Podmiot mały człowiek wielokrotnie podnoszony w literaturze przez różnych autorów. Wielcy pisarze spekulowali na ten temat. A. S. Puszkin rozważa w swojej pracy „ Brązowy Jeździec Bunt małego człowieczka, nie tylko jego myśli. Ten bunt porównuje się z buntem natury - powodzią.

Człowiek i państwo

Każda osoba jest członkiem społeczeństwa. Żyje własnym życiem, ma aspiracje, które są nieodłączne od każdego – mieć dach nad głową, chleb na stole, być szczęśliwym i uszczęśliwiać swoich bliskich. Każdy pracuje w tej czy innej pracy. Więc Eugene jest bohaterem wiersza. Gdzieś pracuje, nosi jakieś nazwisko. Puszkina nawet nie interesuje kto dokładnie – to po raz kolejny dowodzi, że Eugene jest „małym człowiekiem”. Ale z każdej tak małej osoby powstaje państwo, jego ciągła praca, jego normalne funkcjonowanie. Dlatego wciąż nie można nazwać nieistotnej roli małego człowieka w społeczeństwie. Każdy wykonuje swoją pracę i może liczyć na normalne warunki życia.

Jewgienij - zbiorowy wizerunek Mieszkańcy Petersburga. Myśli o pilnych sprawach, nie dba o to ” wieczne motywy”, „kwestie państwowe”. Chce zapewnić sobie normalne życie, ożenić się, być szczęśliwym. Zakres jego myśli ogranicza jego własne istnienie. Dlatego nazywa się go „małym człowiekiem”.

Nie umie myśleć w skali kraju, ale tego nie potrzebuje. Władcy powinni myśleć za państwo. Ale nie wolno im zapomnieć o małym człowieczku.

Władcy i mały człowiek

Brązowy Jeździec stoi i spogląda majestatycznie na miasto i państwo, na miliony takich małych ludzi. Władca myśli w skali narodowej, nie może myśleć o każdym tak małym człowieku. Ale kto wtedy zaopiekuje się tym małym człowiekiem? Musi przetrwać w dziwnych, a czasem strasznych warunkach. Kiedy mali ludzie zmęczą się takim życiem - próbują przedostać się do rządu. Jednym z takich sposobów jest bunt. Mali ludzie zbierają się w całym kraju i opowiadają suwerenowi o tym, jak trudne jest dla nich życie. A jeśli król ich nie słyszy, muszą zastosować skrajne środki. Ale gdy żywioł wejdzie na ścieżkę buntu, nikt nie jest w stanie mu się oprzeć – ani zwykli ludzie, ani królowie.

Bunt małego człowieka i bunt żywiołów

W Jeźdźcze z brązu bunt człowieka porównuje się z buntem żywiołów. Została spacyfikowana, zakuta w granitowe kajdany, płynie w nich Newa długie lata zrezygnowany z losu. Ale w pewnym momencie zaczyna „rzucać się jak chora osoba”, a potem całkowicie przepełnia swoje banki, buntując się przeciwko obecnemu systemowi. Tak wielu małych ludzi, zjednoczonych, może stać się elementem, wnosząc do państwa prawdziwy bunt. Puszkin na wiele sposobów opisywał historię kraju, opisując w Brązowym jeźdźcu bunt Newy i refleksje Jewgienija.

Obraz „małego człowieka” został ujawniony w wielu rosyjskich pracach. Przykładami są „Biedni ludzie” F.M. Dostojewski, „Płaszcz” N.V. Gogol, „Śmierć urzędnika” autorstwa A.P. Czechow. Ciągle się zmieniał i prezentował w nowych formach, ale zawsze pokazywał jedno - życie zwykłych ludzi.

JAK. Puszkin w swoim wierszu „Jeździec z brązu” ukazywał beznadziejną i bezowocną walkę „małego człowieka” z władzą i żywiołami natury.

„Bożek na koniu z brązu” – pomnik Piotra I na Placu Senackim w Petersburgu – jest obrazem władzy.

Stosunek Puszkina do autokraty jest bardzo sprzeczny. Na początku wiersza opisuje go jako potężnego reformatora cara, który potrafił pokonać żywioły i stworzyć najpiękniejsze miasto, które przyćmiewało nawet stolicę: „I przed młodszą stolicą stara Moskwa zbladła, Jak przed nową królową , wdowa porfirowa”.

