1. Odwołaj się do tematu „małego człowieka”.
2. Ceniony sen Akaki Akakjewicza.
3. Tragedia w życiu bohatera.

W swoich pracach N.V. Gogol często odwołuje się do tematu „małego człowieka”. Jak wiecie, każdy, kto jest pewny siebie, reprezentuje coś, z reguły jest na widoku. Nie jest tajemnicą dla innych, czy to notorycznego łajdaka, czy odwrotnie, szlachetnego człowieka, ponieważ otwarcie deklaruje się swoimi czynami. Inną rzeczą są tak zwani „mali ludzie”, którzy sami przyznają się do swojej nieistotności i dlatego po raz kolejny starają się nie przyciągać wzroku innych. Żyją spokojnie ze swoimi małymi zmartwieniami i aspiracjami, ale tym ciekawiej jest dowiedzieć się, co jest w duszy takiej osoby, jak żyje i dlaczego wczołgał się do swojej skorupy i nikogo nie wpuszcza. Prawdopodobnie Gogol również zadawał te same pytania podczas tworzenia swojej pracy. Próbuje dociec, co sprawia, że ​​protagonista prowadzi tak pozbawioną radości egzystencję, stara się przemyśleć jakieś szlachetne impulsy i marzenia w swojej duszy.

Najniższe oficjalne stanowisko w jednym z wydziałów zajmował Bashmachkin Akaki Akakjewicz z „Płaszczu”. Ten człowiek był tak niepozorny, że nawet jego koledzy nie pamiętali „kiedy i o której wszedł do wydziału i kto go powołał”. Z czasem zamienił się nawet w rodzaj reliktu tej instytucji: „Bez względu na to, jak zmieniali się dyrektorzy i wszelkiego rodzaju szefowie, wszyscy widzieli go w tym samym miejscu, na tym samym stanowisku, na tym samym stanowisku, przez tego samego urzędnika do pisania, więc wtedy byli przekonani, że można go zobaczyć, i tak przyszedł na świat już całkowicie gotowy, w mundurze iz łysą głową na głowie. Ten człowiek był całkowicie nieszkodliwy i nawet nie próbował bronić swoich praw przed nikim. Czując się pod wieloma względami ofiarą i działając w ten sposób, sam Akaki Akakjewicz był w pewnym stopniu winny za szczególnie despotyczny stosunek do niego szefów i wyśmiewanie się z kierowanych do niego młodych urzędników.

Jego bezbronność i niezawodność zaskakująco obudziła się w otaczających go ludziach, a nawet w najbardziej wykształconych i wyrafinowanych, straszliwej nieludzkości i „okrutnej chamstwie”. Jedyne, czego brakowało biednemu urzędnikowi w szczególnie bolesnych żartach skierowanych do niego, to zdanie: „Zostaw mnie, dlaczego mnie obrażasz?” Mówił to jednak tak przenikliwym głosem, że nawet jeden z urzędników później długo wspominał biedaka i był przepojony współczuciem i litością dla niego. Młody człowiek nagle zawstydził się swojej kpiny z Akakiego Akakjewicza, nagle zdając sobie sprawę, że nawet tak nieszczęśliwe stworzenia mają duszę, która może zachorować, jak wszyscy inni. Pojawienie się Bashmachkina postawiło również ludzi wokół niego, jeśli nie przeciwko niemu, to w postawie z pewnym stopniem obrzydzenia i pogardy: „... niski wzrost, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, nieco nawet ślepowidzący, z lekkim łysina na czole, ze zmarszczkami po obu stronach policzków i cery, co nazywamy hemoroidami…”. Urzędnik też nie podążał za własną sukienką: „… jego mundur nie był zielony, ale jakiś czerwonawy, mączny kolor”, w dodatku coś do niego stale przyklejało się, teraz nić, potem kawałek siana. Wydawało się, że ta osoba po prostu przyciągała do siebie drobne kłopoty. Czyli na przykład zawsze trafiał pod okna w chwili, gdy coś z nich wyrzucano. Oczywiście nadało mu to nieco niechlujnego wyglądu. Urzędnik nie miał absolutnie żadnych przyjaciół ani kochanka. Wieczorami przychodził do swojego samotnego mieszkania, jadł kapuśniak i wołowinę z cebulą, a potem kopiował pracę, którą zabrał do domu. Jeśli nie było nic do przepisania, szedł spać. Ta osoba nie miała absolutnie żadnej rozrywki, a nie mogło jej być, ponieważ każda rozrywka wymaga pewne fundusze. Pensja urzędnika nie przekraczała czterystu rubli rocznie. Niemniej jednak, pomimo swojej nie do pozazdroszczenia pozycji, ten człowiek był szczęśliwy na swój sposób. Kochał swoją pracę, zamieniając kiedyś zwykłe przepisywanie w różnorodny i przyjemny świat: „...niektóre listy, które miał ulubione, do których, jeśli dostał, nie był sobą: śmiał się, mrugał i pomagał ustami, więc z jego twarzy, jak się wydawało, można było odczytać każdą literę narysowaną jego piórem. Być może z taką gorliwością protagonista był zdolny do więcej, ale zwątpienie w siebie bardzo uniemożliwiło Bashmachkinowi rozwój. Tak więc jeden z szefów postanowił powierzyć Akakiemu Akakjewiczowi zadanie trudniejsze, ale z którym poradziłby sobie licealista. Urzędnik, spocony z wysiłku i podniecenia, odmówił. Od tego czasu nie powierzono mu niczego poza przepisywaniem. Być może ten człowiek dożyłby sędziwego wieku, zadowalając się niewielkimi ilościami, gdyby jego płaszcz nie był tak zniszczony, że nie było gdzie go połatać. Bashmachkin kilkakrotnie podchodził do krawca, ale nigdy nie zgodził się na naprawę starej sukienki. Ostatecznie urzędnik zdecydował się zamówić nowy płaszcz.

