"Martwe dusze" charakterystyka bohaterów. Martwe dusze: gatunek, fabuła, bohaterowie Krótki opis bohaterów rozdziału 2 martwe dusze

Korobochka Nastasya Petrovna - wdowa właścicielka ziemska, druga „sprzedawczyni” martwe dusze Cziczikow. Główną cechą jej postaci jest efektywność handlowania. Każda osoba dla K. jest tylko potencjalnym nabywcą.
Wewnętrzny świat K. odzwierciedla jej ekonomię. Wszystko w nim jest schludne i mocne: zarówno dom, jak i podwórko. Tyle, że wszędzie pełno much. Ten szczegół uosabia zamrożony, zatrzymany świat bohaterki. Syczący zegar i „przestarzałe” portrety na ścianach w K.
Ale takie „blaknięcie” jest i tak lepsze niż zupełna ponadczasowość świata Manilowa. K. ma przynajmniej przeszłość (męża i wszystko, co z nim związane). K. ma charakter: zaczyna zaciekle targować się z Cziczikowem, dopóki nie wyciągnie od niego obietnicy, oprócz dusz, że kupi znacznie więcej. Warto zauważyć, że K. pamięta na pamięć wszystkich swoich zmarłych chłopów. Ale K. jest niemądry: później przyjedzie do miasta, żeby dowiedzieć się, jaka jest cena martwe dusze, a tym samym ujawnić Chichikov. Nawet położenie wsi K. (z dala od głównej drogi, z dala od prawdziwe życie) wskazuje na niemożność jego naprawy i odrodzenia. W tym jest podobna do Manilova i zajmuje jedno z najniższych miejsc w „hierarchii” bohaterów wiersza.

Maniłow to sentymentalny właściciel ziemski, pierwszy „sprzedawca” zmarłych dusz.
Gogol podkreśla pustkę i nieistotność bohatera, pokrytą słodką przyjemnością wyglądu, detalami wyposażenia jego posiadłości. Dom M. jest otwarty na wszystkie wiatry, wszędzie widać cienkie wierzchołki brzóz, staw całkowicie zarośnięty rzęsą. Ale altana w ogrodzie M. nazywana jest pompatycznie „Świątynią Samotnego Odbicia”. Gabinet M. pokryty jest „niebieską farbą jak szarość”, co wskazuje na martwotę bohatera, od którego nie można oczekiwać ani jednego żywego słowa. Trzymając się każdego tematu, myśli M. odpływają w abstrakcyjne refleksje. Aby myśleć o prawdziwym życiu, a tym bardziej podejmować jakiekolwiek decyzje, ten bohater nie jest w stanie. Wszystko w życiu M.: akcja, czas, znaczenie - zostają zastąpione wykwintnymi formułami słownymi. Musiał tylko Chichikov ubrać swoją dziwną prośbę o sprzedaż zmarłych dusz w piękne słowa, a M. natychmiast się uspokoił i zgodził. Chociaż wcześniej ta propozycja wydawała mu się szalona. Świat M. to świat fałszywej sielanki, droga do śmierci. Nie bez powodu nawet droga Chichikova do zaginionej Manilovki jest przedstawiana jako droga donikąd. U M. nie ma nic negatywnego, ale nie ma też nic pozytywnego. Jest pustą przestrzenią, niczym. Dlatego ten bohater nie może liczyć na przemienienie i odrodzenie: nie ma w nim nic do odrodzenia. I dlatego M. wraz z Korobochką zajmuje jedno z najniższych miejsc w „hierarchii” bohaterów wiersza.

Nozdryov jest trzecim właścicielem ziemskim, od którego Chichikov próbuje kupić martwe dusze. To szykowny 35-letni „gaduła, biesiadnik, lekkomyślny kierowca”. N. ciągle kłamie, zastrasza wszystkich bezkrytycznie; jest bardzo namiętny, gotowy do „srania” do najlepszego przyjaciela bez celu. Całe zachowanie N. tłumaczy się jego dominującą cechą: „żywością i żywością charakteru”, tj. lekkomyślność, granicząca z nieświadomością. N. nic nie myśli ani nie planuje; po prostu nie wie, jak cokolwiek zrobić. W drodze do Sobakiewicza w tawernie N. przechwytuje Cziczkowa i zabiera go do swojej posiadłości. Tam kłóci się na śmierć z Chichikovem: nie zgadza się grać w karty za zmarłe dusze, a także nie chce kupować ogiera „arabskiej krwi” i dodatkowo zdobywać dusze. Następnego ranka, zapominając o wszystkich zniewagach, N. przekonuje Chichikova, aby zagrał z nim w warcaby dla zmarłych dusz. Skazany za oszustwo N. rozkazuje Chichikovowi pobić i tylko pojawienie się kapitana policji uspokaja go. To N. prawie zniszczy Chichikova. Stojąc przed nim na balu, N. głośno krzyczy: „on handluje martwe dusze!”, z czego rodzi się wiele najbardziej niesamowitych plotek. Kiedy urzędnicy wzywają N. do wyjaśnienia wszystkiego, bohater od razu potwierdza wszystkie plotki, nie zawstydzony ich niespójnością. Później przyjeżdża do Chichikov i sam opowiada o tych wszystkich plotkach. Natychmiast zapominając o wyrządzonych mu obrazach, szczerze oferuje Chichikovowi pomoc w zabraniu córki gubernatora. Środowisko domowe w pełni oddaje chaotyczny charakter N. W domu wszystko jest głupie: na środku jadalni są kozy, w biurze nie ma książek i papierów itp. Można powiedzieć, że N. bezgraniczne kłamstwo jest drugą stroną rosyjskiej sprawności, której N. obdarzył w obfitości. N. nie jest zupełnie pusty, po prostu jego nieokiełznana energia nie znajduje dla siebie właściwego użytku. Wraz z N. w wierszu rozpoczyna się seria bohaterów, którzy zachowali w sobie coś żywego. Dlatego w „hierarchii” bohaterów zajmuje stosunkowo wysokie – trzecie – miejsce.

Plyushkin Stepan jest ostatnim „sprzedawcą” martwych dusz. Ten bohater uosabia całkowitą martwicę ludzkiej duszy. Na obrazie P. autor pokazuje śmierć jasnego i silna osobowość pochłonięty pasją skąpstwa.
Opis majątku P. („nie bogaci się w Boga”) obrazuje spustoszenie i „śmiecenie” duszy bohatera. Wejście jest w opłakanym stanie, wszędzie jest szczególne zniszczenie, dachy są jak sito, okna zaślepione szmatami. Wszystko tu jest martwe - nawet dwa kościoły, które powinny być duszą posiadłości.
Majątek P. wydaje się rozpadać na szczegóły i fragmenty; nawet dom - w niektórych miejscach na jednym piętrze, w niektórych miejscach na dwóch. To mówi o rozpadzie świadomości właściciela, który zapomniał o najważniejszym i skupił się na trzecim. Od dłuższego czasu nie wie już, co dzieje się w jego gospodarstwie domowym, ale ściśle monitoruje poziom alkoholu w karafce.
Portret P. (kobiety lub chłopa; długi podbródek zasłonięty chusteczką, żeby nie pluć; małe, jeszcze nie wymarłe oczka, biegające jak myszy; zatłuszczony szlafrok; zamiast tego szmata na szyi szalika) mówi o całkowitym „wypadnięciu” bohatera z wizerunku bogatego ziemianina i życia w ogóle.
P. to jedyny właściciel ziemski, życiorys dość szczegółowy. Przed śmiercią żony P. był pracowitym i zamożnym właścicielem. Swoje dzieci wychowywał z troską. Ale wraz ze śmiercią ukochanej żony coś w nim pękło: stał się bardziej podejrzliwy i złośliwy. Po kłopotach z dziećmi (syn przegrał w karty, najstarsza córka uciekła, a najmłodsza zmarła) dusza P. wreszcie stwardniała - "wilczy głód skąpstwa ogarnął go". Ale, co dziwne, chciwość nie zawładnęła sercem bohatera do ostatniego limitu. Po sprzedaniu Chichikov nie żyje duszy, P. zastanawia się, kto mógłby mu pomóc sporządzić w mieście rachunek sprzedaży. Pamięta, że Prezes był jego kolegą szkolnym. To wspomnienie ożywia nagle bohatera: „… na tej drewnianej twarzy… wyrażało… blade odbicie uczucia”. Ale to tylko chwilowy przebłysk życia, chociaż autor uważa, że P. jest zdolny do odrodzenia. Na końcu rozdziału o P. Gogolu opisuje pejzaż zmierzchu, w którym cień i światło są „całkowicie przemieszane” – jak w nieszczęsnej duszy P.

Sobakevich Mikhailo Semenych - właściciel ziemski, czwarty „sprzedawca” zmarłych dusz. Już samo imię i wygląd tego bohatera (przypomina „średniego niedźwiedzia”, frak na nim ma „całkowicie niedźwiedzi” kolor, kroki na chybił trafił, jego cera jest „gorąca, gorąca”) wskazuje na jego siłę natury .
Od samego początku wizerunek S. kojarzy się z tematem pieniędzy, gospodarstwa domowego i kalkulacji (w momencie wjazdu do wsi S. Chichikov marzy o 200-tysięcznym posagu). Rozmawiając z Chichikovem S., nie zwracając uwagi na wymijającość Chichikova, pracowicie przechodzi do istoty pytania: „Czy potrzebujesz martwych dusz?” Najważniejsze dla S. jest cena, wszystko inne go nie interesuje. Znając sprawę, S. targuje się, chwali swoje dobra (wszystkie dusze są „jak energiczny orzech”), a nawet udaje mu się oszukać Chichikova (poślizgnie mu się „ kobieca dusza„- Elżbieta Wróbelka). Obraz mentalny S. odbija się we wszystkim, co go otacza. W jego domu usuwane są wszystkie „bezużyteczne” architektoniczne piękności. Budowano też chaty chłopskie bez żadnych ozdób. W domu S. na ścianach znajdują się obrazy przedstawiające wyłącznie greckich bohaterów, którzy wyglądają jak właściciele domu. Ciemno zabarwiony drozd nakrapiany i biurko z orzechami w kształcie brzucha („idealny niedźwiedź”) są podobne do S. Z kolei sam bohater też wygląda jak przedmiot – jego nogi są jak żeliwne postumenty. S. to typ rosyjskiej pięści, silny, rozważny właściciel. Jej chłopi żyją dobrze, niezawodnie. To, że naturalna siła i sprawność S. zamieniła się w tępy bezwład, to raczej nie wina, ale nieszczęście bohatera. S. żyje wyłącznie w czasach nowożytnych, w latach dwudziestych XIX wieku. Z wysokości swojej władzy S. widzi, jak zmiażdżone zostało otaczające go życie. Podczas targu zauważa: „… jacy to są ludzie? muchy, a nie ludzie”, znacznie gorszy niż umarli. S. zajmuje jedno z najwyższych miejsc w duchowej „hierarchii” bohaterów, bo według autora ma wiele szans na odrodzenie. Z natury jest obdarzony wieloma dobre cechy, ma bogaty potencjał i potężną naturę. Ich realizacja zostanie pokazana w drugim tomie poematu - na obraz ziemianina Costanjoglo.

