एमएचके में प्रस्तुति "चीनी पेंटिंग" - परियोजना, रिपोर्ट। चीनी पेंटिंग पर प्राचीन चीनी पेंटिंग की प्रस्तुति

"चीनी कला"

पाठ के लिए प्रस्तुति

पर ललित कला

12 से 15 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए 3 साल की शिक्षा के लिए।

अतिरिक्त शिक्षा प्रणाली में।

12 से 15 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए 3 साल की शिक्षा के लिए ललित कला पाठ के लिए प्रस्तुति।

द्वारा विकसित: बाउकिना ओ.वी.,

अतिरिक्त शिक्षा शिक्षक।

चीनी पेंटिंग

चीनी पेंटिंगपारंपरिक चीनी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और चीनी राष्ट्र का एक अमूल्य खजाना, विश्व कला के क्षेत्र में इसका एक लंबा इतिहास और गौरवशाली परंपराएं हैं।

लगभग आठ हजार वर्ष पूर्व नवपाषाण काल का है।

चित्रित जानवरों, मछलियों, हिरणों और मेंढकों के साथ खुदाई किए गए रंगीन मिट्टी के बर्तनों से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान, चीनियों ने पेंटिंग के लिए ब्रश का उपयोग करना शुरू कर दिया था।

चीनी कला

चीनी चित्रकला की विशेषताएं

चीनी कलाऔर चीनी हस्तलिपि

निकटता से संबंधित हैं क्योंकि दोनों कला रूप रेखाओं का उपयोग करते हैं। चीनियों ने सरल रेखाओं को अत्यधिक विकसित कला रूपों में बदल दिया। रेखाएँ न केवल रूपरेखा बनाने के लिए, बल्कि कलाकार की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए भी उपयोग की जाती हैं।

तरह-तरह की पंक्तियों का प्रयोग किया गया है।

वे सीधे या घुमावदार, कठोर या नरम, मोटे या पतले, हल्के या गहरे रंग के हो सकते हैं, और पेंट सूखा या बहता हो सकता है।

लाइनों और स्ट्रोक का उपयोग उन तत्वों में से एक है जो चीनी चित्रकला को अपने अद्वितीय गुणों से संपन्न करते हैं।

पारंपरिक चीनी पेंटिंग

कई कलाओं के एक चित्र में एक संयोजन है - कविता, सुलेख, चित्रकला, उत्कीर्णन और मुद्रण। प्राचीन काल में, अधिकांश कलाकार कवि और सुलेखक थे।

चीनियों के लिए "कविता में पेंटिंग और पेंटिंग में कविता"मानदंडों में से एक था सुंदर कार्यकला।

शिलालेखों और मुहरों के छापों ने कलाकार के विचारों और मनोदशाओं को समझाने में मदद की, साथ ही साथ पेंटिंग में सजावटी सुंदरता भी शामिल की। चीन .

प्राचीन चीन की पेंटिंग में

कलाकारों ने अक्सर देवदार के पेड़, बांस और बेर के पेड़ों को चित्रित किया।

जब इस तरह के चित्र - "अनुकरणीय व्यवहार और चरित्र की बड़प्पन" के शिलालेख बनाए गए थे, तब लोगों के गुणों को इन पौधों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और उन्हें उन्हें मूर्त रूप देने के लिए कहा गया था।

सभी चीनी कलाएँ - कविता, सुलेख, पेंटिंग, उत्कीर्णन और मुद्रण - एक दूसरे के पूरक और समृद्ध हैं।

चीनी चित्रकला शैली

सस्ती कलात्मक अभिव्यक्ति, पारंपरिक चीनी चित्रकला में विभाजित किया जा सकता है

चित्रकला की जटिल शैली, चित्रकला की उदार शैली,

और जटिल-उदारवादी।

जटिल शैली- चित्र को साफ और व्यवस्थित तरीके से खींचा और चित्रित किया गया है, पेंटिंग की जटिल शैली वस्तुओं को लिखने के लिए एक अत्यंत उत्तम ब्रशवर्क का उपयोग करती है

कविता, सुलेख और छपाई का संयोजन

चीनी पेंटिंग में

चीनी चित्रकला कविता, सुलेख, चित्रकला और छपाई का सही मेल दिखाती है। एक नियम के रूप में, कई चीनी कलाकार कवि और सुलेखक भी हैं। वे अक्सर अपनी पेंटिंग में एक कविता जोड़ते हैं और पूरा होने पर विभिन्न मुहरों पर मुहर लगाते हैं।

चीनी चित्रकला में इन चार कलाओं का संयोजन चित्रों को अधिक परिपूर्ण और अधिक सुंदर बनाता है, और एक सच्चे पारखी को चीनी चित्रकला पर विचार करने से वास्तविक आनंद मिलेगा।

चीनी चित्रकला के परास्नातक

क्यूई बैशी (1864 - 1957)

सबसे प्रसिद्ध चीनी समकालीन कलाकारों में से एक है। वह एक बहुमुखी कलाकार थे, उन्होंने कविता लिखी, पत्थर पर नक्काशी की, एक सुलेखक थे, और चित्रित भी थे।

दौरान लंबे वर्षों के लिएअभ्यास, क्यूई ने अपनी विशेष, व्यक्तिगत शैली पाई। वह एक ही विषय को किसी भी शैली में चित्रित करने में सक्षम थे। उनके कार्यों को इस तथ्य से अलग किया जाता है कि एक चित्र में वे कई शैलियों और लेखन के तरीकों को जोड़ सकते थे।

कई वर्षों के अभ्यास के माध्यम से, क्यूई बैशीओ मुझे अपनी निजी शैली मिली।

वह एक ही विषय को किसी भी शैली में चित्रित करने में सक्षम थे। उनके कार्यों को इस तथ्य से अलग किया जाता है कि एक चित्र में वे कई शैलियों और लेखन के तरीकों को जोड़ सकते थे।

चीनी कला। क्या आवश्यक है?

चीनी पेंटिंग पश्चिमी पेंटिंग से अलग है .

चीनी चित्रकार एक चित्र को चित्रित करने के लिए उपयोग करते हैं: एक ब्रश, एक स्याही की छड़ी, चावल का कागज और एक स्याही का पत्थर - यह सब चीनी चित्रकला में आवश्यक है।

राइस पेपर (जुआन पेपर) इसकी एक सुंदर बनावट है जिससे स्याही ब्रश इसके ऊपर स्वतंत्र रूप से चलता है, ताकि स्ट्रोक छाया से प्रकाश में उतार-चढ़ाव कर सकें।

चीनी चित्रकला की शैलियां

चीनी चित्रकला में, निम्नलिखित शैलियों और शैलियों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

शैली परिदृश्य ("पहाड़-पानी")

चित्र शैली(कई श्रेणियां हैं)

पक्षियों, कीड़ों और पौधों की छवि ("पक्षी-फूल")

पशुवत शैली .

यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि में पारंपरिक पेंटिंगफीनिक्स और ड्रैगन जैसे चीनी प्रतीक बहुत लोकप्रिय हैं।

चीनी चित्रकला की शैलियाँ: वू जिंग और गुओहुआ।

वू-पाप पेंटिंग

आकर्षित करने के लिए सीखने के लिए सबसे प्रभावी तकनीकों में से एक।

एक व्यक्ति जो इस कला में संलग्न होना शुरू करता है, वह वास्तव में अपनी आंतरिक क्षमताओं के बारे में जागरूकता का आनंद लेता है।

यह 5 प्राथमिक तत्वों की एक प्रणाली है:

लकड़ी, अग्नि, पृथ्वी, जल और धातु।

प्रत्येक तत्व 5 स्ट्रोक से मेल खाता है, उनकी मदद से कलाकार अपने चित्रों को विषय के सार को व्यक्त करता है, न कि रूप को।

यह सुविधा सभी को यह सीखने की अनुमति देती है कि खरोंच से कैसे आकर्षित किया जाए। जैसे ही दुनिया की रूढ़िबद्ध धारणा से मुक्ति मिलती है, एक रचनात्मक दृष्टि प्रकट होती है।

गुओहुआ पेंटिंग .

