Nie ma jeszcze wersji HTML pracy.
Podobne dokumenty
Malarstwo jako forma sztuki. Pogląd Dzieła wizualne- grafika. Dawna forma sztuki - rzeźba. Architektura to sztuka projektowania i budowania. Główne kierunki i techniki Sztuka współczesna. Sztuka kinetyczna i awangardowa.
praca semestralna, dodana 11.05.2007 r.
Definicja, istota i formy estetycznego poznawania świata przez człowieka. Pojęcie, rodzaje sztuki. Funkcje sztuki. Trzy drogi ludzkiej wiedzy. Natura sztuki. Pojęcie „sztuki” w rozwój historyczny. Realne i duchowe źródła sztuki.
raport, dodany 23.11.2008
Esencja sztuki. Pochodzenie sztuki. Teoretyczne definicje sztuki: teoria boska, teoria estetyczna, teoria psychofizjologiczna. Funkcje sztuki. Definicje sztuki. Definicje piękna. Symbioza sztuki i piękna.
prace kontrolne, dodano 03.10.2007
Eksploracja sztuki rzymskiego portretu rzeźbiarskiego jako wyróżniające się osiągnięcie sztuki plastyczne epoki Cesarstwa Rzymskiego: wizerunek portretowy, gusta estetyczne, ideały i światopogląd Rzymian. Rola portretu rzymskiego w historii sztuki światowej.
test, dodano 12.02.2010
Powstanie kultury i jej interakcja z człowiekiem jako podmiotem antropologii. Przyczyny i hipotezy powstania sztuki. Początki sztuki wśród neandertalczyków. Sztuka paleolitu i mezolitu. Istota sztuki i rola poczucia estetycznego w ewolucji.
streszczenie, dodane 24.01.2010
Przyczyny powstania sztuki, jej związek z tradycjami i obrzędami, historia rozwoju. Klasyfikacja sztuki według różnych kryteriów, ich zróżnicowanie gatunkowe. Wybitni teoretycy sztuki. Funkcje i cele sztuki, dyskusje o znaczeniu dzieł.
streszczenie, dodane 20.10.2010
Tkanie koronek jako jeden z najbardziej wykwintnych rodzajów sztuka użytkowa. ogólna charakterystyka historia rozwoju technik tkackich na świecie iw Rosji. Cechy charakterystyczne najsłynniejsze rękodzieło koronkowe: Wołogda, Yelets, Kirow, Michajłowski.
streszczenie, dodane 12.12.2010
Krótki życiorys z życia S.P. Diagilew, lata studiów. „Rosyjskie pory roku”, promocja sztuki rosyjskiej za granicą. Pierwszy występ baletowy w 1909 roku. Wpływ przedsięwzięcia Diagilewa na rozwój światowej sztuki choreograficznej.
streszczenie, dodane 13.07.2013
Początki sztuki. Gatunki i cechy kultury pierwotnej. Związek sztuki z religią. W malarstwie, rzeźbie zostają uchwycone ludzkie cechy i uczucia. Problemy życia, religii, postawy znajdują odzwierciedlenie w dziełach sztuki.
streszczenie, dodano 21.03.2004
Martwa natura jako jeden z gatunków plastycznych, znajomość umiejętności i możliwości malarstwa. Cechy użycia płynu farby akrylowe. Znajomość zadań malarskich. Analiza intensywnej sztuki ascetycznej Bizancjum.
funkcja inspirująca (wpływ sztuki na podświadomość)
Ważną i mało zbadaną funkcją sztuki jest sugestia pewnej struktury myśli i uczuć, swoisty, niemal hipnotyczny wpływ dzieła sztuki na ludzka psychika. Praca jest często hipnotyzująca. Taki mentalny wpływ sztuki - sugestii - jest szczególnie widoczny w sztuce prymitywnej i folklorze. Na przykład plemiona australijskie w noc poprzedzającą bitwę próbowały wywołać w sobie przypływ odwagi pieśniami. Starożytna grecka tradycja mówi, że kiedy Spartanie, wyczerpani długą i trudną wojną, zwrócili się o pomoc do Ateńczyków, zamiast szyderczych żołnierzy wysłali chromego i wątłego muzyka Tyrteusza. Okazało się jednak, że była to najskuteczniejsza pomoc: Tyrteusz swoimi pieśniami podniósł morale Spartan, a ci pokonali wrogów.
