(grad Bish-kek, sjeverno od oblasti Chui i Is-syk-Kul, oblast Osh), na jugoistoku Kazakh-sta-na (regija Al-ma-Ata i grad Jam-bul) i east-ke Uz-be-ki-sta-na (Fer-gan-skaya do-li-na).

Broj u Kirgistanu je 58 tisuća ljudi, u Kazahstanu-sta-ne 36 tisuća ljudi, u Uz-be-ki-sta-neu 1,8 tisuća ljudi (2007, procjena). U Rusiji 0,8 tisuća ljudi (2002, ponovno pisanje). Govore na Dun-Gan jeziku, rasno pro-zemlje su također Kirgiski, Kazahstanski, Uzbekistanski, Ui-Gur, ruski jezici. Vjernici - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you ha-na-fit-ko-go maz-ha-ba.

Dungan - na neki način-ki hu-hej, pe-re-se-liv-shih-xia u Srednja Azija i Ka-zakh-stan iz Kine nakon napuštanja Dun-gan-sko-go uskrsnuća 1862-1877. Vi-šetači iz pokrajine Gan-su se-li-li prvi-na-prvi-ali u selu Yr-dyk blizu Ka-ra-ko-loma i u Oshu; kasnije se dio Osh Dungana preselio na sjever i os-no-va-la, selo Dun-ga-nov-ka (sada ne Jal-pak-Tyu-be) u blizini grada Aulie-Ata (sada -ne Ta-raz); you-go-tsy iz pokrajine Shen-si po-se-li-lis u sho-lah Ka-ra-ku-nuz (prvi-na-chal-ali Yin-pan, doslovno - privremeni la-ger) i Shor-Tyu-be na desnoj obali rijeke Chu, nasuprot grada Tok-mak; iz pokrajine Xinjiang - u selu Alek-san-d-rov-ka na rijeci So-ku-luk, grad Jar-kent (dung-gan-skoe - Sa-myr, sada nije Pan-fi -lov), se-lah Chi-lik i Ili, u blizini grada Ver-ny (mi nismo Al-ma-Ata). Početkom 20. stoljeća, Dun-gan-sky po-syo-lok nastao je u regiji Sred-chir-chik u blizini Tash-ken-toma. Godine 1884. bilo je oko 8,8 tisuća ljudi.

Glavno tradicionalno zanimanje je pa-shen-noe, uglavnom kišnica, earth-le-de-lie. U Kazahstan-stan i Kir-gi-zia, Dunganci su uveli ri-so-vod-st-vo (dung-gan-sha-la sorta) i vi-no-gra- gift-st-vo, u Is- syk-Kul-sk kot-lo-vi-ne (Ka-ra-kol grad) - bo-bo-vye i le-kar-st-ven-ny mak, u Osh- skoj do-da li-ne-re-pri -nya-bilo među Uzbecima pamuk-na-voda-st-in; u sve-me-st-ali jednom-ve-nešto-vrsta-ništa-st-u. Earth-lu about-ra-ba-you-va-li s kineskim plugom (shao lihua), kada about-mo-lo-te use-pol-zo-va-li ka-men-ny 8-sided ka- tok (gun-za). Jednom u-di-bilo velika goveda s rogama, perad. Jesu li postojale shi-ro-ko rase-pro-zemlje iz-te, shor-ny i drugih industrija, u srednjoj-no-che-trade-la. Dun-gan slo-bo-dy nastao je u gradovima Ver-ny, Pish-pek, Jar-kent, Tok-mak, Ka-ra-kol, Osh, Au-lie-Ata.

Tradicionalni in-se-le-niya re-gu-lyar-noy plan-ni-ditch-ki. Zhi-li-sche car-kas-noe sir-tso-voe ili stone-noe, otap-li-va-moose ka-nom (kon), ori-en-ti-ro-va-ali you-ho -house na jugu, imao mužjaka i ženku u lo-vi-bunaru; com-na-you ti-ho-di-bilo na krovu-thu-thu-ruzh-ny ha-le-ray. Muška i ženska odjeća bliska je sjeverno-kineskoj-tajlandskoj: desno-u-za-paš-nye (muški činovi su također izravno prošiveni) ha-la-you i kurt-ki, shi-ro-kie hlače, ma-ter-cha-tye cipele bez cab-lu-ka; pre-ob-la-da-yut crne i plave boje, ženska odjeća, da uk-ra-sha-et-sya vy-shiv-koy. Pokrivala za glavu - so-lo-men šeširi, krzneni i zavijajući šeširi. Mo-lo-boje supruge-mi-ho-di-li s ne-na-krovom-taj zavijanje glave, starijim ali-si-li šalovima. Tradicionalna hrana - cha-sche va-ryo-naya ili p-go-to-lan-naya za par: rezanci od pšenice-nich-noy (la-myang), go-ro-ho -howl ili bo-bo- urlati mu-ki (fyn-tiao), riža s pre-pra-va-mi od mesa i povrća, pam-push-ki; u de-li-chie od Kineza, Dungans upot-reb-la-yut masti. Također, pe-kut u tan-dy-re srednjeg-ne-azijskog-at-sky le-pesh-ki. Jedu pa-loch-ka-mi, tra-pe-zu na-chi-na-yut od čaja, ručak za-can-chi-wa-yut soo-pom.

In-se-le-niya Dungans o-ra-zo-you-va-bilo da je dvorac-well-tvoje zajednice, upravljajući-ležeći-sie-sya-bor-us-mi starješinama-shi-on-mi i ob-e -di-nyav-shie-sya u sa-mo-governing-scha-scha-sya-lo-ty. Odlučujući utjecaj imao je odabrani muslimanski duh ho-ven-st: imam, koji je obavljao petkom božansku službu; mu-dar-rsi - akhun, koji je podučavao djecu u duhovnoj školi; ha-tip-akhun, suizvršavanje o-re-za-inga itd. Do sredine 20. stoljeća sačuvane su velike obitelji, in-li-gi-nia, složeni sva-deb-rite (swa-to -st-vo, razmjena na dar-mi, de-vish-nick s op-la-ki-va-ni-em ne- težina-ti, sva-deb-ny vlak, ri-tu-al-naya hrvanje i igre s tre-bo-va-ni-em you-ku-pa itd.; do 1930. godine bi-wa-lo minds-ka-nie). Žene-schi-we-pol-zo-va-lis u obitelji av-to-ri-te-tom.