Czyczikow Paweł Iwanowicz - główny bohater wiersze. Według autora zmienił swój prawdziwy cel, ale wciąż jest w stanie oczyścić się i wskrzesić swoją duszę.
W "Nabywcy" Ch. autor przedstawił nowe zło dla Rosji - ciche, przeciętne, ale przedsiębiorcze. Średniość bohatera podkreśla jego wygląd: jest „mistrzem środkowej ręki”, nie za gruby, nie za chudy itp. Ch. jest cichy i niepozorny, okrągły i gładki. Dusza Ch. jest jak jego pudełko - jest tam miejsce tylko na pieniądze (zgodnie z nakazem ojca "oszczędź grosz"). Unika mówienia o sobie, chowa się za pustymi zwojami książek. Ale znikomość Ch. jest zwodnicza. To on i inni mu podobni zaczynają rządzić światem. Gogol mówi o takich ludziach jak Ch.: „straszna i nikczemna siła”. Podły, bo dba tylko o własny zysk i zysk, używając wszelkich środków. To przerażające, ponieważ jest bardzo silne. „Nabywcy” według Gogola nie są w stanie wskrzesić Ojczyzny. W wierszu Ch. podróżuje po Rosji i zatrzymuje się w mieście NN. Tam spotyka wszystkich ważnych ludzi, a następnie udaje się do posiadłości właścicieli ziemskich Manilowa i Sobakiewicza, po drodze dociera też do Koroboczki, Nozdriewa i Pluuszkina. Ch. sprzedaje pośród nich wszystkie martwe dusze, nie wyjaśniając celu swoich zakupów. W negocjacjach Ch. objawia się jako wielki koneser ludzkiej duszy i dobry psycholog. Znajduje własne podejście do każdego właściciela ziemskiego i prawie zawsze osiąga swój cel. Skupiwszy dusze, Ch. wraca do miasta, aby wystawić za nie rachunki. Tutaj po raz pierwszy zapowiada, że zamierza „wywieźć” kupione przez siebie dusze na nowe ziemie, do prowincji Chersoniu. Stopniowo w mieście imię bohatera zaczyna nabierać pogłosek, początkowo bardzo pochlebnych dla niego, później fatalnych (o tym, że Ch to fałszerz, uciekinier Napoleon i prawie Antychryst). Te plotki zmuszają bohatera do opuszczenia miasta. Ch., obdarzony najbardziej szczegółową biografią. Sugeruje to, że zostało w nim jeszcze dużo życia i że może się odrodzić (w drugim tomie wiersza, jak planował Gogol)

