od łac. liber - wolny) - burżuazyjny. ideologiczny oraz społeczne i polityczne. prąd jednoczący zwolenników parlamentu burżuazyjnego. budowlany i burżuazyjny wolność. L. był szeroko rozpowszechniony wśród burżuazji w okresie przedmonopolowym. kapitalizm. L. reprezentował wówczas mniej lub bardziej integralny system poglądów, zgodnie z którym harmonię społeczną i postęp ludzkości można osiągnąć tylko na gruncie własności prywatnej, zapewniając dostateczną wolność jednostki w gospodarce i we wszystkich innych sferach ludzkości. działalność (bo dobro wspólne rzekomo samoistnie rozwija się w wyniku realizacji przez jednostki ich osobistych celów) oraz kapitalistyczne. system - naturalny i wieczny. Prawdziwa treść L., specyficzna dla każdego etapu rozwoju kapitalizmu, przejawiała się w działaniach warstw społecznych zjednoczonych pod sztandarem L. („klasy średnie” - burżuazja przemysłowo-handlowa i związana z nimi inteligencja , szlachta burżuazyjna, pewna część mas, w tym część monopolistycznej burżuazji) i przeszła złożoną ewolucję z skrajną różnorodnością konkretyzmu. (w szczególności krajowe) formularze. W zmodyfikowanej formie (w stosunku do warunków imperializmu i ogólnego kryzysu kapitalizmu) idee L. są nadal używane przez obrońców kapitalizmu. L. urodził się w warunkach walki młodej postępowej burżuazji i szlachty burżuazyjnej z feudalizmem jako narzędziem walki z waśniami. przymus, arbitralność absolutyzmu i duchowy ucisk katolika. kościoły; w tym okresie L. był nosicielem ideałów (wiary w postępie, w triumfie rozumu, pokoju, wolności, równości), wspólnych dla wszystkich anty-waśni. obozy, których realizacja była jednak najmniej możliwa w oparciu o specyficzny program L. (monarchia konstytucyjna, wyzwolenie z kajdan feudalnych tylko dużego majątku). Ojcowie duchowi L. byli przedstawicielami umiarkowanego skrzydła racjonalistycznych oświeconych (Locke, Monteskiusz, Wolter, fizjokraci; ta ostatnia formuła laissez-faire, laissez-passer – „nie przeszkadzać w działaniu”, stała się jedną z najbardziej popularne hasła L.), twórcy burżuazji. klasyczny polityczny ekonomia (A. Smith, D. Ricardo). Na przełomie XVIII i XIX wieku. L. w Zap. Europa wyróżnia się szczególnym społeczno-politycznym. pływ. Mniej więcej od 1816 r. rozpowszechnił się również termin „L.”, początkowo bardzo niejasny. We Francji, w okresie Restauracji, B. Constant, Guizot i inni po raz pierwszy nadali L. charakter mniej lub bardziej sformalizowanych polityków. oraz doktryna historyczno-filozoficzna. Z ideologicznej spuścizny Oświecenia wybrali tylko te przepisy, które zaspokajały codzienne potrzeby burżuazji jako klasy rządzącej: głęboką wiarę w człowieka. rozum został zastąpiony podziwem dla ograniczonych. burżuazyjny „zdrowy rozsądek”, idea Nar. suwerenność ustąpiła miejsca żądaniu „wolności jednostki”; uznając ist. prawowitość burżuazji rewolucje, francuski liberałowie odmówili uznania zasadności rewolucji. ruch proletariacki. W atmosferze pogłębiających się sprzeczności, a następnie zaostrzonych w latach 30. 19 wiek (po rewolucji 1830 we Francji i reformach parlamentarnych w 1832 w Anglii) o antagonizmie między burżuazją a klasą robotniczą burżuazji-liberałów. reformy przeprowadzane wszędzie poprzez przywłaszczenie liber. burżuazyjne rezultaty walki mas pracujących i kompromisów z reakcją monarchistyczno-klerykalną, stają się coraz bardziej antylotne. postać; Hasła L. stają się coraz bardziej środkiem maskowania kapitalisty. operacja. europejski rewolucje 1848-49 pozostały w średniej niedokończone. stopnie w wyniku zdrady liberałów. burżuazja. Ale oni przyczynili się do oczyszczenia gruntu pod rozwój kapitalizmu i to burżuazja zebrała ich owoce; 50-60s 19 wiek stał się punktem kulminacyjnym. okres w rozwoju LL osiąga największe kwitnienie w okresie klasycznym. bal kraju. kapitalizm - Anglia, gdzie jego ideolodzy od samego początku rozwijali Ch. przyb. gospodarczy aspekty L. W postaci tzw. utylitaryzm - doktryna rozwinięta przez I. Benthama i grupę „filozoficznych radykałów” (Bowring, Place, James i J.S. Mill), otrzymana przez zamożne klasy średnie, wraz ze starannie przemyślanym programem burżuazji. reform mających na celu stworzenie idealnych warunków dla wolnej przedsiębiorczości, etyczne „uzasadnienie” jest nieograniczone. pogoń za zyskiem - aż do lichwy. W latach 40. 19 wiek Manchesterscy producenci, posłowie Cobden i Bright, w trakcie walki z Corn Laws, dali L. klasykę. forma wolnego handlu. Po zniesieniu ustaw zbożowych w warunkach światowego handlu. Monopol brytyjski i upadek czartyzmu L. stały się dominującą formą ideologii burżuazyjnej. Liber. partia kierowana przez Palmerstona i Gladstone'a zyskała przewagę w polityce. życie w Anglii. L. podporządkowuje się jego ideowo-politycznemu. wpływ środków. część drobnomieszczaństwa i robotników wykwalifikowanych zrzeszonych w związkach zawodowych. Polityczny dominacja liberałów doprowadziła do wzrostu kontrastów społecznych. Z tym wszystkim w porównaniu z kłótnią. arbitralność i przymus, zwycięstwo wolnej przedsiębiorczości, aprobata burżuazji. egzekwowanie prawa w przeszłości postępowało. czyn, zaspokoił potrzeby rozwoju produkuje. siły, przyczyniły się do liczebnego i duchowego wzrostu klasy robotniczej, otworzyły pewne prawne możliwości jej organizacji, szerzenia socjalizmu. ideologia i jej związek z ruchem robotniczym. Później kraj ten wkroczył na drogę burżuazji. im bardziej rozwinięty był w tym czasie proletariat, tym szybciej ujawniało się tchórzostwo i kontrrewolucyjny charakter liberałów. burżuazja, jej skłonność do kompromisu z reakcją (np. w Niemczech, Włoszech i wielu innych krajach). Wzmocniwszy burżuazję parlamentaryzm i wolna konkurencja, L. historycznie wyczerpał się jako dominujący (lub najbardziej wpływowy) burżua. społeczno-polityczna pływ. Cały jego światopogląd popadł w wyraźny konflikt z rzeczywistym obrazem rozwoju kapitalizmu. społeczeństwa, ponieważ w imperializmie „...niektóre z podstawowych właściwości kapitalizmu zaczęły przeradzać się w swoje przeciwieństwo...” (V.I. Lenin, Soch., t. 22, s. 252). L. na Wschodzie powstał w II poł. 19 - błagam. XX wiek (Chiny, Japonia, Indie, Turcja) i od samego początku, ze względu na powiązanie miejscowej burżuazji z własnością ziemską, jej postępowe cechy były skrajnie ograniczone; postulaty liberałów dotyczyły Ch. przyb. wew. modernizacja państwa aparatura, tworzenie nowoczesnych. armia, marynarka wojenna, łączność. W ostatniej tercji 19 - bł. XX wiek stary, „klasyczny” L. okresu kapitalizmu przemysłowego popada w ruinę, zaczyna się adaptacja L. do nowych warunków. L. staje się przede wszystkim środkiem odwracania uwagi mas od rewolucji. zmagać się z pomocą znikomych. koncesji dla pracowników. Tak działa Lloyd George w Anglii, Giolitti we Włoszech i W. Wilson w USA. Doświadczeni przywódcy libańscy (w Anglii, Francji i wielu innych krajach) kierowali przygotowaniami do I wojny światowej i wojskiem. urzędy, powojenne. redystrybucja świata, antysow. interwencja, stłumienie