Epilog Wojny i pokoju to hymn Tołstoja o duchowych podstawach nepotyzmu jako najwyższej formy jedności między ludźmi. W rodzinie jakby usuwane są przeciwieństwa między małżonkami, w komunikacji między nimi uzupełniane są ograniczenia kochające dusze. Taka jest rodzina Maryi Volkonskaya i Nikołaja Rostowa, gdzie tacy przeciwne początki Rostów i Bołkońskiego. Cudowne jest uczucie dumnej miłości Mikołaja do hrabiny Maryi, oparte na zdziwieniu jej uduchowieniem, przed wzniosłym, moralnym światem, prawie dla niego niedostępnym, w którym zawsze żyła jego żona. A wzruszająca jest uległa, czuła miłość Maryi do tego mężczyzny, który nigdy nie zrozumie wszystkiego, co ona rozumie, i jakby przez to kochała go jeszcze bardziej, z odrobiną namiętnej czułości.

W epilogu Wojny i Pokoju, pod dachem Łysogorskich, gromadzi się nowa rodzina, jednocząca heterogeniczny Rostów, Bolkon i za pośrednictwem Pierre'a Bezuchowa, dawne zasady Karatajewa. Jak w każdej prawdziwej rodzinie, pisze Tołstoj, w domu Łysogórskich żyło razem kilka zupełnie różnych światów, z których każdy, zachowując swoją osobliwość i czyniąc sobie ustępstwa, zlewał się w jedną harmonijną całość. Każde wydarzenie, które wydarzyło się w domu, było jednakowo - radosne lub smutne - ważne dla wszystkich tych światów; ale każdy świat (*136) miał całkowicie własne, niezależne od innych powody do radości lub smutku w każdym przypadku.

Ta nowa rodzina nie powstała przypadkowo. Był to wynik ogólnonarodowej jedności ludzi, zrodzonej z Wojny Ojczyźnianej. Tym samym w epilogu w nowy sposób zostaje potwierdzony związek między ogólnym biegiem historii a indywidualnymi, intymnymi relacjami między ludźmi.

Rok 1812, który dał Rosji nowy, wyższy poziom komunikacji międzyludzkiej, zniósł wiele barier i ograniczeń klasowych, doprowadził do powstania bardziej złożonych i szerszych światów rodzinnych. Akceptacja życia przez Karatajewa w całej jego różnorodności i złożoności, zdolność Karatajewa do życia w pokoju i harmonii ze wszystkimi jest obecna na końcu epickiej powieści.

W rozmowie z Nataszą Pierre zaznacza, że ​​Karatajew, gdyby żył teraz, pochwaliłby ich. życie rodzinne. /p› Jak w każdej rodzinie, czasami w dużej rodzinie Łysej Góry powstają konflikty i spory. Ale mają charakter pokojowy i tylko wzmacniają siłę fundacji rodzinnych. Opiekunkami rodzinnych fundacji są kobiety – Natasza i Marya. Istnieje między nimi silna duchowa jedność. Marie, to jest takie słodkie! - mówi Natasza - Skąd wie, jak rozumieć dzieci. Wydaje się, że widzi tylko ich dusze. Tak, wiem - Hrabina Marya przerywa opowieść Nikołaja o hobby dekabrystów Pierre'a - powiedziała mi Natasza. Kiedy dochodzi do sporu między Nikołajem a Pierrem, który niemal przeradza się w kłótnię, to kobiety gaszą go, przenosząc do pokojowego kanału. A teraz zachowywałem się źle - Nikołaj Rostow dzieli się tym, co się stało - Pokłóciliśmy się z Pierrem i byłem podekscytowany - Moim zdaniem masz całkowitą rację. To właśnie powiedziałem Nataszy. Pierre mówi, że wszyscy cierpią, są dręczeni, zepsuci i że naszym obowiązkiem jest pomagać bliźnim. Oczywiście ma rację – powiedziała hrabina Marya – ale zapomina, że ​​mamy inne obowiązki, bliższe, które sam Bóg nam pokazał, i że możemy ryzykować siebie, ale nie dzieci. Nikolenka ma tę słabość, że jeśli coś nie zostanie przez wszystkich zaakceptowane, to nigdy się nie zgodzi – zapewnia Pierre Natasza. Więc kobiece serca, strzegąc harmonii życia rodzinnego, rozmawiając z gorącymi mężczyznami i łagodząc domowe konflikty. Początkowo Tołstoj chciał nawet nazwać swoją powieść Wszystko dobrze, co się dobrze kończy. Epilog zdaje się potwierdzać wyobrażenie pisarza o szczęśliwym końcu życia bohaterów w nowej, zamożnej rodzinie. Jednak po namyśle Tołstoj wymyślił jednak inną nazwę - Wojna i pokój. Faktem jest, że w (*137) szczęśliwej rodzinie Tołstoj odkrył ziarno takich sprzeczności, które podważyły ​​harmonijny pokój, jaki powstał podczas wojny 1812 r., której podstawą były ludowe tradycje moralne. Pod koniec tomu czwartego, po przejściu prób, przybraniu wyglądu Karatajewa, Pierre nabywa Święty spokój i harmonia: Przed zniszczeniem wszystkich jego konstrukcji mentalnych, straszne pytanie: dlaczego? – już dla niego nie istniała. Ale w epilogu dostrzegamy coś innego: potrzeba myślenia, analizy, wątpliwości powróciła do Pierre'a ponownie. Mówi: Kiedy jestem zajęty myślami, wszystko inne jest zabawne. Co więcej, Pierre jest zajęty walką polityczną. Krytykuje rząd i ma obsesję na punkcie zorganizowania spośród nich tajnego stowarzyszenia wolnomyślący ludzie jego krąg. Jego plany są wzniosłe i ambitne: wydawało mu się w tym momencie, że został powołany do nadania nowego kierunku całemu społeczeństwu rosyjskiemu i całemu światu. A kiedy Natasza pyta Pierre'a, czy Platon Karataev by go aprobował, słyszy w odpowiedzi: Nie, on by się nie zgodził. Polityczne hobby Pierre'a - a Natasza i Marya to czują - podważają spokój nowo utworzonej rodziny. Zirytowany kłótnią z Pierrem Nikołaj Rostow wypowiada prorocze słowa: Powiem ci, czego… nie mogę ci tego udowodnić. Mówisz, że u nas wszystko jest źle i że będzie rewolucja; nie widzę tego; ale ty mówisz, że przysięga jest sprawą warunkową, a ja ci powiem: że jesteś moim najlepszym przyjacielem, wiesz o tym, ale jeśli tworzysz tajne stowarzyszenie, zaczynasz sprzeciwiać się rządowi, cokolwiek by on nie był, Wiem, że mój obowiązek jest mu posłuszny. I powiedz mi teraz, Arakcheev, żeby poszedł na ciebie eskadrą i ściął - nie będę myślał ani chwili i pójdę. A potem oceniaj, jak chcesz. I choć spór ten nie doprowadził jeszcze do dramatycznych konsekwencji, to jednak niesie za sobą przeczucie przyszłych wstrząsów społecznych. To nie przypadek, że pod koniec wojny i pokoju pamięć o księciu Andrieju odżywa na nowo. Jego syn, Nikolenka Bolkonsky, okazuje się nieświadomym świadkiem kłótni między wujkiem Nikołajem a Pierrem. Chłopiec uwielbia Pierre'a, kocha Nataszę i unika Nikołaja Rostowa. Kiedy wszyscy wstali na obiad, Nikolenka Bolkonsky podeszła do Pierre'a blada, o błyszczących, promiennych oczach. Wujku Pierre... ty... nie... Gdyby tata żył... czy zgodziłby się z tobą? - zapytał... Chyba tak - odpowiedział Pierre. A potem Nikolenka ma sen, który dopełnia wielką książkę. W tym śnie chłopiec widzi siebie i Pierre'a (*138) w hełmach, idących na czele ogromnej armii. A przed nimi chwała. Nagle wujek Nikołaj unosi się przed nimi w groźnej i surowej pozie. Kochałem cię, ale Arakcheev mi rozkazał, a zabiję pierwszego, który się ruszy.- Nikolenka spojrzała na Pierre'a, ale Pierre'a już tam nie było. Pierre był ojcem - księciem Andrei... Ojcze! Ojciec! Tak, zrobię to, z czego nawet by się ucieszył... Wszystko, co zostało sfilmowane i zdemaskowane przez życie w czasie wojny 1812 roku - i dumne marzenia o chwale, i wysokie niebo Bolkonskiego, i bolesna introspekcja w poszukiwaniu prawdy - wszystko to powraca ponownie pod koniec epickiej powieści z powrotem do punktu wyjścia. Pierre Biezuchow, który odkrył w procesach Wojna Ojczyźniana uniwersalne znaczenie ludowej prawdy Karatajewa pozostawia go na dumne marzenia, wątpliwości i niepokoje. Glory ponownie przywołuje do siebie młodego Bołkońskiego, który marzy o podążaniu śladami ojca. I tylko wierna sobie Natasha Rostova pozostaje strażniczką tych wartości życie ludowe, który z pewnością by aprobował Platon Karatajew, i który przed czasem znów rozpoczął spokojne życie, aby stanąć w płomieniach w epoce nowych wstrząsów i naświetlić wielkich czynów.

