Civilizacija starih Inka

Na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. na pacifičkoj obali i u sjevernim predjelima južnoameričkog kontinenta nastala su prva carstva. Najznačajnija od njih bila je država Inka. U vrijeme svog vrhunca ovdje je živjelo od 8 do 15 milijuna ljudi.

Izraz "Inka" označavao je naslov vladara nekoliko plemena u podnožju Anda; ovo su ime nosila i plemena Aymara, Huallacan, Keuar i druga koja su živjela u dolini Cusco i govorila jezikom Quechua.

Carstvo Inka pokrivalo je površinu od milijun četvornih metara. km, njegova duljina od sjevera do juga premašila je 5 tisuća km. Država Inka, podijeljena u četiri provincije oko grada Cuzco i smještena u blizini jezera Titicaca, uključivala je teritorij moderne Bolivije, sjevernog Čilea, dijela današnje Argentine, sjevernog dijela moderne Republike Peru i današnje -dan Ekvador.

Vrhovna vlast u državi u potpunosti je pripadala Sapa Inki - to je bio službeni naziv cara. Svaki Sapa Inka izgradio je vlastitu palaču, bogato ukrašenu prema svom ukusu. Najbolji majstori draguljari izradili su mu novo zlatno prijestolje, bogato ukrašeno dragim kamenjem, uglavnom smaragdima. Zlato se u Carstvu Inka široko koristilo u nakitu, ali nije bilo sredstvo plaćanja. Inke su radile bez novca, jer je jedno od glavnih načela njihova života bilo načelo samodostatnosti. Cijelo je carstvo bilo golema ekonomija za preživljavanje.

Religija je zauzimala važno mjesto u životu Inka. Svaka grupa stanovništva, svaki kraj imao je svoja vjerovanja i kultove. Najčešći oblik religioznih predstava bio je totemizam - štovanje totema - životinje, biljke, kamena, vode itd. s kojima su se vjernici smatrali srodnicima. Zemlje zajednica dobile su ime po obožavanim životinjama. Osim toga, bio je raširen kult predaka. Mrtvi preci, prema zamislima Inka, trebali su pridonijeti sazrijevanju usjeva, plodnosti životinja i dobrobiti ljudi. Vjerujući da duhovi njihovih predaka žive u pećinama, Inke su u blizini pećina podigle kamene humke koji su svojim obrisima podsjećali na likove ljudi. Običaj mumificiranja leševa umrlih povezan je s kultom predaka. Mumije u elegantnoj odjeći, s ukrasima, posuđem, hranom pokapane su u grobnice uklesane u stijene. Posebno su veličanstveno pokapane mumije vladara i svećenika.

Inke su svoje građevine podizale od raznih vrsta kamena – vapnenca, bazalta, diorita i sirove opeke. Kuće obični ljudi imali su lagane krovove od snopova slame i trske; u kućama nije bilo peći, a dim ognjišta izlazio je kroz slamnati krov. Posebno su pažljivo građeni hramovi i palače. Kamenje od kojeg su bili izgrađeni zidovi bilo je tako tijesno jedno uz drugo da kamenje nije bilo potrebno prilikom gradnje zgrada. veziva. Osim toga, Inke su na planinskim obroncima gradile utvrde s brojnim stražarskim kulama. Najpoznatiji od njih uzdizao se iznad grada Cuzco i sastojao se od tri reda zidova visokih 18 m.

Inke su u svojim hramovima štovale cijeli panteon bogova koji su imali strogu podređenost. Najviši od bogova smatrao se Kon Tiksi Viracocha - tvorcem svijeta i tvorcem svih ostalih bogova. Među tim bogovima koje je Viracocha stvorio bili su: bog Inti ( zlatno sunce) - legendarni predak vladajuće dinastije; bog Ilyapa - bog vremena, groma i munje, kojem su se ljudi obraćali s molbama za kišu, jer je Ilyapa mogao učiniti da vode Nebeske rijeke teku na zemlju; Intijeva žena je boginja mjeseca - Mama Kilya. Također štovan jutarnja zvijezda(Venera) i mnoge druge zvijezde i zviježđa. NA vjerska uvjerenja kod starih Asteka posebno su mjesto zauzimali izuzetno stari kultovi majke zemlje - Mama Pacha i majke mora - Mama Kochi.

Inke su imale mnoge vjerske i obredne svečanosti povezane s poljoprivrednim kalendarom i životom vladajuće obitelji. Svi su se praznici održavali na glavnom trgu Cusca - Huakapata (Sveta terasa). Iz njega su se pružale ceste koje su povezivale glavni grad s četiri pokrajine države. U vrijeme kada su Španjolci stigli, na trgu Huacapata bile su tri palače. Dvije od njih pretvorene su u svetišta. Kada je vladar Inka umro, njegovo tijelo je balzamirano, a mumija ostavljena u njegovoj palači. Od tog vremena palača postaje svetište, a novi vladar sebi sagradi još jednu palaču.

Najviše dostignuće arhitekture Inka je ansambl hramova Koricancha (Zlatni dvor). Glavna zgrada ansambla bio je hram boga sunca - Inti, gdje
Bila je tu zlatna slika boga ukrašena velikim smaragdima. Ova se slika nalazila u zapadnom dijelu, a obasjale su je prve zrake izlazećeg sunca. Zidovi hrama bili su potpuno presvučeni zlatnim limom. Strop je bio prekriven drvorezbarijom, pod tepisima prošivenim zlatnim nitima. Prozori i vrata bili su optočeni dragim kamenjem. Uz hram Sunca nalazilo se nekoliko kapela - u čast grmljavine i munje, duge, planete Venere, a glavna - u čast Mjeseca (Majka Chilia). Slika Mjeseca u Carstvu Inka povezana je s idejom žene, božice. Stoga je kapelica Mama Chilya bila namijenjena koimu - ženi vladara Inka, samo je ona imala pristup ovoj kapelici. Ovdje su bile mumije mrtvih supruga vladara. U kapeli mjeseca sav je ukras bio od srebra.

Različiti zanati kod Inka dosegli su svoj vrhunac. Inke su dosta rano ovladale rudarstvom te su u rudnicima kopale rude bakra i kositra za izradu bronce od koje su se lijevale sjekire, srpovi, noževi i drugo kućansko posuđe. Inke su znale taliti metal, poznavale su tehniku ​​lijevanja, kovanja, brušenja, lemljenja i zakivanja, a izrađivale su i proizvode tehnikom cloisonné emajla. Kroničari su izvijestili da su majstori Inka napravili zlatni klip kukuruza, u kojem su zrna bila zlatna, a vlakna koja su okruživala klip napravljena su od najfinijih srebrnih niti. Vrhunac nakita Inka bila je slika boga sunca u hramu sunca u Cuscu u obliku ogromnog zlatnog solarnog diska s vješto isklesanim ljudskim licem.

njegov vrhunac zlatno bogatstvo stigao do Inka za vrijeme vladavine Huayne Capaca. On naređuje! obložite zidove i krovove svojih palača i hramova zlatnim limom; u kraljevska palača bilo je mnogo zlatnih skulptura životinja. Tijekom ceremonija 50 tisuća. ratnici su bili naoružani zlatnim oružjem. Ogromno prijenosno zlatno prijestolje s ogrtačem od dragocjenog perja postavljeno je ispred palače rezidencije.

Sve su to opljačkali konkvistadori iz ekspedicije Francisca Pissara. Dijelovi nakita pretopljeni su u poluge i poslani u Španjolsku. Ali mnogo toga ostaje skriveno i još nije otkriveno.

Prema istraživačima kulture Inka, njihovo je carstvo umrlo uglavnom zbog religije. Prvo, obred je odobrila religija, u kojoj je vladar birao nasljednika među svojim sinovima. To je dovelo do međusobnog rata između braće Huascar i Atahualpa, koji je značajno oslabio zemlju pred invazijom španjolskih konkvistadora predvođenih Pizarrom. Drugo, među Inkama je postojala legenda da će u budućnosti zemljom vladati novi, nepoznati ljudi, koji će osvojiti carstvo i postati njegovi jedini vladari. To objašnjava strah i neodlučnost Inka pred španjolskim konkvistadorima.

Sociologija

Glavna stranica -> I -> Civilizacija Inka

civilizacija Inka

CIVILIZACIJA INKA nastala u 16. stoljeću. u regijama Južne Amerike uz obalu Tihog oceana (Peru, Ekvador, Bolivija, dio Argentine i Čile).
U početku je riječ "Inke" označavala Indijance koji su živjeli u glavnom gradu Cuzco i govorili jezikom Quechua. Španjolci su tako nazivali sve narode koji su bili dio države Inka. Zvao se Tawantinsuyu ("četiri glavna smjera") i sastojao se od 4 dijela: Chinchasuyu (sjeverozapad), Kolyasuyu (jug), Kuntisuyu (zapad) i Antisuyu (istok). Dijelovi su bili podijeljeni na pokrajine, a oni - na okruge. Na čelu svake sekcije bio je guverner. Zemlja je bila povezana mrežom cesta.

civilizacija Inka. zlatna maska. 13 - poč. 14. st.