rewolucji. ruchy, wprowadzając do tego wszystkiego, jak zauważył V. I. Lenin, przez dziesięciolecia rozwijały się metody demagogii społecznej i manewrowania. W ten sposób ujawniła się rola jednego z pierwotnych narzędzi rządzącego ruchu imperialistycznego, które utrwaliło się dla L. w warunkach ogólnego kryzysu kapitalizmu. burżuazja. Pewne aspekty praktyki L. w kwestii społecznej, zwłaszcza w jej części dotyczącej klasy robotniczej, były dostrzegane przez prawicowych socjalistów. Jako polityczny wpływ klasy robotniczej L. stopniowo schodzi ze Wschodu. scen, jego funkcje są przenoszone na reformizm. Po I wojnie światowej i Vel. paź. socjalista. rewolucja, która otworzyła nową erę w historii ludzkości, kryzys L. gwałtownie się pogorszył i pogłębił. L. zaczął doświadczać bolesnej ponownej oceny wartości (przede wszystkim kryzys wiary w zbawienie i nieomylność burżuazyjnego indywidualizmu z punktu widzenia interesów samej burżuazji). Na podstawie L. powstały różne koncepcje „trzeciej drogi” rozwoju społeczeństwa, rzekomo przewidujące połączenie interesów jednostki i społeczeństwa, „wolności” i „porządku” na gruncie własności prywatnej. Tak więc w okresie między I a II wojną światową upowszechniły się oparte na teorii Keynesa próby połączenia „regulacji” gospodarki z ustawodawstwem socjalnym (emerytury, zasiłki dla bezrobotnych itp.); próby te były przedstawiane jako burżuazyjne. propaganda jako sposób na uniknięcie zarówno faszyzmu, jak i komunizmu. Chociaż antykomunizm liberałów z reguły prowadził albo do kapitulacji przed faszyzmem, albo do polityki ustępstw, co było tragiczne. konsekwencje, liberalne. koncepcje z okresu między I a II wojną światową bywają uważane przez monopolistów za „zbyt lewicowe”, „prokomunistyczne”. Wraz z keynesizmem, po II wojnie światowej, neoliberalizm rozpowszechnił się w RFN, Anglii, Francji, USA i Włoszech. Jej centrum znajduje się w Niemczech (Eiken, Ryustov i inni). Neoliberałowie sprzeciwiają się „nadmiernej” ingerencji państwa w gospodarkę, argumentując, że przy wystarczającej przestrzeni dla konkurencji powstaje „społeczna gospodarka rynkowa”, która rzekomo zapewnia ogólny dobrobyt. Lit.: Lenin VI, Liberalism and Democracy, Soch., wyd. 4, t. 17; jego, Dwie utopie, tamże, t. 18; jego, O liberalnej i marksistowskiej koncepcji walki klasowej, tamże, t. 19; Czy ist liberał?, Monch., 1910; Ruggiere G. de, Storia del liberalismo europeo, Mil., 1962; Samuel H., Liberalism, L., 1960 (tłumaczenie rosyjskie - Samuel G., Liberalism, M., 1906); Saunders J., Wiek rewolucji. Wzrost i upadek liberalizmu w Europie od 1815, Nowy Jork, 1949; Tradycja liberalna od Foxa do Keynesa, L., 1956. IN Nemanov. Smoleńsk. Liberalizm w Rosji jest w swej obiektywnej treści burżuazyjny, ideologiczny, a potem polityczny. oczywiście, którego bazę społeczną tworzyli właściciele ziemscy, przenoszący się do kapitalistów. metody zarządzania, mieszczaństwo średnie, szlachta i burżuazja. inteligencja. Geneza pierwszych szczątkowych idei szlacheckiego L. sięga lat 60-tych. 18 wiek - wczesny 19 wiek W latach 40. 19 wiek rozpoczął proces rejestracji L. jako specjalnej ideowo-politycznej. prądy i oderwanie się od demokratycznych. trendy. Rozwój kapitalizmu, klasa. interesy rosnącej burżuazji nieuchronnie doprowadziły do ​​powstania L. i jego sprzeciwu wobec autokracji i pańszczyzny. Postęp L. był zdeterminowany obiektywnymi warunkami konieczności burżuazji. transformacja społeczeństw. i pani. budowa Rosji. Od czasów pierwszej rewolucji. sytuacja i upadek pańszczyzny w 1861 r. do lutego. rewolucji 1917 r. doszło do walki między dwoma Wschodami. tendencje - liberalne i demokratyczne - w fundamentalnej kwestii typu burżuazja. rozwój Rosji. L., wyrażając interesy rosnącej burżuazji, działał jako nosiciel tendencji reformistycznej i ziemiańsko-burżuazyjnej. ewolucja typu pruskiego. Demokracja reprezentująca interesy chłopstwa walczyła o rewolucję. zniszczenie wszystkich feud.-poddani. instytucje i pozostałości. Polityczny program i taktyka reformistyczna L., odzwierciedlająca dążenie burżuazji do zniesienia przywilejów klasowych, konstytucja. przemiana absolutyzmu, ustanowienie systemu prawnego, awans do władzy, jednocześnie świadczyły o jego polityczności. wiotkość, skłonność do kompromisu z siłami sporu. reakcja, strach przed rewolucją. L., utrzymanie głównego. cechy jego ideologii, programów i taktyki ewoluowały w zależności od dwóch czynników: siły rewolucjonisty. ruchy, stopnie burżuazyjne. ewolucja absolutyzmu i charakteru rządów. polityki, zdobywając definicję. funkcje na każdym ist. scena. Główny Tendencją ewolucji Litwy była stale malejąca, historycznie i klasowo ograniczona progresywność oraz niezmiennie rosnący duch antyludowy i kontrrewolucyjny. Punkty węzłowe ewolucji L. stały się rewolucyjne. sytuacja na przełomie lat 50. i 60. XX wieku. XIX wiek, pierwszy rosyjski. rewolucja 1905-07, luty rewolucja 1917 i zwycięstwo października. rewolucja 1917 r. Okres rozkładu i kryzysu pańszczyźnianego. budowla (II poł. XVIII w. - poł. XIX w.), pierwszy, szlachecki okres (1825-61) będzie wolny. Ruch był czasem narodzin i powstania L. Idee postępu. oświecenie, krytyka pańszczyzny i autokracji, projekty ograniczenia absolutyzmu w II poł. 18 wiek (S. E. Desnitsky, A. Ya. Polenov, N. I. Novikov, F. V. Krechetov i inni) wyrazili pilne zadania burżuazji. transformacja Rosji. W dobie dekabryzmu liber. i demokratyczny. trendy ewoluowały wraz z rozluźnieniem odcieni. ruch w ogóle rewolucyjny. kanał. W ist. geneza L. i burżuazyjna. Demokracja Wiek Oświecenia XVIII wiek a dekabryzm stanowi zatem prehistorię. W latach 30-40. XIX wiek, kiedy powstaje definicja. dojrzałość kapitalistów stosunków społecznych. typ i zadanie wyeliminowania pańszczyzny i burżuazji. przemiany stają się radykalne i praktyczne. pytanie całego rosyjskiego społeczeństwa. życie, planowane jest rozgraniczenie L. i demokracji. Powstający L. znalazł swój wyraz w poglądach tzw. Ludzie Zachodu (K. D. Kavelin, V. P. Botkin, T. N. Granovsky, P. V. Annenkov i inni) oraz, w osobliwej formie, niektórzy słowianofile. Nadal istniał w ramach ogólnego antifeodu. obóz, sprzeciwiając się reakcjonistom. ideologia. Jednak już wtedy zarysowały się i stopniowo nasilały pierwsze różnice między liberałami a demokratami. Zaostrzenie społeczno-polityczne. antagonizmy w warunkach rewolucji. sytuacja na przełomie lat 50. i 60. 19 wiek doprowadziło do polaryzacji politycznej. sił, do projektu L., jego ideologii, programu i taktyki. W społeczeństwach. wyznaczony wzrost tego okresu. liber odegrał rolę. ruch. W literaturze rękopiśmiennej, w projektach dziennikarskich (czasopismo Otechestvennye zapiski, ros. vestnik, Atheney) ideolodzy L. (Kavelin, B.N. Cziczerin, I.K.Babst, A.M.Unkovsky itp.) proponują program reform prowadzonych przez rząd, przy zachowaniu własności ziemskiej i monarchii (wyzwolenie chłopów z ziemią dla okupu, zniesienie przywilejów stanowych, głasnost, utworzenie instytucji przedstawicielskich). Proces oderwania się L. od demokracji znalazł odzwierciedlenie w zerwaniu liberałów z Kołokołem i Sowremennikiem; walczyć z rewolucją L. obozy kierowane przez N. G. Czernyszewskiego i N. A. Dobrolyubowa. Reformy lat 60-70 XIX wiek, strach przed ludźmi. rewolucja, wrogość do rewolucji. demokratów (zgoda na aresztowania w 1862 r. Czernyszewskiego, H. A. Serno-Sołowiewicza i innych), wybuch szowinizmu w związku z polską wolą wyzwoli. Powstanie 1863–64 przesądziło o zwrot Łotwy w kierunku reakcji, co pozwoliło caratowi na osłabienie antyrządu. obóz i odeprzeć rewolucję. atak. 2. rewolucjonista sytuacja w k. 70 - wcześnie lata 80. 