Ale jednocześnie Piotr nie myśli o życiu jednostki, ale myśli wyłącznie w skali państwa. I lekceważąc opinię ludu i prawa natury, król osiąga swój cel: „Z ciemności lasów, z bagna, szczątek Wzniósł się wspaniale, dumnie; Gdzie przed fińskim rybakiem, Smutny pasierb natury, Samotny na niskich brzegach, Rzucony w nieznane wody Swoją zrujnowaną sieć, teraz tam, Wzdłuż ruchliwych brzegów Smukłe masy gromadzą się w pałacach i wieżach.

Puszkin podziwia majestat i piękno miasta, wypowiada entuzjastyczny hymn, wyznając mu swoją miłość: „Kocham cię, stworzenie Piotra, kocham twój surowy, smukły wygląd”

Wstęp kończy się jednak słowami: „Moja historia będzie smutna”

Ta historia opowiada o głównym bohaterze dzieła - Eugeniuszu. Jest opisywany jako „zwykły człowiek”, nie mający ani pieniędzy, ani szeregów. Eugene „służy gdzieś” i marzy o tym, by zrobić z siebie „skromne i proste schronienie”, aby poślubić ukochaną dziewczynę i żyć z nią. Ale powódź, która zalała „ponury Piotrogrod”, zrujnowała plany bohatera. Ma nadzieję na najlepsze i „śpieszy się, blaknąc w jego duszy” do domu Parszy, swojej ukochanej. Ale kiedy widzi, że nic nie zostało z domu jego ukochanej, uświadamia sobie, że potężna Neva zniszczyła wszystko, co kochał. Eugeniusz, nie mogąc się oprzeć „straszliwym wstrząsom”, traci sens życia, rozumie przyczynę swoich nieszczęść i rozpoznaje ich winowajcę. Okazuje się, że jest to ten, „z którego woli powstało fatalne miasto pod morzem”. Rodzi się w nim pragnienie zemsty dla „władcy półświata”. Ale siła i znaczenie Eugeniusza są zbyt małe w porównaniu z Piotrem. Dlatego ten bunt okazuje się szaleństwem, które prowadzi jedynie do tułaczki i cierpienia, kończącego się śmiercią „małego człowieczka”. Tak więc opisując wydarzenie historyczne, Puszkin był w stanie obrazowo pokazać, jak wola osoby o znaczeniu historycznym wpłynęła na życie i losy ludzi. Obecnie ten problem i tragedia „małego człowieka” pozostają aktualne i nierozwiązane w historii i życiu ludzkości.

W dziele wielkiego rosyjskiego poety A. S. Puszkina pomnik cesarza Piotra jest przedstawiony na obrazie władzy. Bohaterem dzieła jest Eugene, który określany jest jako osoba zupełnie zwyczajna. Powódź, która miała miejsce w mieście, przesłania wszystkie jego plany. Przybywając do domu ukochanej Parszy, widzi, że rzeka zniszczyła wszystko, o czym mógł marzyć.

„Mały człowiek” w literaturze

Obraz „małego człowieka” w wierszu „Jeździec spiżowy” nie jest jedyną próbą opisania tego typu w literaturze rosyjskiej. Inne przykłady to praca „Biedni ludzie” Dostojewskiego, „Płaszcz” Gogola. Wielki rosyjski poeta starał się w swojej twórczości ukazać bezsens walki „małego człowieka” z wszechmocnymi żywiołami przyrody, a także potęgę autokracji.

protagonista

Temat małego człowieka w wierszu „Jeździec z brązu” ujawnia się za pomocą szczegółowego opisu jego głównego bohatera - Eugeniusza. Zgodnie z ustaloną tradycją wiersz jest utworem o charakterze narracyjnym. A jeśli kiedyś uważano go za dzieło raczej historyczne, to z czasem zaczął mieć romantyczny charakter. Wiersz zaczął rysować centralne postacie, które są niezależne aktorzy, a nie tylko niejasne obrazy wyrwane z historycznego nurtu.

Zainteresowania Jewgienija

Głównym bohaterem dzieła jest Eugeniusz, który jest przedstawicielem okresu petersburskiego w historii kraju. Jest tym „małym” człowiekiem, którego sens życia tkwi w układzie jego życia i cichym drobnomieszczańskim szczęściu. Jego życie ogranicza się do ścisłego kręgu trosk o własny dom i rodzinę.