Miał już połowę kwoty, ale drugą połowę trzeba było gdzieś zabrać. Akaky Akakjewicz postanowił ograniczyć swoje skromne wydatki. Odmawiał wieczornej herbaty, nie zapalał wieczorami świec, jak najostrożniej szedł ulicą, aby przedłużyć żywotność podeszew butów, rzadziej oddawał rzeczy do prania, a więc wieczorami je całkowicie wyrzucał i chodzi tylko w starym szlafroku. Oczywiście takie wyrzeczenia sprawiły, że zakup płaszcza stał się czymś wyjątkowym. Zimowe ubrania nabrały dla Bashmachkina zupełnie innego znaczenia: „Odtąd było tak, jakby samo jego istnienie stało się jakoś pełniejsze, jakby się ożenił, jakby była z nim jakaś inna osoba, jakby nie był sam , ale cóż – sympatyczny przyjaciel życia zgodził się z nim iść razem drogą życia. Co tydzień urzędnik przychodził do krawca, aby porozmawiać o jego przyszłym płaszczu. Ten człowiek miał cel, który mógł całkowicie zmienić Akaky Akakjevicha. Wyraz jego twarzy stał się jędrniejszy i żywszy, ogień czasami pojawiał się w jego oczach, aw głowie pojawiły się śmiałe i odważne myśli. Wszystko to wskazywało, że bez względu na to, jak dana osoba jest zatłoczona potrzebami i okolicznościami, z silnym pragnieniem może wpływać na własne życie. Ze względu na swoją samotność urzędnik wybrał nie żywą osobę, ale rzecz jako obiekt kultu, jednak to sprawiło, że obudził się ze snu i wykonał pewne czynności, chociaż jego działania nie były już skierowane na zewnątrz, ale do środka, jeszcze bardziej obciążając jego pozycja nie do pozazdroszczenia. Zebranie wymaganej kwoty zajęło kilka miesięcy. Następnie Bashmachkin wraz z krawcem wybrał materiał i kota na kołnierzu.

Dwa tygodnie później płaszcz był gotowy i idealnie pasował. Urzędnik natychmiast założył to w wydziale: „Czuł każdą minutę, że ma na ramionach nowy płaszcz, a kilka razy nawet uśmiechnął się z wewnętrznej przyjemności”. Nowa rzecz jakby przemieniła Akaki Akakjewicza i wszyscy jej koledzy to zauważyli. Wlali się do Szwajcara i zaczęli chwalić nową rzecz, kompletnie zawstydzając jej szczęśliwego właściciela.

W tym samym czasie Bashmachkin był zadowolony. On sam nagle poczuł się trochę inaczej i nawet zgodził się na zaproszenie, a potem pozwolił sobie wypić kilka kieliszków szampana na przyjęciu. Wracając od gości, zaczął nawet myśleć o kobietach, których wcześniej nie obserwował. Najpierw spojrzał na zdjęcie piękna dziewczyna, potem „nawet podbiegłem nagle, nie wiadomo dlaczego, jakaś pani, która jak błyskawica przeszła obok…”. Akaki Akakjewicz był w najlepszym nastroju, można by rzec, u szczytu szczęścia, gdy dwóch rabusiów odebrało mu płaszcz.

Urzędnik był kompletnie zagubiony, ponieważ w nocy stracił więcej niż płaszcz. Stracił dziewczynę, swój pomysł, cierpiał i oczekiwał przez wiele miesięcy. Chęć zwrotu płaszcza była tak silna, że ​​Bashmachkin po raz pierwszy w życiu pokazał swoją postać, przebijając się na spotkanie z prywatną, znaczącą osobą.

W obliczu obojętności i wykładu znaczącej osoby o przemocy wobec przełożonych i przełożonych, Akaki Akakjewicz nie mógł tego znieść. Jakoś wrócił do domu, zachorował i zmarł. Oczywiście za wszystko, co się dzieje, w dużej mierze odpowiada sam Akaki Akakjewicz. Pozwolił, by zwykła rzecz zawładnęła wszystkimi jego uczuciami i pragnieniami tak bardzo, że jej utrata doprowadziła do śmierci bohatera. Z drugiej strony autor traktuje swojego bohatera z pewną dozą sympatii, gdyż środowisko, w którym Baszmachkin musiał przeżyć, i otaczający go ludzie, którzy traktują problemy „małego człowieka” z dużą dozą pogardy, odegrały znacząca rola w tragedii.

Być może dlatego w opowieści pojawił się duch głównego bohatera, zdzierający z urzędników płaszcze i dający kiedyś nauczkę tej bardzo znaczącej osobie.

Cele Lekcji:

1. Prześledzić tradycję przedstawiania „małej” osoby w literaturze rosyjskiej;
2. Przekazać dzieciom ideę upokorzenia, które podnosi;
3. Odpowiedz na pytania:

• Czy problem „małej” osoby jest dziś aktualny?
• Jak powinno wyglądać życie?

Ekwipunek:

1. Ilustracje do pracy (portrety Bashmachkina);
2. Schemat tworzenia syncwine;
3. Krzyżówka (siatka);
4. Reprodukcja Natalii Nesterowej „Ukrzyżowanie”;
5. Lekcja jest wcześniej zaplanowana planowanie 23 marca;

Podczas zajęć

„Cały świat jest przeciwko mnie:
Jak wspaniały jestem!…"

M.Ju.Lermontow

1. wprowadzenie nauczyciele:

Bohater opowiadania N. V. Gogola „Płaszcz” Akaki Bashmachkin urodził się, według autora, „w nocy, jeśli mnie pamięć nie myli, 23 marca”. A dziś dożył swoich następnych urodzin... Niesamowita, dziwna randka. Gogol wspomina o niej na pierwszej stronie słynnej opowieści. Z jakiegoś powodu nawet ten szczegół wydaje się pisarzowi ważny w opisie bohatera. A bohater jest niskiej rangi, „niskiej postury, trochę dziobaty, trochę czerwonawy, trochę nawet niewidomy, z lekką łysiną na czole”. (Pokazuje na planszy portrety Bashmachkina). Jest na zewnątrz. Co jest w środku? Dziś, kiedy obchodzimy rocznicę urodzin Akakiego Akakjewicza, chciałbym, abyście spojrzeli na niego „prostym okiem” – na znaną radę Czechowa dla brata i zobaczyli nie tylko to, co oczywiste. Z Gogolem wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane…

Chłopaki, czy lubicie obchodzić urodziny? Z czym kojarzą Ci się te wakacje? (Odpowiedzi są w przybliżeniu jednoznaczne).

