Wraz z początkiem średniowiecza buddyzm rozprzestrzenił się w Chinach. W VI wieku. staje się religią państwową. Dopiero wczesne średniowiecze stało się okresem rozkwitu buddyzmu, który wywarł ogromny wpływ na rozwój chińskiej filozofii, literatury i sztuki. Buddyzm wchłonął lokalne rytuały i kult przodków: miejscowych mędrców i bohaterów zaliczano do kręgu święci.

Buddyzm miał najwięcej zwolenników wśród szlachty, podczas gdy wśród zwykłych ludzi był powszechny Taoizm. Ta doktryna zachowała idee równości i potępiła bogactwo. Od VII wieku Zaczęła się formować taoistyczna organizacja kościelna. Następnie rządząca elita znacząco zmodyfikowała taoizm na swoją korzyść.

Pagoda Shijiata świątyni Fogongxi w Yingxiang. 1056

Między taoizmem a buddyzmem trwała walka o wpływy w chińskim społeczeństwie. Jednak obie religie nie mogły konkurować z konfucjanizmem – podstawą moralności, edukacji, systemu politycznego, ustawodawstwa. Konfucjanizm uczył czcić cesarza, bić uczciwych i uczciwych, kochać rodziców, traktować ludzi z szacunkiem, szczególnie szanować starszych i dbać o młodszych. To w duchu konfucjanizmu opracowano system obowiązkowych egzaminów państwowych, które urzędnicy zdawali, aby uzyskać stanowisko.

Współistnienie kilku religii było charakterystyczną cechą chińskiego społeczeństwa we wczesnym średniowieczu. 13 XI-XTI wieków. Konfucjanizm zaczął wprowadzać elementy taoizmu i buddyzmu. To właśnie ten zmodyfikowany konfucjanizm stał się nową, potężną siłą polityczną i kulturową w Chinach. I mimo że nowy, konfucjanizm pod koniec XIV wieku nie wyparł ani taoizmu, ani buddyzmu. zajmowała dominującą pozycję w kraju.

Kultura chińska średniowiecza osiągnęła bezprecedensowe wyżyny. Od czasów starożytnych Chińczycy opanowali pismo hieroglificzne. To powołało do życia szczególny rodzaj sztuki - kaligrafia. Szczególnie wśród urzędników poszukiwano osób obdarzonych talentem do pięknego pisania. Wykształceni ludzie poświęcili wiele czasu i wysiłku sztuce kaligrafii, ponieważ postrzegali ją jako drogę rozwoju duchowego.

Państwo promowało rozwój edukacji. Dzięki wzrostowi liczby szkół podstawowych i średnich w Chinach wiele osób potrafi czytać i kompetentni ludzie. To prawda, że ​​za czasów dynastii Song ludzie wykształceni stali się rzadkością. W okresie mongolskiej dominacji nie zwracano uwagi na edukację chińskiego właściwego. Nic więc dziwnego, że założyciel dynastii Ming, cesarz Zhu Yuanzhang, był analfabetą.

W nauce zaszły duże zmiany. W VIII wieku W Chinach została otwarta Generalna Akademia Nauk (Izba Naukowców). Szczególnie rozwinięta matematyka, astronomia, nauki przyrodnicze. Były też prace z różnych dziedzin medycyny. Medycyna chińska słynęła z badania właściwości leczniczych roślin. Wiedza inżynierska i matematyczna została wykorzystana do budowy miast, murów fortecznych, skomplikowanych systemów nawadniających. To Chińczycy wynaleźli papier, porcelanę, kompas i proch strzelniczy. Odkrycia te miały ogromne znaczenie dla całej ludzkości.

W XV wieku. Chińscy naukowcy stworzyli wielotomowe encyklopedie o historii, geografii, medycynie, sztuce itp. Rozpowszechnianie wiedzy naukowej przyspieszyło wraz z wynalezieniem druku. To byli Chińczycy w VII wieku. wymyślił jej najprostszą formę drzeworyt. Na drewnianych deskach wycięto hieroglify, nałożono na nie farbę, a następnie przedrukowano tekst na papier. Chiny słynęły z dużych bibliotek. Na początku VIII wieku W kraju, który istniał do XX wieku, zaczął ukazywać się oficjalny rządowy dziennik „Biuletyn Stołeczny”. W czasach dynastii Song po raz pierwszy wydano banknoty.

Poezja chińska osiągnęła wysoki poziom rozwoju. Ją " złoty wiek” przypada na VIII-XIII wiek. W tym okresie tak wybitni mistrzowie słowa poetyckiego jak Li Bo, Du Fu, Yuan Zhen, Su Shi, utalentowana poetka Qingzhao i inni Ich dzieła były głęboko liryczne, śpiewały piękno natury. Autorzy byli przesiąknięci losem ojczyzny i cierpieniem zwykłych ludzi. W XIV wieku. narodził się gatunek powieść historyczna(„Trzy panowanie”, „Rozlewiska rzeki”). Z reguły opierał się na tragicznych wydarzeniach z życia Chińczyków. materiał ze strony

Chińska architektura i sztuki piękne rozwinęły się pod wpływem buddyzmu. Świadczą o tym w szczególności wielopiętrowe kamienne konstrukcje pagody, dzieła rzeźbiarskie i malowidła buddyjskich świątyń jaskiniowych. Pagoda nabrała swojej zwykłej sylwetki za panowania dynastii Tang, kiedy gzymsy na każdym piętrze zostały pięknie zakrzywione. Świątynia Jaskini Tysiąca Buddów jest wyjątkowa. Było w nim prawie 500 jaskiń, był udekorowany malarstwo artystyczne prawie 25 km długości.