गुओहुआ पेंटिंग मेंस्याही और पानी के रंगों का उपयोग किया जाता है, पेंटिंग कागज या रेशम पर की जाती है। गुओहुआ सुलेख की भावना के करीब है। पेंट लगाने के लिए घरेलू या जंगली जानवरों (खरगोश, बकरी, गिलहरी, हिरण, आदि) के बांस और ऊन से बने ब्रश का उपयोग किया जाता है।

व्यावहारिक भाग चरणबद्ध कार्य

काम:इन अजीब मुर्गियों को आकर्षित करने का प्रयास करें।

साहित्य

चीनी चित्रकला - चीन चित्रकला http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

विकिपीडिया https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

चीनी पेंटिंग, चित्र https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

प्राचीन काल से उपनिवेशवादियों के आक्रमण तक मध्य उन्नीसवींमें। पर सुदूर पूर्वलगातार, लगातार और लगभग अनन्य रूप से अपने आधार पर, चीन की सबसे उज्ज्वल और सबसे विशिष्ट सभ्यताओं में से एक विकसित हुई। बाहरी प्रभावों और प्रभावों से बंद इस सभ्यता का विकास, क्षेत्र के विशाल आकार और अन्य प्राचीन समाजों से दीर्घकालिक अलगाव के कारण है। प्राचीन चीनी सभ्यता इतने अलग तरीके से विकसित हुई, मानो वह किसी दूसरे ग्रह पर हो। केवल द्वितीय शताब्दी में। ई.पू. दूसरे के साथ पहला संपर्क समृद्ध संस्कृतिझांग कियान की यात्रा के लिए धन्यवाद मध्य एशिया. और विदेश से आने वाले बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक घटना में चीनियों की गंभीरता से दिलचस्पी लेने से पहले और 300 साल बीतने पड़े।

स्थिरता प्राचीन है चीनी सभ्यतादी और जातीय रूप से सजातीय आबादी, खुद को हान लोग कहते हैं। हान समाज की व्यवहार्यता और विकास क्षमता को एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य द्वारा समर्थित किया गया था, जिसके निर्माण और मजबूती की प्रवृत्ति पूरे प्राचीन चीनी सभ्यता में अग्रणी थी। एक स्पष्ट प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन और विद्वान अधिकारियों के एक विशाल कर्मचारी के साथ, शासक के हाथों में सत्ता के असाधारण उच्च केंद्रीकरण के साथ एक वास्तविक प्राच्य निरंकुशता बनाई गई थी। राज्य का यह मॉडल, कन्फ्यूशीवाद की विचारधारा द्वारा प्रबलित, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मांचू राजवंश के पतन तक चीन में मौजूद था। चीन में प्राचीन काल से राज्य की संपत्ति के लाभ, सभ्यता के विकास में इसकी प्रमुख भूमिका की पुष्टि का उदाहरण भी अद्वितीय है। समाज में रूढ़िवादी स्थिरता बनाए रखने के लिए निजी मालिक अधिकारियों के सख्त नियंत्रण में था।

प्राचीन चीन वर्ग पदानुक्रम का एक अनूठा उदाहरण है। चीनी समाज में, किसान, कारीगर, व्यापारी, अधिकारी, पुजारी, योद्धा और दास बाहर खड़े थे। वे, एक नियम के रूप में, वंशानुगत निगमों को बंद कर देते थे जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपनी जगह जानता था। ऊर्ध्वाधर कॉर्पोरेट संबंध क्षैतिज लोगों पर प्रबल हुए। चीनी राज्य का आधार एक बड़ा परिवार है, जिसमें कई पीढ़ियों के रिश्तेदार शामिल हैं। समाज ऊपर से नीचे तक परस्पर उत्तरदायित्व से बंधा हुआ था। पूर्ण नियंत्रण, संदेह और निंदा का अनुभव भी प्राचीन चीन की सभ्यता की उपलब्धियों में से एक है।

प्राचीन चीनी सभ्यता, मनुष्य, समाज और राज्य के विकास में अपनी उपलब्धियों और प्रभाव के संदर्भ में अपनी सफलता के संदर्भ में दुनियापुरातनता के बराबर। चीन के सबसे करीबी पड़ोसी देश पूर्व एशिया(कोरिया, वियतनाम, जापान) अपनी भाषाओं की जरूरतों के अनुकूल, चीनी चित्रलिपि लेखन, प्राचीन चीनी भाषा राजनयिकों की भाषा बन गई, राज्य संरचना और कानूनी प्रणाली चीनी मॉडल के अनुसार बनाई गई, आधिकारिक विचारधारा का गठन सिनिसाइज़्ड रूप में कन्फ्यूशीवाद या बौद्ध धर्म से काफी प्रभावित था।

प्राचीन जनजाति, जिन्होंने नवपाषाण युग (आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में चीन की बड़ी नदियों की उपजाऊ घाटियों को आबाद किया, जमीन में गहरी छोटी छोटी झोपड़ियों से बस्तियाँ बनाईं। वे खेतों में खेती करते थे, घरेलू पशुओं को पालते थे और कई शिल्प जानते थे। वर्तमान में, चीन में बड़ी संख्या में नवपाषाण स्थलों की खोज की गई है। इन स्थलों पर पाए गए उस समय के मिट्टी के पात्र कई संस्कृतियों से संबंधित हैं, जिनमें से सबसे पुराना यांगशाओ संस्कृति है, जिसे 1920 के दशक में की गई पहली खुदाई के स्थल से इसका नाम मिला। 20 वीं सदी हेनान प्रांत में। यांगशाओ के बर्तन हल्के पीले या लाल-भूरे रंग की जली हुई मिट्टी से बनाए जाते थे, पहले हाथ से, फिर कुम्हार के पहिये का उपयोग करके।

जो कुम्हार के पहिए पर बने थे, वे अपने असाधारण नियमित रूप से प्रतिष्ठित थे। सिरेमिक को लगभग डेढ़ हजार डिग्री सेल्सियस के तापमान पर निकाल दिया जाता था, और फिर एक सूअर के दांत से पॉलिश किया जाता था, जिससे यह चिकना और चमकदार हो जाता था। जहाजों के ऊपरी हिस्से को त्रिकोण, सर्पिल, समचतुर्भुज और मंडलियों के जटिल ज्यामितीय पैटर्न के साथ-साथ पक्षियों और जानवरों की छवियों के साथ कवर किया गया था। विशेष रूप से लोकप्रिय मछली को ज्यामितीय पेंटिंग के रूप में शैलीबद्ध किया गया था। आभूषण का एक जादुई अर्थ था और जाहिर है, प्रकृति की ताकतों के बारे में प्राचीन चीनी के विचारों से जुड़ा था। तो, ज़िगज़ैग लाइनें और अर्धचंद्राकार संकेत शायद थे सशर्त चित्रबिजली और चाँद, जो बाद में चीनी अक्षरों में बदल गया।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पीली नदी घाटी में बसने वाली जनजाति के बाद चीनी इतिहास की अगली अवधि को शांग-यिन (XVIXI सदियों ईसा पूर्व) कहा जाता था। यह तब था जब पहले चीनी राज्य का गठन किया गया था, जिसका नेतृत्व शासक वांग ने किया था, जो महायाजक भी थे। उस समय, चीन के निवासियों के जीवन के सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: रेशम कताई, कांस्य कास्टिंग, चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया गया, शहरी नियोजन की नींव का जन्म हुआ। राज्य की राजधानी शान का महान शहर है, जो पास में स्थित है आधुनिक शहरप्राचीन बस्तियों के विपरीत, आन्यांग की एक अलग योजना थी।

जब चीन में एक राज्य का गठन हुआ, तो ब्रह्मांड के एक शक्तिशाली सर्वोच्च देवता के रूप में स्वर्ग का विचार आया। प्राचीन चीनी मानते थे कि उनका देश पृथ्वी के केंद्र में स्थित है, बाद वाला वर्ग और सपाट है। चीन के ऊपर के आकाश में एक वृत्त का आकार होता है। इसलिए, उन्होंने अपने देश को झोंगगुओ (मध्य साम्राज्य) या तियानक्सिया (आकाशीय) कहा। वर्ष के अलग-अलग समय में, स्वर्ग और पृथ्वी पर प्रचुर मात्रा में बलिदान लाए गए। इस उद्देश्य के लिए, शहर के बाहर विशेष वेदियां बनाई गईं: स्वर्ग के लिए गोल, पृथ्वी के लिए चौकोर।

