S danas u Rusiji postoje nove norme književnog ruskog jezika. Sada je nemoguće optužiti za nepismenost one koji ne potpišu sporazum, nego sporazum i piju JAKU kavu. Takve su norme sadržane u rječnicima koje je Ministarstvo obrazovanja i znanosti odobrilo kao referentne.
Poželjno je potpisati “ugovor” srijedom. Ujutro doručkujte jogurt i popijte crnu kavu. Sve ove riječi i fraze sada ne bi smjele rezati uho, prihvatljive su za upotrebu. Od sada je to norma. Na Dan znanja Ministarstvo obrazovanja i znanosti objavilo je riječi koje su se prije smatrale vrhuncem nepismenosti. Evo samo nekoliko novotarija.Riječ "udati se" je greška, ispravno je reći "oženjen". "Karate" mora biti napisano s "e". Možete zaključiti kako želite - i "sporazum" i "dogovor". I – i srijedom i srijedom. Pa, i apsolutno nevjerojatno - dvostruki naglasak u riječi "jogurt" / "jogurt". Takva su pravila određena popisom "rječnika, gramatika i priručnika koji sadrže norme suvremenog ruskog književnog jezika", navedenim u nalogu Ministarstva obrazovanja, koji danas službeno stupa na snagu.
Ministarstvo prosvjete smatralo je da je previše nekvalitetnih rječnika te je došlo vrijeme da se odvoji žito od kukolja. Izdavačkim kućama je ponuđeno da prođu svojevrsnu atest - da predaju imenike na provjeru komisiji kako bi se sastavio popis službenih publikacija koje se mogu i trebaju konzultirati. Bilo ih je četiri. A upravo se njih, kako je navedeno u službenom dokumentu Ministarstva obrazovanja, preporučuje korištenje "kada se koristi ruski jezik kao državni jezik":
"Pravopisni rječnik ruskog jezika" Bronislava Bukchina, Inna Sazonova i Lyudmila Cheltsova,
"Gramatički rječnik ruskog jezika" uredio Andrej Zaliznyak, "Rječnik ruskog stresa" Irina Reznichenko, "Veliki zbirka izraza Ruski jezik" Veronike Telia. Zanimljivo je da su sve četiri knjige objavljene u jednoj izdavačkoj kući.
Ministarstvo je danas delikatno odbilo službeno komentirati naredbu Vestima, rekavši samo da je popis rječnika preporučen službenicima i da navodno ne uvodi nova pravila za ruski jezik. Štoviše, ovaj popis nije konačan. U finalu - bit će nekoliko desetaka imenika.
U međuvremenu, u redovima filologa - zbrka. Nije jasno zašto se na tom popisu nije našao niti jedan od rječnika koji su se do danas smatrali standardnim - primjerice Rosenthalove knjige ili Lopatinov akademski priručnik. Gdje je, inače, riječ "kava" još uvijek muškog roda. Međutim, brojni se stručnjaci pozivaju na činjenicu da se jezične norme s vremenom mijenjaju, i to je normalno. Rječnik samo popravlja kako je uobičajeno govoriti u ovo doba. Tako su, na primjer, 30-ih godina govorili i "moj" i "moj" taksi. A ako sada sve više ljudi kaže "sporazum", ili "jaka kava", onda je to norma. Ovo stajalište dijeli i jedan od autora pravopisnog rječnika s novog popisa. Hoće li novi rječnici zaživjeti u državnim institucijama? I hoće li se njihova upotreba u obrazovne ustanove obvezno - naredbom Ministarstva nije propisano.
Zanimljivo je da smo u ove četiri knjige našli i riječ "Internet", koja se od sada mora pisati samo velikim slovom (iako "telefon" ili "televizija" - malim). I apsolutno ruski - "fife-o-klok". Odnosno, "Nisam imao fife-o-clock danas" u smislu "Nisam ručao danas".
Opcija 1 Zadaci razine A Odaberite jedan točan odgovor od četiri. A1. U početku se kultura zvala: 1) govorništvu 2) sposobnost crtanja 3) načini obrade tla 4) Dobar uzgoj A2. Kultura u širem smislu riječi je: 1) sve vrste ...
Opcija 1 Zadaci razine A Odaberite jedan točan odgovor od četiri. A1. U početku se kultura zvala: 1) govorništvo 2) sposobnost crtanja 3) načini obrade tla 4) Dobar uzgoj A2. Kultura u najširem smislu riječi je: 1) sve vrste transformacijskih aktivnosti 2) vrste umjetnosti 3) proizvodnja duhovnih vrijednosti 4) obrazovanje osobe A3. Duhovne vrijednosti uključuju: 1) mikroskop 2) računalo 3) znanstveno otkriće 4) TV A4. Akumulacija kulturno dobro vertikalno znači: 1) nastanak novih umjetničkih djela 2) produbljivanje znanja o kulturi 3) prijenos kulturnih vrijednosti s koljena na koljeno 4) obnovu spomenika kulture A5. Specifičnosti masovne kulture su: 1) zabava 2) pristupačnost 3) originalnost 4) prepoznatljivost A6. Jesu li sljedeće tvrdnje točne? O. Elitna kultura je neprijateljska prema masovnoj kulturi. B. Elitna kultura podiže razinu masovne kulture. 1) samo je A točno 2) samo je B točno 3) A i B su istiniti 4) oba su pogrešna A7. Ve
Opcija 1 Zadaci razine A Odaberite jedan točan odgovor od četiri. A1. U početku se kultura zvala: 1) govorništvo 2) sposobnost crtanja 3) načini obrade tla 4) Dobar uzgoj A2. Kultura u najširem smislu riječi je: 1) sve vrste transformacijskih aktivnosti 2) vrste umjetnosti 3) proizvodnja duhovnih vrijednosti 4) obrazovanje osobe A3. Duhovne vrijednosti uključuju: 1) mikroskop 2) računalo 3) znanstveno otkriće 4) TV A4. Vertikalna akumulacija kulturnih vrijednosti znači: 1) nastanak novih umjetničkih djela 2) produbljivanje znanja o kulturi 3) prijenos kulturnih vrijednosti s koljena na koljeno 4) obnovu spomenika kulture A5. Specifičnosti masovne kulture su: 1) zabava 2) pristupačnost 3) originalnost 4) prepoznatljivost A6. Jesu li sljedeće tvrdnje točne? O. Elitna kultura je neprijateljska prema masovnoj kulturi. B. Elitna kultura podiže razinu masovne kulture. 1) samo je A točno 2) samo je B točno 3) A i B su istiniti 4) oba su pogrešna A7. Jesu li sljedeće tvrdnje točne? A. Znanost je sustav znanja B. Znanost je proizvodnja znanja. 1) samo A je istinit 2) samo je B istinit 3) A i B su istiniti 4) oba su suda pogrešna A8. Obrazovni sustav reguliraju: 1) država 2) društvo 3) društvena skupina 4) pojedinci 1
