Poślubić (owoc) w szerokim znaczeniu: rodzaj zwierzęcia. Wszystkie plemiona ziemi. Rasa ludzka, wszyscy ludzie. | Kolano, pokolenie, rodzaj, potomstwo. Plemię Pożarskiego wymarło i wymarło. | potomstwo. | Ludzie, język, ogół tubylców. On jest Anglikiem, ... ... Słownik wyjaśniający Dahla

Kolano, pokolenie, rodzaj, rasa, potomstwo, rasa. Zostaw plemieniu. .. śr. ludzie... Słownik rosyjskich synonimów i wyrażeń o podobnym znaczeniu. pod. wyd. N. Abramova, M.: Słowniki rosyjskie, 1999. plemię, pokolenie, pokolenie, pory ... Słownik synonimów

PLEMIĘ, meni, pl. mena, myon, menam, por. 1. Społeczność etniczna i społeczna ludzi związanych powiązaniami plemiennymi, terytorium, kulturą, językiem i imieniem. prymitywne plemiona. Związek plemion. Nomadyczne plemiona. 2. przeł. Ludzie, narodowość (w 2 ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

Plemyash, a, om; wielu siostrzeńców, jej (potocznie siostrzeniec) ... Rosyjskie słowo akcent

plemię- plemię, rodzaj plemię (niewłaściwe plemię); pl. plemiona, plemiona plemiona... Słownik wymowy i trudności ze stresem we współczesnym języku rosyjskim

PLEMIĘ, typ organizacji społecznej. Początkowo połączenie 2 egzogamicznych rodzajów, a następnie fratrii. Plemię charakteryzuje wspólnota terytorialna, językowa i kulturowa, endogamia, w późniejszym etapie rozwinięta organizacja polityczna i wojskowa, ... ... Współczesna encyklopedia

Typ wspólnoty etnicznej i organizacja społeczna społeczeństwa pierwotnego. Cechy charakterystyczne: pokrewieństwo między jego członkami, podział na klany i fratrie, wspólne terytorium, niektóre elementy ekonomii, samoświadomość i imię, zwyczaje i ... ... Wielki słownik encyklopedyczny

Typ etniczny. organizacja społeczna i społeczna społeczeństwa przedklasowego. Wyróżnić. cecha P. istnienie pokrewieństwa. powiązania między jej członkami, podział na rodzaje i fratrie. Inne oznaki P.: obecność plemion. terytorium, określone ekonomiczne… … Encyklopedia filozoficzna

język angielski plemię; Niemiecki Stamm. Typ wspólnoty etniczno-społecznej, charakteryzującej się zbiorową własnością, wspólnym językiem, specyficzną społecznością. organizacja (zgromadzenie plemienne, przywódca, rada itp.), zwyczaje plemienne, kulty. Antynazi.… … Encyklopedia Socjologii

PLEMIĘ- PLEMIĘ, typ etnosu i organizacja społeczna społeczeństwa przedklasowego. Różnica jest przede wszystkim wewnętrzna. struktura, zwykle wyraźny podział na rodzaje egzogamiczne i fratrie oraz ogólnie endogamia. Dr. oznaki P.: obecność terytorium plemiennego, ustalona. ekonomiczne… … Słownik encyklopedyczny demograficzny

Książki

• Plemię Ciemności, Clive Barker. Wydanie z 1993 roku. Bezpieczeństwo jest dobre. W kolekcji autora znajdują się powieści i opowiadania: „Hellraisers”, „Tribe of Darkness”, „Fear”, „Scapeats” i ...
• Plemię, Dawid Aleksandrowicz Watiaszwili. Ta książka opowiada o niegdyś walczących dwóch plemionach, które ostatecznie stały się jednym plemieniem. Mówi o zdradzie syna, który chciał pożyczyć ...

I znajdź wyjścia z kryzysu.

Pojęcie plemienia

1.2. Plemię jest - PIERWSZA jednostka ludzkości, reprezentujący stado ziemskich hominidów którzy wybrali specjalną ścieżkę zostania drapieżnikiem - nie poprzez zmianę ciała na rzecz wyglądu drapieżnych urządzeń, ale poprzez tworzenie narzędzi myśliwskich.

1.3. Faktem jest, że nie mamy żadnego kryterium określającego moment, w którym stado hominidów stało się plemieniem ludzi. Była to ta sama jednostka gatunku, w której hominidy ewoluowały w ludzi.