Chichikov Pavel Ivanovich - nowy typ poszukiwacza przygód dla literatury rosyjskiej, bohater poematu, który upadł, zdradził swoje prawdziwe przeznaczenie, ale potrafi się oczyścić i wskrzesić duszę. Wiele rzeczy wskazuje na taką możliwość, w tym imię bohatera. Św. Paweł jest apostołem, który do swojej chwili „nagłej” pokuty i przemiany był jednym z najstraszniejszych prześladowców chrześcijan. Apel św. Paweł zdarzył się w drodze do Damaszku, a fakt, że Chichikov jest nierozerwalnie związany okolicznościami fabularnymi z obrazem drogi, ścieżki, również nie jest przypadkowy. Ta perspektywa moralnego odrodzenia ostro odróżnia C. od jego literaccy poprzednicy- bohaterowie i antybohaterowie europejskich i rosyjskich powieści łotrzykowskich, od Gillesa-Blaise'a Lesage'a do Frola Skobeeva, „Rosyjski Zhilblaz”, V.T. Narezhny, Ivan Vyzhigin F.V. Bulgarin. Nieoczekiwanie zbliża też „negatywnego” Ch. do bohaterów podróży sentymentalnych i w ogóle do centralnych postaci powieścio-wędrówki (zaczynając od Don Kichota Cervantesa).
Wóz kolegialnego doradcy Pawła Iwanowicza Ch., kierując się własnymi potrzebami, zatrzymuje się w mieście NN, które leży nieco bliżej Moskwy niż Kazania (czyli w samym centrum Rosja Centralna). Po spędzeniu dwóch tygodni w mieście (rozdział 1) i poznaniu wszystkich ważnych ludzi, Ch., na ich zaproszenie, udaje się do posiadłości miejscowych właścicieli ziemskich Maniłowa i Sobakiewicza. Akcja powieści cały czas się odwleka, choć niektóre „osobliwości zachowania” Ch. powinny już od samego początku zaalarmować czytelnika. W zapytaniach zwiedzających o stan rzeczy w prowincji wyczuwa się coś więcej niż zwykłą ciekawość; podczas spotkania z kolejnym właścicielem ziemi Ch. interesuje się najpierw liczbą dusz, potem pozycją majątku, a dopiero potem nazwiskiem rozmówcy.
Dopiero pod sam koniec drugiego rozdziału, błąkając się prawie cały dzień w poszukiwaniu Manilovki-Zamanilovki, a następnie rozmawiając ze słodkim właścicielem ziemskim i jego żoną Ch. „otwiera karty”, oferując odkupienie od Maniłowa zmarłych dusz chłopów, których według audytu wymieniono jako żyjących. Dlaczego on tego potrzebuje, Ch. nie mówi; ale sama w sobie anegdotyczna sytuacja „kupowania” zmarłych dusz w celu ich późniejszej przysięgi przed radą powierniczą – na co Puszkin zwrócił uwagę Gogola – nie była wyjątkowa.
Zgubiwszy drogę powrotną z Maniłowa, Ch. trafia do majątku wdowy ziemianina Koroboczki (rozdz. 3); targując się z nią, następnego ranka idzie dalej i spotyka w tawernie gwałtownego Nozdryowa, który zwabia do siebie Ch. (rozdz. 4). Tutaj jednak biznes nie idzie dobrze; po zgodzie na grę w warcaby z krzywym Nozdryovem o martwe dusze, Ch. ledwo może uciec. W drodze do Sobakiewicza (rozdział 5), bryczka Ch. kojarzy się z wozem, w którym 16-letnia dziewczyna o złotych włosach i owalnej twarzy, delikatna jak jajko w słońcu w śniadych rękach gospodyni , jeździ. Podczas gdy chłopi - Andriuszka i wuj Mityai i wuj Minyay - rozplątują powozy, Ch., pomimo całego roztropnego chłodu swojego charakteru, marzy o wzniosła miłość; jednak w końcu jego myśli przenoszą się na ulubiony temat 200 000 posagu i pod wrażeniem tych myśli Ch. wkracza do wsi Sobakiewicz. W końcu, po zdobyciu upragnionych „towarów” i tutaj Ch. udaje się do skąpego właściciela ziemskiego Plyushkina, którego ludzie giną jak muchy. (O istnieniu Plyushkina dowiaduje się od Sobakiewicza.)
Rozdz. (rozdz. 6) natychmiast zrozumiał, z kim ma do czynienia, zapewnia Pluuszkina, że chce tylko pokryć swoje wydatki podatkowe; zgromadziwszy tu 120 zmarłych dusz i dodając do nich kilku uciekinierów, wraca do miasta, aby sporządzić papiery dla zakupionych chłopów.
W rozdziale siódmym odwiedza duży, trzypiętrowy budynek rządowy, biały jak kreda („aby zobrazować czystość dusz znajdujących się w nim stanowisk”). Moralny opis biurokracji (szczególnie barwny Iwan Antonowicz Kuwszynnoje Ryło) zamyka się również na wizerunku Ch.. Tutaj spotyka Sobakiewicza, który siedzi u prezesa; Sobakiewicz omal nie wypalił, niesłusznie wspominając sprzedanego przez Ch. powozownicę Michejewa, którego znał prezes. Niemniej jednak bohaterowi wszystko uchodzi na sucho; w tej scenie po raz pierwszy ogłasza, że zamierza „wynieść” kupione przez siebie dusze na nowe ziemie w prowincji Chersoniu.
Wszyscy udają się na ucztę do szefa policji Aleksieja Iwanowicza, który bierze więcej łapówek niż jego poprzednicy, ale jest kochany przez kupców za czułe traktowanie i nepotyzm, i dlatego jest czczony jako „cudowny robotnik”. Po oliwkowej wódce prezes wyraża żartobliwy pomysł o potrzebie poślubienia Ch., a rozemocjonowany odczytuje przesłanie Wertera do Charlotte do Sobakiewicza. (Ten żartobliwy epizod wkrótce otrzyma ważne rozwinięcie fabuły.) W rozdziale 8 imię Ch. po raz pierwszy zaczyna nabierać plotek - jak dotąd niezwykle pozytywnych i pochlebnych dla niego. (Poprzez absurdalność tych plotek, rozległy plan Gogola dotyczący trzytomowego poematu „Martwe dusze” jest niespodziewanie rysowany jako „mała epopeja”, epos religijno-moralny. Mieszkańcy miasta NN dyskutują o zakupie Ch. Nowa ziemia, mogą nagle stać się znakomitymi podmiotami. Dokładnie to zamierzał zrobić Gogol w tomach 2 i 3 z duszami niektórych „złoczyńców” z tomu 1. Z Ch. - przede wszystkim.) Jednak zbyt wysoko aluzje są natychmiast ugruntowane; plotki o Ch. milionerze czynią go niezwykle popularnym w żeńskim towarzystwie; dostaje nawet niepodpisany list od starzejącej się pani: „Nie, nie powinienem do ciebie pisać!”
Punktem kulminacyjnym jest scena balu prowincjonalnego (rozdz. 8); potem wydarzenia, które przybrały nowy obrót, zmierzają w kierunku rozwiązania. Ch., podziwiając urodę 16-letniej córki gubernatora, nie jest zbyt łaskawy dla pań, które tworzą „błyszczącą girlandę”. uraza nie jest wybaczona; Panie, które właśnie znalazły w twarzy Ch. coś nawet marsjańskiego i militarnego (to porównanie zostanie później powtórzone w uwadze naczelnika poczty, że Napoleon nie różnił się od Ch. swoją postacią) są teraz z góry gotowe do przekształcenia się w "złoczyńca". A kiedy niepohamowany Nozdryov krzyczy przez salę: „Co? czy dużo wymieniłeś za zmarłych? - to, pomimo wątpliwej reputacji Nozdryova jako kłamcy, decyduje o "losie" Ch. Zwłaszcza, że tej samej nocy Korobochka przybywa do miasta i próbuje dowiedzieć się, czy nie sprzedała tanio z martwymi duszami.
Rano plotki obierają zupełnie nowy kierunek. Przed czasem przyjętym w mieście NN na wizyty „po prostu przyjemna dama” (Zofia Iwanowna) przychodzi do „pani miłej pod każdym względem” (Anna Grigoriewna); po kłótni o wzór panie dochodzą do wniosku, że Ch.
Ch. na oczach czytelnika z „prawdziwego” bohatera powieści zamienia się w bohatera fantastycznych plotek. Aby wzmocnić efekt zastąpienia bohatera prowincjonalną legendą o nim, Gogol „zsyła” na Ch. trzydniowe przeziębienie, wyrywając go ze sfery akcji fabularnej. Teraz na kartach powieści zamiast Ch. występuje jego sobowtór, postać plotek. W rozdziale 10 plotki docierają do głowy; najpierw porównując Ch. z bogatym Żydem, a następnie utożsamiając go z fałszerzem, mieszkańcy (a zwłaszcza urzędnicy) stopniowo zamieniali Ch. w zbiegłych Napoleonów i prawie w Antychrystów.
Ch. dochodzi do siebie i po ponownym zajęciu miejsca w fabule i przeniesieniu swojego „sobowtóra” poza powieść, nie zrozumie, dlaczego od tej pory nie ma rozkazu przyjmowania go w domach urzędników, aż do Nozdryowa, który przybył do jego hotel bez zaproszenia, wyjaśnia, o co chodzi. Zdecydowano opuścić miasto wcześnie rano. Jednak po zaspaniu Ch. musi też czekać, aż „kowale-rozbójnicy” podkują konie (rozdz. 11). I dlatego w momencie wyjazdu spotyka kondukt pogrzebowy. Prokurator, nie mogąc wytrzymać napięcia plotek, zmarł – i wtedy wszyscy dowiedzieli się, że zmarły miał nie tylko gęste brwi i mrugające okiem, ale i duszę.
Podczas gdy Ch., prowadzony przez woźnicę Selifana, w towarzystwie służącej Pietruszki, z której zawsze emanuje zapach „mieszkalnego spokoju”, podróżuje w nieznane, przed czytelnikiem toczy się całe „kwaśno-nieprzyjemne” życie bohatera. Urodzony w szlacheckiej (filarowej lub osobistej szlachcie rodzice Ch. - nieznana) rodzinie, z matki świni i ojca - ponurego nieudacznika, zachował jedno wspomnienie z dzieciństwa - okno „zakryte śniegiem”, jedno uczucie - ból krawędzi skręconej przez palce ojca w uchu. Przywieziony do miasta na sromotnym koniu srokatym przez woźnicę garbusa, Ch. jest zszokowany przepychem miasta (niemal jak kapitan Kopeikin z Petersburga). Przed rozstaniem ojciec daje synowi główną radę, która zapadła w duszę: „oszczędź grosz” i kilka dodatkowych: proszę starszych, nie spędzaj czasu z towarzyszami.
Wszystko życie szkolne Ch. zamienia się w ciągłą akumulację. Sprzedaje smakołyki swoim towarzyszom, szyje gila z wosku w worki po 5 rubli. Nauczyciel, który przede wszystkim ceni posłuszeństwo, wyróżnia potulnego Ch.; otrzymuje świadectwo i księgę ze złotymi literami, ale gdy później stary nauczyciel zostanie wyrzucony ze szkoły i się upije, Ch. przekaże mu na pomoc tylko 5 kopiejek srebra. Nie ze skąpstwa, ale z obojętności i przestrzegania „przymierza” ojca.
Do tego czasu ojciec umrze (nie zgromadził, wbrew radom, „pensa”); sprzedając zniszczony domek za 1000 rubli, Ch. przeniósł się do miasta i rozpoczął oficjalną karierę w skarbcu. Pracowitość nie pomaga; marmurowa twarz wodza z częstymi jarzębinami i wybojami jest symbolem bezduszności. Ale po zalotach swojej brzydkiej córki Ch. wchodzi w zaufanie; po otrzymaniu „prezentu” od przyszłego teścia - awansu, natychmiast zapomina o wyznaczonym ślubie („oszukany, dmuchał, cholerny syn!”).
Ch. Musieć zrobić" nowy kamieniołom”, w urzędzie celnym. Ch., długo powstrzymując się od przekupstwa, zyskuje reputację nieprzekupnego urzędnika i przedstawia swoim przełożonym projekt schwytania wszystkich przemytników. Otrzymawszy autorytet, zawiera układ z przemytnikami i wzbogaca się przy pomocy przebiegłego planu. Ale znowu porażka - tajne donos na „wspólnika”.
Ch. Właśnie wtedy przychodzi mu do głowy, że można zastawić zmarłe dusze radzie powierniczej jako żywe; wieś Pawłowski w obwodzie chersońskim ukazuje mu się przed oczami, a Ch. zabiera się do roboty.
Tak więc koniec 1. tomu wiersza sprowadza czytelnika z powrotem do samego początku; zamyka ostatni pierścień rosyjskiego piekła. Ale zgodnie z logiką kompozycyjną „Martwych dusz”, dolny punkt jest wyrównany z górnym, granica upadku jest z początkiem odrodzenia osobowości. Wizerunek Ch. znajduje się na szczycie odwróconej piramidy nowej kompozycji; perspektywa II i III tomu obiecywała mu „czyściec” zesłańca syberyjskiego – i w końcu całkowite zmartwychwstanie moralne.
Refleksje o tej chwalebnej przyszłości fabularnej Ch. są już widoczne w tomie I. Chodzi nie tylko o to, że autor, jakby usprawiedliwiając się przed czytelnikiem, dla którego wybrał na bohatera „łajdaka”, to jednak oddaje hołd nieodpartej sile swojego charakteru. Ostatnia przypowieść o „bezużytecznym”, bezwartościowym narodzie rosyjskim - domowym filozofie Kif Mokievich, który poświęca swoje życie na rozwiązanie pytania, dlaczego bestia rodzi się naga? dlaczego jajko się nie wykluwa? a o Mokiyi Kifowiczu, bogatyr-priperten, który nie wie, gdzie wykorzystać swoją siłę, ostro ustawia obraz Ch. - właściciela, „nabywcy”, w którym energia jest nadal celowa. Dużo ważniejszy jest Ch., który w każdej chwili gotów jest myśleć o „silnej kobiecie”, energicznej jak rzepa; około 200 tysięcy posagów - a tak naprawdę sięgając do młodych, dziewiczych studentek, jakby widział w nich swoją utraconą czystość duszy i świeżość. W ten sam sposób autor od czasu do czasu zdaje się „zapominać” o nieistotności Ch. i poddaje się sile elementu lirycznego, zwracając zakurzona droga w symbol ogólnorosyjskiej drogi do Świątyni i pośrednio porównuje bryczkę do ognistego rydwanu nieśmiertelnego proroka Eliasza: „Potężna przestrzeń U! co za błyszcząca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rosja!.."
Niemniej jednak w „nabywcy” Ch. ujawnia się nowe zło, niepostrzeżenie wdzierające się w granice Rosji i całego świata – zło ciche, przeciętne, „przedsiębiorcze”, a im straszniejsze, tym mniej imponujące. „Średnia” Chichikova jest podkreślana od samego początku - w opisie jego wyglądu. Przed czytelnikiem - "Pan przeciętna ręka", nie za gruba, nie za chuda, nie za stara, nie za młoda. Jasny garnitur Ch. jest uszyty z materiału w kolorze borówki z iskrą; jego nos jest głośny, grzechocząc fajką, gdy wydmuchuje nos; jego apetyt jest niezwykły, pozwala mu zjeść całą świnię z chrzanem i kwaśną śmietaną w przydrożnej tawernie. Sam Ch. jest cichy i niepozorny, okrągły i gładki, jak jego policzki, zawsze ogolone do stanu atłasowego; Dusza Ch. jest podobna do jego słynnego pudełka (na samym środku znajduje się mydelniczka: 6-7 wąskich przegródek na brzytwy, kwadratowe zakamarki na piaskownicę i kałamarz; najważniejsza, ukryta szuflada tego pudełka przeznaczona jest na deny):
Kiedy urzędnicy, po historii opowiedzianej przez poczmistrza o kapitanie Kopeikinie, zgadzają się porównać Ch. z Antychrystem, mimowolnie odgadują prawdę. Taki będzie „nowy antychryst” burżuazyjnego świata – niepozornie czuły, insynuacyjny, dokładny; rolę „księcia tego świata” przejmuje „nieznaczny robak tego świata”. Ten „robak” jest w stanie zjeść sam rdzeń Rosyjskie życie, żeby sama nie zauważyła, jak gnije. Nadzieja - o poprawność ludzkiej natury. Nie jest przypadkiem, że wizerunki większości bohaterów „Dead Souls” (rozdz. – w pierwszej kolejności) powstają na zasadzie „rękawiczki na lewą stronę”; je początkowo pozytywne cechy odrodzić się w samowystarczalną pasję; czasami - jak w przypadku Ch. - pasja kryminalna. Ale jeśli poradzisz sobie z pasją, przywróć ją do dawnych granic, skieruj na dobro, wizerunek samego bohatera całkowicie się zmieni, „rękawiczka” odwróci się na lewą stronę.

Wśród wielu ciekawych postaci wyróżnia się niesamowita postać - Pavel Ivanovich Chichikov. Obraz Chichikova jest jednoczący i zbiorowy, łączy różne cechy właścicieli ziemskich. O pochodzeniu i kształtowaniu się jego postaci dowiadujemy się z jedenastego rozdziału poematu. Paweł Iwanowicz należał do biednej rodziny szlacheckiej. Ojciec Chichikova zostawił mu spuściznę w postaci pół miedziaka i przymierze, aby pilnie studiował, aby zadowolić nauczycieli i szefów, a co najważniejsze, aby zaoszczędzić i zaoszczędzić grosz. W testamencie ojciec nie powiedział nic o honorze, obowiązku i godności. Chichikov szybko zdał sobie sprawę, że wysokie koncepcje tylko utrudniają osiągnięcie jego upragnionego celu. Dlatego Pavlusha radzi sobie w życiu własnymi wysiłkami. W szkole starał się być wzorem posłuszeństwa, uprzejmości i szacunku, wyróżniał się wzorowym zachowaniem i wywoływał godne pochwały recenzje nauczycieli. Po ukończeniu studiów wchodzi do izby państwowej, gdzie z całych sił zadowala szefa, a nawet opiekuje się córką. Odnalezienie się w każdym nowym środowisku, w nowym środowisku,
natychmiast staje się „swoim człowiekiem”. Zrozumiał „wielką tajemnicę lubienia", z każdym z bohaterów mówi swoim językiem, porusza tematy bliskie rozmówcy. Dusza w tym bohaterze wciąż żyje, ale za każdym razem zagłusza wyrzuty sumienia, robiąc wszystko dla własną korzyść i budowanie szczęścia na nieszczęściach innych ludzi ”, zabija ją. Zniewaga, oszustwo, przekupstwo, defraudacja, oszustwo celne są narzędziami Chichikova. Bohater widzi sens życia tylko w zdobywaniu, gromadzeniu. Ale dla Chichikova, pieniądze są środkiem, a nie celem: chce dobrego samopoczucia, godnego życia dla siebie i swoich dzieci. Od reszty bohaterów wiersza Chichikov wyróżnia się siłą charakteru i determinacją. Postawił sobie pewne zadanie , nie zatrzymuje się na niczym, wykazuje wytrwałość, wytrwałość i niesamowitą pomysłowość, aby to osiągnąć.