I to są cechy charakteru, które sprawiają, że wizerunek głównego bohatera jest nie do przyjęcia dla samego poety, to one czynią z niego „małego człowieka”. Wielki rosyjski poeta celowo odmawia opisania obrazu Eugeniusza. Pozbawia go nawet jakiegokolwiek nazwiska, podkreślając, że na jego miejscu można umieścić każdego - życie wielu przedstawicieli ówczesnego Petersburga znajduje odzwierciedlenie w wizerunku Eugeniusza.

Kontrastująca osobowość i moc

Problem człowieczka w wierszu „Jeździec spiżowy” to kwestia konfrontacji bezbronnej jednostki z wszechmocą autokracji. I w tym porównaniu Brązowego Jeźdźca z głównym bohaterem określa się główną różnicę. Eugene ma duszę i może cierpieć, smucić się, marzyć o czymś. Cesarz dba o losy ludzi, w tym Eugeniusza, który kiedyś zamieszka w stolicy. A myśli bohatera krążą wokół jego własnego życia. Jednak mimo to to on wywołuje największą sympatię czytelnika, jego wizerunek powoduje żywe uczestnictwo.

Zamieszki w duszy

Powódź, która nawiedziła życie Eugene'a, czyni go prawdziwym bohaterem. Szaleje (jak wiadomo, to jeden z częstych atrybutów głównego bohatera romantycznego dzieła). Bohater przemierza ulice miasta, które stało się mu wrogie i słyszy szum rzeki. Odzwierciedla również bunt małego człowieczka z wiersza „Jeździec z brązu”, który wypełnił duszę bohatera. Naturalny pierwiastek budzi w jego sercu to, co Puszkin uważał za najważniejszą rzecz dla człowieka - pamięć. To wspomnienia przeżytej powodzi popychają go do: Plac Senacki. Tam spotyka pomnik po raz drugi.

W końcu rozumie, co jest przyczyną wszystkich jego cierpień i nieszczęść. Eugene rozpoznaje winowajcę i zaczyna mu grozić – teraz czuje tylko nienawiść do „mocy półświata” i chce się na nim zemścić.

Do czego prowadzi protest?

Z duchowej ewolucji bohatera rodzi się też naturalność protestu. Wielki poeta rosyjski pokazuje także przemianę Eugeniusza. Wewnętrzny protest przenosi go do nowego, pełnego tragedii życia, które powinno zakończyć się nieuchronną śmiercią. A Eugeniusz ośmiela się zagrozić samemu Piotrowi swoją zemstą. Ta groźba budzi lęk u cesarza, ponieważ zdaje sobie sprawę, jaka moc tkwi w duchowym proteście ludzkiego serca.

A kiedy Eugeniusz w końcu „ujrzy światło”, staje się Człowiekiem w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Należy zauważyć, że ani razu w tym fragmencie poeta nie nazywa głównego bohatera po imieniu - znów staje się bez twarzy, jak wszyscy inni. Tutaj czytelnik widzi konfrontację między budzącym grozę królem a Człowiekiem, który ma serce i pamięć. Bunt Eugene'a stanowi zagrożenie dla całej autokracji, obietnicę powszechnej zemsty. Ale wskrzeszony posąg karze „biednego szaleńca”. Oto tragedia małego człowieka z wiersza „Jeździec z brązu”.

święte szaleństwo

Symboliczne jest również to, że Puszkin nazywa swojego bohatera „obłąkanym”. W końcu przemówienie jednej osoby przeciwko systemowi autokracji nie mieści się w ramach zdrowego rozsądku. To jest prawdziwe szaleństwo. Poeta podkreśla jednak, że jest „święty”, bo cisza i pokora niosą śmierć. Tylko protest może uratować człowieka od śmierci moralnej w warunkach, w których panuje okrucieństwo i przemoc.

Wielki rosyjski poeta podkreśla zarówno tragedię, jak i komizm sytuacji. Eugene to „mały człowiek”, który rzuca wyzwanie potężnej sile autokracji. I ośmiela się grozić cesarzowi - i to nie prawdziwemu, ale jego pomnikowi odlanemu z brązu. Ta akcja jest próbą przeciwstawienia się złym okolicznościom, oddania głosu.

Życie ludzi zależy od władzy

Obraz małego człowieka w wierszu „Jeździec z brązu” jest bardzo odkrywczy: w wyniku powodzi protagonista traci kochanka, szaleje i ostatecznie umiera. Można postawić zarzut, jaki związek mają wszystkie te wydarzenia z problemem państwa? Ale po bliższym zapoznaniu się z pracą można to zrozumieć w rzeczywistości - najbardziej bezpośrednie. W końcu wydarzenia rozgrywają się w Petersburgu, który z woli cesarza został wzniesiony nad brzegiem Newy.