Sugestia odgrywa ważną rolę w sztuce Indii, co zauważają indyjscy badacze. Niektórzy z nich, zwłaszcza K.K. Pandey, uważają, że dzieło nie będzie należało do sztuki, jeśli nie będzie zdominowane sugestią.
Europejska architektura świątynna budziła w widzu święty lęk przed boskimi siłami. Inspirująca rola sztuki jest wyraźnie widoczna w marszach, których celem jest zaszczepienie odwagi maszerującym kolumnom bojowników. W utworach folklorystycznych - zaklęciach, zaklęciach, lamentach itp. - sugestia jest wiodącą funkcją artystyczną i społeczną.
W historycznych godzinach życia ludu inspirujący początek w dzieła sztuki robi się szczególnie ważna rola. Tak było w najbardziej napiętym okresie Wielkiego Wojna Ojczyźniana. Jeden z pierwszych zagranicznych wykonawców VII Symfonii D.D. Szostakowicza, S. Koussevitzky, zauważył: „Od czasów Beethovena nie było jeszcze kompozytora, który mógłby przemawiać do mas z taką siłą sugestii”.
W poezji Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pragnienie skuteczności słowa poetyckiego ożywia takie starożytne formy, jak zaklęcie, klątwa, przykazanie itp. Jedna z popularnych piosenek Wojny Ojczyźnianej, chwaląca odwagę, jest zbudowana na powtarzające się przysłowie charakterystyczne dla spisków, które ma przekonać i oczarować słuchacza, natchnąć go odwagą i pogardą dla śmierci jako normy postępowania:
Odważny pocisk się boi, Odważny bagnet nie bierze*.
* (Surkow A. Wybrane wiersze. M.-L., 1947, s. 264.)
Zaklęcia i przekleństwa w wersecie włączone reprezentacja narodowa o rzeczach. Tadżycki poeta X. Yusufi stara się zamienić słowo w czyn, a nieszczęścia i kary, które wymierza wrogom, są bardzo odkrywcze:
Aby jego kanał wyschł i zawalił się dom wroga*.
* (Poeci sowieckiego Tadżykistanu. M., 1950, s. 110.)
Znaczenie takiej klątwy było jasne dla tadżyckiego wojownika, który w czasie pokoju był rolnikiem na nawodnionych ziemiach.
Oprawa dla inspirującego oddziaływania jest również nieodłącznym elementem lirycznych wierszy tego okresu. Taki jest na przykład popularny wiersz K. Simonova „Czekaj na mnie”:
Poczekaj na mnie, a wrócę, tylko poczekaj długo. Czekaj, aż żółte deszcze cię zasmucą, Czekaj, aż śnieg zamiecie, Czekaj na upał, Czekaj, aż inni nie będą czekać, Zapominając wczoraj. Poczekaj, aż nie nadejdą żadne listy z odległych miejsc, Poczekaj, aż zmęczysz się wszystkimi, którzy czekają razem*.
* (Simonow K. Sobr. op. W 10 tomach M., 1979, t. 1, s. 158.)
W dwunastu wierszach słowo „czekaj” powtarza się osiem razy jak zaklęcie. Tu wkracza prawdziwa magia sugestii. Całe semantyczne znaczenie powtórzenia słowa „czekać”, cała jego inspirująca moc sformułowana jest w finale wiersza:
Nie rozumiej tych, którzy na nich nie czekali, Jak w ogniu uratowałeś mnie swoim oczekiwaniem.
* (Tam.)
Autor wyraził poetycką myśl, która jest ważna dla milionów ludzi rozdzielonych wojną. Żołnierze wysyłali te wiersze do swoich żon w domu lub nosili je blisko serca w kieszeni tuniki. Kiedy K. Simonov próbował wyrazić tę samą myśl w scenariuszu, praca okazała się bardzo przeciętna, ponieważ w nim, choć pozostał ten sam aktualny temat, zatracono koncentrację na inspirującym wpływie sztuki.