Povijest Inka dijeli se na 2 razdoblja: legendarno (12.st.

Carstvo Inka

1438) i razdoblje carstva (1438-1533). Njihova je službena povijest uglavnom legendarna i usko isprepletena mitovima. U legendarnoj eri promijenilo se 7 vladara: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca i Yahuar Huakak. Osmi vladar bio je Viracocha. Njegova je vladavina prijelazno razdoblje iz legendarne u povijesnu povijest. Pachacutec, koji je vladao nakon Viracoche (od oko 1438.), pokorio je susjedne zajednice i postavio temelje velikog carstva.

Tradicionalna nošnja Inka

Vrhovna se vlast nasljeđivala. Sapa Inka bio je vrhovni vladar. Najbliži rođaci, Inke po krvi, bili su ozbiljna politička snaga. Članovi zajednice u Tahuantinsuyu ujedinjeni u plemenske skupine - temelj politički sustav carstvo. Službenici hrama i palače, doseljenici-kolonisti, obrtnici (bakrari, kožari, draguljari, lončari, svećenici - tumači pisma čvora quipu) bili su isključeni iz sustava zajednice.
Osnova gospodarstva bila je poljoprivreda. U gorju je bilo razvijeno stočarstvo: uzgajane su ljame, alpake, vikunje i guanaci. Ove su životinje korištene kao tovarne životinje (za prijevoz robe), njihovo meso je korišteno kao hrana, a tkanine su se izrađivale od vune. Korijenasti usjevi uzgajani su malo niže. U plodnim dolinama sijao se kukuruz. Zbog nedostatka plodne zemlje u dolinama, terasasta poljoprivreda se provodila na obroncima planina.

Obrtnici su savladali hladnu obradu meteorskog željeza, izrađivali proizvode od zlata, olova, bakra i kositra. Od plemenitih metala izrađivan je nakit, figurice ljudi i životinja. Tkanine su se smatrale najvrjednijim proizvodima; Inke su dosegle velike visine u njihovoj proizvodnji. Porezi su se prikupljali u naturi. Trećina je pripala Sapa-Inca (državi), bogovima i samim proizvođačima. Obrazovanje je ovisilo o društvenom statusu. Djeca plemstva u posebnim su ustanovama studirala teologiju, povijest, matematiku, zemljopis, inženjerstvo i ekonomiju. Djeca članova zajednice učila su od svojih roditelja i starijih.

U doba carstva, 3 boga neba smatrana su glavnim: bog-tvorac svemira (imao je mnoge inkarnacije Viracocha, itd.), bog sunca Inti i bog groma Ilyapa. Glavno žensko božanstvo (Mama Kilya - žena boga Sunca) povezivalo se s Mjesecom. Vladajući Inka smatran je utjelovljenjem Sunca, a njegova žena utjelovljenjem Mjeseca. Preci su bili poštovani (Inke su obožavale svoje mumije koje su se čuvale u posebnim prostorijama).
Godine 1532. Španjolci, predvođeni F. Pizarrom, napadaju područje Inka, 1533. zauzimaju Cusco i ubrzo, koristeći nezadovoljstvo indijanskih plemena koje su Inke pokorile, zavladaju cijelim carstvom. Inke koje su osvojili Španjolci kasnije su se pridružile Quechua.

civilizacija Inka

Quechua, jezik Inka, ima vrlo dalek odnos s jezikom Aymara, kojim su govorili Indijanci koji su živjeli u blizini jezera Titicaca. Ne zna se kojim su jezikom Inke govorile prije nego što je Pachacutec 1438. kečua uzdigao na rang državnog jezika.

kultura Inka

Kroz politiku osvajanja i migracija, Quechua se proširio po cijelom carstvu i još uvijek ga govori većina peruanskih Indijanaca do danas.

Poljoprivreda.

U početku su stanovništvo države Inka najvećim dijelom činili farmeri koji su se, po potrebi, naoružali. Ih svakidašnjica poštovali poljoprivredni ciklus, te su pod vodstvom znalaca carstvo pretvorili u važno središte za uzgoj biljaka. Više od polovice ukupne hrane koja se danas konzumira u svijetu dolazi iz Anda. Među njima je preko 20 sorti kukuruza i 240 sorti krumpira, camote (slatki krumpir), tikve i bundeve, razne sorte graha, kasava (od koje se radilo brašno), paprika, kikiriki i kvinoja (divlja heljda). Najvažnija poljoprivredna kultura Inka bio je krumpir, koji je podnosio velike hladnoće i uspijevao na visinama do 4600 m nadmorske visine. Naizmjenično zamrzavajući i odmrzavajući krumpir, Inke su ga dehidrirali do te mjere da su ga pretvorili u suhi prah nazvan "chuno" . Kukuruz (sara) se uzgajao na visinama do 4100 m nadmorske visine. i konzumira u različite vrste: Sir u klipu (choklo), osušen i lagano pržen (kolyo), u obliku hominija (mote) i pretvoren u alkoholno piće (saraiyaka, ili chicha). Da bi ga napravile, žene su žvakale zrna kukuruza i pulpu pljuvale u bačvu, gdje je nastala masa pod utjecajem enzima sline fermentirala i otpuštala alkohol.

U to su doba sva peruanska plemena bila na približno istoj tehnološkoj razini. Posao je izveden zajednički. Glavno oruđe zemljoradničkog rada bila je taklya. , primitivni štap za kopanje - drveni kolac s šiljkom spaljenim radi čvrstoće.

Obradive zemlje je bilo, ali nikako u izobilju. Kiše u Andama obično padaju od prosinca do svibnja, ali suhe godine nisu neuobičajene. Stoga su Inke zemlju navodnjavale kanalima, od kojih mnogi svjedoče o visokoj razini inženjerstva. Za zaštitu tla od erozije plemena prije Inka koristila su terasastu poljoprivredu, a Inke su unaprijedile tu tehnologiju.

Narodi Anda prakticirali su pretežno sjedilačku poljoprivredu i rijetko su pribjegavali poljoprivredi sa spaljivanjem, koju su usvojili Indijanci u Meksiku i Srednjoj Americi, u kojoj su se područja iskrčena od šuma zasijavala na 1-2 godine i napuštala čim se tlo iscrpilo. . To se objašnjava činjenicom da srednjoamerički Indijanci nisu imali prirodna gnojiva, s izuzetkom pokvarena riba i ljudski izmet, dok su u Peruu farmeri s obale imali goleme zalihe guana, au planinama se za gnojivo koristila balega lame (taki).

Ove deve potječu od divljih gvanaka koji su bili pripitomljeni tisućama godina prije dolaska Inka. Lame podnose alpsku hladnoću i pustinjsku vrućinu; služe kao tovarne životinje koje mogu nositi do 40 kg tereta; daju vunu za izradu odjeće i mesa - ponekad se suši na suncu, zovu je "charki". Lame, kao i deve, imaju tendenciju obavljati nuždu na jednom mjestu, tako da je njihov izmet lako skupiti za gnojidbu polja. Lame su svirale važna uloga u formiranju naseljenih poljoprivrednih kultura u Peruu.

društvena organizacija. Islew. U osnovi društvene piramide Carstva Inka bila je svojevrsna zajednica - Ailyu. Nastao je od obiteljskih klanova koji su zajedno živjeli na teritoriju koji im je bio dodijeljen, zajednički posjedovali zemlju i stoku te međusobno dijelili usjeve. Gotovo svi su pripadali jednoj ili drugoj zajednici, u njoj su rođeni i umirali. Zajednice su bile male i velike – do cijelog grada. Inke nisu poznavale individualno zemljoposjedništvo: zemlja je mogla pripadati samo Aillyju ili, kasnije, caru i, takoreći, iznajmljivana je članu zajednice. Svake jeseni vršila se preraspodjela zemlje – parcele su se povećavale ili smanjivale ovisno o veličini obitelji. Svi poljoprivredni radovi u Otoku obavljali su se zajednički.

S 20 godina muškarci su se trebali ženiti. Ako mladić sam nije mogao pronaći drugu, birala mu se žena. U nižim društvenim slojevima zadržala se najstroža monogamija, dok su predstavnici
vladajuća klasa prakticirali poligamiju.

Neke žene imale su priliku napustiti ailyu i popraviti svoju situaciju. Riječ je o o “odabranima” koje su zbog svoje ljepote ili posebnih talenata mogle biti odvedene u Cuzco ili u središte provincije, gdje su ih podučavale umijeću kuhanja, tkanja ili vjerskim ritualima. Uglednici su se često ženili "odabranima" koje su im se sviđale, a neke su postale konkubine samog Inke.