Suvremeno područje naselja i stanovništva

Ukupno: 110000
Kirgistan: 58409 () , 59994 ()

Kazahstan: 51577 ()

Rusija: 1651 ()

Jezik Religija Srodni narodi

Dungan
Kina
tradicionalni kineski:	東干族
Pojednostavljeni kineski:	东干族
Dunganski naziv
Dungan:	Huizu
Xiao"erjing:	حُوِ ذَو
romanizacija:	Hueyzw
Hanzi:	回族

Dungan- ljudi koji žive u Kirgistanu, južnom Kazahstanu i Uzbekistanu. U NR Kini također živi preko 9,8 milijuna muslimana Huizua koji govore kineski, a koji se često nazivaju istom nacionalnošću. Dungani su potomci huizu, od kojih su se neki, poput brojnijih Ujgura, 1880-ih preselili na teritorij Ruskog Carstva nakon poraza ustanka protiv Qing Dungana u sjeverozapadnoj Kini. Samoime Dungan u modernom Dunganskom ćiriličnom pismu - huihui(usp. kineski 回回), Huiming(kineski 回民) "Hui ljudi", lohuihui(kineski 老回回) “časni huihui" ili җun-yan zhyn(kineski 中原人, "Ljudi središnje ravnice"). Svoj jezik (vidi dunganski jezik) nazivaju, odnosno, "jezikom naroda hui"(izmet. huizu yuyang; usp. kit. 回族语言) ili "jezik središnjih ravnica" ( Yun-yang hua, usp. kit. 中原话). U SSSR-u, tijekom procesa nacionalno-državnog razgraničenja u Srednjoj Aziji, započetog 1924. godine, etnonim Dungans, koji se ranije koristio u ruskoj književnosti, izabran je kao službeni naziv za muslimane koji govore kineski. U unutarnjoj Kini ova riječ nije bila poznata. U Xinjiangu su ga okolni narodi počeli koristiti kao ime (ali ne i samoime) onih huizu, koji su masovno preseljeni iz provincija Gansu i Shaanxi kao vojni doseljenici - uglavnom 1871. tijekom formiranja generalnog guvernera Ili sa središtem u Ghulji. Prema jednoj verziji, riječ "Dungan" je turskog porijekla. Prema drugoj, koju je nedavno predložio profesor Sveučilišta Xinjiang Hai Feng, riječ dungan vraća se na kinesku riječ tunken(屯垦) - "vojna naselja pograničnih zemalja", raširena u Xinjiangu tijekom njegovog razvoja od strane Qing Kine. U kineskoj književnosti riječi dongganren(东干人） "Dungan", dongganzu东干族 "nacionalnost dungan»koristi se samo u odnosu na Dungane zemalja SSSR-a / ZND-a.

Jedan od brojnih restorana na tržištu Dordoi u Biškeku koji reklamira "Dungan cuisine"

Trenutno su Dungani najšire zastupljeni u stanovništvu regije Džambul u Kazahstanu (oko 40 tisuća ljudi; 36,9 tisuća u cijelom Kazahstanu prema popisu iz 1999.), kao i u sjevernom Kirgistanu, gdje ovaj narod ima oko 55 tisuća ili 1,2% stanovništva republike (51.766 prema popisu iz 1999.) Prema popisu iz 2002. u Rusiji živi 800 Dungana.

U selu Milyanfan

Dungan u Kirgistanu

Značajni Dungani

• Masanchi, Magazy - sudionik revolucionarnog pokreta, građanski rat, borba za uspostavu sovjetske vlasti u srednjoj Aziji i Kazahstanu.
• Vanahun, Manzus - sudionik Velikog Domovinskog rata. Heroj SSSR-a
• Maneza, Maja
• Shivaza, Yasyr Dzhumazovich - dunganski sovjetski pisac
• Chinshanlo, Zulfiya - kazahstanski dizač utega, svjetski i olimpijski prvak

Dungani su potomci Huizua, koji pripadaju kineskoj etničkoj skupini. Ovaj narod živi na području središnje Azije. Ima tradiciju i način života slične ostalim azijskim narodima. Međutim, postoje i neke razlike. Karakteristična razlika između Dungana i Kineza je u tome što oni ispovijedaju islam.

stanovništvo

Dungani su mala etnička skupina u usporedbi s Kinezima. Ima ih oko 115.000.

Gdje živi

Područje naselja Dungan je raspoređeno na sljedeći način:

• Kirgistan: 60.000;
• Kazahstan: 51.000;
• Rusija: 1.600.

Također, neki dio Dungana nalazi se na teritoriju Uzbekistana.

Jezik

Dungan pripada kineskom ogranku kinesko-tibetanske jezične obitelji. Pisanje se najprije vršilo na temelju arapskih znakova, zatim latinicom, a kasnije i ćirilicom.

Religija

Dunganska religija je sunitski islam. To su vrlo pobožni ljudi koji čitaju Kur'an. Međutim, među njima nema vjerskih fanatika.

Dungan džamija

Ime

Etnonim "Dungan" ima nekoliko verzija svog podrijetla. Prema jednom od njih, pojam je transformirana turska riječ "turgan", što znači "ostali". Legende kažu da su Dungani potekli od potomaka Tamerlana, koji je ostao živjeti u Kini. Kineski istraživači razmatraju verziju podrijetla izraza iz kineskog "tunken". Označavao je stanovnike zemalja koje graniče s Kinom, govoreći njihovim jezikom.

Izgled

Dungani imaju sve znakove mongoloidne rase. Imaju okrugla lica s uskim prorezanim očima i punim usnama. Epikantus je prisutan. Nos većine predstavnika etničke skupine nešto je duži i veći od nosa Kineza. U odnosu na potonje, imaju mišićavije, snažnije figure. Kod muškaraca postoji vegetacija na licu i tijelu. Prije je bilo uobičajeno nositi bradu i brkove. Koža je tamna, kao i svi Azijati. Kosa je crna, ravna, djevojke je pletu u pletenice. Općenito, ljudi su prilično privlačni.

Priča

Etnogeneza Dungana prilično je složena. Sudjelovao u formiranju naroda turski narodi, Arapi Mongoli, Kinezi. Postoji legenda prema kojoj je kineski car pozvao arapske ratnike da zaštite svoju zemlju od neprijatelja. Da bi živjeli na njegovoj zemlji, dao im je lijepe kineske djevojke. S njima su osnovali obitelji iz kojih su otišli Dungani. Većina povjesničara se pridržava ove verzije, smatrajući Dungane potomcima iz brakova Perzijanaca i Arapa s Kineskinjama. Vjeruje se da je mongolska dinastija Yuan utjecala na formiranje etničke skupine. Stanovništvo nemongolskog porijekla zvalo se "semuzhen" - ljudi s obojenim očima. Oni su uključivali sve potomke iz mješovitih brakova. Iz ove skupine, Mongoli su regrutirali ljude da kontroliraju kineske podanike. To objašnjava zašto je kasnije među Dunganima bilo mnogo trgovaca, bankara i menadžera. Semuzhen je prakticirao islam. Nakon završetka vladavine Yuana, kineski car je uspostavio zakon prema kojem je mongolsko stanovništvo bilo dužno ženiti Kineskinje. Tako se među njima proširio kineski jezik. Međutim, pokušaj asimilacije od strane Kineza nije uspio, budući da je islam za Dungane bio najveća duhovna vrijednost.

Poznato je da je narod Hui (kinesko ime Dungan) sudjelovao u ustancima koji su se dogodili za vrijeme vladavine dinastije Qing (sredinom 1800-ih). Bježeći od istrebljenja, mnogi predstavnici naroda pobjegli su na teritorij Ruskog Carstva. Naselili su se u Kazahstanu i Kirgistanu. Kineski car je tražio izručenje izbjeglica, ali je odbijen. Usvajanje ruskog državljanstva izazvalo je neke nesporazume. Vlasti su zabranile rane brakove, koji su bili prihvaćeni među Dunganima, kao i običaj sklapanja duga kosa kod muškaraca. Dungani imaju mnogo zajedničkog s kulturom Kineza, ali njihov identitet ostaje originalan.

