Vrijeme je da nešto naučim iz životnih lekcija, inače nastavljam jahati grablje, očekujući nešto s određenih mjesta. Štoviše, formula je iznenađujuće jednostavna i uvijek funkcionira: kada očekujete puno od putovanja ili iz grada, očekivanja nisu opravdana i ostaje vam osjećaj dubokog nezadovoljstva. Ako ništa ne očekujete, sigurno ćete naći ugodna iznenađenja koja će vas razveseliti, čak i ako grad u cjelini nije baš dobar. Isto tako ovaj put. Čitajući pozitivne priče o Staroj Rusi na blogovima, pomislio sam da ovdje vidim nešto poput Suzdalja ili barem Dmitrova. Imati neke starine, ljepotu i provincijsku udobnost i tišinu. Pa, razočaran, naravno. Ima dovoljno starina, ali nakon Velikog Novgoroda više ne izgledaju. Ljepota je u vrlo otrcanom stanju, ali utjehe nema na vidiku. Međutim, bez obzira na moje osobne emocije, vrijeme se pokazalo prekrasnim, starine - drevne, a ljepota - predivna, pa u nastavku donosim 45 fotografija Staraya Russe i priču o njoj.

1. Počet ću, možda, s dobrim i najboljim, prljavštinu ćemo ostaviti za kasnije. Možda ga nećete pročitati. U Staraya Russa postoji prilično pristojan broj drevnih hramova, čije je stanje prilično dobro.
Na mirnom mjestu u blizini obale rijeke Posti, usred sovjetskih peterokatnica, nalaze se ostaci drevnog Preobraženskog samostana Spasitelja iz 1192. godine. Izgled samostana kakav poznajemo u cjelini nastao je u 17. stoljeću, tijekom obnove nakon švedsko-litvanskog razaranja u smutnom vremenu.
Ova snimka prikazuje dvije crkve i zvonik iz 17. stoljeća. U sredini je zvonik, lijevo od njega viri kupola crkve Rođenja Kristova iz 17. stoljeća.Desno iza zvonika je Katedrala Preobraženja.

3. Stara Rusija i Veliki Novgorod – veličanstvena ilustracija izreke „najbolji je neprijatelj dobrog“. Ni u kom slučaju ne biste trebali ići u Russu odmah nakon Novgoroda. Od nje jednostavno nema dojmova. Njegov glavni i jedini adut su antički hramovi. Oni čine Russu, ako ne jedinstvenom, onda svakako uočljivim i vrijednim posjeta gradu na pozadini, vjerojatno, 90% drugih gradova u zemlji. No, Novgorod će sigurno ući u preostalih 10% i Russi neće ostaviti šansu. Takvih drevnih hramova ima još puno i mnogo su raznolikiji. Osim toga, tu je i šik Kremlj. Sam Novgorod nije samo uredniji i njegovaniji (to je logično, s obzirom na status regionalnog centra), on je i tiši i udobniji (ali to je već čudno).
Lijevo od prethodnog kompleksa hramova nalazi se Sretenska crkva iz istog 17. stoljeća:

4. Još jedan djelomično očuvan hram samostana je hram ikone Majke Božje "Starorusskaya". Samo nikad ne pogodiš da je nejasna zgrada s elegantnim neonskim natpisom " Škola sporta"- ovo je bivša katedrala iz 1889. godine. Čini se da za vrijeme rata nije toliko stradala, ali je nisu obnovili, ali su na njenoj osnovi učinili ovo. Imamo ono što imamo:

5. U blizini je postavljen spomen-kamen koji ukazuje na izvornu namjenu objekta. Čudna afera. Da su je samo skinuli, ne bi ni dirali. I ovdje - postoji takva kutija, i nećete obraćati pažnju na nju. A čim saznate za njegovu povijest, hladnoća vam prođe tijelom. Osakaćeni ostaci više su zastrašujući od puke odsutnosti.

6. Sljedeća stanica - Crkva Trojstva iz 1676. godine. Sve je izgrađeno nakon iste litavske ruševine, na mjestu ranije postojeće. U principu, ako dođete u Russu ravno iz Moskve ili Sankt Peterburga, sama bi ova crkva mogla impresionirati. Iako 17. stoljeće nije tako duboka antika za Novgorodsku zemlju, svejedno, ovaj Priilmenski stil, ovi lukovi i svodovi su fascinantni. Ali nakon Velikog Novgoroda, takva crkva je jednostavno ugodno estetsko zadovoljstvo. Ipak, toga ima mnogo više.

7. Još jedna tipična novgorodska crkva je Mina mučenica. Ovo je već XIV stoljeće, prava beskompromisna antika. Stari zid od crvenog školjaka gotovo je u potpunosti očuvan. Za jedan takav dodir povijesti Rusa mogla bi se oprostiti određena neurednost, opet, ponavljam, da nije Novgoroda, gdje ima više svega drevnog, a stanje je ljepše.

10. Jurjeva crkva iz 1410. još je jedna stara ruska starina. Tijekom spomenutog švedsko-litvanskog razaranja gotovo da i nije stradalo. U poslijeratnim godinama 20. stoljeća jedino je djelovalo u gradu. Mala crkva Navještenja također se nalazi uz Georgievskaya. Poznata je i po tome što je župna crkva obitelji Dostojevski.

11. Neka neidentificirana drvena zgrada uz crkvu sv. U vrlo dobrom stanju za Russu, iza skupe crkvene ograde. Očito se odnosi na hram. Zajedno s bujno cvjetnom voćkom, izgleda prekrasno:

13. Na pješačkoj udaljenosti od spomenika Dostojevskom možete pronaći još jednu drevnu crkvu - Svetog Nikole Čudotvorca, izgrađenu 1371. godine.Zvonik je sagrađen znatno kasnije – sredinom 18. stoljeća.NA Sovjetske godine Zavičajni muzej nalazio se u hramu obnovljenom nakon rata.Danas je crkva aktivna, starovjerci. Ova činjenica je malo iznenađujuća. Barem činjenicom da je 90-ih hram prebačen starovjerskoj zajednici, a ne Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Da, i izvrsno stanje je također netipično za crkve starovjerci . Često su u prilično oronulom obliku. Na starovjerske crkve "iz igle" sam nailazio samo ovdje, u Staroj Rusi i u Sankt Peterburgu. To je vjerojatno zbog nedostatka snažne financijske potpore države.

14. Koliko god čudno izgledalo, glavni simbol grada nije bila jedna od drevnih novgorodskih crkava, već vrlo lijepa, ali ipak obična crkva u cijeloj zemlji na samom kraju 17. stoljeća (remake, od strane standardi Novgorodske regije). Elegantan i svijetao, slikovito smješten na suprotnoj obali rijeke Polisti od glavnog gradskog trga, nije jedinstven kao grube i prašinom natopljene crkve iz 14. stoljeća.

15. Bacivši pogled na samu rijeku Polist, polako ćemo sletjeti i preći ćemo iz prekrasne crkvene arhitekture u obične ulice Russe, u njezin svakodnevni život. Ovdje je na Learn, redom dolaze prekrasni i jedinstveni hramovi. Zapravo, morat ćete se kretati između njih prašnjavim, razbijenim cestama Staraya Russa, pored otrcanih starih kuća i dosadnih peterokatnica. Na ovom me mjestu Russa, na moje iznenađenje, podsjetio, tek neznatno ispred njega po poboljšanju. Tamo, na isti način, u središtu ubijenog grada, na obali rijeke, stoji prekrasan hram.