Ogólnie rzecz biorąc, chińskie budowle – pałace, świątynie, domy zamożnych obywateli lub szlachty, bramy miejskie, wieże, mosty – miały lekkie, wyrafinowane formy. Zbudowano je zarówno z kamienia czy marmuru, jak iz drewna czy nawet metalu. Dachy budynków posiadały narożniki wygięte ku górze. Od góry cesarskie pałace lub domy szlacheckie były często pokryte specjalnymi złotymi blachami. W Pekinie w XIV-XV wieku. zbudowano ogromny kompleks pałaców cesarskich, otoczony fosą i otoczony murami, Purpurowe Miasto.

W X wieku. Powstała Akademia Sztuk Pięknych, gdzie artyści studiowali i wystawiali swoje obrazy. Chińscy artyści malowali tuszem na jedwabnej tkaninie lub cienkim papierze. Ulubionym tematem jest krajobraz, który nazwano „górami i wodami”. Malowidła zachowały się przez wieki dzięki temu, że nie wisiały na ścianach. Płótno zostało zrolowane, starannie owinięte jedwabiem i umieszczone w specjalnych pudełkach. Obrazy zostały wyjęte i rozłożone tylko po to, aby goście mogli docenić ich piękno lub gdy sami właściciele chcieli je podziwiać.

W konsekwencji chińskie wynalazki, bogate i wyjątkowa kultura stał się własnością cywilizacji światowej.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

• średniowieczna religia chińska
• życie religijne w Chinach pod koniec XVIII wieku

Chiny lub Państwo Środka, jak nazywają je Chińczycy od niepamiętnych czasów, to kraj rozprzestrzeniony na rozległych obszarach Azji Wschodniej i Środkowej. Tu około 6 tysięcy lat temu narodziła się jedna z najstarszych cywilizacji, która wpłynęła na rozwój wszystkich ludów zamieszkujących kraje Dalekiego Wschodu. Pismo chińskie stało się podstawą pisma Koreańczyków, Wietnamczyków i Japończyków. Wiele wynalazków Chińczyków, takich jak jedwab, proch strzelniczy, kompas, sejsmograf, pompa podnosząca wodę, silniki mechaniczne wykorzystujące siłę spadającej wody, jest własnością całej ludzkości. To w Chinach po raz pierwszy pojawiła się porcelana, tajemnica wytwarzania, której do XVIII wieku poszukiwali wszyscy europejscy alchemicy, a także papier, pędzle, atrament, typografia i sztuka kaligrafii. Chińscy matematycy znali ułamki dziesiętne i po raz pierwszy w historii wprowadzili pojęcie liczb ujemnych; astronomowie byli w stanie obliczyć zaćmienia Księżyca i przewidzieć zaćmienia Słońca; na podstawie wielowiekowych obserwacji poprawiono kalendarz księżycowo-słoneczny, a istnienie plam słonecznych odnotowano już w 28 roku p.n.e. (naukowiec Zhang Heng zbudował glob niebieski, opisał 2500 gwiazd, łącząc je w 320 konstelacji). Kultura Chin wyróżniała się nie tylko różnorodnością, ale także wielką żywotnością. Wojny mordercze, powstania chłopskie i niszczycielskie najazdy zdobywców nie przeszkodziły Chinom przejść przez szereg ważnych etapów ich historycznej ewolucji, wspólnych z rozwojem innych krajów. Od V tysiąclecia p.n.e. Aż do XIX wieku Chiny przetrwały prymitywne epoki komunalne, niewolnicze i feudalne, zachowując ciągłość tradycji i przekształcając zewnętrzne wpływy kulturowe.

Historycy sztuki wyróżniają następujące okresy w starożytności i: średniowieczna historia Chiny:

• Okres starożytny (Yangshao, neolit) V - III tysiąclecie;
• okres Shang-Yin (XVI - XI wiek pne);
• okres Zhou (XI - V wiek pne) i Zhangguo (V - III wiek pne);
• okresy Qin i Han (od III wieku p.n.e. do III wieku n.e.);
• Północne Wei (IV–VI wiek);
• Tang i Song (VII-XIII w., X-XIII w.);
• Yuan (XIII - XIV wiek);
• Ming i Qing (XIV - XIX w.).

Niezwykle długi okres starożytności pozostawił ważny ślad w życiu duchowym kraju. W tym okresie położono podwaliny pod całą dalszą kulturę.

Przechodzimy do bardziej szczegółowego rozważenia okresów starożytnych i średniowiecznych Chin.