Život

Tradicionalno, Dungani su se bavili poljoprivredom i vrtlarstvom. Vrtlarstvo i uzgoj domaćih životinja rasprostranjeni su među stanovnicima sela. Uzgoj riže dugo je bio važna grana poljoprivrede. Koristili su se sustavi za navodnjavanje polja, distribucija vode kroz prokopane kanale. Uzgajali su se pšenica, ječam, proso, grah, kukuruz. Uzgajane kruške, jabuke, marelice. Riža je sijana ručno, nakon klijanja sjemena, parcela je zakorovljena. Rižina polja ispunjena vodom. Polje je bilo podijeljeno na nekoliko dijelova, odvojenih granicama. U vodenicama su mlatili rižu i pšenicu. Susam, lan i pamuk uzgajali su se kao industrijske kulture. Iz njih se cijedilo ulje. Za izradu tkanina korišteni su lan i pamuk. Bilo je takvih zanata kao što su:

1. Kovački zanat.
2. Proizvodnja tepiha.
3. Posuđe.
4. Tkanje, serarstvo.
5. Vez.
6. Proizvodnja nakit.

Važnu ulogu imali su serarstvo i uzgoj pamuka. Dunganci su od davnina poznavali tkanje, metode izrade svilenih tkanina, satena, poplina, kambrika. Materijali su obojeni ručno biljnim tvarima. Nakon toga se nanosi uzorak punjenjem ili žigosanjem. Pamučne tkanine korištene su za izradu donjeg rublja i tkanine za podstavu. Za elegantnu odjeću korištena je svila, saten, saten. Lončarstvo je visoko razvijena vrsta zanata. Majstori su izrađivali posuđe, vaze, posude za vino, prelivene glazurom u boji. Postojale su mnoge lončarske škole različitih smjerova. Svaki majstor ima svoje umjetnički stil. Prevladavajući motivi bili su crteži ptica, životinja, cvijeća. Bile su popularne slike nara, breskve, cvjetova jabuke. Majstori su se također bavili graviranjem posuđa, rezbarenjem, štancanjem.

Zlatari su izrađivali nakit od zlata, srebra od dragog kamenja. Korišteno kamenje kao što su: rubin, tirkiz, smaragd. Biseri i koralji bili su široko korišteni. Postojala je podjela rada prema pojedinim vrstama nakita. Na primjer, postojali su majstori prstenja, naušnica, narukvica. Po narudžbi imućnih ljudi izrađivao se nakit za konjsku ormu i vojnu opremu. Kamenje je obrezalo drške hladnog oružja, korica. Izrađivale su se mnoge vrste ženskog nakita: prsni ogrtači, privjesci za glavu, uši, nos, umetci za ženske pletenice, voluminozne ogrlice. Dragocjeno kamenje isporučeno je iz Indije, Irana, Rusije.

Tradicije

Bračne zajednice među Dunganima ranije su sklapane po izboru roditelja. Bilo je ranih brakova, što je tipično za Azijate. Djevojke nisu udate za muškarce druge vjere. Ali Dunganac može oženiti ženu druge vjere. Njihova djeca su odgajana kao muslimani. Ceremonija vjenčanja počinje sklapanjem provoda, a zatim se dogovaraju o veličini kalyma. Nevjesta je osigurana bogatim mirazom. Na svadbi ne hoda samo rodbina, nego cijelo selo. Broj gostiju često doseže 500 ljudi. Vjenčanje traje 3 dana. Za mladenku se dogovara djevojačka večer na kojoj se oprašta od rodbine. Zatim odlaze u mladoženjinu kuću. Tamo se mladima daruju, čestitaju, plešu, časte se svečanom hranom. Moderni Dungani slave svoje vjenčanje s mulom, a zatim se registriraju u matičnom uredu prema ruskoj tradiciji.
Dungani slave tradicionalne muslimanske praznike. Ovo je:

1. ramazana. Ovo je sveti mjesec za muslimane u kojem se postuje. Počinje u zoru i završava nakon zalaska sunca. Muslimani ovaj period smatraju vremenom služenja Allahu.
2. Kurban-bajram. Praznik prekida posta obilježava se na kraju ramazana.
3. Kurban-bajram. Blagdan žrtve. Posvećena proroku Ibrahimu, koji je ostao vjeran vjerskim uvjerenjima. Najvažniji i najomiljeniji muslimanski praznik.
4. Nowruz. Ovaj praznik nema nikakve veze s muslimanskim običajima, ali ga slave mnogi azijski narodi. Ovo je Nova godina prema astronomskom solarnom kalendaru. Slavi se na dan proljetne ravnodnevnice.

odjeća

narodna nošnja Dungan nalikuje kineskoj odjeći. Glavni elementi muškog odijela: bijela kaliko košulja bez ovratnika, platnene harem hlače. Košulje su širokog kroja, dugih ravnih rukava bez manžeta. Nose se opušteno. Na vrh se stavlja kaftan ravnog kroja kojem također nedostaje ovratnik. U hladnoj sezoni nosili su prošivene haljine s odloženim ovratnikom. Haljina ima široku policu koja se kopča sa strane. Odjeća je bila opasana širokim pojasom, koji je bio vezan straga. Mali šeširi s okruglom krunom poput lubanje služili su kao pokrivalo za glavu.

Ženska odjeća raznovrsniji. Djevojke su nosile i kostime koje su se sastojale od bluzera i kratke košulje širokih rukava. Kopča je napravljena sa strane. Donji dio rukava, ovratnik obrađeni su trakama u boji. Na vrh se stavlja jakna bez rukava s dubokim dekolteom. Također među Dungancima, oblači se u kineski stil ravnog kroja sa stojećim ovratnikom. Imaju uske rukave. Kopča se tradicionalno radi koso. Rub police obrađuje se pletenicom ili garusom. Unatoč jednostavnom kroju, haljine su vrlo ženstvene, naglašavajući eleganciju ženske figure. Druga vrsta haljine ima kroj poput ogrtača. Ovo je odjevni predmet slobodnog kroja sa širokim rukavima bez ovratnika. Rubovi polica obrubljeni su širokim vrpcama kontrastne boje. Haljina ima širok miris, pričvršćuje se petljama na šarkama.

Elegantna odjeća šivana je od svile, satena, bogato ukrašena vezom. Rašireni su zoomorfni biljni uzorci: ptice koje sjede na granama, patke, šipak, grožđe, božuri, lotosi. To su simboli bogatstva, dugovječnosti, ljubavi, vjernosti. Posebno puno veza na odjeći i cipelama mladenke. Sve je prekriveno simbolima koji odražavaju sretan život, dobrobit. Na blagdane se preko haljine nosi ukras za ramena poput pelerine. Sastoji se od nekoliko desetaka ukrasnih elemenata, ukrašenih vezom i rhinestones. Pelerina pokriva cijela prsa i ramena djevojke, na vrhu seže do vrata. Svečane cipele šivane su od svilenih tkanina na podstavu. Čizme su ukrašene aplikacijama, šarama u boji. Glava je ukrašena obručem s privjescima, cvijećem.

Hrana

Od pamtivijeka, riža je bila osnovna hrana Dungana. Također u prehrani postoji veliki broj povrća, ima mesa, proizvoda od brašna. Međutim, riža i dalje ostaje poseban, najvažniji proizvod dunganske kuhinje. Često se kuha bez soli, kuha se za par. U zdjele se stavlja riža, na sredinu stola stavlja se prilog od povrća i kuhano meso. Pripremljeno od povrća začinjene grickalice poput Kineza. Tradicionalne vrste povrća su: mrkva, cikla, repa, kupus. U drugoj polovici 19. stoljeća kuhinja je obogaćena proizvodima poput slatke paprike, krumpira, patlidžana i rajčice. Dunganska kuhinja koristi veliku količinu začina, baš kao i kineska kuhinja. Luk, češnjak, čili papričice, kopar, celer, korijander, đumbir, kumin se široko koriste.