16. Glavni trg u Rusiji - Katedrala (donedavno - Revolucija) - veliki asfaltirani pravokutnik, na čijem se kraju uzdiže predrevolucionarni vodotoranj:

17. Uokviruje ga nekoliko starih županijskih kuća. Konkretno, nedavno obnovljena zgrada ženske gimnazije u kojoj se nalazi škola. Izgledali bi puno bolje da je prostor manji, ugodniji. I tako se proporcija ne poštuje. Za takvo uzletište, kuće duž perimetra trebale bi biti četverokatne. Moram reći da je prije rata Katedralni trg izgledao mnogo zanimljivije: Nijemci su potpuno uništili kompleks Gostiny Dvor(na zadnjem kadru bi bio lijevo, umjesto trga) i nekoliko zgrada.

18. Na percepciju grada negativno utječe i nepostojanje jednog koncentriranog starog grada, klastera koji bi turistu bio zanimljiv za kontinuirano šetnju, kao u istom Novgorodu, na primjer. Ovdje razna mjesta oko sedam drevnih crkava je raštrkano, odvojeno - odmaralište, na periferiji - Muzej Dostojevskog, malo raštrkana građanska arhitektura. I u prostoru između njih - privatni sektor ili Hruščov. Svaki predmet kao stvar za sebe je zanimljiv, ali neko opće poniranje u antiku ne funkcionira. Samo se vozite običnim postsovjetskim gradom od jedne atrakcije do druge.
U blizini središnjeg trga - obavezni Lenjin:

19. U Staroj Russi postoji i nekoliko ulica s predrevolucionarnim civilnim zgradama. Malo je opuštena i nije baš izražajna. Stanje, koje me iznenadilo, nije ništa bolje nego u susjednim. Zašto iznenađeni? Pa, čini se da je Russa poznat grad, popularan među turistima. Ogroman sanatorijum-odmaralište je u samom centru grada, uvijek ima puno posjetitelja htjeli-ne htjeli. Grad ima cijelu službenu turističku stranicu na netu, s prilično zavodljivim opisom svih njegovih čari. Zapravo, Russa je drugi grad u regiji nakon Novgoroda u smislu kulture i turizma. Ovdje živi industrija, što znači da nema novca. A Soltsy je mali, siromašan i malo poznat gradić na periferiji. Međutim, stanje antike je jednako slabo. U Soltsyju su se trgovačke zgrade činile još zanimljivijim. Tamo je nekako koncentriraniji i u isto vrijeme raznolikiji.

20. Prije dvije godine posjetili smo još dva grada u Novgorodskoj regiji - i. Obojica su ostavili vrlo dobar dojam. Sada postoji osjećaj da smo stigli u drugu Novgorodsku regiju. Izubijani Soltsy i Staraya Russa nemaju ništa zajedničko s Valdai i Borovichi, koji su, naravno, siromašni, što se može vidjeti golim okom, ali mnogo urednije, ponašaju se dostojanstveno. Za njih možete reći "siromašni, ali uredni", "skromni, ali ukusni". Ne možete reći isto za Russu i Soltsyja. Možda je sve u novcu? U Borovichiju postoji moćna vatrostalna tvornica koja gotovo nije izgubila svoju okretnost od sovjetskih vremena i puno drugih stvari, u Valdaiju postoji podružnica Gazproma. Po svemu sudeći, još uvijek ima viškova za održavanje gradova.

21. Unatoč činjenici da je Staraya Russa prilično popularan turistički grad, a osim toga, to je i odmaralište, nema se gdje normalno jesti. Želja, možda svjetovna. Nakon toga dolazi tek gladan dug put i inspekcija Soltsova, uočiti novi Grad teško. Zbog toga sam morao jesti na benzinskoj postaji. Obično je "Gazpromneft" uvijek pomagao, postajući posljednje uporište, ako nema gdje drugdje jesti. Ali u Staroj Russi, čak i na njoj, hrana se pokazala lošom.
Kuća s lijeve strane poslužila je kao prototip za kuću Verhovtseve, heroine Dostojevskog "braće Karamazov":

22. Susjedstvo nekadašnjeg vatrogasnog doma s kraja 19. stoljeća (koji danas djelomično zauzima kafić) i bivše realne škole Aleksejevski s početka 20. stoljeća (sada ima politehnički fakultet) izgleda neočekivano lijepo:

23. Općenito, Staraya Russa nas je dočekala s nekim apsolutno nezamislivim rupama na raskrižjima, prašinom, sporim i gustim prometom, sovjetskim kućama. Umalo smo doživjeli nesreću na ovim prokišnjavim cestama, a osim toga, nismo se uspjeli pravilno hraniti s ceste. Trebala je određena koncentracija unutarnjih sredstava da se ne pljune na sve i da se prisili na nepristrani pogled na grad, da se dođe do antičkih crkava i spomenika.

24. Okrenuo ugao od prethodne slike. Pješačka staza, čak i označena posebnim znakom, kao podrugljivo je preplavljena vodom. Kiše nije padalo tri dana. Odakle je došla? Posebno su sve te jame, udarne rupe i lokve izgledale dobro na pozadini predizbornih plakata nekog lokalnog kandidata. Neki neprijatelji sjede u njegovom stožeru, jer su mu baš ovdje objesili domoljubno lice. Russa nije dar, naravno, ali se moglo naći bolje mjesto.

25. Ova mokra staza vodi do staljinističke zgrade bivšeg kluba Crvene armije:

26. Nasuprot njemu je Muzej Sjeverozapadnog fronta. Lijevo od muzeja je mali otvoreni prostor s vojnom opremom. Kao što se vidi iz rascjepkanosti očuvanog starog grada, rat u Staroj Rusi išao je vrlo teško:

27. Čini se da su ostale zgrade preživjele rat, ali danas su napuštene. Kuća prikazana na fotografiji poznata je po tome što je rodno mjesto sovjetskog pisca V.M. Glinka.

29. A ova kuća je nasuprot kuće-muzeja, na suprotnoj obali rijeke Porusije. Poznata kao "Grušenkina kuća", nazvana po Agripini Menšovoj, bliskoj prijateljici Dostojevskog, koja je tamo živjela. Vjeruje se da je ona poslužila kao prototip Grušenki Svetlovoj iz Braće Karamazovi. Prikazane su sve tri kuće nedavne fotografije, predrevolucionarni, sva tri se pojavljuju u razni izvori kao atrakcije i sve tri su napuštene.

30. Poznato istoimeno ljetovalište izdvaja se u gradu. Soli, čije je isparavanje svojedobno dovelo do rasta grada i ekonomski razvoj također se pokazalo ljekovitim. Danas teritorij odmarališta i njegov park pripadaju sanatoriju, koji je, pak, dio međunarodnog lanca hotela Amaks. Ulaz u njega, koji je nekada bio besplatan, prije nekoliko je godina plaćen, uključujući i lokalne stanovnike. Cijena nije jako visoka, sigurno nisam mogao svratiti.