Država Tahuantinsuyu. Ime carstva Inka - Tahuantinsuyu - doslovno znači "četiri povezane kardinalne točke". Iz Cuzca su u različitim smjerovima izlazile četiri ceste, a svaka je, bez obzira na duljinu, nosila ime dijela carstva kamo je vodila. Antisuyu je uključivao sve zemlje istočno od Cusca - istočne Cordillere i amazonsku selvu. Odavde su Inkama prijetili napadi plemena koja nisu umirili. Continsuyu je ujedinio zapadne zemlje, uključujući osvojene gradove Coste - od Chan Chana na sjeveru do Rimaka u središnjem Peruu (lokacija sadašnje Lime) i Arequipe na jugu. Collasuyu, najopsežniji dio carstva, protezao se južno od Cuzca, pokrivajući Boliviju s jezerom Titicaca i dijelove današnjeg Čilea i Argentine. Chinchasuyu je otrčao na sjever do Rumichakija. Svakim od tih dijelova carstva vladao je apo, u krvnom srodstvu s Inkom i odgovoran samo njemu.

Decimalni administrativni sustav. Društvena, a time i gospodarska organizacija društva Inka temeljila se, uz neke regionalne razlike, na decimalnom administrativno-hijerarhijskom sustavu. Obračunska jedinica bio je purik - punoljetan sposoban muškarac koji ima domaćinstvo i sposoban je plaćati porez. Deset kućanstava imalo je svog, da tako kažemo, "brigadira" (Inke su ga zvali pacha-kamayok), stotinu kućanstava vodio je pacha-kuraka, tisuću fraj (obično upravlja velikim selom), deset tisuća pokrajinski namjesnik (omo-kuraka), i deset Provincija je činila "četvrtinu" carstva i njima je upravljao gore spomenuti apo. Tako je na svakih 10.000 kućanstava dolazio 1331 činovnik raznih rangova.

Inka. Novog cara obično je biralo vijeće članova kraljevska obitelj. Izravno nasljeđivanje prijestolja nije se uvijek poštovalo. U pravilu, car se birao između sinova zakonite žene (koya) umrlog vladara. Inka je imao jednu službenu ženu s bezbrojnim konkubinama. Dakle, prema nekim procjenama, Huayna Capac je imao oko pet stotina samo sinova, koji su slučajno živjeli već pod španjolskom vlašću. Svoje potomke, koji su činili posebnu kraljevsku ailyu, Inke su postavljale na najčasnije položaje. Carstvo Inka bilo je prava teokracija, budući da je car bio ne samo vrhovni vladar i svećenik, nego i, u očima običnih ljudi, polubog. U toj totalitarnoj državi car je imao apsolutnu vlast, ograničenu samo carinama i strahom od pobune.

5 Umjetnost američkih civilizacija

Izvješće: Carstvo Inka

Još jedna velika država pretkolumbovske Amerike bilo je Carstvo Inka, ili, kako su same Inke nazivale svoju zemlju, Tahuantinsuyu ili "Zemlja četiri dijela". Prezime je dobio zbog činjenice da je država bila podijeljena na četiri provincije: Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu i Chinchasuyu s glavnim gradom u gradu Cusco. Osnivanje države pripisuje se legendarnom Inki Mancu Capacu. Sama riječ "Inka" nikada se nije odnosila na ime plemena, označavala je samo vladara države. Pod njegovim nasljednicima, teritorij države se stalno širio, posebno kada je stvorena regularna vojska pod Yaruar Huakakom.

Osvajajući bilo koju državu ili grad, Inke su na njihov teritorij naselile druga plemena, zbog čega je nestao nacionalni element koji je mogao dovesti do oslobodilačkog rata. Na osvojenim područjima uveden je bez greške Službeni jezik Inke - Quechuan, što je također pridonijelo jedinstvu goleme zemlje. Simbol moći zemlje bio je grad Cusco, jedan od najljepših gradova na svijetu, na čijem se području nalazilo stotine palača i hramova. Glavni trg u gradu bio je Wakapata (sveta terasa), s kojega su se granale ceste u četiri glavne pokrajine zemlje. Tu su se uzdizale palače, od kojih je jedna imala površinu od 30 puta 160 metara. O bogatstvu vladara Inka može se suditi barem po tome što je, kad je stari car Inka umro, njegovo tijelo balzamirano i položeno u palaču, koja je od sada postala svetište. Njegov nasljednik trebao je sebi sagraditi novu palaču. Nijedan si europski vladar nije mogao priuštiti takav luksuz. Ali najviše od svega, hramski kompleks Cusco Coricancha (zlatno dvorište) zadivio je svojim sjajem. Njegova glavna zgrada bio je hram boga sunca Intija, u kojem se nalazio ogroman broj tona samo zlata. Zlatni prozori, vrata, zidovi, krovovi, podovi, stropovi, vjerski objekti zadivili su ljude. Središte hrama bio je višemetarski disk od čistog zlata, simbolizirajući Boga Sunca. U blizini hrama nalazilo se dvorište Intipampa (zlatno polje), na kojem su se nalazila stabla od zlata, biljke i bilje, jeleni, leptiri, pastiri itd. Štoviše, sve je to urađeno u punoj veličini i sve se micalo (!) Uz pomoć najvještijih mehanizama . Bilo je to doista čudo bez premca u svijetu. Ništa manji ponos carstva bile su njegove ceste, koje nisu niže od modernih autocesta. Jedna od tih cesta bila je duga 5250 kilometara - najduža autocesta na svijetu do početka 20. stoljeća. Ceste su bile široke do 7,5 metara, a mjestimično su se nalazile na nadmorskoj visini od 5160 metara. Na određenoj udaljenosti jedna od druge, na cestama su izgrađene gostionice sa skladištima.

Kameni kipovi Uskršnjeg otoka. Čile

Inke su imale i državnu poštu koja, vidite, izgleda gotovo fantastično. Unatoč tim veličanstvenim postignućima, Inke nisu poznavale ni kotač ni pisani jezik. Međutim, imali su pismo, ali u obliku "slova čvora": niti u ovom čvoru označavale su ili zlato - žuto uže, ili vojnika - crveno, itd. Brojevi su označeni pletenjem određenog broja čvorova. No, to nije smetalo razvoju znanosti i pjesništva. Život Inka bio je nezamisliv bez vjerskih obreda, koji su se, poput onih Asteka, razlikovali nevjerojatnom okrutnošću. Za izvođenje obreda bila je odgovorna "kasta" profesionalnih svećenika na čelu s vrhovnim svećenikom. Bogovi Inka bili su Inti - Bog Sunca, Mama Kilya - Boginja Mjeseca, Mama Pacha - Boginja Zemlje, Mama Kochi - Boginja mora i drugi.

Reljef na Vratima sunca u Tiahuanacu.

Inke. Rekonstrukcija

Tijekom svake od njih na žrtvenik su bačene tisuće ljudi, čija je krv tekla rijekama s žrtvenika nezasitnih bogova. Zgažene su i moralne vrijednosti, svedene na kraju na nulu. Vjerski fanatizam i okrutnost, u kombinaciji s pokvarenošću, nagrizali su iznutra, poput hrđe, izvana sjajno carstvo. 15. studenoga 1532. odred Španjolaca-konkvistadora, predvođen Pizarrom, prešao je Ande i ušao u zemlju Inka. Povijest raspada astečke države potpuno se ponovila. Iskoristivši svađe koje su započele među Inkama u borbi za prijestolje, Pizarro je s malom šačicom ljudi porazio najveće carstvo koje se ubrzo pretvorilo u španjolsku koloniju.

Vladari Inka:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roca

3. Loque Yupanki

5. Capac Yupanqui

21. Opće karakteristike kulture Inka.

Inka Roka

7. Yaruar Huakak

8. Viracocha Inka

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438.-1471.)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471.-1493.)

11. Huayna Capac (1493.-1527.)

12. Huascar (1527.-1530.)

13. Atahualpa (1530.-1532.)

Poput idola na glinenim nogama iz knjige proroka Daniela, carstvo Inka izgledalo je prijeteće i veličanstveno, ali ako bolje pogledamo, vidjet ćemo da mu je temelj, kao i onom idola, glina. Izgrađeno na krivoj vjeri, okrutnosti i razvratu, carstvo Inka se srušilo, ostavljajući iza sebe jadna degradirana plemena nesretnih ljudi koji ne znaju šivati ​​odjeću, pucati iz luka, niti sami graditi.

Uistinu, bez Boga nema budućnosti, ni života samoga!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Carstvo Inka postojalo je relativno kratko od početka 15. stoljeća. do 1532ᴦ., kada su zemlju zarobili španjolski osvajači. Pismo Inka nije u potpunosti dešifrirano. Glavni grad bio je grad Cusco, poznat po Zlatnom vrtu (možda su majstori koji su ga stvorili bili iz naroda Chimu).

Arhitektura je jednostavna i bez ukrasa. Hramovi, nastambe, tvrđave izgrađeni su od golemih kamenih gromada (do 350 tona težine) vrlo precizno postavljenih jedna uz drugu, ali ne i pričvršćenih vezivnim rješenjima (tvrđava Saxahuaman).