Na tej samej sile poetyckiej sugestii budowany jest kolejny wiersz Simonowa – „Jeśli twój dom jest ci drogi”, przesiąknięty śmiertelną nienawiścią do nazistów.
Ile razy go widzisz, tyle razy go zabijasz! *
* (Tamże, s. 107.)
I.G. Ehrenburg w rozmowie ze studentami Instytut Literacki na początku 1945 roku wyraził opinię, że istotą poezji jest zaklęcie. Jest to oczywiście zawężenie zakresu poezji i jej możliwości, ale jednocześnie bardzo charakterystyczne i historycznie uwarunkowane urojenie, podyktowane trafnym wyczuciem kierunku rozwoju poetyckiego w podany okres. Poezja Wojny Ojczyźnianej dążyła do aktywnej, skutecznej, natychmiastowej ingerencji w życie duchowe i dlatego opierała się na formach folklorystycznych wypracowanych przez wielowiekowe doświadczenia artystyczne ludu.
W tym czasie poezja obejmuje także takie starożytne formy, jak rozkazy, śluby, wizje, sny, rozmowy ze zmarłymi, apele do rzek, miast i krajów. Ale o co tu chodzi? Dlaczego np. P. Tychyna w wierszu „Pogrzeb przyjaciela” pisze o wizji pogrzebu przyjaciela, który zginął w walce, jaka się przed nim pojawiła? E. Dolmatovsky rozmawia z Dnieprem i tutaj, oprócz zwykłej wolności poetyckiej, urządzenie poetyckie jest też ten wspólny duch, który przejawia się w słowach błogosławieństwa M. Isakowskiego („Pouczenie do syna”), w przykazaniach i ślubach A. Surkowa („Nad leśnym strumieniem przysiągł bezlitośnie, wściekle wykonać tych morderców, którzy pędzą na wschód" ).
Cały ten słownik ślubów i błogosławieństw, te anachronizmy rytualnych zwrotów mowy były dosłownym stylistycznym wyrazem narodowego, domowego charakteru wojny z faszystowskimi najeźdźcami.
Idzie wojna ludowa, Święta wojna!
* (Lebedev-Kumam VI. Pieśni i wiersze. M., 1960, s. 141.)
Proste i serdeczne wersety piosenki V.I. Lebedev-Kumach trafnie oddawały specyfikę wojny i istotę jej poetyckiego postrzegania. Poprzez słowa wskrzeszone z przeszłości ludu, jego historia zajaśniała, a poczucie historii było konieczne, aby pogłębić uczucie miłości do Ojczyzny.
Sugestia jest funkcją sztuki, która jest bliska edukacji, ale z nią nie pokrywa się. magiczna siła poetyckie słowo in różne okresy historia odgrywa dużą, czasem nawet wiodącą rolę w wspólny system funkcje sztuki.
Podobne dokumenty
Definicja, istota i formy estetycznego poznawania świata przez człowieka. Pojęcie, rodzaje sztuki. Funkcje sztuki. Trzy drogi ludzkiej wiedzy. Natura sztuki. Pojęcie „sztuki” w rozwoju historycznym. Realne i duchowe źródła sztuki.
raport, dodany 23.11.2008
Esencja sztuki. Pochodzenie sztuki. Teoretyczne definicje sztuki: teoria boska, teoria estetyczna, teoria psychofizjologiczna. Funkcje sztuki. Definicje sztuki. Definicje piękna. Symbioza sztuki i piękna.
test, dodano 10.03.2007
Studium sztuki rzymskiego portretu rzeźbiarskiego jako wybitnego osiągnięcia sztuk pięknych epoki Cesarstwa Rzymskiego: wizerunek portretowy, gusta estetyczne, ideały i światopogląd Rzymian. Rola portretu rzymskiego w historii sztuki światowej.
test, dodano 12.02.2010
Powstanie kultury i jej interakcja z człowiekiem jako podmiotem antropologii. Przyczyny i hipotezy powstania sztuki. Początki sztuki wśród neandertalczyków. Sztuka paleolitu i mezolitu. Istota sztuki i rola poczucia estetycznego w ewolucji.