31. Prvi dojam je svojevrsna oaza sjenovitih uličica i ljepote usred grada u propadanju. Odmah se javljaju misli o nekakvoj segregaciji, da je sva ta ljepota samo za one koji plaćaju novac, a domaći Rushani, koji žive u ovom gradu, nemaju priliku tamo slobodno doći, što bi bilo pošteno. Međutim, nakon što ste prošetali parkom, detaljno ga proučili, shvatili ste da oni ne gube toliko. Odmarališni park ne vuče na sebe ulogu oaze za bogate. Sve isto oronulo, ista neuređenost kao u gradu. Možda je razmjer manji.

34. Odmaralište "Staraya Russa" - jedno od najstarijih u središnja Rusija. Osnovan 1828. U početku se ovdje liječila vojska. Uskoroslava o čudesnim lokalnim vodama i blatu brzo se proširila zemljom. Nagli rast i razvoj ljetovališta započeo je nakon što su dva člana carske obitelji tamo prošla tečaj liječenja. Bili su izuzetno zadovoljni svojim boravkom ovdje. Od tada su kazališne i pop zvijezde tih godina počele redovito posjećivati ​​ljetovalište. Odmaralište je donijelo neviđeno poboljšanje Staraya Russa.
Zgrada blatnog kupališta iz 1958.

35. Zapravo, Russa je postala pravo ljetovalište koje je živjelo svojim životom, malo poput života ostatka zemlje. Otprilike kao moderni Soči ili Svetlogorsk. Odmaralište se nastavilo razvijati u komunizmu. Postalo je cjelogodišnje, ovdje su se liječile i odmarale tisuće radnika. Rat je sve uništio. Nijemci su uništili sve što su godinama stvarali liječnici, uprava i lokalno stanovništvo. Na području lječilišnog parka uređeno je groblje SS časnika. Nakon rata je, naravno, obnovljena, ali joj se ne može vratiti nekadašnji sjaj.
Nasuprot ulaza u blatne kupke nalaze se biste Dobroljubova i Gorkog, koji su se ovdje također liječili:

36. Upravo nasuprot sanatorija otvoren je zanimljiv objekt - imanje srednjovjekovnog Rushana. Riječ je o rekonstrukciji, kako nije teško pretpostaviti, nastambe i života tipičnog za ova mjesta u antici. Kažu da su se pri izradi kompleksa temeljili na podacima arheoloških istraživanja. Posebna se pažnja poklanja proizvodnji soli, jer. upravo je to bila osnova gospodarstva drevne Rusije. Imanje ima interaktivnu solanu. Ne mogu ga sam ocijeniti, jer Nije bilo vremena za posjet ovom prekrasnom muzeju.

Dana 4. rujna 2015. otvorena je izložba u Starorusskom ogranku Novgorodskog muzeja-rezervata „Pogled u prošlost. Tisuću godina povijest Staraya Russa u arheološkim nalazima. Bio sam zauzet tog dana u Novgorodu, ali zahvaljujući Anton Kamensky, koji je ljubazno podijelio fotografije, mogu vam predstaviti foto reportažu s otvorenja.

Na izložbi možete vidjeti ne samo nalaze terenske sezone 2015., već i predmete iz arheoloških zbirki različitih godina, uklj. pohranjeni u fondovima Novgorodskog muzeja-rezervata i njegove staroruske podružnice i nisu izloženi u stalnim izložbama.

Otvorenje je započelo pozdravom i predavanjem uz slajdove priče o ovosezonskim nalazima i otkrićima.

Izložba se sastoji od sedam glavnih cjelina. Prvo - "Povijest arheološke studije Staraya Russa". Posvećena je arheološkim istraživanjima i arheolozima koji su doprinijeli proučavanju kulturnog sloja Stare Ruse.

Sljedeći - "Russa Russa". Ovaj dio izložbe posvećen je kasnom neolitu i ranom metalnom dobu (3.-2. tisućljeće prije Krista) e.

Većina izlaganja posvećena je srednjovjekovnom Ruseu. Ovo su odjeljci "Postati grad"(govori o antička pozornicaživot grada na prijelazu iz X - XI i u XI stoljeće) i "Srednji vijek - doba procvata"(govori o svakodnevnom životu Rushana u srednjem vijeku).

Ovdje je prikazana čitava raznolikost nalaza koji odražavaju najrazličitije aspekte života srednjovjekovnih građana.

Nalazi iz ranih slojeva -

Kožne cipele -

Razni predmeti za kućanstvo -

Zviždaljke i brunchalki -

Nakit -

Ploča za igranje "Mlina" -

Igračke: loptice, loptice, kosti itd. -

Zbirka tkanina -

Zasebno je predstavljen izbor zanimljivih pisama od brezove kore iz Stare Russe i zbirka visećih olovnih pečata.

Dio izložbe - " Vrijeme nevolje”, govori o XVI - XVII stoljeću. u povijesti Staraya Russa i materijalna kultura ovaj put.

"Grad odmarališta"- tako se zove dio izložbe posvećen svakodnevnom životu Rušana u 18. - 19. stoljeću.

Izložba završava sekcijom „Staraja Rusa za vrijeme Velikog Domovinski rat očima arheologa, koji odražava neke trenutke života u ovom teškom vremenu.

Izložba će posjetiteljima biti dostupna tijekom rujna – listopada 2015. godine. Pozivamo sve.

Od imena ovog grada već diše davnina. Asocijacije na to su sasvim prirodne - Rusija, Rusi... Čak i pridjev iz imena grada - "starorusski"; tako smiješna, s filološkog stajališta, situacija: kad kažete "stari ruski", možete misliti i na Rusiju i odvojeno uzeto ruski Grad. Staraya Russa, prema brojnim pretpostavkama, gotovo je iste dobi kao i Veliki Novgorod, iskapanja izravno ukazuju da je grad već postojao i živio punim životom u 12. stoljeću. I općenito, Staraja Russa mi se činila takvim "smanjenim Novgorodom"; sada jest gradić s populacijom od 30 tisuća ljudi (in bolja vremena bio 40 tisuća), ali nakon Brda čak se čini ogromnim. Prvi put sam malo navečer pogledao ovaj grad s prozora autobusa na putu za Kholm, a sutradan sam se vratio iz Kholma i do sredine dana stigao u Staru Rusu.

2. Autobusni kolodvor u Staroj Rusi nalazi se, kao i željeznički kolodvor, na sjevernom izlazu iz grada, odnosno iz Novgoroda. Stoga se nisam dovezao do njega i sišao sam u centru grada, na križanju ulica Mineralnaya i Karla Marxa. Ovim mjestom dominiraju sovjetske zgrade.

3. Škola broj 1. Nisam mogao odmah identificirati pištolj vidljiv u kadru, ali izgleda kao protuoklopni top od 37 mm modela iz 1930. godine.

5. Mineralnaya - jedna od glavnih ulica grada. Od mjesta gdje sam izašao iz autobusa išao sam ovom ulicom u smjeru sjevera. Hruščov i u Staroj Rusi su oslikani svijetle nijanse, što naglašava sličnost grada s Novgorodom.