Umiejętność, z jaką wielki rosyjski poeta przekazywał swoje idee

Tematem małego człowieka w wierszu „Jeździec spiżowy” jest opozycja człowieka wobec bezlitosnego system państwowy. Okazuje się przecież, że gdyby autokrata nie założył miasta w tym konkretnym miejscu, to bohater dzieła przetrwałby. Aleksander Siergiejewicz ucieleśnia tę głęboką, a zarazem paradoksalną ideę za pomocą opisanego w wierszu systemu obrazów. W końcu to nie przypadek, że zwariował na punkcie swojego umysłu, Eugene widzi swojego wroga w postaci jeźdźca z brązu i nie jest przypadkiem, że ten jeździec goni go po ulicach miasta i ostatecznie go zabija. Za pomocą wizerunku małego człowieka w wierszu „Jeździec z brązu” Puszkin dość oczywista staje się idea niemożności skonfrontowania interesów pojedynczej osoby z interesami państwa, w którym żyje. Władcy zawsze myślą na wielką skalę i nie biorą pod uwagę, jaki los czeka mieszkańców ich krajów.

Po czyjej stronie jest sam Puszkin?

Nie sposób jednoznacznie odpowiedzieć na pytanie, po czyjej stronie stoi autor wiersza „Jeździec spiżowy”. Bunt małego człowieczka jest motywem przewodnim dzieła, ale nie mniej ważne dla wielkiego rosyjskiego poety jest historyczne uzasadnienie poczynań cesarza. W końcu to w tym dziele rozbrzmiewa natchniony hymn do miasta nad Newą. Swoją wspaniałością Petersburg ucieleśniał ideę wielkiego państwa rosyjskiego (i to właśnie czyny Piotra sprawiły, że było takie).

Aleksander Siergiejewicz nie postawił sobie zadania stygmatyzacji imperium lub wręcz przeciwnie, podniesienia go. Z jednej strony poeta zachował człowieczeństwo, mówiąc o jednej osobie i współczując jej. W końcu wizerunek małego człowieka w wierszu „Jeździec z brązu” jest nadal najważniejszy. Z drugiej strony widział, że świetny kraj to także ważna wartość. I nie rozwiązując kwestii relacji między jednostką a całym państwem, wielki rosyjski poeta pisał o ich nieuniknionej konfrontacji i tragedii ich związku.

Z jakiegoś powodu niektórzy uważają, że rok powstania wiersza „Jeździec spiżowy” to rok 1830. Analiza Informacje biograficzne pozwala jednoznacznie stwierdzić, że Puszkin stworzył go w 1833 roku. To jedno z najdoskonalszych i najbardziej uderzających dzieł Aleksandra Siergiejewicza. Autor w tym wierszu przekonująco pokazał całą niekonsekwencję i złożoność epoki krytycznej historia narodowa. Należy podkreślić, że wiersz zajmuje szczególne miejsce w twórczości Aleksandra Siergiejewicza. Poeta w nim próbował rozwiązać problem relacji między państwem a jednostką, który jest zawsze aktualny. Ten temat zawsze znajdował się w centrum duchowych poszukiwań autora.

Cechy gatunku

Zgodnie z długoletnią tradycją wiersz to utwór o charakterze lirycznym lub narracyjnym. Jeśli początkowo był to raczej twór historyczny, to przez jakiś czas wiersze zaczęły nabierać coraz bardziej romantycznej kolorystyki. Wynikało to z tradycji popularnej w średniowieczu. Jeszcze później na pierwszy plan wysuwają się kwestie moralno-filozoficzne, osobiste. Aspekty liryczno-dramatyczne zaczynają się nasilać. Jednocześnie bohaterowie centralni lub jedna postać (jest to typowe dla twórczości pisarzy romantycznych) są rysowane w wierszu jako niezależne osobowości. Przestają być wyrywane przez autora z historycznego nurtu. Teraz to nie są tylko niejasne liczby, jak wcześniej.

Obraz małego człowieka w literaturze rosyjskiej

Mały człowieczek w literaturze rosyjskiej to jeden z tematów przekrojowych. Zwróciło się do niej wielu pisarzy i poetów XIX wieku. A.S. Puszkin był jednym z pierwszych, którzy dotknęli jej w swoim opowiadaniu „Zawiadowca stacji”. Temat ten kontynuowali Gogol, Czechow, Dostojewski i wielu innych.