To podsumowanie epilogu „Wojny i pokoju”, podzielone na części, obejmuje „pokojowe” wydarzenia z lat 1819-1820. W końcowych rozdziałach pracy autorka opisuje losy bohaterów w Moskwie, Petersburgu i Łysych Górach, a także omawia znaczenie poszczególnych postaci historycznych w dziejach całych narodów. Epilog Wojny i pokoju to jeden z najważniejszych elementów kompozycyjnych całej książki. Autor podsumowuje w nim pracę, wysuwając na pierwszy plan ideę znaczenia duchowej jedności między ludźmi. Rolą epilogu „Wojny i pokoju” jest pokazanie czytelnikowi, jak wiele miłości, przyjaźni i wzajemnego zrozumienia może prowadzić ludzi do przodu i przezwyciężać wszelkie trudności.

Aby lepiej oddać ducha pracy, w opowiadaniu zawarliśmy ważne cytaty i zaznaczyliśmy je na szaro.

Część 1

Rozdział 1

Wydarzenia z pierwszej części epilogu „Wojny i pokoju” rozgrywają się siedem lat po wydarzeniach wojennych z 1812 roku, które zakończyły czwarty tom.

Tołstoj zastanawia się nad siłami napędowymi historii, a także nad rolą w niej Aleksandra I i Napoleona. Autorka prowadzi do wniosku, że nie da się jednoznacznie ocenić działań postaci historycznych, gdyż taka ocena zawsze będzie subiektywna.

Rozdziały 2-3

Tołstoj zastanawia się nad przyczynami przemieszczania się ludów europejskich ze wschodu na zachód iz zachodu na wschód oraz nad niejednoznaczną rolą Napoleona w tych ruchach. Autor pisze, że działania Bonapartego były głupie i podłe.

Rozdział 4

Opis roli Aleksandra I w ruchu mas ze wschodu na zachód. Po zakończeniu Wojny Ojczyźnianej iz początkiem europejskiej osobowości suwerena wysuwa się na pierwszy plan.

Rozdział 5

W 1813 r. Pierre i Natasza pobrali się. W tym samym roku zmarł stary hrabia Rostow. Po śmierci hrabiego sytuacja finansowa Rostowa pogorszyła się jeszcze bardziej, więc Nikołaj musiał zrezygnować i wstąpić do służby cywilnej. Długi okazały się dwa razy większe niż majątki, więc Nikołaj, Sonia i jego matka zamieszkali w skromnym mieszkaniu w Moskwie. W tym czasie Pierre i Natasza mieszkają w Petersburgu, nie wiedząc o trudnej sytuacji Rostowa.

Rozdział 6

Księżniczka Maria przyjeżdża do Moskwy. Dowiedziawszy się o zmianach w życiu rodziny Rostowów, przychodzi do nich księżniczka. Nikołaj spotkał Maryę uroczyście i oschle (ponieważ myśl o poślubieniu bogatej narzeczonej jest dla niego nieprzyjemna), co bardzo zdenerwowało dziewczynę. Po odejściu Maryi hrabina Rostow namawia Nikołaja, by poszedł do księżniczki.

Wizyta Mikołaja u Maryi Bolkonskiej. Podczas rozmowy dochodzi między nimi do wyjaśnienia: Marya rozumie, że powodem jest to, że on jest teraz biedny, a ona jest bogata i jest zdumiona szlachetnością Mikołaja. Marya i Nikołaj zdali sobie sprawę, że teraz „odległe, niemożliwe nagle stało się bliskie, możliwe i nieuniknione”.

Rozdział 7

Marya i Nikołaj pobrali się, osiedlając się z matką Nikołaja i Sonią ( były kochanek Mikołaja, krewnego Rostowa) w Górach Łysych. Rostow okazał się doskonałym właścicielem iw ciągu trzech lat był w stanie spłacić wszystkie swoje długi, nadal powiększając swój majątek.

Rozdział 8

Wbrew prośbom męża Maryi nie zakochuje się w mieszkającej z nimi Soni. Kiedyś, kiedy Marya i Natasza rozmawiały o Soni, Natasza porównała Sonię z pustym kwiatkiem: „Czasami jest mi jej żal, a czasami myślę, że ona tego nie czuje, tak jak my czulibyśmy”.

Mieszkając z Rostowami, „wydawało się, że Sonia nie była obciążona swoją pozycją”. „Ona, jak kot, zakorzeniła się nie w ludziach, ale w domu”.

Rozdział 9

Łyse Góry, w przeddzień zimowego Mikołaja, 1820 r. Nikołaj i Marya kłócą się: kobieta myśli, że jej mąż jej nie kocha, ale zapewnia, że ​​bez Maryi nie może znaleźć sobie miejsca. Kobieta myśli, że nigdy by nie uwierzyła, że ​​można być tak szczęśliwą.

Rozdziały 10-11

Po ślubie Natasza bardzo się zmieniła. Całkowicie pochłonięta troską o męża i rodzinę (miała trzy córki i syna), zupełnie przestała dbać o siebie, będąc zazdrosną o Pierre'a nawet guwernantki czy Soni. Najważniejsza rzecz w ich relacje rodzinne były pragnienia Pierre'a, które kobieta próbowała natychmiast odgadnąć i spełnić. „Po siedmiu latach małżeństwa Pierre widział swoje odbicie w swojej żonie”.

Rozdziały 12-13

Grudzień 1820. Bezuchowowie odwiedzają Rostów. Wszyscy w Górach Łysych kochali Pierre'a, zwłaszcza Nikolenka, syn Andreya.

Stara hrabina Rostova miała już ponad 60 lat. Po tym wszystkim, co przeżyła, „czuła się na tym świecie jak nieświadomie zapomniana istota, bez celu i znaczenia”. Dzieci zrozumiały jej stan i zadbały o nią w każdy możliwy sposób.

Rozdział 14

Rozmowa Nikołaja, Pierre'a i Denisowa (który również odwiedził Rostowów) o stanie rzeczy w Rosji. Pierre mówi, że kraj umiera, a suweren nie próbuje nic zrobić. Jest pewien, że dojdzie do zamachu stanu. Biezuchow przyznaje, że jest członkiem tajnego stowarzyszenia i uważa, że ​​działalność tego stowarzyszenia jest sposobem na poprawę stanu rzeczy w Rosji. Nikołaj Rostow ostro sprzeciwia się Bezuchowowi, ponieważ wierzy, że nie będzie zamachu stanu.

Rozdział 15

Marya i Nikolai omawiają fakt wejścia Pierre'a do tajnego stowarzyszenia. Boją się o swoje dzieci, a zwłaszcza o Nikolenkę, która była bardzo podekscytowana, gdy usłyszał słowa Bezuchowa o tajnym stowarzyszeniu. Marya prosi męża o wprowadzenie Nikolenki do społeczeństwa.

Rozdział 16

Opis ciepłych relacji między Pierre'em i Nataszą. Doskonale się rozumieją, potrafią rozmawiać na każdy temat i zawsze czują swój nastrój.

Sen Nikolenki Bołkońskiej. Śniło mu się, że on i Pierre, w hełmach, jak w Księdze Plutarcha, szli przed ogromną armią ku chwale. Ale potem zostali zatrzymani przez Nikołaja Rostowa, który zagroził, że zabije pierwszego, który ruszy naprzód. Odwracając się, Nikolenka zobaczyła, że ​​Pierre został jego ojcem, Andriejem. Nikolenka czuł miłość do ojca, ale Nikołaj podszedł do nich i chłopiec obudził się z przerażeniem. Siedząc w łóżku, Nikolenka myślał o swoim ojcu io tym, że w przyszłości osiągnie wszystko, z czego nawet jego ojciec byłby zadowolony.

Część 2

Rozdział 1

Druga część epilogu „Wojny i pokoju” rozpoczyna się od refleksji autora nad badaniem przez historyków życia ludów i jednostki. Tołstoj potępia historyków, którzy wierzą, że „narody są kierowane przez pojedynczych ludzi” i że „istnieje pewien cel, do którego zmierzają narody i ludzkość”.

Rozdziały 2-3

Rozdziały 4-5

Rozważania autora na temat powołania władzy, jej rozpatrzenia jako całości woli mas. Tołstoj pisze, że życie całego narodu nie może zmieścić się w biografii kilku pojedynczych osób, a władza tych osób nie może stać się przyczyną wydarzeń historycznych.

Rozdział 6

Myśli Tołstoja o tym, jak rozkazy wpływają na wydarzenia historyczne. Autorka ilustruje rozkład rozkazów w hierarchii wojskowej, w którym „rozkazowcy biorą najmniejszy udział w samym wydarzeniu”, gdyż ich działalność ogranicza się wyłącznie do „zarządzania”.