6. Raskrižje s ulicom Volodarsky. Zgrada kulturnog centra izgleda kao da je sagrađena 1930-ih godina.

8. Nasuprot CK "Rusich" nalazi se muzej Sjeverozapadnog fronta i partizanskog kraja. Posjetio sam ovaj muzej, a o tome će biti poseban post.

9. Uz muzej je mala izložba vojne opreme vremena Velikog Domovinskog rata. Posebnu pozornost na sebe privlači tenk T-26, koji je iznimno rijedak na spomenicima.

10. Ovdje, na raskrižju Mineralne i Volodarskog, postoji takva vrsta "finskog traga" u Staraya Russa - spomenik vojnicima 86. pješadijskog Vilmanstrand puka koji su poginuli u rusko-japanskom ratu 1904.-1905. koji se smjestio u Staroj Rusi. Wilmanstrand je danas finski grad Lappeenranta.

12. Prošavši tvornicu, skrenuo sam lijevo i izašao u ansambl bivšeg Spaso-Preobraženskog manastira:

13. U nekadašnjem samostanu danas se nalazi zavičajni muzej. Ovo je jedna od najstarijih građevina Staraya Russa, koja nije inferiorna mnogim zgradama u Novgorodu. Samostan je utemeljen 1192. godine, više puta obnavljan, a najstarija sačuvana građevina je katedrala Preobraženja Gospodnjeg (1432.).

15. Ali crkva Rođenja Kristova koja stoji pored je kasnija građevina. Prva polovica 17. stoljeća.

16. Drveni trijem je, naravno, već rekonstrukcija. Ali uvjerljivo.

17. To je svejedno, mnogima se čini da me, kao Peterburžana, malo koja arhitektura može iznenaditi. Ali to nije tako - moje oko nije naviklo na drevnu rusku arhitekturu.

18. Ovo je jedna od nekadašnjih samostanskih građevina (a sada, čini se, stambena zgrada), građena u 19. stoljeću, te se stoga ne uklapa u opći ansambl građevina.

19. Na jednoj od susjednih kuća vidio sam upravo takav sovjetski znak. Ljeti sam isto vidio u Krasnojarsku.

20. Iz samostana sam se opet vratio u ulicu Volodarsky, kojom sam otišao do obale rijeke Polist.

21. I evo je. Tiha rijeka u zrakama niskog studenog sunca.

22. Podnica mosta preko Polista je, začudo, drvena.

23. Ovaj most pruža vrlo slikovit pogled na Katedralu Uskrsnuća. Isti kut se pojavljuje i na naslovnom okviru, ali ovdje sam ga odlučio prikazati sa zumom. Katedrala stoji na strijeli na ušću rijeke Porusje u Polist.

25. U sjeverozapadnom dijelu grada, preko rijeke, nalazi se St. Petersburgskaya ulica i prilično kompletna predrevolucionarna zgrada. Staraja Russa u doba Ruskog Carstva bila je županijski grad Novgorodske gubernije.

26. Staljinova zgrada kina. U pozadini se vide Polist i Katedrala Uskrsnuća u daljini.

Ostatak obalnog dijela grada razgledat ću sljedeće jutro, na putu do autobusnog kolodvora. U međuvremenu se vraćam na desnu obalu Polisti.

27. Zgrada županije. Tijekom rata, Staraya Russa nije patila koliko je mogla, u usporedbi s razmjerom bitaka koje su se ovdje odvijale.

28. A poslijeratne staljine tako su dobro upisane u sliku grada da se na prvi pogled ponekad ne može razlikovati od starih zgrada.

30. Trg revolucije s gotovo potpuno očuvanom graditeljskom cjelinom županijskog grada. Čak je i pumpa za vodu stara.

32. Ulica Marxa, napuštajući Trg Revolucije. Kadr prikazuje stari vatrogasni dom sa karaulom i zgradu od crvene cigle u kojoj se danas nalazi Veleučilište. Pretpostavljam da je prvotno bila županijska škola.

33. Ista zgrada s druge strane (nebo je naoblačeno jer je fotografija snimljena drugog dana ujutro):

Porusya (usput, ovo ime je vjerojatno isti korijen kao i ime grada) je močvarna rijeka, pa je stoga njena voda smeđe boje. Počinje u ogromnoj močvari Rdeysky već spomenutoj u postu o Brdu. Međutim, Polist potječe s istog mjesta (uostalom, močvarni sustav se zove Rdeysko- Polistovskaya).

36. Na Katedralnom mostu preko Porusa otišao sam do Vaskrsne katedrale, koju sam već vidio sa Živog mosta preko Polista. Katedrala je izgrađena 1692.-1696., iako je povremeno rekonstruirana u narednim godinama. Primjerice, zvonik je očito mnogo kasnijeg datuma.

37. Zatim sam se sa Strelke vratio na desnu obalu Porusa i nastavio se kretati na jug uz obalu, uz nasip Dostojevskog, koji je bio blatnjav u jesenskom otopljenju, prema spisateljskoj kući-muzeju.

38. Na prvi plan- zgrada županijske plemićke skupštine sagrađena u 19. stoljeću (a sada - znanstveno i kulturno središte Muzeja Dostojevskog), a malo dalje - stari ruski vojni ured; inače, ukupno za čak pet okruga - uz Starorussky, još i Volotovsky, Parfinsky, Poddorsky i Kholmsky (u Kholmu je zatvorena vojna registracija i upis).

39. Malo južnije, odnosno uzvodno, na Porus'eu nalaze se ostaci još jedne brane:

40. Jesenska večer na Porusiju i zvoniku katedrale Vaskrsenja:

41. Na nasipu je sačuvan stari kolnik. Općenito, atmosfera je ovdje nekako posebna. Čini se da se ovdje malo toga promijenilo od vremena Skotoprigonjevska iz "Braće Karamazovi" Dostojevskog...

42. A evo i kuće-muzeja Dostojevskog, koja izgleda prilično jednostavno i nenametljivo, ali to je ono što je čini oku ugodnom. Pisac je ovdje živio šest godina - od 1872. do 1878. i u to vrijeme nastaju "Braća Karamazovi" (kao što je već spomenuto, upravo je Staraya Russa poslužila kao prototip za županijski grad Skotoprigonyevsk) i " Demoni".

U sam muzej nisam išao jer je u planu bio vojni muzej, a odatle sam se vratio u smjeru sjevera, ali drugom ulicom.

44. Ova mjesta su uglavnom izgrađena drvenim kućama:

45. U blizini stoji crkva Velikomučenice Mine od crvene cigle, sagrađena u 14. stoljeću u tipičnom novgorodskom stilu, koja je jednostavna koliko i lijepa. Ne tako davno vrijedan arhitektonski spomenik zapravo je napušten, ali je 2000-ih prebačen u Crkvu, a sada je u tijeku obnova.

46. ​​Škola broj dva - zgrada koja izgleda kao prijeratna zgrada:

47. Crkva sv. Jurja Pobjedonosca, sagrađena 1410. godine. Predvorje je, pretpostavljam, mnogo kasnije.

48. Od crkve sv. Jurja otišao sam nekom sirotinjskom ulicom do paralelne ulice Crvenih komandanata na kojoj pažnju privlači još jedna stara pravoslavna crkva - crkva Sv. Nikole Čudotvorca iz 1371. (zvonik 18. st.) - čini se da je to najstarija sačuvana zgrada u gradu.