1.4. Jedyne, co można powiedzieć, to to, że gatunek hominidów, z którego wywodzili się ludzie, zdołał osiągnąć dużą liczbę swoich stad, podczas gdy inne gatunki pradawnych małp, które wkroczyły na ścieżkę stepowego rozwoju, najwyraźniej nie zdołały osiągnąć dużej liczby osoby mieszkające na jednym parkingu. W końcu to wielkość paczki okazała się krytycznym warunkiem powstania systemu podziału pracy, którego głębokość powodowała synergię. Efekt synergiczny okazała się tak wysoka, że ​​czas został uwolniony na przetwarzanie spożywanych przedmiotów i żywności, których teraz było pod dostatkiem. Niemniej jednak liczba ta była tylko warunkiem, który pozwolił na pojawienie się wysokiego stopnia podziału pracy, ponieważ wszyscy członkowie watahy zostali objęci łańcuchami redystrybucji. 1.5. Teraz surowce, aby stać się przedmiotem spożycia przez ludzi, mogły i musiały przejść przez proces przetwarzania przez pracę, częściej przez pracę kilku osób, abyśmy mogli słusznie nazwać ten system słowem gospodarka plemienna. Ponadto pojawienie się etapów redystrybucji w procesie konsumpcji zasobów naturalnych przez ludzi pozwala stwierdzić, że ludzie odizolowali swoją sferę konsumpcji od środowiska jako środowiska sztucznego, gdzie surowce przedostawały się jedynie przez łańcuch podziału pracy. 1.6. Jednak sama gospodarka, jako system podziału pracy, umożliwiała jedynie poprawę jakości spożywanych przedmiotów. Ale ludzie mieli szczęście, bo przez spadek po hominidach też dostali, pod wpływem którego poprawa jakości stała się konkurencją, której owoce zbieramy dzisiaj w postaci materialnego bogactwa współczesnego świata.

Na przykład:

• połączenie (synergizm) dwóch lub więcej kawałków materiału promieniotwórczego, przy całkowitym przekroczeniu masy krytycznej dają wyzwolenie energii przekraczające promieniowanie energii prostego zsumowania poszczególnych kawałków;
• wiedzę i wysiłki kilku osób można zorganizować w taki sposób, aby wzajemnie się wzmacniały;
• zyski po połączeniu dwóch spółek mogą przekroczyć sumę zysków tych spółek przed połączeniem.

1.8. Stabilna dostawa wszystkich niezbędnych produktów uwolniony czas poprawa jakości i łatwości użytkowania tych produktów, które jednocześnie stały się produktami konsumenckimi o różnym stopniu przetworzenia. Nadmiar produktów spożywczych jako rodzaj zapasu przez długi czas - umożliwiał obróbkę cieplną płonącej żywności. Rozpoczęto ulepszanie narzędzi pracy - nie tylko mniej lub bardziej odpowiedniego przedmiotu znalezionego na drodze, ale wygodniejszego w wąskim zakresie, ponieważ poddano je specjalnej obróbce. Zaczęło nabierać kształtu nie tylko zestaw tematyczny, teraz z przedmiotów, po prostu niezbędne do zapewnienia życia na poziomie ludzi, a nie hominidów, ale też powstał potrzeba wiedzy. Nie było sensu przekazywać wielu przedmiotów następnemu pokoleniu, jeśli nie przekazywano wraz z nimi wiedzy o tym, jak ich używać i jak się rozmnażać (technologia).

1.9. Właściwie hominidy również przekazywały część osobisty umiejętności potomnym, ale ludzie byli znacznie poważniejsi, bo jeśli nie przekaże się następnemu pokoleniu nie tylko wiedzy, ale wiedza zgromadzona przez wszystkie poprzednie pokolenia ludzi, wtedy pokolenie wyginie, bo nie będzie nawet w stanie zapewnić sobie poziomu konsumpcji hominidów, co jest krytyczne dla biologicznego organizmu człowieka, który podtrzymuje potrzeby ciała hominidów.

1.10. Hominidy pozostały punktem wyjścia dla ludzi, ponieważ ludzie spożywani na poziomie hominidów mogą przetrwać przez krótki czas.

1.4. Jednocześnie należy zrozumieć, że szczątki niektórych hominidów znalezione w wielu częściach świata świadczą jedynie o kilku falach ekspansji hominidów naszej planety, ale wszyscy zginęli lub zostały zniszczone przez prawdziwych przodków człowieka podczas ostatniej i ostatecznej ekspansji rozpoczętej przez Cro-Magnonów około 200 tysięcy lat temu. Nie możemy temu zaprzeczyć plemienna forma społeczności był nieodłączny tylko przodkom współczesnego człowieka.

1.5. Niektóre odpowiedniki plemienia możemy zobaczyć w sposobie życia małp człekokształtnych. Jeśli roślinożerne masywne goryle nie muszą istnieć w licznych grupach w dżungli, bogatej w roślinność, to nasi najbliżsi krewni - szympansy - zmuszeni są żyć w licznych grupach, których złożona hierarchia pozwala przywódcy sprawować kontrolę. Najprawdopodobniej to grupy szympansów, które są wszystkożerne ze względu na niedostatek zasobów ich siedliska, pokazują nam, jak rozpoczęła się ewolucyjna ścieżka ludzkich społeczności. W końcu grupy szympansów nie są już rodziną, ale raczej rodzajem, jeśli nie - małe plemię.