Rozdział 7

Rozdziały 8-10

Rozdział 11

Tołstoj kłóci się z historykami, twierdząc, że historia powinna przestać szukać konkretnych przyczyn wydarzeń, skupiając się na poszukiwaniu ogólnego prawa, które kieruje historią ludzkości.

Rozdział 12

Myśli Tołstoja o walce między starym a nowym spojrzeniem na historię. Autor uważa, że ​​rozważając wydarzenia historyczne, „konieczne jest porzucenie nieistniejącej wolności [woli osobowości historycznej] i uznanie zależności, której nie odczuwamy” .

Koniec

Wyniki i wnioski

W epilogu swojej powieści Lew Tołstoj nie tylko przedstawił zakończenie wielkiej opowieści utkanej z podstępnego splotu ludzkich losów, ale także przedstawił własne refleksje historyczne i filozoficzne na temat prawa niekończących się wzajemnych wpływów i wzajemnych powiązań. życie człowieka. To właśnie to irracjonalne prawo, nieuchwytne dla umysłu, determinuje, zdaniem autora, losy ludzi i jednostek. Polecamy nie tylko przeczytać opowiadanie epilogu powieści „Wojna i pokój”, ale także w pełni docenić wspaniałe dzieło.

Zadanie

Przygotowaliśmy ciekawą misję opartą na powieści „Wojna i pokój” - przepustka.

Test epilogu

Możesz sprawdzić swoją wiedzę na temat treści epilogu, odpowiadając na ten quiz:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4.7. Łączna liczba otrzymanych ocen: 3916.

>Streszczenia >Prace Tołstoja

Podsumowanie wojny i pokoju - Epilog

Od zakończenia wojny 1812 minęło siedem lat. W 1813 r. Pobrali się Pierre Bezuchow i Natasha Rostova. W tym samym roku zmarł hrabia Ilja Andriejewicz, Nikołaj odziedziczył wiele długów, majątek został sprzedany za pół ceny, ale to nie wystarczyło na spłatę nawet połowy długów. Nikołaj musiał wstąpić do służby wojskowej i mieszkać z matką i Sonią w małym mieszkaniu w Petersburgu. Rostow bardzo się wstydzi przed Sonią, ale rozumie, że nie może jej kochać. Nie chce też oświadczyć się Maryi, bo boi się, że wszyscy pomyślą, że poślubi bogatą pannę młodą, aby poprawić swoje sprawy. Marya odwiedza Rostów, a Nikołaj komunikuje się z nią sztywno i oschle. Długo myśli o jego oziębłości i rozumie, że Nikołaj jest bardzo dumny, a ponieważ jest teraz biedny, a ona bogata, dlatego nie okazuje swoich uczuć. Marya wzywa go do szczerej rozmowy i wszystko układa się na swoim miejscu. Jesienią 1814 roku Nikołaj i Marya biorą ślub i wraz z hrabiną i Sonią wyjeżdżają do Gór Łysych.

Do 1820 r. Nikołaj porządkuje wszystkie swoje sprawy i staje się doskonałym właścicielem: posiadłość kwitnie i daje doskonałe dochody. On i Maria mają troje dzieci i spodziewają się czwartego. W grudniu odwiedza ich Natasza z trzema córkami i synem, Pierre w tej chwili jest w interesach w Petersburgu. Natasza bardzo się zmieniła: jej rodzina stała się sensem jej życia. Nie dba o siebie, bardzo rzadko wychodzi, cały swój czas poświęca swoim dzieciom i mężowi, odgadując i spełniając każde jego pragnienie. Natasza jest bardzo zazdrosna o Pierre'a o wszystkie kobiety, chociaż podaje jej powód. Nie było go tylko dwa tygodnie, a ona bardzo za nią tęskni. ale po przyjeździe atakuje go wyrzutami, że bawi się w Petersburgu, a ona została sama z dziećmi. Pierre jest zadowolony, wie, że czekała na niego i że złość teraz minie. Natasha całkowicie naprawiła Pierre'a dla siebie i wszystko mu odpowiada, ponieważ kochają się i są bardzo szczęśliwi.

Pierre mówi Nikołajowi i Denisowowi, który również odwiedza Rostów, że w kraju spodziewany jest zamach stanu, ponieważ cesarz nie jest zainteresowany sprawy państwowe. Nikołaj się z nim nie zgadza, nie chce występować przeciwko rządowi, marzy tylko o wykupieniu rodzinnego majątku i prowadzeniu spokojnego, spokojnego życia, a w Pierre budzą się już aspiracje przyszłego dekabrysty.

Od wojny 1812 minęło siedem lat. Natasza wyszła za mąż za Bezuchowa w 1813 roku, w tym samym roku zmarł hrabia Ilja Andriejewicz Rostow i „jak to zawsze bywa, wraz z jego śmiercią stara rodzina”. Wszystkie ostatnie wydarzenia - zarówno pożar Moskwy, jak i ucieczka z niej, śmierć księcia Andrieja, rozpacz Nataszy, śmierć Petyi podkopały jego zdrowie. Hrabina opiekowała się mężem, ale stary hrabia zrozumiał, że nie może już wstać. Kiedy Nikołaj otrzymuje wiadomość o śmierci ojca, przebywa z wojskami rosyjskimi w Paryżu. Zrezygnował i nie czekając na nią, wziął urlop i przyjechał do Moskwy. Długów okazało się dwa razy więcej niż majątek, wierzyciele występują o windykację, „rozpoczęła się konkurencja – kto pierwszy otrzyma”. Co więcej, ci ludzie, którzy za życia hrabiego szczególnie cieszyli się jego łaskami (jak zarządca Mitenka), byli teraz najbardziej wymagającymi wierzycielami.

W końcu majątek zostaje sprzedany pod młotek za połowę ceny, ale połowa długów pozostaje niespłacona. Nikołaj pożycza od Bezuchowa 30 tysięcy i spłaca długi, które „uważa za prawdziwe”. Aby nie wpaść w dziurę na pozostałe długi, czym grożą mu wierzyciele, ponownie wchodzi do służby. Wraz z matką i Sonią osiedla się w małym mieszkaniu w Moskwie. Natasza i Pierre mieszkają w tym czasie w Petersburgu, nie mając pojęcia o sytuacji Mikołaja: pilnie to ukrywał. Stara hrabina, przyzwyczajona do życia w luksusie, nie zdając sobie sprawy, jak trudne jest teraz dla syna, domaga się albo powozu, albo drogiego jedzenia, wina itp. Sonia opiekuje się starą hrabiną, Nikołaj jest jej dłużnikiem, podziwia jej cierpliwość i oddanie. Jednak sytuacja się pogarsza.