A9. Humanizacija obrazovanja je: 1) smanjenje nastavnog opterećenja 2) mogućnost školovanja u drugoj zemlji 3) pozornost na individualne karakteristike pojedinca 4) besplatno pohađanje nastave A10. Svjetske religije ne uključuju: 1) kršćanstvo 2) budizam 3) judaizam 4) islam A11. Umjetnost u širem smislu riječi je: 1) visoka razina vještine 2) umjetnička refleksija stvarnost 3) ispravan odraz stvarnosti 4) sve navedeno A12. Pogled na svijet formira se pod utjecajem: A. osobno iskustvo. B. Kulturno okruženje okoliša. B. Obrazovanje i odgoj. G. Psihološke karakteristike ličnosti. 1) A i D su točni 2) A C je točan 3) C i D su točni 4) A B C D je točan A13. Sposobnost osobe moralne samokontrole naziva se: 1) savjest 2) uvjeravanje 3) talent 4) bonton A14. Svijest osobe o svom značaju naziva se: 1) čast 2) dostojanstvo 3) poštovanje 4) priznanje A15. Moralne norme štite: 1) država 2) društvo 3) crkva 4) političke stranke A16. Oglašavanje je obavezan i sastavni dio: 1) nacionalna kultura 2) elitna kultura 3) masovna kultura 4) narodna kultura A17. Koju funkciju znanosti ilustrira uvođenje razvoja u korištenju ultrazvuka za bušenje i rezanje metala? 1) kulturni i svjetonazor 2) proizvodni 3) društveni 4) moralni 2
A18. Jesu li sljedeće tvrdnje o znanosti točne? O. Svrha znanosti je opis, objašnjenje i predviđanje procesa i pojava. B. Cilj znanosti je teorijski odraz stvarnosti u obliku teorijsko znanje. 1) samo A je istinit 2) samo je B istinit 3) oba suda su točna 4) oba suda su netočna A19. Jesu li sljedeće tvrdnje o klasifikaciji kulture točne? O. Oblici kulture određuju njezini nositelji. B. Oblici kulture određuju se prirodno-geografskim čimbenikom. 1) samo A je istinit 2) samo je B istinit 3) oba suda su točna 4) oba suda su netočna A20. Jesu li sljedeći sudovi o društvenoj funkciji obrazovanja točni? A. U procesu obrazovanja osoba stječe društveno iskustvo, dolazi do njegove socijalizacije B. Odgoj izravno regulira društvene procese u društvu. 1) samo A je istinit 2) samo je B istinit 3) oba suda su točna 4) oba suda su netočna A21. Masovni mediji uključuju: 1) književnost 2) televiziju 3) kazalište 4) filmsku umjetnost A22. Djela anonimnih stvaratelja, često bez stručnog usavršavanja, pripadaju kulturi: 1) masovne.. 2) narodne 3) ekranske 4) umjetničke A23. Problem povećanja društvene i moralne odgovornosti znanstvenika danas određuje: 1) borba za autorska prava 2) pojava novih znanstvenih otkrića 3) težnja za znanstvenom istinom 4) nejasnoća posljedica znanstvenih otkrića A24. Ekstenzivni put razvoja obrazovanja znači: 1) povećanje različitih tipova obrazovnih institucija 2) povećanje broja disciplina koje se predaju u školi 3) integraciju akademskih disciplina 4) povećanje kvalitete nastave A25. Koji znak karakterizira srednje obrazovanje u Ruskoj Federaciji: 1) država jamči svim građanima obrazovanje na ruskom 2) nastavu na strani jezici je obavezno 3) srednje obrazovanje je obavezno u Ruskoj Federaciji 4) učenik se ne može isključiti iz obrazovna ustanova 3
A26. Jesu li sljedeće tvrdnje o masovnim medijima (medijima) točne? A. Sadržaj informacija koje daju mediji uzima u obzir potrebe publike. B. Zahtjevi masovne publike uvelike se formiraju pod utjecajem medija. 1) samo A je istinit 2) samo je B istinit 3) oba suda su točna 4) oba suda su netočna A27. Jesu li sljedeće izjave o medijima točne? A. Mediji doprinose održavanju kontinuiteta razvoja društva. B. Sadržaj informacija koje šire mediji odražavaju potrebe određene publike. 1) istinito je samo A 2) istinito je samo B 3) A i B su istinite 4) oba su suda pogrešna A28. Jesu li sljedeći sudovi o samoobrazovanju točni? A. Za učenje na daljinu potrebno je samoobrazovanje. B. Mora se baviti samoobrazovanjem kako bi se povećala individualna razina kulture. 1) samo A je istinit 2) samo je B istinit 3) oba suda su točna 4) oba suda su netočna A29. Duhovni svijet čovjeka naziva se: 1) mikrokozmos 2) makrokozmos 3) kozmos 4) duša A30. Temelj duhovnog života društva je: 1) spoznaja 2) umjetnost 3) znanost 4) kultura Zadaci B razine Odgovori na zadatke razine B su riječ, niz slova ili brojeva. U zadacima za podudaranje trebate ispisati slova svojih odabranih odgovora ispravnim redoslijedom. U 1. Koji koncept odgovara sljedećoj definiciji? “Sposobnost osobe da daje prednost visokim (umjetničkim, znanstvenim, vjerskim) interesima nad sebičnim, materijalnim, svjetovnim težnjama je …………...”. Odgovor: _______________ B2. Upiši riječ koja nedostaje: “………….. je poseban oblik javnu svijest i praktički duhovnu djelatnost za razvoj i provedbu estetskih vrijednosti, t.j. vrijednosti ljepote. Odgovor:_____________ 4