Pojawienie się plemion

2.1. Ochłodzenie klimatu planety Ziemia rozpoczęło się 36 milionów lat temu pod koniec eocenu, co spowodowało zmianę lasów tropikalnych w Afryce Północnej przez sawanny, stepy leśne, stepy, zamieniając się w tundry pasem na skraju lodowiec w Europie. Małpy, którym bogate zasoby dżungli pozwalały na pozyskanie pożywienia w wystarczających ilościach tradycyjną metodą zbierania, były na skraju wyginięcia, gdyż step leśny, metodą pozyskiwania pokarmu charakterystyczną dla zwierząt, nie był w stanie zapewnić wystarczającej ilości pokarmu. Surowce. Jedynym bogatym zasobem stepów były duże kopytne, niedostępne dla niewielkich grup naczelnych, co powodowało, że żyły w liczniejszych grupach, które nazywamy PLEMIĘ, którego członkowie byli krewnymi tego samego RODZAJU (RODZINY), którzy zaprzestali praktyki pączkowania.

2.2. Cały blat, który można zatytułować - plemię krótko , widzę jak niektórzy HIPOTEZA #1 , co postaram się potwierdzić argumentami poniższego tekstu.

2.3. Samo pączkowanie rodzin, klanów i plemion- można łatwo wytłumaczyć potrzebą codziennego dostępu do kompleksu przyrodniczego, który zapewnia grupie zasoby niezbędne do życia, a który jest obiektywnie ograniczony - tj. ma granicę, do której członkowie grupy mogą podejść w ciągu dnia i wrócić do obozu. Przekroczenie pewnego limitu liczby członków żyjących razem mogło doprowadzić do zagłodzenia grupy, dlatego aby przetrwać, grupa musiała się podzielić, tak aby wyodrębniona nowa grupa mogła przetrwać, rozwijając swój własny naturalny kompleks.

Wielkość plemienia

3.1. Liczba plemion rzędu kilkuset lub około tysiąca członków - był wynikiem ewolucji, ponieważ przetrwały tylko te rodzaje (rodziny) małp człekokształtnych, które zwiększyły ich liczebność, co pozwoliło im zwiększyć efektywność polowania na duże zwierzęta. Co więcej, w czasach starożytnych, aby zjednoczyć prymitywnych ludzi w dowolną stabilną grupę (KLAN, PLEMIĘ), trudno wyobrazić sobie inny powód niż pokrewieństwo – pokrewieństwo – wynikający z pochodzenia od wspólnego przodka lub wynikający z zawarcia związku małżeńskiego.

3.2. Z drugiej strony średnia wielkość plemienia nie może liczyć znacznie więcej niż tysiąc członków, gdyż ogranicza ją „odgórnie” empiryczne prawo tysiąca (empiryczne prawa Parkinsona), bo grupy społeczne o większej liczbie zwyczajnie tracą kontrolę, nie mówiąc już o zatarciu pokrewieństwa kryterium.

3.3. Ograniczenie liczby plemion liczba 1000 członków i poniżej - wynikała nie tylko z praw gospodarowania, ale także zdolności przodków ludzi do wytwarzania narzędzi myśliwskich, które były sposobem na wykorzystanie sił Natury, co znacznie zwiększało siłę zbrojnego osoba w porównaniu do osoby nieuzbrojonej. Kierunek ulepszania broni - był sposobem na zwiększenie konsumpcji, ponieważ naturalny kompleks plemion ograniczono dzienny współczynnik dostępności czyli był stosunkowo równy we wszystkich plemionach w epoce darmowy ziemie.

3.4. Udoskonalenie broni pozwoliło przetrwać nawet kilku plemionom lub po katastrofalnym spadku liczebności, co tłumaczy dalsze istnienie zacofanych plemion w dżunglach dorzecza Amazonki.

3.5. Jeśli liczebność plemion hominidów bezpośrednio zależała od bogactwa kompleksu przyrodniczego, to jednostka ludzkości posiadała liczbę wyznaczaną przez działanie czynników wielokierunkowych: - (1) zdolność do polowania (ewolucyjnie pchanie do wzrostu liczebności) oraz ( 2) ulepszenie broni, pozwalające na zabicie mniejszej liczby przedmiotu polowania. Wszak teoretycznie mniejsza liczba pozwalała pojedynczemu członkowi plemienia na otrzymanie większej ilości korzyści, jako ich względnego udziału w wielkości zasobu, przy założeniu równego wydobycia z „równych” kompleksów przyrodniczych. Można przyjąć, że ludzie sami określali czas potrzeby „pączkowania”, skupiając się na wielkości konsumpcji, której spadek służył jako wskaźnik.

Definicja PLEMIENIA

4.1. Hipoteza 2: Termin plemię możemy ubiegać się o nowe jednostki ludzkości- grupa społeczna ludzi, w której małpy człekokształtne weszły w antropogenezę. Rozważać znaczenie pojęcia plemienia możemy tylko jako abstrakcyjny byt - MODEL PLEMIENNY, który powinien reprezentować zespół pewnych cech charakterystycznych, które można znaleźć tylko wśród najwcześniejszych plemion, ale w większości odrestaurowanych metodą rekonstrukcji historycznej. Właściwie, model plemienia- jest to konstrukcja nieodpowiadająca żadnej grupie o zacofanej organizacji społeczeństwa, którą antropolodzy ortodoksyjni przedstawiają nam jako przykład plemienia.