Za pripremu mesnih jela koristi se janjetina, govedina, perad. Dungan ocat se koristi kao marinada i dodatak jelima. On ima tamna nijansa, ima oštar miris. Uz jela od riže i mesa poslužuju se proizvodi od brašna. Dunganska kuhinja razlikuje 6 glavnih vrsta tijesta. Neki se mijese u slanoj vodi s dodatkom sode, drugi - u životinjskoj masti. Od tijesta se pripremaju rezanci, pite, peciva, kao i grmlje i drugi slatkiši. Popularna dunganska jela:

1. Lagman. Ovo je gusta masna juha s mesom, povrćem, rezancima. Postoji mnogo varijanti njegove pripreme. Sastojci se kuhaju u velikom kotlu na otvorenoj vatri. Za klasični lagman sve je izrezano na velike komade.
2. Mampar. Juha s knedlama. Jelo se sastoji od juhe s krumpirom, mrkvom, lukom, u koju se stavljaju komadi tijesta.
3. Začinjeni patlidžan. Mlade patlidžane skuhati dok ne omekšaju, začiniti octom, crvenom paprikom, maslinovim uljem.
4. Khoshani. proizvodi od brašna, izgled podsjeća na duboko pržene manti. Priprema se od 2 vrste tijesta. Beskvasni se pomiješa s kvascem, nadjeva nasjeckanim janjećim mesom i svinjskom mašću. Pržene na ulju.
5. Funchoza s povrćem. Mrkva, krastavci, slatke paprike izrezane su na trakice, pomiješane s maslinovim uljem, limunovim sokom, curryjem, soja umakom. U sastojke se dodaju rižini rezanci. Dodajte češnjak, cilantro, pospite sjemenkama sezama.
6. Alkoholna pića su zabranjena među Dunganima, to nalažu zakoni islama. Važna uloga dao na čaj. Piju se razne vrste čaja s orašastim plodovima, đumbirom, suhim voćem, datuljama. Postoji azijski recept za čaj sa solju i mlijekom.

Imena

Zbog činjenice da je dunganska etnogeneza bila pod snažnim utjecajem arapskih, turskih, mongolskih naroda, među ovom etničkom grupom uobičajen je veliki broj imena različitog porijekla. Tradicionalna za muslimane su imena proroka Muhameda i njegovih suradnika. U upotrebi su i imena arapskih halifa. Mnogo je posuđenica došlo iz ujgurskih, kineskih jezika. Značajka dunganskog jezika je da ima višetonalnost. U ovom se slučaju leksički sustav temelji na ponavljanju slogova. Ove značajke jezika omogućuju formiranje velikog broja imena na temelju jednog izvora. Prilikom formiranja izvedenog imena koriste se sljedeća pravila:

• udvostručavanje pojedinih slogova;
• dodavanjem sufiksa riječi: -zy, -zhe, er. Na primjer, Mamar znači muško ime;
• ublažavanje imena sufiksom. Na primjer, žensko ime Fatur se prevodi kao Fatimočka.

Od svakog izvornog imena nastalo je 20-30 izvedenica. Stoga sada postoji velika raznolikost modernih imena. Na primjer, od antroponima Muhameda nastaju imena kao što su: Mur, Mumuzy, Murdanza, Khava, Hager, Mayor. Od ženske Fatime nastala su imena kao što su: Fafar, Famer, Mezhez, Meme, Fatur.

Razlikujte počasno ime i malo ime ili ime za kućanstvo. Prvi se zove "jinmin". Daje se osobi prema islamskim normama i predstavlja glavno ime. Mali se zove "shchemir", kako u svakodnevnom životu zovu člana obitelji. Primjeri šemirskog obrazovanja:

1. Ime je dano u čast događaja koji se dogodio u vremenskom razdoblju koje se podudara s rođenjem djeteta: rođenje ili smrt njegovih rođaka, obiteljski incidenti, vjerski praznici.
2. Dječacima se mogu dodijeliti osobine karaktera, djevojčicama - nazivima biljaka, životinja, dragog kamenja (Sanhu - koralj, Shandan - ljiljan).
3. Imenovanje prema računu svakog rođenog djeteta je drugo, treće, četvrto. Istodobno, prvi se jednostavno zvao "sin" ili "kći".
4. Dodjeljivanje imena po imenu dana u tjednu u kojem je dijete rođeno (ako je rođeno od četvrtka do subote, jer se ti dani smatraju sretnima).

Ponekad je dijete dobilo negativno ime (loša karakterna osobina, oznaka životinje koja se smatrala zlom, ružnom). To je učinjeno kako bi se otjerali zli duhovi. Broj Dunganskih prezimena nije tako velik. Njihovi su preci donijeli popularne kineska prezimena: Lee, Dan, mama. Međutim, takva reprodukcija je rijetka. Češće su 2-3-složena prezimena. Često se sastoje od korijena kojem se dodaje naslov ili položaj. Moderni Dungani mogu imati ruska, europska imena.

Poznati ljudi

1. Abdujalil Yunusov. Majstor sporta SSSR-a u vrstama hrvanja sambo, judo, prvak Spartakijade naroda SSSR-a 1983., priznat kao najbolji judaš u Kirgistanu.
2. Maya Maneza. Dizač utega, igra za reprezentaciju Kazahstana. Rođen u Kirgistanu, dugo živio u Kini. 2 puta je postala svjetska prvakinja, također je prvakinja Kazahstana, Azijskih igara 2010.
3. Zulfiya Chinchalo. Mladi sportaš, počasni majstor sporta Kazahstana. 2 puta osvojio naslov svjetskog prvaka u dizanju utega. Također je prvakinja Kazahstana, srebrna medalja na Azijskim igrama 2010. i Olimpijskim igrama mladih u Singapuru. Uvršten u Guinnessovu knjigu rekorda kao najmlađi sportaš u povijesti prvenstava.

Poznati pisac Dungana je Shivaza Yasyr. Sudjelovao je u Velikoj Domovinski rat, nagrađen ordenima i medalje. Napisao nekoliko romana, mnogo pjesama o ljudima iz rata. Manzus Vanakhun je heroj Sovjetskog Saveza zbog sudjelovanja u bici kod Kurska tijekom Drugog svjetskog rata.

Lik

Putnici i istraživači karakter Dungana opisuju kao hrabar i odlučan. Muškarci su brze ćudi, mogu nasilno srediti stvari. Kinezi ih smatraju zlim i osvetoljubivim. Možda je to posljedica dugogodišnjeg neprijateljstva ova dva naroda. Dungani se odlikuju izdržljivošću i ustrajnošću. Imaju želju za ciljem, iz njihove sredine izlaze dobri gospodarstvenici i menadžeri. Vrlo su društvene osobe koje vole zabavna, bučna društva.

U oblikovanju ovoga ruski narod vjera je imala odlučujuću ulogu. Potomci Arapa i Kineza, Dungani su bili duboko religiozni muslimani - a to je usred konfucijansko-taoističke Kine! Zahvaljujući Ruskom Carstvu, Dungani su spašeni od istrebljenja.