Ale dzisiaj będziemy mieli specjalne „Urodziny” - nie będzie na nim urodzinowej osoby ... Ale zgodnie z oczekiwaniami będą goście i oczywiście będą prezenty.

Krzyżówka:

Pionowo:

9. HUMANIZM.

Poziomo:

1. Co mogłoby pomóc Baszmaczkinowi dostać się do „radnych stanowych”? (Nagrody)
2. Lokalizacja historii; (Petersburg)
3. Ten owad jest wymieniony dwukrotnie w historii. Bohater jest do niego porównywany; (Latać)
4. Jakie futro zostało wybrane na kołnierz płaszcza? (Kot)
5. przyjaciel życia Bashmachkina; (Płaszcz)
6. To otacza całe życie Akakiego Akakjewicza; (katastrofa)
7. Silny wróg każdego, kto dostaje 400 rubli rocznie; (Zamrażanie)
8. W jakim dziale służył Akaki Akakjewicz? (Jeden)

Wyjaśnij, dlaczego słowo „humanizm” otrzymaliśmy pionowo? Wybierz synonimy tego słowa. Jak ta koncepcja ma się do tematu pracy?

3. Praca analityczna z tekstem opowiadania:

Jaki jest główny temat opowieści „Płaszcz”?

(Temat ludzkiego cierpienia, zdeterminowanego sposobem życia; temat „małego człowieka”).

W jakich pracach czytanych wcześniej spotkaliśmy się z tematem „małego człowieka”?

(N.M. Karamzin „ Biedna Lisa”- w centrum opowieści jest prosta, niewykształcona wieśniaczka; inspiruje nas idea, że ​​„wieśniaczki umieją kochać!”. A. S. Puszkin „Zawiadowca stacji” - biedny urzędnik z czternastej klasy Samson Vyrin nie ma żadnych praw do życia, a nawet jedyny sens jego istnienia - jego ukochana córka - zostaje mu odebrany moce świata ten. A. S. Puszkin „Jeździec z brązu” - głównym bohaterem jest nieszczęsny, pozbawiony środków do życia Eugeniusz, którego ubóstwo zniszczyło zarówno charakter, jak i umysł, sprawił, że myśli i marzenia stały się nieistotne. Wszystkie te prace przepełnione są miłością i sympatią autorów dla swoich bohaterów. Gogol rozwija tradycje wielkich pisarzy rosyjskich w przedstawieniu „małego człowieka”.

Jak podkreśla się typowy charakter i sytuację?

(„… służył w jednym wydziale”, „… kiedy i o której godzinie wszedł do wydziału… nikt tego nie pamiętał”, „jeden urzędnik…” - wszystkie te frazy nie świadczą o wyłączności , niezwykłość sytuacji i bohater, ale ich typowość.Akaky Akakiyevich jest jednym z wielu, takich jak on było tysiące - bezużytecznych urzędników.

Jaka jest osobowość przed nami? Opisz głównego bohatera.

Imię „Akaky” po grecku oznacza „niezłośliwy”, a bohater ma tę samą patronimikę, to znaczy los tej osoby był już z góry ustalony: taki był jego ojciec, dziadek itp. Żyje bez perspektyw, nie rozpoznaje siebie jako osoby, widzi sens życia w przepisaniu artykułów ...

4. Dramatyczny element:

Chłopaki, przyszli do nas pierwsi goście. Posłuchajmy samego Akaki Akakjewicza, jego opowieści o sobie.

Miłego dnia! Jestem zwyczajną, nijaką osobą, a moje życie jest całkowicie naturalne. Służę z miłością i jestem całkiem zadowolony: kopiuję papiery, a to zajęcie urozmaicone i przyjemne. Kiedyś nawet zaproponowano mi małą promocję, ale stałam się nieśmiała i odmówiłam, bo jest taka dobra. Nigdy nie zwracałem uwagi na to, co się dzieje i co dzieje się codziennie na ulicy, nawet gdy wszyscy próbowali się bawić, a ja w domu kopiowałem papiery…

(Okazuje się, że „jeden młody człowiek”, który służył w tym samym dziale co Bashmachkin):

W wydziale nie było dla niego szacunku, a młodzi urzędnicy śmiali się i żartowali z niego, wylewali mu na głowę małe kawałki podartych papierów ... A kiedy żart był zbyt nie do zniesienia, powiedział: „Zostaw mnie, dlaczego jesteś obraża mnie? I coś dziwnego tkwiło w słowach i głosie, w którym zostały wypowiedziane. W tych przenikliwych słowach inni wykrzykiwali: „Jestem twoim bratem!” I od tego czasu, jakby wszystko się przede mną zmieniło i wydało mi się w innej postaci, często w środku najweselszych chwil wyobrażałem sobie niskiego urzędnika z łysą plamą na czole i przenikliwymi słowami: „Wyjdź ja, dlaczego mnie obrażasz?”...

Chłopaki, czy spotkaliście w swoim życiu ludzi, którzy są trochę podobni do Akaky Akakjevicha? „Podwójnie delikatny” - czy są dzisiaj tacy ludzie?

Jak możesz zinterpretować słowa „Jestem twoim bratem!”?

Czy ludzie tacy jak Akaki Akakjewicz są godni zaniedbania i poniżenia?

(Akaky Akakievich to człowiek sukcesu na tyle, na ile miał życiowe ambicje. Ma harmonię potrzeb i możliwości. A dla wielu ludzi, którzy wspaniale wykorzystali nowe rosyjskie warunki, dziś ich możliwości wyprzedzają ich potrzeby. Na przykład , nie ma potrzeby chodzić do teatru, ale jest możliwość kupienia drogiego biletu, chwalenia się tym innym - a on tam idzie ... Chociaż to mu nic duchowego nie daje. Akakiewicz Ten typ jest obecny w każdym człowieku, tylko ludzie czasami tracą pamięć wewnętrzną, chorują na arogancję, arogancję...)