Na początku zimy księżniczka Marya przyjeżdża do Moskwy i dowiaduje się o pozycji Rostów oraz, jak mówiono w mieście, że „syn poświęca się dla matki”. Dowiedziawszy się o tym, Marya doświadcza więcej Wielka miłość do Mikołaja. Przybywa do Rostów, ale Nikołaj spotyka ją oschle, bo jego duma jest zraniona obecnym stanem rzeczy. Matka namawia Nikołaja, by złożył wizytę ponowną. Ostatecznie Nikołaj zgadza się i udaje się do domu Bolkonskich. Ale rozmowa okazuje się napięta, księżniczka Marya widzi, że Nikołaj tylko udaje. Jednak pod koniec rozmowy, dostrzegając cierpienie na twarzy księżniczki Maryi, Nikołaj lituje się nad nią. Rozstając się, rozumieją, że potrzebują siebie nawzajem i „niemożliwe nagle stało się bliskie, możliwe i nieuniknione”. Jesienią 1814 r. Nikołaj poślubia księżniczkę Maryę i wraz z żoną, matką i Sonią przeprowadza się w Góry Łyse. W 1820 r. Nikołaj był tak zadowolony ze swoich spraw finansowych, że zdołał nawet kupić małą posiadłość w pobliżu Gór Łysych. Negocjuje także odkupienie Otradnoye swojego ojca. Nikołaj stopniowo zaczyna rozumieć ekonomię, bezbłędnie mianuje zarządców i starszych, a wszelkie innowacje traktuje bardzo ostrożnie. Chociaż jest surowy wobec chłopów, a zwłaszcza podwórek, których nie lubi i nazywa pasożytami, kocha naród rosyjski i nigdy nie pozwala sobie na niesprawiedliwość. Nikołaj ciężko pracuje, jego majątek szybko rośnie, chłopi z innych majątków przyjeżdżają go prosić o ich kupno, a nawet po jego śmierci ludzie długo wspominają pobożnie jego zarząd: „Właściciel był… w awansować chłopa, a potem własnego. Ale on mnie nie faulował! Jednym słowem - właściciel. W grudniu 1820 r. Pierre i Natasza przybyli do Mikołaja. Księżniczka Mary spodziewa się dziecka. W tym czasie Natasza miała już trzy córki i jednego syna. Natasha przybrała na wadze, a teraz trudno jest w niej rozpoznać byłą Nataszę Rostovą. „Jej rysy nabrały teraz wyrazu spokojnej miękkości i wyrazistości. Teraz tylko jej twarz i ciało były często widoczne, ale jej dusza w ogóle nie była widoczna. Widoczna była jedna silna, piękna i płodna suczka. Bardzo rzadko teraz rozpalał się w niej stary ogień. Rzadko zdarza się w społeczeństwie, ale ci, którzy widzą ją publicznie, pozostają z niej niezadowoleni: „nie była ani słodka, ani miła”. Każdy, kto znał Natashę przed ślubem, jest zaskoczony zmianą, która w niej zaszła. „Pewna stara hrabina, która z macierzyńskim instynktem zrozumiała, że ​​wszystkie impulsy Nataszy miały jedynie potrzebę posiadania rodziny, posiadania męża”, zastanawia się, dlaczego reszta tego nie rozumie. Natasza „czuła, że ​​jej związek z mężem opiera się nie na tych poetyckich uczuciach, które go do niej przyciągały, ale na czymś innym, nieokreślonym, ale mocnym, jak połączenie jej własnej duszy z ciałem”. Natasza pielęgnuje tylko towarzystwo tych ludzi, którym „rozczochrana, w szlafroku, mogła wyjść z pokoju dziecinnego z radosną miną i pokazać pieluchę z żółtą zamiast zielonej plamki i słuchać pociech, jakie dziecko jest o wiele lepiej… Natasza tak zapadła się, że jej kostiumy, fryzury, jej niewłaściwie wypowiedziane słowa, jej zazdrość – była zazdrosna o Sonię, o guwernantkę io każdą piękną i brzydką kobietę – były zwykłym tematem żartów wszystkich jej krewnych. Pierre jest tym wszystkim zaskoczony, ale jest posłuszny, a teraz nie odważa się nie tylko zabiegać, ale także rozmawiać z uśmiechem z inną kobietą, chodzić do klubów, na obiady, wydawać pieniądze na kaprysy i tak dalej. W zamian Pierre ma prawo mieć w swoim domu nie tylko siebie, jak chciał, ale także całą rodzinę. „Natasza w swoim domu postawiła się na stopie niewolnicy męża; a cały dom chodził na palcach, kiedy Pierre studiował - czytając lub pisząc w swoim gabinecie. Po siedmiu latach małżeństwa Pierre jest całkowicie szczęśliwy.

Rostowie przekonują Nataszę i Pierre'a, by zostali z nimi do wiosny. Denisov, obecnie pułkownik w stanie spoczynku, zostaje z nimi. Pojawia się Pierre, który przez jakiś czas był nieobecny. Natasza jak zwykle robi mu scenkę na dłuższą nieobecność, ale szybko się uspokaja. Pierre opowiada Mikołajowi o najnowszych wiadomościach politycznych, mówi, że suweren nie zagłębia się w żadne sprawy, że sytuacja w państwie się zaostrza, że ​​wszystko jest gotowe na zamach stanu, że trzeba stawić opór generalnej katastrofie. Pierre zapewnia, że ​​na pewno trzeba coś zrobić, jeśli można zorganizować legalne społeczeństwo i czerpać z tego korzyści – cóż, jeśli nie, to nielegalne. Nikołaj się z nim nie zgadza, przypomina, że ​​złożył przysięgę: „Powiedz mi teraz, Arakcheev, żebym poszedł na ciebie z eskadrą i ściął - nie będę myślał ani chwili i pójdę”. Nikołaj dzieli się z żoną tym, co powiedział mu Pierre, mówi, że nie aprobuje intencji Bezuchowa, by wystąpić przeciwko rządowi, marzy o tym, jak odkupi Otradnoje i zostawi dzieciom porządne dziedzictwo. Księżniczka Mary, przepełniona cichą miłością do tego mężczyzny, czuje, że on nigdy nie zrozumie wszystkiego, co ona rozumie, iz tego powodu jeszcze bardziej kocha swojego męża z odrobiną namiętnej czułości. Pierre mówi też żonie, że czekają go ważne sprawy państwowe – wspomina Płaton Karatajew, który jednak jego zdaniem nie pochwaliłby jego chęci robienia kariery politycznej, bo kochał we wszystkim przyzwoitość (wolałby je aprobować). , obecne życie).

Część druga

Tołstoj opowiada proces historyczny, że to nie człowiek tworzy historię, a tylko pospólstwo kierując się wspólnymi interesami. Osobowość jest ważna w historii tylko o tyle, o ile nęka i akceptuje te interesy.

« Wojna i pokój„- epicka powieść Lwa Nikołajewicza Tołstoja, opisująca społeczeństwo rosyjskie w czasie wojen z Napoleonem w latach 1805-1812.
To już ostatnia część powieści - tom czwarty. Do tego dochodzi epilog, w którym streszczenie które można znaleźć na tej stronie.

WOJNA I POKÓJ. Tom 4

Posłuchaj powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” tom 4

opowiadanie„Wojna i pokój” Tom 4 Tołstoj L.N.

Zobacz też:

WOJNA I POKÓJ. Tom 4. Podsumowanie

CZĘŚĆ PIERWSZA

Spokojne, luksusowe życie petersburskie toczy się jak poprzednio: „ze względu na bieg tego życia trzeba było dołożyć wielkich starań, aby uświadomić sobie niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, to samo francuski teatr, te same interesy sądów, te same interesy służby i intrygi.

W dniu bitwy pod Borodino Anna Pawłowna Sherer miała wieczór, którego kwiatem było czytanie listu patriarchy przez księcia Wasilija. Książę Wasilij słynął ze sztuki czytania: od niechcenia obniżył lub podniósł głos, zamknął oczy i wył. Czytanie listu miało znaczenie polityczne: na wieczór przybyło kilka ważnych osób, które musiały się wstydzić swoich wycieczek do francuskiego teatru i natchnąć patriotycznym nastrojem. Nowością dnia w Petersburgu była choroba hrabiny Bezuchowej. „Wszyscy doskonale wiedzieli, że ta choroba wynikała z niedogodności poślubienia dwóch mężów naraz i że leczenie Włocha polegało na wyeliminowaniu tej niedogodności”.
Następnego dnia rozeszła się wiadomość o zwycięstwie wojsk rosyjskich pod Borodino. Książę Wasilij z dumą mówi, że zawsze był pewien, że Kutuzow jest jedyną osobą, która jest w stanie pokonać Napoleona. Kilka dni później przychodzi wiadomość o kapitulacji Moskwy Francuzom. Teraz wszyscy nazywają Kutuzowa zdrajcą, a książę Wasilij mówi, że „nic innego nie można było oczekiwać od ślepego zdeprawowanego starca”.

Helen popełnia samobójstwo z dużą dawką narkotyków. Oficjalnie w społeczeństwie mówią, że zmarła na straszny atak bólu gardła w klatce piersiowej.

Wydaje się nam, współczesnym, że podczas gdy połowa Rosji została podbita, wszyscy ludzie, młodzi i starzy, zajęci byli jedynie poświęcaniem się, ratowaniem ojczyzny lub płaczem nad jej śmiercią. W rzeczywistości tak nie było. Większość ówczesnych ludzi nie zwracała uwagi na ogólny bieg spraw i kierowała się jedynie osobistymi interesami teraźniejszości. A ci ludzie byli najbardziej użytecznymi postaciami tamtych czasów. „Tylko jedna nieświadoma czynność przynosi owoce.

A osoba, która odgrywa rolę w wydarzeniu historycznym, nigdy nie rozumie jego znaczenia. „W armii, która wycofywała się za Moskwę, prawie nie mówili ani nie myśleli o Moskwie, a patrząc na jej pożogę, nikt nie przysięgał zemsty na Francuzach, ale myślał o kolejnej trzeciej pensji, o następnym parkingu , o Matrioszce marketer i tym podobnych” .

Wśród tych osób jest Nikołaj Rostow. Kilka dni przed bitwą pod Borodino jedzie do Woroneża, aby kupić konie dla pułku. W mieście następuje ożywienie z okazji przyjazdu wielu zamożnych rodzin z Moskwy. Nikołaj robi furorę wśród młodych dam swoim swobodnym tańcem, próbując wciągnąć się za jedną zamężną blondynkę. Na balu Rostow spotyka się z ciotką księżniczki Marii, która zaprasza go do siebie. Księżniczka Mary mieszka z ciotką. Na myśl o księżniczce Nikołaj odczuwa nieśmiałość, a nawet strach. O swoich szczerych myślach opowiada żonie gubernatora. Rostow mówi, że bardzo lubi księżniczkę Maryę, że niejednokrotnie okoliczności ich spotkania postrzegał jako znak losu, ale wiąże go obietnica złożona kuzynowi Sofii. Gubernator uważa, że ​​stan rzeczy Nikołaja nie jest beznadziejny i obiecuje pomóc.