Preostalo

Glavno mjesto stanovanja Dungana su bivše srednjeazijske republike SSSR-a - Kazahstan, Kirgistan i Uzbekistan. U Rusiji, prema popisu stanovništva iz 2010. godine, ima više od 1600 predstavnika ovog naroda. Najbliži rođaci Dungana - Huizu - žive u zajedničkoj povijesnoj domovini - u Kini, koju su gotovo svi Dungani napustili u drugoj polovici 19. stoljeća.

Postoji nekoliko legendi o nastanku i izgledu Dungana u Kini. Najromantičnija kaže da je jednog dana kineski car sanjao čudovište koje ga je pokušalo ubiti. Samo ga je mladić u zelenoj odjeći mogao pobijediti. Na ovoj slici tumači su vidjeli simbol islama, koji je trebao zaštititi cara i njegovu zemlju od neprijatelja. Tada je vladar pozvao tri tisuće arapskih ratnika, a kako bi ih zadržao, oženio je lijepe Kineskinje. Masovno vjenčanje održano je prema islamskim kanonima, ali uzimajući u obzir lokalne tradicije, a iz ovih brakova su proizašli Dungani.

Teža verzija legende tvrdi da su arapski ratnici sami došli na kinesko tlo i odveli najljepše djevojke, iskoristivši činjenicu da ih nitko nije mogao zaustaviti. No, kako god autori legendi ocjenjivali srodstvo sa stranim Arapima, svi prepoznaju samu njegovu činjenicu.

Ne postoji jednoznačna verzija podrijetla imena naroda. Neki istraživači vjeruju da je to povezano s turskom riječju "turgan" - "preostali". Drugi su sigurni da se pojavio kada su se Dungani doselili u Rusiju i rekli da su došli s istoka, a to, navodno, zvuči kao "Dungan" na jednom od kineskih dijalekata. U svakom slučaju, narod je ovo ime dobio već u srednjoj Aziji. Sami Dunganci koristili su samonaziv "hoy-hoy" - "musliman". Zvali su ih i Kinezi.

Nedostatak nevjesta

Put Dungana u Rusko Carstvo bio je povezan s tragičnim događajima. Godine 1862. - 1877. ovaj narod je digao ustanak, koji su kineske vlasti žestoko ugušile. Bježeći od istrebljenja, pobjegli su pod zaštitu Rusije. Iz povijesnih dokumenata poznato je da su kineske vlasti tražile od Rusa izručenje bjegunaca, ali su bile odbijene. Rusi su, kao i uvijek, stali u obranu nesretnog i obespravljenog naroda.

No, novo mjesto nije prošlo bez problema i nesporazuma. Na primjer, Dungancima je bilo zabranjeno vjenčati se ranoj dobi(u Kini su brakove mogli sklapati s 10 godina), a muškarcima da nose dugu kinesku pletenicu. Dunganci su se opirali tim zabranama svojom inherentnom grubošću i razdražljivošću, mogli su im prijetiti oružjem. rusko carstvo primao vrlo emotivne subjekte koji se ne pridržavaju zakona.

No, koliko god Dungani bili uporni, na novom mjestu morali su djelomično promijeniti način života. Kasnije su se vjenčali. Ali to je bilo povezano ne samo sa zahtjevima vlasti, već i sa demografska situacija. U srednjoazijskim zemljama gdje su se preselili bilo je manje žena nego muškaraca, a veličina cijene nevjeste značajno je porasla. Nije svatko mogao brzo prikupiti takvu svotu. Zbog toga su se Dungani počeli ženiti ne samo svojim, već i domaćim djevojkama i žalili da ih "rusko" vjenčanje košta puno više.

Prema starinskim običajima

Obred vjenčanja Dungana odvija se prema drevnim običajima. Uvijek su mu prethodile svadbe, razmjena darova, djevojačka večer i žalovanje mladenke. Za vrijeme samog slavlja tražila se otkupnina za djevojku, odvijale su se razne ritualne igre i hrvanje. Gotovo do sredine 20. stoljeća Dunganci su prakticirali i otmicu nevjeste. Poligamija je, međutim, bila dopuštena, kao i razvod (iako s dobrim razlogom).

U obitelji Dungan, žena je uživala autoritet i hodala je otvorenog lica. Neudane žene nikako nisu mogle pokriti glavu. Djevojčice su učene čitati i pisati kao i dječaci, učili su islam, arapsko pismo. Djecu su od malena učili da u svemu bespogovorno slušaju odrasle. Stariji je čovjek nedvojbeni glava obitelji.

Općenito, Dungani se razlikuju po svojoj ljubavi prema čistoći i redu. Revno se pridržavaju pravila higijene, jedu puno povrća, pa se mogu sa sigurnošću nazvati pristašama Zdrav stil životaživot. Još u 19. stoljeću istraživači su primijetili da se Dungani razlikuju od svojih susjeda po dobrom zdravlju i dugovječnosti.

Ujedinjujući lagman

Još jedan Posebnost ljudi, primjećuju svi etnografi, posebno je poštovanje prema hrani. Dungani vole kuhati i jesti. Imaju mnoge tradicije i rituale povezane s hranom.

Dakle, buduća svekrva će odobriti kandidaturu mladenke tek kada se uvjeri u svoju sposobnost kuhanja. Četvrtog dana nakon vjenčanja roditelji supruge odlaze mladencima s darovima - četiri snopa rezanaca, mesa i povrća. Iz svega toga odmah morate pripremiti lagman. Vjeruje se da je jedna od najstrašnijih uvreda za ženu Dungan nazvati je lošom kuharicom i domaćicom.

Dungani kuhaju hranu samo u zasebnoj prostoriji - "zhuefon". Tu je potrebno promatrati gotovo kiruršku čistoću. Neoprano suđe nikako se ne odlaže za jutro: uspoređuju ga s mrtvima, koji nisu pokopani i ostavljeni kod kuće.

Osnova Dunganske kuhinje- rezanci, riža, meso i povrće. Postoji samo šest glavnih tipova testova, koji su također podijeljeni u podvrste. Dungani jako vole čaj i njime započinju svaki obrok, a završavaju juhom. Strogo je zabranjeno glasno kucati štapićima za jelo ili zveckati žlicama dok jedete: to može uplašiti bogatstvo. Vlasnik kuće ne može prvi napustiti stol, a gost ne može odbiti hranu nakon što je kuša. Dungani također čuvaju slatkiše donesene s praznika: prema legendi, oni privlače sreću u kuću.

Gotovo kultno jelo za Dungane je lagman. Tvrde da su upravo njihovi ljudi učinili ovo jelo popularnim u cijelom svijetu, a ime mu dolazi od dunganske riječi "lyumyan" ili "lamyan" - "razvučeno tijesto". Jedna od omiljenih legendi ovog naroda upravo je o pojavi lagmana: tri gladna putnika koja su se slučajno srela jednostavno su u wok bacila ono što su svi imali - brašno, suho meso, rotkvu i začine. Nastalo jelo navodno se toliko svidjelo plemiću koji je navratio da ih je nagradio. Od tada su putnici prijatelji koji ne poznaju siromaštvo.

Danas Dungani kuhaju lagman i radnim danom i praznicima, a on ih opet spaja za jednim zajedničkim stolom.