Najstarsze plemiona, które osiedliły się w dolinach dużych rzek Chin w V-III tysiącleciu pne, tworzyły osady z małych chat z gliny zatopionych w ziemi. Uprawiali pola, hodowali zwierzęta domowe i znali wiele rzemiosł. Odkryta w Chinach ówczesna ceramika - naczynia z jasnożółtej i czerwono-brązowej wypalonej gliny, w miejscu pierwszych wykopalisk nosiły nazwę Yangshao, stąd nazwa pierwszego okresu. W naczyniach tych przechowywano wino i oliwę, gotowano żywność, a duże naczynia służyły jako urny pogrzebowe. Modelowane najpierw ręcznie, a później za pomocą koła garncarskiego wyroby gliniane – wazony, misy, misy, naczynia wyróżniały się niezwykłą regularnością form. Zostały wypalone w temperaturze około 1500 °C, a następnie polerowane zębem dzika, dzięki czemu stały się gładkie i lśniące. Górna część naczyń pokryta była skomplikowanymi wzorami geometrycznymi - spiralami, a także wizerunkami zwierząt. (reprodukcja „Naczynia Yangshao”).

Kolejny okres w historii starożytnych Chin nazwano Shang-Yin (XVI - XI wiek pne) nazwany na cześć plemienia, które osiedliło się w dolinie Żółtej Rzeki w II tysiącleciu p.n.e. Wtedy też powstało pierwsze państwo chińskie, na którego czele stał władca – Wang, który był jednocześnie arcykapłanem. W tym czasie powstaje idea starożytnych Chińczyków o Wszechświecie. We wszystkich naturalnych zjawiskach starożytni Chińczycy widzieli wolę duchów i bogów. Deifikowali chmury i deszcz, wiatr i grzmoty, które wyobrażali sobie w postaci smoków, ptaków i zwierząt. Jednak człowiek potrzebował niezawodnych obrońców, więc powstało inne przekonanie - kult przodków. Wierzono, że duchy przodków opiekują się potomkami. Z kolei służono także duszom zmarłych – opiekowali się grobem, składali ofiary. Aby dusza przodka niczego nie potrzebowała, w grobie umieszczono różne rękodzieła - broń, naczynia z brązu, rzeźbione kamienie, biżuterię.

Kiedy powstało państwo, istniała również idea nieba jako potężnego najwyższego bóstwa Wszechświata. Według idei starożytnych Chińczyków ziemia jest kwadratowa, ich własna ojczyzna znajduje się w jej centrum, a niebo nad nią ma kształt koła. Dlatego nazwali swój kraj Zhongguo (Królestwo Środka) lub Tianxia (Niebiańskie). O różnych porach roku na niebo i ziemię składano obfite ofiary. W tym celu poza miastem wzniesiono specjalne ołtarze: okrągłe dla nieba, kwadratowe dla ziemi. Różne naczynia były szeroko stosowane w życiu codziennym. Do czego służyli, dowiemy się słuchając przesłania.

MAGICZNE NACZYNIA.

Ciężkie, monolityczne naczynia z brązu, powstałe w okresie Shan-Yin, służyły do ​​składania ofiar duchom natury i duchom - patronom plemienia. W nich niejako połączono wszystkie wyobrażenia o świecie, które rozwinęły się do tego czasu. Naczynia, odlane z wielką umiejętnością ze stopu miedzi i cyny, zostały pokryte reliefem. Główne miejsce w nim zajęły wizerunki ptaków i smoków, które ucieleśniały żywioły i wodę, cykady zapowiadające dobre zbiory, byki i barany, obiecujące ludziom sytość i dobrobyt. czasami przedstawiany zbiorowy wizerunek bestia - opiekun człowieka, który łączył cechy tygrysa, smoka i barana. Naczynia miały zróżnicowany kształt. W prostokątnych ogromnych kadziach na czterech nogach z dwoma uchwytami „wachlując” przygotowywali mięso ofiarne. Wysoki, smukły, rozszerzający się u dołu i u góry kielich „gu” przeznaczony był na wino ofiarne. Zwykle na powierzchnię tych naczyń nakładano cienki liniowy „wzór grzmotu” w kształcie spirali („eli-wen”), na którym w technice reliefowej wykonywano główne obrazy. Wolumetryczne kagańce zwierząt wydawały się wyrastać z brązu. Naczynia te miały chronić ludzi i chronić uprawy przed siłami zła, więc same często miały kształt zwierząt i ptaków, a ich powierzchnia była całkowicie wypełniona występami i rycinami. Kapryśny i fantastyczny kształt starożytnych chińskich naczyń z brązu ze smokami został uporządkowany przez cztery pionowe wypukłe żebra umieszczone po bokach. Żebra te ukierunkowywały naczynia do punktów kardynalnych, podkreślając ich rytualny charakter.