Rostow przychodzi do księżniczki Maryi. Księżniczka, widząc Mikołaja drogiego jej sercu, natychmiast się zmieniła. Po raz pierwszy w jej głosie zabrzmiały nowe, kobiece nuty piersi; „jej cierpienie, dążenie do dobroci, pokory, miłości, poświęcenia – wszystko to świeciło teraz w tych promiennych oczach, w cienkim uśmiechu, w każdej linii jej czułej twarzy”. Rostow „czuł, że stworzenie, które było przed nim, było zupełnie inne, lepsze niż wszystkie te, które spotkał do tej pory, a co najważniejsze, lepsze niż on sam”.

Po spotkaniu z księżniczką wszystkie dawne przyjemności Mikołaja straciły swój urok.

Mikołaj spotyka w kościele księżniczkę Marię i widzi na jej twarzy „wzruszający wyraz smutku, modlitwy i nadziei”. „To anioł! Mówił do siebie. „Dlaczego nie jestem wolny, dlaczego spieszyłem się z Sonią?” I mimowolnie wyobrażał sobie porównanie między nimi: ubóstwem w jednym i bogactwem w drugim z tych darów duchowych, których Mikołaj nie miał i które dlatego tak wysoko cenił. „Sny o Sonyi miały w sobie coś wesołego, zabawkowego. Ale myślenie o Księżniczce Mary zawsze było trudne i trochę przerażające. Jak się modliła! Pamiętał. Widać było, że cała jej dusza była na modlitwie. Tak, to jest modlitwa, która przenosi góry i jestem pewien, że jej modlitwa się spełni. Dlaczego nie modlę się o to, czego potrzebuję? Więcej moich! Wyciągnij mnie z tej okropnej, beznadziejnej sytuacji!” A Mikołaj ze łzami w oczach modli się tak, jak nigdy się nie modlił. W tym momencie Ławruszczka przynosi Rostowowi list od Soni, w którym odrzuca obietnice Nikołaja i daje mu całkowitą wolność. Sonya nie od razu zdecydowała się na ten krok. Hrabina Rostova miała obsesję na punkcie chęci poślubienia syna księżniczki Marii, Sonya była w tym przeszkodą. Hrabina komplikuje życie Sonii na wszelkie możliwe sposoby, ale widząc, że to bez skutku, prosi dziewczynę ze łzami w oczach, by poświęciła się i zerwała więzy z Nikołajem. W ten sposób Sonya spłaciła wszystkie dobre uczynki, które zrobiła dla niej rodzina Rostowów. Ale Sonya nie może porzucić sensu swojego życia - i postanawia na zawsze kojarzyć się z Nikołajem. Dziewczyna widzi, że książę Andriej i Natasza się kochają i jeśli książę wyzdrowieje, pobiorą się. A potem Mikołaj, ze względu na związek, jaki będzie między nimi, nie będzie mógł poślubić księżniczki Marii. Książę Andrei jest coraz lepszy, a Sonya pisze list do Nikołaja.

Pierre jest przetrzymywany wraz z innymi podejrzanymi więźniami. Francuzi mają coś w rodzaju procesu, główny cel kogo oskarżyć o podpalenie. Pierre czuje się jak nic nieznaczący „drzew, który wpadł pod koła nieznanej mu, ale poprawnie działającej maszyny”. Bezuchow zostaje doprowadzony do brutalnego francuskiego generała Davouta. Davout oskarża Pierre'a o szpiegostwo, a Pierre zdaje sobie sprawę, że jego życie wisi na włosku. Wypowiada swoje imię, mówi o swojej niewinności. Davout i Pierre patrzą na siebie przez kilka sekund, a to spojrzenie

Ratuje Pierre'a: zdali sobie sprawę, że oboje są dziećmi ludzkości, że są braćmi. Ale tutaj Davout jest rozproszony przez adiutanta, a Pierre, między innymi więźniami, zostaje doprowadzony do egzekucji. Bezuchow rozumie, że to nie ludzie skazali go na śmierć, to wszystko było winą okoliczności. Więźniowie są zabierani po dwóch do dołu, rozstrzelani, a następnie grzebani. Więźniowie nie rozumieją, co się dzieje i nie wierzą w to, co się stanie. „Nie mogli uwierzyć, ponieważ tylko oni wiedzieli, czym jest dla nich życie, dlatego nie rozumieli i nie wierzyli, że można je odebrać”. Francuzi, którzy grzebią straconych, są bladzi i przerażeni, drżą im ręce. Pierre powinien iść w parze z fabrycznym, ale jest prowadzony sam. Biezuchow nie może zrozumieć, że jest uratowany, że on i wszyscy inni zostali tu przywiezieni tylko po to, by być obecni na egzekucji. Pierre patrzy na egzekucję robotnika do końca, nie odwracając się, jak to robił wcześniej. Widzi, jak pracownik fabryki sam poprawia węzeł z tyłu głowy, gdy ma zawiązane oczy. Po strzałach Bezuchow podchodzi do dołu i widzi, jak ramię straconego opadło konwulsyjnie i uniosło się, ale „już łopaty ziemi spadały na całe jego ciało”. Po egzekucji jeden młody francuski strzelec nie wraca do swojej kompanii, ale „zatacza się jak pijany, robiąc kilka kroków w przód iw tył, aby podtrzymać spadające ciało”. W duszy Pierre'a po tym, co zobaczył, „było tak, jakby wyciągnięto tę sprężynę, na której wszystko się trzymało i wydawało się, że żyje, i wszystko wpadło w kupę bezsensownych śmieci. Zniszczył wiarę w poprawę świata, człowieka, jego duszę i Boga.

Ogłoszono, że Biezuchowowi wybaczono i wchodzi teraz do koszar jeńców wojennych. W koszarach obok mieszka Pierre Mały człowiek, który natychmiast zainteresował Bezuchowa. Pierre wyobrażał sobie „coś przyjemnego, kojącego i okrągłego w tych spornych ruchach, w tym dobrze zorganizowanym domu w kącie”, „w śpiewającym głosie tego człowieka był wyraz sympatii i prostoty”. Ten żołnierz nazywa się Platon Karatajew, traktuje Pierre'a ziemniakami, wypytuje o jego rodzinę. Platon jest szczerze zasmucony wiadomością, że Bezuchow nie ma rodziców ani dzieci. Karatajew opowiada również swoją historię: „jak poszedł do dziwnego zagajnika za lasem i został złapany przez stróża, jak został wychłostany, osądzony i oddany żołnierzom”. Ale Platon nie jest zdenerwowany, ale raduje się z tego wydarzenia, ponieważ jego brat, który ma pięcioro dzieci, miał iść do żołnierzy, podczas gdy Platon nie ma dzieci. Pierre po rozmowie z Karatajewem czuje, że „w jego duszy wzniósł się wcześniej zniszczony świat z nową urodą, na jakichś nowych i niewzruszonych podstawach”. „Płaton Karatajew na zawsze pozostał w duszy Pierre'a najsilniejszym i najdroższym wspomnieniem i personifikacją wszystkiego, co rosyjskie, miłe i okrągłe. Cała postać Platona była okrągła, jego głowa była całkowicie okrągła, miły uśmiech i duże brązowe delikatne oczy były okrągłe. Zawsze był czymś zajęty: gotował, szył, heblował, szył buty i tylko w nocy pozwalał sobie na rozmowy i piosenki. Mowa Platona jest usiana powiedzeniami pełnymi głębokiej mądrości. Karatajew „kochał i żył z miłością ze wszystkim, co przyniosło mu życie, a zwłaszcza z osobą - nie z jakąś sławną osobą, ale z tymi ludźmi, którzy byli przed jego oczami. Kochał swojego kundla, kochał swoich towarzyszy, Francuzów, kochał Pierre'a, który był jego sąsiadem; ale Pierre czuł, że Karatajew ani przez chwilę nie byłby zdenerwowany rozstaniem z nim. I Pierre zaczął odczuwać to samo uczucie do Karatajewa.

Dowiedziawszy się o poważnej ranie brata, księżniczka Marya udaje się do niego, mimo niebezpieczeństw na drodze, i zabiera do niego syna. Księżniczka przybywa do Rostowa i widząc Nataszę, rozumie, że to „jej szczery towarzysz w żalu, jej przyjaciel”. W obliczu Nataszy księżniczka Marya widziała „wyraz bezgranicznej miłości do wszystkiego, co było bliskie ukochanej osobie, wyraz litości, pracowitości dla innych i namiętne pragnienie oddania wszystkiego z siebie, aby im pomóc”. Zarówno Natasza, jak i księżniczka Marya rozumieją, że książę Andrei wkrótce umrze. Jest wyobcowany ze świata ziemskiego, a wszystko zamienione w „wiecznego, nieznanego i odległego, którego obecność zawsze czuł”. Jeśli wcześniej książę bał się śmierci, teraz rozumie, że „miłość jest Bogiem, a śmierć oznacza dla mnie, cząstkę miłości, powrót do wspólnego i wiecznego źródła”. Księżniczka Marya i Natasza rozumieją w pełni znaczenie tego, co dzieje się z księciem Andriejem i po jego śmierci płaczą nie z osobistego żalu, ale z „pełnej czułości, która ogarnęła ich dusze przed świadomością prostej i uroczystej tajemnicy śmierci co wydarzyło się przed nimi”.