4.1. To oczywiste, że plemię ludzi jest tylko spuścizna po hominidach, ponieważ to grupowy styl życia - przodkowie człowieka otrzymany 6 milionów lat temu od naczelnych, którzy postanowili przetrwać w trudnych warunkach stepów Afryki Północnej i tundry wzdłuż krawędzi lodowca w Europie. Potrzeba życia w wielu grupach powstała po to, by móc ćwiczyć metoda polowania grupowego na dużych zwierzętach kopytnych. Dlatego możemy powiedzieć – fantastyki nie ma przyczyny powstania plemion- po prostu na stepach był bogaty surowiec w postaci dużych kopytnych i, aby zdobyć ten surowiec - ewolucja społeczności hominidów poszedł w kierunku rosnącej liczby, ponieważ tylko bardzo duża grupa mogła zabić duże zwierzę.

4.2. Plemię to tylko rozwój rodziny, Jak naturalny formy organizacji małp człekokształtnych, z którymi weszły w antropogenezę. Oczywiście wzrost liczba w plemieniu wśród hominidów stało się to tylko w celu zwiększenia bezpieczeństwa i polowania na duże zwierzęta, ale dla ludzi nieoczekiwanym rezultatem było pojawienie się wśród członków plemienia, które wystrzeliło fabryka wewnętrzna, co umożliwiło zwiększenie konsumpcji poprzez przetwarzanie niedrogich i bezcennych surowców w procesie pracy społecznej na wartościowe produkty konsumpcyjne. Tyle tylko, że w małej grupie nie da się zorganizować wystarczającej, pozwalającej na produkcję szerokiego asortymentu produktów, które stały się niezbędne dla przetrwania ludzi w miarę zmiany ich ciała.

4.3. Życie na chłodnych stepach, przejście do postawy wyprostowanej i pozbawienie włosów były niemożliwe bez opanowania umiejętności robienia ubrań i butów. Kiedy mówimy o ewolucji człowieka, ludzie robili to głównie jako selekcja samych siebie ze względu na pojawienie się zdolności ludzi do wytwarzania nowych sztucznych produktów - na przykład. ubrania, zanim straci włosy.

4.4. Pod presją ewolucji ludzie żyli razem w plemionach, jako najlepsza forma społeczności, która zapewnia przetrwanie. Jest to jednak ewolucyjnie wybrany naturalny kierunek zwiększania liczebności jednostki praludzkości, która nie była tylko wśród ludzi, to ludzie zdołali wykorzystać dla swojego unikalnego kierunku rozwoju jako podmiotów gospodarczych. Tylko w trosce o własne przetrwanie potomkowie małp potrafili przezwyciężyć warunki skąpych zasobów tylko w jeden sposób – nie poprzez poszukiwanie w przyrodzie gotowych produktów, których jest mało lub wcale, ale sztucznymi środkami . (w sensie - przeciwieństwo naturalnego) produkcja w , której warunkiem powstania było: wielość plemiona.

4.4. Dokładnie pojawienie się plemion w czasach starożytnych można rozważyć punkt wyjścia do powstania współczesnego człowieka. Engels miał rację, gdy postawił tezę: praca uczyniła człowieka z małpy które musimy dostrajać w definicji tej pracy - nie wszyscy, ale praca w systemie podziału pracy między wieloma osobami.

4.5. Takie wyjaśnienie przyczyny powstania podziału systemu pracy jako nierozłącznej osoby, której nie można sobie wyobrazić życia samotnie, ale tylko jako jako część jednostki ludzkości- nie pozostawia żadnych szans dla teorii racjonalnego wyboru. Przodkowie ludzi nie mieli alternatywy dla łączenia się w plemiona, poza wyginięciem, ale to, co pojawiło się w wyniku wspólnej działalności gospodarczej dużej grupy ludzi, było tylko pozytywną konsekwencją, która raz zarobiona doprowadziła do współczesnego bogactwa materialnego ludzkości.

3.2. W kontekście mojego artykułu - koncepcja plemienia- to duża rodzina patriarchalna, która jest bliższa idei etnosu Wikipedii, ale z ograniczoną liczbą członków w tej grupie społecznej, nieprzekraczającą kilku tysięcy osób:

3.3. Wikipedia: Ethnos (gr. ἔθνος - ludzie) - historycznie ustalony zbiór ludzi zjednoczonych wspólnymi cechami obiektywnymi lub subiektywnymi, w którym różne obszary etnologii (etnografii) obejmują pochodzenie, jeden język, kulturę, gospodarkę, terytorium zamieszkania, samo- świadomość, wygląd, mentalność i nie tylko.