W XI wieku. PNE. Stan Shang-Yin został podbity przez plemię Zhou. Zdobywcy, którzy założyli dynastię Zhou, szybko przejęli wiele technicznych i kulturowych umiejętności pokonanych. W okresie Zhou rozpowszechniło się tworzenie naczyń rytualnych w postaci zwierząt lub ptaków - tzw. amulety, strażników krajów świata: tygrysa - zachód, feniksa - południe, smoka - Wschód, żółw - Północ. Obrazy te utożsamiano nie tylko z punktami kardynalnymi, ale także z pięcioma żywiołami, które tworzą podstawę świata – ogniem, metalem, drewnem, wodą i ziemią. Ich symbolika przeplatała się z kultem płodności ciał niebieskich, jakby łącząc ludzkie losy ze wszechświatem ( „Skrzydlaty smok”). Stan Zhou istniał przez wiele stuleci, jednak jego dobrobyt był krótkotrwały. Na arenie politycznej pojawiło się wiele nowych państw, a Chiny już w VIII wieku. PNE. wszedł w mordercze wojny. Okres od V do III wieku. PNE. w historii Chin nazywał się Zhangguo („Walczące Królestwa”). Okres ten jest interesujący, ponieważ jest to czas bogaty w studia filozoficzne dotyczące relacji między życiem natury a społeczeństwo. Wśród nauk filozoficznych, które wpłynęły na ukształtowanie się wszystkich dziedzin kultury chińskiej, najważniejsze stały się konfucjanizm i taoizm, z których każda obejmowała własną sferę problemów.

Konfucjanizm i taoizm

Konfucjanizm, dążąc do utrzymania porządku i równowagi w państwie, zwrócił się ku tradycji przeszłości. Założyciel doktryny Konfucjusz (ok. 551 - 479 pne) rozważał odwieczny porządek relacji ustanowionych przez Niebo w rodzinie i społeczeństwie, między władcą a poddanymi, między ojcem a synem. Uważając się za strażnika i interpretatora mądrości starożytnych, który służył za wzór do naśladowania, wypracował cały system reguł i norm ludzkiego postępowania – Rytuał. Zgodnie z Rytuałem należy szanować przodków, szanować starszych, dążyć do wewnętrznej doskonałości. Stworzył także reguły dla wszystkich duchowych przejawów życia, zatwierdził surowe prawa w muzyce, literaturze i malarstwie.
W przeciwieństwie do konfucjanizmu taoizm koncentrował się na podstawowych prawach wszechświata. Główne miejsce w tej nauce zajmowała teoria Tao – Drogi Wszechświata, czyli wiecznej zmienności świata, podporządkowanej naturalnej konieczności samej natury, której równowaga jest możliwa dzięki wzajemnemu oddziaływaniu mężczyzn i zasady kobiece - yang i yin. Twórca nauk Laozi wierzył, że ludzkimi zachowaniami powinny kierować naturalne prawa wszechświata, których nie wolno naruszać, w przeciwnym razie zakłócona zostanie harmonia na świecie. Poetyckie podejście do świata, zapisane w naukach Laoziego, przejawiało się we wszystkich dziedzinach życia artystycznego starożytnych Chin.

Całkiem słusznie, ponieważ Laozi powiedzieli: „Człowiek przestrzega praw ziemi. Ziemia przestrzega praw nieba. Niebo postępuje zgodnie z prawami Tao, a Tao podąża za sobą. Ktokolwiek złamie prawa Tao, umrze przed czasem. W III wieku. PNE. po długich wojnach i konfliktach domowych małe królestwa zjednoczyły się w jedno potężne imperium, na czele z dynastią Qin, a następnie dynastią Han. Władca i absolutny władca Imperium Qin, Qi Shi Huang, był przez krótki czas cesarzem chińskim, udało mu się jednak wzmocnić scentralizowaną władzę. Zniszczył granice niezależnych królestw i podzielił kraj na 36 prowincji, z których każda mianowała urzędnika stołecznego. Stworzono jeden skrypt, który pozwolił ludziom różne obszary komunikują się ze sobą, pomimo różnicy w dialektach.

Wielki Mur Chiński".

Z rozkazu cesarza na północy kraju z pozostałości struktur obronnych poszczególnych królestw utworzono najpotężniejszą ówczesną fortyfikację, czyli Wielki Mur Chiński. Rozciągał się na 750 km i chronił Chiny przed koczownikami. Przez kilka wieków budowy długość tego jedynego ogrodzenia na świecie w całym kraju osiągnęła prawie 3000 km przy wysokości 10 mi szerokości 8 m. Kultura chińska od północnych „barbarzyńców”.

Duże znaczenie dla rozwoju Chin mają dwa wydarzenia, które historycy przypisują okresowi Han. Są to: wynalezienie papieru w I wieku naszej ery. oraz ustanowienie połączeń handlowych karawan między Chinami i Azja centralna. Wzdłuż Wielkiego Jedwabnego Szlaku, który biegnie przez góry i pustynie, Chińczycy przywieźli na zachód jedwab i najlepsze ręcznie robione hafty, które były znane na całym świecie. W źródłach pisanych znajdują się informacje o ożywionym handlu cesarstwa Han z Indiami, a nawet dalekim Rzymem, w którym Chiny nazywano Krajem Jedwabiu.

