Santa Claus je s nami už veľmi dlho. Toto je duch skutočného života, mimochodom živý dodnes.

Kedysi dávno, ešte pred príchodom kresťanstva v Rusku, naši predkovia verili, že duchovia mŕtvych strážia ich rodinu, starajú sa o potomstvo dobytka a dobré počasie. Preto, aby ich ľudia odmenili za starostlivosť, každú zimu im dávali darčeky. V predvečer sviatku si dedinská mládež obliekla masky, vystrojila baranice a koledovala z domu do domu. (Rôzne kraje však mali svoje osobitosti koledovania.) Hostitelia obdarovali koledníkov jedlom.

Zmysel bol práve v tom, že koledníci boli duchovia svojich predkov, ktorí za neúnavnú starostlivosť o živých dostávali odmenu. Medzi koledníkmi bol často jeden „muž“ oblečený najhoršie zo všetkých. Spravidla mal zakázané hovoriť. Bol to najstarší a najimpozantnejší duch, často ho nazývali jednoducho dedko. Je možné, že ide o prototyp moderného Santa Clausa. Až dnes sa, samozrejme, umúdril a po darčeky si neprichádza, ale sám ich nosí. Prijatím kresťanstva boli pohanské obrady samozrejme „zrušené“, a preto existujú dodnes. Koledníci nezobrazujú duchov predkov, ale nebeských poslov, čo, ako vidíte, je prakticky to isté. Už teraz je ťažké povedať, koho považovať za dedka, ale aj teraz sa nájde „starší“.

Podľa inej verzie bol „pra-pra-dedko“ moderného ruského Santa Clausa hrdinom ruských ľudových rozprávok Morozko alebo Frost červený nos, majster počasia, zimy a mrazu. Spočiatku sa volal dedko Treskun a bol predstavovaný ako malý starček s dlhou bradou a povahou drsnou ako ruské mrazy. Od novembra do marca bol starý otec Cracker suverénnym pánom zeme. Aj slnko sa ho bálo! Bol ženatý s opovrhujúcou osobou - Zimou. Dedko Treskun alebo Otec Frost bol stotožnený aj s prvým mesiacom v roku – stredom zimy – januárom. Prvý mesiac v roku je chladný a chladný – kráľ mrazov, koreň zimy, jej panovník. Je prísny, ľadový, ľadový, je čas snehových búrok. Ľudia hovoria o januári takto: hasič a želé, snehuliak a suchár, divoký a divoký.

V ruských rozprávkach je Santa Claus zobrazený ako výstredný, prísny, ale spravodlivý duch zimy. Spomeňte si napríklad na rozprávku „Morozko“. Morozko zamrazil dobré pracovité dievča, zamrzol a potom mu dal darčeky a zmrazil na smrť zlú a lenivú. Preto, aby sa vyhli problémom, niektoré severské národy stále prehovárajú starca Frosta - počas slávnostných nocí hádžu cez prah svojich príbytkov koláče, mäso, nalievajú víno, aby sa duch nehneval, nezasahoval do lovu, neničí úrodu.

Santa Claus bol predstavený ako sivovlasý starec s bradou až po zem v dlhom hrubom kožuchu, plstených čižmách, klobúku, palčiakoch a s palicou, s ktorou mrazil ľudí.

DED FROST (Morozko) - mocný ruský pohanský Boh, postava v ruských legendách, v slovanských legendách - zosobnenie ruských zimných mrazov, kováč, ktorý ľaduje vodu, štedro sprchuje zimná príroda trblietavé zasnežené striebro, rozdávajúce radosť zo zimnej slávnosti, a ak treba, v ťažkej dobe chrániace Rusov pred postupujúcim nepriateľom doteraz nevídaným zimným mrazením do ľadu, z ktorého sa začína lámať železo.

Pod vplyvom kresťanstva, proti ktorému kruto a krvavo bojovalo slovanské pohanstvo(bitka s náboženskými konkurentmi o zisky), pôvodný obraz Snežného deduška bol skreslený (ako aj všetkých ostatných slovanských bohov) a Morozko sa začal predstavovať ako zlé a kruté pohanské božstvo, Veľký starec severu, tzv. pán ľadového chladu a fujavice, ktorý zmrazil ľudí. To sa prejavilo aj v Nekrasovovej básni „Mráz - Červený nos“, kde Frost zabije chudobnú mladú sedliacku vdovu v lese a jej malé deti zanechá siroty.

Keďže vplyv kresťanstva v Rusku slabol koniec XIX- začiatkom 20. storočia sa obraz Morozka začal zmierňovať. Santa Claus sa prvýkrát objavil na Vianoce v roku 1910, ale nerozšíril sa.

IN Sovietsky čas, po odmietnutí myšlienok kresťanstva bol distribuovaný nový obraz Santa Clausa: ukázal sa deťom pod Nový rok a dával darčeky; tento obraz vytvorili sovietski filmári v 30. rokoch 20. storočia.

V decembri 1935 Stalinov spolubojovník, člen Predsedníctva Ústredného výkonného výboru ZSSR Pavel Postyšev publikoval v denníku Pravda článok, kde navrhoval zorganizovať novoročnú oslavu pre deti. V Charkove detská Novoročná párty. Niektorí moderní negramotní historici obviňujú Stalina z nedôslednosti, že nezničil Santa Clausa, pretože Santa Claus je podľa nich „detský boh“.

Na dovolenku prichádza so svojou božskou vnučkou - Snehulienkou.

Moderné kolektívny obraz Otec Frost bol postavený na základe hagiografie svätého Mikuláša, ako aj opisov starovekých slovanských božstiev Pozvizd (Boh vetra), Zimnik a Karachun.

Bohužiaľ, všetky starodávne mýty a legendy Slovanov boli po vynútenej christianizácii zničené, preto o staroslovanských presvedčeniach a tradíciách nevieme prakticky nič (pozri „Problémy štúdia pohanstva v Rusku“).

Zvláštny charakter výkladu v kresťanstve pohanských božstiev (náboženských konkurentov kresťanstva, aj keď ľudom milovaných, ktorých duchovenstvo určite predstavovalo ako mimoriadne zlých a krutých) predurčilo správanie Santa Clausa inšpirovaného duchovenstvom - po zavedení kresťanstva v Rusku začal zbierať obete - kradnúť neposlušné deti a brať ich do vreca. Takáto cirkevná interpretácia umožnila podnietiť odmietnutie pohanských bohov od detstva.

Postupom času, po zavedení obmedzení nezmieriteľnej ideológie kresťanstva a rozšírení neskorších postkresťanských humanistických tradícií, najmä po konečnom zákaze kresťanov upaľovať ľudí na hranici (v prvej štvrtine 19. Otec Frost sa z pohľadu Rusov stal láskavejší a začal dávať darčeky deťom.

Tento obraz bol dokončený v ZSSR: staroveký slovanský boh Santa Claus sa stal symbolom najobľúbenejších štátny sviatok- Nový rok, ktorý nahradil sviatok Narodenia Krista (údajne narodeniny boha cudzieho národa zo Sinajskej púšte), doteraz s plnou podporou úradov vnucovaný cirkvou cárskemu ľudu. Rusko takmer celé tisícročie.

Profesionálny sviatok Mikulášov sa oslavuje každú poslednú augustovú nedeľu.