3.4. Właściwie biorąc pod uwagę koncepcja plemienia przyjęta w antropologii ortodoksyjnej, z którą mamy do czynienia paradoks kiedy historycy zaślepieni przez europocentryzm wszędzie wstawiają słowo plemię opisując wczesne wydarzenia historyczne w Europie, nawet nie zdając sobie z tego sprawy plemienny standard w antropologii powstał na podstawie obserwacji współczesnych patriarchalnych grup Negroidów w Afryce i Indian w Ameryce. Krytyka ortodoksyjnej teorii plemiennej będzie niższy, ale mało prawdopodobne, aby się zastosować termin plemię w stosunku do grup społecznych Indoeuropejczyków, którzy kilkadziesiąt tysięcy lat temu skolonizowali Europę. Kłopot historyków pomysły na temat plemienia Co powiesz na statyczny formacja, która nie zmieniła się od czasów hominidów aż do początku procesu wyłaniania się państw, który w Europie masowo miał miejsce już w nowej epoce.

typ etniczny. raport społeczności i organizacji społecznych. społeczeństwo. Wyróżnić. cecha tego typu etnicznego. Wspólnocie służy istnienie więzów krwi między jej członkami, podział na rodzaje i fratrie. Inne oznaki P. to: obecność terytorium plemiennego, pewna ekonomiczna. wspólnota współplemieńców, wyrażająca się np. w zbiorowych polowaniach i zwyczajach wzajemnej pomocy, jednym języku plemiennym, plemiennej samoświadomości i własnym imieniu, a wśród plemion epoki rozwiniętego systemu plemiennego występuje również samorząd plemienny, składający się z rady plemiennej, wojskowej. i cywilny liderzy. Ten etap charakteryzuje się obecnością kultów plemiennych i świąt. Zgodnie z najbardziej ogólnie przyjętym punktem widzenia, P. w powijakach powstaje jednocześnie z rodzajem (według innego, nieco później niż on), ponieważ egzogamia tego ostatniego oznacza obecność trwałych więzi (domowych, kulturowych, ideologicznych , a przede wszystkim małżeństwo) między co najmniej dwoma grupami plemiennymi. P. zwykle istnieje przed przejściem do klasy. społeczeństwo. Rozbudowa majątku poprzedzona jest rozwojem majątku. stratyfikacja, pojawienie się szlachty plemiennej, wzrost roli wojska. przywódcy, pojawienie się sojuszy plemion. W zachowanych formach P. może być również zachowany w klasie. społeczeństwo, splecione z właścicielem niewolników., feud. i kapitalistyczny. stosunki (plemiona koczowniczych Arabów, Tuaregów, Kurdów, Afgańczyków itp.). Lit.: Engels F., Pochodzenie rodziny, własność prywatna i państwo, K. Marks i F. Engels, Soch., wyd. 2, t. 21; Morgan L.G., Ancient Society, przeł. z angielskiego L., 1934; Butinov N. A., O prymitywnej językoznawstwie. ciągłość w Australii, SE, 1951, nr 2; Kosven M. O., O historii. stosunek klanu do plemienia, tamże; Formozov A. A., O czasie i historii. warunki powstania organizacji plemiennej, „CA”, 1957, nr l; Pershits A. I., Plemię, narodowość i naród w Arabii Saudyjskiej, „SE”, 1961, nr 5; Tokarev S.A., Problem typów etnicznych. wspólnoty, "VF", 1964, nr 11. L.A. Feinberg. Moskwa.

W dzisiejszym świecie, w którym wszyscy żyją zgodnie z harmonogramem, pracują przez całą dobę i mają telefony komórkowe, istnieją pewne grupy ludzi, którzy skupiają się na przyrodzie. Sposób życia tych plemion nie różni się od tego, który prowadzili kilka wieków temu. Zmiany klimatyczne i rozwój przemysłu znacznie zmniejszyły ich liczebność, ale w tej chwili te 10 plemion nadal istnieje.

Indianie Cayapo

Cayapo to brazylijskie plemię żyjące wzdłuż rzeki Xingu w 44 oddzielnych wioskach połączonych ledwo widocznymi ścieżkami. Nazywają siebie mebengokre, co oznacza „ludzie wielkiej wody”. Niestety ich „wielka woda” zmieni się drastycznie, ponieważ na rzece Xingu powstaje ogromna tama Belo Monte. Zbiornik o powierzchni 668 kilometrów kwadratowych zaleje 388 kilometrów kwadratowych lasu, częściowo niszcząc siedlisko plemienia Kayapo. Indianie walczyli z penetracją współczesnego człowieka przez wiele stuleci, walcząc ze wszystkimi, od myśliwych i traperów zwierząt po drwali i górników kauczuku. Udało im się nawet zapobiec budowie największej tamy w 1989 roku. Ich populacja wynosiła kiedyś zaledwie 1300, ale od tego czasu wzrosła do prawie 8000. Dziś pytanie brzmi, jak ludzie przetrwają, jeśli ich kultura zostanie zagrożona. Członkowie plemienia Kayapo słyną z malowania ciała, rolnictwa i kolorowych nakryć głowy. Nowoczesna technologia już teraz przenika do ich życia – Kayapo jeżdżą łodziami motorowymi, oglądają telewizję, a nawet zbierają drewno na Facebooku.