Tak więc okres antyczny, zakończony upadkiem cesarstwa Han w III wieku, zmieciony przez powstanie niewolników, stał się podstawą rozkwitu sztuki w średniowieczu. To właśnie w starożytności narodziły się tradycje sztuki chińskiej, które w dużej mierze wyznaczały jej przyszłe ścieżki. Średniowiecze trwało w Chinach znacznie dłużej niż w krajach europejskich. Obejmował okres od końca III wieku. do połowy XIX wieku. Średniowiecze to czas duchowego rozkwitu Chin, czas budowy wielkich miast, wspaniałych zespołów ogrodowych i parkowych. Średniowiecze zasłynęło w Chinach wieloma odkryciami: wynaleziono porcelanę, wynaleziono druk, pojawiło się malarstwo pejzażowe, a także kaligrafia - sztuka pisania artystycznego. Po upadku imperium Han kraj został ponownie podzielony na małe królestwa. Podwaliny nowego stowarzyszenia zostały utworzone przez utworzenie stanu Północnego Wei w północnych Chinach. Cesarze królestwa Wei, wywodzący się ze środowiska koczowniczego, byli pod silnym wpływem kultury chińskiej, starali się uczyć chińskiego pisma i trzymali się chińskich zwyczajów. Zakazali plemiennych obrzędów, ubioru, języka. W tym okresie w Chinach rozprzestrzeniła się nowa religia – buddyzm (przeniknęła do kraju z Indii poprzez Azja centralna). W kulturze i życie polityczne W Chinach ważną rolę zaczęły odgrywać klasztory buddyjskie. W całym kraju zaczęto budować okazałe kompleksy klasztorne, wycięte w grubości skał jak indyjskie, a także starożytne świątynie buddyjskie i wysokie wielopoziomowe wieże-pagody, w których przechowywano buddyjskie relikwie. Najstarszym klasztorem skalnym jest Świątynia Chmurnych Wzgórz - Yungang („ Yungang").

Yungang ma ponad 20 jaskiń o wysokości od 2 do 20 m, wykutych w piaszczystych skałach. Wypełniają je liczne rzeźbiarskie wizerunki buddyjskich świętych i płaskorzeźby na temat buddyjskich legend. 15-metrowa rzeźba Buddy - jasny wzór sztuka lokalna: kanciastość uogólnionych form ciała i twarzy ze spiczastym nosem i małymi ustami na wpół otwartymi w uśmiechu, ścisłe równoległe fałdy odzieży pokrywające płaskie ciało itp. Jednak wzniosły stan spokoju, zaabsorbowania sobą i fizycznego piękna, który jest obowiązkowy dla wizerunku Buddy, jest przekazywany z „32 znakami doskonałości”, z których głównym są wydłużone małżowiny uszne (znak szlachetnego urodzenia), ushnisha - występ na czubku głowy (symbol boskiej mądrości), oczy w kształcie migdałów itp. d.

Cechy średniowiecznej sztuki Chin ujawniły się najpełniej i najdobitniej w okresie istnienia dwóch potężnych państw: Tang (VII-IX w.) i Song (X-XIII w.). sztuka dla wyedukowani ludzie W tamtych czasach zastosowanie siły i wiedzy wydawało się tak naturalne, jak… aktywność społeczna. Na przykład urzędnicy żyjący w czasach dynastii Tang i Sung byli zarówno poetami, artystami, teoretykami sztuki, jak i znakomitymi kaligrafami. Wielu z nich było członkami Cesarskiej Akademii Malarstwa, która została otwarta w X wieku.

Majestatyczne, ceglane pagody buddyjskie wznoszono w miastach i poza nimi. Pagody Tang miały z konieczności nieparzystą (szczęśliwą) liczbę pięter - 3, 5, 7 lub więcej, a także wyróżniały się surowością i niesamowitą harmonią proporcji. Najsłynniejszy z nich to 60-metrowy 7-kondygnacyjny pagoda dayanta(Wielka Pagoda dzikie gęsi), zbudowany w 652 roku w Changyang. Szlachetna prostota jego form świadczy o majestatycznym duchu ówczesnej architektury. To nie przypadek, że poeci Tang Shen i Gao Shi, zafascynowani szybującą sylwetką pagody, napisali na jej cześć wiersze:

Jak potężne źródło wyrywające się spod ziemi,
Wieża stoi samotnie, wznosząc się do górskich hal.
Jeśli wejdziesz na wieżę, wyrzekniesz się na zawsze... W VII-VIII wieku. Główne miejsce wśród innych rodzajów sztuki zajmowało malarstwo. Subtelne zrozumienie natury pomogło artystom rozwinąć techniki malarskie, które uogólniają jej prawa. W toku kolejnych poszukiwań artyści określili osobliwą formę malarstwa na zwojach, pomagając ukazać świat w całej jego różnorodności. Zwoje nie były stałą ozdobą pokoju. Przechowywano je w drogocennych trumnach i wynoszono je tylko przy uroczystych okazjach. Poziome zwoje musiały być rozwijane w dłoniach jak wstążka, aby zagłębić się w ich zawartość. Takie zwoje-bajki były czasem przeplatane pięknymi kaligraficznymi wstawkami tekstowymi, odsłaniającymi i dopełniającymi znaczenie malarstwa. Pionowe zwoje powieszono do oglądania na ścianie, co pozwalało je zakryć okiem. Już w VIII wieku chińscy malarze wraz z przezroczystymi farbami mineralnymi zaczęli używać bogatego w odcienie czarnego atramentu. Jednocześnie rozwinęły się również różne sposoby pisania: dokładne „gun-bi” („staranny pędzel”), utrwalające wszystkie szczegóły i pokazujące widzowi najdrobniejsze szczegóły obrazu; druga to wolne i jakby niedokończone „sho-i” („malowanie idei”), które pozwala widzowi, na żądanie wyobraźni, wymyślić, co artysta przed nim ukrył. Gatunki malarskie powstały po raz pierwszy w Chinach:

1. „Malowanie postaci”, „zhenu” – ludzie;
2. „Kwiaty i ptaki”, „huaniao”;
3. „Góry i wody”, „shan shui”.