CZĘŚĆ DRUGA

Historycy są jednymi z główne wydarzenia wojny 1812 r. rozpoznają ruch armii rosyjskiej z Riazania na drogę Kaługę i do obozu Tarutinsky. Przypisują chwałę temu pomysłowemu wyczynowi różni ludzie. Ale ten ruch nie był przez nikogo planowany, ale wydarzył się sam, ponieważ. armia rosyjska, nie widząc za sobą prześladowań, naturalnie skłaniała się w kierunku, w którym przyciągała je obfitość żywności.

Sam Kutuzow rozumiał, że „bestię” pod Borodino został trafiony, pozostało tylko dowiedzieć się, czy był silny, czy nie. Dlatego Kutuzow użył wszystkich swoich sił, aby uchronić armię rosyjską przed bezużytecznymi bitwami. Ale potrzeba ofensywy armii rosyjskiej wyrażała się w niezliczonych znakach: obfitość przepisów w Tarutino, informacja o bezczynności Francuzów, dobra pogoda, długi odpoczynek rosyjskich żołnierzy itp.

Przypadkowo Kozacy odkrywają, że lewa flanka armii francuskiej nie jest chroniona, a Kutuzow, zdając sobie sprawę, że nie może zapobiec „bezużytecznej bitwie”, „błogosławi fakt dokonany”. Kozacy atakują lewą flankę Francuzów i zmuszają ich do ucieczki. Gdyby dalej ścigali Francuzów, „zabraliby Marata i wszystko, co tu było, ale Kozakom nie można było ruszyć, gdy dotarli do łupu i jeńców. Nikt nie słuchał poleceń. Tymczasem Francuzi opamiętują się i zaczynają strzelać. „Cała bitwa składała się tylko z tego, co zrobili Kozacy Orłowa-Denisowa; reszta oddziałów na próżno straciła tylko kilkaset osób. Ale główny wynik bitwy był następujący: „dokonano przejścia od odwrotu do ofensywy, ujawniono słabość Francuzów i nadano impet, że armia napoleońska spodziewała się tylko rozpoczęcia lotu”.

Napoleon, ani nagrodami, ani ostrzejszą dyscypliną, nie może zapobiec śmierci i dezintegracji swoich wojsk. Dowiedziawszy się o bitwie pod Tarutino, Francuzi postanowili ukarać Rosjan, a Napoleon wydał rozkaz marszu. „Szelest bitwy pod Tarutino przestraszył bestię, rzucił się naprzód, aby strzelać, pobiegł do myśliwego, cofnął się, ponownie do przodu, z powrotem i na koniec, jak każde zwierzę, pobiegł z powrotem, wzdłuż najbardziej niekorzystnej, ale wzdłuż znajomy stary tor.”

Pierre jest już w niewoli od czterech tygodni, jego życie jest pełne trudów, ale radośnie znosi swoją pozycję. Przez całe życie Pierre szukał porozumienia z samym sobą - tego szukał w masonerii, w rozproszeniu życia świeckiego, w heroicznym wyczynie samoofiary, w romantycznej miłości do Nataszy; szukał go za pomocą myśli, a wszystkie te poszukiwania i próby zmyliły go. „A on sam, nie myśląc o tym, otrzymał ten pokój i to porozumienie ze sobą tylko przez grozę śmierci, przez deprywację i przez to, co zrozumiał w Karatajewie”. Najwyższa zgoda człowieka wydawała się teraz Bezuchowowi brak cierpienia, zaspokojenie potrzeb, wolność wyboru zawodu. Tylko tutaj, w niewoli, Pierre doceniał przyjemność jedzenia, kiedy chciał jeść, picia, kiedy był spragniony, rozmawiania z kimś, kiedy chciał porozmawiać.

Wojska francuskie zaczynają maszerować, więźniowie są traktowani bardzo źle, pozostającym w tyle rozstrzelano. Podczas noclegu Pierre nie może widzieć więźniów i śmieje się, patrząc na rozgwieżdżone niebo: „I to wszystko jest moje, to wszystko jest we mnie i to wszystko jest mną! I złapali to wszystko i włożyli do budki ogrodzonej deskami! Moja nieśmiertelna dusza jest więziona! Hahaha!"

Kutuzow, jak wszyscy starzy ludzie, niewiele spał w nocy. Zastanawia się, czy bestia jest śmiertelnie zraniona, czy nie. Dowiedziawszy się o „szalonym, konwulsyjnym rzucaniu wojsk napoleońskich”, Kutuzow płacze i drżącym głosem mówi: „Panie, mój Stwórco! Usłuchałeś naszej modlitwy... Rosja jest zbawiona. Dziękuję panie!

Wojska francuskie uciekają, ich najbliższym celem jest Smoleńsk. Nic ich nie powstrzyma, Kutuzow doskonale to rozumie i ze wszystkich sił stara się przeciwdziałać ofensywie wojsk rosyjskich. Niemniej jednak najwyższe stopnie armii chciały się wyróżnić i dlatego próbowały odciąć, obalić Francuzów, w wyniku czego stracili tysiące ludzi. Armia francuska kontynuowała swoją katastrofalną drogę do Smoleńska.

CZĘŚĆ TRZECIA

Po bitwie pod Borodino armia francuska przestała istnieć. Dowodziło to, że władza decydująca o losach narodów leży nie w bitwach, nie w armiach, ale w duchu wojsk. "Pałka wojna ludowa rósł z całą swą niesamowitą i majestatyczną siłą i nie pytając nikogo o gusta i zasady, z głupią prostotą, ale z doraźnością, niczego nie rozumiejąc, wstawał, upadał i przybijał Francuzów aż do śmierci całej inwazji.

Rozpoczyna się wojna partyzancka. Denis Davydov ustanawia pierwszy oddział partyzancki. oddziały partyzanckie różne rozmiary było ich setki, „w częściach zniszczyli Wielką Armię”. Denisow postanawia wraz z oddziałem Dołochowa zaatakować francuski transport z dużym ładunkiem kawalerii i jeńców rosyjskich. Denisow wysyła chłopa Tichona Szczerbatowa, który był z jego partią, aby przejął język (czyli człowieka z kolumny wroga). Oficer przybywa do oddziału z paczką od generała, a Denisow ze zdziwieniem i radością rozpoznaje w nim Petyę Rostowa. Petya prosi Denisova, aby został w jego jednostce.

W tym czasie powraca Tikhon Shcherbaty, partyzanci widzą, jak ucieka przed Francuzami, którzy strzelają do niego ze wszystkich pni. Okazuje się, że Tikhon schwytał więźnia wczoraj, ale ponieważ. okazał się „wadliwy, a nawet przeklęty”, Tikhon dostarczył go żywego do obozu. Tikhon próbuje zdobyć inny „język”, ale zostaje odkryty. Partyzanci śmieją się w Shcherbaty: „tak, jego twarz lśni radością samozadowolenia”. Tikhon jest najbardziej użytecznym i odważnym człowiekiem w drużynie. Jest prostym człowiekiem, wykonującym najcięższą pracę, „nikt inny nie otworzył jej w razie ataku, nikt inny jej nie wziął i nie pobił Francuzów”.
Petya jest w szczęśliwym, podekscytowanym stanie radości, czuje się świetnie, Denisov, Tichon są uważani za bohaterów i chcą z nimi robić interesy. Obiad z partyzantami Petya martwi się o uwięzionego chłopca Vincenta, którego Rosjanie nazywają Wesencjuszem, i prosi o nakarmienie.

Dołochow przybywa do oddziału, a Petya zgłasza się na ochotnika, aby udać się z nim do obozu wroga. Przebierają się we francuskie stroje. Dołochow zachowuje się odważnie i bez strachu, bezpośrednio pytając Francuzów o ich liczbę, o miejsce pobytu oficerów i tak dalej. Wszystko idzie dobrze, Petya z zachwytem całuje Dołochowa. Następnego dnia partyzanci atakują Francuzów. Denisov prosi Petyę, aby nie wystawiał głowy, ale w podnieceniu ataku zapomina o tym i wskakuje pod kule. Pietia upada - kula przebiła mu głowę. Denisov, widząc zamordowanego Petyę, wspomina swoje słowa: „Jestem przyzwyczajony do jedzenia czegoś słodkiego. Doskonałe rodzynki, weź wszystko. „Kozacy z zaskoczeniem obejrzeli się na odgłosy podobne do szczekania psa, z którym Denisov szybko się odwrócił, podszedł do płotu i chwycił go”.

Wśród jeńców rosyjskich odbitych przez Denisowa i Dołochowa był Pierre Bezuchow.