Kałasz

W górach Pakistanu, na granicy z kontrolowanym przez talibów regionem Afganistanu, znajduje się najbardziej niezwykłe plemię białych, wyglądających na Europejczyków ludzi znane jako Kalash. Wielu Kalashów ma blond włosy i niebieskie oczy, co stanowi wyraźny kontrast z ich ciemnoskórymi sąsiadami. Plemię Kalash nie tylko różni się cechami fizycznymi, ale ma bardzo odmienną kulturę od muzułmanów. Są politeistami, mają unikalny folklor, produkują wino (co jest zabronione w kulturze muzułmańskiej), noszą kolorowe ubrania i dają dużo więcej wolności kobietom. To zdecydowanie szczęśliwi, spokojni ludzie, którzy uwielbiają tańczyć i organizować liczne coroczne festiwale. Nikt nie wie na pewno, jak to jasnoskóre plemię pojawiło się w odległym Pakistanie, ale Kalashowie twierdzą, że są dawno zaginionymi potomkami armii Aleksandra Wielkiego. Dowody z testów DNA pokazują, że mieli zastrzyk europejskiej krwi w czasie podbojów Aleksandra, więc istnieje możliwość, że ich historie są prawdziwe. Przez wiele lat okoliczni muzułmanie prześladowali Kałasz i zmuszali wielu do przejścia na islam. Obecnie pozostało około 4000-6000 członków plemienia, zajmujących się głównie rolnictwem.

plemię Cahuilla

Podczas gdy południowa Kalifornia jest najczęściej kojarzona z Hollywood, surferami i aktorami, obszar ten jest domem dla 9 indiańskich rezerwatów zamieszkałych przez starożytnych mieszkańców Cahuilla. Mieszkali w dolinie Coachella od ponad 3000 lat i osiedlili się tam, gdy istniało jeszcze prehistoryczne jezioro Cahuilla. Mimo problemów z chorobami, gorączką złota i prześladowaniami plemię to przetrwało, choć zmniejszyło się do 3000 osób. Stracili wiele ze swojego dziedzictwa, a unikalny język Cahuilla jest na skraju wyginięcia. Ten dialekt jest mieszanką języków ute i azteckich, w których może mówić tylko 35 starszych osób. Obecnie starsi starają się przekazać swój język, „pieśni ptaków” i inne cechy kulturowe młodszemu pokoleniu. Podobnie jak większość rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej, stanęli przed problemem asymilacji z szerszą społecznością, próbując zachować swoje stare tradycje.

Plemię Spinifex

Plemię Spinifex lub Pila Nguru to rdzenni mieszkańcy Wielkiej Pustyni Wiktorii. Żyli w jednym z najsurowszych klimatów przez co najmniej 15 000 lat. Nawet po tym, jak Europejczycy osiedlili się w Australii, plemię to nie zostało dotknięte, ponieważ zajmowało zbyt suche, niegościnne środowisko. Wszystko zmieniło się w latach 50., kiedy do testów jądrowych wybrano ziemię Spinifex, nienadającą się pod rolnictwo. W 1953 roku rządy brytyjski i australijski zdetonowały bomby atomowe w ojczyźnie Spinifexu bez zgody i po krótkim ostrzeżeniu. Większość Aborygenów została przesiedlona i wróciła do swojej ojczyzny dopiero pod koniec lat osiemdziesiątych. Po powrocie spotkali się z silnym sprzeciwem, próbując legalnie przejąć ten obszar jako swój własny. Co ciekawe, ich piękne dzieła sztuki pomogły udowodnić głębokie powiązanie Spinifexu z tą ziemią, po czym w 1997 roku zostali uznani za rdzennych mieszkańców. Ich dzieła sztuki zyskały ogromne uznanie i pojawiły się na wystawach sztuki na całym świecie. Trudno policzyć, ilu członków plemienia w tej chwili istnieje, ale jedna z ich największych społeczności, znana jako Tjuntyuntyara, liczy około 180-220 osób.

Bataki

Filipińska wyspa Palawan jest domem dla plemienia Batak, najbardziej zróżnicowanego genetycznie plemienia na świecie. Uważa się, że są z rasy Negroid-Australoid, daleko spokrewnionej z ludźmi, od których wszyscy jesteśmy potomkami. Oznacza to, że są potomkami jednej z pierwszych grup, które opuściły Afrykę około 70 000 lat temu i podróżowały z kontynentu azjatyckiego na Filipiny około 20 000 lat później. Typowe dla murzynów Bataki są niskiego wzrostu i mają dziwne, niezwykłe włosy. Tradycyjnie kobiety noszą sarongi, podczas gdy mężczyźni zakrywają swoje ciała jedynie przepaską na biodrach i piórami lub klejnotami. Cała gmina wspólnie pracuje nad polowaniem i żniwami, po których świętuje się. Ogólnie rzecz biorąc, Bataki to nieśmiały, spokojny lud, który wolą ukrywać się głęboko w dżungli bez konfrontacji z osobami z zewnątrz. Podobnie jak inne lokalne plemiona, choroby, grabieże ziemi i inne współczesne najazdy spustoszyły populację Batak. Obecnie liczy około 300-500 osób. Jak na ironię, jednym z największych zagrożeń dla plemienia była ochrona środowiska. Rząd filipiński zakazał wyrębu niektórych obszarów chronionych, a Batak tradycyjnie praktykują ścinanie drzew. Bez możliwości wydajnej uprawy żywności wielu cierpi z powodu niedożywienia.