Kuće su imale moćne kamene zidove i skučene unutarnje prostore. Većina kuća nema prozore i osvijetljene su kroz vrata. Prema opisima putnika, građevine su izvorno bile ukrašene širokim pojasevima debelih zlatnih ploča. Korištenje plemenitih metala ne kao novca, već kao ukrasnog materijala tipično je za Inke. Na primjer, u hramu Sunca u gradu Cuzco, nekoliko soba ukrašeno je slikama Sunca, Mjeseca, duge i zvijezda od zlata, srebra i dragog kamenja. Za razliku od Srednje Amerike, Inke su gradile piramide visoke i do 40m. ne za hramove, nego za ukope. Trapezoidni ulazi i niše su karakteristične značajke arhitektura Inka.

Skulptura u kamenu gotovo se nije razvila među Inkama.

Razvijeno je umijeće izrade i oslikavanja keramike. Uvjetno se dijeli na nekoliko razdoblja. U prvom razdoblju na posudama se prikazuju scene bitke, ribolova, mitološki prizori. U drugom razdoblju slike praktički nestaju, ali se same posude pretvaraju u pravu skulpturu. Posude su najčešće izrađivane u obliku ljudske glave, ponekad prenoseći individualna obilježja.

Kasnije se pojavljuju posude u obliku životinja, voća i biljaka.

Glavna hrana Inka je krumpir (uključujući konzerve), kukuruz i bundeve. Inke su uzgajale koku, narkotičnu biljku. U carstvu je postojala jasna podjela stanovništva na elitu i većinu stanovništva. Prema zakonu, Inka (vladar carstva) oženio se svojom sestrom, koja je postala njegova zakonita supruga i, u pravilu, majka nasljednika. Osim glavne žene, imao je harem i mogao je živjeti s bilo kojom od redovnica samostana, jer je bio inkarnacija boga sunca na Zemlji. Nasljednik se određivao još za života vladara obredom javnog šišanja. Budući nasljednik pomogao je ocu i naučio menadžment. Postojalo je 10 dobnih skupina stanovništva od kojih je svaka imala određena prava i obveze. Grupa 1: dojenčad. Grupa 2: djeca do 2 godine. 3. grupa: djeca koja se igraju. Grupa 4: djeca 9-12 godina. Grupa 5: tinejdžeri 12-18 godina. Grupa 6: 18-25 godina - služenje vojnog roka. Grupa 7: 25-50 godina - oženjeni i vode kućanstvo.

Grupa 8: 50-80 godina - starci. Grupa 9: 80 godina i više - gluhe starije osobe. 10 grupa: bolesni.

Nije bilo pobuna u državi. Ovaj društveni sustav osiguravao je zbrinjavanje za starost. U tom smislu, ponekad se naziva ʼʼindijskim socijalizmomʼʼ. U carstvu nije bilo novca, samo trampa na tržištu. Zlato se koristi kao ukras. Vojska je dobro uvježbana i opremljena (buzdovani s kamenim ili metalnim krajevima). Postojale su odlične ceste i pošta. Glasnici su trčali od parkirališta do parkirališta oko dva kilometra, kao rezultat štafetne utrke, 2000 km prevladano je u 3 dana. Inke su skladale pjesme koje su kasnije zapisali isusovci.

kultura Inka

Rasprostranjeno je pisanje kvipu čvorova, na koje možete računati do 1 000 000. Plemići su 4 godine studirali na sveučilištima, gdje je proučavala kečua jezik, solarnu religiju, pisanje kvipu čvorova, povijest i vojne poslove. Inke su tkale guste tkanine gustoće 80x45 niti/cm (suvremena padobranska tkanina ima gustoću 60x30 niti/cm). Οʜᴎ je radio operacije, uklj. i kraniotomije.

Posljednji Inka zvao se Tupac Omaru.

Dodatne informacije.

Najstarije kulture Perua datiraju iz 3. tisućljeća pr.

Blizu ᴦ. Lima postojala je u to doba kultura, čiji predstavnici nisu znali za postojanje metala, već su podizali glinene i kamene hramove na umjetnim platformama.

Poznat je Hram prekriženih ruku. Kasnije se ovaj gest-znak nalazi u Kolumbiji.

Kultura Chavin, povezan s kultom Jaguara, bio je raširen krajem II. - sredinom I. tisuće. PRIJE KRISTA.

Kultura Nazca(sredina 2. st. pr. Kr.) odgovara dolinama rijeka Ica, Pisco i Nazca. Ovdje je pronađen ʼʼdrveni Stonehenge iz Peruaʼʼ - svetište Escuqueria. Sastoji se od stotina osušenih debla meskita. Središte kompozicije je kvadrat kojeg čini 12 redova po 12 stupaca. Pronađene ogromne slike u pustinji Nazca. Galerija Pampa de Nasca - ϶ᴛᴏ platforme, linije, spirale, ljudske i životinjske ʼʼʼʼʼ (geoglifi). Glava divovske ptice (dužine 120 m) usmjerena je prema točki izlaska sunca na dan zimskog solsticija. Prema M. Stinglu, Indijanci su pokojnika pokapali s balonom trokutastog oblika. Pokojnik je stavljen u pletenu košaru na zalasku sunca, balon se uzdigao iznad mora i nestao iza horizonta.

Kultura Mochica(I-VII st. pr. Kr.) ostavio je iza sebe piramide Sunca i Mjeseca. U Pampa Grande. Piramida Sunca ima bazu 342×159 m. Predmeti od zlata su unikati. Legenda o postojanju zlatnog vrta došla je do nas i priča očevidaca o sobi s pet tisuća zlatnih leptira, od kojih je svaki težio manje od jednog grama i lebdjeli su u zraku uz lagane fluktuacije u zraku. Leptire su pretopili osvajači. Kao rezultat toga dobili su 4 kg 700 ᴦ. čisto zlato. Oko jezera Titicaca pronađene su mnoge čulpe - grobne kule pravokutnog i cilindričnog oblika, proširene prema gore.

Prema legendi, utemeljitelj kulture Chimu doplovio je u Peru sa sjevera sa svojim odredom na splavima po imenu Naimlan. ʼʼNaymʼʼ znači ʼʼpticaʼʼ ili ʼʼletʼʼ. Chimu je izgradio grad Chan Chan s površinom od 18 četvornih metara. km. Grad je okružen s dva reda obrambenih zidova i podijeljen je na 10 četvrti 450x300 m. U mnogim aspektima običaji koji su prevladavali u državi Chimu malo su se razlikovali od onih iz 25. stoljeća. Inke. Godine 1460. Sudarile su se dvije kulture - obalna kultura Chimua, koja je obožavala Mjesec, i planinska kultura Inka, koja je obožavala Sunce. Pobjeda je ostala za drugu. Iz kulture Chimu sačuvani su glineni reljefi s prikazima ptica, riba, guštera, lisica i ukrasi. Od davnina je vrhovno božanstvo u Peruu prikazivano uokvireno zmijskim lukom, okruženo grabežljivcima. Luk je simbolizirao dugu, Mliječni put, grmljavinu, nebeski svod.

Kultura olmečki- jedna od kultura drevnog Meksika. San Lorenzo - glavni grad Olmeka - napušten je iz nepoznatih razloga 900ᴦ. Druga prijestolnica Jaguar Indijanaca bila je La Venta. Ogromne kamene glave pronađene u La Venti.

Plemena Chol i Zelltal ostavio je u Palenqueu (Meksiko) poznati ansambl, u kojem je toranj palače, zgrada od 4 kata, također bio zvjezdarnica.

Zanimljiva kultura Tolteka. Sačuvana je piramida Jutarnje zvijezde u Tuli (Tollan).

Inke(Inka) - pleme iz doline Cusco, čija je moćna civilizacija postojala u "pretkolumbovskoj" eri na južnoameričkom kontinentu. Inke su uspjele stvoriti moćno carstvo koje je promijenilo izgled i pokorilo mnoge narode.

Same su Inke nazvale svoje carstvo Tahuantinsuyu(Četiri kardinalna smjera), jer su 4 ceste napuštale Cusco u različitim smjerovima.

Indijanci su svog vladara zvali Inka, što znači "gospodar", "kralj". Tada su se "Inkama" počeli nazivati ​​svi predstavnici vladajuće klase, a s invazijom osvajača i cjelokupno indijansko stanovništvo carstva Tahuantinsuyu.

Stvaranje Velikog Carstva

Zahvaljujući nalazima arheologa, očito je da je civilizacija Inka nastala 1200-1300. Krajem 11. stoljeća, zbog suše koja je više od 100 godina harala Andama, susjedna, jača plemena izgubila su moć u borbama za vodu i hranu.

Nadahnuti uspjehom, vladari Inka usmjerili su pogled na obilnu zemlju - prostranu visoravan s. A Pachacutec-Inca-Yupanqui, jedan od velikih vladara Inka, u 15. stoljeću poduzeo je vojni pohod na jug.

Stanovništvo država na obali jezera bilo je oko 400 tisuća ljudi. Obronci planina prošarani su zlatnim i srebrnim žilama, debela stada ljama i alpaka pasla su na cvjetnim livadama. Lame i alpake su meso, vuna i koža, odnosno vojni obroci i uniforme.

Pachacutec je osvajao južne vladare jednog po jednog, pomičući granice svojih posjeda, koji su postali jedno od najvećih carstava na planetu. Broj podanika carstva dosegao je oko 10 milijuna ljudi.