Gatunek „ludzie” lub „żywe postacie” obejmowały wszystko, co dotyczyło wizerunku osoby: portret, tematy historyczne i mityczne, sceny z życia na dziedzińcu. Znanymi malarzami tego gatunku w okresie tangowskim byli Yan Liben i Zhou Fang. Z licznych dzieł Yan Libena zachował się tylko jeden zwój z wizerunkiem 30 cesarzy. Odtworzył szereg wizerunków władców, którzy żyli na długo przed jego czasami. Przy wszystkich konwencjach typów, póz i twarzy uderza z jaką swobodą artysta dysponuje elastyczną linią obrysowującą fałdy ubioru, kontury twarzy, fryzury.

Trudno wymienić taką dziedzinę nauki, literatury czy sztuki, w której średniowiecze Chiny nie wniosłaby znaczącego wkładu. Jego wspaniałe wynalazki i osiągnięcia wzbogaciły całą ludzkość.

To Chińczycy jako pierwsi wynaleźli druk. To prawda, że ​​obfitość hieroglifów – w języku chińskim jest ich dziesiątki tysięcy – ograniczała jego możliwości. Poza Chinami druk pozostał nieznany i został na nowo wynaleziony przez Gutenberga. Chińczycy wynaleźli proch strzelniczy i broń palna, papierowe pieniądze i kompas. Chińscy astronomowie skompilowali zaskakująco dokładny kalendarz (z błędem zaledwie 27 sekund rocznie), znali przyczyny zaćmień Słońca i Księżyca i potrafili je przewidzieć.

Chińczycy mieli głęboką wiedzę z zakresu medycyny, historii i geografii. W XV wiek ich flota odbyła wielką podróż na wschodnie wybrzeże Afryki.

osiągnął swój szczyt w Chinach fikcja. Złoty Wiek chińskiej poezji nazywa się erą Tang, kiedy tacy wspaniali mistrzowie jak Li Bo oraz Li Fu. Rozwinął się także gatunek powieści.

Pagoda Sześciu Harmonii. X-XII wieki

Budda. V wiek (powyżej) i VII w. (na dole)

ptak na gałęzi

Sztuka chińska rozwijała się w ścisłej interakcji ze sztuką krajów sąsiednich. Wraz z buddyzmem z Indii wywodzą się nieznane dotąd w Chinach tradycje architektury świątynnej, rzeźby i malarstwa. Rozpoczęto budowę klasztorów jaskiniowych z gigantycznymi (do 15-17 m) posągami Buddy.

Wśród nich są „Jaskinie Tysiąca Buddów” w pobliżu miasta Dunhuang, położonego na Wielkim Jedwabnym Szlaku. Od IV do XIV wieku nowe jaskinie zostały wycięte, pomalowane i ozdobione posągami Buddy. Obecnie znajduje się tu około 480 jaskiń i stanowią one najrzadszą okazję do śledzenia rozwoju sztuki w jednym miejscu przez ponad tysiąc lat.

Na cześć świętych buddyjskich zbudowano wysokie wielopoziomowe wieże - pagody. Subtelne zrozumienie natury pomogło Chińczykom budować budynki w najbardziej malowniczych miejscach.

Sztuka ceramiki, rzeźbienia w drewnie, kamienia i kości słoniowej osiągnęła najwyższy poziom w Chinach. Szczególnie sławna była chińska porcelana, wynaleziona w epoce Tang.

W Chinach mówiono, że porcelana powinna być „cienka jak papier, dzwoniąca jak gong, gładka i lśniąca jak jezioro w słoneczny dzień”. Chińczycy zazdrośnie strzegli tajników produkcji porcelany, a w Europie nauczyli się ją robić dopiero w XVIII wieku.materiał ze strony

Podróżnicy w górach. Li Zhaodao. VII-VIII wiek

Podczas dynastii Tang malarstwo stało się główną formą sztuki w Chinach. Malowane zazwyczaj na długich zwojach, najczęściej rozkładanych poziomo. Ta forma pomogła pokazać świat w całej jego różnorodności. Często w zwojach znajdowały się także teksty poetyckie, reprezentujące jedność malarstwa, poezji i najwyższej sztuki kaligrafii.

Chińscy artyści bardzo lubili krajobraz- zdjęcia przyrody. Każdy obraz zawierał cały świat, piękny i harmonijny. Gatunek krajobrazowy został nazwany w Chinach „góry i wody”, i to nie tylko dlatego, że zawsze były obecne na zwojach. Góra uosabiała jasne, aktywne, odważne siły natury, a woda kojarzyła się z mrocznym, pasywnym, kobiecym początkiem. Tak więc w imię krajobrazu wcielono chińskie idee dotyczące świata.

Kultura średniowiecznych Chin miała ogromny wpływ na wszystkie kraje sąsiadujące z Chinami: Japonię, Koreę, Mongolię i inne.