Marija Andreeva

Lica Rusije. "Živjeti zajedno, biti drugačiji"

Multimedijalni projekt "Lica Rusije" postoji od 2006. godine, govori o ruska civilizacija, čija je najvažnija značajka sposobnost zajedničkog života, ostajući drugačiji - takav je moto posebno relevantan za zemlje cijelog postsovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine u okviru projekta kreirali smo 60 dokumentarci o predstavnicima različitih ruskih etničkih skupina. Također, stvorena su 2 ciklusa radijskih programa "Glazba i pjesme naroda Rusije" - više od 40 programa. Ilustrirani almanasi objavljeni su kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta do stvaranja jedinstvene multimedijske enciklopedije naroda naše zemlje, slike koja će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i ostave sliku o tome kakvi su bili za potomstvo.

~~~~~~~~~~~

DUNG'AN, Dungan (turski), Lohui, Lohuihui, Hui (samoime), ljudi u Kazahstanu (30,2 tisuće ljudi), Kirgistanu (36,9 tisuća), manji dio u Uzbekistanu (1106 ljudi). U Rusiji, Ingušetiji, 635 ljudi. Ukupan broj je preko 69,3 tisuće ljudi. Govore dunganskim jezikom kinesko-tibetanske obitelji. Ruski, kirgiški, kazahstanski i drugi jezici također su široko rasprostranjeni. Pisanje na bazi ruske abecede. Vjernici su sunitski muslimani.

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Dungana koji žive u Rusiji je 1 tisuću ljudi. Broj u Rusiji prema popisu stanovništva iz 2010. - 1 tisuća 651 osoba.

Dungani su potomci Huija koji su se doselili u Kazahstan i središnju Aziju krajem 70-ih - početkom 80-ih godina 19. stoljeća iz kineskih pokrajina Shaanxi, Gansu i Xinjiang, bježeći od progona mandžursko-kineskih vlasti nakon suzbijanja oslobodilački ustanak 1862-77. Na novim zemljama, Dungani su se naselili u kompaktnim skupinama prema principu sunarodnjaka: u Kazahstanu, u selima Karakanuz i Shortyube, Shaanxi (imigranti iz provincije Shaanxi), u Kirgistanu, u selu Yrdyk, Gansu ( Provincija Gansu), u selu Aleksandrovka na rijeci Sokuluk, Xinjiang. U početku među njima gotovo da nije bilo komunikacije, regionalne razlike u kulturi i endogamiji potrajale su dugo vremena. Do 30-ih godina 20. stoljeća formira se književni jezik.

Glavna zanimanja su poljoprivreda (navodnjavanje riže, povrće), stočarstvo (uglavnom goveda), peradarstvo, dio Dungana bavi se trgovinom i industrijom. Dungani su blagotvorno utjecali na razvoj poljoprivrede kod susjednih turskih naroda.

Obitelj je mala, ali tradicija je jaka velika obitelj, rodbinske i sunarodnjačke veze. U prošlosti je postojala poligamija.

Naselja pravilnog rasporeda. tradicionalno stanovanje okvirno-stupna konstrukcija (zidovi od sirove opeke ili kamena) ili ćerpiča, višekomorna, s pristupom iz prostorija na natkrivenu vanjsku galeriju. Karakteristična karakteristika bio je grijani kauč (kan) u spavaćoj sobi. Spavali su na njemu, jeli, sjedeći za niskim stolom.

Tradicionalna muška i ženska odjeća je sličnog kroja: ljuljačka jakna, pričvršćena na desnu stranu, i široke hlače. Ženska odjeća ukrašena je vezom. Cipele od tkanine.

Hrana - pretežno brašno (rezanci od dugog brašna i škroba, kaša od riže itd.) i povrće začinjeno mesom (govedina, janjetina, piletina). Za prženje se najčešće koriste biljna ulja. Brojni zalogaji i slatka jela. Mnoge vrste hrane kuhaju se na pari, preferira se kuhana. Obroci počinju čajem, večera završavaju juhom. Jedu štapićima. Konzumiraju puno papra, češnjaka, luka, octa itd.

Očuvan etnoznanost, bogat folklor (predaje, bajke).

U 20. stoljeću veze s drugim narodima značajno rastu. Obrasci su dobili značajnu distribuciju moderna kulturašto se ogleda u preobrazbi stanovanja, odjeće, hrane, organizacije obitelji. Formirala se nacionalna književnost i inteligencija.

prijepodne Rešetov

Eseji

Ispod velikog drveta uvijek ima grmlja

Je li moguće započeti upoznavanje s cijelim narodom ne iz pjesama, bajki, mitova i legendi, već iz nečeg drugog? Primjerice, iz kuhinje, odnosno iz umijeća kuhanja.

Naravno da je moguće. Uostalom, nije slučajno netko rekao: pokaži mi kako kuhaš, pa ću ti reći tko si.

Dakle, Dungani kuhaju hranu u zasebnoj prostoriji koja se zove "Juefon"

(u prijevodu s dunganskog: vatrogasna soba). Posuđe, pribor, svaki predmet ima svoje specifično mjesto. Počevši kuhati, domaćica bi trebala staviti pregaču, šal na glavu i temeljito oprati ruke.

Operite ruke do lakata

Iz ove radnje, često ponavljane, očito se rodila dunganska poslovica: "Shi shu shchido zhu", što znači "Operite ruke do lakata".

Kuhinja se stalno održava čistom i urednom. Za Dunganku je uvreda ako je nazovu neurednom i nesposobnom u kuhanju.

Prije toga, kada je birala nevjestu za sina, majka je prije svega saznala za djevojčinu sposobnost kuhanja. Tek nakon što su se uvjerili da buduća snaha zna dobro kuhati, poslani su joj provodadžije.

Dungani nikada ne ostavljaju neoprano suđe preko noći. Uspoređuju ga s mrtvim čovjekom koji leži kod kuće, a ne zakopan.

Kako bi se riješili insekata, Dungani ne pribjegavaju konvencionalnim kemikalijama. Da bi to učinili, koriste razne začine i aromatične tvari. Primjerice, miris svježeg celera odbija muhe. Također ne sjede na meso ako je namazano pamučnim uljem.

Hrana se u obiteljima Dungan uzima za niskim četvrtastim stolom oko kojeg se može smjestiti osam osoba. Obavezni predmeti za postavu stola su štapići za jelo - cuezes (umjesto žlica i vilica), zdjela za čaj, kao i pribor za začin. Nakon završetka jela, stol se postavlja na rub s prednjom stranom prema zidu. Kuhanje obično počinje pripremom i primarnom obradom proizvoda.

Primarna obrada uključuje: odabir, čišćenje, pranje i rezanje. Proizvodi se izrezuju na tanke trake, kriške, kocke, kvadrate, plastiku, male komadiće. Prema Dunganskim kulinarskim stručnjacima, proizvodi koji su neravnomjerno rezani po debljini i duljini ili će se prekuhati tijekom toplinske obrade ili neće biti dovedeni do spremnosti. Takvo jelo, naravno, neće biti ukusno i hranjivo.

Neke vrste proizvoda zahtijevaju dodatnu obradu. Na primjer, da bi se uklonila gorčina, stabljike celera preliju se kipućom vodom, ohlade, režu i tek onda prže. Prilikom rezanja proizvoda treba biti što manje otpada. Iskusna domaćica uvijek će točno odrediti pravu količinu proizvoda za pripremu jela koje je odabrala.