Co było nabyciem płaszcza dla Bashmachkina? Co on zamierza z tym zrobić?

(Płaszcz dla Akakiego Akakjewicza nie jest luksusem, ale ciężko wywalczoną koniecznością. Zdobycie płaszcza zabarwia jego życie nowymi kolorami. To wydaje się go upokarzać, ale to, do czego się udaje, zmienia całą znajomą „współrzędną”. w naszych myślach.” Z każdego „wydanego rubla odkładał grosz w małym pudełeczku”, oprócz tych oszczędności przestał pić herbatę i wieczorami zapalać świeczki, a idąc chodnikiem stąpał na palcach , „żeby nie ocierać podeszwy”… On też wracając do domu od razu zdjął bieliznę, żeby się nie zużyła i usiadł w obskurnym szlafroku. Można powiedzieć, że PRZEŻYŁ sen o jakimś nowy płaszcz).

Jakie uczucia wywołuje w tobie zachowanie i działania Akakiego Akakjewicza na drodze do osiągnięcia celu?

(Coś jest bardzo źle zaaranżowane w świecie, w którym ludzie po prostu są po cichu szaleni, dążą do wyższego celu, a tym celem jest nowy płaszcz. Bashmachkin jest ofiarą tego świata, niewinną ofiarą i raczej żywi szacunek niż litość i pogarda).

Jaki jest szczególny dramat sytuacji z kradzieżą płaszcza?

(Nikt na tym świecie nie chciał mu pomóc, nie poparł protestu przeciwko niesprawiedliwości).

Jaki jest cel wprowadzenia przez Gogola fantastycznego finału?

(Bashmachkin umiera nie z powodu kradzieży płaszcza, umiera z powodu chamstwa, obojętności i cynizmu otaczającego go świata. Duch Akakiego Akakjewicza działa jak mściciel za jego pechowe życie. To bunt, choć może nazwać „buntem na kolanach". Autor stara się wywołać u czytelnika uczucie protestu przeciwko absurdalnym warunkom życia i ból za upokorzenie godności ludzkiej. Gogol nie chce dać pocieszającego rozwiązania, nie nie chce uspokoić sumienia czytelnika. Gdyby pisarz ukarał Znaczącą Osobę, wyszłaby nudna moralizatorska opowieść, gdyby zmusił go do odrodzenia, wyszłoby to na kłamstwo, a on doskonale wybrał fantastyczną formę chwili, w której wulgarność na chwilę ujrzała światło...)

5. Trening psychologiczny: Postaraj się trochę wcielić w rolę biednego Bashmachkina i sprzeciwić się czemuś Znaczącej Osobie, spróbuj przekazać swój ból i dotrzeć do jego duszy. (Prędzej czy później wszystkie dzieci będą musiały doświadczyć ucisku biurokratycznej machiny naszego społeczeństwa, niech spróbują udowodnić swoją sprawę. Trzeba tylko przedstawić ucznia jako Osobę Znaczącą, stanowczą, zdecydowaną, „arogancką”, do tej roli lepszy jest uczeń liceum).

6. Dramatyczny element:

Przed tobą kolejny gość - znacząca osoba, do której zwrócił się o pomoc Akaky Akakievich.

Ważna osoba: „Czego chcesz? (krótko i stanowczo) Dlaczego, drogi panie, nie znasz kolejności? Gdzie poszedłeś? nie wiem, jak się sprawy mają? W tej sprawie powinieneś najpierw złożyć wniosek do urzędu; poszłaby do urzędnika, do kierownika wydziału, potem zostałaby przekazana sekretarce, a sekretarka oddałaby ją do mnie... Czy rozumiesz, kto stoi przed tobą? czy to rozumiesz? czy to rozumiesz? Pytam cię!

2-3 uczniów próbuje się w roli „wnioskodawców”.

7. Na koniec naszej rozmowy, zgodnie z obietnicą, zróbmy prezenty Akakiemu Akakjewiczowi, w końcu świętujemy jego urodziny.

Oddamy mu nasze prace twórcze - synwiny, które teraz napiszemy.

Schemat tworzenia syncwine znajduje się na tablicy:

• Linia 1: Kto? Co? (1 rzecz.)
• Linia 2: Który? (2 przymiotniki)
• Linia 3: Co to robi? (3 czasowniki)
• Linia 4: Co autor myśli na ten temat? (4 wyrazy zdanie)
• Linia 5: Kto? Co? (Nowe brzmienie motywu) (1 rzecz.)

Nieszkodliwe, śmieszne, podnoszące na duchu,
Kocha, cierpi, żyje,
Motyl ginie przy płomieniu ognia,
Jak niesprawiedliwy jest ten świat.

8. Dzieci czytają swoje synwiny.

9. Ostatnie słowo nauczyciele:

Zwróć uwagę na obraz Natalii Nesterowej „Ukrzyżowanie”. Chrystus jest na krzyżu, a poniżej jest nieskończona liczba ludzi, częściowo nawet nie zwolnionych. Ogromna ilość główek, taki ludzki kawior. Tutaj Akaky Akakievich jest ludzkim kawiorem, podstawą przyszłe życie. Na naszych oczach Gogol wyrasta z jajka człowieka. Dla Bashmachkina nowym płaszczem stał się Vera. Był zadowolony ze swojego zniszczonego kaptura. No tak, zużyłem się, schudłem, ale można to też załatać. To znaczy chciał się trzymać w stara wiara. Ale miał Nauczyciela, krawca Pietrowicza. A Pietrowicz był stanowczy: starego nie należy łatać, ale należy tworzyć nowe. I zmusił Akakiego Akakjewicza do ponownego przemyślenia swoich przekonań. I tylko odważni mogą to zrobić. Poszedł do niesamowitych trudów, aby zbudować coś nowego. Bashmachkin nie tylko wkłada płaszcz, ale wchodzi do niego jak do świątyni. I staje się inną osobą. Inaczej idzie ulicą, idzie z wizytą... Ale został zabity. Mieszkający obok niego ludzie zostali zabici. Nie tylko Znaczącą Osobą, ale i współpracownikami, którzy drwią z jego miłości do piękna liter. I powiedział im: „Jestem twoim bratem!”. Jak w Biblii: „Kochaj bliźniego jak siebie samego!”, „A więc we wszystkim, co chcesz, aby ludzie ci czynili, rób im to samo!”. Pamiętajmy o tym.