49. A u blizini je zamišljeni Fjodor Mihajlovič:

50. I ova ulica ima vrlo netrivijalno ime - ulica Svarog. Naravno, hvala drevna povijest gradova, već nastajala povezanost sa slavenskom poganskom mitologijom, još se više pojačava. Tek tada je razočaranje kada saznate da je ovo samo ime jednog domaćeg umjetnika. Ali zašto "samo"? Sreća jer umjetnik s prezimenom, pa čak i u takvom gradu...

Iz ulice Svarog ponovo sam izašao u Mineralnu. Tako se, zatvarajući kružnu rutu, postupno vraćam na isto mjesto gdje sam ostavio autobus tijekom dana.

51. Odmaralište "Staraya Russa" - jedan od simbola grada. Tijekom nekoliko stoljeća grad se razvijao zahvaljujući industriji soli, a početkom 19. stoljeća otkrivena su ljekovitost lokalnih mineralnih voda koje sadrže soli, a 1828. godine otvoreno je ljetovalište koje radi do danas. .

52. Mineralna ulica:

53. Originalan način rješavanja neovlaštenog postavljanja oglasa je stavljanje plakata iza rešetaka. I s pravom, inače bi zapečatili lice Dostojevskog papirićima...

54. Park pobjede pored naselja. U središtu je Spomenik slave s vječnim plamenom.

55. Hruščov i hotel "Polist", gdje sam prenoćio:

56. Ovdje u blizini stoji crkva Presvetog Trojstva. Prvobitno je sagrađena 1676. godine sredinom devetnaestog stoljeća, bila je vrlo oronula, nakon čega ju je obnovio arhitekt K. A. Ton (isti onaj koji je sagradio katedralu Krista Spasitelja).

57. Pogled na Engelsovu ulicu prema obali Polisti. Ova fotografija (kao i sljedeće) snimljena je sljedeće jutro, kada je vrijeme bilo oblačno, a ja sam išao od hotela do autobusnog kolodvora.

58. Vau, kako se zove dućan. Zabilježili su neki od Sibiraca u Staroj Rusi.

60. Pogled sa Živog mosta preko Polista na strijelu i Katedralu Uskrsnuća. Po sunčanom vremenu izgleda bolje :)

61. Petrogradska ulica iza Polista. Prošetao sam njime prema sjevernom izlazu iz grada.

62. Crvene zvijezde, čini se, još uvijek iz sovjetskih vremena:

63. Sovjetska arhitektura:

65. Tako sam konačno došao do prijelaza preko željezničke pruge. Ovo je zapadno ušće stanice Staraya Russa.

66. Željeznička stanica u Staroj Rusi otvorena je 1897. godine u sklopu željezničke pruge Bologoye-Pskovskaya. Sadašnja zgrada kolodvora je staljinistička (stara je uništena tijekom rata), susjedna kapelica je remake. I kretanje uz to željeznička pruga ovdje vrlo slab. Svake noći vozi brzi vlak Moskva-Pskov, a dva puta tjedno prigradski vlak vozi do stanice Edrovo (nedaleko od Valdaija).

Fotografirao sam kolodvor kako stojim na autobusnom kolodvoru i čekam autobus kojim sam krenuo za Šimsk, odnosno u smjeru Velikog Novgoroda. Ali više o tome kasnije.

Ovaj drevni grad u Novgorodskoj oblasti čuva uspomenu na velikog pisca koji je nekada u njemu živio i stvarao svoja remek-djela.*

O autoru. Galina Evgenijevna Lebedinaživi u Sankt Peterburgu. Diplomirala je socijalnu pedagogiju na pravoslavnom Sveučilištu Sv. Tikhon za humanističke znanosti. Trenutno - voditelj umjetničkog studija.

Mali, ugodan županijski gradić kao da je skriven u novgorodskoj zemlji, skromno, kao neki stari molitvenik koji se skriva od očiju ljudi.

... U Staru Rusu smo se zaljubili čitajući dnevnike supruge velike spisateljice Ane Grigorjevne Dostojevske. "... Jako smo se zaljubili u Staru Russu ... Ali osim u sam grad, zaljubili smo se i u daču Gribbe ... Fjodor Mihajlovič izvrsno rusko kupatilo, smješteno u vrtu, koje je često koristio bez kupanja, ”- piše Anna Grigorievna.

Dacha je stajala na obali rijeke zasađene ogromnim brijestovima zasađenim u doba Arakčejeva.

Nekoliko godina zaredom išli smo u Russu zahvaljujući Fjodoru Mihajloviču.

Voljeli su šetati starim kaldrmom, čudom sačuvanim. Voljeli su hodati uz rijeku po zemlji: ili stazama koje se spuštaju do rijeke, ili među obalnim grmljem koje se skriva u šikarama. I znali su: zalutali ovamo veliki pisac. Ovaj iskonski nasip sačuvan je u svojoj netaknutoj ljepoti, kakvu je poznavao Dostojevski. Zaštićena mjesta! Georgij Ivanovič Smirnov, nadahnut književnim podvigom Dostojevskog, učinio je mnogo za očuvanje ove suzdržane Rusije. Borio se, moglo bi se reći, za krpu, za pedalj zemlje, za ono što je pripadalo sjećanju pisca. Ali mi nismo poznavali Smirnova, jednostavno vraćamo njegovu sliku iz sjećanja drugih ljudi koji su ga blisko poznavali. On je umro. Imali smo sreću upoznati nasljednicu njegova rada, Veru Ivanovnu Bogdanovu. Upoznali smo je pri prvom posjetu. Posjetili smo je i bili dirnuti njenom toplom dobrodošlicom, a također smo dobili nezaboravno ukusan džem od naranče.

Na moje pitanje kako je došla do vjere, Vera Ivanovna je jednostavno odgovorila:

Od rano djetinjstvo Bio sam vjernik. Cijelo naše selo je bilo vjernik.

Vera Ivanovna rođena je u selu, u samoj zabiti okruga Batetsky u Novgorodskoj oblasti, osamnaest kilometara od Luge.

U našem selu bile su dvije crkve. Selo je bilo podijeljeno na dva dijela i pripadalo je dvojici vlastelina, a svaki od njih sagradio je hram za svoje seljake. Jedan hram je bio Nikolski, a drugi u čast svetog Dimitrija Solunskog, kamo smo otišli s cijelom obitelji, tamo, na groblju kod hrama, pokopana je sva naša rodbina.

Jeste li čuli za skrivenu Rusiju? - zauzvrat je Vera Ivanovna postavila pitanje i sama sebi odgovorila: - Rusija, koja je sačuvala vjeru, sačuvala obrede, sačuvala vjernost Bogu.

Kada su 1962. došli zatvoriti katedralu u selu Gorodnya, to je bilo pod Hruščovom, sakupili su sve ikone i odnijeli ih u kupatilo na spaljivanje. Mama je došla kući i plakala.