कई हस्तशिल्प आज तक बच गए हैं, जो प्रकृति की शक्तियों को नियंत्रित करने वाले पूर्वजों और देवताओं की आत्माओं के सम्मान में अनुष्ठान समारोहों के लिए अभिप्रेत थे। बलिदान के लिए उपयोग किए जाने वाले अनुष्ठान कांस्य के बर्तन निष्पादन की महारत से प्रतिष्ठित होते हैं। इन भारी अखंड उत्पादों में, उस समय तक विकसित दुनिया के बारे में सभी विचार संयुक्त थे। जहाजों की बाहरी सतह राहत से ढकी हुई है। इसमें मुख्य स्थान पक्षियों और ड्रेगन की छवियों को दिया गया था, जो आकाश और पानी के तत्वों को शामिल करते थे, सिकाडस, एक अच्छी फसल, बैल और मेढ़े, लोगों को तृप्ति और समृद्धि का वादा करते थे। अनुष्ठान कांस्य बर्तन

लंबा, पतला, ऊपर और नीचे चौड़ा, प्याला ("गु") बलि की शराब के लिए बनाया गया था। आमतौर पर, इन जहाजों की सतह पर, एक पतली सर्पिल "थंडर पैटर्न" ("लेई-वेन") को चित्रित किया गया था, जिसके खिलाफ मुख्य चित्र बनाए गए थे। ऐसा लगता है कि बड़े जानवरों की थूथन कांस्य से निकली है। जहाजों में अक्सर जानवरों और पक्षियों (एक अनुष्ठान कांस्य बर्तन) का आकार होता था, क्योंकि वे एक व्यक्ति की रक्षा करने और बुरी ताकतों से फसलों की रक्षा करने वाले थे। ऐसे जहाजों की सतह पूरी तरह से उभार और नक्काशी से भरी हुई थी। ड्रेगन के साथ प्राचीन चीनी कांस्य जहाजों के सनकी और शानदार आकार को पक्षों पर स्थित चार ऊर्ध्वाधर उत्तल पसलियों द्वारा आदेश दिया गया था। इन पसलियों ने जहाजों को कार्डिनल बिंदुओं पर उन्मुख किया, उनके अनुष्ठान चरित्र पर जोर दिया। अनुष्ठान कांस्य पोत

शांग-यिन युग में बड़प्पन के भूमिगत दफन में एक दूसरे के ऊपर स्थित एक क्रूसिफ़ॉर्म या आयताकार आकार के दो गहरे भूमिगत कक्ष शामिल थे। उनका क्षेत्र कभी-कभी चार सौ वर्ग मीटर तक पहुंच जाता था, दीवारों और छत को लाल, काले और सफेद रंग से रंगा जाता था या पत्थर, धातु आदि के टुकड़ों से जड़ा जाता था। अंत्येष्टि के प्रवेश द्वार पर शानदार जानवरों की पत्थर की आकृतियों का पहरा था। ताकि पूर्वजों की आत्माओं को किसी चीज की आवश्यकता न हो, विभिन्न हस्तशिल्प, हथियार, कांस्य के बर्तन, नक्काशीदार पत्थर, गहने, साथ ही साथ जादुई वस्तुएं (एक आसन पर एक कांस्य की आकृति) को कब्रों में रखा गया था। कब्रों में रखी गई सभी वस्तुओं के साथ-साथ प्रतिमाओं और कांसे के बर्तनों को सजाने वाले पैटर्न का एक जादुई अर्थ था और वे एक ही प्रतीकवाद से जुड़े थे। एक कुरसी पर एक कांस्य आकृति

XI सदी में। ई.पू. शांग-यिन राज्य को झोउ जनजाति ने जीत लिया था। झोउ राजवंश (13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की स्थापना करने वाले विजेताओं ने जल्दी से पराजित लोगों की कई तकनीकी और सांस्कृतिक उपलब्धियों को अपनाया। झोउ राज्य कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा, लेकिन इसकी समृद्धि अल्पकालिक थी। कई नए राज्य राजनीतिक क्षेत्र में दिखाई दिए, और चीन पहले से ही 8 वीं शताब्दी तक। ई.पू. आंतरिक युद्धों में प्रवेश किया। 5वीं से तीसरी शताब्दी तक का काल। ई.पू. झांगगुओ ("लड़ाई वाले राज्य") कहा जाता था।

नवगठित राज्यों ने विशाल क्षेत्रों को चीनी सभ्यता की कक्षा में खींचा। चीन के सुदूर क्षेत्रों के बीच व्यापार सक्रिय रूप से विकसित होने लगा, जो नहरों के निर्माण से सुगम हुआ। लोहे के भंडार की खोज की गई, जिससे लोहे के औजारों पर स्विच करना और कृषि तकनीकों में सुधार करना संभव हो गया। कुदाल (पतली कुदाल), तलवार या खोल के रूप में बनाए गए धन की जगह, एक ही आकार के गोल सिक्के प्रचलन में आए। उपयोग में आने वाले शिल्पों की श्रेणी में काफी विस्तार हुआ। शहरों में विज्ञान का विकास हुआ। तो, क्यूई साम्राज्य की राजधानी में, चीन में पहला उच्च शिक्षा संस्थान बनाया गया था। शैक्षिक संस्थाजिक्सिया अकादमी। चीन के पूरे बाद के कलात्मक जीवन में एक बड़ी भूमिका उन लोगों द्वारा निभाई गई जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उत्पन्न हुए थे। दो शिक्षाएं कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद हैं।

कन्फ्यूशीवाद, राज्य में व्यवस्था और संतुलन बनाए रखने की मांग करते हुए, अतीत की परंपराओं की ओर मुड़ गया। शिक्षाओं के संस्थापक, कन्फ्यूशियस (लगभग ईसा पूर्व), पिता और पुत्र के बीच, संप्रभु और विषयों के बीच, परिवार और समाज में स्वर्ग द्वारा स्थापित संबंधों का शाश्वत क्रम माना जाता है। खुद को पूर्वजों के ज्ञान का संरक्षक और व्याख्याकार मानते हुए, जिन्होंने एक रोल मॉडल के रूप में कार्य किया, उन्होंने मानव व्यवहार के नियमों और मानदंडों की एक पूरी प्रणाली विकसित की। अनुष्ठान के अनुसार पितरों का सम्मान करना, बड़ों का सम्मान करना और आंतरिक पूर्णता के लिए प्रयास करना आवश्यक है। उन्होंने जीवन की सभी आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों के लिए नियम भी बनाए, संगीत, साहित्य और चित्रकला में सख्त कानूनों को मंजूरी दी। कन्फ्यूशीवाद के विपरीत, ताओवाद ने ब्रह्मांड के मूलभूत नियमों पर ध्यान केंद्रित किया। इस शिक्षण में मुख्य स्थान ब्रह्मांड के ताओ मार्ग, या दुनिया की शाश्वत परिवर्तनशीलता के सिद्धांत द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो प्रकृति की प्राकृतिक आवश्यकता के अधीन है, जिसका संतुलन स्त्री की बातचीत के कारण संभव है और यिन और यांग के मर्दाना सिद्धांत। लाओजी की शिक्षाओं के संस्थापक का मानना था कि मानव व्यवहार को ब्रह्मांड के प्राकृतिक नियमों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है अन्यथा दुनिया में सद्भाव भंग हो जाएगा, अराजकता और मृत्यु आ जाएगी। लाओजी की शिक्षाओं में निर्धारित दुनिया के लिए चिंतनशील, काव्यात्मक दृष्टिकोण, प्राचीन चीन के कलात्मक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट हुआ।

झोउ और झांगगुओ काल के दौरान, सजावटी और के कई सामान एप्लाइड आर्ट्सजो अनुष्ठान के उद्देश्यों की पूर्ति करता है: कांस्य दर्पण, घंटियाँ, पवित्र जेड पत्थर से बनी विभिन्न वस्तुएँ। पारभासी, हमेशा ठंडी जेड पवित्रता का प्रतीक है और इसे हमेशा जहर और खराब होने से बचाने वाला माना जाता है (जेड मूर्ति)। घंटियाँजेड मूर्ति