19 wiek Stał się nowym etapem rozwoju L., tory, jak poprzednio, pozostawały w ramach prawnej opozycji wobec autokracji, zdolnej jedynie do konstytucji. „impulsy” i bezowocna kampania ukierunkowana (patrz ruch Zemstvo). W adresach ziemstvos i gór. instytucji, w przemówieniach liber. prasy („Golos”, „Molva”, „Order”, „Zemstvo”, „Biuletyn Europy” itp.) proponują połowiczne środki zarówno w dziedzinie agrarnej stosunki (przesiedlenia chłopów, zmniejszenie rat wykupu, transformacja systemu podatkowego itp.) oraz w kwestii państwa. (reforma Rady Państwa, zaangażowanie przedstawicieli ziemstw w działalność prawno-konsultatywną), który nie naruszył podstaw autokracji. Program i taktyka L. stworzyły dogodne warunki do manewrowania pr-va, ułatwiając ostatecznie początek. lata 80. zwycięstwo reakcji. Z drugiej burżuazyjno-demokratycznej. scena będzie wolna. Ruchy L. w końcu nabrały kształtu i ukształtowały się w definicji. obóz, który objął stanowisko monarchiczne. centrum w ugrupowaniu politycznym. siły. W tym czasie i im dalej, tym silniejszy, reakcyjny charakter L. „... przejawił się w porównaniu z rewolucyjnym elementem demokracji burżuazyjnej. ..” (Lenin VI, Soch., t. 10, s. 431), jego niezdolność do samodzielnej, postępowej akcji historycznej. Wraz z wejściem Rosji w erę imperializmu, wzmocnienie siły ekonomicznej burżuazji i ruchu wraz z przekształceniem klasy robotniczej w ośrodek przyciągania sił demokratycznych i formowaniem się socjaldemokratów, procesem aktywizacji Leningradu, stopniową polityczną i organizacyjną konsolidacją jego ugrupowań oraz intensyfikacją walki o wpływy nad chłopstwem, od lat 40. do początku XX w. nie tworzyła własnych organizacji, chociaż miała do tego środki materialne i kadrowe. i problemów politycznych. W 1901 i 1902 odbyły się zjazdy Teley, w 1902 Zemstvo w sojuszu z burżuazją. intelektualiści założyli czasopismo w Stuttgarcie. „Wyzwolenie” wyd. Struve. Latem i jesienią 1903 r. utworzono Związek Wyzwolenia i Związek Ziemstw-Konstytucjonalistów. Dokumenty programowe L. realizowały ideę „reprezentacji ludu” w ramach monarchii konstytucyjnej. budowa i powiększanie działek chłopskich przy zachowaniu własności ziemskiej. L. w obawie przed narastającą rewolucją ludową dążył do zdobycia hegemonii w ruchu wyzwoleńczym, działając demagogicznie jako nośnik interesów narodowych i usiłował przestawić rozwój wydarzeń na drogę reformistyczną. Pierwszy Rosjanin Rewolucja lat 1905-07 stanowiła punkt zwrotny w ewolucji L. „...niezwykle szybko zdemaskowała liberalizm i w praktyce pokazała jego kontrrewolucyjny charakter” (tamże, t. 13, s. 100). L. w warunkach wznoszącego rozwoju rewolucji od Jana. do grudnia 1905 i rosnąca dezorganizacja pr-va pokazały znak. polityczny działalności, próbował lawirować między caratem a rewolucją. ludzi, aby przenieść rozwój do konstytucji. sposób targowania się o reformy korzystne dla burżuazji. Takie jest znaczenie apelu do ludu lipcowego (1905) zjazdu ziemstvo-miasto, decyzja września. kongresie, taktyka L. w stosunku do Dumy Bułygińskiej, do października. strajk 1905. Po manifeście z 17.10. W 1905 r. czołowa burżuazja zjednoczona w „Związku 17 października” i „Związku Wyzwolenia” i „Związku Ziemstw-Konstytucjonalistów” utworzyła Partię Konstytucyjno-Demokratyczną (Kadeci) – główną. partia L. Kontrrewolucyjna. postać L. otwarcie zamanifestowało się w związku z grudniem. uzbrojony powstanie 1905. Rewolucyjny. L. sprzeciwiał się metodom walki parlamentarnym, pokojowym metodom „organicznej” pracy w Dumie. W międzyrewolucyjnym okres L. odegrał ważną rolę w systemie trzeciego czerwca, gdyż Ch. sprzeciw partie, do nieba propaganda konstytucji. złudzenia i reformy, jego wierny parl. taktyka ułatwiła przeprowadzenie stołypińskiego bonapartystowskiego agrarnego. i polityka Dumy. L. działał jako aktywna siła polityczna. i ideologiczne. reakcje, które znalazły wyraz w sob. „Kamienie milowe” (1909). L. nie mógł walczyć o zwycięstwo burżuazji. rewolucja, ale niekompletność kapitalisty. ewolucja zachowała podstawę dla swoich opozycji. przemówienia przeciwko panom feudalnym, absolutyzm. W przeddzień i podczas I wojny światowej L. głosił idee burżuazji. nacjonalizm i panslawizm, ideologicznie uzasadniające imperializm. Rosyjskie interesy. burżuazja, uczestniczyła w mobilizacji wszystkich sił na potrzeby imperializmu. wojna. Klęska wojsk królewskich, gospodarstw domowych. dewastacja, wzrost rewolucji. ruchy, dezorganizacja pr-va, niezdolna do prowadzenia wojny o zwycięstwo, wzmocnienie wpływów dworskiej kamaryli zmusiło L. do obrania drogi sprzeciwu wobec autokracji i podjęcia inicjatywy tworzenia w sierpniu. 1915 w IV Dumie, tzw. „postępowy blok”. Zwycięstwo luty Rewolucja 1917 roku zapoczątkowała ostatni etap w historii L. Liebera. partie przejęły władzę i stały się rządami. partie dążące do autokracji burżuazji, do kontynuacji wojny, do pokonania rad i partii bolszewickiej. Partia kadetów zjednoczyła wokół siebie wszystkie siły kontrrewolucji generalnej burżuazyjno-państwowej, co szczególnie wyraźnie przejawiło się w buncie Korniłowa (zob. Korniłowszczyna). paź. rewolucja doprowadziła L. do ideologicznego i politycznego. upadek. Burżuazja, w tym środki. część wolna. inteligencja odpowiedziała sabotażem i kontrrewolucją. występy na temat powstania sowieckiego. władze. W latach cywilnych war L., zjednoczona z innymi siłami kontrrewolucji, przy pomocy interwencji międzynarodowej. imperializm, próbował zniszczyć Sow. moc. Wiele postaci libańskich (Struve, M.I. Tugan-Baranovsky i inni) brało czynny udział w Białej Gwardii. pr-wah, a po cywilnym. wojny stali się ideologami i organizatorami antysowietów. walka na wygnaniu. Liberalno-burżuazyjna. party otwarty udział w uzbrojeniu. walka z Sowietami. władze znalazły się poza ramami sów. legalność i sowy. demokracja. Swoistym przejawem ideologii L. w warunkach pierwszych lat NEP-u był tzw. ruch Smenowechowa, który dążył do przywrócenia kapitalizmu „od wewnątrz” sów. budynek, oparty na jego wnętrzu. odrodzenie. L. przez całą swoją historię nie był w programie taktycznym. w stosunku do pojedynczego i jednorodnego ruchu. Zgodnie z ser. 19 wiek za wcześnie XX wiek istniały różne nurty, które odzwierciedlały interesy niektórych części burżuazji. Od 1905 r. rozpoczął się proces tworzenia biurek. projekt różnych kierunków L. Niektóre biurka. ugrupowania powstałe w 1905 r. (partia) porządek prawny, postępowa gospodarka Partia