I dugo smo mislili da su ikone izgorjele, i tugovali zbog toga, ali nekoliko desetljeća kasnije, kada je u crkvi nastavljena služba, 1993. godine ikone su se vratile.

Iznenađeno smo pogledali Veru Ivanovnu. Nasmiješila se.

I mi smo mislili da su izgorjeli, ali ih je lomač koji je dobio upute da ih spali podijelio ljudima. I ovi ljudi su ih počeli vraćati u hram.

U Russu smo došli s mojim mužem, oba učitelja - on je matematičar, a ja književnost, zaposlili smo se u zavičajnom muzeju povijesti, - počela je pričati Vera Ivanovna, - u to je vrijeme Georgij Ivanovič Smirnov obnavljao Muzej Dostojevskog.

U muzeju bi se trebao obavljati znanstveni rad, inače on nije pravi muzej, smatra Vera Ivanovna. - Srce bi trebalo drhtati od autentičnosti, pa makar eksponati i ne pripadali onome kome je muzej posvećen, ali moraju pripadati njegovoj epohi. Svaki eksponat mora imati svoj “dosje”.

Iz susjedne sobe je izašao graciozan crni mačak, pogledao nas je tražeći - je li sve u redu? - a zatim se mirno protrljao o noge, ne skidajući predane poglede s ljubavnice.

Pa, jeste li došli provjeriti? Vera Ivanovna se nasmijala.

Zgodan, - rekla sam s odobravanjem mački.

Pronašli smo mačku u smeću i isprva smo je hranili iz šprice - otkrila nam je voditeljica priču o njegovom pojavljivanju s njima.

Mačka je delikatno otišla, a mi smo nastavili razgovor.

Kako se vaš život promijenio kada ste došli u tako blizak kontakt sa životom Dostojevskog?

Vera Ivanovna nije odmah odgovorila na ovo pitanje. Nakon što je malo razmislila, rekla je:

Kako je Dostojevski utjecao? Postala sam osjetljivija na svoju djecu. (Vera Ivanovna ima troje djece.) Počeo sam ih više razumijevati, akutnije osjećati njihovu bol, kada sam čitao o Iljušenki u Braći Karamazovima. “Djeca liječe dušu”, “Djeca su nam dana za nježnost”, citirala je svog omiljenog pisca.

Sva djeca su kao Bog, svima se smiješe, svakoga vole i s povjerenjem gledaju na svijet i na ljude, ali zašto neki od njih tako brzo izrastu u tiranine? - upitao je moj suprug Gennady.

Za to smo krivi mi, - uzdahnula je Vera Ivanovna. - Znate li omiljenu molitvu Dostojevskog? „U Tebe polažem svu svoju nadu, Majko Božja, čuvaj me pod svojim okriljem.” Svake večeri dolazio je svojoj djeci, čitao nad njima ovu molitvu i noću ih blagoslivljao.

Što je bila Stara Russa za Dostojevskog?

Staraja Russa je njegov dom, - gotovo je uzviknula Vera Ivanovna. - u samom dubokog smisla kuća, i vrt, i zemlja, i zemlja. Ovo je jedino mjesto koje je posjedovao, mjesto gdje je imao svoje. Kuća u kojoj je bio voljen bila je očekivana. Kuća sa okućnicom. Dostojevski je dao vrt velika vrijednost. Vjerovao je da ako osoba ima zemlju, onda sudjeluje u vlasti. Bio je zabrinut da mu djeca neće rasti kao "strjuci". "Strjucki", prema Dostojevskom, je čovjek bez zemlje, bez korijena, koji nema što njegovati. I zapisao je u svom dnevniku: "Čovječanstvo će se obnoviti u vrtu, vrt će se ispraviti."

Komunikacija sa zemljom oplemenjuje, rad na zemlji revitalizira rad - dodala je Vera Ivanovna

“Mom se mužu svidio naš sjenoviti vrt, i veliko popločano dvorište, po kojem je šetao nužne za zdravlje u kišnim danima, kada je cijeli grad bio zatrpan blatom i nije se moglo hodati neasfaltiranim ulicama. No, obojici su nam se posebno svidjele male, ali zgodno smještene ljetnikovce, sa starim, teškim namještajem i namještajem od mahagonija, u kojima smo tako toplo i udobno živjeli. Osim toga, pomisao da je naš dragi Alyosha ovdje rođen natjerala nas je da kuću smatramo nečim domaćim "- napisala je Anna Grigorievna.

Anna Grigorievna i Fedor Mikhailovich bojali su se da će izgubiti svoj "omiljeni kutak". I dogodilo se da je nasljednica imanja odlučila prodati kuću i za nju zatražila tisuću rubalja. Tada je to bila velika svota, a par nije imao toliko novca. Tada je Anna Grigorievna zamolila svog brata, Ivana Grigorijeviča Snitkina, da kupi kuću na njeno ime, kako bi im je preprodala kada se novac pojavi.

“Brat je ispunio moju molbu i kupio kuću, a nakon smrti muža kupila sam kuću od brata na svoje ime. Zahvaljujući ovoj kupovini, prema riječima mog supruga, “stvorili smo vlastito gnijezdo”, kamo smo sretno otišli rano proljeće i kamo nismo htjeli otići kasno u jesen. Fjodor Mihajlovič je našu staru rusku daču smatrao mjestom svog tjelesnog i moralnog odmora, a sjećam se da je čitanje svojih omiljenih i zanimljivih knjiga uvijek odlagao dok nije stigao u Rusu, gdje su samoću koju je priželjkivao relativno rijetko narušavali besposleni posjetitelji. Ana Dostojevskaja piše u svojim memoarima.

Gledajući Veru Ivanovnu "na minutu", razgovarali smo s njom dva sata. Stoga smo se ipak morali pozdraviti s njom kako bismo joj dali mir.

Mir je, - rekla je Vera Ivanovna, - kad živiš u skladu s Bogom. Što više živim, to sam više uvjeren da je samo Bog savršen, stoga se ništa savršeno ne može izgraditi na zemlji bez Boga. Božja glavna stvar je ljubav.

Dostojevski je kršćanski pisac, više od toga - pravoslavni.

... Do sada imam pred očima sliku lijepe Ruskinje s ljubaznim borama kraj očiju i plavom kosom skrivenom ispod šala. Slika Vere Ivanovne za mene je postala slika te tajne Rusije, bogate talentima, bogate vjerom, i njezina neustrašivog ispovjednika.

Dugo smo hodali po Rousseu, htjeli smo “provariti”, shvatiti novo što smo čuli. Moram reći da je Russa grad vrtova: ušao sam u dvorište, a tamo je bio voćnjak jabuka. Jednom smo šetali periferijom grada, a ulica nas je odvela u slijepu ulicu. Ispostavilo se da je to bašta. Može se reći da je ovaj vrt bio popularan, pričali su da je na ovom mjestu nekada bio internat za djecu. Tko ga je prije posjedovao, ne znam. U kolovozu ste mogli vidjeti bake s košarama, dječake kako kucaju jabuke štapićima. Dolaskom u Russu uvijek smo prije svega posjećivali ovaj vrt. Radovao se njegovoj dostupnosti i ljepoti. Rasla je stabla jabuka različiti tipovi. Lutali smo vrtom i kušali jabuke svih sorti.