कब्रों, मेजों, ट्रे, बक्सों में पाए जाने वाले चित्रित लाख के बर्तन, संगीत वाद्ययंत्र, गहनों से अलंकृत, अनुष्ठानिक उद्देश्यों की पूर्ति भी करता था। लाह का उत्पादन, साथ ही रेशम की बुनाई, तब केवल चीन में ही जानी जाती थी। विभिन्न रंगों में रंगे हुए लाह के पेड़ के प्राकृतिक रस को उत्पाद की सतह पर बार-बार लगाया जाता था, जिससे यह चमक, मजबूती और नमी से इसकी रक्षा करता था। मध्य चीन में हुनान प्रांत की कब्रगाहों में, पुरातत्वविदों को लाख के बर्तन (गार्ड की लकड़ी की मूर्ति) के कई सामान मिले। गार्ड की लकड़ी की मूर्ति

तीसरी शताब्दी में। ई.पू. लंबे युद्धों और गृह संघर्ष के बाद, छोटे राज्य एक एकल, शक्तिशाली साम्राज्य में एकजुट हो गए, जिसका नेतृत्व किन राजवंश (बीसी) और फिर हान (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) ने किया। किन साम्राज्य के शासक और पूर्ण शासक, किन शि-हुआंगडी (बीसी) थोड़े समय के लिए चीनी सम्राट थे, लेकिन केंद्रीय शक्ति को मजबूत करने में कामयाब रहे। उन्होंने स्वतंत्र राज्यों की सीमाओं को नष्ट कर दिया और देश को छत्तीस प्रांतों में विभाजित कर दिया, जिनमें से प्रत्येक में उन्होंने एक राजधानी अधिकारी नियुक्त किया। शि-हुआंगडी के तहत, नई अच्छी तरह से बनाए रखा सड़कों का निर्माण किया गया, चैनलों को खोदा गया जो प्रांतीय केंद्रों को राजधानी ज़ियानयांग (शानक्सी प्रांत) से जोड़ता था। एक एकल लिपि बनाई गई, जिसने स्थानीय बोलियों में अंतर के बावजूद, विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों को एक-दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति दी।

इसकी लंबाई साढ़े सात सौ किलोमीटर थी। दीवार की मोटाई पांच से आठ मीटर तक थी, दीवार की ऊंचाई दस मीटर तक पहुंच गई थी। ऊपरी किनारे को दांतों से ताज पहनाया गया था। सिग्नल टॉवर दीवार की पूरी लंबाई के साथ स्थित थे, जिस पर मामूली खतरे की स्थिति में आग जलाई जाती थी। महान से चीनी दीवालराजधानी के लिए ही सड़क बनाई गई थी।

सम्राट किन शि-हुआंगडी का मकबरा किसी कम पैमाने पर नहीं बनाया गया था। इसे सम्राट के सिंहासन पर बैठने के दस वर्षों के भीतर (जियानयांग से पचास किलोमीटर) बनाया गया था। निर्माण में सात लाख से अधिक लोगों ने भाग लिया। मकबरा दो पंक्तियों से घिरा हुआ था ऊंची दीवारों, एक वर्ग (पृथ्वी का प्रतीक) बनाने के संदर्भ में। केंद्र में एक उच्च शंकु के आकार का दफन टीला था। गोल योजना में, यह आकाश का प्रतीक है। भूमिगत मकबरे की दीवारों का सामना पॉलिश संगमरमर के स्लैब और जेड से किया गया है, फर्श पर चीनी साम्राज्य के नौ क्षेत्रों के नक्शे के साथ विशाल पॉलिश किए गए पत्थरों से ढका हुआ है। फर्श पर पाँच पवित्र पर्वतों की मूर्तिकला के चित्र थे, और छत चमकते हुए प्रकाशमान के साथ एक आकाश की तरह लग रही थी। सम्राट किन शि-हुआंगडी के शरीर के साथ ताबूत को भूमिगत महल में स्थानांतरित करने के बाद, उनके जीवनकाल में उनके साथ बड़ी संख्या में कीमती वस्तुओं को उनके चारों ओर रखा गया था: जहाजों, आभूषण, संगीत वाद्ययंत्र।

लेकिन अंडरवर्ल्ड केवल दफनाने तक ही सीमित नहीं था। 1974 में, इससे डेढ़ किलोमीटर की दूरी पर, पुरातत्वविदों ने ग्यारह गहरी भूमिगत सुरंगों की खोज की, जो सेरेमिक टाइल्स. एक दूसरे के समानांतर स्थित, सुरंगें एक विशाल मिट्टी की सेना के लिए एक आश्रय स्थल के रूप में काम करती थीं, जो उनके बाकी मालिक की रक्षा करती थीं।

कई रैंकों में विभाजित सेना को युद्ध क्रम में पंक्तिबद्ध किया गया है। मिट्टी से तराशे गए घोड़े और रथ भी हैं। सभी आंकड़े आदमकद और चित्रित हैं; प्रत्येक योद्धा की अलग-अलग विशेषताएं हैं (किन शि हुआंग के मकबरे से एक तीरंदाज की टेराकोटा आकृति)। किन शि हुआंग की कब्र से एक तीरंदाज की टेराकोटा आकृति

देश में परिवर्तन के निशान हर जगह महसूस किए गए, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किन शी हुआंगडी की शक्ति पूर्ण नियंत्रण, निंदा और आतंक पर आधारित थी। बहुत कठोर उपायों से आदेश और समृद्धि प्राप्त हुई, जिससे किन के लोगों की निराशा हुई। परंपराओं, नैतिकता और सद्गुणों की उपेक्षा की गई, जिसने अधिकांश आबादी को आध्यात्मिक असुविधा का अनुभव करने के लिए मजबूर किया। 213 ईसा पूर्व में सम्राट ने गीतों और परंपराओं को निर्वासित करने और सभी निजी बांस की पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया, सिवाय दिव्य ग्रंथों, चिकित्सा, औषध विज्ञान, कृषि और गणित पर पुस्तकों को छोड़कर। अभिलेखागार में जो स्मारक थे, वे बच गए, लेकिन चीन के इतिहास और साहित्य के अधिकांश प्राचीन स्रोत इस पागलपन की आग में नष्ट हो गए। निजी शिक्षण, सरकार की आलोचना और कभी फलती-फूलती दार्शनिक शिक्षाओं पर रोक लगाने के लिए एक फरमान जारी किया गया था। 210 ईसा पूर्व में किन शि-हुआंगदी की मृत्यु के बाद। सामान्य राजनीतिक अस्थिरता और असंतोष की पृष्ठभूमि के खिलाफ, विद्रोह शुरू हुआ, जिसने साम्राज्य को मौत के घाट उतार दिया।

207 ईसा पूर्व में चार शताब्दियों तक शासन करने वाले हान राजवंश के भविष्य के संस्थापक, विद्रोहियों के नेता लियू बैंग ने सत्ता पर कब्जा कर लिया था। द्वितीय शताब्दी में। ई.पू. हान साम्राज्य ने कन्फ्यूशीवाद को मान्यता दी और, अपने व्यक्ति में, एक अलग धार्मिक अर्थ के साथ एक आधिकारिक विचारधारा हासिल कर ली। कन्फ्यूशियस के नियमों का उल्लंघन सबसे गंभीर अपराध के रूप में मौत की सजा थी। कन्फ्यूशीवाद के आधार पर, जीवन शैली और प्रबंधन संगठन की एक सर्वव्यापी प्रणाली विकसित की गई थी। अपने शासनकाल में सम्राट को परोपकार और न्याय के सिद्धांतों पर आधारित होना था, और विद्वान अधिकारियों को उसे सही नीति का पालन करने में मदद करनी थी।

समाज में संबंधों को अनुष्ठान के आधार पर नियंत्रित किया जाता था, जो आबादी के प्रत्येक समूह के कर्तव्यों और अधिकारों को निर्धारित करता था। सभी लोगों को पारिवारिक धर्मनिष्ठा और भाईचारे के प्रेम के सिद्धांतों के आधार पर परिवार में संबंध बनाने थे। इसका मतलब था कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने पिता की इच्छा को निर्विवाद रूप से पूरा करना था, अपने बड़े भाइयों की बात माननी थी, बुढ़ापे में अपने माता-पिता की देखभाल करनी थी। इस प्रकार, चीनी समाज न केवल राज्य में, बल्कि भारत में भी वर्ग-आधारित हो गया नैतिक भावनायह अवधारणा। छोटे से बड़े, छोटे से बड़े, और सभी एक साथ सम्राट की आज्ञाकारिता, चीनी सभ्यता के विकास का आधार है, जिसमें जीवन के छोटे से छोटे विवरण तक सार्वभौमिक सख्त विनियमन है।