Pobjede na vojnom polju bile su samo prva etapa na putu do vlasti, nakon što su vojnici, službenici, graditelji i obrtnici prionuli na posao.

mudro pravilo

Ako je u nekoj pokrajini Inka izbio ustanak, vladari su poduzeli preseljenje ljudi: preselili su stanovnike udaljenih sela u nove gradove smještene u blizini izgrađenih cesta. Naređeno im je da uz ceste sagrade skladišta za regularne postrojbe, koja su popunjavali podanici s potrebnim namirnicama. Vladari Inka bili su briljantni organizatori.

Civilizacija Inka dosegla je vrhunac bez presedana. Klesari su podizali arhitektonska remek-djela, inženjeri pretvarali različite ceste u jedinstveni sustav povezujući sve dijelove carstva. Stvoreni su kanali za navodnjavanje, poljoprivredne terase postavljene su na obroncima planina, tamo je uzgajano oko 70 vrsta usjeva, a značajne zalihe su pohranjene u skladištima. Potkraljevi su bili majstori inventara: bili su u tijeku sa sadržajem svakog trezora golemog carstva, vodeći evidenciju pomoću kipe - analogno računalnom kodu Inka - hrpe raznobojnih niti s posebnim kombinacijama čvorova.

Vladari Inka bili su prilično oštri, ali pošteni: dopustili su pokorenim narodima da zadrže svoje tradicije. Glavna društvena jedinica bila je obitelj. Svaka grupa od 20 obitelji imala je vođu koji je bio podređen vođi, koji je već bio na čelu 50 obitelji, i tako dalje - do vladara Inka.

Društvena struktura civilizacije

Carstvo Inka imalo je takvu društvenu strukturu: ovdje su radili svi, osim najmlađih i najdubljih starih ljudi. Svaka je obitelj imala svoje obrađeno zemljište. Ljudi su tkali, šili vlastitu odjeću, obuću ili sandale, izrađivali posuđe i nakit od zlata i srebra.

Stanovnici carstva nisu imali osobnu slobodu, vladari su za njih odlučivali o svemu: što će jesti, kakvu odjeću nositi i gdje će raditi. Inke su bili divni zemljoradnici, izgradili su grandiozne akvadukte za navodnjavanje polja vodom iz planinskih rijeka, uzgajajući mnoge vrijedne usjeve.

Mnoge građevine koje su podigle Inke stoje i danas. Inke su stvorile mnoge originalne mostove od pruća i vinove loze upletene u debelu užad. Inke su rođeni lončari i tkalci:
od pamuka su tkali najfinije tkanine, tako da su ih Španjolci smatrali svilom. Inke su također znale presti vunu, izrađujući lijepu i toplu vunenu odjeću.

Mumija – vladarica Inka

Sredinom 15. stoljeća na prijestolje je stupio Huayna Capac, novi vladar Inka. Tada se činilo da je dinastija Inka svemoćna. Ljudi su čak mogli promijeniti prirodu na nevjerojatne načine: tijekom izgradnje rezidencije Huayne Capac, radnici su sravnili brda sa zemljom, isušili močvare i premjestili korito rijeke (španjolski: Rio Urubamba) u južni dio doline kako bi sadili pamuk, kukuruz, čili papričice i kikiriki, au središtu "novog" teritorija od cigle i kamena izgraditi palaču - Quispiguanca.

Oko 1527. Huayna Capac umire od nepoznate bolesti. Prata je, nakon što je mumificirala tijelo, prevezla u Cuzco, a članovi kraljevske obitelji posjećivali su pokojnika, tražeći savjet i slušajući odgovore koje je izgovaralo proročište koje je sjedilo pokraj njega. I nakon njegove smrti, Huayna Capac je ostao vlasnik imanja Quispiguanca: sav urod s polja išao je za održavanje vladareve mumije, njegovih žena, potomaka i slugu u luksuzu.

Tradicije nasljeđivanja među Inkama bile su takve da su i nakon smrti vladara sve palače ostale u njihovom vlasništvu. Stoga je svaka Inka, tek što je stupila na prijestolje, započela izgradnju nove gradske palače i seoske rezidencije. Arheolozi su otkrili ruševine do desetak kraljevskih rezidencija izgrađenih za najmanje šest vladara.

Inke - osvajanje od strane Španjolaca

Godine 1532. na obalu današnjeg Perua iskrcao se odred od 200 stranih osvajača pod vodstvom. Bili su u čeličnim oklopima i naoružani vatrenim oružjem. Usput su se nezadovoljni vladavinom Inka pridruživali vojsci. Inke su se tvrdoglavo odupirale osvajačima, no carstvo je oslabilo međusobnim ratovima i činjenicom da je veliki broj ratnika Inka umrlo od velikih boginja i ospica koje su donijeli Španjolci.

"Država Inka"

1. Nastanak države Inka

Inke su dugo vremena dominirale današnjim Peruom. Tijekom razdoblja kada je područje carstva dosezalo najveće veličine, obuhvaćao je dio Južne Amerike i prostirao se na gotovo milijun četvornih kilometara. Osim današnjeg Perua, carstvo je obuhvaćalo veći dio današnje Kolumbije i Ekvadora, gotovo cijelu Boliviju, sjeverne regije Republike Čile i sjeverozapadni dio Argentine.

Termin Inke, ili bolje rečeno inka, ima različita značenja. Prvo, ovo je naziv cijelog vladajućeg sloja u državi Peru. Drugo, to je položaj vladara. Treće, ime naroda u cjelini. Originalni naziv inca nosilo jedno od plemena koja su živjela u dolini Cusco prije formiranja države. Mnoge činjenice ukazuju na to da je ovo pleme pripadalo jezičnoj skupini Quechua, budući da su Inke u doba procvata države govorile ovim jezikom. Bliski odnos Inka s plemenima Quechua dokazuje činjenica da su predstavnici ovih plemena dobili povlašteni položaj u usporedbi s drugim plemenima i nazvani su "Inke po privilegiji". "Inke po privilegiji" nisu plaćale danak, a nisu bili ni robovi.

Poznato je 12 vladara koji su bili na čelu države. Prvi kraljevski par, koji je ujedno bio brat i sestra, bili su prvi Inka, Mango Capac i njegova žena Mama Oklio. Povijesne legende govore o ratovima Inka sa susjednim plemenima. Prvo desetljeće XIII stoljeća početak je jačanja plemena Inka i, moguće, vrijeme formiranja saveza plemena na čelu s Inkom. Autentična povijest Inke počinju djelovanjem devetog vladara - Pachacutija (1438.-1463.). Od tog vremena počinje uspon Inka. Država brzo raste. U godinama koje su uslijedile, Inke osvajaju i podjarmljuju plemena cijele andske regije od južne Kolumbije do središnjeg Čilea. Stanovništvo države je 6 milijuna ljudi.

2. Gospodarstvo Inka

Inke su postigle velike uspjehe u mnogim granama menadžmenta, a prije svega u metalurgiji. Najveće praktično značenje imalo je vađenje bakra i kositra. Razvijena su nalazišta srebra. Quechua jezik ima riječ za željezo, ali najvjerojatnije se ne radi o leguri, već je značenje riječi dalo meteorsko željezo ili hematit. Nema dokaza o vađenju željeza ili topljenju željezne rude.

Od iskopanih metala nastajalo je oruđe, ali i nakit. Sjekire, srpovi, noževi, pajseri, vrhovi za vojničke toljage i mnogi drugi predmeti za kućanstvo lijevani su od bronce. Nakit i vjerski predmeti izrađivali su se od zlata i srebra.

visoka razvijenost primljeno tkanje. Indijanci u Peruu već su poznavali tkalačke stanove, a to su bile tri vrste tkalačkih stanova. Indijanci su ponekad bojali tkanine istkane na njima, koristeći u tu svrhu sjemenke stabla avokada ( Plava boja) ili raznih metala, posebno bakra i kositra. Tkanine izrađene u dalekim stoljećima civilizacije Inka preživjele su do danas i odlikuju se bogatstvom i suptilnošću završetka. Sirovine su bile pamuk i vuna. Izrađivale su se i runo tkanine za odjeću i tepihe. Za Inke, kao i članove kraljevskog klana, izrađivali su posebne tkanine - od obojenog ptičjeg perja.

Značajan razvoj u državi Inka dobila je poljoprivreda, iako područje na kojem su se nalazila plemena Inka nije bilo posebno pogodno za razvoj poljoprivrede. To je zbog činjenice da potoci vode teku niz strme padine Anda u kišnoj sezoni ispiru sloj tla, au sušnim vremenima na njima nema vlage. U takvim uvjetima Inke su morale navodnjavati zemlju kako bi zadržale vlagu u poljima. Za to su stvorene posebne strukture koje su se redovito ažurirale. Polja su bila raspoređena u stepenaste terase čiji je donji rub bio ojačan zidom koji je zadržavao tlo. Na rubu terase izgrađena je brana za preusmjeravanje vode iz planinskih rijeka u polja. Kanali su položeni kamenim pločama. Država je osigurala posebne dužnosnici odgovoran za nadzor održavanja objekata.