itp.) nie trwała długo, a frakcje libańskie zostały wkrótce rozdzielone między oktobrystów, postępowców i kadetów. Historie tych partii, przede wszystkim kadeckiej, stanowią w całości historię Rusi. L. w latach 1905-17, Ze wszystkimi międzypartyjnymi. i intrapart. rozbieżności (krytyka przez Miljukowa autorów „Wiechi” za niebezpieczną dla L. samoujawnienie, oskarżenie Maklakowa o flirtowanie z demokracją i dyskusję między nimi w kwestiach taktycznych itp.), wszystkie partie i ruchy L. zjednoczyły strach przed rewolucjonistą. zwycięstwo ludu, pragnienie kompromisu z absolutystyczno-feudalnym. reakcja, aktywny udział w walce z demokracją. i socjalistyczny. rewolucja. Jeśli istnieje konkretny cechy tych samych istot. cechy były charakterystyczne dla L. w nat. dzielnica O zasięgu i dojrzałości L. decydował poziom społeczno-polityczny. rozwój narodowy dzielnica. W kon. 19 - błagam. XX wiek w Polsce, krajach bałtyckich, Ukrainie, Białorusi i wielu innych okręgach ukształtowały się sekty liberalno-nacjonalistyczne. partie i ugrupowania miejscowej burżuazji (Narodowa Partia Demokratyczna w Polsce, Ukraińska Partia Demokratyczna, społeczność białoruska, jadidyzm w Azji Środkowej, muzawatyści na Zakaukaziu itp.). Byli w opozycji do caratu i dążyli do uzyskania samorządności i równouprawnienia z Rosjanami. burżuazja. W warunkach imperializmu i ekspansji wyzwolenia narodowego. walka ludów burżuazyjno-nacjonalistycznych. L. traci postępy. cechy. Jego podwójna polityka sprowadzała się do prób uzyskania ustępstw od caratu i przy pomocy nacjonalistów. demagogię, by odwrócić uwagę robotników od spraw społeczno-politycznych. walki, podzielili sojusz z Rusią. proletariat. Po październiku rewolucja liberalno-nacjonalistyczna. partie należą do wspólnego frontu kontrrewolucji i aktywnie walczą przeciwko Sowietom. władze. W ideologii, programie, taktyce i organizacji L. w Rosji przejawiły się jego główne. cechy i cechy: stosunkowo późne oderwanie się od demokracji i szybki zwrot ku kontrrewolucji. środek ciężkości element szlachetny, działalność w ramach legalnej opozycji i późniejsze tworzenie partii. ugrupowania, strach przed rewolucją, skłonność do kompromisu z siłami sporu. reakcje. Te cechy L. miały swoje źródło w słabości i nierewolucyjnym charakterze Rosjanina. burżuazja, jeśli chodzi o. siła i przetrwanie resztek waśni. antyk. Zintensyfikowały się wraz ze wzrostem klasy. walka, z występem proletariatu, który odepchnął L. i stał się hegemonem wszystkich demokratów. siły. Rewolucyjny. demokracja obnażyła L. i jego ugodową politykę. Ta linia jest w przęśle. wolny. ruch był kontynuowany i wzbogacany przez partię bolszewicką. V. I. Lenin dał naukowy. analiza ist. ewolucja L., jej ideologii, programów i taktyk, ujawniających wspólność najistotniejszych cech L. różne okresy. Ocena L., jego społeczno-polityczna. rola była jednym z najważniejszych punktów rozbieżności między bolszewikami a mieńszewikami. Doktryna Lenina o hegemonii proletariatu w burżuazji. rewolucja i walka bolszewizmu o jej realizację osłabiły wpływy L. i jego oportunistów. sojusznicy w ruchu robotniczym – mieńszewicy. Walka bolszewików z Litwą była warunkiem koniecznym rewolucji. i demokratyczny. wychowanie mas pracujących, przygotowanie ich do walki pod bronią. proletariat o nowy, demokratyczny i socjalistyczny. Rosja. L. próbował ist. koncepcje uzasadniające ich program i taktykę. Liber. historiografia (Milyukov, Struve, P.G. Vinogradov i inni), oparta na reakcyjno-idealistycznym. teoria, przedstawiana jako polityczna. historia Rosji jako historia konsekwentnego rozwoju reformistycznej działalności autokracji i rosnącej postępowości Leningradu, z pominięciem decydującej roli klasy. walka. Leninowska krytyka Libera. historiografia odegrała dużą rolę w ujawnieniu ideologii L. Oct. Rewolucja 1917 r. oznaczała nie tylko upadek ideologii, programu i taktyki Litwy, ale także obnażył całkowitą klęskę jej historycznej i politycznej. doktryny. Dosł.: Lenin VI, Prześladowcy ziemstwa i annibalizmu liberalizmu, Soch., wyd. 4, t. 5; jego, Dwie taktyki socjaldemokracji w demokracji. rewolucje, tamże, t. 9; jego samo, Doświadczenie w klasyfikacji języka rosyjskiego. partie polityczne, tamże, t. 11; jego, Dotyczące Jubileuszu, tamże, t. 17; jego własnej, „reformy chłopskiej” i krzyża proletariackiego. rewolucja, tamże; jego własny, Pamięci Hercena, tamże, t. 18; jego własnego, Politicha. imprezy w Rosji, tamże; jego, O liberalnej i marksistowskiej koncepcji klasy. walka, ibid., t. 19. Zob. 307-11. Belokonsky I., Zemstvo i konstytucja, M., 1910; Bogucharski V., Z historii polityki. zapasy w latach 70. i 80s. 19 wiek Partia „Wola Ludowa”, jej pochodzenie, losy i śmierć, M., 1912; Veselovsky B., Dzieje ziemstwa na czterdzieści lat, t. 1-4, Petersburg 1911; Glinsky B: Walka o konstytucję. 1612-1862, Petersburg, 1908; Jordan N., Konstituts. ruch lat 60., Petersburg, 1906; jego, Zemsky liberalizm, wyd. 2, St. Petersburg, 1906; Nagabywania Karyszewa N. Zemskiego. 1865-1884, Moskwa 1900; Korniłow A., Towarzystwo. ruch pod rządami Aleksandra II, M., 1909; własny, historyczny kurs Rosja XIX w., wyd. 2, cz. 3, M., 1918; Lemke M., Eseje zostaną wydane. ruchy lat sześćdziesiątych, Petersburg, 1908; Martow Yu., Społeczeństwo. i prądy umysłowe w Rosji, 1870-1905, L.-M., 1924; Plechanow G., Nieudana historia partii „Narodnaja Wola”, Works, t. 24; Svatikov S., Towarzystwo. ruch w Rosji, Rostów n/D, 1905; Jakuszkin W., Państwo. projekty energetyczne i państwowe. reformy w Rosji, Petersburg, 1906. Berlin, P., Rus. burżuazja w dawnych i nowych czasach, M., 1922; Druzhinin N., dekabrysta Nikita Muravyov, M., 1933; jego własny, Mosk. szlachta i reforma 1861, „IAN ZSRR. Seria historii i filozofii”, 1948, t. 5, K „1; Nechkina M. V., Ruch dekabrystów, t. 1-2, M., 1955; Rosenthal V N., Ośrodki ideologiczne ruchu liberalnego w Rosji w przededniu sytuacji rewolucyjnej, w: Sytuacja rewolucyjna w Rosji w latach 1859-1861, M., 1963; Sladkiewicz N., Ruch opozycyjny szlachty w latach sytuacja rewolucyjna, tam samo, M., 1962; Usakina T., artykuł Hercena „Bardzo niebezpieczny!!!” i kontrowersje wokół „literatury oskarżycielskiej” w dziennikarstwie 1857-1861, M., 1960; Fedosow I., Ruch rewolucyjny w Rosja II ćwierci XIX w., M., 1958; Chejfec M., Druga sytuacja rewolucyjna w Rosji, M., 1963; Zajonczkowski P., Zniesienie pańszczyzny w Rosji, M., 1954; Koźmin W., Z. dzieje rosyjskiej prasy nielegalnej, Gazeta „Wspólna sprawa”, w książce: Ist. sb., t. 3, L., 1934;., 1958; Eseje z historii nauki historycznej w ZSRR, t. 1, M., 1955, rozdz. 8; t. 2, M., 1960, rozdz. 2-3; t. 3, M., 1963, rozdz. 1, 4, 5; Pokrovsky i M.H., Eseje o historii rewolucji. ruchy w Rosji w XIX i XX w., wyd. II, M., 1927; Chermensky E., Burżuazja i carat w rewolucji 1905-1907, M.-L., 1939; jego, luty burżuazyjno-demokratyczny. rewolucja 1917 r. w Rosji, M., 1959. Zob. do artykułów „Marksizm prawny”, „Ruch Zemskoye”, „Partia Konstytucyjno-Demokratyczna „Blok Postępowy”” i inne MI Cheifets. Moskwa.