Nie jest jak tłum, jest aktywny, aktywny i przedsiębiorczy. Chichikov jest obcy marzeniom Manilova i niewinności Korobochki. Nie jest chciwy, jak Plyushkin, ale nie ma skłonności do lekkomyślnej hulanki, jak Nozdryov. Jego przedsięwzięcie nie przypomina szorstkiego, rzeczowego Sobakiewicza. Wszystko to świadczy o jego wyraźnej wyższości.

charakterystyczna cecha Chichikov to niesamowita wszechstronność jego natury. Gogol podkreśla, że nie jest łatwo rozplątać ludzi takich jak Chichikov. Pojawiając się w prowincjonalnym mieście pod postacią właściciela ziemskiego, Chichikov bardzo szybko zdobywa powszechną sympatię. Potrafi pokazać się jako człowiek świata, wszechstronnie rozwinięty i porządny. Potrafi prowadzić dowolną rozmowę, a jednocześnie mówi „ani głośno, ani cicho, ale dokładnie tak, jak należy”. Do każdej osoby, którą Chichikov jest zainteresowany, wie, jak znaleźć własne specjalne podejście. Wykazując swoją życzliwość wobec ludzi, interesuje go tylko wykorzystanie ich lokalizacji. Chichikov bardzo łatwo „reinkarnuje”, zmienia swoje zachowanie, ale nigdy nie nie zapomnij o swoich celach.

W rozmowie z Maniłowem wygląda niemal identycznie jak sam Maniłow: jest równie uprzejmy i wrażliwy. Chichikov doskonale wie, jak zrobić silne wrażenie na Manilovie, dlatego nie skąpi wszelkiego rodzaju duchowych wylewów. Jednak rozmawiając z Korobochką, Chichikov nie wykazuje szczególnej galanterii ani miękkości umysłu. Szybko odgaduje istotę jej charakteru i dlatego zachowuje się bezczelnie i bezceremonialnie. Nie da się przejść przez pudełko z delikatnością, a Chichikov, po długich próbach przekonywania jej, „wyszedł całkowicie poza granice wszelkiej cierpliwości, chwycił podłogę w sercu krzesłem i obiecał jej diabła”. z Nozdryovem Chichikov elastycznie dostosowuje się do swojego nieokiełznanego zachowania.„Związki, rozmowa z Chichikovem o„ tobie ”, a on zachowuje się tak, jakby byli starymi kumplami. Kiedy Nozdryov się przechwala, Chichikov milczy, jakby nie wątpił w prawdziwość tego, co usłyszał.

Paweł Iwanowicz Czyczikow

Chichikov jest głównym bohaterem wiersza, znajduje się we wszystkich rozdziałach. To on wpadł na pomysł oszustwa z martwymi duszami, to on podróżuje po Rosji, spotykając się z różnymi postaciami i wpadając w różne sytuacje.
Charakterystykę Chichikova podaje autor w pierwszym rozdziale. Jego portret podany jest bardzo niejasno: „nie przystojny, ale nie brzydki, ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale też nie jest tak, że jest za młody. Gogol zwraca większą uwagę na swoje maniery: zrobił doskonałe wrażenie na wszystkich gościach na gubernatorskim przyjęciu, okazał się doświadczonym bywalcem, podtrzymując rozmowę na najbardziej różne tematy umiejętnie schlebiał gubernatorowi, szefowi policji, urzędnikom i wydał o sobie najbardziej pochlebną opinię. Sam Gogol mówi nam, że nie wziął na bohatera „człowieka cnotliwego”, od razu zastrzega, że jego bohater jest łajdakiem.
„Ciemne i skromne jest pochodzenie naszego bohatera”. Autor mówi nam, że jego rodzice byli szlachcicami, ale filarowymi lub osobistymi - Bóg wie. Twarz Chichikova nie przypominała jego rodziców. Jako dziecko nie miał przyjaciela ani towarzysza. Jego ojciec był chory, a okna małej „gorenkoki” nie otwierały się ani zimą, ani latem. Gogol mówi o Chichikovie: „Na początku życie patrzyło na niego jakoś kwaśno i nieprzyjemnie, przez jakieś błotniste, pokryte śniegiem okno…”
„Ale w życiu wszystko zmienia się szybko i żywo…” Ojciec przywiózł Pawła do miasta i polecił mu chodzić na zajęcia. Z pieniędzy, które dał mu ojciec, nie wydawał ani grosza, a raczej dorabiał. Od dzieciństwa uczył się spekulacji. Po opuszczeniu szkoły od razu zabrał się do pracy i służby. Dzięki spekulacjom udało mu się uzyskać od szefa awans. Po przybyciu nowego szefa Chichikov przeniósł się do innego miasta i zaczął służyć w urzędzie celnym, co było jego marzeniem. „Z instrukcji dostał, nawiasem mówiąc, jedno: wniosek o umieszczenie kilkuset chłopów w radzie powierniczej”. A potem przyszedł mu do głowy pomysł, aby obrócić jedną małą firmę, o której mowa w wierszu.

CHICHIKOV - bohater wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” (tom pierwszy 1842, pod tytułem spisu „Przygody Chichikowa, czyli martwe dusze”; drugi, tom 1842-1845). Zgodnie z jego prowadzeniem zasada artystyczna- rozwiń obraz od imienia - Gogol nadaje Ch. nazwisko utworzone przez proste powtórzenie niewyraźnej kombinacji dźwiękowej (chichi), która nie niesie wyraźnego ładunku semantycznego. Nazwisko koresponduje więc z ogólną dominantą wizerunku Ch., której istotą jest fikcja (A. Bely), imaginacja, konformizm: „nie przystojny, ale nie brzydki, ani za gruby, ani za chudy, nie można powiedzieć, że jest stary, ale też nie taki młody”. W portrecie Ch. zarówno pozytywne, jak i negatywne początki są jednakowo odrzucane, wszelkie istotne zewnętrzne i wewnętrzne cechy osobowości są odrzucane, sprowadzane do zera, niwelowane. Imię i patronimika Ch. - Pavel Ivanovich, - okrągły i harmonijny, ale nie ekscentryczny, również podkreśla Ch. nie pozwala sobie na nieprzyzwoite słowo, „w przyjęciach ... coś solidnego”), przestrzegając zasady "złoty środek". Cechy ceremonialnej delikatności i surowej fizjologii przeplatają się komicznie w Ch. »; z drugiej strony „długo pocierał policzki mydłem, podpierając je językiem”, „bardzo głośno wydmuchał nos”, „z nosa brzmiał jak fajka”, „wyrywał mu dwa włoski z nosa ”. U Ch.Gogola metonimicznie podkreśla nos (porównaj z majorem Kowaliowem, którego nosa brakowało): „wystawił nos do przodu”. Nos Ch. jest „grzmiący” (A. Bely), w porównaniu z „rogue-pipe”, zbyt głośno kwakający w orkiestrze, przez co Gogol wprowadza ironiczny dysonans w harmonijną krągłość twarzy Ch. („pełna twarz”, „jak kaganiec i kasjer”, „Śnieżnobiały policzek”), podkreślając niepohamowaną energię nabywcy („nos na wietrze”), któremu los hojnie klika w zbyt długi nos . Wizerunek Ch. jest wielofunkcyjny. Ch. jest centrum tak zwanej „intrygi mirażu” (Ju. Mann). Jak błędny rycerz ze średniowiecznej powieści lub włóczęga z powieści łotrzykowskiej, Ch. jest w ciągłym ruchu, w drodze, można go porównać do Odyseusza Homera. To prawda, w przeciwieństwie do rycerza poświęcającego bohaterskie czyny piękna pani Ch. to „rycerz grosza”, w imię tego ostatniego Ch. dokonuje w istocie swoich „wyczynów”. Biografia Ch. (rozdz. 11) to seria wstępnych czynów do głównego wyczynu życia - wykupywania martwych dusz. Ch. stara się pomnożyć grosz z niczego, by tak rzec, „z powietrza”. Jeszcze w wieku szkolnym Ch. wprowadził do obiegu pół rubla pozostawione mu przez ojca: „oślepił woskiem gila”, pomalował go i sprzedał z zyskiem; odsprzedać głodnym kolegom z klasy bułkę lub piernik, kupione przed czasem na rynku; Trenowałem mysz przez dwa miesiące, a także sprzedawałem ją z zyskiem. Ch. zamienił pół puszki na pięć rubli i zaszył ją do torby (por. Korobochka). W służbie Ch. wchodzi w skład komisji do budowy „państwowej bardzo kapitałowej struktury”, która nie jest budowana przez sześć lat nad fundamentami. Tymczasem Ch. buduje dom, załatwia kucharza, parę koni, kupuje holenderskie koszule, mydła „na gładką skórę”. Ch. Tajne doniesienie wspólnika omal nie doprowadza Ch. do sądu karnego; tylko przy pomocy łapówek Ch. udaje się uniknąć kary. Ch., który zaczął kupować chłopów pańszczyźnianych od właścicieli ziemskich, których wymienia się jako żyjących w „opowieściach rewizyjnych”, zamierza zastawić ich Radzie Powierniczej i rozbić jackpot na „fufu”, jak to określa. „Intryga mirażowa” zaczyna się rozwijać w wyniku niesłychanego, ryzykownego i niejednoznacznego interesu, jaki Ch. zaproponował właścicielom ziemskim. Skandal, który wybuchł wokół zmarłych dusz, rozpoczęty na balu u gubernatora Nozdriewa i wzmocniony przez przestraszonego Koroboczkę, przeradza się w wielką tajemnicę fantastycznej rosyjskiej rzeczywistości czasów Nikołajewa i szerzej odpowiada duchowi Rosyjski charakter narodowy, a także podmioty proces historyczny , jak rozumie je Gogol, łącząc się zarówno z niezrozumiałą, jak i groźną Opatrznością. (Porównaj słowa Gogola: „Plotki są tkane przez diabła, a nie przez osobę. Człowiek, z lenistwa lub głupoty, wyrzuci z siebie słowo bez znaczenia; słowo pójdzie na spacer i stopniowo opowieść będzie utkana sama z siebie, bez wiedzy wszystkich. Prawdziwy jej autor jest szalony i kłamstwem jest szukać wszystkiego na świecie., wszystko wydaje nam się nie tym, czym naprawdę jest. Trudno, trudno dla nas żyć, zapominając co minutę, że nasze działania będą skontrolowane przez Tego, którego nie można niczym przekupić.") Rinaldo Rinaldini, "uzbrojony od stóp do głów" i wymuszający zmarłe dusze z Koroboczki, aby "cała wieś przybiegła, dzieci płaczą, wszyscy krzyczą, nikt nikogo nie rozumie.” „Pani jest miła pod każdym względem” postanawia, że Ch. wykupuje zmarłe dusze, aby porwać córkę gubernatora, a Nozdryov jest wspólnikiem Ch., po czym „obie panie poszły w swoją stronę, aby zbuntować miasto ”. Były dwie wrogie strony: męska i żeńska. Kobieta twierdziła, że Ch. „zdecydował się na porwanie”, ponieważ był żonaty, a jego żona napisała list do gubernatora. Mężczyźni wzięli Ch. Inspektor komisji lekarskiej wyobrażał sobie, że zmarłe dusze to pacjenci, którzy zmarli na gorączkę z powodu jego zaniedbania; przewodniczący izby cywilnej bał się, że został pełnomocnikiem Plyuszkina przy dekorowaniu fortecy dla „martwych dusz”; urzędnicy przypomnieli, jak niedawno kupcy z Solvychegodsk, po szaleństwie, „odeszli na śmierć” kupcy ustcysol, wręczyli sądowi łapówkę, po czym sąd wydał werdykt, że kupcy ustcysol „umarli w upojeniu”; ponadto chłopi państwowi zabili Drobyazhkina, asesora policji ziemstvo, ponieważ „był lubieżny jak kot”. Gubernator natychmiast otrzymał dwa oficjalne dokumenty w sprawie poszukiwania fałszerza i złodzieja, obaj mogli być Ch.. W wyniku tych wszystkich plotek prokurator zmarł. W II tomie Ch. koreluje z Antychrystem, Rosja jest jeszcze bardziej rozbita, wypuszczone słowo wywołuje niepokój wśród schizmatyków („narodził się Antychryst, który nie daje odpoczynku zmarłym, wykupując niektóre zmarłe dusze. Pokutowali i zgrzeszyli i pod pozorem złapania Antychrysta wymordowali nie-antychrystów”), a także zamieszki chłopskie przeciwko obszarnikom i komendantom policji, bo „niektórzy włóczędzy przepuszczają między sobą pogłoski, że nadchodzi czas że chłopi powinni być właścicielami ziemskimi i ubierać się we frak, a właściciele ziemscy przebierają się w Ormian i będą chłopi”.