Stigli smo do rijeke Polist, prešli Živi most i odatle se divili obalama rijeke, Katedrali Uskrsnuća, koja se kao u zrcalu ogledala u laganoj i spokojnoj rijeci. Sve je kao prije - očaravajući zalazak sunca, čar antike, ali otkupljen je teritorij "našeg vrta", sam vrt je napola posječen i uz obalu je položena cigla cesta koja vodi do spisateljice.

Bi li Fjodor Mihajlovič volio hodati cestom, obložen asfaltom? - zamišljeno je upitao muž, ugledavši tu kreaciju ljudskih ruku.

Ambrose Optinsky je jednom rekao mudre riječi: „Moramo živjeti na zemlji dok se kotač okreće, dodiruje zemlju samo jednom točkom, a ostatkom teži prema gore; i čim legnemo, ne možemo ustati”.

Kako bismo naučili živjeti ovako, da joj, čak i dodirujući zemlju, ne bismo naudili, ne bismo pokvarili njenu ljepotu...

Stara ruska ikona Majke Božje

Ne čudi što je F.M. Dostojevskog. Nedaleko od kuće, koju je iznajmila obitelj Dostojevski, uzdiže se crkva svetog Jurja, u kojoj se nalazi ovo svetište - čudotvorna ikona Majke Božje, nazvana "Starorusskaja". Prilikom prvog posjeta Staroj Rusi, 1872. godine, odsjeli su u kući svećenika Rumjanceva, koji je služio u ovoj crkvi. Evo kako Anna Grigoryevna piše: “ Konačno, u tri sata poslije podne, parobrod se približio molu. Uzeli smo svoje stvari, sjeli na vladare i otišli tražiti daču unajmljenu za nas ... kućicu svećenika Rumjanceva. Međutim, nismo morali dugo tražiti: upravo smo skrenuli s nasipa rijeke Pererytitsa u Pjatnicku ulicu, kada mi je taksist rekao: „A tamo svećenik stoji na kapiji i očito čeka za tebe." Doista, znajući da ćemo stići oko 15. svibnja, svećenik i njegova obitelj su nas čekali i sada sjedili i stajali na vratima. Svi su nas radosno dočekali, a mi smo odmah osjetili da smo došli dobri ljudi. Batjuška je, pozdravivši mog muža, koji se vozio u prvom taksiju, popeo se do drugog, u kojem sam sjedila s Fedjom u naručju, a sada moj mali dječak, prilično divlji i ne ide nikome u ruke, vrlo prijateljski posegnuo za svećenikom, otrgnuo mu šešir širokog oboda i bacio ga na tlo. Svi smo se smijali i od tog trenutka počelo je prijateljstvo Fjodora Mihajloviča i moje s ocem Ivanom Rumjancevom i njegovom časnom suprugom Ekaterinom Petrovnom, koje je trajalo desetljećima i završilo samo smrću ovih vrijednih ljudi.

U istoimenoj ulici nalazi se crkva sv. Georgievskaya ulica nalazi se u blizini katedralnog trga u gradu. A krenete li iz središta trga, ruta će prolaziti pored niskih gradskih kuća koje izgledaju poput bijelih marshmallows. A ako krenete od kuće Dostojevskog, onda ćete s desne i s lijeve strane biti okruženi udobnim drvenim seoskim kućama, usko pritisnutim jedna uz drugu ogradama. Uz ulicu zasađeno je grmlje viburnuma. Ovom ulicom hodao je Dmitrij Karamazov: " Kalina, bobice su tako crvene!", šapnuo je, ne znajući zašto.

Zaustavili smo se pred vratima crkve gdje su sjedili mještani. jadni ljudi, stanovnici grada. Ovo je jedini hram u gradu u kojem smo vidjeli ljude raširenih ruku. Mislio sam da ih je vjerojatno Providnost zadržala ovdje. " Kad moj muž nije imao sitniš, nego ga je pitao kod našeg ulaza, doveo je prosjake u naš stan i ovdje dao novac.”. (A. Dostojevskaja, "Memoari")

Kći Dostojevskog, Lyubov Fedorovna, prisjeća se da je Dostojevski " davao svim siromasima koji su mu se susretali na putu, i nikada nije mogao odbiti novac ako bi mu netko rekao za njegovu nesreću i zatražio pomoć.

Prošavši mimo prosjaka, koji su im trpali slatkiše u ispružene ruke, ušli smo u hram. Sad pišem i razmišljam da ako prosjaci, bijedni bolesnici, siromasi stoje pred vratima raja... - hoćemo li u raj zaobići njih?

Crkva se pripremala za svetkovinu Velike Gospe. Put od trave i cvijeća bio je položen na drveni pod do oltara i kod staroruske ikone. Staroruska ikona zadivljuje ne samo svojom veličinom (visoka 278 cm i širina 202 cm), već i jedinstvenom poviješću. Ikona je jednom donijeta u Staru Rusu iz Grčke, iz grada Olviopola.

Tradicija kaže da kada se 1570. godine u Tikhvinu dogodila pošast, stanovnici grada tražili su da posude čudotvornu ikonu. Tihvinčani su u procesiji šetali gradom i nosili ga u naručju do crkve Uznesenja Tihvinskog samostana. More je stalo.

... Tikhvinci nisu žurili vratiti ikonu, a ubrzo su je potpuno odbili vratiti. I tek 1787. godine bilo je moguće dobiti samo popis čudotvorne ikone. Poglavar Katedrale Uskrsnuća Ilja Petrovič Krasilnikov sam je otišao u Tikhvin, a kada je ikona ponovno odbijena da se vrati, tada su, po njegovom nalogu, tihvinski slikari kopirali starorusku ikonu "mjera u mjeru". Godine 1788. Rusi su upoznali sliku, koja je postala glavno svetište katedrale Uskrsnuća u gradu Staraya Russa. Unatoč činjenici da je ovaj popis više puta pokazivao čudesnu moć, liječeći tjelesne i psihičke bolesti, stanovnici nisu odustajali od nade da će vratiti drevnu ikonu. U vrijeme cara dogodio se radostan događaj Aleksandar III, koji je naredio pozitivno odobrenje peticije Rushana. Želeći se dostojno oprostiti od svetišta koje je čuvalo njihov grad tri stotine godina, ljudi iz Tikhvina okružili su čudotvornu ikonu s procesija oko Tikhvina. A Staraya Russa se spremala da je dočeka dostojanstveno! Dan 18. rujna postao je značajan događaj za Staru Russu. Staraya Russa dugo nije vidjela takvo okupljanje svećenstva i hodočasnika. Zvona zvona, koji se stopio s glasovima mnogih pjevača, susreo se s ikonom. Služba je završila u tri sata poslije podne. A zvonjava zvona nije jenjavala u samostanu cijeli dan. Raduj se, otvaranje nebeskih vrata! (od akatista Presvetoj Bogorodici i Djevici Mariji)

Svetište se vratilo u rodnu zemlju, a točan popis ostao je u Tikhvinu. Dugo očekivani povratak dogodio se na opću radost građana. Ali pokazalo se da se sveta lica na ikonama nalaze drugačije. Lice Majke Božje krotko se okreće svakome tko dolazi na njezinu sliku. Njezino Božansko Dijete prikazano je na njezinoj lijevoj ruci, ali je Njegovo lice okrenuto od Nje. U samostanu, na ikoni, Djetešce također počiva na lijevoj ruci Majke Božje, ali je Njegovo lice na ovoj slici okrenuto prema Njoj.