Na plodnoj, bolje rečeno plodnoj, zemlji u svim krajevima carstva uzgajale su se razne biljke, među kojima je kraljica bila kukuruz, na kečua jeziku - sara. Indijanci su poznavali do 20 različitih sorti kukuruza. Navodno je kukuruz u drevnom Peruu donesen iz Srednje Amerike. Najvrjedniji dar peruanske poljoprivrede je krumpir porijeklom iz Anda. Inke su poznavale do 250 njegovih sorti. Uzgajali su ga u raznim bojama: gotovo bijeloj, žutoj, ružičastoj, smeđoj pa čak i crnoj. Seljaci su uzgajali i slatki krumpir - batat. Grah se prvenstveno uzgajao od mahunarki. Pretkolumbijski Indijanci poznavali su i ananas, stablo kakaovca, razne vrste bundeva, orahe, krastavce, kikiriki. Koristili su četiri vrste začina, uključujući crvenu papriku. Posebno mjesto zauzimao je uzgoj grmova koke.

Glavno oruđe rada u poljoprivredi bile su lopata i motika. Zemljište se obrađivalo ručno, Inke nisu koristile tegleće životinje.

Carstvo Inka bila je zemlja koja je stvorila mnoga čuda. Jedne od najznačajnijih su drevne peruanske "autoceste sunca" - cijela mreža autocesta. Najduža od cesta premašila je 5 tisuća kilometara. Dvije glavne ceste prolazile su kroz cijelu zemlju. Uz ceste su izgrađeni kanali na čijim su obalama rasle voćke. Gdje je cesta prolazila kroz pješčanu pustinju, bila je asfaltirana. Tamo gdje je put presijecao rijeke i klance, izgrađeni su mostovi. Izgrađeni su mostovi na sljedeći način: kao oslonac služili su im kameni stupovi oko kojih je bilo učvršćeno pet debelih užadi ispletenih od savitljivih grana ili liana; tri donja užeta koja su činila sam most bila su isprepletena granama i obložena drvenim gredama. Oni konopi koji su služili kao ograde bili su isprepleteni s donjim i štitili su most sa strane. Ovi viseći mostovi jedan su od glavna postignuća Tehnike Inka.

Kao što znate, narodi drevne Amerike nisu izumili kotač. Teret se prevozio u paketima na lamama, a za prijevoz su korišteni i trajekti. Trajekti su bili poboljšane splavi izrađene od greda ili greda vrlo laganog drva. Splavi su bile na vesla i mogle su podići do 50 ljudi i veliki teret.

Većina alata za proizvodnju, tkanina, keramike izrađivana je u zajednici, ali je došlo i do odvajanja obrta od zemljoradnje i stočarstva. Inke su odabrale najbolji majstori i preselio ih u Cusco, gdje su živjeli u posebnoj četvrti i radili za vrhovnog Inka, primajući hranu s dvora. Ti su se gospodari, odsječeni od zajednice, zapravo našli u ropstvu. Na sličan način birane su i djevojčice koje su morale 4 godine učiti predenje, tkanje i druge ručne radove. Rad obrtnika i predlja bio je rudimentarni oblik obrta.

Zlato nije bilo sredstvo plaćanja. Inke nisu imale novca. Peruanski Indijanci jednostavno su razmjenjivali svoja dobra. Nije bilo nikakvog sustava mjera, osim onih najprimitivnijih – šačice. Postojale su vage s jarmom na čije su se krajeve vješale vreće s izvaganim teretom. Razmjena i trgovina bile su nerazvijene. Unutar sela nije bilo bazara. Razmjena je bila nasumična. Nakon žetve, na određenim mjestima, sastajali su se stanovnici gorskih i primorskih krajeva. Vuna, meso, krzno, koža, srebro, zlato donošeni su s gorja. S obale su dovoženi žito, povrće i voće, pamuk. Ulogu univerzalnog ekvivalenta imali su sol, papar, krzna, vuna, ruda i metalni proizvodi.

3. Društveni sustav Inka

Pleme Inka sastojalo se od 10 odjela - khatun-ailyu, koji su pak bili podijeljeni na 10 ailu. U početku je Ailyu bio patrijarhalni klan, plemenska zajednica: imao je svoje selo i posjedovao susjedna polja. Imena u plemenska zajednica prenosio po očevoj liniji. Islew bili egzogamni. Bilo je zabranjeno sklapati brak unutar klana. Njegovi članovi vjerovali su da su pod zaštitom svetišta predaka - huaca. Ailyu su također označeni kao pachaca, tj. sto. Khatun-ailyu ( veliki rod) je bila fratrija i identificirana je s tisuću. Aileu se pretvara u ruralnu zajednicu u državi Inka. To se ogleda u razmatranju normi korištenja zemljišta.

Sva zemlja u državi pripadala je vrhovnom Inka, ali zapravo je bila na raspolaganju ailyu. Teritorij u vlasništvu zajednice nazivao se marka; nazivalo se zemljište u vlasništvu zajednice marka pacha, oni. zemlja zajednice.

obrađena zemlja ( čakra) bila podijeljena na tri dijela: "zemlja Sunca" - svećenici, polja Inka i polja zajednice. Svaka je obitelj imala svoj dio zemlje, iako je sve zajedno obrađivalo cijelo selo, a članovi zajednice radili su zajedno pod vodstvom starješina. Nakon što su obradili jedan dio polja, prešli su na polja Inka, zatim na polja seljana, a zatim na polja s kojih je žetva otišla u Općenito seoski fond.

Svako selo imalo je i ugare kao i „divljake“ – pašnjake. Poljoprivredne parcele povremeno su se preraspodjeljivale među suseljanima. Terenska parcela, koja nosi ime glupo, dano čovjeku. Za svako muško dijete otac je dobivao još jednu tutu, za kćer - polovicu. Bio je to privremeni posjed i podlijegao je preraspodjeli.

Osim tupua, na području svake općine postojale su zemlje koje su se zvale "vrt, vlastita zemlja" (muya). Ovo mjesto se sastojalo od dvorišta, kuće, staje, šupe, vrta. Ova se zemlja prenosila s oca na sina. S tih parcela članovi zajednice mogli su dobiti višak povrća ili voća. Mogli su sušiti meso, presti i tkati, izrađivati ​​lončarske posude - sve što su imali kao privatno vlasništvo.

U zajednicama koje su se razvile među plemenima koje su pokorile Inke, isticalo se i plemensko plemstvo - kuraka. Predstavnici kuraka bili su dužni pratiti rad članova zajednice i kontrolirati plaćanje poreza. Članovi zajednice pokorenih plemena obrađivali su zemlje Inka. Osim toga, obrađivali su područja kuraka. U kućanstvu kuraka konkubine su prele i tkale vunu ili pamuk. U zajedničkom stadu kuraka je imala i do nekoliko stotina grla stoke. Ali ipak, kuraka su bili u podređenom položaju, a Inke su stajale iznad njih kao najviša kasta.

Sami Inke nisu radili. Činili su vojno službeno plemstvo, bili su obdareni zemljišne parcele i radnici iz pokorenih plemena. Zemlje dobivene od vrhovnog Inka smatrale su se privatnim vlasništvom uslužnog plemstva. Plemenite Inke nazivali su orechens (od španjolske riječi za "orah" - uho) zbog ogromnih zlatnih naušnica koje su im se protezale ušne školjke.

Svećenici su zauzimali privilegiran položaj u društvu. U korist svećenika naplaćivao se dio uroda. Nisu bili podređeni lokalnim vladarima, već su činili zasebnu korporaciju. Tim je korporacijama upravljalo visoko svećenstvo sa sjedištem u Cuzcu.

Inke su imale određeni broj radnika - Yanakuna - koje su španjolski kroničari nazivali robovima. Ova je kategorija bila u potpunosti u vlasništvu Inka i radila je sav plitki posao. Položaj ovih Yanakuna bio je nasljedan.

Članovi zajednice obavljali su većinu proizvodnog rada. Ali pojava velike skupine nasljedno porobljenih radnika ukazuje na to da je društvo u Peruu bilo rano robovlasničko društvo s očuvanjem značajnih ostataka plemenskog sustava.

Država Inka imala je osebujnu strukturu. Zvala se Tawantinsuyu - "četiri regije povezane zajedno." Svakim je područjem upravljao guverner, koji je obično bio izravni rođak vladajućih Inka. Zvali su se "apos". Zajedno s nekoliko drugih dostojanstvenika, činili su državno vijeće zemlje, koje je moglo iznositi svoje prijedloge i ideje Inkama. U okruzima je vlast bila u rukama lokalnih dužnosnika.

Na čelu države bio je vladar - "Sapa Inca" - jedini vladajući Inka. Sapa Inka zapovijedao je vojskom i vodio civilnu upravu. On i viši dužnosnici promatrali su guvernere. Za kontrolu regija i okruga postojala je stalna poštanska služba. Poruke su prenosili glasnici-trkači. Na cestama, nedaleko jedna od druge, bile su poštanske postaje, gdje su uvijek dežurali glasnici.