Na tej stronie materiał na tematy:

• Raport Kultura średniowiecznych Chin

• Raport do prezentacji Chin średniowiecza

• Raport o kulturze średniowiecznych Chin

• Chiny, podobnie jak rozkwit chińskiego społeczeństwa średniowiecznego w ogóle, przypada na okres panowania dynastii Tang i Song. W tym czasie Chińczycy wynaleźli porcelanę, proch strzelniczy, kompas. Chińscy naukowcy osiągnęli niesamowity sukces w dziedzinie astronomii i medycyny, zwłaszcza akupunktury, która do dziś jest aktywnie wykorzystywana w praktyce medycznej.

  Dynastia Tang wywarła silny wpływ kulturowy na Japonię, Koreę i Azję Środkową. Samo Imperium Niebieskie w tym czasie gościnnie otworzyło swoje podwoje dla nestoriańskich chrześcijan i buddystów. Bezprecedensowo w Chinach kwitnie sztuka buddyjska, zwłaszcza rzeźba, której wspaniałe przykłady zdobią jaskiniowe świątynie Longmen i Dunhuang.

  VII-IX w. nazywany „złotym wiekiem” chińskiej poezji. Naturalny swiat motyw przewodni twórczość wielkiego chińskiego poety Li Bo. Dzieło innego chińskiego poety – Du Fu – nazywane jest „historią etyczną”, ponieważ w jego poezji ważne miejsce zajmują motywy obywatelskie.

  Najważniejszą formą sztuki w średniowiecznych Chinach było malarstwo. Artyści malowali obrazy farbami lub tuszem na długich jedwabnych lub papierowych zwojach. Najpopularniejszymi gatunkami malarstwa były pejzaże, wizerunki zwierząt i ptaków. Najdoskonalsze odcienie atramentu pozwoliły średniowiecznym artystom zbudować głęboką perspektywę, a jednocześnie połączyć części obrazu jednym tonem koloru. Sztuka chińska wyróżnia się głęboką filozofią i historyzmem.

  Historia istnienia Chin liczy ponad 3600 lat, a narodziny państwa sięgają XVI wieku p.n.e. W tak znaczącym okresie Chiny wykształciły bogatą i bogatą kulturę i tradycje, własny religijny system poglądów i wartości, które Chińczycy szanują do dziś. Nie mniej interesujące osiągnięcia Chin w nauce, sztuce, technologii, medycynie i kulturze. Karty chińskiej historii pełne są ciekawostek na temat odkryć, a niektóre z nich wciąż uważane są za największe osiągnięcia, które odwróciły się na zawsze reprezentacja ludzka o świecie i otworzyły nowe możliwości.

  Cztery najważniejsze chińskie odkrycia są darem dla świata

  W średniowieczu w Chinach pojawił się nieznany dotąd papier, kompas i proch strzelniczy, narodził się druk książek. Te cztery osiągnięcia stały się punktem zwrotnym w rozwoju państwa, a to, na co wcześniej mogli sobie pozwolić tylko zamożni mieszkańcy, stało się dostępne dla każdego.

  

  Autorstwo technologii wytwarzania papieru należy do Cai Luna, który był eunuchem na dworze cesarskim podczas dynastii Han w 105 rne. Przed pojawieniem się papieru trzeba go było zastąpić materiałami wykonanymi z bambusa i szlachetnego jedwabiu, a także tabliczkami wykonanymi z drewna lub gliny. Do III wieku naszej ery papier był szeroko stosowany i zastępował droższych poprzedników.

  Ciekawe, że zgodnie z ówczesną technologią receptury papier przygotowano poprzez gotowanie całej listy składników: kory morwy, kawałków materiału i konopi (włókna łodyg konopi). Ugotowaną masę dokładnie zmielono, dodając wodę, aby zaczęła przypominać makaron. Mieszankę zgarnięto drewnianym sitem, aby nadmiar płynu mógł wydostać się na zewnątrz, a na jej powierzchni pozostała tylko równa i gęsta sieć włókien. Ostatnim krokiem było przeniesienie pulpy na deski za pomocą gładka powierzchnia, które zostały ułożone w stos i umieszczone pod prasą w celu wysuszenia i utwardzenia.

  

  Pojawienie się papieru umożliwiło nie tylko szczegółowe udokumentowanie jego historii i tradycje kulturowe przez wieki, ale także dał początek nowemu wielkiemu wynalazkowi Chińczyków.

  Za najstarszą drukowaną księgę uważa się Diamentową Sutrę, która powstała za panowania dynastii Tang (618-907 pne).

  Prawdziwy rozwój tego biznesu był spowodowany: polityk Shen Kuo, gdy w 1088 r. dokonał szczegółowego pisemnego opisu całego procesu drukarskiego, wykorzystując tworzenie symboli pisanych z wypalonej gliny i skład.

  Przepis spowodował zmiany w oprawie kartek, która do tej pory miała tradycyjnie postać zwoju, a następnie przekształciła się w zszyty stos zadrukowanych kartek. Za panowania dynastii Song (960-1279) powstała „motylkowa” oprawa (składanie arkuszy w środku), a za panowania dynastii Yuan (1271-1368) pojawił się grzbiet książki.

  

  Proch strzelniczy powstał w X wieku jako wypełnienie pocisków zapalających. Pierwsza broń wykonana z bambusowej tuby i prochu strzelniczego do zapłonu została użyta w bitwach w 1132 roku, a nieco później opracowano bambusową broń z kulami.