Pierre spędził dużo czasu w niewoli, stosunek Francuzów do więźniów był coraz gorszy, bo oni sami nie mieli co jeść. Bezuchow dowiaduje się, że na świecie nie ma nic strasznego. Nauczył się, że tak jak nie ma pozycji, w której człowiek byłby szczęśliwy i całkowicie wolny, tak nie ma pozycji, w której byłby nieszczęśliwy i nie wolny. Karatajew z każdym dniem słabnie i ginie. „Pies wył z tyłu, z miejsca, w którym siedział Karatajew”.

Pierre dochodzi do wniosku, że życie jest Bogiem i dlatego trzeba kochać to życie takim, jakie jest, z całym cierpieniem i niedostatkiem. Życie to ciągły ruch, umieranie, człowiek łączy się z Bogiem.

Partyzanci uwalniają więźniów. „Huzarzy i Kozacy otoczyli więźniów i pospiesznie ofiarowali trochę sukienek, trochę butów, trochę chleba. Pierre szlochał, siedząc pośrodku nich i nie mógł wymówić ani słowa; uściskał pierwszego żołnierza, który do niego podszedł i płacząc pocałował go.

Od początku mrozów ucieczka Francuzów przybrała tragiczny charakter ludzi zmarzniętych i wycieńczonych wokół ognisk.

Po wtargnięciu do Smoleńska zabijali się nawzajem dla prowiantu, rabowali ich sklepy, a gdy wszystko było splądrowane, biegli dalej. Każdy myśli o swoim własnym zbawieniu.

CZĘŚĆ CZWARTA
Księżniczka Marya i Natasza po śmierci księcia Andrieja nie odważyły ​​się spojrzeć życiu w twarz. Są całkowicie pogrążeni w swoim czystym smutku, rozpoznanie możliwości przyszłości wydawało im się obrazą dla pamięci księcia.

Księżniczka Marya jako pierwsza została powołana do życia, ponieważ musiała poradzić sobie ze swoim siostrzeńcem, zrozumieć raporty. Natasza zaczęła unikać wszystkich, cały dzień siedziała w kącie sofy i „patrzyła, gdzie poszedł, po drugiej stronie życia”.

Wiadomość o śmierci Petyi dotarła do domu Rostowów. Ta emocjonalna rana przywróciła Nataszę do życia, sprawiła, że ​​zapomniała o osobistym żalu.

Hrabina jest na skraju szaleństwa i przez trzy tygodnie Natasza żyła bez wychodzenia z matką, bo tylko jej delikatny, czuły głos uspokajał hrabinę. „Miesiąc po wiadomości o śmierci Petyi hrabina opuściła swój pokój na wpół martwą i nie biorąc udziału w życiu - starą kobietę”. Jednak Natasha została przywrócona do życia przez duchową ranę. „Nagle miłość do matki pokazała jej, że esencja jej życia – miłość – wciąż w niej żyje. Miłość obudziła się i obudziło się życie.

Natashę i księżniczkę Marię nawiązała namiętna i czuła przyjaźń. Cały czas spędzają razem, mówią do siebie czułe słowa. Przyjaźń wzajemnie ubogaciła oboje: Natasza zrozumiała i zakochała się w niezrozumiałej dotąd cnocie, a Księżniczka Marya odkryła wiarę w życie, w przyjemności życia.

Pod koniec stycznia księżniczka Marya i Natasza jadą do Moskwy.

Armia rosyjska jest wyczerpana długimi marszami, a Kutuzow rozumie, że trzeba tylko iść za Francuzami z pewnej odległości i nie dawać bitew, bo. wróg został już pokonany.

Z kolei rosyjskie dowództwo chce się wyróżnić, dlatego toczą bitwy, biorą jeńców. Kutuzow jest oskarżany o błędy, władca nie jest z niego zadowolony. Taki jest „los tych rzadkich, zawsze samotnych ludzi, którzy rozumiejąc wolę opatrzności podporządkowują jej swoją wolę osobistą. Nienawiść i pogarda tłumu karze tych ludzi za oświecenie wyższych praw. „Źródłem tej niezwykłej mocy wglądu w sens zachodzących zjawisk było powszechne uczucie, które nosił w sobie”. A lud, rozumiejąc to uczucie, wybrał Kutuzowa, wbrew woli cara, na przedstawicieli wojny ludowej. „I tylko to uczucie postawiło go na tym najwyższym ludzkim wyżynie, z którego on, naczelny wódz, kierował wszystkimi swoimi siłami, aby nie zabijać i eksterminować ludzi, ale ratować ich i litować się nad nimi”.

Kutuzow, przedstawiciel narodu rosyjskiego, czuje, że jego rola w zbawieniu i chwale Rosji została odegrana. Kutuzow nie rozumie, dlaczego konieczne jest kontynuowanie wojny w Europie, a jego miejsce zajmuje Aleksander I. „Dla przedstawiciela wojny ludowej nie pozostaje nic prócz śmierci. I umarł."

Pierre'a po uwolnieniu ogarnia radosne poczucie wolności. Jeśli wcześniej szukał sensu życia, teraz zdał sobie sprawę, że on nie istnieje i nie może istnieć. Bezuchow dzięki Płatonowi Karatajewowi zyskał wiarę w żywego, zawsze czuł się bogiem. „Teraz nauczył się widzieć we wszystkim wielkie, wieczne i nieskończone i radośnie kontemplował wokół siebie ciągle zmieniające się, wiecznie wielkie, niezrozumiałe i nieskończone życie”.

Ludzie wokół natychmiast zauważyli zmiany w Pierre'u. „Wcześniej dużo mówił, ekscytował się i mało słuchał; teraz rzadko dawał się ponieść rozmowie i umiał słuchać w taki sposób, aby ludzie chętnie wyrażali przed nim swoje najintymniejsze sekrety. Jego nowa cecha skłoniła ludzi do Pierre'a: „rozpoznanie możliwości każdego człowieka do myślenia, odczuwania i patrzenia na rzeczy na swój własny sposób; uznanie niemożności słowa zniechęcić osobę. Praktyczne sprawy nie przerażały już Pierre'a, pojawił się w nim sędzia, decydujący, co należy, a czego nie należy robić.

Tymczasem Moskwa jest wypełniona powracającymi mieszkańcami, zaczyna się budowa. Pierre również przyjeżdża do Moskwy i dowiedziawszy się, że księżniczka Maria jest w mieście, udaje się do niej. Jakaś dama w czerni siedzi obok księżniczki Maryi, a Biezuchow myśli, że to jej towarzysz. Wyobraź sobie zaskoczenie i zakłopotanie Pierre'a, gdy księżniczka Marya mówi, że ta dama w czerni to Natasza. „Zarumienił się radośnie i boleśnie boleśnie”, Pierre pachniał dawno zapomnianym szczęściem i rozumie, że kocha Natashę. Księżniczka Mary i Natasza rozmawiają ostatnie dni Książę Andrzej o swoich doświadczeniach. Nigdy z nikim nie rozmawiali o tym, nawet ze sobą. Pierre cieszy się ze świadomości, że książę Andrei ustąpił przed śmiercią i zobaczył Nataszę.

Z kolei Biezuchow opowiada kobietom o swoich przygodach, o swoich nowych myślach. „Mówił o tym w sposób, w jaki nigdy wcześniej nikomu o tym nie mówił, ponieważ nigdy nie myślał o tym z samym sobą”. „Teraz, kiedy opowiedział to wszystko Nataszy, doświadczył rzadkiej przyjemności, jaką kobiety dają słuchając mężczyzny – a nie mądrym kobietom, które próbują zapamiętać historię, aby wzbogacić swoje umysły; ale przyjemność, jaką dają prawdziwe kobiety, obdarzone umiejętnością wybierania i wchłaniania w siebie wszystkiego, co najlepsze w przejawach mężczyzny ”

Księżniczka Mary i Natasza po odejściu Pierre'a omawiają rozmowę, która miała miejsce. Zgadzają się, że książę Andrei i Pierre są wyjątkowymi mężczyznami, dlatego byli tak przyjaźni i tak bardzo się kochali. Natasza z figlarnym uśmiechem, którego księżniczka Mary od dawna nie widziała na jego twarzy, zauważa, że ​​Pierre „stał się czymś w rodzaju czystego, świeżego, jak z kąpieli - moralnie z kąpieli”.

Po rozmowie Pierre długo nie może zasnąć i postanawia, że ​​należy zrobić wszystko, aby Natasza została jego żoną. Następnego dnia Biezuchow idzie na kolację z księżniczką Marią i widzi, że Natasza stała się taka sama, jaką znał ją prawie jako dziecko, a następnie oblubienicą księcia Andrieja. „Wesoły, pytający błysk zabłysnął w jej oczach; na jego twarzy malował się czuły, dziwnie figlarny wyraz. Cały następny wieczór Pierre siedział w domu księżniczki, bo. Czułem, że nie mogę odejść. Pozostawiony sam na sam z księżniczką Marią Biezuchow opowiada jej o swojej miłości do Nataszy, że nie wyobraża sobie bez niej życia i prosi o pomoc. Księżniczka Marya mówi o swojej pewności, że Natasza zakocha się w Pierre, obiecuje wszystko załatwić, ale na razie radzi Bezuchowowi, aby pojechał do Petersburga. Przez cały następny okres Pierre żyje w stanie szczęśliwego szaleństwa, miłość przepełnia jego serce i kocha wszystkich ludzi.