चीनी इतिहास में हान युग को संस्कृति और कला के एक नए उत्कर्ष, विज्ञान के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। ऐतिहासिक विज्ञान का जन्म होता है। इसके संस्थापक सिमा कियान ने पांच खंडों का एक ग्रंथ बनाया, जिसमें प्राचीन काल से चीन के इतिहास को विस्तार से बताया गया है। चीनी विद्वानों ने पुराने लेखों को रेशम के स्क्रॉल में किताबों के रूप में काम करने वाली पुरानी बांस प्लेटों से स्थानांतरित करने के लिए बहुत प्रयास किए हैं। सबसे महत्वपूर्ण खोज पहली शताब्दी में आविष्कार था। विज्ञापन कागज़। कारवां मार्ग चीन को अन्य देशों से जोड़ता था। उदाहरण के लिए, ग्रेट सिल्क रोड के किनारे, चीनी रेशम और बेहतरीन हाथ से बनी कढ़ाई पश्चिम में लाए, जो दुनिया भर में प्रसिद्ध थे। लिखित स्रोतों में भारत और सुदूर रोम के साथ हान साम्राज्य के जीवंत व्यापार के बारे में जानकारी है, जिसमें चीन को लंबे समय से रेशम का देश कहा जाता है।

हान साम्राज्य, लुओयांग और चांगान के मुख्य केंद्र, क्वार्टर में स्पष्ट विभाजन के साथ एक योजना के अनुसार प्राचीन ग्रंथों में निर्धारित नियमों के अनुसार बनाए गए थे। शासकों के महल शहर के मुख्य मार्ग पर स्थित थे और इसमें आवासीय और औपचारिक कक्ष, उद्यान और पार्क शामिल थे। महान लोगों को विशाल कब्रों में दफनाया गया था, जिनकी दीवारों को सिरेमिक या पत्थर के स्लैब के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था, और छत को पत्थर के स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, जो एक नियम के रूप में, ड्रेगन की एक जोड़ी के साथ समाप्त हुआ था। बाहर, कब्रों के रखवालों की आत्माओं की गली, जानवरों की मूर्तियों द्वारा बनाई गई, दफन पहाड़ी की ओर ले गई।

अंत्येष्टि में, ऐसी वस्तुएं मिलीं जो इस बात का अंदाजा देती हैं दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीहान युग सिरेमिक घरों के चित्रित मॉडल, चित्रित मिट्टी के जग, कांस्य दर्पण, नर्तकियों, संगीतकारों, पालतू जानवरों की चित्रित मूर्तियाँ। संगीतकारों के कांस्य दर्पण

दफन के डिजाइन में अग्रणी भूमिकाराहत खेली। शेडोंग और सिचुआन प्रांतों के दफन में राहत सामग्री में सबसे अमीर हैं। राहतें कटाई, जंगली बत्तखों के शिकार, पतले पैरों वाले गर्म घोड़ों ("रथ और सवारों के साथ जुलूस") द्वारा उपयोग किए जाने वाले हल्के रथों की दौड़ के दृश्यों को दर्शाती हैं। सभी चित्र बहुत यथार्थवादी हैं। रथ और सवारों के साथ जुलूस

प्रस्तुति स्कूली बच्चों के विश्वकोश के इलेक्ट्रॉनिक संस्करणों की सामग्री के आधार पर बनाई गई थी - "आर्किटेक्चर के रहस्य और रहस्य", "दुनिया के आश्चर्य। प्राचीन विश्व", और विश्व के संग्रह कलात्मक संस्कृतिरूसी शैक्षिक पोर्टल (www। स्कूल। edu। ru)। और यह भी: एन.ए. दिमित्रीवा, एन.ए. विनोग्रादोवा "आर्ट" प्राचीन विश्व", एम।; "बच्चों का साहित्य", 1986 बच्चों के लिए विश्वकोश। (वॉल्यूम। 7) कला। भाग 1, "विश्व विश्वकोश अवंता +", एस्ट्रेल, 2007; "द बिग इलस्ट्रेटेड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ आर्ट हिस्ट्री", मॉस्को, "मखाओं", 2008 एक तपीर के आकार में कांस्य दीपक, चौथी शताब्दी। ई.पू.

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विषय पर प्रस्तुति:चीनी चित्रकला का इतिहास

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चीनी चित्रकला के उद्भव का इतिहास छह हजार साल से अधिक पुराना है और उस अवधि का है जब आधुनिक चीनी के पूर्वजों ने चीनी मिट्टी के उत्पादों को सजाया था। एक आभूषण के रूप में, उन्होंने लोगों, मछलियों, जानवरों और पौधों को चित्रित किया। हम पुरातात्विक खुदाई से ही चीनी चित्रकला के प्राचीन उदाहरणों के बारे में जान सकते हैं। देर से ललित कलाओं में विभिन्न दफन जहाजों और वस्तुओं को शामिल किया गया है। चीनी चित्रकला के विकास में अगला चरण रेशम और कागज पर बने चित्र थे। इस तरह के चित्र के कई उदाहरण आज तक जीवित हैं।

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किन और हान राजवंशों के दौरान, फ्रेस्को पेंटिंग विकसित हुई। इसका उपयोग दफनाने के साथ-साथ मंदिरों और महलों में भी किया जाता था। तीसरी से छठी शताब्दी की अवधि में बौद्ध धर्म के विकास के साथ, मंदिर चित्रकला विकसित होती है, उदाहरण के लिए, पहाड़ की गुफाओं में बुद्ध की छवियां। शायद अब तक की सबसे प्रसिद्ध गुफाएं दुनहुआंग मोगाओ गुफाएं (敦煌莫高窟) हैं। छह राजवंशों के युग के सबसे प्रमुख कलाकारों में से एक गु कैझी - (344-406) थे। उन्होंने धर्मनिरपेक्ष कला को चित्रित किया। उसके दो प्रसिद्ध चित्रकारीलो नदी की परी और पुरातनता की शानदार महिलाएं कई टुकड़ों में विभाजित लंबी क्षैतिज स्क्रॉल हैं।

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यह मान लिया गया था कि चित्र को चलते-फिरते देखा जाना था, अर्थात इसकी शुरुआत से अंत तक जाना और धीरे-धीरे स्क्रॉल पर दर्शाए गए कथानक पर विचार करना था। गु कैझी को "गुओहुआ" (शाब्दिक रूप से "राष्ट्रीय चित्रकला") का संस्थापक भी माना जाता है। यह वह था जिसने "रूप के माध्यम से मनोदशा" के सिद्धांत को सामने रखा, जिसका अर्थ है कि अच्छा चित्र- यह वह तस्वीर है जो "आत्मा" बताती है और "आत्मा" को सटीक रूप से व्यक्त करने के लिए, आपको आंखों को बहुत स्पष्ट रूप से खींचने की जरूरत है। उस समय चीन में चित्रकला के विकास में अगला महत्वपूर्ण चरण सुई, तांग, पांच राजवंश और सांग युग था।

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इस समय, चित्रकला के मुख्य विद्यालयों का गठन हुआ। प्रसिद्ध कलाकारों में झांग ज़िकियान - (सुई युग), ली सिक्सुन (李思训)，वू दाओज़ी (吴道子) हैं। तांग युग में, चित्र एक अलग शैली के रूप में सामने आता है। यान लिबेन (7वीं शताब्दी) "प्राचीन राजवंशों के भगवान" की एक प्रसिद्ध पेंटिंग है, जिसमें उन्होंने एक लंबी क्षैतिज स्क्रॉल पर 13 शासकों को चित्रित किया है जो हान राजवंश की शुरुआत से लेकर अंत तक चीन के प्रमुख थे। छठी शताब्दी। वहीं कोर्ट के दृश्यों की तस्वीरें सामने आती हैं। पांच राजवंशों की अवधि के दौरान, यह उल्लेखनीय है कि उत्कृष्ट कलाकार परिदृश्य चित्रकला- फैन कुआन . वैसे, उनकी रचनाएँ "बर्फ से ढके पहाड़" और "पहाड़ की धारा के साथ यात्रा" आज तक जीवित हैं।