  Proch strzelniczy był nie tylko wynalazkiem wojskowym, ale był często używany w domu jako silny środek dezynfekujący i owadobójczy. To samo osiągnięcie pozwoliło Chińczykom wymyślić fajerwerki, które służyły nie tyle jako ozdoba, co jako sposób na walkę ze złymi duchami. Według legendy pomogły im odstraszyć jasne światła i huki.

  

  Pierwsza wersja kompasu pochodzi z czasów dynastii Han (202 pne - 220 ne), kiedy Chiny dowiedziały się o właściwościach magnetycznej rudy żelaza. Ale ten kompas nie był w żaden sposób używany do określania północy, ale podczas wróżbiarstwa. Strzała na zewnątrz przypominała łyżkę, która swoim wąskim końcem wskazywała południe. Udokumentowany dopiero w 1044 r., kompas zaczął być używany w nowoczesne znaczenie. Jego projekt został ulepszony przez Shen Ko, który w swoich pismach nakreślił strukturę urządzenia magnetycznego za pomocą igły i wyjaśnił jego magnetyczne odchylenie od prawdziwej północy.

  Przykłady innych osiągnięć Chin w różnych sferach ludzkiej działalności

  Chiny dały światu bardzo wiele odkryć i wynalazków, które stopniowo z powodzeniem migrowały na Zachód i stały się nie tylko chwilowo modne, ale zakorzenione tam na zawsze. Oto niektóre z tych pamiętnych przykładów.

  Nauka i kultura

  • Astronomia: rozwój nauki kierowany był przekonaniem, że cesarz jest Synem Niebios, a wszelka aprobata i kara pochodzą z nieba. Uważa się, że dzięki rozwojowi astronomii Chińczycy doszli do stworzenia roku kalendarzowego w III wieku (najpierw 360 dni, a następnie 365).
  • Pałeczki do jedzenia: czasami nazywane są piątym wielkim osiągnięciem Chin i pojawiły się ponad 3 tysiące lat temu. Uważa się, że początkowo zwyczajowo używano pałeczek tylko do wyjmowania jedzenia z naczynia. Pałeczki nie ustępują pod względem popularności widelcowi, ponieważ około 30% ludzi na całym świecie używa ich w życiu codziennym.
  • Feng Shui: sztuka osiągania harmonii (energii nieba i ziemi) zdobyła uznanie na całym świecie dzięki swojej praktyczności i niezwykłości starożytnych chińskich tradycji i wierzeń, a Konfucjusz jest uważany za jej założyciela.
  • Szczotka: Nie ma nic dziwnego w tym, że Chińczycy stworzyli pędzel jakieś 3 tysiące lat temu, bo za pomocą tego narzędzia udało im się osiągnąć rozwój sztuki kaligrafii i malarstwa.
  • Parasol: Chińczycy zrobili pierwsze parasole z papieru ryżowego, aby ukryć się przed promieniami słonecznymi. Modne były wielopoziomowe malowane parasole, które wskazywały na status społeczny osoby.

  Wojsko i sztuka walki

  • sztuka walki wushu: niegdyś magiczna kultura, która łączyła praktyki duchowe i legendarne szkolenie wojskowe, odnosi się do wushu starożytne dziedzictwo Chiny i zaczęły nabierać kształtu już w 11-3 wieku p.n.e. Rozwój form religijnych umożliwił wzbogacenie tradycji wushu i doprowadził do powstania nowych kierunków i szkół sztuk walki.
  • Kusza: projekt tej broni został opracowany przez Chińczyków w V wieku p.n.e. Był najczęściej używany do czasów dynastii Han, a wojownicy, którzy z nich strzelali, musieli przejść szkolenie, aby zademonstrować w bitwie technikę masowego strzelania z kuszy, która była tak często używana.

  Medycyna i zdrowie

  • Gimnastyka Qigong: technika poprawiająca zdrowie, która powstała ponad 7 tysięcy lat temu i ma na celu „włączenie” procesu samoleczenia organizmu poprzez płynne ćwiczenia fizyczne i ćwiczenia oddechowe.
  • Akupunktura: metoda leczenia, która powstała w Chinach ponad 5 tysięcy lat temu jako filozoficzna koncepcja Yin i Yang (bilans energetyczny). Sesje akupunktury mają na celu stworzenie równowagi w ciele, co pomaga zapobiegać rozwojowi chorób i poprawiać zdrowie. Skuteczność tej metody została wielokrotnie potwierdzona przez WHO.
  • Szczoteczka do zębów: Pojawienie się pierwszej bambusowej szczoteczki z włosiem z dzika w Chinach datuje się na 1498 rok, natomiast szczoteczki do zębów trafiły do ​​Europy dopiero w XVII wieku.
  • Post dietetyczny i leczniczy: już w IV wieku p.n.e. na dworze cesarza istniało stanowisko dietetyka. Pierwszą zdrową dietę stworzył i spisał Zhang Zhongjing (żył 150-219 n.e.). Leczenie beri-beri za pomocą diety Chińczycy rozpoczęli w czasach dynastii Yuan (1271-1368), a ich skuteczność została naukowo potwierdzona na początku XX wieku.