Historia Nikołaja Wasiliewicza Gogola „Płaszcz” odegrała dużą rolę w rozwoju literatury rosyjskiej. „Wszyscy wyszliśmy z Płaszcza Gogola” – powiedział F. M. Dostojewski, oceniając jego znaczenie dla wielu pokoleń rosyjskich pisarzy.
Opowieść w „Płaszczu” prowadzona jest w pierwszej osobie. Zauważamy, że narrator dobrze zna życie urzędników. Bohater opowieści - Akaki Akakjewicz Bashmachkin, mały urzędnik jednego z petersburskich departamentów, jest osobą pozbawioną praw obywatelskich i upokorzonym. Gogol tak opisuje wygląd bohatera opowieści: „niski, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, a nawet nieco niewidomy, z małą łysiną na czole, ze zmarszczkami po obu stronach policzków”.
Koledzy traktują go lekceważąco. Nawet stróże w wydziale patrzą na Bashmachkina, jakby był pustym miejscem, „jakby zwykła mucha przeleciała przez salę recepcyjną”. A młodzi urzędnicy śmieją się z Akakiego Akakjewicza. On jest naprawdę śmieszny śmieszny człowiek kto może tylko kopiować dokumenty. A w odpowiedzi na obelgi mówi tylko jedno: „Zostaw mnie, dlaczego mnie obrażasz?”. „I było coś dziwnego w słowach i głosie, którym je wymawiano” – pisze Gogol. „Było w nim coś… żałosne…”
Narracja w „Płaszczu” skonstruowana jest w taki sposób, że komiczny obraz Bashmachkina stopniowo staje się tragiczny. Chodzi w starym płaszczu, którego nie można już naprawić. Aby oszczędzić pieniądze na nowy płaszcz za radą krawca, oszczędza pieniądze: nie zapala wieczorami świec, nie pije herbaty. Akaky Akakievich bardzo ostrożnie chodzi po ulicach, „prawie na palcach”, aby „nie zużyć podeszwy” przed czasem, rzadko daje pranie praczce. „Na początku było mu trochę trudno przyzwyczaić się do takich ograniczeń, ale potem jakoś się do tego przyzwyczaił i poszło gładko; nawet on był doskonale przyzwyczajony do wieczornego postu; ale z drugiej strony jadł duchowo, niosąc w myślach wieczną ideę przyszłego płaszcza ”- pisze Gogol. Nowy płaszcz staje się marzeniem i sensem życia bohatera opowieści.
A teraz płaszcz Bashmachkina jest gotowy. Z tej okazji urzędnicy urządzają bankiet. Szczęśliwy Akaki Akakjewicz nawet nie zauważa, że ​​się z niego kpią. W nocy, gdy Baszmaczkin wracał z bankietu, rabusie zdjęli jego płaszcz. Szczęście tego człowieka trwało tylko jeden dzień. „Następnego dnia wydawał się cały blady iw swoim starym kapturze, który stał się jeszcze bardziej godny ubolewania”. Zwraca się o pomoc na policję, ale oni nawet nie chcą z nim rozmawiać. Następnie Akaky Akakievich idzie do „znaczącej osoby”, ale go wyrzuca. Te kłopoty tak mocno wpłynęły na bohatera opowieści, że nie mógł ich przeżyć. Zachorował i wkrótce zmarł. „Stworzenie zniknęło i zniknęło, nie chronione przez nikogo, nikomu drogie, nikomu nie interesujące ... ale dla którego mimo wszystko, choć tuż przed końcem życia, jasny gość błysnął w postaci płaszcza , ożywiając na chwilę biedne życie” – pisze Gogol.
Podkreślając typowy los „małego człowieka”, Gogol mówi, że jego śmierć niczego nie zmieniła w wydziale, miejsce Baszkina po prostu zajął inny urzędnik.
Opowieść „Płaszcz”, mimo swojego realizmu, kończy się fantastycznie. Po śmierci Akakiego Akakjewicza na ulicach Petersburga zaczął pojawiać się duch, który zdejmował przechodniom płaszcze. Niektórzy widzieli w nim podobieństwo do Baszmachkina, inni nie dostrzegali nic wspólnego między zbójcą a nieśmiałym urzędnikiem. Pewnej nocy duch spotkał „znaczącą osobę” i zdarł płaszcz, przerażając urzędnika do tego stopnia, że ​​„zaczął się nawet bać jakiegoś bolesnego ataku”. Po tym incydencie „znacząca osoba” zaczęła lepiej traktować ludzi. Ten koniec opowieści podkreśla intencję autora. Gogol współczuje losowi „małego człowieka”. Wzywa nas do wzajemnej uwagi i niejako ostrzega, że ​​człowiek będzie musiał w przyszłości odpowiedzieć za zniewagi wyrządzone bliźniemu. Nic dziwnego, że jeden z kolegów Baszmachkina usłyszał za jego słowami: „Zostaw mnie, dlaczego mnie obrażasz?” innymi słowy: „Jestem twoim bratem”.

W opowiadaniu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Płaszcz” głównym bohaterem jest Akaki Akakjewicz, drobny urzędnik. Człowiek Akaki Akakjewicz jest bardzo skromny, nawet uciskany, wszyscy się z niego wyśmiewają i szydzą z niego. Nie może się bronić, bo Akaky Akakjewicz ma zbyt miękki charakter, otaczający go ludzie to widzą, dlatego tak się do niego zachowują. Tylko w rzadkich chwilach traci panowanie nad sobą i prosi, by nie kpił z niego, ale wygląda to bardziej na żałosny jęk niż stanowczość charakteru.