U 3. Umetnite riječ koja nedostaje: „Sustav pogleda na objektivni svijet i mjesto osobe u njemu, na odnos osobe prema stvarnosti oko sebe i prema sebi, kao i glavne pozicije ljudi, njihova uvjerenja, ideali, principi, vrijednosne orijentacije zbog ovih stavova, su ..........." . Odgovor: _________________ B4. Završi rečenicu: „Skup normi koje određuju ljudsko ponašanje u društvu i na kojima se temelje javno mišljenje- ovo je ... ”Odgovor: ________________ B5. Što je od sljedećeg jedinstveno za elitnu kulturu? 1) Opća dostupnost 2) Složenost i nedosljednost 3) Kalkulacija za uži krug stručnjaka 4) Anonimnost 5) Izražavanje istančanog ukusa privilegiranog dijela društva Odgovor: ________________ B6. Uspostavite korespondenciju: za svaku definiciju prvog stupca odaberite odgovarajući koncept iz drugog. 1 2 3 Q7. Uspostavite korespondenciju: za svaku definiciju prvog stupca odaberite odgovarajući koncept iz drugog. 1 2 3 4 5 B8. Koji od sljedećih primjera može biti narodna kultura 1) Mjuzikl 2) Kino 3) Ples 4) Anegdote 5) Priče 6) Izreke 7) Zakoni Odgovor: __________________ B9. Koji se od sljedećih primjera može pripisati popularnoj kulturi? 1) Koncert za klavir 2) Filozofski esej 3) Detektivski roman 4) Herojski ep 5) Ep 6) Televizijski 7) Radijski prijenos zabavnog koncerta Odgovor: ________________ 5
U 10 SATI. Moralni standardi uključuju 1) Poštivanje drugih naroda 2) Pravnu državu 3) Odanost i ljubav prema domovini 4) Poštivanje prirode 5) Talenat 6) Ljubav prema umjetnosti 7) Pošteno obavljanje dužnosti Odgovor: ___________________ 6
Opcija odgovora 1 RAZINA A Broj zadatka Odgovor broj zadatka Odgovor broj zadatka Odgovor 1 3 11 2 21 2 2 3 12 4 22 2 3 3 13 1 23 4 4 3 14 2 24 2 5 2 15 6 3 25 3 6 7 3 17 2 27 3 8 1 18 3 28 3 9 3 19 1 29 2 10 3 20 4 30 4 RAZINA B Broj predmeta Odgovor 1 Duhovnost 2 Umjetnost 3 Pogled na svijet odn. znanstvena slika svijeta 4 Moral 5 2 3 5 6 1B 2A 3B 7 1B 2A 3A 4B 5A 8 3 4 5 6 9 6 7 10 1 3 4 7 7
Trenutna stranica: 10 (ukupno knjiga ima 41 stranicu) [dostupan odlomak za čitanje: 27 stranica]
Religija izvodi kompenzacijska funkcija. ispunjava ograničenja, ovisnost, nemoć ljudi u smislu kako restrukturiranja svijesti tako i promjene objektivnih uvjeta postojanja. Pravo ugnjetavanje prevladava "slobodom u duhu", društvena nejednakost prelazi u "jednakost" u grešnosti, u patnji; nejedinstvo i izoliranost zamjenjuju se bratstvom u zajednici; neosobni, vanjski odnosi jednih prema drugima ravnodušnih pojedinaca nadoknađuju se osobnim zajedništvom s Bogom u vjerskoj skupini. Važnost ima psihološki aspekt kompenzacije - oslobađanje od stresa, utjeha, katarza, meditacija, duhovni užitak, uključujući i u slučaju kada se psihološki proces pokreće uz pomoć iluzije.
Religija osigurava komunikaciju komunikacijska funkcija. Komunikacija se razvija i u nereligioznim i u vjerske aktivnosti i odnosa, uključuje procese razmjene informacija, interakcije, percepcije osobe od strane osobe. Vjerska svijest propisuje dva plana komunikacije: 1) vjernici međusobno; 2) vjernici s Bogom, anđeli, duše mrtvih, sveci, koji djeluju kao idealni posrednici, posrednici komunikacije među ljudima - u liturgiji molitve, meditacije, "tajnog viđenja" itd.
regulatorna funkcija. Kao normativni sustav i temelj društveno sankcioniranih načina ponašanja, religija na određeni način organizira misli, težnje ljudi, njihove aktivnosti.
Integrirajući-dezintegrirajući funkcija u jednom pogledu ujedinjuje, au drugom - razdvaja pojedince, grupe, institucije. Integracija doprinosi očuvanju, dezintegraciji – slabljenju stabilnosti, stabilnosti pojedinca, pojedinih društvenih skupina, institucija i društva u cjelini. Integrirajuća se funkcija obavlja u granicama u kojima se priznaje više ili manje jedinstvena, zajednička religija. Ako se u vjerskoj svijesti i ponašanju pojedinca nađu sklonosti koje se međusobno ne slažu, ako u društvenim skupinama i društvu postoje različite, pa i suprotne konfesije, religija ima dezintegrirajuću funkciju.
Religija, kao sastavni dio kulture, djeluje kulturnu transmisijsku funkciju. Pridonosi razvoju pojedinih svojih temelja - spisateljstva, tiska, umjetnosti, osigurava zaštitu i razvoj vrijednosti. vjerska kultura, provodi prijenos akumulirane baštine s koljena na koljeno.
Legitimirajuće-delegitimirajuća funkcija znači legitimiranje određenih društvenih poredaka, institucija (državnih, političkih, pravnih itd.), odnosa, normi, obrazaca kako bi trebali, ili, obrnuto, tvrdnja o nezakonitosti nekih od njih. Religija postavlja, najviši zahtjev je maksima (lat. maksimuma- najviše načelo), u skladu s kojim se daje ocjena određenih pojava i formira se određeni stav prema njima. Maksimi se daje obvezujući i nepromjenjiv karakter.
Uz glavne funkcije, vjera je u različito vrijeme obavljala i obavlja i nereligijske funkcije, određene specifičnom povijesnom i društvenom situacijom u kojoj određena vjerska udruga živi i djeluje.
Ispitivanja za odjeljak III
1. Sve vrste industrijskih, društvenih i duhovnih aktivnosti osobe i društva, kao i svi njihovi rezultati u zbiru mogu se nazvati:
a) kultura;
b) gospodarstvo;
c) svjetonazor;
d) povijest.
2. Postojanje kulture nemoguće je bez:
a) javne ustanove zadužena za poslove kulture;
c) državno financiranje kulturnih događanja;
b) demokratsko državno ustrojstvo;
d) kontinuitet kulturnih tradicija.
3. Svako kulturno dobro:
a) je jedinstven;
b) razumljivo;
c) poznato;
d) potrebno.
4. U početku se kultura zvala:
a) govorništvo;
b) sposobnost crtanja;
c) načini obrade tla;
d) pjesnički dar.
5. Tradicionalno se dijele na materijalne i duhovne:
a) kultura;
b) moralnost;
d) religija.