Inke su uvele obavezan jezik za sve - kečua. Smlavili su plemena i naselili se u dijelovima u različitim područjima. Ta se politika provodila kako bi se učvrstila podjarmljenost pokorenih plemena i spriječilo nezadovoljstvo i ustanci. Zakoni su stvoreni da zaštite vladavinu Inka.

4. Religija i kultura Inka

U skladu s religijskim pogledima Inka, Sunce je zauzimalo dominantan položaj među bogovima i vladalo cijelim nezemaljskim svijetom.

Službeni vjerski sustav Inka bio je "heliocentrični" sustav. Temelji se na podređenosti Sunca – Inti. Inti se obično prikazivao kao zlatni disk iz kojeg su zrake izlazile u svim smjerovima. Na samom disku prikazano je lice čovjeka. Disk je bio napravljen od čistog zlata, odnosno metala koji je pripadao Suncu.

Supruga Intija i ujedno majka Inka - prema vjerovanjima Indijanaca - bila je božica mjeseca Kilja.

Treći "stanovnik nebeskog svoda", također cijenjen u Carstvu Inka, bio je bog Ilyapa - i groma i munje.

Hramovi su posjedovali ogromno bogatstvo, veliki broj svećenika i obrtnika, arhitekata, draguljara i kipara. Glavni sadržaj kulta Inka bio je žrtveni ritual. Žrtvovanja su obavljale uglavnom životinje, a samo u ekstremnim slučajevima ljudi. Izvanredan događaj mogu biti svečanosti u vrijeme stupanja na prijestolje novog vrhovnog Inke, za vrijeme potresa, suše, rata. Žrtvovani su ratni zarobljenici ili djeca, koja su uzimana kao danak od pokorenih plemena.

Uz službenu religiju obožavanja sunca postojale su i starije religije. vjerska uvjerenja. Njihova se bit svodila na obogotvorenje ne velikih, moćnih bogova, već svetih mjesta i predmeta, tzv. wak.

Totemska vjerovanja zauzimala su veliko mjesto u religiji Inka. Zajednice su dobile imena po životinjama: Pumamarca (zajednice puma), Condormarca (zajednica kondora), Huamanmarca (zajednica jastrebova) itd. Totemizmu je bilo blisko štovanje biljaka, prvenstveno krumpira, jer je ova biljka imala glavnu ulogu u životu Peruanaca. Sačuvane su slike ove biljke u skulpturi - posude u obliku gomolja. Postojao je i kult sila prirode. Posebno je bio razvijen kult majke zemlje, zvan Pacha-mama.

Veliku važnost imao je kult predaka. Preci su bili štovani kao duhovi zaštitnici i čuvari zemlje određene zajednice i područja općenito. Postojao je običaj mumificiranja mrtvih. U grobnicama su sačuvane mumije u elegantnoj odjeći s ukrasima i kućanskim posuđem. Poseban razvoj dosegao je kult mumija vladara. Pripisivali su im nadnaravnu moć. Mumije vladara odvedene su u pohode i odvedene na bojno polje.

Za mjerenje prostora Inke su imale mjere temeljene na veličini dijelova. ljudsko tijelo. Najmanja od tih mjera bila je duljina prsta, zatim mjera jednaka udaljenosti od savijenog palca do kažiprsta. Za mjerenje zemljišta najčešće je korištena mjera od 162 cm.Za brojanje je korištena brojalica koja je bila podijeljena na trake, pregrade u kojima su se kretale brojalice, okrugle kamenčiće. Vrijeme se mjerilo vremenom potrebnom da se krumpir skuha, što znači otprilike jedan sat. Doba dana određivalo se po suncu.

Inke su imale ideju o solarnim i lunarnim godinama. Za promatranje sunca, kao i za točno određivanje vremena ekvinocija i solsticija, astronomi Carstva Inka izgradili su posebne "zvjezdarnice" na mnogim mjestima u Peruu. Najveće promatračko mjesto za Sunce bilo je u Cuzcu. Položaj sunca promatran je s četiri posebno izgrađena tornja istočno i zapadno od Cuzca. To je bilo neophodno kako bi se odredilo vrijeme poljoprivrednog ciklusa.

Astronomija je bila jedan od dva najvažnija znanstvena pojma u Carstvu Inka. Znanost je trebala služiti interesima države. Djelovanje astronoma, koji su svojim opažanjima mogli utvrditi najprikladnije datume za početak ili jednostavno provedbu pojedinih poljoprivrednih radova, donijelo je znatnu korist državi i svim njezinim građanima.

Kalendar Inka prvenstveno je bio orijentiran prema suncu. Smatralo se da se godina sastoji od 365 dana, podijeljenih na dvanaest mjeseci od 30 dana, nakon čega je kalendarski i dalje slijedilo pet (a u prijestupnoj godini - šest) posljednji dani, koji su nazvani "dani bez posla".

Postojale su škole za dječake. Tamo su prihvaćani dječaci iz redova plemenitih Inka, kao i plemstva pokorenih plemena. Stoga je zadatak obrazovnih institucija bio pripremiti sljedeću generaciju elite Carstva. U školi se učilo četiri godine. Svaka godina je davala određeno znanje: u prvoj godini proučavali su kečua jezik, u drugoj - religijski kompleks i kalendar, a treću ili četvrtu godinu proučavali su takozvani quipu, znakove koji su služili kao "čvor". pismo".

Quipu se sastojao od užeta za koje su u redovima pod pravim kutom bile vezane uzice koje su visjele u obliku resa. Ponekad je takvih uzica bilo i do stotinu. Na njima su bili vezani čvorovi na različitim udaljenostima od glavnog užeta. Oblik čvorova i njihov broj označen je brojevima. Taj se zapis temeljio na decimalnom sustavu Inka. Položaj čvora na čipki odgovarao je vrijednosti digitalnih indikatora. Može biti jedan, deset, sto, tisuću ili čak deset tisuća. U isto vrijeme, jednostavan čvor označava broj "1", dvostruki - "2", trostruki - "3". Boja užeta označavala je određene predmete, na primjer, krumpir je simbolizirao smeđa, srebrna - bijela, zlatna - žuta.

Ovaj oblik pisanja uglavnom se koristio za prenošenje poruka o porezima. Ali ponekad se quipu koristio za bilježenje kalendarskih i povijesnih datuma i činjenica. Dakle, quipu je bio konvencionalni komunikacijski sustav, ali ipak nije bio pisani jezik.

Pitanje jesu li Inke imale pisani jezik ostalo je neriješeno do nedavno. Činjenica je da Inke nisu otišle pisani spomenici, ali još uvijek mnoge posude prikazuju grah s posebnim znakovima. Neki znanstvenici ove znakove smatraju ideogramima, tj. znakovi na grahu imaju simbolično, uvjetno značenje.

Također postoji mišljenje da je pismo Inka postojalo u obliku slikovnog pisma, piktografije, ali zbog činjenice da su ploče na kojima su ti znakovi bili uokvirene zlatnim okvirima, koje su Europljani opljačkali i demontirali, spomenici pisma nisu preživjeli do danas..

Književno stvaralaštvo na jeziku Quechua bio je vrlo bogat. Međutim, budući da ta djela nisu zabilježena u pisanom obliku i sačuvana su u sjećanju recitatora, do nas su došli samo fragmenti koje su za potomstvo sačuvali prvi španjolski kroničari.

Od pjesničkih djela Inka u fragmentima su sačuvane himne (himna Viracochi), mitske priče i pjesme povijesnog sadržaja. Najpoznatija pjesma je "Olyantai", koja pjeva o podvizima vođe jednog od plemena koje se pobunilo protiv vrhovnog Inka.

Jedno od najrazvijenijih područja znanosti u Carstvu Inka bila je medicina. Zdravstveno stanje stanovnika nije bila privatna stvar građana, naprotiv, carstvo je bilo zainteresirano da stanovnici zemlje što bolje služe državi.

Inke su koristile neke znanstvene metode za liječenje bolesti. Korištene su mnoge ljekovite biljke; bila je poznata i kirurška intervencija, kao što je, na primjer, trepanacija lubanje. Uz znanstvene metode, bila je raširena praksa magijske medicine.

5. Kraj države Inka. portugalska osvajanja

Pizarrove trupe zauzele su Cuzco 1532. Umro je vrhovni Inka Atahualpa. Ali država Inka nije odmah prestala postojati. Stanovnici antička država nastavile borbu za svoju neovisnost. Godine 1535. izbio je ustanak. Ugušen je 1537., ali su njegovi sudionici nastavili borbu za neovisnost više od 35 godina.