Księżniczka Mary, widząc zmianę w Nataszy, początkowo była zdenerwowana: „Czy naprawdę kochała swojego brata tak mało, że mogła tak szybko o nim zapomnieć?” Ale potem uświadamia sobie, że siła życia obudzona w Nataszy jest nie do powstrzymania, nieoczekiwana nawet dla samej dziewczyny, i dlatego nie ma jej nic do zarzucenia.

Księżniczka Marya opowiada dziewczynie o swojej rozmowie z Pierre'em, Natasza mówi, że go kocha. Księżniczka Mary płacze: cieszy się z Nataszy.

EPILOG Wojny i Pokoju

Podsumowanie EPILOGU wojny i pokoju.

Część 1

Od wojny 1812 minęło siedem lat. Natasza w 13 roku poślubiła Pierre'a. W tym samym roku zmarł hrabia Ilja Andriejewicz: zbyt wiele ciosów spadło na jego głowę. Wraz z jego śmiercią stara rodzina się rozpadła. Sprawy pieniężne Rostowa są całkowicie zdenerwowane, długów jest dwa razy więcej niż majątków. Ale Nikolay nie odmawia dziedziczenia, ponieważ. widzi w tym wyraz wyrzutu dla świętej pamięci swojego ojca. Majątek został sprzedany pod młotek za połowę ceny, a połowa długów pozostała niespłacona. Aby nie popaść w dziurę w długach, Rostow wstępuje do służby wojskowej w Petersburgu i mieszka z matką i Sonią w małym mieszkaniu. Nikołaj bardzo docenia Sonyę, czuje się wobec niej niespłacony dług, ale rozumie, że „nie ma w niej wystarczająco dużo, by ją pokochał”. Sytuacja Mikołaja jest coraz gorsza. Ale pomysł poślubienia bogatej dziedziczki, jako wyjście z obecnej sytuacji, był dla niego obrzydliwy.

Księżniczka Marya przyjeżdża do Rostowa, Nikołaj spotyka ją z „wyrazem chłodu, oschłości i dumy”, pokazując z całym pozorem, że niczego od księżniczki nie potrzebuje. Księżniczka czuje się po tym spotkaniu w niepewnej sytuacji, musi dowiedzieć się, co Nikołaj ukrywa swoim zimnym tonem.

Mikołaj pod wpływem matki składa rewizytę u księżnej. Rozmowa okazuje się sucha i napięta, ale księżniczka Marya rozumie, że to tylko zewnętrzna powłoka, podczas gdy dusza Rostowa jest wciąż piękna.

Dla księżniczki staje się jasne, że zachowuje się w ten sposób z powodu dumy: „jest teraz biedny, a ja jestem bogaty”. „Przez kilka sekund w milczeniu patrzyli sobie w oczy, a odległe, niemożliwe nagle stało się bliskie, możliwe i nieuniknione”.

Jesienią 1814 r. Nikołaj poślubił księżniczkę Marię i wraz z żoną, matką i Sonią przeniósł się do Łysych Gór, aby tam zamieszkać. Nikołaj poświęcił się całkowicie gospodarstwu domowemu, w którym najważniejsze jest robotnik chłopski. „Uczył się od chłopów zarówno technik, jak i przemówień i osądów o tym, co jest dobre, a co złe”, dopiero będąc z nimi spokrewnionym, zaczyna śmiało zarządzać gospodarką, co przynosi wspaniałe rezultaty. Ludzie z innych majątków przyjeżdżają prosić Mikołaja o ich kupno i nawet po jego śmierci ludzie długo pamiętają pobożnie jego zarząd: „Właściciel był... z góry chłopem, a potem własnym. Ale go to nie obchodziło. Jednym słowem - właściciel. Z żoną Nikołaj zbliżał się coraz bardziej, każdego dnia odkrywając w niej nowe duchowe skarby.

Sonya mieszka w domu Mikołaja, hrabina Marya nie może pozbyć się złych uczuć do niej. Natasza w jakiś sposób wyjaśnia hrabinie Maryi, dlaczego Sonia ma taki los: czegoś jej brakuje, jest „pustym kwiatem”, a zatem „wszystko jej odebrano”.

Rostowowie mają troje dzieci, hrabina Marya spodziewa się kolejnego dziecka. Natasza z czwórką dzieci odwiedza brata, wszyscy czekają na powrót Pierre'a, który dwa miesiące temu wyjechał do Petersburga. Natasha przybrała na wadze, rozszerzyła się, teraz trudno jest w niej rozpoznać byłą Nataszę Rostovą. „Jej rysy nabrały teraz wyrazu spokojnej miękkości i wyrazistości. Teraz tylko jej twarz i ciało były często widoczne, ale jej dusza w ogóle nie była widoczna. Widoczna była jedna silna, piękna i płodna suczka. Bardzo rzadko teraz rozpalał się w niej stary ogień: „Każdy, kto znał Natashę przed ślubem, jest zaskoczony zmianą, która w niej zaszła. „Pewna stara hrabina, która z macierzyńskim instynktem zrozumiała, że ​​wszystkie impulsy Nataszy miały jedynie potrzebę posiadania rodziny, posiadania męża”, zastanawia się, dlaczego reszta tego nie rozumie. Natasza nie dba o siebie, nie dba o swoje maniery, najważniejsze dla niej jest służenie mężowi, dzieciom i domowi. Natasza jest bardzo zazdrosna, wymagająca od męża, Pierre całkowicie przestrzega wymagań swojej żony. W zamian za to może mieć całą rodzinę, Natasza nie tylko spełnia, ale także odgaduje pragnienia męża. Natasza zawsze trzyma się sposobu myślenia męża. Pierre widział swoje odbicie w swojej żonie i czuje się szczęśliwy w swoim małżeństwie.

Natasza nie jest już w stanie znieść rozłąki z mężem, który w końcu przybywa.

Pierre opowiada Mikołajowi o najnowszych wiadomościach politycznych, mówi, że suweren nie zagłębia się w żadne sprawy, że sytuacja w państwie się zaostrza, że

wszystko jest gotowe na rewolucję. Pierre zapewnia, że ​​konieczne jest zorganizowanie społeczeństwa, może nawet nielegalnego, aby być użytecznym. Nikołaj się z tym nie zgadza, przypomina, że ​​złożył przysięgę: „Powiedz mi teraz, Arakcheev, żebym poszedł na ciebie z eskadrą i ściął - nie będę myślał ani chwili i pójdę”.

Nikołaj omawia rozmowę z żoną. Uważa Pierre'a za marzyciela, ale Rostowa nie obchodzi, że Arakcheev nie jest dobry, ma dość własnych palących problemów. Hrabina Marya odczuwa pewne ograniczenie swojego męża, wie, że nigdy nie zrozumie wszystkiego, co ona rozumie, i dlatego kocha go jeszcze bardziej z nutką namiętnej czułości. Nikołaj jest zachwycony nieustannym pragnieniem swojej żony nieskończoności, wieczności i doskonałości.

Pierre rozmawia z żoną o czekających go ważnych sprawach państwowych. Ale Płaton Karatajew, według Bezuchowa, nie pochwaliłby jego kariery, ale życia rodzinnego, ponieważ. „Chciałem widzieć we wszystkim piękno, szczęście i spokój”.

Nikolenka Bolkonsky była obecna na rozmowie między Nikołajem a Pierrem, co sprawiło, że… najsilniejsze wrażenie. Nikolenka uwielbia Pierre'a, ubóstwia go, ale nie reprezentuje ojca pod postacią konkretnej osoby, ale uważa go za swego rodzaju bóstwo. A chłopiec ma sen. On i wujek Pierre szli przed ogromną armią iz radością zbliżali się do celu. Ale nagle wujek Nikołaj pojawia się przed nimi w budzącej grozę pozie, gotowy zabić pierwszego, który ruszył do przodu. Nikolenka odwraca się i widzi, że obok niego nie stoi już wujek Pierre, ale jego ojciec, książę Andrei, który go pieści. Chłopiec tak interpretuje ten sen: „Ojciec był ze mną i pieścił mnie. Aprobował mnie, aprobował wujka Pierre'a. Wiem, że chcą, żebym się uczyła. I będę się uczyć. Ale pewnego dnia przestanę; a potem zrobię. Wszyscy będą wiedzieć, wszyscy będą mnie kochać, wszyscy będą mnie podziwiać. Tak, zrobię to, z czego nawet on byłby zadowolony…”

Część 2

Tołstoj po raz kolejny opowiada o procesie historycznym, o tym, że to nie jednostka tworzy historię, ale masy ludowe, kierując się wspólnym interesem, tworzą ją. Osobowość jest ważna w historii tylko o tyle, o ile rozumie i akceptuje te interesy.