W 2012 roku Ogólnorosyjskie Centrum Badania Opinii Publicznej (VTsIOM) przeprowadziło ankietę, w której poproszono Rosjan o wyjaśnienie, kim jest liberał. Ponad połowa uczestników tego testu (dokładniej 56%) miała trudności z ujawnieniem tego terminu. Jest mało prawdopodobne, aby ta sytuacja zmieniła się dramatycznie w ciągu kilku lat, dlatego przyjrzyjmy się, jakie zasady wyznaje liberalizm i na czym właściwie składa się ten ruch społeczno-polityczny i filozoficzny.

Kim jest liberał?

W większości W ogólnych warunkach można powiedzieć, że osoba, która jest zwolennikiem tego trendu, z zadowoleniem przyjmuje i aprobuje ideę ograniczonej ingerencji organów państwowych w podstawy tego systemu opartego na gospodarce prywatnego przedsiębiorstwa, która z kolei jest zorganizowana na zasadach rynkowych .

Odpowiadając na pytanie, kim jest liberał, wielu ekspertów przekonuje, że jest to ktoś, kto uważa wolność polityczną, osobistą i gospodarczą za najwyższy priorytet w życiu państwa i społeczeństwa. Dla zwolenników tej ideologii wolność i prawa każdego człowieka są rodzajem podstawy prawnej, na której, ich zdaniem, należy budować ład gospodarczy i społeczny. Spójrzmy teraz, kim jest liberalny demokrata. To osoba, która broniąc wolności jest przeciwnikiem autorytaryzmu. Według zachodnich politologów jest to ideał, do którego dąży wiele krajów rozwiniętych. Jednak około ten termin można mówić nie tylko z punktu widzenia polityki. W swoim pierwotnym znaczeniu słowo to było używane w odniesieniu do wszystkich wolnomyślicieli i wolnomyślicieli. Czasami obejmowały tych, którzy w społeczeństwie mieli skłonność do nadmiernej protekcjonalności.