Nedávno boli oznámené narodeniny ruského Santa Clausa 18. novembra- Podľa údajov dlhodobých meteorologických pozorovaní na väčšine územia Ruska v tento deň pripadá stabilná snehová pokrývka. Nejde ale o nič iné ako o súčasné ruské komerčné amatérske predstavenie vychádzajúce z kresťanskej tradície narodenia Krista. Samozrejme, veľkí slovanskí bohovia nemajú a nemôžu mať „narodeniny“, pretože sú večné a vznikli v mysliach a viere ľudí v dávnych dobách. raného paleolitu na samom začiatku postglaciálu a možno aj skôr.

O dávnych presvedčeniach Slovanov, o ich štyroch veľkých slnečných sviatkoch vr. o veľkom dvojtýždňovom pohanskom Silvestra-Solstvorote, ktorým sa začal náš moderný novoročný sviatok (čo je jednoducho skrátený Yule, z ktorého už ostáva len posledná a najčarovnejšia 12. vianočná noc – náš Silvester ), o vynútenej christianizácii Slovanov varjažskými útočníkmi-zotročiteľmi, o zničení Slovanská mytológia(pretože teraz Slovania nemajú vlastnú mytológiu) pozri na strane Masopust a v sprievodných článkoch na strane Panteón slovanských bohov, uvedený po "Slovníku slovanských bohov".

Santa Claus a ruská pravoslávna cirkev

ruský postoj Pravoslávna cirkev k Santa Clausovi je nejednoznačný na jednej strane ako pohanské božstvo a čarodejník (Boh iného náboženstva, čo znamená náboženský konkurent, ktorý odporuje kresťanskému učeniu), a na druhej strane ako neporaziteľný Rus kultúrnej tradície s ktorým bojovať znamená len zneuctiť seba a odhaliť svoju slabosť.

Je ťažké jednoznačne povedať, kde žije ruský Santa Claus, pretože existuje veľa legiend. Niektorí tvrdia, že Santa Claus pochádza z severný pól, iní hovoria - z Laponska. Len jedno je jasné, Santa Claus žije niekde na Ďalekom severe, kde je po celý rok zima. Hoci v rozprávke VF Odoevského "Moroz Ivanovič" sa Frostov červený nos na jar presúva do studne, kde "je zima aj v lete."

Veliky Ustyug je súčasná „obchodná vlasť otca Frosta“

Z iniciatívy bývalého starostu Moskvy Jurija Lužkova funguje v regióne Vologda od roku 1999 turistický biznis projekt. Veľký Usťug- rodisko Santa Clausa. Turistické vlaky z Moskvy, Petrohradu, Vologdy idú do Velikyho Ustyug, boli vyvinuté špecializované autobusové výlety.

Počas prvých troch rokov (od roku 1999 do roku 2002) vzrástol počet turistov navštevujúcich Veľký Usťug z 2 000 na 32 000. Podľa guvernéra Vologdskej oblasti Vjačeslava Pozgaleva bolo od začiatku projektu zaslaných Santa Clausovi viac ako milión listov od detí z rôznych krajín a obrat v meste vzrástol 15-krát a nezamestnanosť klesla.

Pôvod Santa Clausa

Predstavte si, že miestni škriatkovia sú v niektorých krajinách považovaní za predkov Santa Clausa. V iných stredovekí potulní žongléri, ktorí spievali vianočné koledy, či potulní predajcovia detských hračiek. Existuje názor, že medzi príbuznými Santa Clausa je východoslovanský duch studeného Treskunu, je to Studenets, Frost. Obraz Santa Clausa sa v priebehu storočí vyvíjal a každý národ prispel niečím svojím do jeho histórie. Ale medzi predkami starého muža bolo, ako sa ukázalo, celkom skutočná osoba. V 4. storočí žil arcibiskup Mikuláš v tureckom meste Mira. Podľa legendy to tak bolo dobrá osoba. Raz teda zachránil tri dcéry z utrápenej rodiny tým, že hodil zväzky zlata do okna ich domu. Po smrti Mikuláša bol vyhlásený za svätého. V 11. storočí kostol, kde bol pochovaný, vykradli talianski piráti. Ukradli pozostatky svätca a odniesli ich do vlasti. Farníci kostola svätého Mikuláša boli pobúrení. vypukol medzinárodný škandál. Tento príbeh vyvolal taký hluk, že sa Mikuláš stal predmetom úcty a uctievania kresťanov rozdielne krajiny mier.

V stredoveku bol zvyk na Mikuláša, 19. decembra, obdarovať deti, pretože to robil sám svätec. Po zavedení nového kalendára začal svätec prichádzať k deťom na Vianoce a potom na Nový rok. Všade sa starý dobrý muž volá inak, v Anglicku a Amerike - Santa Claus a u nás - Santa Claus.

Kto je on - náš starý priateľ A dobrý čarodejník Ruský Santa Claus Náš Mráz je postavou slovanského folklóru. Východní Slovania po mnoho generácií vytvárali a uchovávali akúsi „ústnu kroniku“: prozaické povesti, epické rozprávky, rituálne piesne, povesti a rozprávky o minulosti svojej rodnej zeme.

Východní Slovania majú rozprávkový obraz Frosta – hrdinu, kováča, ktorý viaže vodu „železnými mrazmi“. Samotné Frosty boli často stotožňované s prudkými zimnými vetrami. Je známych niekoľko ľudových rozprávok, kde Severný vietor (alebo mráz) pomáha strateným cestujúcim a ukazuje cestu.

Náš Santa Claus je zvláštny obraz. Odráža sa v starých slovanských legendách (Karachun, Pozvizd, Zimnik), ruských ľudové rozprávky, folklór, ruská literatúra (hra AN Ostrovského „Snehulienka“, báseň NA Nekrasova „Mráz, červený nos“, báseň V.Ya. Bryusova „Kráľovi severného pólu“, karelsko-fínsky epos „Kalevala“ ).

Pozvizd - slovanský boh búrky a zlé počasie. Len čo pokrútil hlavou, na zem sa zosypalo veľké krúpy. Namiesto plášťa ho vetry ťahali za sebou, z lemov šiat mu padali snehové vločky. Pozvizd sa rýchlo rútil nebesami, sprevádzaný sprievodom búrok a hurikánov.

V legendách starých Slovanov bola ďalšia postava - Zimnik. Rovnako ako Frost bol predstavený ako starec malého vzrastu, s bielymi vlasmi a dlhou sivou bradou, s nezahalenou hlavou, v teplom bielom oblečení a so železným palcátom v rukách. Kam prejde - tam očakávaj krutú zimu.

Medzi slovanskými božstvami vynikal Karachun svojou dravosťou - zlý duch skrátenie života. Starí Slovania ho považovali za podzemného boha, ktorý rozkázal mrazu.

Časom sa však Frost zmenil. Stern sa v spoločnosti Slnka a vetra, prechádzajúc po zemi a zmrazovaním sedliakov, ktorí sa na ceste stretli (v bieloruskej rozprávke „Mráz, slnko a vietor), postupne mení z impozantného na veľtrh. milý dedko.

Ani kostým Santa Clausa sa neobjavil hneď. Najprv bol zobrazovaný v pršiplášte. TO začiatkom XIX storočia ho Holanďania namaľovali ako štíhleho fajčiara, ktorý zručne čistí komíny, cez ktoré hádzal deťom darčeky. Na konci toho istého storočia bol oblečený do červeného kožuchu zdobeného kožušinou. V roku 1860 americký umelec Thomas Knight ozdobil Santa Clausa bradou a čoskoro Angličan Tenniel vytvoril imidž dobromyseľného tučného muža. S takým Santa Clausom sa všetci dobre poznáme.