Do sada ova razlika nije objašnjena. Mnogi različito tumače što je uzrokovalo da se Beba "okrene". Jedna od verzija bila je sljedeća: Beba tuguje za grijesima ljudi. Drugi su vjerovali da se On okrenuo kad je vidio začarani život stanovnika grada. Također je moguće da su ikonopisci, obnavljajući ikonu, koja je s vremena na vrijeme potamnila, promijenila položaj lica. Ali nisu isključili čudesnu preobrazbu ikone.

Nakon revolucije crkvene dragocjenosti se oduzimaju. U gradskoj katedrali otvara se muzej u koji je prenesena staroruska ikona i gdje je kopija ikone koju je izradio I.P. Krasilnikov. Godine 1941., tijekom okupacije, ikona je nestala, a srebrna riza optočena dragim kamenjem, koja je krasila starorusku ikonu Majke Božje, čudom je preživjela. Sada se u crkvi sv. Jurja poštuje popis čudotvorne ikone. Ovo je PripovijetkaČudotvorna ikona, koja je najcjenjenija u gradu. Veliki pisac se poklonio pred Njim kada je došao na Liturgiju.

Kada prvi put uđete u hram, iznenađeni ste ne toliko oslikanim svodovima i obiljem antičkih slika, koliko samim ugođajem. Čini se da je ovaj drevni hram stao u to doba prošlog stoljeća. Drveni pod škripi pod nogama, svijeće gore na starom masivnom svijećnjaku kraj staroruske ikone. Oči Djevice gledaju ravnodušno. Njezina šutnja je molitva. Ona je molitva! I Ona je prisutna ne negdje u drugoj dimenziji, nego ovdje! To ga čini i zastrašujućim i smirenim u isto vrijeme. Bake koje su služile u hramu odlikovale su se neužurbanošću, sve se radilo polako i mirno. Općenito, činilo nam se da grad ima drugu vremensku dimenziju. Rado su nam pokazali mjesto gdje se molio Dostojevski. Tijekom cijele Liturgije obično je stajao pred ikonom Svih žalosnih radosti. Moram reći da je slika Djevice svih žalosnih radosti bila njegova omiljena ikona. Prema riječima njegove supruge, volio je moliti "u tišini, bez svjedoka". “Nisam ga slijedila, a samo pola sata kasnije našla sam ga u kutu katedrale, toliko uronjenog u molitveno i nježno raspoloženje da me isprva nije prepoznao”, piše Ana Dostojevskaja. Liječnik pisca Stepan Dmitrijevič Janovski napisao je da je "uvijek imao molitvu kao najsigurniji lijek".

A ovu ikonu je predstavio sam sveti Ivan Kronštatski, - rekao je stariji župljanin sjedeći u kutu na stolici. Otišao sam u mračni kut ispod niskog svoda i, paleći svijeće, pročitao natpis na Smolenskoj ikoni Majke Božje.

Naša staroruska ikona - čudotvorna - nastavila je govoriti, polako izgovarajući svaku riječ, starica. - Ona je naša Zagovornica, ona nas odgaja i liječi, - uzdahnula je tada moja baka. Svatko ima svoje bolesti.

Vidite, Beba se, takoreći, okrenula od Majke Božje, - rekla je jednako tiho i polako. - Svi misle da se On okrenuo, a On se okrenuo nama, okrenuo se nama.

Pogledali smo ikonu - i učinilo nam se da je cijeli pokret Majke Božje na ikoni usmjeren prema ljudima. Čini se da ona govori: “Što god vam On kaže, učinite to” (Ivan 2:5).

Počela je svečana služba, a starici se više nismo usuđivali ometati pitanjima.

* 11. studenoga (NS) rođendan je velikog književnika Fjodora Mihajloviča Dostojevskog, rođen je 30. listopada (11. studenog) 1821. Ovu publikaciju posvećujemo ovom nezaboravnom danu.

Dana 4. rujna 2015. otvorena je izložba u Starorusskom ogranku Novgorodskog muzeja-rezervata „Pogled u prošlost. Tisuću godina povijest Staraya Russa u arheološkim nalazima. Bio sam zauzet tog dana u Novgorodu, ali zahvaljujući Anton Kamensky, koji je ljubazno podijelio fotografije, mogu vam predstaviti foto reportažu s otvorenja.

Na izložbi možete vidjeti ne samo nalaze terenske sezone 2015., već i predmete iz arheoloških zbirki različitih godina, uklj. pohranjeni u fondovima Novgorodskog muzeja-rezervata i njegove staroruske podružnice i nisu izloženi u stalnim izložbama.

Otvorenje je započelo pozdravom i predavanjem uz slajdove priče o ovosezonskim nalazima i otkrićima.

Izložba se sastoji od sedam glavnih cjelina. Prvo - "Povijest arheološke studije Staraya Russa". Posvećena je arheološkim istraživanjima i arheolozima koji su doprinijeli proučavanju kulturnog sloja Stare Ruse.

Sljedeći - "Russa Russa". Ovaj dio izložbe posvećen je kasnom neolitu i ranom metalnom dobu (3.-2. tisućljeće prije Krista) e.

Većina izlaganja posvećena je srednjovjekovnom Ruseu. Ovo su odjeljci "Postati grad"(govori o najstarijoj fazi života grada na prijelazu iz 10. u 11. i u 11. stoljeće) i "Srednji vijek - doba procvata"(govori o svakodnevnom životu Rushana u srednjem vijeku).

Ovdje je prikazana čitava raznolikost nalaza koji odražavaju najrazličitije aspekte života srednjovjekovnih građana.

Nalazi iz ranih slojeva -

Kožne cipele -

Razni predmeti za kućanstvo -

Zviždaljke i brunchalki -

Nakit -

Ploča za igranje "Mlina" -

Igračke: loptice, loptice, kosti itd. -

Zbirka tkanina -

Zasebno je predstavljen izbor zanimljivih pisama od brezove kore iz Stare Russe i zbirka visećih olovnih pečata.

Dio izložbe - "Vrijeme nevolje", govori o XVI - XVII stoljeću. u povijesti Staraya Russa i materijalnoj kulturi toga vremena.

"Grad odmarališta"- tako se zove dio izložbe posvećen svakodnevnom životu Rušana u 18. - 19. stoljeću.

Izložba završava sekcijom "Staraya Russa tijekom Velikog Domovinskog rata očima arheologa", koji odražava neke trenutke života u ovom teškom vremenu.

Izložba će posjetiteljima biti dostupna tijekom rujna – listopada 2015. godine. Pozivamo sve.

Istraživanja na lokalitetu Pyatnitsky-II 2015. godine provedena su uz potporu Ruske humanitarne znanstvene zaklade (RGHF), projekt br. 15-01-18034e.