6. Svjetonazor se formira pod utjecajem:
A. osobno iskustvo;
B. okolišno kulturno okruženje;
B. obrazovanje i odgoj;
G. psihološke karakteristike pojedinca.
7. Kultura, čija je svrha stjecanje komercijalne dobiti, naziva se:
a) elita;
b) narodne;
c) nacionalni;
d) masa.
8. obilježje elitna kultura je:
a) složenost sadržaja;
b) ograničeni nacionalnim okvirom;
c) sposobnost ostvarivanja dobiti;
d) ciljanje na širu javnost.
9. Refleksija i transformacija stvarnosti u umjetničke slike u osnovi:
a) umjetnost;
c) proizvodnja;
d) obrazovanje.
10. Vrsta likovne umjetnosti koja ima trodimenzionalni oblik naziva se:
a) skulptura;
b) arhitektura;
d) apstrakcionizam.
11. Žanrovi slikarstva ne uključuju:
a) mrtva priroda;
b) krajolik;
c) grafika;
d) portret.
12. Jesu li presude točne? znanost znači:
A. Sustav znanja;
B. Proizvodnja znanja.
1) samo je A istinito;
2) samo je B istinito;
3) i A i B su istiniti;
4) obje su presude pogrešne.
13. Znanost – ovo razmišljanje:
a) u slikama;
b) u umjetničkim oblicima;
c) u pojmovima;
d) osjećaji.
14. Proces inicijacije u vrijednosti ljudsko društvo, znanje o svijetu koje su akumulirale prethodne generacije naziva se:
a) znanost;
b) umjetnost;
c) obrazovanje;
d) kreativnost.
15. Obrazovni sustav uređuju:
a) država;
b) društvo;
c) društvena skupina;
d) pojedinci.
16. Humanizacija obrazovanja – Ovaj:
a) odbijanje postavljanja niskih ocjena;
b) besplatno pohađanje škole;
c) veća pozornost na individualne karakteristike pojedinca;
d) smanjenje nastavnog opterećenja.
17. Humanitarizam uključuje:
a) osiguranje univerzalnosti obrazovanja;
b) odbijanje proučavanja egzaktnih znanosti;
c) stvaranje uvjeta za obrazovanje osoba s tjelesnim invaliditetom;
d) povećana pozornost proučavanju društvenih disciplina.
18. Internacionalizacija obrazovanja – Ovaj:
a) učenje stranih jezika;
b) mogućnost školovanja u drugoj zemlji;
c) stvaranje jedinstveni sustav obrazovanje za različite zemlje;
d) osposobljavanje raznih specijalista.
19. Jesu li sljedeće tvrdnje točne? Socijalizacijska funkcija obrazovanja je da:
O. U tom procesu osoba stječe društveno iskustvo, odvija se socijalizacija ličnosti.
B. Izravno regulira društvene procese u društvu.
1) samo je A istinito;
2) samo je B istinito;
3) i A i B su istiniti;
4) obje su presude pogrešne.
20. Jesu li sljedeći sudovi o povezanosti duhovne i materijalne kulture točni?
A. Duhovna kultura uvijek osigurava potrebe materijalne kulture.
B. Duhovne i materijalna kultura postoje neovisno jedna o drugoj.
1) samo je A istinito;
2) samo je B istinito;
3) i A i B su istiniti;
4) obje su presude pogrešne.
21. Prema Zakonu Ruska Federacija"O obrazovanju" je obavezno:
a) srednje (potpuno) opće obrazovanje;
b) osnovno opće obrazovanje;
c) strukovno obrazovanje;
d) visoko obrazovanje.
22. Jesu li sljedeće prosudbe o školskom obrazovanju točne?
O. Znanje stečeno u školi mora odgovarati suvremenim znanstvenim idejama.
B. Znanja stečena u školi moraju odgovarati kognitivnim sposobnostima učenika.
1) samo je A istinito;
2) samo je B istinito;
3) i A i B su istiniti;
4) obje su presude pogrešne.
23. Jesu li sljedeći sudovi o razvoju znanosti točni?
O. Razvoj znanosti je nemoguć bez oslanjanja na dostignuća prethodnika.
B. Znanstvene revolucije pobijaju sve već postojeće teorije.
1) samo je A istinito;
2) samo je B istinito;
3) i A i B su istiniti;
4) obje su presude pogrešne.
24. Jesu li sljedeći sudovi o vjeri točni? Specifično svojstvo religije je:
A. Povezanost sa svijetom ljudskih iskustava.
B. Vjera u nadnaravno.
1) samo je A istinito;
2) samo je B istinito;
3) i A i B su istiniti;
4) obje su presude pogrešne.
25. Religija je oblik:
a) ljudsko postojanje;
b) klasna svijest;
c) ljudska kultura;
d) moral.
26. Religija uključuje:
a) sustav dogmi;
b) mitologija;
c) kultne djelatnosti;
d) sve navedeno.
27. Religija koja priznaje postojanje samo jednog Boga naziva se:
a) poganstvo;
b) politeizam;
c) monoteizam;
d) animizam.
28. Kako se zove jedan od ranih oblika religije čija je bit obožavanje neke životinje ili biljke i vjerovanje u svoje porijeklo od njih?
a) totemizam;
b) fetišizam;
c) animizam;
29. Svjetske religije ne uključuju:
a) kršćanstvo;
b) budizam;
c) židovstvo;
a) Konfucijanizam
b) kršćanstvo;
d) Budizam.
Odjeljak IV
Ekonomska sfera društva
4.1. Koncept "ekonomske sfere i "gospodarstva". Resursi i njihova ograničenja
Ekonomska sfera - odlučujući u životu društva - uređuje pitanja proizvodnje, vlasništva, razmjene, raspodjele i potrošnje materijalnih i duhovnih dobara.
Gospodarska sfera formirana je povijesno. Njegov razvoj posljedica je promjena u društvenoj proizvodnji, potrebe da se potaknu djelatnost proizvođača na način kako to zahtijevaju priroda i sadržaj rada.
koncept "Ekonomija" često se koristi za karakterizaciju društvene proizvodnje. Postoje različiti pristupi određivanju sadržaja gospodarstva.
Kao prvo, gospodarstvo se promatra kao skup industrija i vrsta materijalne proizvodnje i neproizvodne sfere. Ona stvara dobra i usluge, bez kojih ljudsko društvo ne može postojati i razvijati se.
Drugo, gospodarstvo se obično povezuje sa skupom ekonomskih odnosa koji se razvijaju u sustavu proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje. Ti odnosi čine ekonomsku osnovu društva.