A napriek tomu sa pokúsme určiť hlavné črty vzhľadu ruského Santa Clausa, ktoré zodpovedajú historickým aj moderným predstavám o tomto rozprávkovom čarodejníkovi. Podľa jednej z výskumníkov obrazu Santa Clausa - kandidáta historických vied, umeleckej kritičky a etnologičky Svetlany Vasilievny Zharnikovej - tradičného obrazu Santa Clausa, podľa starovekej mytológie a symbolika farieb, naznačuje:

Brada a vlasy- hustý, sivý (strieborný). Tieto detaily vzhľadu, okrem svojho „fyziologického“ významu (starý muž – sivovlasý), v sebe nesú aj obrovský symbolický znak označujúci moc, šťastie, blahobyt a bohatstvo. Prekvapivo sú to práve vlasy, ktoré sú jediným detailom vzhľadu, ktorý za tisícročia neprešiel žiadnymi výraznými zmenami.

Košeľa a nohavice- biela, ľanová, zdobená bielymi geometrickými vzormi (symbol čistoty). Tento detail sa v modernej predstave kostýmu takmer stráca. Účinkujúci v úlohe Santa Clausa a komody radšej zakrývajú krk umelca bielou šatkou (čo je prijateľné). Spravidla nevenujú pozornosť nohaviciam alebo sú šité červenou farbou, aby zodpovedali farbe kožuchu (strašná chyba!)

Kožuch- dlhé (po členky alebo holene), vždy červené, vyšívané striebrom (osemcípe hviezdy, husi, krížiky a iné tradičné ozdoby), zdobené labuťou. Niektoré moderné divadelné kostýmy, žiaľ, hrešia experimentmi v oblasti farieb a substitúcií materiálov. Určite mnohí videli šedovlasého čarodejníka v modrom alebo zelenom kožuchu. Ak áno, vedzte, že to nie je Santa Claus, ale jeden z jeho mnohých „mladších bratov“. Ak je kožušinový kabát krátky (holeň je otvorená) alebo má výrazné gombíky, potom máte oblek Santa Clausa, Per Noela alebo jedného zo zahraničných bratov Santa Clausa. Ale nahradenie labutieho páperia bielou kožušinou, aj keď nie je žiaduce, je stále prijateľné.

Klobúk- červená, vyšívaná striebrom a perlami. Trimovanie (predsieň) s labutím páperím (biela kožušina) s trojuholníkovým výrezom na prednej časti (štylizované rožky). Tvar čiapky je polooválny (okrúhly tvar čiapky je tradičný pre ruských cárov, stačí pripomenúť pokrývku hlavy Ivana Hrozného). Okrem vyššie opísaného impozantného postoja k farbe sa dizajnéri divadelných kostýmov našej doby snažili diverzifikovať výzdobu a tvar pokrývky hlavy Santa Clausa. Charakteristické sú tieto „nepresnosti“: nahradenie perál sklenenými diamantmi a drahokamami (prípustné), absencia výrezu za okrajom (nie je žiaduca, ale veľmi častá), klobúk správneho polkruhového tvaru (ide o Vladimíra Monomacha) resp. čiapka (Santa Claus), pompon (on rovnaký).

Trojprsté rukavice alebo palčiaky- biela, vyšívaná striebrom - symbol čistoty a svätosti všetkého, čo dáva zo svojich rúk. Trojprstok je už od neolitu symbolom príslušnosti k najvyššiemu božskému princípu. Nie je známe, aký symbolický význam nesú moderné červené palčiaky.

Opasok- biely s červeným ornamentom (symbol spojenia predkov a potomkov). V súčasnosti sa zachoval ako prvok kroja, ktorý úplne stratil svoj symbolický význam a zodpovedajúcu farebnú schému. Je to škoda…

Topánky- strieborné alebo červené, strieborne vyšívané čižmy so zvýšenou špičkou. Päta je skosená, malá alebo úplne chýba. V mrazivý deň si Santa Claus obuje biele plstené čižmy vyšívané striebrom. biela farba a striebro sú symboly mesiaca, svätosti, severu, vody a čistoty. Práve podľa topánok rozoznáte skutočného Santa Clausa od „falošného“. Viac-menej profesionálny interpret v úlohe Santa Clausa nikdy nevyjde na verejnosť v čižmách alebo čiernych čižmách! V krajnom prípade sa pokúsi nájsť červené tanečné čižmy alebo obyčajné čierne plstené čižmy (čo určite nie je žiaduce).

personál- krištáľ alebo striebro "pod krištáľom". Rukoväť je točená, taktiež v strieborno-bielom farebnom prevedení. Palicu dotvára lunnitsa (štylizovaný obraz mesiaca) či hlava býka (symbol moci, plodnosti a šťastia). V dnešnej dobe je ťažké nájsť personál, ktorý zodpovedá týmto popisom. Fantázia dekoratérov a rekvizít takmer úplne zmenila svoj tvar.

A niektoré ďalšie vlastnosti Santa Clausa

Vonkajšie znaky Santa Clausa a jeho nemenné atribúty sú nasledovné:

1. Santa Claus nosí veľmi teplú čiapku s kožušinovým lemom. Pozor: žiadne bomby a kefy!

2. Mikulášov nos býva červený. (Žiadne zlé prirovnania! Na ďalekom severe je len VEĽMI zima!) Modrý nos je však tiež povolený kvôli dedkovmu pôvodu snehu a ľadu.

3. Santa Claus má fúzy až po zem. Biele a nadýchané ako sneh.

4. Santa Claus nosí dlhý hustý kožuch. Spočiatku, pomerne dávno, bola farba kožušiny modrá, studená, ale pod vplyvom červených kabátov "európskych bratov" sa zmenila na červenú. Hoci na tento moment obe možnosti sú povolené.

5. Santa Claus skrýva ruky v obrovských palčiakoch. (pozri tiež bod 7)

6. Santa Claus nenosí opasky, ale viaže si kožuch šerpou (opaskom). V neposlednom rade zapínanie na gombíky.

7. Santa Claus preferuje iba plstené čižmy. A niet sa čomu čudovať, pretože pri - 50°C (zvyčajná severná teplota vzduchu) v topánkach mrznú aj nohy Snow Masterovi.

8. Santa Claus vždy nosí so sebou palicu. Jednak preto, aby sa dalo ľahšie brodiť závejmi. A po druhé, podľa legendy, Santa Claus, zatiaľ čo bol stále „divokým mrazom“, práve týmto personálom „zmrazil“ ľudí.

9. Vrece s darčekmi – neskorší atribút Majstra zimy. Veľa detí verí, že je bezodný. V každom prípade Santa Claus nikdy nikoho nepustí k taške, ale sám z nej vyťahuje darčeky. Robí to bez toho, aby sa pozrel, ale vždy uhádne, kto čaká na aký darček.

10. Santa Claus sa pohybuje pešo, vzduchom alebo na saniach ťahaných trojkou. Svoje rodné končiny rád prekonáva aj na lyžiach. Neboli hlásené žiadne prípady použitia jelenej zveri.