Nikołaj Wasiljewicz w swojej opowieści lituje się nad Bashmachkinem i nalega, aby nie żartować z człowieka tylko dlatego, że jest z natury miękki. Stary płaszcz Akakiego Akakjewicza jest już zużyty, ale musi go nosić w służbie i postanawia zebrać się do uszycia nowego. Bashmachkin musi bardzo dużo poddawać się, wieczorami pozostaje głodny, rzadko oddaje rzeczy do prania i oszczędza podeszwy, aby nie musiał kupować z wyprzedzeniem. Celem Akakiego Akakjewicza jest uszycie nowego płaszcza, Gogol pisze nawet, że stał się bardziej wesoły i odważny, ma iskrę w oczach.

Akaki Akakjewicz szybko przyzwyczaja się do skromnego życia i żyje tylko z myślą o swoim nowym płaszczu. Nadszedł dzień, kiedy Bashmachkin wkłada nowy płaszcz i idzie do wydziału, gdzie wszyscy zauważają nowy strój tytularnego doradcy. Z tej okazji odbyła się nawet uroczystość, podczas której wszyscy nadal wyśmiewali się z Akakiego Akakjewicza.

Bashmachkin, zainspirowany nową rzeczą, cieszy się swoim wyglądem, ale szczęście nie trwało długo. W drodze do domu u Akakiego Akakijewicza złodzieje zdejmują płaszcze. Gdziekolwiek się udał, nikt nie chciał mu pomóc, zwracając się na policję, powiedzieli, że nic nie mogę zrobić. Następnie Bashmachkin idzie do „znaczącej osoby” i na ogół wyrzuca go z domu.

W związku z tymi wydarzeniami Akaki Akakievich choruje i umiera, nikt nawet nie zauważył zniknięcia osoby, której nikt nie potrzebuje. Tylko duch wywołuje u wszystkich dreszcz. Po tym, jak duch zdejmie płaszcz z „znaczącej osoby”, myśli i zaczyna lepiej zwracać się do ludzi.

Opcja 2

Akaky Akakievich Bashmachkin jest głównym bohaterem dzieła.

Akaky Akakiyevich to mężczyzna około pięćdziesiątki, łysy, pomarszczony, niskiego wzrostu, z rudawymi włosami i słabym wzrokiem.

Pisarz przedstawia go w postaci niepozornego i zwykłego urzędnika państwowego, nie posiadającego prawa do szlachectwa, służącego jako mały kopista dokumentów w jednym z wydziałów. Jego koledzy nawet nie pamiętają, jak Akaki Akakjewicz dostał pracę na tym stanowisku, która nie wymaga elementarnej ostrości i inteligencji.

Bohater bezwzględnie wypełnia polecenia przełożonych i nie będzie myślał o niczym innym. Przydzielenie mu innych zadań, w których konieczne jest przemyślane studiowanie, pogrąża Akakiego Akakjewicza w wielkim podnieceniu i niepokoju. W pewnym momencie nawet odmawia proponowanego awansu, ponieważ nie jest pewny swoich możliwości i jest nieśmiały.

Ponadto Akaky Akakievich jest przywiązany do języka i potrafi wyrażać się tylko w przysłówkach i przyimkach.

Wydarzenia z historii rozgrywają się wokół odwiecznego marzenia głównego bohatera o nowym płaszczu. Stare ubrania Akaky Akakiyevicha są podziurawione, mają czerwonawy, mączny kolor i nie nadają się już do naprawy i naprawy.

Akaki Akakievich postanawia uszyć nowy płaszcz i do tego zaczyna oszczędzać dosłownie na wszystkim, tylko po to, aby zebrać potrzebną do tego kwotę. Mężczyzna praktycznie nie je, nie używa świec po ciemku, nie oddaje brudnej bielizny do prania.

I wreszcie marzenie urzędnika się spełnia, nabywa nowy mundur z ciepłą podszewką i futrzanym kołnierzem. Z tej okazji koledzy Akaki Akakjewicza, którzy nieustannie dokuczali mu z powodu dziurawego płaszcza, organizują mały bufet. Bashmachkin jest szczęśliwy i nie może ukryć zadowolenia w oczach.

Niestety, tego samego wieczoru Akaki Akakjewicz gubi nowe ubranie, rabowany przez chuliganów. Zwracając się o pomoc do przechodnia, policji, a nawet wpływowej osoby z prośbą o znalezienie straty, Bashmachkin staje w obliczu obojętności i chamstwa. Akaky Akakjevich, zmuszony do ponownego noszenia wytartego płaszcza, przeziębia się i umiera.

Na tym jednak historia się nie kończy, główny bohater pojawia się w postaci ducha, który wędruje nocą po moście i zabiera płaszcze od przechodzących ludzi. Pewnego razu duch Bashmachkina spotyka wpływową osobę, która odmówiła mu pomocy i pozbawiła go drogich ubrań. Po tym incydencie znacząca osoba zmienia swój światopogląd, staje się bardziej uważna i przyjazna dla innych.

Charakterystyka składu i wizerunek Akaki Akakievich

Historia N.V. „Płaszcz” Gogola został napisany w 1842 roku. Głównym bohaterem dzieła jest Bashmachkin Akaki Akakievich.

Akaki Bashmachkin, cichy i skromny, niepozorny człowiek, żył bardzo skromnie, jeśli nie słabo. Lata ciężkiej i wytrwałej pracy dały nie do pozazdroszczenia rezultat: bohater opowieści otrzymał rangę doradcy tytularnego. Pensja, którą otrzymywał, była tak niska, że ​​urzędnik ledwo miał co jeść. Ubrania, które nosił, już dawno straciły swój pierwotny wygląd. Nie można było nawet określić, jaki to był kolor, gdy był jeszcze nowy.

Zdolności umysłowe bohatera były nieistotne. Przez wiele lat zajmował się przepisywaniem dokumentów, nie wiedział jak i nie chciał niczego innego. Kiedyś, kiedy zaproponowano mu niewielki awans, Bashmachkin go odrzucił. Swoją pracę wykonywał z wielką starannością i starannością. Przerażała go praca, do której należałoby zastosować zdolności umysłowe.