Treće, ekonomija se shvaća kao grana znanosti koja proučava funkcionalne ili sektorske aspekte ekonomskih odnosa.
Četvrta, istraživači imaju na umu ekonomiju kada razlikuju mikro- i makroekonomsku proizvodnju i međuekonomiju. Mikroekonomija djeluje kao zasebna proizvodnja ili poduzeće. Makroekonomija se pojavljuje kao nacionalna ekonomija. Međuekonomija karakterizira obrasce nastanka i razvoja svjetskog gospodarstva.
Peti, razlikuju različite oblike gospodarstva: tržišno, mješovito itd.
na šestom, gospodarstvu se daje vodeće mjesto u sustavu odnosi s javnošću. Određuje sadržaj političke, pravne, duhovne i druge sfere javnog života.
NA stvaran život proizvodnja uvijek ima određeni društveno-ekonomski oblik i odlikuje se odnosima koji se razvijaju među ljudima.
Tako, Ekonomija je sfera ljudske djelatnosti u kojoj se stvaraju materijalna dobra koja su neophodna za zadovoljavanje različitih potreba ljudi.
Resursi- to je sve što se troši u procesu proizvodnje dobara i usluga i od čega čovjek ima koristi za sebe.
Resursi se mogu podijeliti na:
– prirodnim (prirodne sile i tvari);
– materijal (sva nadnaravna, "ljudska" sredstva za proizvodnju koja su rezultat proizvodnje);
– rad (radno sposobno stanovništvo);
– financijski (sredstva koja društvo izdvaja za organizaciju proizvodnje);
– informativne (masovni mediji). Svi resursi imaju jedno zajedničko: dostupni su u ograničenim količinama. Doista, osim zraka, sunčeve topline i kiše, sva druga sredstva za zadovoljenje ljudskih potreba postoje u ograničenoj mjeri.
Ograničenje- to je nedostatnost proizvodnih resursa za stvaranje količine dobara (roba i usluga) koju bi ljudi željeli primiti.
Kako bi zadovoljili svoje materijalne potrebe, ljudi organiziraju proizvodnju.
4.2. Proizvodnja
Proizvodnja- to je određeni proces stvaranja vitalnih dobara potrebnih za razvoj ljudskog društva.
Društvena proizvodnja je složen ekonomski koncept koji spaja materijalnu i nematerijalnu proizvodnju u sustav. materijalna proizvodnja- temelj razvoja ljudskog društva općenito, a posebno nematerijalne proizvodnje, čija se uloga stalno povećava.
Povijest poznaje dva glavna oblika društvene proizvodnje – prirodni i robni.
prirodna proizvodnja- to je oblik gospodarenja u kojem su proizvodi rada namijenjeni zadovoljavanju vlastitih potreba proizvođača, za potrošnju na gospodarstvu.
Ekonomija za preživljavanje je zatvoreni sustav u kojem svatko radi za sebe, za svoje unutarnje potrebe. Glavna obilježja egzistencijalne ekonomije su izolacija i konzervativizam, ručni rad, spori tempo razvoja, izravne veze između proizvodnje i potrošnje. Zakon razvoja prirodnog gospodarstva je ponavljanje proizvodnje u istim količinama. No, usprkos svojoj primitivnosti i relativnoj beznadnosti, samoodrživost ima stabilan karakter i postoji do danas. Robna ekonomija je razvijenija i složenija u odnosu na prirodno gospodarstvo.
Robna proizvodnja- to je oblik gospodarske organizacije kada proizvode proizvode zasebni, zasebni proizvođači, svaki specijaliziran za razvoj jednog određenog proizvoda, tako da je kupnja i prodaja proizvoda na tržištu nužna za zadovoljavanje društvenih potreba.
U procesu proizvodnje ljudi stupaju u međusobne odnose, tj proizvodnih odnosa. Oni predstavljaju složeni sustav, što uključuje vlasničke odnose, kao i oblike distribucije proizvodnog proizvoda, njegovu razmjenu i potrošnju.
Proizvodnja za društvo je objektivna nužnost. Budući da su ljudske potrebe neograničene, stalno se mijenjaju i rastu, to potiče društvo na razvoj proizvodnje. Za to se koriste faktori proizvodnje.
Čimbenici proizvodnje- To su elementi proizvodnog sustava i procesi koji na njega utječu.
Sljedeće glavni čimbenici proizvodnje:
– Zemlja (svi tipovi prirodni resursi dostupno na planeti, pogodno za proizvodnju robe);
– raditi (ljudski napori koji se troše u procesu proizvodnje);
– kapital (materijalni i duhovni resursi s kojima možete povećati produktivnost zemlje i rada);
– poduzetništvo (posebne sposobnosti ljudi koji mogu koordinirati i upravljati proizvodnjom);
– informacija (znanja i informacije koje su ljudima potrebne za svjesno gospodarsko djelovanje). U procesu proizvodnje svaki čimbenik obavlja svoju funkciju i ima svoju udio u prihodu:
– najam (vlasnici zemljišta);
– plaće (nadničari);
– posto (vlasnici kapitala);
– dobit (poduzetnici);
– kontrola (menadžeri, dioničari masovnih medija).
Da bi proizveli, čimbenici proizvodnje treba povezati. Po prirodi kombinacije čimbenika proizvodnje može se provesti:
– na dobrovoljnoj bazi (ako su sredstva za proizvodnju u vlasništvu samih proizvođača);
– na silu (ako su sredstva za proizvodnju odvojena od radnika i vlasništvo su drugih članova društva).
zauzvrat, prinuda na kombinaciju čimbenika proizvodnje mogu biti:
– neekonomski (ropstvo i feudalizam su to činili izravno uz pomoć oružane sile – tjerali su robove i seljake, pod prijetnjom oružja, da rade za sebe);
– ekonomskim (kapitalizam to ostvaruje uz pomoć robno-novčanih odnosa, tj. kapitalist ne tjera radnika da radi za njega, već je radnik prisiljen prihvatiti se posla kako ne bi umro od gladi).
Rezultat društvene proizvodnje je ukupni društveni proizvod (SOP), koji se sastoji od predmeta, stvari i pruženih usluga.
Ukupni društveni proizvod prema svojoj ekonomskoj ulozi dijeli se na:
– materijalni troškovi (sirovine, energija, materijali);
– čisti proizvod (rad radnika zaposlenih u društvenoj proizvodnji na određeno vrijeme).