11. Najdôležitejším rozdielom medzi ruským Santa Clausom je jeho stála spoločníčka, vnučka Snehulienky. Je to pochopiteľné: sám a na ďalekom severe môžete zomrieť túžbou! A s vnučkou je väčšia zábava. P.S. A Santa Claus nikdy nenosí okuliare a nikdy nefajčí fajku!

Snehulienka, vnučka Santa Clausa

Neskôr mal starý otec Frost vnučku Snegurku alebo Snegurochku, hrdinku mnohých ruských rozprávok, snežnú dievčinu. Áno, a sám Santa Claus sa zmenil: na Silvestra začal deťom prinášať darčeky a plniť najvnútornejšie túžby.

Ako vidíte, pôvod ruského Santa Clausa sa zásadne líši od európskeho Santa Clausa. Ak bol Santa Claus skutočnou historickou postavou, ktorá bola za dobré skutky povýšená do hodnosti svätých, potom je ruský Santa Claus skôr pohanským duchom, postavou ľudových presvedčení a rozprávok. Napriek tomu, že moderný obraz Santa Clausa sa už formoval pod vplyvom charakteru európskeho nového roka, väčšina charakteristických ruských čŕt zostala. Ruský dedko Frost dodnes chodí v dlhom kožuchu, plstených čižmách a s palicou. Najradšej sa pohybuje pešo, vzduchom alebo na saniach ťahaných chytľavou trojkou. Jeho stálou spoločníčkou je vnučka Snehulienky. Santa Claus hrá s deťmi hru „Zmrznem“ a ukryje sa Silvester darčeky pod stromček.

Snehulienka, vnučka otca Frosta, sprevádza svojho starého otca všade. Obraz Snehulienky je symbolom zamrznutých vôd. Toto je dievča oblečené iba v bielych šatách (alebo farbách pripomínajúcich zamrznutú vodu). Čelenkou vnučky starého otca Frosta je osemcípa koruna vyšívaná striebrom a perlami.

Z príbehu o Santa Clausovi

Vytvorenie Santa Clausa ako povinného charakteru novoročného rituálu sa pripisuje sovietskym úradom a je načasované na koniec 30. rokov 20. storočia, keď bol po niekoľkých rokoch zákazu opäť povolený vianočný stromček.

Rýchly proces rozvoja tohto obrazu ako nevyhnutného účastníka detská dovolenka Vianočné stromčeky boli v predvojnových rokoch možné len s podporou literárnej tradície a každodennej praxe, ktorá sa vo svojich hlavných črtách rozvíjala dávno pred októbrom.

Tento obraz je už rozpoznateľný: „dobrý Moroz Ivanovič“ - „sivovlasý a sivovlasý“ starý muž, ktorý, keď „pokrúti hlavou, z vlasov mu padá mráz“; žije v ľadovom dome a spí na perinke vyrobenej z nadýchaného snehu.

Na jednej strane je podľa Nekrasovovej básne „Mráz, červený nos“ (1863) zobrazený ako škodlivý atmosférický duch, ktorému sa pripisuje schopnosť škodlivo pôsobiť na človeka.

Na druhej strane (hlavne v poézii pre deti) sa rodí jej pozitívny protipól, ktorého hlavnou funkciou je formovanie „zdravého“ počasia a vytváranie zimných „čarovníkov“.

Nekrasovov „Mráz, červený nos“ tiež začína „pracovať“ na vytvorení tohto obrazu, z ktorého je pre deti prevzatý iba fragment „Nie je to vietor, ktorý zúri nad lesom ...“, kde Hlavná postava, vytrhnutý z kontextu básne, pôsobí ako „vojvod“, neobmedzený vládca zimný les a kúzelníka, ktorý svoje „kráľovstvo“ odloží do „diamantov, perál, striebra“.

V tom istom čase a bez ohľadu na literárny obraz Frosta vzniká a rozvíja sa v mestskom prostredí mytologická postava, ktorá „spravuje“ vianočný stromček a podobne ako samotný vianočný stromček pôvodne požičaná zo Západu. V rámci preorientovania vianočného stromčeka „na domácu pôdu“ a vytvárania pseudofolklórnej mytológie vianočného stromčeka došlo k návrhu Santa Clausa. Táto postava sa formovala v procese hľadania odpovedí na detské otázky: odkiaľ pochádza vianočný stromček v dome, kto ho prináša, kto dáva darčeky?

Proces zjednocovania mien trvá niekoľko desaťročí: starý Ruprecht (1861) - ojedinelé prípady poukazujúce na nemeckú tradíciu; St. Nikolai alebo starý otec Nikolai (1870) - možnosť sa zavrhla skoro, pretože medzi Rusmi, ako už bolo uvedené, Nikola nikdy nekonal ako darca; Santa Claus (1914) - iba pri zobrazení západných vianočných stromčekov; len starý muž žijúci v zime v lese (1894); druh Morozko (1886); Moroz Yolkich (90. roky 19. storočia).

V boji o meno sa stal víťazom Santa Claus. V žiadnej postave západného vianočného stromčeka neexistuje analógia k tomuto názvu. Vo východoslovanskej mytológii je Mráz váženým tvorom, ale aj nebezpečným: aby v ňom nevzbudzoval hnev, muselo sa s ním zaobchádzať opatrne; prosil, aby nezničil úrodu, bol prehováraný; vystrašili deti. Ale spolu s tým vystupoval aj ako starý otec (zosnulý rodič, predok), ktorý prichádzal na Štedrý večer.

Na sviatky vianočného stromčeka sa Santa Claus neobjaví okamžite, ale uprostred alebo dokonca ku koncu oslavy. Podľa ľudových predstáv je každý hosť vždy vítaný a mal by byť predmetom úcty ako predstaviteľ cudzieho sveta. Takže Santa Claus je vítaný na vianočnom stromčeku a mal by byť pozvaný, čo je celkom v súlade s rituálom pozývania mytologických postáv - predkov alebo rovnakého folklórneho Frosta. Santa Claus sa v podstate stáva darcom predkov. Preto ho nevolajú starček alebo starček, ale dedko alebo dedko. Začiatkom 20. storočia sa obraz Santa Clausa konečne formoval: funguje ako hračka na vianočnom stromčeku, hlavná postava stojaca pod vianočným stromčekom, reklamná bábika v oknách, postava v detskej literatúre, maškarná maska, darca vianočného stromčeka a darčekov.

V súčasnosti sa potvrdzuje názor na „pôvodnú“, starobylosť tohto obrazu: „Dedko Frost ... sa zrazu objaví v sále a rovnako ako pred sto alebo dvesto rokmi a možno pred tisíc rokmi sa spolu s deťmi tancuje okolo vianočných stromčekov, zborovo spieva starú pieseň a potom sa z jeho tašky začnú sypať darčeky pre deti. Keď sa v polovici 20. rokov v ZSSR začala protináboženská kampaň, nielen vianočný stromček, ale aj Santa Claus sa zmenili na „náboženský odpad“ a začali sa považovať za „produkt protiľudovej činnosti kapitalistov“. ."

Protivianočnej kampane sa zúčastnili básnici, ktorí boli v službách sovietskej vlády, ako napríklad Demyan Bedny, ktorý napísal:

Pod „Vianocami“ v čase obeda

Staromódny vianočný dedko

S takou dlhou, dlhou bradou

Nalial báječný "Santa Claus"

S vianočným stromčekom pod pažou niesol sane,

Sánka s päťročným dieťaťom.