Akaky Akakievich był w swoim życiu samotnym człowiekiem. Mieszkał w wynajętym mieszkaniu z gospodynią. W pracy też był samotny: bez przyjaciół, bez kumpli. Nie był szanowany ani przez kolegów, ani przełożonych. Jego fatalna sytuacja finansowa odróżniała go od wszystkich innych. I służył jako pretekst do niekończących się kpin ze strony kolegów.

Bashmachkin otrzymał najbardziej wyrafinowane kpiny i zastraszanie od młodych kolegów. Nie tylko bawili wygląd zewnętrzny bohater, wymyślili różne śmieszne historie. I to był również powód znęcania się. Wszystko to Akaky Akakjewicz znosił w milczeniu. I dopiero gdy stał się zupełnie nie do zniesienia, poprosił swoich kolegów, aby przestali wyśmiewać.

Jedynym radosnym wydarzeniem w życiu bohatera był dzień, w którym mógł sobie pozwolić na uszycie nowego płaszcza. Stary płaszcz był mocno zużyty i nie był już chroniony przed zimnym, petersburskim klimatem. Ale szczęście nie uśmiechało się długo do Bashmachkina. Pierwszego dnia, kiedy włożył nową rzecz, odebrano mu ją na ulicy. Akaki Akakjewicz zwrócił się o pomoc do komornika, a za nim do wysokiego urzędnika. Komornik nie pomógł, a „wysoki” urzędnik był wobec niego niegrzeczny i wyrzucił go. W drodze do domu bohater opowieści przeziębił się i zachorował. Wkrótce zmarł.

Jaka jest wina i nieszczęście pani z historii eseju Mumu

Opowiadanie Iwana Siergiejewicza Tergieniewa „Mumu” ​​do dziś niepokoi rosyjskich i zagranicznych czytelników. Pomimo tego, że problem ten był istotny w połowie XIX wieku, współcześni ludzie też przeczytaj

Obraz i cechy Dunyashy w powieści Cichy Don Szołochow esej

Dunya Melekhova jest młodszą siostrą Grigorija Melekhova w powieści Cichy Don. Na początku powieści

Wizerunek i charakterystyka Pietruszki w powieści Gribojedowa Biada Wita

Pietruszka jest drugorzędną, a nawet trzeciorzędną postacią w komedii Aleksandra Gribojedowa Biada dowcipowi. Jest chłopem pańszczyźnianym, barmanem i służącym w domu, którego właścicielem jest Pavel Afanasyevich Famusov

Akaky Akakievich Bashmachkin - „Nie można powiedzieć, że urzędnik jest bardzo niezwykły, niskiego wzrostu, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, nieco nawet niewidomy, z lekką łysiną na czole i cerą nazywaną hemoroidami”. W wyglądzie bohatera nie ma ani jednego jasnego szczegółu, jest niewidoczny, wszystko jest w nim „kilka”, jakby czegoś brakuje do pełnego portretu.

Źródło: historia „Płaszcz”

I z imieniem nie miał szczęścia, jakby od chwili chrztu był skazany na nędzną egzystencję. „Dziecko zostało ochrzczone, płakało i robiło takie grymasy, jakby przeczuwało, że będzie doradca tytularny”. A w pozycji, którą zajmuje, jest coś upokarzającego, drugorzędnego. Nie jest twórcą, a jedynie kopistą. Przedstawiając swojego bohatera, Gogol nieustannie nad nim ironicznie; bohater jest nie tylko upokorzony, jest żałosny, bo w swojej upokorzonej pozycji znajduje nawet niewytłumaczalną przyjemność.

„Prawie było możliwe znalezienie osoby, która by tak żyła na jego pozycji… Tam, w tym przepisaniu, zobaczył swój własny, różnorodny i przyjemny świat”. Ten „przyjemny świat” to wewnętrzny świat bohatera, prymitywny, niezwykle zamknięty. Nigdy nie można go znaleźć na przyjęciach ani w teatrze, ani po prostu spacerować po ulicach lub grać w karty z towarzyszami. Nie ma przyjaciół, rodziny, żadnych przywiązań. Z całej rozrywki zostawił sobie tylko jedną - przepisywanie. Tylko. Dla siebie. Akaky Akakievich odgradza się od rzeczywistości listami, wśród których „miał faworytów” i nie zauważa interwencji świat zewnętrzny tylko od czasu do czasu prosi, aby go nie urazić, ale takie prośby od niego mogą odwrócić spojrzenie na świat innej osoby („… i w tych przenikliwych słowach brzmiały inne słowa: „Jestem twoim bratem”. I biedny młodzieniec zakrył się dłonią, a potem wielokrotnie wzdrygał się potem w życiu, widząc, ile nieludzkości jest w człowieku, ile okrutnej chamstwa kryje się w wyrafinowanym, wykształconym sekularyzmie…”). Obok żrącej ironii pojawia się więc głęboka autorska sympatia, bo jak na ironię nad nędzą świata duchowego swojego bohatera, autor ani na chwilę nie zapomina, że ​​stoi przed osobą, która otrzymała równe prawa od natury z inni.

"Bóg przyśle jutro coś do przepisania?" - myśli bohater każdego wieczoru, kładąc się do łóżka z błogim uśmiechem. Przepisywanie stało się jego chlebem powszednim, zarówno środkiem, jak i celem jego istnienia, sensem życia. Akaky Akakjewicz tak wtopił się w ten świat, że nawet nieznaczna zmiana pozycji może stać się dla niego katastrofą (Gogol wyraźnie przesadza cierpienie Bashmachkina z powodu konieczności „zmiany tytułu i czasowników z pierwszej osoby na trzecią w niektórych miejscach”: „był kompletnie spocony, ter czoło…”). Świat „przepisywania” ma swoje prawa, swoje proporcje, swoje wyobrażenia o dużych i małych, o dużych i małych. Nowy płaszcz, zgodnie z prawami tego świata, okazuje się wspaniałym, wręcz fantastycznym wydarzeniem.

