“ a „liberálny“ pochádzajú z latinského liberalis a doslova znamenajú „mať slobodu“. Pokiaľ ide o liberála ako zástancu spoločensko-politického hnutia, predpokladá sa, že tento človek stojí na platforme, ktorá víta prehlbovanie a rozvoj politických slobôd v najširšom zmysle slova. Liberálna ideológia spravidla spája priaznivcov demokratického parlamentarizmu, ako aj tých, ktorí sa zasadzujú za slobodu súkromného podnikania.

V bežnom živote dostávajú nálepku „liberál“ najčastejšie tí, ktorí prejavujú zbytočnú a neprimeranú toleranciu k správaniu iných ľudí, ktoré porušuje všeobecne uznávané normy a pravidlá. Napríklad sa verí, že nadmerná výchova mladej generácie negatívne ovplyvňuje formovanie osobnosti tínedžera. Od verejnosti sa často vyžaduje, aby ukončila liberalizmus proti zločincom a zlomyseľným porušovateľom spoločenských noriem.

v politike

Koho možno na poli činnosti pripísať liberálom? Je to o o verejných osobnostiach, ktoré podporujú a bezvýhradne schvaľujú myšlienku obmedzenia akéhokoľvek zásahu štátnych štruktúr do sociálnych vzťahov. Hlavné princípy liberálneho systému hodnôt sa formovali v časoch, keď sa v spoločnosti rodili a upevňovali buržoázne vzťahy založené na slobodnom podnikaní.

Liberál považuje osobnú, ekonomickú a politickú slobodu za najvyššiu prioritu v spoločenskom a politickom živote. Pre liberála sa práva a slobody stávajú akýmsi základom a východiskom pre formovanie politickej pozície. Podľa liberálnych politikov je to práve slobodný rozvoj každej sociálnej spoločnosti, ktorý umožňuje budovať skutočne demokratický štát.

Liberálna demokracia sa stáva ideálom mnohých západných politikov. Z niekdajšej voľnomyšlienkárstva a voľnomyšlienkárstva v nej však dnes zostalo len málo. Západní liberáli nekladú svoj hlavný dôraz ani tak na rozširovanie skutočných slobôd občanov, ako skôr na odstraňovanie obmedzení, ktoré bránia rozvoju súkromného sektora. Politológovia a sociológovia poznamenávajú, že západné tradície prenikajú čoraz hlbšie do ekonomiky, politiky a kultúry rozvojových krajín.

Celoruské centrum pre štúdium verejnej mienky pred niekoľkými rokmi uskutočnilo prieskum medzi obyvateľstvom, ktorého hlavnou otázkou bolo: "Čo je liberalizmus a kto je liberál?" Väčšina účastníkov bola touto otázkou zmätená, 56 % nevedelo poskytnúť vyčerpávajúcu odpoveď. Prieskum sa uskutočnil v roku 2012, s najväčšou pravdepodobnosťou sa dnes situácia pravdepodobne nezmení k lepšiemu. Preto teraz v tomto článku stručne zvážime koncept liberalizmu a všetky jeho hlavné aspekty pre vzdelávanie ruského publika.

V kontakte s

O koncepte

Existuje niekoľko definícií, ktoré vystihujú koncept tejto ideológie. Liberalizmus je:

• politické hnutie alebo ideológia, ktorá spája obdivovateľov demokracie a parlamentarizmu;
• svetonázor, ktorý je charakteristický pre priemysel, obhajuje svoje práva politického charakteru, ako aj slobodu podnikania;
• teória, ktorá absorbovala filozofické a politické myšlienky, ktoré sa objavili v r západná Európa v 18. storočí;
• prvým významom pojmu bolo voľnomyšlienkárstvo;
• tolerancia a tolerancia k neakceptovateľnému správaniu.

Všetky tieto definície možno bezpečne pripísať liberalizmu, ale hlavnou vecou je, že tento termín označuje ideológiu, ktorá ovplyvňuje štruktúru a štáty. S Liberalizmus je latinsky sloboda. Sú všetky funkcie a aspekty tohto hnutia skutočne postavené na slobode?

Sloboda alebo obmedzenie

Liberálne hnutie zahŕňa také kľúčové pojmy ako o verejné blaho, individuálna sloboda a rovnosť ľudí v rámci politiky a . Aké liberálne hodnoty táto ideológia podporuje?