Inną funkcją wizerunku Ch. jest estetyka. Na wizerunek Ch. składają się metafory, malowane w różnym stopniu w tonie epickim, ironicznym lub parodystycznym: „łódź wśród wściekłych fal” życia, „nieznaczny robak tego świata”, „a pęcherz na wodzie”. Pomimo solidności, stopnia, cielesnej namacalności Ch. („był ciężki”, „bębenek”), mimo troski o przyszłych potomków i chęci zostania wzorowym ziemianinem, istotą Ch. zdolność do przybrania formy dowolnego statku. Ch. zmienia twarze w zależności od sytuacji i rozmówcy, często upodabniając się do właściciela ziemskiego, z którym się targuje: Ch. z Korobochką zachowuje się prościej, a nawet obiecuje jej diabła, wściekając się na jej "płaskogłowość", a Sobakiewicz Ch. jest skąpy i skąpy, ta sama "pięść" co sam Sobakiewicz, obaj widzą w każdym inny; z Nozdryovem Ch. trzyma się w znajomy sposób, na „ciebie”, wyjaśniając powody zakupu w stylu samego Nozdryova: „Och, jakie to ciekawe: chciałby dotknąć ręką wszelkiego rodzaju śmieci, a nawet powąchaj!" Wreszcie, z profilu, Ch. „bardzo pasuje do portretu Napoleona”, ponieważ „nie można powiedzieć, że jest zbyt gruby, ale też nie tak chudy”. Motyw „zwierciadła” Gogola jest nierozerwalnie związany z tą cechą wizerunku Ch.. Ch., niczym lustro, chłonie pozostałych bohaterów Dead Souls, zawiera w zarodku wszystkie istotne duchowe właściwości tych postaci. W taki sam sposób jak Korobochka, który osobno zebrał 100 000 000 000 monet w wielokolorowych workach, Ch. szyje pięć rubli do worka. Podobnie jak Maniłow, Ch. jest marzycielem o pięknym sercu, gdy widząc na drodze ładną, „jak świeże jajko” twarz gubernatora, zaczyna marzyć o małżeństwie i dwustu tysiącach posagu io gubernatorskiej piłka prawie się zakochuje: „widać, że Chichikovowie przez kilka minut życia zamieniają się w poetów. Podobnie jak Plyuszkin, Ch. gromadzi w trumnie wszelkiego rodzaju śmieci: wyrwany z słupa plakat, zużyty bilet itp. Trumna Ch. to kobieca hipostaza obrazu. A. Bely nazywa ją „żoną” Ch. (por. płaszcz Bash-machkina – jego żona, która okazała się „jednonocną kochanką”), gdzie sercem jest „mała ukryta skarbonka, która została wystawiona niepostrzeżenie z boku pudełka." Zawiera w sobie tajemnicę duszy Ch., by tak rzec, „podwójne dno”. Trumna odpowiada wizerunkowi Pudła (A. Bitov), który otwiera zasłonę tajemnicy Ch. Kolejnym aspektem wizerunku Ch. jest jego bryczka. Według A. Bely, konie to zdolności Ch., zwłaszcza pstrokaty - „podstępny” koń, symbolizujący oszustwo Ch. , „dlaczego ruch trójki jest ruchem bocznym”. Koniarze z gniotą korzeniową i umaszczeniem uprzężym są konikami, co inspiruje Gogola nadzieją na zmartwychwstanie Ch.

Etyczna funkcja wizerunku Ch. Według Gogola Ch. jest niesprawiedliwym nabywcą („Nabycie jest winą wszystkiego”, rozdz. 11). Sam przekręt Ch. wywodzi się ze „sprawy Piotra”, to on wprowadził rewizję chłopów pańszczyźnianych, kładąc podwaliny pod biurokratyzację Rosji. Ch. jest mieszkańcem Zachodu (D. Mereżkowski), a Gogol obala europejski kult pieniądza. To ostatnie determinuje relatywizm etyczny Ch.: będąc uczniem „podoba się” nauczycielowi, który rzuca na kolana „aroganckich i krnąbrnych” uczniów i głodzi ich; Ch. natomiast siedzi nieruchomo na ławce, trzykrotnie podaje nauczycielowi dzwonek i trzykrotnie zdejmuje kapelusz; kiedy nauczyciel zostaje wydalony ze szkoły, „arogancki i krnąbrny” zbiera pieniądze, aby mu pomóc, Ch. daje „nikiel ze srebra, który jego towarzysze natychmiast wyrzucili, mówiąc: „O, żyłeś!” ”Nauczyciel, mając dowiedział się o zdradzie swojego ukochanego ucznia – Ch., powiedział: „Zdradził, zdradził dużo…” Ch. popełnia drugą zdradę rozpoczynając karierę jako nabywca: obiecuje poślubić córkę swojego szefa , ubezpieczyciel, nawet jeśli ta stara panna z dziobatą twarzą, ale jak tylko innowator znokautuje urzędnika Ch. w innym biurze, Ch. odsyła skrzynię do domu i wyprowadza się z mieszkania urzędnika. "Popieprzony, wysadzony, cholerny synu!" - zły povytchik. Takie działania Ch. pozwalają D.S. Mereżkowskiemu i WW Nabokowowi zbliżyć Ch. do diabła. „Ch. to tylko nisko opłacany agent diabła, piekielny komiwojażer:„ nasz pan Ch. ”, jak można by nazwać w spółce akcyjnej„ Szatan i spółka ”, ten dobroduszny, dobrze- nakarmiony, ale wewnętrznie drżący przedstawiciel. Wulgarność, którą uosabia Ch., jest jedną z głównych wyróżniających cech diabła ... ”(Nabokov). Istotą Chlestakowa i Ch. jest „wieczny środek, ani to, ani tamto - doskonała wulgarność, dwie współczesne rosyjskie twarze, dwie hipostazy wiecznego i uniwersalnego zła - linia” (Mereżkowski). O tym, jak iluzoryczną potęgę pieniądza świadczą okresowe upadki i załamania finansowe Ch., ciągłe ryzyko więzienia, błąkanie się po miastach i wsiach, skandaliczny rozgłos tajemnicy Ch. Gogola podkreśla parodystyczny kontrast między heroiczna energia przedsiębiorcza Ch., dzięki Bogu, wiele wymarło…”) i wynik nieistotny: nieodzowne fiasko Ch., że Ch., podobnie jak inni bohaterowie, miał zmartwychwstać zgodnie z planem Gogola trzeci tom poematu, który miałby powstać podobnie do „Boskiej komedii” Dantego Alighieri („Piekło”, „Czyściec”, „Raj”, gdzie część odpowiada temu) . Ponadto sam Ch. działałby jako zbawiciel. Stąd jego imię odpowiada imieniu apostoła Pawła, który „pozyskuje” Żydów i pogan, aby ich przyprowadzić do Chrystusa (por.: „Będąc wolny od wszystkich, uczyniłem się niewolnikiem wszystkich, aby zyskać więcej” (1 Kor. 9:19) Podkreślone przez A. Goldenberga. Podobnie jak apostoł Paweł, Ch., w chwili nagłego kryzysu, musiał zmienić się z grzesznika w człowieka sprawiedliwego i nauczyciela wiary. W międzyczasie bryczka Ch. grzęźnie w błocie, spada, „jak do dziury” (E. Smirnova), wpada do piekła, gdzie „osiedla to kręgi piekła Dantego; właściciel każdego jest bardziej martwy niż poprzedni” (A. Bely). Wręcz przeciwnie, „dusze” nabyte przez Ch. wydają się żywe, ucieleśniają talent i twórczego ducha narodu rosyjskiego, przeciwstawiają się Ch., Plyushkinowi, Sobakevichowi (G.A. Gukovsky), tworząc dwie przeciwstawne Rosje. Tak więc Ch., podobnie jak Chrystus zstąpił do piekła, uwalnia zmarłe dusze i wyprowadza je z niepamięci. „Umarła”, choć żywa cieleśnie, niesprawiedliwa Rosja obszarników i urzędników, zgodnie z utopią Gogola, musi ponownie zjednoczyć się z prawą Rosją chłopską, gdzie Ch.