Andamańczyk

Andamańczycy są również klasyfikowani jako Negroidowie, ale ze względu na ich wyjątkowo niski wzrost (dorosłe samce mają mniej niż 150 centymetrów) są powszechnie nazywani Pigmejami. Zamieszkują Wyspy Andamańskie w Zatoce Bengalskiej. Podobnie jak Batak, Andamańczycy są jedną z pierwszych grup, które wyemigrowały z Afryki i rozwijały się w izolacji aż do XVIII wieku. Aż do XIX wieku nie umieli nawet rozpalić ognia. Andamańczycy są podzieleni na odrębne plemiona, z których każde ma własną kulturę i język. Jedna grupa zniknęła, gdy jej ostatni członek zmarł w wieku 85 lat w 2010 roku. Inna grupa, Sentinelese, opiera się kontaktom zewnętrznym tak zaciekle, że nawet w dzisiejszym świecie technologii niewiele o nich wiadomo. Ci, którzy nie zintegrowali się z większą kulturą indyjską, nadal żyją jak ich przodkowie. Na przykład używają jednego rodzaju broni, łuku i strzały, do polowania na świnie, żółwie i ryby. Mężczyźni i kobiety zbierają razem korzenie, bulwy i miód. Oczywiście ich styl życia działa na nich, ponieważ lekarze oceniają stan zdrowia i stan odżywienia Andamańczyków jako „optymalny”. Największym problemem, jaki mają, jest wpływ indiańskich osadników i turystów, którzy zmuszają ich do opuszczenia lądu, sprowadzania chorób i traktowania tych ludzi jak zwierząt w parku safari. Chociaż dokładna wielkość plemienia nie jest znana, ponieważ niektórzy nadal żyją w izolacji, istnieje około 400-500 Andamańczyków.

Plemię Pirahów

Chociaż w Brazylii i Amazonii jest wiele małych, prymitywnych plemion, Pirahã wyróżnia się, ponieważ mają własną kulturę i język, w przeciwieństwie do wielu innych ludzi na świecie. To plemię ma kilka dziwacznych cech. Nie mają kolorów, liczb, czasów przeszłych ani zdań podrzędnych. Choć niektórzy mogą nazwać ten język uproszczeniem, cechy te są wynikiem wartości Pirahã, które żyją tylko w chwili obecnej. Ponadto, ponieważ żyją w pełni razem, nie mają potrzeby racjonowania i dzielenia się majątkiem. Wiele niepotrzebnych słów zostaje wyeliminowanych, gdy nie masz żadnej historii, nie musisz niczego śledzić i ufaj tylko temu, co widzisz. Ogólnie Pirahã różnią się od ludzi Zachodu niemal pod każdym względem. Szczerze odrzucali wszelkiego rodzaju misjonarzy, jak wszystkie nowoczesne technologie. Nie mają przywódcy i nie muszą wymieniać zasobów z innymi ludźmi lub plemionami. Nawet po setkach lat kontaktu zewnętrznego, ta trzystuosobowa grupa pozostała w dużej mierze niezmieniona od czasów starożytnych.

Mieszkańcy Atolu Takuu

Mieszkańcy Atolu Takuu mają pochodzenie polinezyjskie, ale są uważani za jedną z odizolowanych kultur, ponieważ żyją w regionie Melanezji zamiast w trójkącie polinezyjskim. Atol Takuu ma szczególnie odrębną kulturę, którą niektórzy nazywają najbardziej tradycyjnie polinezyjską. Dzieje się tak, ponieważ plemię Takuu bardzo chroni swój styl życia i chroni przed podejrzanymi nieznajomymi. Wprowadzili nawet zakaz dla misjonarzy przez 40 lat. Nadal mieszkają w tradycyjnych budynkach krytych strzechą. W przeciwieństwie do większości z nas, którzy spędzają większość czasu w pracy, Takuu poświęcają 20-30 godzin tygodniowo na śpiew i taniec. Co zaskakujące, mają ponad 1000 piosenek, które powtarzają z pamięci. 400 członków plemienia jest powiązanych w ten czy inny sposób i jest kontrolowanych przez jednego przywódcę. Niestety zmiany klimatyczne mogą zniszczyć styl życia Takuu, ponieważ ocean wkrótce pochłonie ich wyspę. Podnoszący się poziom mórz już zatruł źródła słodkiej wody i zalał uprawy, i chociaż społeczność stworzyła tamy, okazują się one nieskuteczne.

