khoja Nasreddin w twórczości Sołowjowa jest samą nieskażoną ludzką naturą. To osoba, która urodziła się utalentowana, życzliwa, szlachetna i ugruntowana w takich swoich właściwościach pomimo życiowych okoliczności.
  Rzeczywiście, wygrywa wszędzie i wszędzie nie kosztem magiczne moce lub cudowną kombinację okoliczności, ale dlatego, że posiada najlepszą moralną własność tkwiącą w ludziach i jest wolny od wszelkich złudzeń, które oślepiają człowieka.
  Khoja Nasreddin nie ma ślepego szacunku, strachu, zazdrości. Nie zna żarliwych trosk o własność.
  Wie, rozumiał: człowiek musi tylko stać się sobą, żyć własnym życiem. Po co zazdrościć drugiemu jego innego życia, choć o wiele bardziej eleganckiego, a nawet wspaniałego?!
  Zauważ, że wrogowie Khoja Nasreddin nie mogą istnieć bez użycia tępej siły fizycznej, bicia i tortur. Pokonuje ich raz za razem tylko ludzkimi, ludzkimi: siłą umysłu, żywym umysłem, humorem, solidarnością z innymi i zaufaniem do nich.
  „... To była właśnie płodność jego miłości, że kochał ludzi takimi, jakimi naprawdę byli, nie zamieniając ich w anioły w swojej wyobraźni”.
  Agabek, znienawidzony przez Nasreddina, wręcz przeciwnie, „Oczerniał, potępiał, potępiał wszystkich, jakby został wyznaczony przez Boga na najwyższego sędziego nad całym światem”.
  W Opowieści jej wspaniały bohater z łatwością rozumie wszystkich. Nie tylko słowami, tak często biednymi, niezdarnymi, niedokładnymi, niekompletnymi. On naprawdę zagląda prosto w twoją duszę. Nasreddin ze swoją „podwójną wizją” jest wierny w sercu niegdyś bystrookiej i smukłej Guljan, która stała się grubą, hałaśliwą kobietą o czerwonej twarzy. Czy łatwo jest być żoną mężczyzny wykonującego tak nieopłacalne zajęcia, a nawet matką siedmiu synów? Nawet najzwyklejszej przerwy w płocie nie mógł naprawić w ciągu trzech miesięcy, pochłonięty, widzisz, wyczynami miłości i dobroci!
  Khoja Nasreddin jest mocno przywiązany do wszystkiego, co zdrowe, prawdziwe, nie ostentacyjne, ale niezbędne. Nie może nie zrozumieć: bez względu na to, jak szalejący, bez względu na to, jak pomysłowy w swojej tyranii szlachcic, który rządził Kokandem, nadal „przeszedł przez życie jako rodzaj wrogiego ciała obcego; mógł na chwilę przerwać jego bieg, ale nie był w stanie podporządkować go sobie i zdobyć w nim przyczółek: z każdym wiosennym kwiatem, każdym dźwiękiem Wielki Żyj życiem odrzucił go!"
  Fałszywa siła, fałszywe znaczenie, fałszywy porządek, fałszywa mądrość to główni wrogowie Khoja Nasreddin.
  Jak traktują emira Buchary, Kamilbeka, Agabka czy Rakhimbaja? Mogą wydawać się imponujące, na swój sposób zwycięskie – ale tutaj oszustwo za oszustwem, fałsz za fałszem. Są wywyższeni przez przypadek, kaprys wielkich tego świata lub wysiłki własnej przebiegłości i elastycznej podłości. I trzymaj się „z dźwiękiem ich pieniędzy, fałszywymi kazaniami i szczękiem mieczy” a nie pokrewieństwo z Wielkim Żywym Życiem.
  Jeśli chodzi o życie urojone, w rzeczywistości ma tylko dwie sprężyny. To jest głupota i egoizm. Głupcy i samolubni ludzie przesłaniają białe światło. Bo głupota, prosta czy wyolbrzymiona, jest ślepotą, niemożnością zobaczenia, dostrzeżenia, zrozumienia i odpowiedzi. A chciwość jest desperacką żądzą zysku i akumulacji, pieniędzy, stopni, stopni i wszelkiego rodzaju tanio przyznawanych nagród, odpychając wszystkich.
  Nie dajmy się ponieść długim wyjaśnieniom. W końcu sam Sołowjow powiedział wiele bezpośrednio na kartach książki. A więc na domiar wszystkiego, ostatecznie ustalając autorski styl opowieści i jeszcze mocniej ją scalając, podane są refleksje nad istotą życia – ściśle splecioną z biegiem wydarzeń (odniosę się przynajmniej do rozdziału trzydziestego trzeciego – o dzieciństwie Khoji Nasreddina) lub położonych na specjalnych wyspach - swoistych „maksymach” (nazwa pochodzi od słynnej księgi Francuza La Rochefoucauld), które bez ingerencji w tok fabuły są nadal zdolne do samodzielnej egzystencji:
  „Droga zostanie opanowana przez chodzącego; niech nogi słabną i uginają się po drodze - musi czołgać się na rękach i kolanach, a wtedy na pewno zobaczy w oddali jasny płomień ognisk, a zbliżając się zobaczy karawanę kupiecką, która zatrzymała się na odpoczynek i ta karawana z pewnością okaże się przejeżdżająca, a będzie wolny wielbłąd , na którym podróżnik dotrze tam, gdzie musi… Ile osób zmarło przedwcześnie i tylko dlatego, że nie chcieli wystarczająco żyć!”;