Nie je tu nič sovietske!

Spolu s rehabilitáciou vianočného stromčeka na konci roku 1935 ustali aj výpovede otca Frosta, po istých pochybnostiach bol úplne obnovený vo svojich právach. Organizátori detských stromčekov dostali príležitosť prevziať iniciatívu, zostavovatelia kníh - odporúčania na usporiadanie vianočných stromčekov napísali scenáre, čo nakoniec viedlo k vývoju štandardného rituálu verejného detského stromčeka.

Ak staršie deti dostávali rôzne darčeky, ktoré sa líšili kvalitou aj materiálnou hodnotou, teraz priniesol Ježiško rovnaké balíčky pre všetky deti, ktoré vytiahol z tašky za sebou.

V Rusku sa ani jeden Nový rok nezaobíde bez Snehulienky. Táto rozprávková krása je stelesnením čistoty, mladosti, zábavy a robí zimnú dovolenku jasnejšou a radostnejšou.

Od detstva sme boli zvyknutí vídať ju po boku Santa Clausa na všetkých novoročných akciách, no málokto z nás premýšľal o tom, kde sú rodičia Snehulienky. Skúsme na to prísť!

• Kto je Snehulienka a odkiaľ prišla?
• Kto sú rodičia Snehulienky a kde sú teraz?
• Kto je autorom rozprávky o Snehulienke?
• Kto je Snehulienka pre Santa Clausa?

Kto je Snehulienka a odkiaľ prišla?

Folklór dlho spomínal tri rozprávkový hrdina ktorí sú priamo zapojení do novoročných osláv - Santa Claus, Snehuliak a Snow Maiden. A ak má láskavý starý muž svoje prototypy v mnohých iných krajinách sveta, potom taký prototyp pre roztomilé svetlovlasé dievča neexistuje ani v mytológii, ani v legendách a rozprávkach iných národov.

Snehulienka je prapôvodne ruský poklad, akýsi anjelik, ktorý dokáže presvedčiť aj hanblivé dieťa, aby sa neostýchalo pred Mikulášom a povedalo básničku alebo zaspievalo pesničku.

Existuje niekoľko verzií pôvodu Snow Maiden. Jeden z nich je spojený so staroslovanským obradom pochovania Kostromy, rituálnym znakom symbolizujúcim plodnosť. Podľa inej verzie sa pôvod vzhľadu snehovej krásy vracia k pohanským presvedčeniam o mytologickom bohu vôd a nočnej oblohy - Varunovi, ktorý je v niektorých legendách prototypom Santa Clausa.

Verí sa, že Snehulienka je stelesnením ľadových riečnych vôd, ktoré zakrývajú nástup teplých jarných dní.

Kto sú rodičia Snehulienky a kde sú teraz?

Hoci v folklóru Snehulienka bola známa už v pohanských časoch, prvýkrát sa o nej hovorilo po celej krajine v druhej polovici 19. storočia, keď v Rusku vyšla rozprávka o dievčati Snegurke alebo Snezhevinochka, ktorá bola vyrobená zo snehu. . Podľa tohto príbehu žil kedysi v ruskej dedine roľník Ivan a jeho manželka Marya. V ich dome vždy vládol pokoj a láska, ale žili spolu až do staroby, nikdy nemohli mať deti.

Raz v zime napadlo v ich dedine veľa snehu. Ivan a Marya vyšli na dvor a začali vyrezávať snehovú bábiku. Zrazu sa Snehulienka pohnula, akoby bola živá, a manželia prijali tento zázrak ako požehnanie od Boha, ktorý im poslal dieťa. Rozprávka má smutný koniec: skákanie s kamarátkami cez oheň sa roztopilo.

Postupom času sa však jej obraz zakorenil v obľúbenej mysli a od konca 19. storočia sa začal aktívne používať v scenároch na novoročných stromoch. Keďže Ivan a Marya boli obyčajní ľudia, ktorí zostarli, zomreli, takže Snehulienka je teraz sirota.

Kto je autorom rozprávky o Snehulienke?

Prvýkrát rozprávku o Snehulienke a jej starých rodičoch zaznamenal v roku 1869 vo svojich dielach „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“ vynikajúci ruský zberateľ folklóru Alexander Afanasyev.

Autor má aj pohanskú verziu vzhľadu zimnej hrdinky, podľa ktorej je Snehulienka snežná nymfa. Rodí sa začiatkom zimy zo snehu a s príchodom jarných dní sa vyparuje a berie so sebou túžby dedinčanov.

V roku 1873 dramatik Alexander Ostrovskij, zaujatý príbehmi Afanasjeva, vytvoril hru Snehulienka, v ktorej opísal zimnú krásku ako bledé dievča s blond vlasmi, oblečené v kožuchu zdobenom kožušinou, klobúku a palčiaky. Autorka v tomto diele predstavila Snegurku ako 15-ročnú dcéru otca Frosta a Vesny-Krasnu, ktorí ju pod dohľadom Bakulu-bobylu vydali ľuďom na predmestí Berendeevka.

Rovnako ako v legende o Afanasyevovi, aj v Ostrovského hre sa Snehulienka roztopila, ale z iného dôvodu - z jasného slnečného lúča, ktorý na ňu priniesol pomstychtivý a zlý boh plodnosti Yarilo.

Kto je Snehulienka pre Santa Clausa?

Ak veríte Ostrovského hre, potom Otec Frost je otcom Snehulienky, ale v roku 1935, keď im oficiálne povolili oslavovať Nový rok v ZSSR, si ich začali mýliť s dedkom a vnučkou. IN učebné pomôcky pri novoročných udalostiach pôsobí mladá kráska ako asistentka starého muža a jeho sprostredkovateľ v hrách s deťmi na vianočnom stromčeku.

Kto prišiel s nápadom nazvať Snehulienku vnučkou Frosta, je stále neznáme, ale ich prvé spoločné vystúpenie sa uskutočnilo v roku 1937 v Dome odborov v Moskve a odvtedy sa stalo, že staré dobré muž je starý otec dievčaťa.

Rodisko Snehulienky

Legenda hovorí, že rodiskom Snehulienky je kráľovstvo Berendeyevo v regióne Kostroma. V provincii Jaroslavľ, ktorá hraničí s regiónom Kostroma, sa nachádza obec Berendeevka. Podľa legendy tu žije Snehulienka.

Nový rok je neoddeliteľne spojený s príslušnými atribútmi: voňavý vianočný stromček, girlandy a vianočné dekorácie, Snehulienka a, samozrejme, jej starý otec. Len málo ľudí vie, ako sa objavil, a len málokto vie, že spočiatku bol negatívny charakter. Raz mal namiesto teplého elegantného kožucha plášť, palicou mlátil nezbedné deti a bol takmer zmrzačený, pričom mal na rukách tri prsty. Zaujatý? Potom prejdime do histórie.

Strach z Moroka

Ruský Santa Claus sa spája s dobrou mágiou, zábavou a darčekmi, ktoré deti nájdu pod stromčekom a v novoročných čižmách, ako je táto.

Všetko však nie je také jednoduché: východní Slovania ho kedysi považovali za zlého zimného ducha a nazývali ho Morok, ktorý je označovaný aj ako boh chladu a zimy. Vedci, ktorí študujú život starých Slovanov, sú si istí, že slovo „mráz“ sa objavilo z „hmly“.