Funkcja biograficzna obrazu Ch.Gogol obdarza go swoimi pasjami, na przykład miłością do butów: „W drugim kącie, między drzwiami a oknem, buty ustawione w rzędzie: niektóre nie są całkiem nowe, inne są zupełnie nowe, lakierowane botki i śpiwory” (II t., I rozdz.). (Patrz wspomnienia A. Arnoldiego.) Ch., podobnie jak Gogol, jest wiecznym kawalerem, bębnem, mieszka w hotelach, z obcymi, marzy o zostaniu właścicielem domu i ziemianina. Podobnie jak Gogol, Ch. cechuje uniwersalizm zainteresowań, choć w skróconej, parodystycznej formie: „czy chodziło o fabrykę koni, mówił o fabryce koni; czy mówili o dobrych psach, a tu zgłaszał bardzo rozsądne uwagi i nie przegapił partii w bilard; czy mówili o cnocie, a on mówił o cnocie bardzo dobrze, nawet ze łzami w oczach…”. Wreszcie Gogol często przekierowuje liryczne dygresje autora do świadomości Ch., utożsamiając jego ideologię z ideologią bohatera.

Menu artykułów:

Wiersz Gogola „Martwe dusze” nie jest pozbawiony znacznej liczby aktorskich postaci. Wszystkich bohaterów według ich znaczenia i przedziału czasowego akcji w wierszu można podzielić na trzy kategorie: główną, drugorzędną i trzeciorzędną.

Główni bohaterowie „Martwych dusz”

Z reguły w wierszach liczba głównych bohaterów jest niewielka. Ten sam trend obserwujemy w twórczości Gogola.

Cziczikow
Obraz Chichikova jest niewątpliwie kluczem do wiersza. To dzięki temu obrazowi łączą się ze sobą odcinki opowieści.

Pavel Ivanovich Chichikov wyróżnia się nieuczciwością i hipokryzją. Jego pragnienie wzbogacenia się oszukańczo zniechęca.

Z jednej strony przyczyny takiego zachowania można tłumaczyć presją społeczeństwa i funkcjonującymi w nim priorytetami – bogatszy i nieuczciwy człowiek jest bardziej szanowany niż uczciwy i przyzwoity biedny. Ponieważ nikt nie chce przeciągać swojej egzystencji w ubóstwie, kwestia finansowa i problem poprawy zasobów materialnych są zawsze aktualne i często graniczą z normami moralności i uczciwości, które wielu jest gotowe przekroczyć.

Ta sama sytuacja miała miejsce w przypadku Chichikova. On, będąc zwykły człowiek z pochodzenia był właściwie pozbawiony możliwości uczciwego dorobienia się fortuny, więc rozwiązał problem, który pojawił się przy pomocy pomysłowości, pomysłowości i oszustwa. Żądło „martwych dusz” jako idea jest hymnem dla jego umysłu, ale jednocześnie obnaża nieuczciwość bohatera.

Maniłow
Maniłow stał się pierwszym właścicielem ziemskim, do którego Chichikov przyszedł kupić dusze. Wizerunek tego właściciela ziemskiego jest niejednoznaczny. Z jednej strony sprawia przyjemne wrażenie – Maniłow jest osobą miłą i dobrze wychowaną, ale od razu zauważamy, że jest apatyczny i leniwy.

Maniłow to osoba, która zawsze dostosowuje się do okoliczności i nigdy nie wyraża swojej prawdziwej opinii w tej czy innej sprawie - Maniłow zajmuje najkorzystniejszą stronę.

skrzynka
Być może wizerunek tego właściciela ziemskiego jest postrzegany jako całość jako pozytywny i przyjemny. Korobochka nie jest mądra, jest głupią i do pewnego stopnia niewykształconą kobietą, ale jednocześnie potrafiła z powodzeniem realizować się jako właścicielka ziemska, co znacznie podnosi jej całościową percepcję.

Pudełko jest zbyt proste - do pewnego stopnia jego zwyczaje i zwyczaje przypominają styl życia chłopów, co nie imponuje Chichikovowi, który aspiruje do arystokratów i życia w wyższych sferach, ale pozwala Korobochce żyć całkiem szczęśliwie i całkiem skutecznie rozwijać swoją gospodarkę.

Nozdrev
Nozdryov, do którego po Korobochce przychodzi Chichikov, jest postrzegany zupełnie inaczej. I nie jest to zaskakujące: wydaje się, że Nozdryov nie mógł w pełni zrealizować się w żadnej dziedzinie działalności. Nozdrev to zły ojciec, który zaniedbuje komunikację z dziećmi i ich wychowanie. Jest złym właścicielem ziemskim - Nozdryov nie dba o swoją posiadłość, a jedynie wydaje wszystkie swoje pieniądze. Życie Nozdryova to życie człowieka, który preferuje picie, festyny, karty, kobiety i psy.

Sobakiewicza
Ten właściciel ziemski jest kontrowersyjny. Z jednej strony jest niegrzecznym, męskim mężczyzną, ale z drugiej ta prostota pozwala mu żyć całkiem pomyślnie - wszystkie budynki na jego posiadłości, w tym domy chłopskie, są stworzone do życia - nie znajdziesz cokolwiek przecieka gdziekolwiek, jego chłopi są pełni i całkiem zadowoleni. Sam Sobakiewicz często współpracuje z chłopami na równych prawach i nie widzi w tym nic niezwykłego.

Pluszkin
Być może wizerunek tego właściciela ziemskiego jest postrzegany jako najbardziej negatywny - jest skąpym i gniewnym starcem. Plyushkin na zewnątrz wygląda jak żebrak, ponieważ jego ubrania są niesamowicie nieszczelne, jego dom wygląda jak ruina, podobnie jak domy jego chłopów.

Plyushkin żyje niezwykle ekonomicznie, ale robi to nie dlatego, że jest taka potrzeba, ale z powodu uczucia chciwości - jest gotów wyrzucić zepsutą rzecz, ale po prostu nie wykorzystać jej na dobre. Dlatego tkaniny i produkty gniją w jego magazynach, ale jednocześnie jego poddani idą w łeb i obdarci.

Mniejsi bohaterowie

W historii Gogola nie ma też wielu postaci drugoplanowych. Właściwie wszystkie z nich można określić jako znaczące postacie w powiecie, których działalność nie jest związana z własnością ziemską.

Gubernator i jego rodzina
To chyba jeden z najbardziej znaczące osoby w powiecie. Teoretycznie powinien być wnikliwy, inteligentny i rozsądny. Jednak w praktyce wszystko potoczyło się nie do końca. Gubernator był miłym i miłym człowiekiem, ale nie różnił się dalekowzrocznością.

Jego żona też była miłą kobietą, ale jej nadmierna kokieteria psuła cały obraz. Córka gubernatora była typową uroczą dziewczyną, chociaż na zewnątrz bardzo różniła się od ogólnie przyjętego standardu - dziewczyna nie była pełna, jak to było w zwyczaju, ale była szczupła i słodka.

Co prawda ze względu na swój wiek była zbyt naiwna i naiwna.

prokurator
Wizerunek prokuratora wymyka się znamiennemu opisowi. Według Sobakiewicza był on jedyną przyzwoitą osobą, choć szczerze mówiąc nadal był „świnią”. Sobakiewicz w żaden sposób nie wyjaśnia tej charakterystyki, co utrudnia zrozumienie jego wizerunku. Ponadto wiemy, że prokurator był bardzo wrażliwą osobą - kiedy ujawniono oszustwo Chichikova, z powodu nadmiernego podniecenia umiera.

Prezes Izby
Iwan Grigoriewicz, który był przewodniczącym izby, był człowiekiem miłym i dobrze wychowanym.

Chichikov zauważył, że był bardzo wykształcony, w przeciwieństwie do większości znaczących ludzi w powiecie. Jednak jego wykształcenie nie zawsze czyni człowieka mądrym i dalekowzrocznym.

Tak stało się w przypadku przewodniczącego izby, który mógł z łatwością cytować dzieła literackie, ale jednocześnie nie mógł dostrzec oszustwa Chichikova, a nawet pomagał mu sporządzać dokumenty dla zmarłych dusz.

Szef policji
Aleksiej Iwanowicz, który pełnił funkcję szefa policji, wydawał się przyzwyczaić do swojej pracy. Gogol mówi, że był w stanie idealnie pojąć wszystkie subtelności dzieła i już trudno było go sobie wyobrazić w innej pozycji. Aleksiej Iwanowicz przychodzi do każdego sklepu jak do domu i może zabrać wszystko, czego dusza zapragnie. Mimo tak bezczelnego zachowania nie wywołał oburzenia wśród mieszczan - Aleksiej Iwanowicz wie, jak skutecznie wyjść z sytuacji i złagodzić nieprzyjemne wrażenie wymuszenia. Czyli np. zaprasza gości na herbatę, gra w warcaby czy ogląda kłusaka.

Sugerujemy podążanie za obrazem Plyushkina w wierszu Nikołaja Wasiliewicza Gogola „Martwe dusze”.

Takich propozycji szef policji nie wysuwa spontanicznie – Aleksiej Iwanowicz wie, jak znaleźć w człowieku słaby punkt i wykorzystuje tę wiedzę. Na przykład, dowiedziawszy się, że handlowiec ma pasję do gier karcianych, natychmiast zaprasza kupca do gry.

epizodyczni i trzeciorzędni bohaterowie wiersza

Selifan
Selifan jest stangretem Chichikova. Jak większość zwykłych ludzi jest niewykształconym i głupim człowiekiem. Selifan wiernie służy swemu panu. Typowy dla wszystkich poddanych, lubi pić i często jest rozproszony.

Pietruszka
Pietruszka jest drugim poddanym podległym Chichikovowi. Służy jako lokaj. Pietruszka uwielbia czytać książki, jednak niewiele rozumie z tego, co czyta, ale to nie przeszkadza mu czerpać przyjemności z samego procesu. Pietruszka często lekceważy zasady higieny i dlatego wydziela niezrozumiały zapach.

Miżujew
Mizhuev jest zięciem Nozdreva. Mizhuev nie wyróżnia się rozwagą. W istocie jest osobą nieszkodliwą, ale bardzo lubi pić, co znacznie psuje jego wizerunek.

Feodulia Iwanowna
Feodulia Ivanovna - żona Sobakiewicza. Jest prostą kobietą i swoimi przyzwyczajeniami przypomina wieśniaczkę. Chociaż nie można powiedzieć, że zachowanie arystokratów jest jej całkowicie obce – niektóre elementy wciąż są obecne w jej arsenale.