1. Spoločné dobro. Ak štát chráni práva a slobody jednotlivca a tiež chráni ľudí pred rôznymi hrozbami a kontroluje dodržiavanie vykonávania zákonov, potom možno takúto štruktúru spoločnosti nazvať rozumnou.
2. Rovnosť. Mnohí kričia, že všetci ľudia sú si rovní, hoci je zrejmé, že to absolútne nie je pravda. Líšime sa od seba v rôznych aspektoch: inteligencia, sociálne postavenie, fyzické údaje, národnosť atď. Ale liberáli to myslia vážne rovnosť v ľudských príležitostiach. Ak chce človek v živote niečo dosiahnuť, nikto nemá právo tomu brániť na základe rasa, spoločenské a iné chvíle . Platí zásada, že ak sa budete snažiť, dosiahnete viac.
3. prirodzené práva. Britskí myslitelia Locke a Hobbes prišli s myšlienkou, že človek má od narodenia tri práva: život, majetok a šťastie. Pre mnohých nebude ťažké to interpretovať: nikto nemá právo vziať život človeka (iba štát za určité pochybenie), vlastníctvo je vnímané ako osobné právo niečo vlastniť a právo na šťastie je práve tá sloboda podľa výberu.

Dôležité!Čo je liberalizácia? Existuje aj taká koncepcia, ktorá znamená rozširovanie občianskych slobôd a práv v rámci hospodárskeho, politického, kultúrneho a spoločenského života, je to aj proces, kedy sa ekonomika zbavuje vplyvu štátu.

Princípy liberálnej ideológie:

• nie je nič cennejšie ako ľudský život;
• všetci ľudia na tomto svete sú si rovní;
• každý má svoje neodňateľné práva;
• jednotlivec a jeho potreby sú cennejšie ako spoločnosť ako celok;
• štát vzniká spoločným súhlasom;
• osoba tvorí zákony a štátne hodnoty nezávisle;
• štát je zodpovedný osobe, osoba je zase zodpovedná štátu;
• moc treba rozdeliť, princíp organizácie života v štáte na základe ústavy;
• vládu možno zvoliť len v spravodlivých voľbách;
• humanistické ideály.

Tieto princípy liberalizmu formulovaný v 18. storočí anglickí filozofi a myslitelia. Mnohé z nich sa nikdy nezhmotnili. Väčšina z nich vyzerá ako utópia, o ktorú sa ľudstvo tak vehementne snaží, no nemôže nijakým spôsobom dosiahnuť.

Dôležité! Liberálna ideológia by mohla byť pre mnohé krajiny záchranným lanom, no vždy tu budú nejaké „úskalia“, ktoré brzdia rozvoj.

Zakladatelia ideológie

čo je liberalizmus? Každý mysliteľ to vtedy chápal po svojom. Táto ideológia úplne pohltila rôzne nápady a názory vtedajších mysliteľov.

Je jasné, že niektoré pojmy si môžu protirečiť, no podstata zostáva rovnaká.

Zakladatelia liberalizmu možno považovať anglických vedcov J. Locka a T. Hobbesa (18. stor.) spolu s francúzsky spisovateľ osvietenstva Charles Montesquieu, ktorý sa ako prvý zamyslel a vyjadril svoj názor o slobode človeka vo všetkých sférach svojej činnosti.

Locke položil základy existencie právneho liberalizmu a uviedol, že len v spoločnosti, v ktorej sú všetci občania slobodní, môže existovať stabilita.

Pôvodná teória liberalizmu

Stúpenci klasického liberalizmu viac preferovali a viac dbali na „individuálnu slobodu“ človeka. Koncept tohto konceptu je vyjadrený v tom, že človek by nemal poslúchať ani spoločenské, ani spoločenské príkazy. Nezávislosť a rovnosť- to sú hlavné kroky, na ktorých stála celá liberálna ideológia. Slovo „sloboda“ vtedy znamenalo absenciu rôznych zákazov, limitov či vet na vykonávanie úkonov zo strany osoby, s prihliadnutím na všeobecne uznávané pravidlá a zákony štátu. Teda sloboda, ktorá by nešla proti zavedeným dogmám.