Morok bol považovaný za stelesnenie zla a ľadového chladu a bol prezentovaný ako zhrbený, nedbalý starec, obutý v lykových topánkach a oblečený v ľanovej košeli. Tam, kde prešiel, sa zem, rieky a lesy zmenili na ľadové kráľovstvo: všetko spútal mrazom. Bola to schopnosť premeniť živých na mŕtvych, čo spôsobilo, že vzhľad starého muža bol taký zlovestný: Slovania verili, že ten, kto sa mu dostane do cesty, sa zmení na kus ľadu. Odtiaľ pochádzali výrazy „pomotať hlavu“ a „omdlieť“.

Následne strach vystriedala zvedavosť a ľudia identifikovali množstvo znakov, napríklad, že zasnežené a studené zimy sa menia na plodné letá a jeseň. Aby získali viac úrody, začali na Zelený štvrtok a Veľký týždeň lákať Moroka a na verandu dávali kutyu alebo palacinky. Hovorí sa, že návnada fungovala „s ranou“: ráno na verande nebolo jedlo a Vianoce a Vianoce boli kruto mrazivé.

Od zlého Boha k dobrému čarodejníkovi

Zmena postoja k starcovi, ktorý bol niekoľko storočí známy ako zlý duch, sa prejavila v zmene obrazu. „Zbavil sa“ handry a lykových topánok a obliekol sa do plstených čižiem, dobrého kožuchu a teplej čiapky.

Novú palicu zdobila býčia hlava, ktorá zosobňovala šťastie a plodnosť. Hoci jeho ruky stále vyzerali ako trojprsté, teraz mali na sebe teplé rukavice.

Ale s vzhľad pričom to bolo problematické: božstvo zostalo nahnevané a strapaté, s prezývkou Študent alebo Treskunets.

Nie Morok, ale Moroz Ivanovič!

Keď sa konal krst Ruska a pohanstvo bolo všemožne vykorenené, na Moroka sa zabudlo, no nikto ho nenahradil.

Prvá zmienka o ňom sa objavila až v 19. storočí a vtedy to nebol náš obvyklý ruský Santa Claus, ale Nikolaj Ugodnik (Wonderworker). Svätý Mikuláš je najláskavejší starček, známy svojou nezaujatosťou a ochotou pomôcť každému, kto to potrebuje. Za Alexandra II. sa jeho obraz najprv spájal s Novým rokom a vianočnými sviatkami, ale potom sa ešte nespomínalo bydlisko otca Frosta v Rusku. Nikolai navštevoval domy a obdarovával deti darčekmi, ktoré našli pod vianočným stromčekom alebo vo vianočnej čižmke.

Až bližšie k začiatku 20. storočia získal Santa Claus svoje súčasné postavenie.

Bol „oblečený“ v červenom (modrom) maľovanom kožuchu s dlhým okrajom zdobeným hustou kožušinou, teplou čiapkou a plstenými čižmami. Personál zdobil tip – hviezdička.

Takto sa v Rusku objavil Santa Claus, ktorý vtedy podľa legendy žil v obrovskom ľadovom paláci a spával na zasnežených perinkách. Kde presne stál staršinov palác, nikto nevedel.

Vladimír Odoevskij prezýval čarodejníka Moroza Ivanoviča, pretože volať dospelého len krstným menom sa nepatrí. Santa Claus sa stal obľúbeným medzi deťmi i dospelými, hoci jeho darčeky si ešte museli zaslúžiť: dostali ich len tí, ktorí sa v uplynulom roku správali dobre. Sladkosti a perníky dostávali len poslušné a usilovné deti. Povaleči a špinaví ľudia dostali ľadový cencúľ a zlí slabosi - rana palicou do čela!

Keď prišla revolúcia, zabudli na dobrého čarodejníka a dokonca začali prenasledovať tých, ktorí sa nechceli vzdať tradícií. Ale o niečo neskôr, v roku 1936, sa opäť objavil na detských prázdninách - už v sprievode vnučky Snehulienky.

Náš aktualizovaný ruský Santa Claus sa zmenil na dokonalého dobromyseľného muža, ktorý premenil svoju palicu z nástroja trestu na magické diaľkové ovládanie osvetlenia vianočného stromčeka!

Darčeky sa stali dostupnejšími: mohol ich dostať povaleč aj pobehlica, hlavná vec je, že recitoval novoročnú riekanku naspamäť alebo spieval pieseň.

Bližšie k 90-tym rokom sa v Rusku objavila rezidencia - najprv v Archangeľsku, neskôr - vo Veľkom Ustyug, kde sa nachádza dodnes. Mnoho ruských detí mu píše listy, v ktorých naznačuje požadované darčeky, a každý vie, že toto želanie sa určite splní, pretože Santa Claus je stelesnením dobrého zázraku, na ktorý detské srdcia čakajú so zatajeným dychom!

Pod vianočný stromček vždy dávame figúrku Santa Clausa. prečo? a kto to je? Poďme na to. Deti sa vždy tešia na tohto rozprávkového dedka, úprimne veria, že je stále skutočný. Kto sa skrýva za maskou s bielou bradou a chodí po svete, čo má spoločné so zázrakmi, ktoré sa dejú počas dvoch magických týždňov?

Stal sa z neho láskavý dedko, ktorý nosil darčeky len dovnútra v posledných rokoch sto. A skôr v Rusku bol povolaný cracker alebo Študent. Kráčal po zemi v spoločnosti Slnka a vetra a prvých prichádzajúcich zmrazil na smrť.

Tu je to, čo je známe z histórie jeho narodenia. V zime sa zlí duchovia stávajú nepohodlnými a stiesnenými, preto lietajú do sveta, behajú po poliach, praskajú konármi a fúkajú do pästí. Námraza na stromoch, zamrznutá zem, snehová búrka – výsledok ich činnosti. Tu sa objavuje nespravodlivý a krutý Frost, ktorý však jedného má rozlišovacia črta: Vždy sa s ním dá dohodnúť. Ale na to potrebujete poznať špeciálne kúzlo. Na Silvestra si otec rodiny naberie za lyžicu ovsenej kaše, vykloní sa z okna a hovorí: „Mráz, Mráz, choď jesť huspeninu! Mráz, Mráz, nebi nám ovos, ľan a konope zaháňaj do zeme!" A potom žena oblieva chudáka vodou. A ak je Mráz spokojný, potom sa v budúcnosti slušne zachová.

Okrem zákerného Frost-Crackle tam bol aj neškodný Morozko, ktorý nikomu neublížil, žil pokojne v ľadovej chatrči a náhodných hostí obdarovával podľa zásluh – niekoho zlatom, niekoho popolom (spomeňte si na známu rozprávku o Odoevsky "Mrazivý"). Zároveň je majstrom ríše mŕtvych, a nachádza sa tam jeho chata. Preto ho volali dedko, lebo dedkovia sú duchovia predkov, ktorých tiež kŕmili ovseným želé z okna a hovorili: „Dedko, dedko, choď pred večerou...“ Pán kráľovstva mŕtvych. vládne nad nevyčerpateľným bohatstvom, rozkazuje čas, múdrosť. (Aj na modernom detskom stromčeku sa to odráža: prečítajte si básničku, uhádnite hádanku - bude darček.)