Jaki jest wizerunek małego człowieka w literaturze rosyjskiej? Ta osoba jest mała społecznie. Znajduje się na jednym z najniższych szczebli hierarchii społecznej. Poza tym świat jego roszczeń i życia duchowego jest niezwykle ubogi, wąski, wypełniony wieloma zakazami. filozoficzne i kwestie historyczne nie istnieje dla tego bohatera. Znajduje się w zamkniętym i wąskim świecie swoich żywotnych zainteresowań.

Eugene to mała osoba

Rozważmy teraz obraz małego człowieka w wierszu „Jeździec z brązu”. Jej bohater Eugeniusz jest wytworem tak zwanego petersburskiego okresu historii Rosji. Można go nazwać małym człowiekiem, ponieważ celem życia Jewgienija jest uzyskanie dobrobytu mieszczańskiego: rodzina, dobre miejsce, Domy. na około rodzinne zmartwienia istnienie tego bohatera jest ograniczone. Cechuje go niewinność wobec swojej przeszłości, gdyż nie tęskni ani za zapomnianą starożytnością, ani za zmarłymi krewnymi. Te cechy Eugene'a są nie do przyjęcia dla Puszkina. To dzięki nim ta postać jest wizerunkiem małego człowieka z wiersza „Jeździec z brązu”. Aleksander Siergiejewicz celowo nie podaje szczegółowego opisu tego bohatera. Nie ma nawet nazwiska, co sugeruje, że na jego miejsce można postawić dowolną inną osobę. Postać Eugeniusza odzwierciedlała los wielu takich osób, których życie przypadło na okres historii Petersburga. Jednak wizerunek małego człowieczka w wierszu „Jeździec z brązu” nie jest statyczny, ulega przekształceniu w toku opowieści. Porozmawiamy o tym poniżej.

Widok Piotra i Eugeniusza

Eugeniusz w scenie potopu siedzi z rękami splecionymi w krzyż (co wydaje się być paralelą z Napoleonem), ale bez kapelusza. Za nim jest Jeździec Brązowy. Te dwie postacie patrzą w tym samym kierunku. Niemniej jednak pogląd Piotra różni się od poglądu Eugeniusza. Wraz z królem zostaje skierowany w głąb wieków. Peter nie dba o los zwykłych ludzi, ponieważ rozwiązuje głównie problemy historyczne. Eugene, który przedstawia wizerunek małego człowieka w wierszu „Jeździec z brązu”, spogląda na dom swojej ukochanej.

Główna różnica między Piotrem a Eugeniuszem

Następującą główną różnicę można zidentyfikować, porównując brązowego Piotra z tym bohaterem. Obraz Eugeniusza w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec z brązu” charakteryzuje się tym, że ta postać ma serce i duszę, ma zdolność odczuwania, wie, jak martwić się o los osoby, którą kocha. Można go nazwać antypodą Piotra, tego bożka na brązowym koniu. Eugene potrafi cierpieć, marzyć, smucić. Oznacza to, że pomimo tego, że Piotr zastanawia się nad losem całego państwa, to znaczy jest zaniepokojony poprawą życia wszystkich ludzi, w sensie abstrakcyjnym (w tym Eugeniusza, który powinien zostać mieszkańcem Petersburga w przyszłości) w oczach czytelnika to Eugeniusz, a nie król, staje się atrakcyjniejszy. To On budzi w nas żywe uczestnictwo.

Powódź losu Eugeniusza

Dla Jewgienija powódź, która miała miejsce w Petersburgu, zamienia się w tragedię. Czyni z tej niepozornej osoby prawdziwego Bohatera. Jewgienij To oczywiście zbliża go do bohaterów dzieł romantycznych, bo szaleństwo – popularny Jewgienij błąka się po ulicach wrogiego mu miasta, ale w jego uszach słychać buntowniczy szum wiatrów i Newy. To właśnie ten hałas, wraz z hałasem w jego własnej duszy, budzi w Eugeniusza to, co było głównym znakiem osoby dla Puszkina - pamięć. To wspomnienie powodzi sprowadza bohatera na Plac Senacki. Tutaj po raz drugi spotyka brązowego Piotra. Puszkin doskonale opisał, jakie to było tragiczne piękny moment w życiu skromnego, biednego urzędnika. Jego myśli nagle się rozjaśniły. Bohater zrozumiał, co było przyczyną zarówno jego własnych nieszczęść, jak i wszystkich kłopotów miasta. Eugeniusz rozpoznał ich winowajcę, człowieka, którego fatalną wolą było założenie miasta. Nagle zrodziła się w nim nienawiść do tego władcy półświata. Eugene namiętnie chciał się na nim zemścić. Bohater jest w buncie. Grozi Piotrowi, podchodząc do niego: „Już ty!” Wydajmy krótka analiza sceny buntu w wierszu „Jeździec z brązu”, które pozwolą nam odkryć nowe rysy w obrazie Eugeniusza.