Zauzvrat, čisti proizvod uključuje:
– nužni dio (koji služi reprodukciji radne snage, zadovoljavajući i materijalne potrebe ljudi u hrani, odjeći, stanovanju i pomažući ostvarivanju njihovih duhovnih i društvenih težnji);
– višak dijela (koja je neophodna za širenje proizvodnje i formira društvenu štednju). Ukupni društveni proizvod također se može mjeriti pomoću sljedećih pokazatelja:
– bruto društveni proizvod (GSP), što je ukupna vrijednost svih finalnih dobara i usluga proizvedenih u zemlji tijekom godine;
– nacionalni dohodak (ND) - to je dio ukupnog društvenog proizvoda koji sadrži vrijednost novostvorenu tijekom godine;
– bruto nacionalni proizvod (BNP), što uključuje ukupnu tržišnu vrijednost svih gotovih proizvoda i usluga proizvedenih u nekoj zemlji tijekom godine. BNP odražava jedinstvo cjelokupne nacionalne ekonomije.
Svaka tvrtka, koja pušta proizvode, mora pokriti svoje troškovi (troškovi). U suprotnom će pretrpjeti gubitke, a njezin vlasnik će na kraju bankrotirati. Ako prihod poduzeća premašuje troškove, onda ono ostvaruje dobit.
Razlikuju se troškovi u računovodstvenom smislu (obično se zovu računovodstvo) i trošak u ekonomskom smislu (ekonomski ili oportunitetni troškovi).
Računovodstveni (eksplicitni) troškovi - trošak resursa utrošenih u cijenama njihove nabave.
Računovodstveni troškovi uvijek su potkrijepljeni knjigovodstvenim dokumentima. Oni su očiti. Stoga se nazivaju i eksplicitnim troškovima. Razlika između prodajnih i računovodstvenih troškova je računovodstvena dobit .
Ukupni prihodi tvrtke - računovodstveni troškovi - računovodstvena dobit.
Računovodstvena dobit koristi se za plaćanje poreza, isplatu dividendi dioničarima, razvoj proizvodnje itd.
Implicitni troškovi - to je iznos prihoda koji nije ostvaren zbog odbijanja najbolje alternativne upotrebe resursa.
Ekonomski ili oportunitetni troškovi - to je prihod koji bi se mogao ostvariti najisplativijim alternativnim korištenjem resursa (zbroj eksplicitnih i implicitnih troškova).
Ekonomisti razlikuju ukupne, prosječne i granične troškove.
Opći troškovi je ukupni trošak proizvodnje poduzeća.
Prosječna cijena je ukupni trošak po jedinici proizvodnje.
granični trošak je povećanje ukupnog troška povezanog s proizvodnjom dodatne jedinice proizvoda.
Ukupni troškovi se dijele na trajna i varijable.
fiksni troškovi je onaj dio ukupnih troškova poduzeća koji ne ovisi o obujmu proizvodnje.
Na primjer, ako je poduzeće iznajmilo prostor, onda mora plaćati fiksnu najamninu, bez obzira na obim proizvodnje, pa čak i ako se uopće ne proizvodi. Kamata na zajam koju je tvrtka primila od banke također se mora platiti bez obzira na učinak. Plaće administrativnog osoblja također su uključene u fiksne troškove.
Fiksni troškovi također uključuju amortizaciju.
Amortizacija- to je postupni gubitak vrijednosti zgrada, građevina, opreme, vozila kako se troše.
Na primjer, zgrade, strukture, oprema, vozila služe dugo vremena. Tijekom radnog vijeka troše se i postupno gube vrijednost, bez obzira na stupanj njihove uporabe. Nije slučajno da su rabljeni automobili uvijek jeftiniji od novih. Štoviše, što je njihov vijek trajanja duži, to su jeftiniji.
varijabilni troškovi- to je onaj dio ukupnih troškova čija je vrijednost u ravnoj liniji od proizvodnje proizvoda.
To su troškovi sirovina, goriva i energije za tehnološke potrebe, plaće radnika, pakiranje i transport proizvoda. Na primjer, što više stolova proizvede tvornica namještaja, veći su njeni troškovi za ploče, ljepilo, boju, plaće radnika itd.
Najvažnija karakteristika društvene proizvodnje je njezina učinkovitost.
Učinkovitost društvene proizvodnje je usporedba društvenog proizvoda s troškovima njegovog stvaranja.
Isplativom proizvodnjom smatra se ona u kojoj je maksimalni rezultat postignut minimalnim utrošenim resursima.
Najvažniji pokazatelji ekonomska učinkovitost proizvodnja su:
- produktivnost rada;
- potrošnja materijala proizvoda;
- stopa povrata ili profitabilnosti.
Ništa manje važno nije društvena učinkovitost proizvodna djelatnost. Karakteriziraju je:
- radni uvjeti;
– stanje okoliša.
Bit proizvodnje je interakcija proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.
Proizvodne snage društva je ukupnost svih čimbenika, sredstava koje društvo koristi u procesu proizvodnje.
proizvodne snage Sastoji se od:
– radna snaga (tj. ljudi s radnim vještinama);
– sredstva za proizvodnju (tj. predmeta rada uz pomoć kojih i od kojih se stvaraju materijalna dobra);
– tehnologija i organizacija proizvodnje. Razvoj suvremenih proizvodnih snaga društva karakterizira sljedeće glavni trendovi:
- proizvodne snage postaju manje materijalno i radno intenzivni;
– prirodni i radni resursi funkcioniraju ekonomičnije;
- proizvodna aktivnost ljudi postaje kreativnija.
Produktivne snage međusobno djeluju s industrijskim odnosima, koji se shvaćaju kao društveni oblik razvoja proizvodnih snaga.
I proizvodne snage i proizvodni odnosi sadrže unutar sebe sustav proturječnosti između različitih elemenata društvene proizvodnje: tehnike i tehnologije, sredstava za proizvodnju i radne snage itd.
Sve zajedno: djeluju i proizvodne snage, i proizvodni odnosi i njihovi elementi pokretačke snage ekonomski razvoj društvo.
O. Komercijalizacija masovne kulture omogućuje njezinim kreatorima da u svojim aktivnostima ne vode računa o ukusima i zahtjevima masovne publike.
B. U masovnoj kulturi književna, slikarska, filmska djela smatraju se prvenstveno robom široke potrošnje koja pri prodaji donosi profit.
1) samo je A istinito,
2) samo je B istinito,
3) obje su tvrdnje točne
4) obje su presude pogrešne.
Jesu li točni sudovi o suvremenoj kulturi?