Preto je pod váš krásny vianočný stromček potrebná figúrka Santa Clausa. Práve ona zaisťuje, že vás príde navštíviť skutočný Santa Claus.

Náš Santa Claus nie je na svete sám. Má veľa príbuzných – blízkych aj nie tak blízkych, má vlastných predkov. Spomeňme najskôr jeho najbližších príbuzných žijúcich v zahraničí. Jeho bratov možno považovať za Američanov Mikuláš a európske Per Noel. Ale ak má bratov, musia existovať predkovia.

Od prázdnin Nový rok veľmi starodávne, potom sú pradedovia Frosta roztrúsení po celom svete. Peržania na narodeniny Mithras viedli okrúhle tance, Škandinávci oslavovali julsky sviatok, najdôležitejší a najdlhší. V Nórsku bol zasvätený bohu Toru, v Dánsku - Odin. Tento sviatok dostal svoj názov od slova „koleso“, pretože práve v tomto čase sa slnko otáča. V noci na prelome rokov sa zjavuje duch v podobe mladého muža s čiernou tvárou a ženskou čelenkou, oblečeného v dlhom čiernom plášti, vchádza do domov a dožaduje sa darov. Nečudo, že ho Škandinávci s radosťou nahradili dobráckym Santom.

Náš starý otec nepochybne získal personál z Dionýza, kráčajúc po Hellase v spoločnosti satyrov s kozími nohami a krásnych nýmf, korunovaných brečtanom. Aj v horúcom Egypte bola novoročná žena. Jej meno bolo Satis, bola bohyňou hviezdy Sirius, patrónkou mŕtvych. Vyzerala ako krava, potom obyčajná žena s kravskými rohmi. Možno ju nazvať príbuznou Santa Clausa, pretože prvý ranný východ slnka Siriusa po dlhej zimnej neprítomnosti znamenal začiatok nového roka, príchod čistej vody, ktorá čistí mŕtvych.

Za predka Santa Clausa možno považovať starovekého Rimana Janus- boh všetkých počiatkov, teda začiatok roka. Aby mohol otočiť svetovú os, mal Janus 365 prstov a dve tváre otočené do minulosti a budúcnosti. Potom mal iné veci na práci a bohyňou Nového roka sa stala Anna Perenna. Babička bola spočiatku obyčajná stará žena, „ktorá živila plebejcov, ktorí sa na dôchodok dostali do posvätná hora, koláče. Ale potom z nej urobili bohyňu. Sviatok sa slávil v posvätnom háji na Tibere.

V modernom Taliansku hrá úlohu Santa Clausa hrozná stará žena Befana. Od Vianoc do Troch kráľov sa túla po zemi a na Silvestra vlietava do domov komínom, dobrým deťom nosí darčeky a zlým deťom popol.

V Nemecku je novoročnou postavou tiež žena. Obyvatelia nemeckých dedín dodnes nezabúdajú „upáliť Frau Hoppe“, teda zapáliť novoročný oheň. Frau Hoppeová(ona je Holda, Perhta a Berta) - stará čarodejnica, ktorá sa ponáhľa na Silvestra v čele Divokého honu. Existuje aj iná, populárnejšia verzia, kde je Berta žena v bielom oblečení, ktorá roznáša darčeky. dobrí ľudia a potrestať zlých. Keď vyklopí perinu, „na zem sneží (spomeňte si na rozprávku bratov Grimmovcov „Lady Blizzard“).

Vo Francúzsku sa volá Santa Claus Per Noel, ale zdá sa, že je to dobrý malý muž v červenom kabáte a okrúhlych okuliaroch. A jeho postavenie je zodpovedné: "Otec Vianoc."

V Anglicku tradičná postava nemá meno, jednoducho sa volá Otec Vianoc. Darčeky dáva do pančúch a každý si to tiež zaslúži. Čo podľa vás znamená anglické príslovie: „Uhlie v pančuche“? To je všetko. Nepríjemné prekvapenie, pretože aj Otec Vianoc dáva každému to, čo si zaslúži: darčeky pre dobrých, uhlie pre zlých.

V Španielsku, v Baskicku, nesie meno Santa Claus Olentzer. Predvádza sa v domácom štýle národné oblečenie a nerozlúči sa s fľašou dobrého španielskeho vína, no zároveň nezabúda na deti: rozdáva im hračky. Vládne sprievodu v Katalánsku Mikuláš. V Barcelone si pripomenuli mučeníka Santa Coloma, ulice zdobia šišky a jasné svetlá a chodia po nich davy.

Najbližší príbuzní však stále žijú v blízkosti: s bratmi Slovanov. Pre každého vyzeral inak: pre niekoho je to starec nízkeho vzrastu, s dlhou sivou bradou, pobehujúci po poli, pre Čechov kováčsky hrdina, ktorý drží vodu v riekach. Ale novodobý český Santa Claus sa volá Mikuláš a jazdí na motorke, aby mal čas chovať darčeky.

V Európe Mikuláš sa objavil relatívne nedávno, pred menej ako dvoma storočiami. Potreba toho vznikla, keď sa život stal relatívne pokojným a uspokojujúcim, a preto sa vo vzduchu začala vznášať myšlienka dávať darčeky deťom. A svätý, milovaný národmi všetkých krajín, sa zmenil na Santa Clausa Nicholas The Wonderworker (Nikola Ugodnik). Stal sa mostom medzi predkresťanskými božstvami a modernou novoročnou mytológiou. Počas svojho života bol Nicholas veľmi, cnostný. Keď dostal dedičstvo od svojho otca, rozdal všetko chudobným. Rozšírený je príbeh o tom, ako Nikolaj hodil tri zväzky zlata na veno žobrákovi, ktorý sa chystal predať svoje dcéry do verejného domu. Na pamiatku si deti v mene Santa Clausa dávajú darčeky do pančúch.

Meno "Santa Claus" - zo skomoleného holandského slova "Sinte-Klaos", čo znamená "Svätý Mikuláš".

Fíni boli prví, ktorí prišli s nápadom usadiť Santa Clausa na určité miesto, prirodzene na ich území – v r. Laponsko. Stalo sa tak v roku 1927 na podnet vysielacej spoločnosti. Novinári prišli s, cestovné kancelárie propagovali - a ukázalo sa, že celý novoročný priemysel. Tak som sa narodil moderný mýtus o Santovom domove. Sami Fíni to nazývajú staromódnym spôsobom - Yolupukkičo znamená „vianočná koza“. To nie je vôbec urážlivé, pretože predtým vo fínskych dedinách boli mrmlania: kabát z ovčej kože naruby, maska ​​​​z brezovej kôry, brada vyrobená z metly a rohov. Yolupukki nepriniesol darčeky, ale naopak, požadoval maškrty.

Dedo Mráz – ako je známy, je na folklórny charakter neprijateľne mladý. Milý, ryšavý dedko s taškou darčekov má niečo vyše storočia. Mráz bol našim predkom predstavený v maske prešibaného strapatého starca so železnou palicou v rukách, stretnutie s ktorým mohlo byť smrteľne nebezpečné.