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प्रसिद्ध कलाकारसांग युग का है गु होंगज़ोंग । युआन राजवंश के युग में, कलाकार वांग मेंग , हुआंग गोंगवांग 黄公望 और नी जांग को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। मिंग और किंग राजवंशों के युग में, एक बड़ा की संख्या कला विद्यालयऔर शैलियों। विषयगत रूप से, चीनी चित्रकला को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: चित्र, परिदृश्य और फूलों और पक्षियों के चित्र। चित्र पहले दिखाई दिए, लेकिन फिर परिदृश्य (山水画) अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गए।

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प्राचीन चीनी चित्रकला से बहुत अलग थी यूरोपीय पेंटिंग. यूरोप में, रंग, छाया की संभावनाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, और चीन में, चित्रकारों ने बनाया कमाल की तस्वीरेंलाइनों का खेल। मुख्य बात जो चीनी चित्रकला को यूरोपीय से अलग करती है, वह है "चित्र की भावना" को व्यक्त करने की इच्छा, या, जैसा कि चीनी कहते हैं, "रूप की मदद से मनोदशा व्यक्त करना।" 19वीं-20वीं शताब्दी के कलाकारों में से, क्यूई बैशी (齐白石 ) पर प्रकाश डाला जाना चाहिए। उनकी सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग में से एक "झींगा" है, साथ ही साथ कलाकार जू बेइहोंग भी। जू बेइहोंग गु कैझी से प्रेरित थे, इसलिए लोगों को लगता है कि उनकी पेंटिंग "奔马" में घोड़े असली घोड़ों की तुलना में अधिक यथार्थवादी दिखते हैं।

निष्कर्ष: चीनी चित्रकला का इतिहास प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ और उन्होंने लोगों, मछलियों, जानवरों और पौधों को एक आभूषण के रूप में चित्रित किया। बाद में उन्होंने रेशम और कागज पर बने चित्रों को चित्रित करना शुरू किया। फिर फ्रेस्को पेंटिंग, मंदिर पेंटिंग विकसित होती है। फिर पेंटिंग के स्कूल बनने लगे।

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चाइनीज पेंटिंग चाइना पेंटिंग -
महत्वपूर्ण भाग
परंपरागत
चीनी संस्कृति और
अमूल्य खजाना
चीनी राष्ट्र, वह
एक लंबा इतिहास है और
गौरवशाली परंपराएं
दुनिया
कला।
चीनी
पेंटिंग को भी कहा जाता है
परंपरागत चीनी
चित्र। परंपरागत
चीनी कला
नवपाषाण काल के हैं
लगभग आठ हजार वर्ष
वापस। पर पाया गया
उत्खनित रंगीन मिट्टी के बर्तन
ड्रा के साथ
पशु, मछली,
हिरण और मेंढक
दिखाता है कि इस दौरान
नियोलिथिक चीनी पहले से ही
ब्रश का उपयोग करना शुरू किया
ड्राइंग के लिए।

किन राजवंश के दौरान और
हान विकसित होता है
फ्रेस्को पेंटिंग। उसकी
समाधि में उपयोग किया जाता है
मंदिरों और महलों में भी। से
3 . से बौद्ध धर्म का विकास
छठी शताब्दी तक, मंदिर
पेंटिंग, उदाहरण के लिए,
पहाड़ों में बुद्ध की छवियां
गुफाएं
प्राचीन चीनी
पेंटिंग से बहुत अलग है
यूरोपीय पेंटिंग। यूरोप में
व्यापक रूप से इस्तेमाल किया
रंग, छाया, और में संभावनाएं
चीन के चित्रकारों ने बनाया
खेल की अद्भुत तस्वीरें
लाइनें। मुख्य बात जो अलग करती है
चीनी पेंटिंग
यूरोपीय इच्छा है
"तस्वीर की भावना", या, के रूप में व्यक्त करें
चीनी "की मदद से कहो
मनोदशा व्यक्त करने के लिए रूप।

प्राचीन चीनी
पेंटिंग, अन्य के रूप में
आधुनिक, दो जानता था
मुख्य शैली: "बंदूक द्वि"
(मेहनती ब्रश) और "से और"
(एक विचार की अभिव्यक्ति)।
चीनी सिद्धांत
पेंटिंग हैं
प्रकृति को निहारना
उत्तम रचना।

चीनी चित्रकला की विधाएँ काफी विविध हैं: - पशुवत शैलियाँ, - रोज़मर्रा की शैलियाँ, - औपचारिक चित्र, - प्रशंसकों और अन्य पर लघु।

घर का सामान,
- चीनी लैंडस्केप पेंटिंग।
चीन में मौजूद नहीं था
अभी भी सामान्य में जीवन
हमारे लिए अर्थ
अचल वस्तुओं के साथ
चीनी दृष्टिकोण
गतिशीलता के बिना मृत
जीवन की गति और
समय।

चीनी पेंटिंग कुछ स्थिर छवियों की ओर बढ़ती है: पेंटिंग में सौंदर्य अवतार की सबसे पसंदीदा वस्तुओं में से एक है

चीनी कला
निश्चित हो जाता है
टिकाऊ छवियां:
सबसे ज्यादा
पसंदीदा वस्तु
सौंदर्य विषयक
पेंटिंग में अवतार
बांस है
चीनी भाषा में
चित्र बांस is
सिर्फ एक पौधा नहीं, बल्कि
मानव प्रतीक
चरित्र।

चीनी चित्रकला और सुलेख

चीन में, उपयोग करें
एक उपकरण और
पेंटिंग के लिए और
सुलेख - ब्रश
- इन दो प्रजातियों को जोड़ा
कला।
सुलेख (ग्रीक शब्दों से
कल्लोस "सौंदर्य" + αφή
ग्राफẽ "लिखने के लिए") - देखें
दृश्य कला,
सौंदर्य डिजाइन
हस्तलिखित फ़ॉन्ट।

चीनी अक्षरों की कुल संख्या 80,000 तक पहुँचती है, लेकिन वास्तव में, सभी प्रकार के ग्रंथों में 10,000 से अधिक वर्णों का उपयोग नहीं किया जाता है। चीनी

चित्रलिपि मुश्किल हैं
वर्तनी: प्रत्येक
कई . से मिलकर बनता है
लक्षण (1 से 52 तक)।
सुलेख की तरह है
पेंटिंग, और प्रक्रिया
चित्रलिपि निर्माण
ब्रश और स्याही की तरह
बनाने की प्रक्रिया
चित्रों।

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प्राचीन काल से XIX सदी के मध्य में उपनिवेशवादियों के आक्रमण तक। सुदूर पूर्व में, सबसे उज्ज्वल और सबसे विशिष्ट सभ्यताओं में से एक, चीनी, लगातार, निरंतर और लगभग अनन्य रूप से अपने आधार पर विकसित हुई। बाहरी प्रभावों और प्रभावों से बंद इस सभ्यता का विकास, क्षेत्र के विशाल आकार और अन्य प्राचीन समाजों से दीर्घकालिक अलगाव के कारण है। प्राचीन चीनी सभ्यता इतने अलग तरीके से विकसित हुई, मानो वह किसी दूसरे ग्रह पर हो। केवल द्वितीय शताब्दी में। ई.पू. एक अन्य उच्च संस्कृति के साथ पहला संपर्क झांग कियान की मध्य एशिया की यात्रा के कारण हुआ। और विदेश से आने वाली सांस्कृतिक घटना - बौद्ध धर्म में चीनियों की गंभीरता से दिलचस्पी लेने से पहले एक और 300 साल बीत चुके थे।

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प्राचीन चीनी सभ्यता की स्थिरता भी जातीय रूप से सजातीय आबादी द्वारा दी गई थी, जो खुद को हान लोग कहते थे। हान समाज की व्यवहार्यता और विकास क्षमता को एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य द्वारा समर्थित किया गया था, जिसके निर्माण और मजबूती की प्रवृत्ति पूरे प्राचीन चीनी सभ्यता में अग्रणी थी। एक स्पष्ट प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन और विद्वान अधिकारियों के एक विशाल कर्मचारी के साथ, शासक के हाथों में सत्ता के असाधारण उच्च केंद्रीकरण के साथ एक वास्तविक प्राच्य निरंकुशता बनाई गई थी। राज्य का यह मॉडल, कन्फ्यूशीवाद की विचारधारा द्वारा प्रबलित, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मांचू राजवंश के पतन तक चीन में मौजूद था। चीन में प्राचीन काल से राज्य की संपत्ति के लाभ, सभ्यता के विकास में इसकी प्रमुख भूमिका की पुष्टि का उदाहरण भी अद्वितीय है। समाज में रूढ़िवादी स्थिरता बनाए रखने के लिए निजी मालिक अधिकारियों के सख्त नियंत्रण में था।