Wyglądało to tak, jakby otworzyło się jakieś okno i w maleńki świat bohatera wleciał trąba powietrzna, rozrzucając wszystkie jego papiery, mieszając wszystkie litery. Po odważnej decyzji uszycia płaszcza nastąpiła całkowita zmiana w życiu zewnętrznym – odmowa picia herbaty do wieczora, oszczędzanie światła, próby chodzenia na palcach, aby nie niszczyć podeszew przed czasem itp. Płaszcz stał się jego celem , jego pomysł. Wypełniła jego życie nowym, nieznanym wcześniej sensem. Żył myślą o niej, tak jak żył myślą o jutrzejszym przepisaniu. „Stał się jakoś bardziej żywy, jeszcze mocniejszy w charakterze, jak człowiek, który już zdefiniował i wyznaczył sobie cel. Zwątpienie, niezdecydowanie, jednym słowem, wszystkie chwiejne i nieokreślone rysy same zniknęły z jego twarzy i czynów. Czasami w jego oczach pojawiał się ogień, przez głowę przelatywały mu nawet najbardziej śmiałe i odważne myśli: czy na pewno nie powinniśmy założyć mu kuny na kołnierz?

Nadszedł długo oczekiwany dzień - płaszcz jest gotowy. Akaki Akakjewicz osiągnął swój szczyt. Po raz pierwszy w życiu tego wieczoru nic nie napisał – w jego życiu nastąpiła rewolucja. Szedł ulicami i jakby po raz pierwszy zaczął je rozpoznawać, jakby zaczął odkrywać na nowo świat poczuj się w nim. To tak, jakby narodził się na nowo. „Nawet pobiegł nagle, bez powodu, za jakąś panią” – uczucia, których bohater nawet nie podejrzewał, jakby postanowił „spróbować swojego głosu”. Żył.

I nagle - płaszcz zniknął.

Kradzież go dla Akakiego Akakjewicza jest równoznaczna z utratą życia. Jego życie zostało mu skradzione, ale energia, którą zdołał nasycić jego płaszcz, nadal pozwalała mu próbować go bronić. Postanowił nawet udać się do prywatnego komornika i czterokrotnie szukał u niego audiencji. Ale „znacząca osoba” staje na drodze małego urzędnika. Jego straszliwy krzyk, któremu towarzyszyło tupotanie nogą, złamał nieszczęsnego petenta. Akaky Akakievich ponownie został wciągnięty w ramy swojego „przepisywania”. Ale jest już przyzwyczajony do swojej nowej Idei, do swojego nowego świata i nie może wrócić do poprzedniego stanu. Nauczył się, co to znaczy żyć inaczej, a odebranie mu tej szansy jest okrutne. To właśnie tego okrucieństwa, tego upadku wszelkich nadziei nie mógł znieść Akaki Akakjewicz Bashmachkin.

Więc może w śmierci bohatera jest po prostu winny Okrutna osoba? Nie, „znacząca osoba” nie jest przedstawiana przez Gogola jako bezduszny łotr. Jest wspaniałym człowiekiem rodzinnym, dobrym przyjacielem, człowiekiem nie pozbawionym sympatii iw ogóle, jak pisze autorka, „bardzo przyzwoitym człowiekiem”. Nie mężczyzna, ale ranga zmiażdżyła Akaki Akakjewicza. Niedawno „nieznacząca osoba”, która stała się „znacząca”, nagle zyskuje władzę i decyduje, że ma prawo odwrócić wszechświat. Ten bohater jest rodzajem symbolu bezimiennej, nieludzkiej potęgi państwa, jego potwornej biurokratycznej machiny, okaleczającej dusze zarówno małych, jak i dużych ludzi.

Akaky Akakievich nie może się oprzeć tej maszynie, ale nie może już z nią wytrzymać. I umiera zapomniany przez wszystkich.

W finale Płaszcza, jak to często bywa u Gogola, realistyczna autentyczność miesza się z fantazją, groteską: po mieście krążą plotki o martwym człowieku, który w poszukiwaniu skradzionego mu płaszcza zdzierał wszystkim płaszcze spotkał, bez rozbierania się, rangę i tytuł, aż dotarł do „znaczącej twarzy”. Niepozorny urzędnik, upokorzony i zmiażdżony przez państwo, straciwszy wszystko, staje się dla tego państwa ogromnym zagrożeniem. I pomimo tego, że w Ostatnia scena opowieść niejako wkracza w świat bardziej zwyczajnych idei i faktów, postrzegamy ją jako grę z rzeczywistością. Niezauważony za życia, po śmierci bohater osiąga „powszechne uznanie”. Pojawienie się ducha nie tylko wzbudza strach, ale także sprawia, że ​​ludzie zaglądają we własne dusze, coś radykalnie zmienia się w ich życiu. Nawet „znacząca osoba” stała się znacznie mniej skłonna do powiedzenia podwładnym: „Jak śmiesz, czy rozumiesz, kto jest przed tobą?”

„Mały człowiek” ze swoim małym wewnętrzny świat może wywołać ironię, współczucie lub litość. Nie czuje swojej nieistotności, ponieważ jego prymitywne aspiracje są całkiem zgodne z jego nędzną pozycją. Ale " Mały człowiek”, który raz czuł się świetnie, a potem znów wpędzony w ciasne ramy, staje się postacią iście tragiczną, bo nie chce pogodzić się ze swoją poniżoną pozycją, ale też przeciwstawić się wrogiemu światu znaczące osoby nic nie mogę zrobić. Jednak Gogol nie tylko przedstawia tragedię jednostki, ale także ostrzega przed niebezpieczeństwem dla społeczeństwa kryjącym się w zderzeniu stanu bezdusznego z małym człowiekiem. Odpychająca człowieka machina państwowa wywołuje w nim bunt. Budzi zranioną dumę, plebejską dumę, żądzę zemsty, niekiedy przekraczającą wyrządzone mu szkody. Ledwo zauważalna osoba nagle zamienia się w demona, przerażając otaczających go ludzi. W ten sposób nieludzka władza przygotowuje swój upadek, tworzy chaos, którego konsekwencje są trudne do przewidzenia. Świat, w którym załamana jest harmonia między władzą a jednostką, jest rysowany przez Gogola jako świat głęboko tragiczny w swej istocie.