Protest

Nieuchronność i naturalność protestu rodzi się dzięki duchowej ewolucji bohatera. Jego przemianę autor przekonująco ukazuje artystycznie. Protest podnosi Jewgienija do nowego życia, tragicznego, wysokiego, pełnego nieuniknionych nieuchronna śmierć. Grozi królowi przyszłą karą. Autokrata jest przerażony tym zagrożeniem, bo ma świadomość, jak wielka siła kryje się w tym małym człowieku, protestującym, buncie.

W tym momencie, kiedy Eugene nagle zaczyna widzieć wyraźnie, zamienia się w Mężczyznę w jego związku z rodziną. Należy zauważyć, że w tym fragmencie bohater nigdy nie jest wymieniany z imienia. To sprawia, że ​​jest trochę bez twarzy, jednym z wielu. Puszkin opisuje konfrontację między potężnym carem, uosabiającym autokratyczną władzę, a Człowiekiem obdarzonym pamięcią i sercem. Obietnica zemsty i bezpośrednia groźba słychać w szeptach bohatera, który ujrzał światło. Dla nich wskrzeszony posąg, „rozpalony” gniewem, karze tego „biednego szaleńca”.

Szaleństwo Eugeniusz

Dla czytelnika jest jasne, że protest Jewgienija jest jednorazowy, co więcej, wypowiada go szeptem. Bohater musi jednak zostać ukarany. Symboliczne jest również to, że Eugene jest określany jako szaleniec. Według Puszkina szaleństwo to nierówny spór. Z punktu widzenia zdrowego rozsądku działanie jednej osoby przeciwko potężnemu władza państwowa- prawdziwe szaleństwo. Ale jest „święty”, bo cicha pokora sprowadza śmierć.

„Jeździec spiżowy” to poemat filozoficzny, społeczny. Puszkin pokazuje, że tylko protest może uratować człowieka przed moralny upadek w obliczu ciągłej przemocy. Aleksander Siergiejewicz podkreśla, że ​​opór, próba oburzenia, podniesienie głosu zawsze będzie lepszym wyjściem niż rezygnacja z okrutnego losu.

Głębszą interpretację tematu małego człowieka znajdujemy w wierszu Puszkina „Jeździec spiżowy”. Tutaj problem jest rozwiązywany już w kluczu społeczno-filozoficznym, a sprzeczność między małym człowiekiem a państwem staje się konfliktem centralnym. Petty Petersburg urzędnik Jewgienij traci ukochaną istotę w wyniku powodzi, szaleje i ostatecznie umiera. Wydawałoby się, co ta historia ma wspólnego z problemem państwa? Okazuje się, że ma: w końcu los Eugeniusza rozstrzyga się w Petersburgu, który z woli autokraty Piotra został zbudowany nad brzegiem Newy. Okazuje się, że gdyby Piotr nie założył tego miasta, Eugeniusz pozostałby przy życiu. Puszkin ucieleśnia tę paradoksalną, ale w rzeczywistości bardzo głęboką myśl z pomocą wszystkich system figuratywny wiersze. Nie jest przypadkiem i nie tylko w wyniku szaleństwa Jewgienij widzi swojego wroga i przeciwnika w „bożku na koniu z brązu” – Jeździec Spiżowym, to nie przypadek, że ten jeździec ściga szalonego Jewgienija ulicami św. Petersburg i ostatecznie go zabija. W formie symbolicznej Puszkin uwypukla ideę opozycji interesów indywidualnej, prywatnej, małej osoby do interesów państwa, które myśli zbyt szeroko i nie bierze pod uwagę losu konkretnej osoby.