streszczenie, dodane 24.01.2010
Przyczyny powstania sztuki, jej związek z tradycjami i obrzędami, historia rozwoju. Klasyfikacja sztuki według różnych kryteriów, ich zróżnicowanie gatunkowe. Wybitni teoretycy sztuki. Funkcje i cele sztuki, dyskusje o znaczeniu dzieł.
streszczenie, dodane 20.10.2010
Koronkowanie to jeden z najbardziej wyrafinowanych rodzajów sztuki użytkowej. Ogólna charakterystyka historii rozwoju technik tkackich na świecie iw Rosji. Charakterystyczne cechy najsłynniejszych rzemiosł koronkowych: Wołogdy, Yelets, Kirow, Michajłowski.
streszczenie, dodane 12.12.2010
Krótka nota biograficzna z życia S.P. Diagilew, lata studiów. „Rosyjskie pory roku”, promocja sztuki rosyjskiej za granicą. Pierwszy występ baletowy w 1909 roku. Wpływ przedsięwzięcia Diagilewa na rozwój światowej sztuki choreograficznej.
streszczenie, dodane 13.07.2013
Początki sztuki. Gatunki i cechy kultury pierwotnej. Związek sztuki z religią. W malarstwie, rzeźbie zostają uchwycone ludzkie cechy i uczucia. Problemy życia, religii, postawy znajdują odzwierciedlenie w dziełach sztuki.
streszczenie, dodano 21.03.2004
Martwa natura jako jeden z gatunków plastycznych, znajomość umiejętności i możliwości malarstwa. Cechy zastosowania płynnych farb akrylowych. Znajomość zadań malarskich. Analiza intensywnej sztuki ascetycznej Bizancjum.
praca semestralna, dodano 09.09.2013 r.
Pojęcie sztuki filmowej. Różnorodność gatunków filmowych. Przegląd najsłynniejszych filmów reprezentujących główne kierunki jej rozwoju. Biografia i twórczość AA Alova i V.N. Naumov, ich związek twórczy i najsłynniejsze dzieła reżyserskie.
Strona 10 z 13
9. Funkcja sugestii (sztuka jako sugestia)
Sztuka to sugestia pewnego systemu myśli i uczuć, niemal hipnotyczny wpływ na podświadomość i całą ludzką psychikę. Często praca jest dosłownie hipnotyzująca. Sugestia (inspirujący wpływ) była już nieodłączna prymitywna sztuka. Plemiona australijskie w noc przed bitwą wywołały w sobie przypływ odwagi pieśniami i tańcami. Starożytna grecka legenda głosi: wyczerpani długą wojną Spartanie zwrócili się o pomoc do Ateńczyków, zamiast posiłków przysłali kulawego i wątłego muzyka Tyrteusza. Okazało się jednak, że była to najskuteczniejsza pomoc: Tyrteusz swoimi pieśniami podniósł morale Spartan, a ci pokonali wrogów.
Nadawanie sensu doświadczeniu kultura artystyczna swojego kraju, indyjski badacz K.K. Pandey przekonuje, że w sztuce zawsze dominuje sugestia. Głównym efektem folklorystycznych uroków, zaklęć, lamentów jest sugestia.
Gotycka architektura świątynna napawa widza podziwem boskiego majestatu.
Inspirująca rola sztuki jest wyraźnie widoczna w marszach, których celem jest zaszczepienie odwagi maszerującym kolumnom bojowników. W „godzinie odwagi” (Achmatowa) w życiu ludu szczególnie ważną rolę nabiera inspirująca funkcja sztuki. Tak było podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Jeden z pierwszych zagranicznych wykonawców VII Symfonii Szostakowicza, Koussevitzky, zauważył: „Od czasów Beethovena nie było jeszcze kompozytora, który mógłby przemawiać do mas z taką siłą sugestii”. Oprawa dla inspirujących wpływów jest również nieodłącznym elementem tekstów z tego okresu. Taki jest na przykład popularny wiersz Simonowa „Czekaj na mnie”:
Poczekaj na mnie, a wrócę,
Po prostu dużo poczekaj.