Dunganska hrana je pretežno brašno (rezanci od dugog brašna i škroba, rižina kaša) i povrće začinjeno mesom (govedina, janjetina, piletina). Za prženje se najčešće koriste biljna ulja. Brojni zalogaji i slatka jela. Mnoge vrste hrane kuhaju se na pari. Dungani više vole kuhano. Obroci počinju čajem, večera završavaju juhom. Jedu štapićima. Kolači se lome rukama.

S etnografskog stajališta, proučavanje tradicionalne prehrane, koja je najstabilniji element materijalna kultura, otvara mogućnost davanja više kompletan opis ljudi i restauriraju mnoge slike kulture prošlosti, uključujući tradicionalne aktivnosti, vjerska uvjerenja, međunacionalni odnosi i još mnogo toga.

Dungani su iskonski farmeri i poznati su kao divni vrtlari, uzgajivači riže i žitarice. Dunganska tradicija uzgoja hortikulturnih usjeva nastavlja se do danas.

Dungani sade tradicionalno povrće, začine i začine, ljute i slatke paprike, patlidžane, rotkvice, mrkve, luk, češnjak, rajčice, velike crvene rotkvice (koje zadržavaju okus i do tjedan dana), korabicu, celer, razne vrste mahunarki i grah, kupus, rajčice i još mnogo toga. Povrću se može pripisati i proklijala soja - du-lauz.

Moderna medicina je dokazala da proklijali grah, poput pšenice, doprinosi pomlađivanju organizma, produžuje mladost i život. Dunganci također uzgajaju bundeve, lubenice, dinje, uključujući male Dungan dinje - liguase. Impresivan je i popis začina: sezam, kopar, kumin, korijander, klinčići.

Pitam se kako se tema hrane, dobivanja hrane, odražavala u bajkama ili legendama? Ili, još šire, tema zarađivanja novca za život. Ispada da takav vilinska tema detaljno je istražen u bajci "Dragi kamen".

Svi su poznavali dječaka drvosječu

Živjela je jednom siromašna žena sa sinom jedincem. Dječak je imao petnaest godina. Svaki dan je išao u šumu po drva. Sjeckat će, natovariti na leđa koliko može nositi i otići na tržnicu. Proda drva za ogrjev, od zarade kupi hranu i svaku sitnicu i vrati se kući. Tako su živjeli s majkom. Svi su poznavali dječaka drvosječu.

Jednog dana dječak je, kao i obično, otišao u šumu sjeći drva. Odjednom vidi da neki neobični kamen leži na zemlji. Dječak nikada nije vidio ništa slično. Podigao je kamen i stavio ga u džep. Zatim je nacijepao veliki zavežljaj drva za ogrjev, odnio ih na tržnicu, prodao, kupio hranu i vratio se kući. Iz džepa je izvadio kamen i bacio ga u škrinju gdje su držali brašno. Brašna je bilo jako malo – na dnu. Dječak je večerao i otišao u krevet.

Ujutro se mama spremala za mijesiti tijesto. Otvorila je škrinju i dahnula. Škrinja je bila do vrha ispunjena brašnom, a na vrhu je ležao neki čudan kamen. majka kaže:

- Hej, sine, kad si uspio donijeti toliko brašna?

Sin je odgovorio: - Donio sam dosta, tek toliko da jedem jednom.

Majka opet kaže: "A kako bi bilo jednom, ako je kutija do vrha napunjena brašnom?"

Dječak je bio jako iznenađen, otišao do kutije, pogledao - kutija je doista bila puna brašna. A na brašnu leži čudan kamen, koji je našao u šumi.

Dječak je počeo razmišljati: „Odakle toliko brašna? Uostalom, kupio sam poprilično s novcem koji sam dobio od prodaje drva za ogrjev. Možda je ovaj kamen čaroban? Pa probat ću još jednom!"

Dječak nije rekao ni riječi svojoj majci, uzeo je kamen i stavio ga u torbicu. Sutradan je otvorio novčanik, gleda - pun je novca. Tada je dječak shvatio da kamen koji je pronašao nije jednostavan, već čini čuda.

Dječak je otrčao do majke i sve joj ispričao. Jadna žena isprva nije htjela vjerovati, ali kad je ugledala torbicu, više nije sumnjala. Uzela je kamen i stavila ga u škrinju, gdje se čuvala jedina dragocjena stvar - zlatna narukvica. Sutradan je žena otvorila škrinju i ponovno dahnula - škrinja je bila ispunjena zlatnim narukvicama.

Od tog dana majka i sin više nisu poznavali potrebu i živjeli su u izobilju. Sagradili su visoku prostranu kuću, doveli konje, krave, ovce, kokoši i patke.

Ubrzo je do župana stigla glasina da se drvosječa obogatio i on je izgubio mir. Pomislio je: “Možda je ovaj dječak negdje pronašao čarobni kamen ili nekoga opljačkao? Ne, još je mlad za pljačku, ove godine je napunio samo petnaest godina. Svaki dan je odlazio u šumu, gdje je vjerojatno pronašao čarobni kamen i njime se obogatio. Ali zašto bi ovaj prosjak posjedovao čarobni kamen? Kamen mora pripadati meni!”

Odlučivši tako, poglavar je sa sobom poveo stražare i došao do kuće drvosječe. Tamo ga je počeo klevetati na sve moguće načine, prijeteći mu smrću ako dječak ne odustane od čarobnog kamena. Ali dječak se nije bojao i nije dao glavu kamena. Poglavica je odlučio na silu uzeti kamen, a onda ga je dječak brzo stavio u usta. Poglavica je pokušao izvući kamen iz usta, a dječak ga je nehotice progutao.

Poglavica se razbjesnio i naredio stražarima da tuku tvrdoglave. No, koliko god su stražari tukli dječaka, on nije osjećao bol, samo ga je mučila žeđ. Stražari su dječaka tukli toliko dugo da su se umorili. Tada ga je sam načelnik počeo tući. Majka je pojurila k njemu kako bi zaštitila sina, ali ju je stražar jednim udarcem oborio na tlo. Shvativši da ne može dobiti čarobni kamen, poglavica se sa stražarima vratio u njihovu rezidenciju (yamyn).

U međuvremenu je dječak postajao sve žeđi i stalno je tražio od majke vode. Popio sam šalicu vode – nisam se napio. Ocijedio kantu - opet se nije napio. Zatim je istrčao na ulicu, otrčao do rijeke, legao na rub obale i počeo piti. Popio je pola rijeke i odjednom osjetio da mu se tijelo izdužuje.

Postupno se dječak pretvorio u zmaja. Majka je sve vidjela, plačući dojurila do sina i objema rukama uhvatila njegovu nogu. Ova noga je još uvijek ljudska.

Odjednom se smračilo, zagrmio je grmljavina, sijevale munje i pljuštala kiša. Zmaj je posljednji put pogledao majku, uzletio u nebo i odletio ravno do mjesta gdje se u to vrijeme odmarao kotarski načelnik, okružen stražarima. Zmaj ih je sve usmrtio munjom.

Tako se jednostavan drvosječa pretvorio u zmaja i osvetio se županu, koji je donio mnogo jada i patnje siromašnima.

U najmanju ruku ozbiljna priča. Njen moral je jasan: nemoj zamišljati tuđe, inače će ionako biti gore. Jedina je šteta što se zmaj, nakon što se obračunao s prijestupnicima, nije ponovno pretvorio u dječaka drvosječu. Pretpostavljamo da će se to dogoditi za tristo ili petsto godina. U međuvremenu ćemo igrati ili gledati utakmice Dunganaca.

Igramo se lutkama, ali po pravilima