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प्राचीन चीनी सभ्यता मनुष्य, समाज और राज्य के विकास में अपनी सफलता में, अपनी उपलब्धियों और आसपास की दुनिया पर प्रभाव में पुरातनता के बराबर है। चीन के निकटतम पड़ोसी, पूर्वी एशिया के देशों (कोरिया, वियतनाम, जापान) ने अपनी भाषाओं की जरूरतों के अनुकूल, चीनी चित्रलिपि लेखन, प्राचीन चीनी भाषा राजनयिकों की भाषा बन गई, राज्य संरचना और कानूनी प्रणाली थी चीनी मॉडल के अनुसार निर्मित, कन्फ्यूशीवाद का आधिकारिक विचारधारा या बौद्ध धर्म के एक सिनिसाइज़्ड रूप के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।

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नवपाषाण युग (5 वीं-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में चीन की बड़ी नदियों की उपजाऊ घाटियों में बसने वाली सबसे प्राचीन जनजातियों ने छोटी-छोटी अडोब झोपड़ियों से बस्तियाँ बनाईं जो जमीन में धँसी हुई थीं। वे खेतों में खेती करते थे, घरेलू पशुओं को पालते थे और कई शिल्प जानते थे। वर्तमान में, चीन में बड़ी संख्या में नवपाषाण स्थलों की खोज की गई है। इन स्थलों पर पाए गए उस समय के मिट्टी के पात्र कई संस्कृतियों से संबंधित हैं, जिनमें से सबसे पुराना यांगशाओ संस्कृति है, जिसे 1920 के दशक में की गई पहली खुदाई के स्थल से इसका नाम मिला। 20 वीं सदी हेनान प्रांत में। यांगशाओ के बर्तन हल्के पीले या लाल-भूरे रंग की जली हुई मिट्टी से बनाए जाते थे, पहले हाथ से, फिर कुम्हार के पहिये का उपयोग करके।

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जो कुम्हार के पहिए पर बने थे, वे अपने असाधारण नियमित रूप से प्रतिष्ठित थे। सिरेमिक को लगभग डेढ़ हजार डिग्री सेल्सियस के तापमान पर निकाल दिया जाता था, और फिर एक सूअर के दांत से पॉलिश किया जाता था, जिससे यह चिकना और चमकदार हो जाता था। जहाजों के ऊपरी हिस्से को जटिल ज्यामितीय पैटर्न - त्रिकोण, सर्पिल, समचतुर्भुज और मंडल, साथ ही पक्षियों और जानवरों की छवियों के साथ कवर किया गया था। विशेष रूप से लोकप्रिय मछली को ज्यामितीय पेंटिंग के रूप में शैलीबद्ध किया गया था। आभूषण का एक जादुई अर्थ था और जाहिर है, प्रकृति की ताकतों के बारे में प्राचीन चीनी के विचारों से जुड़ा था। इस प्रकार, ज़िगज़ैग लाइनें और अर्धचंद्राकार संकेत संभवतः बिजली और चंद्रमा की पारंपरिक छवियां थीं, जो बाद में चीनी अक्षरों में बदल गईं।

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चीन के इतिहास में अगली अवधि को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पीली नदी घाटी में बसने वाली जनजाति के बाद शांग-यिन (XVI-XI सदियों ईसा पूर्व) कहा जाता था। यह तब था जब एक शासक - वांग की अध्यक्षता में पहले चीनी राज्य का गठन किया गया था, जो महायाजक भी था। उस समय, चीन के निवासियों के जीवन के सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: रेशम कताई, कांस्य कास्टिंग, चित्रलिपि लेखन का आविष्कार किया गया, शहरी नियोजन की नींव का जन्म हुआ। राज्य की राजधानी - शान का महान शहर, जो आन्यांग के आधुनिक शहर से बहुत दूर स्थित है - प्राचीन बस्तियों के विपरीत, एक अलग योजना थी।

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जब चीन में एक राज्य का गठन हुआ, तो ब्रह्मांड के एक शक्तिशाली सर्वोच्च देवता के रूप में स्वर्ग का विचार आया। प्राचीन चीनी मानते थे कि उनका देश पृथ्वी के केंद्र में स्थित है, बाद वाला वर्ग और सपाट है। चीन के ऊपर के आकाश में एक वृत्त का आकार होता है। इसलिए, उन्होंने अपने देश को झोंगगुओ (मध्य साम्राज्य) या तियानक्सिया (आकाशीय) कहा। वर्ष के अलग-अलग समय में, स्वर्ग और पृथ्वी पर प्रचुर मात्रा में बलिदान लाए गए। इस उद्देश्य के लिए, शहर के बाहर विशेष वेदियां बनाई गईं: गोल - स्वर्ग के लिए, वर्ग - पृथ्वी के लिए।

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कांसे के बर्तनों को सजाने के लिए एक बहुत ही सामान्य रूप एक दानव (तथाकथित ताओ तिये) के जूमॉर्फिक मुखौटा का चित्रण है।

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शांग-यिन युग में बड़प्पन के भूमिगत दफन में एक दूसरे के ऊपर स्थित एक क्रूसिफ़ॉर्म या आयताकार आकार के दो गहरे भूमिगत कक्ष शामिल थे। उनका क्षेत्र कभी-कभी चार सौ वर्ग मीटर तक पहुंच जाता था, दीवारों और छत को लाल, काले और सफेद रंग से रंगा जाता था या पत्थर, धातु आदि के टुकड़ों से जड़ा जाता था। अंत्येष्टि के प्रवेश द्वार पर शानदार जानवरों की पत्थर की आकृतियों का पहरा था। ताकि पूर्वजों की आत्माओं को किसी चीज की आवश्यकता न हो, कब्रों में विभिन्न हस्तशिल्प रखे गए - हथियार, कांस्य के बर्तन, नक्काशीदार पत्थर, गहने, साथ ही जादुई वस्तुएं (एक आसन पर कांस्य की आकृति)। कब्रों में रखी गई सभी वस्तुओं के साथ-साथ प्रतिमाओं और कांसे के बर्तनों को सजाने वाले पैटर्न का एक जादुई अर्थ था और वे एक ही प्रतीकवाद से जुड़े थे।

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XI सदी में। ई.पू. शांग-यिन राज्य को झोउ जनजाति ने जीत लिया था। झोउ राजवंश (XI-III सदियों ईसा पूर्व) की स्थापना करने वाले विजेताओं ने पराजय की कई तकनीकी और सांस्कृतिक उपलब्धियों को जल्दी से अपनाया। झोउ राज्य कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा, लेकिन इसकी समृद्धि अल्पकालिक थी। कई नए राज्य राजनीतिक क्षेत्र में दिखाई दिए, और चीन पहले से ही 8 वीं शताब्दी तक। ई.पू. आंतरिक युद्धों में प्रवेश किया। 5वीं से तीसरी शताब्दी तक का काल। ई.पू. झांगगुओ ("लड़ाई वाले राज्य") कहा जाता था।

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नवगठित राज्यों ने विशाल क्षेत्रों को चीनी सभ्यता की कक्षा में खींचा। चीन के सुदूर क्षेत्रों के बीच व्यापार सक्रिय रूप से विकसित होने लगा, जो नहरों के निर्माण से सुगम हुआ। लोहे के भंडार की खोज की गई, जिससे लोहे के औजारों पर स्विच करना और कृषि तकनीकों में सुधार करना संभव हो गया। कुदाल (पतली कुदाल), तलवार या खोल के रूप में बनाए गए धन की जगह, एक ही आकार के गोल सिक्के प्रचलन में आए। उपयोग में आने वाले शिल्पों की श्रेणी में काफी विस्तार हुआ। शहरों में विज्ञान का विकास हुआ। तो, क्यूई राज्य की राजधानी में, चीन में पहला उच्च शिक्षण संस्थान, जिक्सिया अकादमी बनाया गया था। चीन के पूरे बाद के कलात्मक जीवन में एक बड़ी भूमिका उन लोगों द्वारा निभाई गई जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उत्पन्न हुए थे। दो शिक्षाएँ - कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद।