O. U modernoj kulturi zastupljeni su brojni oblici i varijeteti kulture: masovna, elitna, pučka, ekranska i dr.
B. Djela moderne kulture dostupna su samo uskom krugu poznavatelja umjetnosti, visokoobrazovanih intelektualaca.
1) samo je A istinito,
2) samo je B istinito,
3) obje su tvrdnje točne
4) obje su presude pogrešne.
6. Društvena funkcija znanosti očituje se u njezinoj sposobnosti sudjelovanja u:
1) poznavanje strukture svemira,
2) poboljšanje tehnologije,
3) rješavanje globalnih problema našeg vremena,
4) proučavanje pitanja porijekla i biti čovjeka.
7. Za umjetničko stvaralaštvo potrebno(i):
1) želja za točnim odrazom stvarnosti,
2) jednostavnost oblici rada,
3) raditi u kreativni tim,
4) korištenje figurativnih i simboličkih sredstava.
Jesu li sudovi o umjetnosti točni?
A. Umjetnost kao sastavnica kulture odlikuje se najvećom postojanošću svojih oblika.
B. Jedna od manifestacija inovativnosti u umjetnosti je promjena umjetničkih stilova.
1) samo je A istinito,
2) samo je B istinito,
3) obje su tvrdnje točne
4) obje su presude pogrešne.
9. Upoznavanje osobe s kulturom nužno zahtijeva od osobe:
1) posjete koncertima i muzejima,
2) samostalni duhovni napori,
3) visoko obrazovanje,
4) stabilna financijska situacija
Koji primjer ilustrira inovativnost u kulturnom razvoju?
1) proslava Maslenice,
2) posjećivanje umjetnička galerija,
3) čitanje pjesme A.S. Puškin,
4) stvaranje zrakoplova od strane braće Wright.
11. Masovna kultura, za razliku od narodnih
1) percipira uski krug poznavatelja,
2) nastao tek s prijelazom na industrijsko društvo,
3) nije u interakciji s elitnom kulturom,
4) temelji se na nacionalnim tradicijama.
12. Što od sljedećeg karakterizira umjetnost za razliku od znanosti:
1) utvrđivanje obrazaca razvoja prirode i društva,
2) teorijsko rješenje svjetonazorskih problema,
3) odraz svijeta u umjetničkim slikama,
4) korištenje teorijskih koncepata.
13. Najvažniji nužni mehanizam kreativnosti je:
1) intuicija,
2) besprijekorna logika,
3) prisutnost viših strukovno obrazovanje,
4) stjecanje znanja.
Kultura uočljive potrošnje je
- Narodna
- Rasuti
- Nacionalna
- Mladost
15. U početku se kultura zvala:
1) govorništvo
2) sposobnost crtanja
3) načini obrade tla
4) Lijepo ponašanje
16. Kultura u širem smislu riječi je:
1) sve vrste transformativnih aktivnosti
2) umjetnosti
3) proizvodnja duhovnih vrijednosti
4) ljudsko obrazovanje
17. Duhovne vrijednosti uključuju:
1) mikroskop
2) računalo
3) znanstveno otkriće
4) televizija
18. Vertikalna akumulacija kulturnih vrijednosti znači:
1) pojava novih umjetničkih djela
2) produbljivanje znanja o kulturi
3) prijenos kulturnih vrijednosti s koljena na koljeno
4) obnova spomenika kulture
19. Mediji uključuju:
1) književnost
2) televizija
4) kinematografija
20. Djela anonimnih stvaratelja, često bez stručnog usavršavanja, pripadaju kulturi:
1) masa..
2) narodna
3) zaslon
4) umjetnički
21. Temelj duhovnog života društva je:
1) znanje
2) čl
4) kultura
dodatak 1
„Širok i uski koncept Kultura. usporedna tablica»
| Kultura u širem smislu | Kultura u užem smislu |
| Sve što je stvorio čovjek, u svojoj ukupnosti | stupanj odgoja određene osobe |
| druga priroda. | sve što se odnosi na djelatnost u području umjetnosti |
| sve transformativne ljudske aktivnosti i njezine rezultate | etiketa |
| Rezultat ljudske djelatnosti i društva, sveukupnost materijalnih i duhovnih vrijednosti koje je stvorio čovjek | znanosti i znanstvenih institucija. |
| Povijesno određena razina razvoja društva, kreativne snage i sposobnosti osobe, izražene u vrstama i oblicima organizacije života i djelatnosti ljudi, kao iu materijalnim vrijednostima koje su oni stvorili | načina da se dođe do istine |
| Kultura uključuje: A. Norme ljudskog ponašanja B. Iskustvo i metode djelovanja u različitim sferama života C. Duhovne i moralne probleme osobe | |
| Kultura je mjera ljudskog u čovjeku. |
Prilog 2
"funkcije kulture"
Prilog 3
"Elitna, masovna i narodna kultura"
Fenomen kulture povijesna je kategorija koja uključuje mnoga značenja i značenja koja su se oblikovala i transformirala tijekom stoljeća. Zahvaljujući postizanju određene razine svijesti i refleksije okolne stvarnosti od strane čovječanstva, postoji potreba ne samo za spoznajom svijeta, već i za njegovom preobrazbom. Nakon toga, sve materijalne i nematerijalne transformacije okolne stvarnosti od strane čovjeka čvrsto su fiksirane u svjetskoj povijesti, stječući generalizirajuće značenje "kulture".
Mogućnost izgradnje generalizirajućeg modela kulture privlači pozornost predstavnika različitih znanosti: filozofije, psihologije, povijesti, arheologije, etnografije, uključujući sociologiju. Takav interes je posljedica svestranosti kulturnih fenomena, njihovog funkcionalnog značenja, kao i mogućnosti vlastite interpretacije ovog fenomena. Unatoč tome, tek sredinom XX.st. počinje ostvarenje sve više spoznaje potrebe i mogućnost posebnog interdisciplinarnog proučavanja kulture.
Kultura, kao prvenstveno društvena kategorija, ima svoje karakteristike, odnosno neke nosi društvene funkcije, što će biti razmotreno u ovom radu.
1.1. Podrijetlo i značenje pojma "kultura"
Koncept "kulture" (izveden iz latinske kulture - obrađivati, obrađivati tlo, baviti se poljoprivredom) rođen je godine. Stari Rim kao suprotno značenje pojma "priroda" – priroda. Slijedom toga, u početku se izraz "kultura" koristio u odnosu na ljudsku djelatnost usmjerenu na preobrazbu "prirodnog", "prirodnog", odnosno na obradu i obradu zemlje, brigu o životinjama i poljoprivredu.