Princ Inka Manco poveo je ustanak protiv Španjolaca, koji su u borbi protiv osvajača koristili domišljate metode. Prvo je prešao na stranu Španjolaca i prišao Pizarru, ali samo kako bi proučio neprijatelja. Počevši skupljati snage od kraja 1535., Manco je u travnju 1536. s velika vojska prišao Cuzcu i opsjeo ga. Prisilio je zarobljene Španjolce da mu služe kao oružari, oružari i topnici. korišteni su španjolski vatreno oružje i zarobljenih konja. Sam Manco bio je odjeven i naoružan španjolski, jahao je i borio se španjolskim oružjem. Pobunjenici su često postizali velike uspjehe kombinirajući tehnike izvornog indijskog ratovanja s europskim. Ali podmićivanje i izdaja natjerali su Manca da napusti ovaj grad nakon 10 mjeseci opsade Cusca. Pobunjenici su se nastavili boriti u planinskom području Vile-capampe, gdje su se učvrstili. Nakon smrti Manca, Tupac Amaru postaje vođa pobunjenika.

Otpor sve većim snagama osvajača pokazao se uzaludnim, a pobunjenici su na kraju poraženi. U spomen na ovaj posljednji rat protiv osvajača, indijanske vođe kasnije su prihvatile titulu Inka i ime Tupac Amaru kao simbol obnove svoje nezavisne države.

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. na pacifičkoj obali i u sjevernim predjelima južnoameričkog kontinenta nastala su prva carstva. Najznačajnija od njih bila je država Inka. U vrijeme svog vrhunca ovdje je živjelo od 8 do 15 milijuna ljudi.

Izraz "Inka" označavao je naslov vladara nekoliko plemena u podnožju Anda; ovo su ime nosila i plemena Aymara, Huallacan, Keuar i druga, koja su živjela u dolini Cusco i govorila jezikom Quechua.

Carstvo Inka pokrivalo je površinu od milijun četvornih metara. km, njegova duljina od sjevera do juga premašila je 5 tisuća km. Država Inka, podijeljena u četiri provincije oko grada Cuzco i smještena u blizini jezera Titicaca, uključivala je teritorij moderne Bolivije, sjevernog Čilea, dijela današnje Argentine, sjevernog dijela moderne Republike Peru i današnje -dan Ekvador.

Vrhovna vlast u državi u potpunosti je pripadala Sapa Inki - to je bio službeni naziv cara. Svaki Sapa Inka izgradio je vlastitu palaču, bogato ukrašenu prema svom ukusu. Najbolji majstori draguljari izradili su mu novo zlatno prijestolje, bogato ukrašeno dragim kamenjem, uglavnom smaragdima. Zlato se u Carstvu Inka široko koristilo u nakitu, ali nije bilo sredstvo plaćanja. Inke su radile bez novca, jer je jedno od glavnih načela njihova života bilo načelo samodostatnosti. Cijelo je carstvo bilo golema ekonomija za preživljavanje.

Religija Inka

Religija zauzimao važno mjesto u životu Inka. Svaka grupa stanovništva, svaki kraj imao je svoja vjerovanja i kultove. Najčešći oblik religijskih vjerovanja bio je totemizam – štovanje totema – životinje, biljke, kamena, vode i sl., s kojim su se vjernici smatrali srodnicima. Zemlje zajednica dobile su ime po obožavanim životinjama. Osim toga, bio je raširen kult predaka. Mrtvi preci, prema zamislima Inka, trebali su pridonijeti sazrijevanju usjeva, plodnosti životinja i dobrobiti ljudi. Vjerujući da duhovi njihovih predaka žive u pećinama, Inke su u blizini pećina podigle kamene humke koji su svojim obrisima podsjećali na likove ljudi. Običaj mumificiranja leševa umrlih povezan je s kultom predaka. Mumije u elegantnoj odjeći, s ukrasima, posuđem, hranom pokapane su u grobnice uklesane u stijene. Posebno su veličanstveno pokapane mumije vladara i svećenika.

Vlastite zgrade Inke su gradile od raznih vrsta kamena - vapnenca, bazalta, diorita i sirove opeke. Kuće običnih ljudi imale su lagane krovove od slame i snopova pruća; u kućama nije bilo peći, a dim ognjišta izlazio je kroz slamnati krov. Posebno su pažljivo građeni hramovi i palače. Kamenje od kojeg su građeni zidovi bilo je tako tijesno jedno uz drugo da nisu bila potrebna nikakva veziva prilikom gradnje građevina. Osim toga, Inke su na planinskim obroncima gradile utvrde s brojnim stražarskim kulama. Najpoznatiji od njih uzdizao se iznad grada Cuzco i sastojao se od tri reda zidova visokih 18 m.

Inke su u svojim hramovima štovale cijeli panteon bogova koji su imali strogu podređenost. Najviši od bogova smatrao se Kon Tiksi Viracocha - tvorcem svijeta i tvorcem svih ostalih bogova. Među tim bogovima koje je stvorio Viracocha bili su: bog Inti (zlatno Sunce) - legendarni predak vladajuće dinastije; bog Ilyapa - bog vremena, groma i munje, kojem su se ljudi obraćali s molbama za kišu, jer je Ilyapa mogao učiniti da vode Nebeske rijeke teku na zemlju; Intijeva žena je boginja mjeseca - Mama Kilya. Zvijezda Danica (Venera) i mnoge druge zvijezde i sazviježđa također su bili poštovani. U religioznim predodžbama starih Asteka poseban položaj zauzimali su izuzetno drevni kultovi majke zemlje – Mama Pacha i majke mora – Mama Kochi.

Inke su imale mnoge vjerske i obredne svečanosti povezane s poljoprivrednim kalendarom i životom vladajuće obitelji. Svi su se praznici održavali na glavnom trgu Cusca - Huakapata (Sveta terasa). Iz njega su se pružale ceste koje su povezivale glavni grad s četiri pokrajine države. U vrijeme kada su Španjolci stigli, na trgu Huacapata bile su tri palače. Dvije od njih pretvorene su u svetišta. Kada je vladar Inka umro, njegovo tijelo je balzamirano, a mumija ostavljena u njegovoj palači. Od tog vremena palača postaje svetište, a novi vladar sebi sagradi još jednu palaču.

Najviše dostignuće arhitekture Inka je ansambl hramova Koricancha (Zlatni dvor). Glavna zgrada ansambla bio je hram boga sunca - Inti, gdje se nalazila zlatna slika boga, ukrašena velikim smaragdima. Ova je slika bila postavljena u zapadnom dijelu, a obasjale su je prve zrake izlazećeg sunca. Zidovi hrama bili su potpuno presvučeni zlatnim limom. Strop je bio prekriven drvorezbarijom, pod tepisima prošivenim zlatnim nitima. Prozori i vrata bili su optočeni dragim kamenjem. Uz hram Sunca nalazilo se nekoliko kapela - u čast grmljavine i munje, duge, planete Venere, a glavna - u čast Mjeseca (Majka Chilia). Slika Mjeseca u Carstvu Inka povezana je s idejom žene, božice. Stoga je kapelica Mama Chigli bila namijenjena koimu - ženi vladara Inka, samo je ona imala pristup ovoj kapelici. Ovdje su bile mumije mrtvih supruga vladara. U kapeli mjeseca sav je ukras bio od srebra.

Razni zanati dosegnuli su vrhunac među Inkama. Inke su dosta rano ovladale rudarstvom te su u rudnicima kopale rude bakra i kositra za izradu bronce od koje su se lijevale sjekire, srpovi, noževi i drugo kućansko posuđe. Inke su znale taliti metal, poznavale su tehniku ​​lijevanja, kovanja, brušenja, lemljenja i zakivanja, a izrađivale su i proizvode tehnikom cloisonné emajla. Kroničari su izvijestili da su majstori Inka napravili zlatni klip kukuruza, u kojem su zrna bila zlatna, a vlakna koja su okruživala klip napravljena su od najfinijih srebrnih niti. Vrhunac nakita Inka bila je slika boga sunca u hramu sunca u Cuscu u obliku ogromnog zlatnog solarnog diska s vješto isklesanim ljudskim licem.

Zlatno bogatstvo Inka doseglo je vrhunac za vrijeme vladavine Huayn Capaca. On naređuje! obložite zidove i krovove svojih palača i hramova zlatnim limom; u kraljevskoj palači bilo je mnogo zlatnih skulptura životinja. Tijekom ceremonija 50 tisuća. ratnici su bili naoružani zlatnim oružjem. Ogromno prijenosno zlatno prijestolje s ogrtačem od dragocjenog perja postavljeno je ispred palače rezidencije.

Sve su to opljačkali konkvistadori iz ekspedicije Francisca Pissara. Dijelovi nakita pretopljeni su u poluge i poslani u Španjolsku. Ali mnogo toga ostaje skriveno i još nije otkriveno.

Prema istraživačima kulture Inka, njihovo je carstvo umrlo uglavnom zbog religije. Prvo, obred je odobrila religija, u kojoj je vladar birao nasljednika među svojim sinovima. To je dovelo do međusobnog rata između braće Huascar i Atahualpa, koji je značajno oslabio zemlju pred invazijom španjolskih konkvistadora predvođenih Pizarrom. Drugo, među Inkama je postojala legenda da će u budućnosti zemljom vladati novi, nepoznati ljudi, koji će osvojiti carstvo i postati njegovi jedini vladari. To objašnjava strah i neodlučnost Inka pred španjolskim konkvistadorima.