Frost, aka Studinets, aka Ded Treskun, aka Karachun

V predchodcoch Santa Clausa sa povesti zaznamenávajú o duchoch chladu, známych pod menami: Karachun (Korochun), Studinets, Zyuzya a starý otec Treskun (Treskunets). Najnepríjemnejší z nich Karachun je zlý duch, ktorý prináša náhlu smrť mladým mužom a dievčatám, ako aj smrť z chladu. Rozšírené najmä v priestupných rokoch. Medzi služobníkmi Karachun sú medvede, ktoré sa správajú ako snehové búrky, a vlci - snehové búrky. Na pamiatku zlého božstva zostalo nastavené výrazy, symbolizujúce smrť: „Karachun príde“, „Karachun mal dosť“, „Požiadal karachuna“.

Suchárik doháňa silné mrazy, búcha železným kyjom po lesných pňoch. Stretnúť ho v lese nie je dobré. Po prvé je to znamenie, že sa blíži poriadna zima, a po druhé, každému nie veľmi nervóznemu karachunskému sedliakovi bude stačiť pohľad na nízkeho, strapatého starčeka v kožuchu na bosých nohách a s palicou v rukách. Studinets a Zyuzya majú podobnú funkciu: organizujú snehové búrky, pokrývajú cesty a domy snehom a mimochodom môžu zmraziť oneskoreného cestovateľa, ako je opísané v slávnej básni Nekrasova: „Bez kriedy si vybielim tvár, a môj nos bude horieť ohňom."

Frost má niekoľko ďalších funkcií. V zime medzi jeho povinnosti patrí „nabaľovanie snehu“ na polia, aby oziminy nezamrzli. Na jar si ľahol do podpalubia. Aby Frost tvrdo spal a nevzal si do hlavy prísť na polia skôr ako neskoro na jeseň, mal byť „cvaknutý“. Aby to urobil, hlava rodiny vybrala kutyu - kašu s medom a bobuľami alebo ovsené palacinky a položila ju na určité miesto a povedala:

„Santa Claus, Santa Claus!
Príďte jesť palacinky a kutya!
A nechoďte v lete, nejedzte uhorky,
Nezabíjajte Rosu a nevyháňajte deti preč."

Mráz bol odkliknutý celý mesiac, počnúc 20. decembrom. Jedlo sa nechávalo na miestach, ktoré sa považovali za „prechod do iného sveta“, teda na prahu, na vonkajšej strane okna alebo v záhrade. V Moskovskej oblasti sa do komína kričalo ohováranie.

„Klikanie“ prežilo až do polovice 19. storočia, len namiesto kutya zložili zo stola jedno z jedál - kapustnicu alebo guláš.

Morozovi Ivanovičovi a hlavnému starcovi za dodanie vianočného stromčeka

V 19. storočí sa začala formovať nová mestská mytológia, ktorej cieľom bolo oslobodiť novoročné obrady od posvätných významov. V prvom rade sa to týkalo vianočného stromčeka, ktorý pravoslávie odsúdilo. Do procesu prenosu obradu na ruskú pôdu boli zapojení učitelia a detskí spisovatelia.

literárny obraz Santa Clausa prvýkrát predstavil V. Odoevskij v "Rozprávkach starého otca Irineyho". Tu Moroz Ivanovič nevyzerá ani tak tvrdo, ako spravodlivo. Pracovitých a šikovných odmeňuje, lenivých a neschopných trestá.

Od roku 1830 kráľovská rodina Nový rok sa oslavoval vianočným stromčekom a čoskoro nám známy sviatok pevne vstúpil do života Petrohradu. Predaj vianočných stromčekov „očarujúco vyzdobených a ozdobených lampášmi, girlandami, vencami“ sa podľa novín „Northern Bee“ začal v roku 1840 a „vianoční starci“ posypaní bielou námrazou sa stali najobľúbenejšou hračkou. Postupom času sa pod vianočný stromček začali umiestňovať hračky Dedkovia. Hrali sa vystúpenia, v ktorých starec v kožuchu priniesol ihličnatý strom, spievali piesne. Preto, keď deti položili otázku: „Kto prináša vianočný stromček a dáva pod neho darčeky“, odpoveď bola jednoznačná: ten istý starý muž, Santa Claus. Hrôzostrašná postavička Nekrasovho „Lesného guvernéra“ v aranžmáne pre deti pôsobí ako vládca zimného kráľovstva, ktorý zdobí les drahými kameňmi a striebrom. Rovnako ako horlivý majiteľ, ktorý staval paláce a mosty z ľadu, „ktoré ľud nepostaví“.

Na začiatku 20. storočia Santa Claus pevne zaujal svoje miesto ako hlavná novoročná postava a postava v detskej literatúre. Zároveň sa podľa historika E. Dushechkina v r obyvateľstvo predstavil myšlienku tisíc rokov histórie Mráz v Rusku.

Po revolúcii bol Santa Claus v zápale protináboženského boja vyhlásený za „náboženské svinstvo“. V roku 1929 bol vyhlásený „bezbožný päťročný plán“. Protináboženská propaganda padla na ľudí; Všade boli vyrabované a zbúrané kostoly. Namiesto vianočných stromčekov mladí ľudia usporiadali komsomolské vianočné sviatky, kde sa viedli diskusie o Vianociach.

Nezáleží na tom, že Santa Claus má svetský pôvod a nemá nič spoločné s pravoslávím. Nový rok bol v mysliach ľudí vnímaný ako neoddeliteľný od Vianoc. „Vykorisťovateľské triedy využívajú ‚milého‘ Santa Clausa, aby zmenili pracujúci ľud na poslušných a trpezlivých služobníkov kapitálu,“ písali v propagandistických brožúrach. Básnici im odpovedali:

„Yolki suchý prút
Zobrazuje sa nám v očiach
Na klobúku Santa Clausa,
Anjel - v zuboch!"
Semjon Kirsanov.

Väčšina „zaostalých“ občanov však pokračovala v tajných oslavách Nového roka, ktoré im dopriali domovníci – dodávatelia vianočných stromčekov. V roku 1933 V.D. Bonch-Bruevich okrem svojho Leniniana píše príbeh „Lenin v škole“ o vianočnom stromčeku v Sokolniki, ktorý deti usporiadali pre V.I. Lenina a Nadeždu Krupskú.

Prenasledovanie Santa Clausa sa skončilo nečakane. Na zasadnutí politbyra ÚV KSSZ v decembri 1935 zrazu Stalinov spojenec Pavel Postyšev hovoril o novoročná dovolenka opísal Bonch-Bruevich. Stalin poznamenal, že aj sovietskym deťom by sa takáto akcia páčila. V Pravde hneď vyšiel článok, že skôr oslavovali Nový rok len kapitalisti a v ZSSR si dobré prázdniny zaslúžia aj deti proletárov.

Po celej krajine sa začal triumfálny sprievod otca Frosta. Stal sa hlavnou postavou všetkých Novoročné predstavenia a detské prázdniny, od Čukotky po Azerbajdžan. Počas Veľkej vlasteneckej vojny Santa Claus rozbil nacistov z plagátu. A vzniklo o ňom veľa karikatúr: „Santa Claus a Sivý vlk““, „Santa Claus a leto“, „Snehuliak-mailer“.

V súčasnosti sa Santa Clausovi dostalo plného uznania. Má rezidenčný palác vo Veľkom Ustyug, mnohých asistentov a vnučku Snegurochku. A dokonca aj párty Jednotné Rusko ho prijala do svojich radov a od roku 2010 pre neho v rámci projektu Santa Claus - Jednotné Rusko rozváža darčeky po celej krajine.

Dnes je veľmi zaujímavý príbeh o tom, ako.