Poczekaj na smutek
żółty deszcz,
Poczekaj, aż nadejdzie śnieg
Poczekaj, kiedy będzie gorąco
Poczekaj, gdy inni się nie spodziewają
Zapominając wczoraj.
Poczekaj, kiedy z odległych miejsc
Listy nie nadejdą
Poczekaj, aż się znudzisz
Wszystkim, którzy razem czekają.
W dwunastu wierszach słowo „czekaj” powtarza się osiem razy jak zaklęcie. Całe znaczenie semantyczne tego powtórzenia, cała jego inspirująca magia są sformułowane w finale wiersza:
Nie rozumiej tych, którzy na nich nie czekali,
Jak w środku ognia
Czekam na twoje
Uratowałeś mnie
(Simonow. 1979, s. 158).
Wyraża poetycką myśl, która jest ważna dla milionów ludzi rozdzielonych wojną. Żołnierze wysyłali te wiersze do domu lub nosili je blisko serca w kieszeni tuniki. Kiedy Simonov wyraził tę samą myśl w scenariuszu filmowym, rezultatem była przeciętna praca: brzmiał w niej ten sam temat, ale zatracono magię sugestii.
Pamiętam, jak Ehrenburg w rozmowie ze studentami Instytutu Literackiego w 1945 roku wyraził opinię, że istota poezji tkwi w zaklęciu. To oczywiście zawężenie możliwości poezji. Jest to jednak charakterystyczne złudzenie, podyktowane trafnym wyczuciem nurtu rozwojowego poezji wojskowej, która dążyła do natychmiastowej skutecznej ingerencji w życie duchowe i dlatego opierała się na formach folklorystycznych wypracowanych przez wielowiekowe doświadczenia artystyczne ludu, takie jak rozkazy, śluby, wizje, marzenia, rozmowy ze zmarłymi, apelują do rzek, miast. Słownictwo zaklęć, ślubów, błogosławieństw, anachronizmów rytualnych zwrotów mowy można usłyszeć w wojskowych wierszach Tychiny, Dolmatowskiego, Isakowskiego, Surkowa. W ten sposób w poetyckim stylu zamanifestował się ludowy, domowy charakter wojny z zaborcą.
Sugestia jest funkcją sztuki, która jest bliska edukacji, ale nie pokrywa się z nią: edukacja jest procesem długim, sugestia jest procesem jednorazowym. Funkcja sugestywna w napiętych okresach historii odgrywa dużą, czasem wręcz wiodącą rolę w ogólnym systemie funkcji sztuki.
Sztuka to sugestia pewnego systemu myśli i uczuć, niemal hipnotyczny wpływ na podświadomość i całą ludzką psychikę. Często praca jest dosłownie hipnotyzująca. Sugestia (inspirujące oddziaływanie) była już wpisana w sztukę prymitywną.
W XIX-XX wiek literatura została wykorzystana do zwrócenia ludzi przeciwko rządowi i przygotowania ich do rewolucji. Na przykład literatura - Gorki, Majakowski. Puszkin miał takie utwory, dlatego wiosną 1820 roku został wezwany do gubernatora wojskowego Petersburga hrabiego M. A. Miloradowicza, aby wyjaśnił treść jego wierszy (m.in. fraszki na temat Arakcheeva, Archimandryty Focjusza i samego Aleksandra I). ).
Plemiona australijskie w noc przed bitwą wywołały w sobie przypływ odwagi pieśniami i tańcami. Starożytna grecka legenda głosi: wyczerpani długą wojną Spartanie zwrócili się o pomoc do Ateńczyków, zamiast posiłków przysłali kulawego i wątłego muzyka Tyrteusza. Okazało się jednak, że była to najskuteczniejsza pomoc: Tyrteusz swoimi pieśniami podniósł morale Spartan, a ci pokonali wrogów.
Plakat propagandowy jest główny widok sztuki piękne w czasie II wojny światowej. Jeden z najbardziej słynne plakaty lata wojenne - „The Motherland Calls”, stworzony przez artystę Irakli Toidze pod koniec czerwca 1941 r. Obraz Ojczyzny jest oczywiście związany z wizerunkiem Matki Rosji, który był szeroko stosowany w czasie I wojny światowej i wojny domowe dla propagandy.