S vremenom je riječ "kultura" počela sve više upijati široki krug predmeti, pojave, radnje, zajedničko vlasništvo koje je bilo njihovo ljudsko porijeklo. Sukladno tome, i sama osoba, u mjeri u kojoj se smatrala kreatorom sebe same, spadala je u sferu kulture, a ono je dobilo značenje “obrazovanja”, “odgoja”, tj. uzgoja, kultiviranja, brige za osobu, tijekom kojih se nešto nadopunjuje i ispravlja u ljudskoj prirodi.Lingvisti primjećuju da do 17. st. izraz „kultura“ nije imao samostalnu uporabu. Koristilo se samo u frazama, što znači poboljšanje, poboljšanje onoga s čime je kombinirano: "kulturni žiri" --- razvoj pravila ponašanja, "kultura lingual" -- poboljšanje jezika, itd.
Jasniji sadržaj pojma "kultura" prvi je dao njemački mislilac S. Pufendorf. Ovaj izraz koristio je u odnosu na "umjetnog čovjeka", odgojenog u društvu, za razliku od "prirodnog" čovjeka, neobrazovanog.
U 18. st. nastavlja se drevna tradicija, ideolozi obrazovanja su uz pomoć pojma "kultura" izrazili ideju kulture kao sfere razvoja "čovječanstva", "ljudske prirode", "ljudskog principa u čovjeku" nasuprot prirodnom, elementarnom , životinja. Tako se u doba prosvjetiteljstva kultura tumačila kao sredstvo za uzdizanje osobe, poboljšanje duhovnog života i morala ljudi te ispravljanje poroka društva. Ovdje kultura dobiva značenje "prave ljudskosti", "istinski ljudskog bića". Njemu pripada samo ono što izražava dostojanstvo čovjeka i doprinosi njegovom razvoju. Posljedično, ne zaslužuje svaki rezultat djelovanja ljudskog roda nazivati se baštinom kulture. No, s druge strane, kultura se smatrala i stvarno postojećim i povijesno promjenjivim načinom života ljudi, čija je specifičnost postignuta razina ljudskog razuma, znanosti, umjetnosti, odgoja, obrazovanja. S ove točke gledišta, ne samo pozitivna dostignuća čovječanstva, nego i negativna očitovanja ljudskog djelovanja (vjerski sukobi, ratovi, zločin, itd.) treba prepoznati kao kulturni fenomen.
U budućnosti se uvriježilo prošireno tumačenje kulture: kultura obuhvaća sve ono što razlikuje život ljudskog društva od života prirode, sve aspekte ljudskog postojanja. To uključuje ne samo rezultat čovjekove duhovne aktivnosti, već i promjenu okolna priroda, stvaranje umjetnog staništa, tehnologija, oblici društvenih odnosa, društvene institucije itd. U užem smislu, kultura je razina odnosa koji su se razvili u timu, one norme ponašanja koje su posvećene tradicijom su obvezne za predstavnici ove etničke skupine i njezinih različitih društvenih skupina. Kultura ovdje djeluje kao oblik prijenosa društvenog iskustva kroz razvoj od strane svake generacije ne samo objektivnog svijeta kulture, vještina i tehnika tehnološkog odnosa prema prirodi, već i kulturnih vrijednosti, obrazaca ponašanja. Štoviše, ta uloga kulture koja regulira društveno iskustvo je takva da formira stabilne umjetničke i spoznajne kanone, ideje o lijepom i ružnom, dobru i zlu, stavove prema prirodi i društvu, što jest i što bi trebalo biti itd.
U još jednom smislu, pojam kulture otkriva bit ljudskog postojanja kao ostvarenja kreativnosti i slobode. Naravno, ovdje je potrebno razlikovati, kao prvo, slobodu kao integralni duhovni potencijal čovjeka, i, drugo, svijest i svjesno društveno ostvarenje slobode. Bez prvoga kultura se jednostavno ne može pojaviti, ali se druga ostvaruje tek u relativno kasnim fazama svog razvoja. Sljedeće, kada pričamo o kulturi, ne znači neki zasebni stvaralački čin osobe, nego kreativnost kao univerzalni odnos osobe prema svijetu. U tom shvaćanju kultura znači odnos osobe prema stvarnosti oko sebe, kroz koju osoba stvara svijet i sebe. Tako svaka kultura postaje način kreativne samoostvarenja osobe. Stoga nas razumijevanje drugih kultura ne obogaćuje samo novim saznanjima, već i novim stvaralačkim iskustvom.
U naše vrijeme riječ "kultura" jedna je od najčešće korištenih kako u svakodnevnom jeziku, tako iu raznim znanstvenim definicijama, što govori kako o višeznačnosti pojma tako i o raznolikosti samog fenomena kulture. Šezdesetih godina našeg stoljeća postojalo je 237 tumačenja "kulture", danas postoji oko 400 različitih znanstvenih definicija ovog fenomena. materijalni objekti, ideje slika, tehnologije njihove izrade i rada s njima, stabilne veze među ljudima i načini njihovog reguliranja na temelju kriterija evaluacije dostupnih u društvu. Za svako društvo sve te komponente u svom specifičnom povijesnom obliku čine njegov sociokulturni kompleks, odnosno kulturu ovog društva.
U svakodnevnom životu pojam kultura koristi se ili za označavanje optimalnog funkcioniranja društvenih institucija (“kultura svakodnevnog života”, “kultura rada”, “politička kultura” itd.), ili se povezuje s uljudnošću i obrazovanjem (“ kultura ponašanja”, “kultura mišljenja”, “kultura osjećaja” itd.). U novinarskim klišejima (“znanost i kultura”, “kultura i gospodarstvo”, “vijesti kulturni život”), područje kulture ograničeno je na područje umjetnosti i morala. Dakle, uobičajenom sviješću kultura se percipira kao zbroj vrijednosti, određeni povijesno utvrđeni standard savršenstva, kojemu društvo treba težiti.
Sažimajući sve navedeno, možemo reći da kultura ne uključuje samo ono što je stvorio čovjek i karakterizira njegov život u određenim povijesnim uvjetima, već i sredstva, metode i rezultate ljudskog djelovanja, promjene koje on u sebi čini. u vašem tijelu, u vašoj duši, u fizičkom i duhovnom obliku. Takav opsežan sadržaj pojma kulture čini ga predmetom proučavanja čitavog kompleksa društvenih znanosti: filozofije, političkih znanosti, religije, povijesti, sociologije itd.