Współcześni liberałowie

Jako niezależny światopogląd, rozważany ruch ideologiczny powstał pod koniec XVII wieku. Podstawą jego rozwoju były dzieła tak znanych autorów jak J. Locke, A. Smith i J. Mill. Uważano wówczas, że swoboda przedsiębiorczości i nieingerencja państwa w życie prywatne nieuchronnie prowadzą do dobrobytu i poprawy dobrobytu społeczeństwa. Jednak, jak się później okazało, klasyczny model liberalizmu nie usprawiedliwiał się. Wolna, niekontrolowana konkurencja doprowadziła do powstania monopoli, które podniosły ceny. W polityce pojawiły się grupy interesu lobbystów. Wszystko to uniemożliwiło równość prawną i znacznie zawęziło możliwości dla wszystkich, którzy chcieli robić interesy. W latach 80-90. W XIX wieku idee liberalizmu zaczęły przeżywać poważny kryzys. W wyniku długich poszukiwań teoretycznych na początku XX wieku powstała nowa koncepcja, zwana neoliberalizmem lub socjalliberalizmem. Jej zwolennicy opowiadają się za ochroną jednostki przed negatywnymi konsekwencjami i nadużyciami w systemie rynkowym. W klasycznym liberalizmie państwo było czymś w rodzaju „nocnego stróża”. Współcześni liberałowie uznali to za błąd i włączyli do swojego programu takie idee, jak:

Rosyjscy liberałowie

W dyskusjach politycznych współczesnej Federacji Rosyjskiej ten trend budzi wiele kontrowersji. Dla jednych liberałowie to konformiści, którzy grają razem z Zachodem, dla innych są panaceum, które może uratować kraj przed niepodzielną władzą państwa. Ta dysproporcja wynika w dużej mierze z faktu, że na terytorium Rosji działa jednocześnie kilka odmian tej ideologii. Najważniejsze z nich to liberalny fundamentalizm (reprezentowany przez Aleksieja Wenediktowa, redaktora naczelnego stacji Echo Moskwa), neoliberalizm (reprezentowany przez liberalizm socjalny (partia Jabłoko) i liberalizm prawny (Partia Republikańska i partia PARNAS).