Ako verili zakladatelia liberálneho hnutia, vláda by mala garantovať rovnosť medzi všetkými svojimi občanmi, ale o svoju finančnú situáciu a postavenie sa už musel postarať sám. Obmedzenie rozsahu vládnej moci bolo to, čo sa zasa snažil dosiahnuť liberalizmus. Podľa teórie jediné, čo mal štát svojim občanom zabezpečiť, bolo bezpečnosť a polícia. To znamená, že liberáli sa snažili ovplyvniť redukciu všetkých jeho funkcií na minimum. Existencia spoločnosti a moci mohla byť len pod podmienkou ich všeobecnej podriadenosti zákonom v rámci štátu.

To, že klasický liberalizmus stále existuje, sa ukázalo, keď v roku 1929 vypukla v Spojených štátoch hrozná hospodárska kríza. Jeho dôsledkami boli desaťtisíce skrachovaných bánk, smrť mnohých ľudí od hladu a ďalšie hrôzy ekonomického útlmu štátu.

ekonomický liberalizmus

Hlavnou koncepciou tohto hnutia bola myšlienka rovnosti medzi ekonomickými a prírodnými zákonmi. Vládne zásahy do týchto zákonov boli zakázané. Adam Smith je zakladateľom tohto hnutia a jeho hlavné princípy:

• na zatlačenie ekonomický vývoj je potrebný osobný záujem;
• štátna regulácia a existencia monopolov poškodzujú ekonomiku;
• ekonomický rast musí byť podporovaný diskrétne. To znamená, že vláda by nemala zasahovať do procesu vzniku nových inštitúcií. Podniky a dodávatelia pôsobiaci v záujme príjmu a v rámci trhového systému rafinovane riadi „neviditeľná ruka“. To všetko je kľúčom k kompetentnému napĺňaniu potrieb spoločnosti.

neoliberalizmus

Tento smer sa sformoval v 19. storočí a naznačuje nový trend, ktorý spočíva v úplnom nezasahovaní vlády do obchodných vzťahov medzi jej subjektmi.

Hlavnými princípmi neoliberalizmu sú ústavnosti a rovnosti medzi všetkými členmi spoločnosti v krajine.

Znaky tohto trendu: orgány by mali prispievať k samoregulácii ekonomiky na trhu a proces prerozdeľovania financií by mal v prvom rade zohľadňovať vrstvy obyvateľstva s nízky level príjem.

Neoliberalizmus sa nebráni štátnej regulácii ekonomiky, zatiaľ čo klasický liberalizmus to popiera. Regulačný proces by však mal zahŕňať len voľný trh a konkurencieschopnosť subjektov, aby bol zaručený ekonomický rast spolu so sociálnou spravodlivosťou. Hlavná myšlienka neoliberalizmu – podpora zahraničnej obchodnej politiky a vnútorným obchodom zvýšiť hrubý príjem štátu, teda protekcionizmus.

Všetky politické koncepty a filozofické hnutia majú svoje vlastné charakteristiky a neoliberalizmus nie je výnimkou:

• potreba vládnych zásahov do ekonomiky. Trh musí byť chránený pred možným vznikom monopolov a musí byť zabezpečené konkurenčné prostredie a sloboda;
• ochrana princípov a spravodlivosti. Všetci občania musia byť zapojení do politických procesov, aby sa zachovalo správne demokratické „počasie“;
• vláda by mala podporovať rôzne ekonomické programy, spojené s finančnou podporou pre sociálne vrstvy s nízkymi príjmami.

Stručne o liberalizme

Prečo je v Rusku skreslený koncept liberalizmu?

Záver

Teraz je na mieste otázka: "Čo je liberalizmus?" už nebude spôsobovať nesúlad medzi respondentmi. Veď chápanie slobody a rovnosti je jednoducho prezentované pod inými pojmami, ktoré majú svoje princípy a koncepty, ktoré sa dotýkajú rôznych oblastí štruktúry štátu, no v jednom ostávajú nezmenené – len vtedy bude štát prekvitať, keď prestane obmedzovať jeho občanmi mnohými spôsobmi.

(z lat. liberalis – slobodný) sa prvýkrát objavil v literatúre v 19. storočí, hoci ako prúd spoločensko-politického myslenia sa sformoval oveľa skôr. Ideológia vznikla ako reakcia na bezmocné postavenie občanov v podmienkach absolútnej monarchie.