Po czyjej stronie jest Puszkin w tym konflikcie? Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Z całą litością dla Eugeniusza, współczuciem dla niego, Puszkin wciąż uznaje historyczne uzasadnienie działań Piotra. Nie bez powodu natchniony hymn do Petersburga brzmi w Jeźdźcu spiżowym, który swoim przepychem uosabiał dla Puszkina ideę wielkiego państwa rosyjskiego (a czyny Piotra uczyniły Rosję wielką pod wieloma względami). Puszkin nie stawia sobie zadania stygmatyzacji państwa, czy wręcz przeciwnie, podniesienia go. Zachowując humanistyczne podejście do problemu osobowości i władzy, widząc cierpienie zwykłego człowieka i współczując mu, Puszkin widzi jednak drugą stronę medalu: wielka Rosja- to też jest ważna wartość, a Jeździec Spiżowy ma swoją, historyczną prawdę. Nie rozwiązując kwestii jednostki i państwa, Puszkin stwierdza jedynie nieuniknioną tragedię ich związku, widząc w tych sprzecznościach dialektykę. prawdziwy rozwój rzeczywistość. Należy jednak podkreślić, że humanizm pozostaje najważniejszą częścią ideologicznego świata wiersza.

0

Zapominać

W wierszu A.S. „Jeździec z brązu” Puszkina rozważa problem „małego człowieka”. Ten dotkliwy problem jest do pewnego stopnia nie do rozwiązania, dlatego wielu pisarzy zwraca się do niego raz po raz w swoich dziełach, których liczba jest dość duża. Każdy z pisarzy podchodzi do tego problemu na swój sposób.

Przejdźmy do powyższego wiersza i zrozummy główny problem pracy.

W tym wierszu „małym człowiekiem” jest Eugeniusz, ubogi mieszkaniec miasta. wielki poeta nie podaje mu nawet nazwiska: „Nie potrzebujemy jego pseudonimów…”. Eugene uczciwie pracuje „gdzieś służy”. Marzy o poślubieniu ukochanej Parszy, założeniu z nią rodziny, wychowaniu przyszłych dzieci. Ze względu na to wszystko jest gotowy do „pracy dzień i noc”. Ale niestety nie miało to się spełnić. Pogoda zadecydowała inaczej. Newa „rzuciła się na miasto”. Wiele części miasta zostało zalanych, niektóre zmyte. Eugene, który przyszedł do domu Parszy, nie zauważył go. Potem był przerażony, zaczął wariować, bo stracił osobę, dla której chciał żyć, pomimo trudnych życiowych okoliczności.

Bohatera zaczyna ścigać „Jeździec Brązowy”, uosabiający państwo i jego władcę. Pomnik jest prezentowany nie na próżno.

Obraz Eugeniusza pojawia się w wierszu nie jako jednostka, ale jako ubogi lud jako całość ze wszystkimi problemami, na które cierpi. W ta sprawa tacy ludzie cierpieli z powodu celów państwa („wyciąć okno na Europę”). Oznacza to, że przy realizacji różnych planów państwo nie dba zbytnio o interesy małych ludzi, ponieważ najważniejsze jest dla niego podniesienie statusu, zwiększenie jego władzy. A te cele są najczęściej realizowane kosztem jej mieszkańców, którzy na tym dużo tracą. Takich ludzi jak Eugene w państwie jest bardzo dużo, każdego dnia w ich życiu pojawiają się pewne problemy, emanujące przede wszystkim z państwa.

Niestety tragedia ta istnieje do dziś. Często zwykli ludzie umierają z winy państwa, które myśli z rozmachem, ponieważ ich losy nie są brane pod uwagę. Ten problem może istnieć tak długo, jak długo państwo nie zacznie uwzględniać interesów swoich poddanych.

0

Ninaarc
16.03.2019 zostawił komentarz:

JAK. Puszkin w swoich pracach niejednokrotnie podnosił temat „małego człowieka”, ponieważ był on szczególnie istotny w niższych klasach społeczeństwa tamtych czasów. Ludzie bez pieniędzy i znajomości, niezdolni do podłości i przebiegłości, często padali ofiarą niekorzystnego zbiegu okoliczności, ponieważ nikt nie dbał o zwykłych ludzi. To właśnie ten codzienny dramat obojętności pokazuje autor Jeźdźca brązowego.