Oferujemy zapoznanie się z obrazami i cechami właścicieli ziemskich w wierszu Nikołaja Gogola „Martwe dusze”

Tak więc w wierszu Gogol przedstawia czytelnikowi szeroki system obrazów. I chociaż większość z nich to obrazy zbiorowe aw ich strukturze są obrazem charakterystycznych typów jednostek w społeczeństwie, budzą jednak zainteresowanie czytelnika.

Lagoda Anastasia

Prezentację można wykorzystać podczas studiowania twórczości N.V. Gogola.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto (konto) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Charakterystyka bohaterów wiersza „Martwe dusze” N.V. Gogola. Projekt przygotowała uczennica klasy 9A: Lagoda Anastasia

W wierszu „Martwe dusze” Gogol stworzył obraz współczesnej Rosji o niezwykłej rozpiętości i rozmachu, przedstawiając ją w całej okazałości, ale jednocześnie ze wszystkimi jej wadami. Udało mu się zanurzyć czytelnika w głębiny dusz swoich bohaterów z taką siłą, że dzieło od wielu lat nie przestaje robić na czytelnikach niesamowitego wrażenia. W centrum narracji wiersza znajduje się Rosja feudalna, kraj, w którym cała ziemia z jej bogactwami, jej mieszkańcy należeli do rządzącej klasy szlacheckiej. Szlachta zajmowała uprzywilejowaną pozycję i odpowiadała za gospodarkę i rozwój kulturowy państw. Przedstawicielami tej klasy są właściciele ziemscy, „mistrzowie” życia, właściciele dusz pańszczyźnianych.

Maniłow Galerię wizerunków właścicieli ziemskich otwiera Maniłow, którego majątek nazywa się frontową fasadą właściciela ziemskiego. Na pierwszym spotkaniu ten bohater sprawia przyjemne wrażenie osoby kulturalnej, delikatnej. Ale nawet w tym pobieżnym opisie autora nie można nie zauważyć ironii. W wyglądzie tego bohatera wyraźnie pojawia się słodka słodycz, o czym świadczy porównanie jego oczu z cukrem. Co więcej, staje się jasne, że pod miłym, uprzejmym traktowaniem ludzi kryje się pusta dusza. Na obrazie Manilowa reprezentowanych jest wiele osób, o których według Gogola można powiedzieć: „ludzie są tacy sobie, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”. Mieszkają na wsi, mają zamiłowanie do wyrafinowanych, ozdobnych zwrotów mowy, bo chcą wyglądać na ludzi oświeconych i wykształconych, patrzeć na wszystko spokojnym spojrzeniem, a paląc fajkę marzą o zrobieniu czegoś dobrego, na przykład , budując kamienny most nad stawem i ustawiając na nim ławki. Ale wszystkie ich marzenia są bezsensowne i niemożliwe do zrealizowania.

Świadczy o tym również opis majątku Maniłow, który jest najważniejszą metodą charakteryzowania właścicieli ziemskich przez Gogola: charakter właściciela można oceniać według stanu majątku. Maniłow nie zajmuje się domem: z nim wszystko „jakoś poszło samo”; a jego senna bezczynność odbija się we wszystkim, w opisie pejzażu dominuje nieokreślony, jasnoszary kolor. Maniłow uczęszcza na imprezy towarzyskie, ponieważ uczestniczą w nich inni właściciele ziemscy. To samo dotyczy życia rodzinnego i domowego. Małżonkowie uwielbiają się całować, dawać pokrowce na wykałaczki i nie okazują zbytniej troski o architekturę krajobrazu: w ich domu zawsze jest jakiś mankament, na przykład, jeśli wszystkie meble są obite elegancką tkaniną, na pewno będą dwa fotele pokryte płótnem .

Charakter Manilowa wyraża się w jego przemówieniu i sposobie, w jaki zachowuje się podczas rozdania z Chichikovem. Kiedy Chichikov zasugerował, aby Manilov sprzedał mu martwe dusze, był zaskoczony. Ale nawet zdając sobie sprawę, że propozycja gościa jest ewidentnie sprzeczna z prawem, nie mógł odmówić tak miłej osobie i zaczął tylko myśleć „czy te negocjacje nie będą sprzeczne z dekretami cywilnymi i dalszymi typami Rosji?” Autor nie ukrywa ironii: osoba, która nie wie, ilu chłopów zginęło, nie wie, jak zorganizować własną gospodarkę, wykazuje troskę o politykę. Nazwisko Manilov odpowiada jego charakterowi i zostało utworzone przez autora z dialektu słowa „manila” - ten, który kusi, obiecuje i zwodzi, pochlebny święty.

Korobochka Kolejny typ właściciela ziemskiego pojawia się przed nami w postaci Korobochki. W przeciwieństwie do Manilova jest ekonomiczna i praktyczna, zna cenę „pensa”. Opis jej wioski sugeruje, że nauczyła wszystkich porządkować. Siatka na drzewach owocowych i czepek na strachu na wróble potwierdzają, że ręce pani dosięgają wszystkiego i nic się nie marnuje w jej gospodarstwie domowym. Rozglądając się po domu Koroboczki, Chichikov zauważa, że tapeta w pokoju jest stara, lustra są stare. Ale przy wszystkich indywidualnych cechach wyróżnia ją ta sama wulgarność i „martwy duch” co Maniłow.

Sprzedając Chichikov niezwykły produkt, boi się sprzedawać za tanio. Po targowaniu się z Korobochką Chichikov „był pokryty potem, jak w rzece: wszystko, co było na nim, od koszuli po pończochy, było całe mokre”. Gospodyni zabiła go swoją maczugą, głupotą, skąpstwem i chęcią opóźnienia sprzedaży nietypowych towarów. „Być może kupcy przybędą licznie, a ja zastosuję się do cen” – mówi do Chichikova. Patrzy na martwe dusze tak samo, jak patrzy na smalec, konopie czy miód, myśląc, że mogą być również potrzebne w gospodarstwie domowym.

Nozdrev Na droga, w drewnianej tawernie spotkał Chichikova Nozdreva, „człowieka historycznego”, którego spotkał w mieście. I to właśnie w karczmie najczęściej można spotkać takich ludzi, których według autora jest wielu w Rosji. Mówiąc o jednym bohaterze, autor jednocześnie podaje opis ludzi takich jak on. Ironia autora polega na tym, że w pierwszej części frazy określa nozdrza jako „dobrych i wiernych towarzyszy”, a następnie dodaje: „… i mimo wszystko są bardzo boleśnie bici”. Ten typ ludzi jest znany w Rosji pod nazwą „złamany człowiek”. Od trzeciego razu mówią „ty” do przyjaciela, na jarmarkach kupują wszystko, co przyjdzie im do głowy: obroże, palące się świece, ogiera, sukienkę dla niani, tytoń, pistolety itp., bezmyślnie i beztrosko wydają pieniądze na hulankach i grach karcianych lubią kłamać i bez powodu "wkurzyć" osobę. Źródłem jego dochodów, podobnie jak innych właścicieli ziemskich, są chłopi pańszczyźniani.

Takie cechy Nozdryova, jak bezczelne kłamstwa, chamski stosunek do ludzi, nieuczciwość, bezmyślność, znajdują odzwierciedlenie w jego fragmentarycznej, szybkiej mowie, w tym, że nieustannie przeskakuje z jednego tematu na drugi, w swoich obraźliwych, obraźliwych, cynicznych wypowiedziach: ”, „ jesteś świnią do tego ”,„ takie śmieci ”. Nieustannie szuka przygód i w ogóle nie wykonuje prac domowych. Świadczą o tym niedokończone remonty w domu, puste kramy, uszkodzona lira korbowa, zagubiona bryczka i nędzna pozycja jego poddanych, z których wybija wszystko, co możliwe.

Sobakevich Nozdrev ustępuje miejsca Sobakevichowi. Ten bohater reprezentuje typ gospodarzy, w których wszystko wyróżnia się dobrą jakością i trwałością. Postać Sobakiewicza pomaga zrozumieć opis jego majątku: niezręczny dom, ciężkie i grube bale, z których zbudowane są stajnie, stodoła i kuchnia, gęste chaty chłopów, portrety w pokojach przedstawiające „bohaterów z grubymi uda i niespotykane wąsy”, orzechowe biurko na śmiesznych czterech nogach. Jednym słowem wszystko wygląda jak jego właściciel, którego autor porównuje do „średniego niedźwiedzia”, podkreślając jego zwierzęcą naturę. Opisując wizerunek Sobakiewicza, pisarz szeroko posługuje się techniką hiperbolizacji, wystarczy przypomnieć jego potworny apetyt.

Właściciele ziemscy, tacy jak Sobakiewicz, to okrutni i okrutni panowie feudałowie, którzy nigdy nie tracą swojej przewagi. „Dusza Sobakiewicza wydawała się pokryta tak grubą skorupą, że wszystko, co się na jej dnie rzucało i obracało, nie wywoływało na powierzchni żadnego wstrząsu” – mówi autor. Jego ciało stało się niezdolne do wyrażania ruchów duchowych. Okazuje się, że w targowaniu się z Chichikovem główna cecha Postać Sobakiewicza to jego niepohamowane pragnienie zysku.

Plyushkin Uzupełnia galerię osób, z którymi Chichikov zawiera układy, właściciel ziemski Plyushkin - „dziura w ludzkości”. Gogol zauważa, że takie zjawisko jest rzadkością w Rosji, gdzie wszystko lubi się odwracać, a nie kurczyć. Znajomość tego bohatera poprzedza pejzaż, którego szczegóły ujawniają duszę bohatera. Zrujnowane drewniane budynki, ciemne stare kłody na chatach, dachy przypominające sito, okna bez szyb, wypchane szmatami, ujawniają Plyushkina jako złego właściciela z martwą duszą. Ale obraz ogrodu, choć martwy i głuchy, robi inne wrażenie. Opisując go, Gogol użył bardziej radosnego i jasne odcienie- drzewa, „zwykła marmurowa lśniąca kolumna”, „powietrze”, „czystość”, „porządek” ... A przez to wszystko wygląda życie samego właściciela, którego dusza wyblakła, jak natura na pustkowiu tego ogród.

Również w domu Plyushkina wszystko mówi o duchowym rozpadzie jego osobowości: stosy mebli, zepsute krzesło, suszona cytryna, kawałek szmaty, wykałaczka ... A on sam wygląda jak stara gospodyni, tylko szare oczy, jak myszy uciekają spod wysokich brwi. Wokół Pluszkina wszystko umiera, gnije i zapada się. Opowieść o przemianie inteligentnego człowieka w „dziurę w człowieczeństwie”, do której wprowadza nas autorka, pozostawia niezatarte wrażenie. Chichikov szybko znajduje wspólny język z Plyushkinem. „Połatanego” dżentelmena martwi tylko jedno: jak nie ponosić strat przy zakupie twierdzy.