O nacionalne karakteristike Dungani se mogu prepoznati gledajući koje igre igraju. Dungani imaju mnogo različitih narodne igre kako za djecu tako i za odrasle. Mnogi od njih ne služe samo kao zabava, već imaju i važnu ulogu obrazovna vrijednost, promicanje fizičkih i mentalni razvoj djeca. Neke igre su sportske prirode.

Mala djeca, osobito djevojčice, često se igraju lutkama (faguner, bezhajar). Lutke su izrađene od tkanine, punjene pamukom. Zanimljivo je da se ljeti od kukuruza izrađuju lutke s pletenicama. Igra s lutkama popraćena je slaganjem fragmenata razbijenog posuđa. Tako djeca oslikavaju doček i okrjepu gostiju. Naravno, djeca u takvim igrama oponašaju odrasle. Zapravo, kopiraju kako odrasli pozdravljaju goste, koje riječi pozivaju za stol, kako započinju poslasticu, kako ispraćaju goste.

“Ge bynbyn” je igra odvezivanja (izvlačenja) figura od niti. I djeca i odrasli vole ovu igru. Što trebate igrati? Uzima se konac - za djecu duljine približno 90-100 cm, a za odrasle - 150-160 cm. Njegovi su krajevi povezani. U igri može sudjelovati nekoliko ljudi, ali obično su samo dvije uključene u igru. Gubitnik je onaj koji nije uspio napraviti željenu figuru.

Igra počinje ovako. Pleteni konac se jednom omota na dlanove desne i lijeve ruke, a zatim se srednjim prstima povuče namotaj i dobije se lik pod nazivom "ma tso" - hranilica za konje.
Drugi igrač od konca izrađuje figuru "cuesa" - štapiće za jelo. Tada se od cuesa dobiva "dunio" - viseća hranilica. Od "dinje" se pravi "nu nyanshchin" - oči krave. itd.

U ovoj igri je također neriješeno. Igrači mogu ponoviti iste figure nekoliko puta. Ali imajte na umu da kada se formira figura "shuzy", što znači "pila", igra se prekida, jer je ta figura znak neriješenog rezultata. Igra odvezivanja figura omiljena je zabava djevojaka iz Dungana. Ali u tome mogu sudjelovati i dječaci.

Popularna igra među Dungan djevojkama je i igra kamenčića "shuazyr" (hvatanje kamenčića). Za igru ​​je potrebno pet okruglih kamenčića koji nisu veći od golubljeg jajeta. U igri se koristi nekoliko trikova, na primjer: dvostruki hvat, trostruki hvat, tri-jedan hvat, poluhvat, a također i hvatanje razbacanih kamenčića. I ovo nije potpuni popis svih opcija igre.

"Foot shuttlecock" je najomiljenija igra Dunganskih dječaka i mladića. Voćnjak se obično izrađivao od kineskog novčića s rupom za pričvršćivanje vune. U ovoj igri postoji nekoliko trikova. Na primjer, davanje lopti jednom nogom je "dan", igranje s dvije noge je "pozadina", bacanje loptice uz poskakivanje je "le". Postoje i složenije tehnike: "ta", "ti" i "zhyan".

Među Dunganima, majstor ove igre je onaj koji, ne puštajući loptu da padne na tlo, izvodi sve trikove. Tijekom igre morate glasno brojati broj bacanja (izbacivanja).

Lansiramo zmaja u nebo

U proljeće Dungani obično lansiraju zmaja u nebo (pozadina fynza). U naseljima Dungan bilo je velikih majstora za izradu raznih oblika zmajevi. Dakle, u selu Milyanfan u regiji Kant (Kirgistan) živio je časni starac Nasyr Lokhan (umro je 1970. godine u dobi od 101 godine). Bio je poznat kao veliki zanatlija. Vrhunski je izradio složene zmajeve wukun (stonoge).

Žurba u stvaranju zmajeva nije bila dobrodošla, jer su pravi majstori već u jesen izrađivali praznine za svoje zračne igračke. U tom su procesu sudjelovale i žene: pripremale su posebne niti od konoplje.
Prema pričama staraca Dungana, mnogi su majstori koristili posebno izrađene bambusove cijevi kako bi odredili vrijeme lansiranja zmaja.

Učinjeno je ovako: bambusova cijev duljine ne više od 25 cm po četvrtini ukopana je u zemlju u nekim nestambenim prostorijama. Zatim uzmu puh od ptice, stave ga u cijev i gledaju kada pahuljice izlete iz cijevi.

Kad ona izleti, vjeruje se da je mljevena para nadvladala zimski propuh i "napustila joj zagrljaj". Tada majstori Dungana sve glasno obavještavaju da je došlo vrijeme za lansiranje zmaja.

Nekada su u dunganskim selima i gradskim predgrađima postojali stručnjaci - zanatlije koji su izrađivali zmajeve na prodaju, dakle rano proljeće mogli ste ih kupiti. Na nekim mjestima ta tradicija traje do danas.

Dungani su koristili desetke oblika zmajeva, na primjer: mynlyr, što znači "zavjese na vratima", sykuar - "kvadrat", malar - "vreten konjic", bagar - "papiga", huter - "leptir", Ba won - "princ Ba sa transparentom na leđima", wukun - "stonoga", mjesec - "zmaj".

"Finza pozadina" (lansiranje zmaja) bila je pravi praznik za dunganske seljake, zabava i masovna igra uoči proljeća terenski rad prije radne godine.

Ali ne samo da zmajeve Dungani lansiraju u nebo. Na terenu se mnogi Dungani bave sportom. Prije revolucije, Dungani su imali popularno narodno hrvanje, koje se priređivalo povodom nekog praznika. Za razliku od suvremenog sportskog "outfita", prema starijim Dunganima, hrvači su nosili jaku kratku jaknu vezanu remenom. Donji dio - harem hlače sa slobodnim širokim kratkim nogavicama. Jednostavno, ali ukusno!

Hrvači tijekom natjecanja imaju pravo uhvatiti se za gornji dio odjeće i pojas, kao i stezati udove i torzo protivnika. Također se mogu koristiti podrezi i podnožja. U tom pogledu, Dungan hrvanje je vrlo slično hrvanju slobodnim stilom, ali se razlikuje od njega po tome što je hrvanje dopušteno samo stojeći.

Ako tijelo dodirne tlo s tri točke i bilo kojom točkom tijela iznad koljena, tada se brani poraz.

Osim ove vrste hrvanja, u naseljima Dungan organizirani su pokazni nastupi majstora u ovladavanju raznim tehnikama borbe (schyan gunku, vushy dechuan). Te su tehnike podijeljene u pet skupina: 1) posjedovanje glave, 2) prsti, 3) šake, 4) tijelo, 5) noge. Prema pričama Dungana, nekada su postojali čak i posebni ljudi koji su djecu i mladiće učili raznim metodama samoobrane i napada. Neke od tih tehnika držane su u velikoj tajni.

Dovršavanje pripovijetka o narodu Dungan, želio bih dodati još nekoliko važnih detalja "kolektivnom portretu". Među Dunganima nikada nećete sresti alkoholičare, vrlo malo pušača. Imaju jak obiteljski autoritet. Svi znaju sve jedni o drugima. Obiteljski klan može imati do 30 tisuća ljudi među Dunganima!

Dungani imaju veliku budućnost. Obitelji su zdrave, svi muškarci su sportaši, mnogi imaju visoko obrazovanje. U trećem tisućljeću ćemo više puta čuti o Dunganima. O njihovim pobjedama i postignućima. Sada u svijetu postoji oko 25 milijuna Dungana koji su zdravi dušom, umom i tijelom.