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कन्फ्यूशीवाद, राज्य में व्यवस्था और संतुलन बनाए रखने की मांग करते हुए, अतीत की परंपराओं की ओर मुड़ गया। सिद्धांत के संस्थापक, कन्फ्यूशियस (लगभग 551-479 ईसा पूर्व), पिता और पुत्र के बीच, संप्रभु और विषयों के बीच, परिवार और समाज में स्वर्ग द्वारा स्थापित संबंधों का शाश्वत क्रम माना जाता है। खुद को पूर्वजों के ज्ञान का रक्षक और व्याख्याकार मानते हुए, जिन्होंने एक रोल मॉडल के रूप में कार्य किया, उन्होंने मानव व्यवहार के नियमों और मानदंडों की एक पूरी प्रणाली विकसित की - अनुष्ठान। अनुष्ठान के अनुसार पितरों का सम्मान करना, बड़ों का सम्मान करना और आंतरिक पूर्णता के लिए प्रयास करना आवश्यक है। उन्होंने जीवन की सभी आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों के लिए नियम भी बनाए, संगीत, साहित्य और चित्रकला में सख्त कानूनों को मंजूरी दी। कन्फ्यूशीवाद के विपरीत, ताओवाद ने ब्रह्मांड के मूलभूत नियमों पर ध्यान केंद्रित किया। इस शिक्षण में मुख्य स्थान पर ताओ के सिद्धांत का कब्जा था - ब्रह्मांड का मार्ग, या दुनिया की शाश्वत परिवर्तनशीलता, प्रकृति की प्राकृतिक आवश्यकता के अधीन, जिसका संतुलन स्त्री की बातचीत के कारण संभव है। और मर्दाना सिद्धांत - यिन और यांग। लाओजी की शिक्षाओं के संस्थापक का मानना था कि मानव व्यवहार को ब्रह्मांड के प्राकृतिक नियमों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, जिसका उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए - अन्यथा दुनिया में सद्भाव टूट जाएगा, अराजकता और मृत्यु आ जाएगी। लाओजी की शिक्षाओं में निर्धारित दुनिया के लिए चिंतनशील, काव्यात्मक दृष्टिकोण, प्राचीन चीन के कलात्मक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रकट हुआ।

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झोउ और झांगगुओ काल के दौरान, सजावटी और अनुप्रयुक्त कला की कई वस्तुएं दिखाई दीं जो अनुष्ठान के उद्देश्यों की पूर्ति करती थीं: कांस्य दर्पण, घंटियाँ, और पवित्र जेड पत्थर से बनी विभिन्न वस्तुएं। पारभासी, हमेशा ठंडी जेड पवित्रता का प्रतीक है और इसे हमेशा जहर और खराब होने से बचाने वाला माना जाता है (जेड मूर्ति)।

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कब्रों में पाए जाने वाले चित्रित लाह के बर्तन - टेबल, ट्रे, ताबूत, संगीत वाद्ययंत्र जो गहनों से सजाए गए थे - ने भी अनुष्ठान के उद्देश्यों को पूरा किया। लाह का उत्पादन, साथ ही रेशम की बुनाई, तब केवल चीन में ही जानी जाती थी। विभिन्न रंगों में रंगे हुए लाह के पेड़ के प्राकृतिक रस को उत्पाद की सतह पर बार-बार लगाया जाता था, जिससे यह चमक, मजबूती और नमी से इसकी रक्षा करता था। मध्य चीन में हुनान प्रांत की कब्रगाहों में पुरातत्वविदों को लाख के बर्तन (गार्ड की लकड़ी की मूर्ति) के कई सामान मिले हैं।

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तीसरी शताब्दी में। ई.पू. लंबे युद्धों और गृह संघर्ष के बाद, छोटे राज्य एक एकल, शक्तिशाली साम्राज्य में एकजुट हो गए, जिसका नेतृत्व किन राजवंश (221-207 ईसा पूर्व) और फिर हान (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) के नेतृत्व में हुआ। किन साम्राज्य के शासक और पूर्ण शासक, किन शि-हुआंगडी (259-210 ईसा पूर्व) थोड़े समय के लिए चीनी सम्राट थे, लेकिन केंद्रीय शक्ति को मजबूत करने में कामयाब रहे। उन्होंने स्वतंत्र राज्यों की सीमाओं को नष्ट कर दिया और देश को छत्तीस प्रांतों में विभाजित कर दिया, जिनमें से प्रत्येक में उन्होंने एक राजधानी अधिकारी नियुक्त किया। शि-हुआंगडी के तहत, नई अच्छी तरह से बनाए रखा सड़कों का निर्माण किया गया, चैनलों को खोदा गया जो प्रांतीय केंद्रों को राजधानी ज़ियानयांग (शानक्सी प्रांत) से जोड़ता था। एक एकल लिपि बनाई गई, जिसने स्थानीय बोलियों में अंतर के बावजूद, विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों को एक-दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति दी।

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खानाबदोश जनजातियों के आक्रमण से साम्राज्य की उत्तरी सीमाओं की रक्षा के लिए, उस समय की सबसे शक्तिशाली किलाबंदी, चीन की महान दीवार, अलग-अलग राज्यों के रक्षात्मक किलेबंदी के अवशेषों से बनाई गई थी।

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इसकी लंबाई साढ़े सात सौ किलोमीटर थी। दीवार की मोटाई पांच से आठ मीटर तक थी, दीवार की ऊंचाई दस मीटर तक पहुंच गई थी। ऊपरी किनारे को दांतों से ताज पहनाया गया था। सिग्नल टॉवर दीवार की पूरी लंबाई के साथ स्थित थे, जिस पर मामूली खतरे की स्थिति में आग जलाई जाती थी। चीन की महान दीवार से राजधानी तक एक सड़क बनाई गई थी।

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सम्राट किन शि-हुआंगडी का मकबरा किसी कम पैमाने पर नहीं बनाया गया था। इसे सम्राट के सिंहासन पर बैठने के दस वर्षों के भीतर (जियानयांग से पचास किलोमीटर) बनाया गया था। निर्माण में सात लाख से अधिक लोगों ने भाग लिया। मकबरा ऊंची दीवारों की दो पंक्तियों से घिरा हुआ था, जिसने योजना में एक वर्ग (पृथ्वी का प्रतीक) बनाया। केंद्र में एक उच्च शंकु के आकार का दफन टीला था। गोल योजना में, यह आकाश का प्रतीक है। भूमिगत मकबरे की दीवारों का सामना पॉलिश संगमरमर के स्लैब और जेड से किया गया है, फर्श पर चीनी साम्राज्य के नौ क्षेत्रों के नक्शे के साथ विशाल पॉलिश किए गए पत्थरों से ढका हुआ है। फर्श पर पाँच पवित्र पर्वतों की मूर्तिकला के चित्र थे, और छत चमकते हुए प्रकाशमान के साथ एक आकाश की तरह लग रही थी। सम्राट किन शि-हुआंगडी के शरीर के साथ ताबूत को भूमिगत महल में स्थानांतरित कर दिया गया था, उनके जीवनकाल में उनके साथ बड़ी संख्या में कीमती सामान उनके चारों ओर रखे गए थे: बर्तन, गहने, संगीत वाद्ययंत्र।

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लेकिन अंडरवर्ल्ड केवल दफनाने तक ही सीमित नहीं था। 1974 में, इससे डेढ़ किलोमीटर की दूरी पर, पुरातत्वविदों ने सिरेमिक टाइलों से सजी ग्यारह गहरी भूमिगत सुरंगों की खोज की। एक दूसरे के समानांतर स्थित, सुरंगों ने एक विशाल मिट्टी की सेना के लिए एक आश्रय के रूप में काम किया, जो अपने बाकी मालिक की रक्षा करती थी।

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कई रैंकों में विभाजित सेना को युद्ध क्रम में पंक्तिबद्ध किया गया है। मिट्टी से तराशे गए घोड़े और रथ भी हैं। सभी आंकड़े आदमकद और चित्रित हैं; प्रत्येक योद्धा की अलग-अलग विशेषताएं हैं (किन शी हुआंगडी की कब्र से एक तीरंदाज की टेराकोटा आकृति)।

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