Na pierwszych stronach poeta przedstawia nam wizerunek bohatera Eugeniusza. Mieszka i służy w Kołomnej, drobny urzędnik, biedny. Wszystkie aspiracje i ambicje tego młodego człowieka opierają się na marzeniu o stworzeniu rodziny z dziewczyną o imieniu Parasha. Puszkin nie podaje mu nawet nazwiska, ponieważ charakter i pozycja Jewgienija są typowe dla tamtych czasów. Nie jest osobą, ale odbiciem życia petersburskiego z dala od pałaców i posiadłości. Tak było ze wszystkimi małymi ludźmi. Władca szedł daleko naprzód ze swoimi reformami, a lud poniósł ich konsekwencje gdzieś daleko od szlachty: cicho, nieśmiało i ciężko.

Sam poeta nie podziela poglądów Eugeniusza na życie, ponieważ nie dąży do czegoś wysokiego, jego ambicje i pragnienia ograniczają się do codziennych idealistycznych radości: domu, rodziny, ogniska domowego. Nie ma w nim nic, co zdradzałoby jego osobowość, co wyróżnia go spośród masy szarych petersburskich kolegów.

Powódź 1824 r. wdziera się w zwykłe życie Eugene'a, wywracając zwykły bieg życia „do góry nogami”. Jego nadzieja i miłość umierają - Parasza, a wraz z nią jasny umysł bohatera. Sens życia został odebrany przez Newę i głęboko ukryty w jej głębinach. Eugeniusz nie jest zdolny do odrodzenia, co wskazuje na kruchą organizację duchową „małego człowieka”. Cegła skradziona przez powódź z zamku zbudowanego w jego myślach od razu zdziwiła Jewgienija, ponieważ taki bohater nie ma siły, aby zbudować nową przyszłość, nawet z powietrza. Nie potrafi analizować i przetrwać trudności.

0

wiosna
16.03.2019 zostawił komentarz:

W 1833 r. p.n.e. Puszkin stworzył zabawny wiersz „Jeździec z brązu”, w którym czytelnik zapoznaje się z kilkoma liniami tematycznymi. Oczywiście jest to temat budowy Petersburga i jego gloryfikacji na całym świecie. W tekście wiersza autor zwraca uwagę na osobę cara – Piotra I, pod którego kierownictwem miasto zostało zbudowane.

Druga problematyczna linia, która ujawnia się w linijkach wiersza, dotyczyła „małego człowieka”, czyli zwykłego mieszkańca miasta. Tacy prości, pracowici mieszkańcy stanowili cały naród rosyjski. Oznacza to, że temat „małego człowieka”, którym stał się Eugeniusz, odsłania istotę istnienia całego narodu.

Czy Eugene dobrze sobie radzi? W jego snach proste ludzkie słabości - jedzenie, woda i mieszkanie. Jego stary dom od dawna jest zniszczony i stał się całkowicie zniszczony i kruchy. Takich domów na terenie Petersburga było wiele. W zasadzie znajdowały się po obu stronach Nivy, która rozciągała swoje wody na wiele setek kilometrów. W takim domu mieszkała również ukochana dziewczyna Jewgienija, Parasza. Obaj bohaterowie byli całkowicie biedni, dlatego szukali szczęścia w małych radościach. Ale na ziemie rosyjskie pojawiły się kłopoty. Żywioły szalały, Niva wylała swoje brzegi i zalała pobliskie domy. W jednym z tych domów mieszkała Parasza. Dziewczyna zmarła i ta wiadomość była szokująca dla Eugene'a.

Na tle wszystkich wydarzeń bohater szaleje. Wszystko obwinia o pomnik Jeździeca Brązowego, który został wzniesiony na cześć Piotra I.

Kogo można winić za to, co się stało? Nie ma jednej odpowiedzi. Oczywiście car, jako zarządca, jako troskliwy suweren, podczas budowy Petersburga musiał dbać o wszystkich jego mieszkańców. Przede wszystkim trzeba było walczyć z biedą i biedą, pomagać zwykli ludzie. Może nie mieliby takich kłopotów. Ale to wszystko się nie wydarzyło. Jak wszyscy wielcy królowie, Piotr dbał o siebie, o swój stan, o wielkość miasta, ale niewiele myślał o ludziach. Dlatego „mały człowiek” był w tamtych czasach całkowicie pozbawiony ochrony.

A teraz deszczowe żywioły zaskakują. Wiele osób ginie, domy i mosty są niszczone. W takiej sytuacji osoba jest zupełnie nieistotna. Może tylko poddać się swojej woli i swojemu losowi. Eugene obwiniał wszystko miedziany pomnik co ostatecznie doprowadziło do jego śmierci. Taki jest los „małego człowieka” w wierszu A.S. Puszkina.