Liberalizm to ideologia, która stawia ludzką wolność na czele rozwoju społeczeństwa. Państwo, społeczeństwo, grupy, klasy są drugorzędne. Zadaniem ich istnienia jest jedynie zapewnienie człowiekowi swobodnego rozwoju. Liberalizm wynika z tego, że po pierwsze człowiek jest istotą rozumną, po drugie w samej naturze człowieka tkwi pragnienie szczęścia, sukcesu, wygody, radości. Realizując te dążenia, człowiek nie będzie czynił zła, ponieważ jako człowiek rozsądny rozumie, że ono do niego wróci. Oznacza to, że prowadząc swoje życie ścieżką rozumu, człowiek będzie dążył do jego poprawy nie kosztem innych ludzi, ale wszelkimi innymi dostępnymi środkami. Tylko on nie powinien w to ingerować. I wtedy, budując swój los na zasadach rozumu, sumienia, człowiek osiągnie harmonię całego społeczeństwa.

„Każdy człowiek, jeśli nie narusza praw sprawiedliwości, może swobodnie realizować własne interesy, jak chce, i konkurować w swoich działaniach i korzystaniu z kapitału z innymi ludźmi lub majątkami”(Adam Smith "Bogactwo narodów").

Idea liberalizmu zbudowana jest na przykazaniu Starego Testamentu: „Nie czyń drugiemu tego, czego nie żałujesz”

Historia liberalizmu

Liberalizm narodził się w Zachodnia Europa w epoce rewolucji burżuazyjnych XVII-XVIII wieku w Holandii i Anglii. Zasady liberalizmu przedstawił w dziele „Dwa traktaty o rządzie” brytyjski nauczyciel i filozof John Locke, w Europie kontynentalnej jego idee wspierali i rozwijali tacy myśliciele jak Charles Louis Montesquieu, Jean-Baptiste Say, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, postacie amerykańskiej i Wielkiej Rewolucji Francuskiej.

Istota liberalizmu

• wolność gospodarcza
• Wolność sumienia
• Wolności polityczne
• Prawo człowieka do życia
• Na własność prywatną
• W obronie państwa
• Równość wszystkich wobec prawa

„Liberałowie… reprezentują interesy burżuazji, która potrzebuje postępu i jakiegoś uporządkowanego systemu prawnego, poszanowania rządów prawa, konstytucji, zapewnienia pewnej wolności politycznej”(W.I. Lenin)

Kryzys liberalizmu

- Liberalizm, jako system relacji między ludźmi i państwami, jak komunizm, może istnieć tylko w skali globalnej. Nie da się w jednym kraju zbudować społeczeństwa liberalnego (również socjalistycznego). Albowiem liberalizm jest systemem społecznym pokojowych, szanowanych obywateli, którzy bez przymusu są świadomi swoich praw i obowiązków wobec państwa i społeczeństwa. Ale spokojni, szanowani obywatele zawsze przegrywają w starciu z agresywnymi i pozbawionymi skrupułów. Dlatego powinni albo spróbować zbudować uniwersalny świat liberalny wszelkimi sposobami (co USA próbują zrobić dzisiaj), albo porzucić większość swoich liberalnych poglądów, aby zachować swój mały świat nietknięty. Oba nie są już liberalizmem.
- Kryzys zasad liberalizmu polega również na tym, że ludzie ze swej natury nie mogą zatrzymać się w czasie, na rozsądnych granicach. A wolność jednostki, ta alfa i omega ideologii liberalnej, zamienia się w ludzką przyzwolenie.

Liberalizm w Rosji

Idee liberalne pojawiły się w Rosji wraz z pismami francuskich filozofów i oświeconych z końca XVIII wieku. Jednak przestraszone Wielką Rewolucją Francuską władze rozpoczęły aktywną walkę z nimi, która trwała do rewolucji lutowej 1917 roku. Idee liberalizmu były Główny temat spory między mieszkańcami Zachodu a słowianofilami, konflikt między którymi, teraz uspokajając się, to nasilając, trwał przez ponad półtora wieku, aż do końca XX wieku. Ludzie Zachodu kierowali się liberalnymi ideami Zachodu i wzywali ich do Rosji, słowianofile odrzucali liberalne zasady, argumentując, że Rosja ma szczególną, odrębną, historyczną drogę, która nie jest podobna do drogi krajów europejskich. W latach 90. XX wieku wydawało się, że przewagę zdobyli okcydentaliści, ale wraz z wejściem ludzkości w epokę informacji, kiedy życie zachodnich demokracji przestało być tajemnicą, źródłem mitów i przedmiotem dla Zaraz potem Rosjanie, słowianofile zemścili się. Tak więc teraz liberalne idee w Rosji wyraźnie nie są w trendzie i prawdopodobnie nie odzyskają swojej pozycji w najbliższej przyszłości.

LIBERAŁ

LIBERAŁ

(łac. liberalis, od liber - cywilnie wolny). Wolny myśliciel, opowiadający się za wolną formą rządu.

Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim - Chudinov A.N., 1910 .

LIBERAŁ

łac. liberalis, od libera, cywilnie wolny. Wolnomyślicielski, opowiadający się za wolnym wizerunkiem rządu.

Wyjaśnienie 25 000 obcych słów, które weszły w użycie w języku rosyjskim, wraz ze znaczeniem ich korzeni — Mikhelson A.D., 1865 .

LIBERAŁ

wolny, wolnomyślicielski, zgodny z liberalizmem.

Kompletny słownik wyrazów obcych, które weszły do ​​użytku w języku rosyjskim - Popov M., 1907 .