Jednak w rozdziale poświęconym ujawnieniu postaci Plyushkina jest wiele szczegółów, które mają pozytywne znaczenie. Rozdział rozpoczyna się dygresją o młodości; autor opowiada historię życia bohatera, w opisie ogrodu dominują jasne kolory; Oczy Plyushkina jeszcze nie wyblakły. Na drewnianej twarzy bohatera wciąż widać „dostrzeżoną radość” i „ciepłą belkę”. Wszystko to sugeruje, że Plyushkin, w przeciwieństwie do innych właścicieli ziemskich, nadal ma możliwość moralnego odrodzenia. Dusza Plyushkina była kiedyś czysta, co oznacza, że wciąż może się odrodzić. To nie przypadek, że „połatany” pan uzupełnia galerię wizerunków „starych” ziemian.

Autor starał się nie tylko opowiedzieć o historii Plyushkina, ale także ostrzec czytelników, że każdy może podążać ścieżką tego właściciela ziemskiego. Gogol wierzył w duchowe odrodzenie Plyushkina, tak jak wierzył w siłę Rosji i jej mieszkańców. Potwierdzają to liczne liryczne dygresje przepełnione głębokim liryzmem i poezją.

Prezentacja na temat: Charakterystyka bohaterów w wierszu „Martwe dusze” N. V. Gogola

1 z 17

Prezentacja na ten temat: Charakterystyka bohaterów wiersza „Martwe dusze” N. V. Gogola

slajd numer 1

Opis slajdu:

slajd numer 2

Opis slajdu:

W wierszu „Martwe dusze” Gogol stworzył obraz współczesnej Rosji o niezwykłej rozpiętości i rozmachu, przedstawiając ją w całej okazałości, ale jednocześnie ze wszystkimi jej wadami. Udało mu się zanurzyć czytelnika w głębiny dusz swoich bohaterów z taką siłą, że dzieło od wielu lat nie przestaje robić na czytelnikach niesamowitego wrażenia. W centrum narracji wiersza znajduje się Rosja feudalna, kraj, w którym cała ziemia z jej bogactwami, jej mieszkańcy należeli do rządzącej klasy szlacheckiej. Szlachta zajmowała uprzywilejowaną pozycję i odpowiadała za rozwój gospodarczy i kulturalny państwa. Przedstawicielami tej klasy są właściciele ziemscy, „mistrzowie” życia, właściciele dusz pańszczyźnianych.

slajd numer 3

slajd numer 4

Opis slajdu:

slajd numer 5

Opis slajdu:

slajd numer 6

Opis slajdu:

slajd numer 7

Opis slajdu:

Korobochka Pojawia się przed nami inny typ właściciela ziemskiego w postaci Koroboczki. W przeciwieństwie do Manilova jest ekonomiczna i praktyczna, zna cenę „pensa”. Opis jej wioski sugeruje, że nauczyła wszystkich porządkować. Siatka na drzewach owocowych i czepek na strachu na wróble potwierdzają, że ręce pani dosięgają wszystkiego i nic się nie marnuje w jej gospodarstwie domowym. Rozglądając się po domu Koroboczki, Chichikov zauważa, że tapeta w pokoju jest stara, lustra są stare. Ale przy wszystkich indywidualnych cechach wyróżnia ją ta sama wulgarność i „martwy duch” co Maniłow.

slajd numer 8

Opis slajdu:

slajd numer 9

Opis slajdu:

Nozdrev Na szosie, w drewnianej tawernie, spotkałem Chichikova Nozdreva, „człowieka historycznego”, którego poznał w mieście. I to właśnie w karczmie najczęściej można spotkać takich ludzi, których według autora jest wielu w Rosji. Mówiąc o jednym bohaterze, autor jednocześnie podaje opis ludzi takich jak on. Ironia autora polega na tym, że w pierwszej części frazy określa nozdrza jako „dobrych i wiernych towarzyszy”, a następnie dodaje: „… i mimo wszystko są bardzo boleśnie bici”. Ten typ ludzi jest znany w Rosji pod nazwą „złamany człowiek”. Od trzeciego razu mówią „ty” do przyjaciela, na jarmarkach kupują wszystko, co przyjdzie im do głowy: obroże, palące się świece, ogiera, sukienkę dla niani, tytoń, pistolety itp., bezmyślnie i beztrosko wydają pieniądze na hulankach i grach karcianych lubią kłamać i bez powodu "wkurzyć" osobę. Źródłem jego dochodów, podobnie jak innych właścicieli ziemskich, są chłopi pańszczyźniani.

slajd numer 10

Opis slajdu:

slajd numer 11

Opis slajdu:

SobakevichNozdrev ustępuje miejsca Sobakevichowi. Ten bohater reprezentuje typ gospodarzy, w których wszystko wyróżnia się dobrą jakością i trwałością. Postać Sobakiewicza pomaga zrozumieć opis jego majątku: niezręczny dom, ciężkie i grube bale, z których zbudowane są stajnie, stodoła i kuchnia, gęste chaty chłopów, portrety w pokojach przedstawiające „bohaterów z grubymi uda i niespotykane wąsy”, orzechowe biurko na śmiesznych czterech nogach. Jednym słowem wszystko wygląda jak jego właściciel, którego autor porównuje do „średniego niedźwiedzia”, podkreślając jego zwierzęcą naturę. Opisując wizerunek Sobakiewicza, pisarz szeroko posługuje się techniką hiperbolizacji, wystarczy przypomnieć jego potworny apetyt.

Opis slajdu:

Plyushkin Uzupełnia galerię osób, z którymi Chichikov zawiera układy, właściciel ziemski Plyushkin jest „dziurą w człowieczeństwie”. Gogol zauważa, że takie zjawisko jest rzadkością w Rosji, gdzie wszystko lubi się odwracać, a nie kurczyć. Znajomość tego bohatera poprzedza pejzaż, którego szczegóły ujawniają duszę bohatera. Zrujnowane drewniane budynki, ciemne stare kłody na chatach, dachy przypominające sito, okna bez szyb, wypchane szmatami, ujawniają Plyushkina jako złego właściciela z martwą duszą. Ale obraz ogrodu, choć martwy i głuchy, robi inne wrażenie. Opisując to, Gogol użył bardziej radosnych i lżejszych tonów - drzew, „zwykłej marmurowej lśniącej kolumny”, „powietrza”, „czystości”, „porządku” ... I przez to wszystko przebija się życie samego właściciela, którego dusza umarła, jak natura na pustyni w tym ogrodzie.

slajd numer 14

Opis slajdu:

slajd numer 15

Opis slajdu:

slajd numer 16

Opis slajdu:

numer slajdu 17

Opis slajdu:

Paweł Iwanowicz Czyczikow- główny bohater wiersza Gogola „Martwe dusze”, poszukiwacz przygód. Aż do jedenastego rozdziału, dla bohaterów dzieła i samych czytelników, ten bohater i jego motywy pozostają tajemnicą. Kim jest, dlaczego i za co kupuje dusze zmarłych chłopów – nie wiadomo. Dopiero wtedy ujawnia się przeszłość Chichikova i staje się jasne, że jego stosunek do ludzi opiera się na chęci zaoszczędzenia pieniędzy, którą zaszczepił mu ojciec w dzieciństwie:

"...zajmij się wszystkim i zaoszczędź grosz, ta rzecz jest najbardziej niezawodną rzeczą na świecie..."

Chichikov jest bystry i bystry, uważny, sprytny, przebiegły, podły, nikomu nie ufa, celem jego życia jest zysk, pozyskiwanie funduszy różnymi metodami. Dorastał samotny i pozbawiony radości, bez przyjaciół, słuchał poleceń ojca. Stal wychowawcza i środowiskowa główny powód związek dorosłego Chichikova z otaczającymi go ludźmi.

To dzięki jego ryzykownym kampaniom czytelnicy mogą zobaczyć różne temperamenty pięciu właścicieli ziemskich, z których każdy ma typowe cechy właściciela ziemskiego rosyjskiego.

Maniłow- pierwszy właściciel ziemski, którego spotkał Chichikov. Jest grzeczny, uprzejmy, ale wszystkie jego pozytywne cechy są w zniekształconych i brzydkich formach. Do przesadnie sentymentalnego i dobrodusznego. Żyje w fantazjach, refleksjach i marzeniach, nigdy nie myśli o rzeczywistym stanie rzeczy i rzeczywistych potrzebach swoich chłopów.

Nastazja Pietrowna Koroboczka- ziemianina-wdowa, która druga z rzędu spotyka bohatera „martwe dusze”. Handluje różnymi produktami gospodarki naturalnej, postrzega wszystkich ludzi jako potencjalnych nabywców. Głupi, przez długi czas nie rozumie, czego Chichikov od niej chce. Pole widzenia Koroboczki jest bardzo wąskie i nie wykracza poza jej majątek. Sam majątek i cała gospodarka jest patriarchalna.

Nozdrev- przechwałki, plotki i kłamcy. Uwielbia rujnować życie bliźniego. Żywy, ma nieskończone zapasy energii, ale niezbyt dobrze je wykorzystuje, lekkomyślny, łatwo traci dużo pieniędzy w kartach. Na balu głośno deklaruje, że Chichikov wykupuje „martwe dusze”, dlatego o bohaterze krąży wiele plotek.

Michaił Semenowicz Sobakiewicz- przebiegły kupiec, właściciel pańszczyźniany daleki od oświecenia. Ma żelazny uścisk, silną wolę, co jest obce marzeniom Maniłowa i brutalnemu charakterowi Nozdreva, cynicznemu i upartemu. Wygląda jak zwierzę

„Wyglądał jak niedźwiedź średniej wielkości”.

Sobakiewicza jedyny, który doskonale wyjaśnił prawdziwą istotę oferty kupna „martwych dusz” Chichikova.

Stepan Pluszkin- ostatni właściciel ziemski, który odwiedził Chichikov. Majątek i wieś Plyushkin wydawały się niegdyś bogatą, ale teraz całkowicie zrujnowaną gospodarką ziemiańską. Powodem tego jest niesamowita skąpość Plyushkina. Zrujnowany majątek ziemiański przedstawia pustkę wewnętrzny spokój postać. Gogol nie przedstawia już takiej postaci satyrycznie: Plyushkin nie budzi śmiechu czytelników, ale rozczarowanie.

Portal dla kobiet Flero

Główni bohaterowie „Martwych dusz”

Mniejsi bohaterowie

epizodyczni i trzeciorzędni bohaterowie wiersza

Ściągnij:

Zapowiedź:

Podpisy slajdów:

Prezentacja na ten temat: Charakterystyka bohaterów wiersza „Martwe dusze” N. V. Gogola

POWIĄZANE ARTYKUŁY