Plemię Duchów

Dukha to ostatnia grupa koczowniczych pasterzy Mongolii, której historia sięga czasów dynastii Tang. Pozostało około 300 członków plemienia, pilnie strzegących swojej zimnej ojczyzny i wierzących w święty las, w którym żyją duchy ich przodków. Surowce są ograniczone w tym zimnym, górzystym regionie, więc Duchy polegają na reniferach, jeśli chodzi o mleko, ser, transport, polowanie i turystykę. Jednak ze względu na niewielki rozmiar plemienia, sposób życia Ducha jest zagrożony, ponieważ populacja reniferów gwałtownie spada. Istnieje wiele czynników przyczyniających się do tego spadku, ale najważniejsze to nadmierne polowanie i drapieżnictwo. Co gorsza, odkrycie złota w północnej Mongolii przyniosło przemysł wydobywczy, który niszczy lokalną przyrodę. Przy tak wielu wyzwaniach wielu młodych ludzi porzuca swoje prastare korzenie i decyduje się na życie w mieście.

El Molo

Starożytne plemię El Molo w Kenii jest najmniejszym plemieniem w kraju i również stoi w obliczu wielu zagrożeń. Ze względu na niemal ciągłe nękanie innych grup, izolowali się już na odległym brzegu jeziora Terkana, ale wciąż nie mogą oddychać. Przetrwanie i handel plemieniem zależą wyłącznie od ryb i zwierząt wodnych. Niestety ich jezioro co roku wyparowuje 30 centymetrów. Przyczynia się to do zanieczyszczenia wody i zmniejszenia populacji ryb. Teraz złowienie tej samej ilości ryb, które wcześniej złowiono w ciągu jednego dnia, zajmuje im tydzień. El Molo musi podejmować ryzyko i nurkować w wodach pełnych krokodyli, aby połowu. Rywalizacja o ryby jest zacięta, a El Molosom grozi najazd ze strony sąsiednich plemion. Oprócz tych zagrożeń dla środowiska plemię cierpi co kilka lat na epidemie cholery, które wyniszczają większość ludzi. Średnia długość życia El Molo to tylko 30-45 lat. Jest ich około 200, a antropolodzy szacują, że tylko 40 z nich to „czyste” El Molo.

znaczenie, definicja słowa

PLEMIĘ, -meni, pl. -mena, -men, -menam, por. 1. Społeczność etniczna i społeczna ludzi związanych powiązaniami plemiennymi, terytorium, kulturą, językiem i imieniem. prymitywne plemiona. Związek plemion. Nomadyczne plemiona. 2. przeł. Osoby, narodowość (w 2 znaczeniach) (przestarzałe i wysokie). 3. jednostki; przeł. Ludzie, pokolenie ludzi (wysokie). Młody s. II przym. plemienny, -ty, -ty (do 1 wartości). P. związek. P. język. Związek plemienny. P. życie.

Morfologia

• rzeczownik, nieożywiony, nijaki

Książki

... kontynent. Jest pełna tajemnic, mitów i legend, które pojawiają się dzięki licznym plemionom. Każdy naród, każde plemię ma swoje unikalne tradycje i zwyczaje, które czasami mogą…

Słowa, które mają bliskie znaczenie

• PLEMIĘ (2), potomstwo. Zostaw byka dla plemienia.
• ETNOS, -a, m. (specjalne). Historycznie ustanowiona wspólnota etniczna to plemię, narodowość, naród.
• PLEMIENNY, -ty, -ty.1. zobacz plemię. 2. Odnoszący się do rasy rasowej. P. bydło. L. bull (przeznaczony do kontynuacji rasy)....
• BALTS, -ov, jednostki Bałt, -a, m. Starożytne plemiona, które zamieszkiwały w 1 tys. mi. na południowy zachód od Bałtyku, Górnego Dniepru i dorzecza ...
• NOMAD, th, th. Nie mieszkają na stałe w jednym miejscu, przenoszą się z miejsca na miejsce ze swoim mieszkaniem i majątkiem (o ludziach,...
• ŁACINY, -ov, jednostka Łacina, -a, m. Starożytne plemiona, w 1. tysiącleciu pne. mi. zamieszkujący prehistoryczny region Lacjum, położony ...
• INCA, -ov, jednostka atrament, -a, m. Starożytne, wysoko kulturowe plemię indiańskie, które żyło w Ameryce Południowej w dorzeczu Amazonki. Kultura...
• PECHENEGI, -ov, jednostki -np. -a, m. Plemiona tureckie i sarmackie, koczownicze w IX-XI wieku. w południowo-wschodniej Europie. II przym....
• PASTERZ, -a, m. Robotnik wypasający bydło. P. jest hodowcą reniferów. II redukcja-pieszczota. pasterz, -shka, m. II f. pasterka i II przym....