Liberał

1) związane z liberalizmem, charakterystyczne dla niego;

2) ukazanie liberalizmu 3.

Nowy słownik wyrazów obcych - autorstwa EdwART,, 2009 .

Liberał

odnoszące się do liberałów, liberalizmu im specyficznego.

Duży słownik słowa obce.- Wydawnictwo "IDDK", 2007 .

Liberał

och, och, len, len ( ks. liberał łac. liberalnych).
1. pełny f. Związany z liberalizm. Partia Liberalna.
2. manifestujący się liberalizm. L. podejście do oceny wiedzy.
hojność- tak samo jak liberalizm.

Słownik wyjaśniający wyrazów obcych L.P. Krysina.- M: język rosyjski, 1998 .

Synonimy:

Antonimy:

Zobacz, co „LIBERAL” znajduje się w innych słownikach:

Cm … Słownik synonimów

liberał- och, och. liberalny, przym. 1. Wzgl. do liberalizmu i liberalizmu (nurt polityczny), wyrażający liberalizm. BAS 1. Główne partie we Francji to: rojaliści konstytucyjni, ministerialni, liberalni, przeciwnicy linii dziedzicznej, ... ... Słownik historyczny galicyzmy języka rosyjskiego

LIBERALNY, liberalny, liberalny; liberał, liberał, liberał 1. przym. w kierunku liberalizmu; przesiąknięty liberalizmem. liberalne przemówienia. liberalne reformy. Liberalna rozmowa. 2. tylko pełne. Nazwa niektórych organizacji politycznych i ... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

LIBERALNY, och, och; len, len. 1. pełny Odnoszący się do liberalizmu (w 1 wartości). Partia Liberalna. L. pracownik. 2. Manifestowanie liberalizmu (w 2 wartościach). L. podejście do czego n. | rzeczownik liberalizm i żony. (do 2 wartości). Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

liberał- strasznie liberalny... Słownik idiomów rosyjskich

liberał- och, och; len, len 1) pełny. f. Odnoszący się do liberalizmu. Partia Liberalna. liberalna gazeta. 2) Pokazanie liberalizmu. Liberalne podejście do oceny wiedzy. 3) nieaktualne. Nasycony liberalizmem. Sekretarz był liberalny, wręcz radykalny…… Popularny słownik języka rosyjskiego

przym. 1. stosunek z rzeczownikiem. liberalizm I, liberalizacja z nimi związana 2. Liberalizacja. II przym. 1. Okazywanie nadmiernej tolerancji, szkodliwego pobłażania, pobłażliwości. 2. Charakterystyka liberalizmu [liberalizm II 2.], ... ... Współczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego Efremova

Liberalny, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, liberał, ... ... Formy słów

Konserwatywna nietolerancyjna reakcyjna rutyna… Słownik antonimów

Książki

• liberalny konserwatyzm. Historia i nowoczesność, . Książka zawiera wszechstronną analizę procesów genezy, powstawania i ewolucji liberalnego konserwatyzmu rosyjskiego jako systemu idei i polityki, organizacji i taktyki; jego…
• Liberalna redystrybucja agrosfery w Rosji. Księga 3. Rynkowe udomowienie chłopa rosyjskiego, W.I. Starowerow, A.N. Zacharow. W serii książek pod ogólnym tytułem Liberalna redystrybucja agrosfery Rosji, społeczne, ekonomiczne i polityczne sprzeczności współczesnych…

Dalsza poprawa stosunków społecznych, ekspansja innych grup społecznych w okresie aktywnych metamorfoz i kształtowania się nowoczesnych państw europejskich. Liberałowie to ludzie, którzy we wszystkich przejawach orędują, a jedynym ograniczeniem nieograniczonego rozwoju jednostki, według liberałów, są prawa, które powinny ograniczać i harmonizować interesy wszystkich grup społecznych w społeczeństwie. Główne idee ideologii liberalnej pojawiły się w XIX wieku, liberalizm otrzymał swoje dalszy rozwój w kategoriach praktycznych i teoretycznych i stał się podstawowa zasada dla wielu polityków.

XIX-wieczni liberałowie uznawali wolność jednostki za najważniejszą wartość i znak postępu społecznego, ale jednocześnie ideologia liberalna uznawała za prawdziwie wolną tylko osobę odpowiedzialną za swoje czyny. Liberałowie są zwolennikami stylu życia, który zapewnia wygodną i bezpieczną egzystencję pod przymusem zewnętrznym. Niekwestionowanym czynnikiem ideologii liberalnej jest własność prywatna, a także obecność społeczeństwa obywatelskiego, którego członkowie mają prawo do samodzielnego rozwiązywania problemów bez nadmiernej ingerencji państwa w niektóre, oraz sądownictwa, z których każde działa wyłącznie w ramach swoich kompetencji. Liberałowie to ludzie ze światopoglądem wolny człowiek który jest odpowiedzialny za swój własny wybór, dobrobyt, a także docenia i rozumie błogosławieństwa dane mu od urodzenia.

W sferze ekonomicznej poglądy liberałów można scharakteryzować pojęciem nieograniczonych przez państwo stosunków rynkowych. Głównym warunkiem pomyślnego rozwoju gospodarczego, ich zdaniem, jest konkurencja, która sama wyłoni najbardziej efektywnych uczestników rynku krajowego, a następnie globalnego, bez interwencji rządu. Musiał jedynie zagwarantować ochronę przedsiębiorców przed arbitralnością biurokracji i biurokracji. Każdy człowiek buduje swój dobrobyt – takie jest hasło liberałów XIX wieku. Szybki rozwój przemysłu zwiększył liczbę pracowników najemnych, a w celu utrzymania wpływów zrewidowano liberalizm.

Liberałowie XX wieku – neoliberałowie – odrzucili stanowisko nieingerencji państwa w rynek. Ich zdaniem powinna przeprowadzać reformy, które przyczyniają się do ochrony socjalnej najuboższych warstw społeczeństwa. Dokonano tego w celu zapobieżenia masowemu oburzeniu i wybuchom rewolucyjnym, aby wyeliminować wrogość klasową i zbudować społeczeństwo powszechnego dobrobytu. Tym samym liberałowie są siłą polityczną, której główną ideą są wartości rządów prawa i indywidualizmu.