Hlavnými úspechmi klasického liberalizmu je rozvoj „Teórie spoločenskej zmluvy“, ako aj koncepcie prirodzených práv jednotlivca a teórie deľby moci. Autormi Teórie spoločenskej zmluvy boli D. Locke, C. Montesquieu a J.-J. Rousseau. Vznik štátu, občianskej spoločnosti a práva je podľa nej založený na dohode medzi ľuďmi. Zo spoločenskej zmluvy vyplýva, že ľudia sa čiastočne vzdajú suverenity a prenesú ju na štát výmenou za zabezpečenie svojich práv a slobôd. Kľúčovým princípom je, že legitímny riadiaci orgán musí byť získaný so súhlasom ovládaných a má len tie práva, ktoré naň delegovali občania.

Na základe týchto znakov prívrženci liberalizmu neuznávali absolútnu monarchiu a verili, že takáto moc korumpuje, pretože. nemá žiadne hranice. Preto prvý trval na účelnosti rozdelenia moci na zákonodarnú, výkonnú a súdnu. Vytvára sa tak systém bŕzd a protiváh a nie je priestor pre svojvôľu. Podobná myšlienka je podrobne opísaná v prácach Montesquieu.

Ideologický liberalizmus rozvinul princíp prirodzených neodňateľných práv občana, vrátane práva na život, slobodu a majetok. Ich vlastníctvo nezávisí od príslušnosti k nejakej triede, ale je dané prírodou.

klasický liberalizmus

Koncom 18. a začiatkom 19. storočia sa objavila forma klasického liberalizmu. Medzi jej ideológov patria Bentham, Mill, Spencer. Zástancovia klasického liberalizmu stavali do popredia nie verejné, ale individuálne záujmy. Navyše prioritu individualizmu obhajovali radikálnou extrémnou formou. To odlišovalo klasický liberalizmus od formy, v ktorej pôvodne existoval.

Ďalším dôležitým princípom bol antipaternalizmus, ktorý predpokladal minimálne zásahy štátu do súkromného života a ekonomiky. Účasť štátu na hospodárskom živote by sa mala obmedziť na vytvorenie voľného trhu s tovarom a prácou. Slobodu vnímali liberáli ako kľúčovú hodnotu, ktorej hlavnou zárukou bolo súkromné ​​vlastníctvo. Ekonomická sloboda mala teda najvyššiu prioritu.

Základnými hodnotami klasického liberalizmu teda boli sloboda jednotlivca, nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva a minimálna účasť štátu. Tento model však v praxi neprispieval k formovaniu spoločného dobra a viedol k sociálnej stratifikácii. To viedlo k rozšíreniu neoliberálneho modelu.

Moderný liberalizmus

V poslednej tretine 19. storočia sa začal formovať nový trend -. K jeho formovaniu prispela kríza liberálnej doktríny, ktorá smerovala k maximálnemu zblíženiu s konzervatívnou ideológiou a nezohľadňovala záujmy rozšírenej vrstvy – robotníckej triedy.

Ako vedúca cnosť politický systém vyhlásil spravodlivosť a súhlas a rozhodol. Neoliberalizmus sa tiež snažil zosúladiť hodnoty rovnosti a slobody.

Neoliberáli už netrvali na tom, že by sa človek mal riadiť sebeckými záujmami, ale mal by prispievať k formovaniu spoločného dobra. A hoci individualita je najvyššou métou, je to možné len s blízkym vzťahom k spoločnosti. Človek začal byť vnímaný ako spoločenská bytosť.

Začiatkom 20. storočia sa prejavila aj potreba účasti štátu v hospodárskej sfére pre spravodlivé rozdelenie výhod. Medzi funkcie štátu patrila najmä potreba vytvorenia vzdelávacieho systému, ustanovenie minimálnej mzdy a kontrola pracovných podmienok, poskytovanie dávok v nezamestnanosti či nemocenských dávok atď.

Sú proti nim libertariáni, ktorí obhajujú zachovanie základné princípy liberalizmus – slobodné podnikanie, ako aj nedotknuteľnosť prirodzených slobôd.

liberalizmus

Pri svojom vzniku a vývoji prešiel liberalizmus dvoma štádiami:

1_17-19 storočie: klasický liberalizmus

2_od začiatku 20. storočia do dnes: neoliberalizmus resp sociálny liberalizmus

John Locke, Jean Jacques Rousseau ("O spoločenskej zmluve"), John Stuart Mill ("O slobode"), Thomas Paine ("Práva človeka", "Zdravý rozum") sú považovaní za zakladateľov liberálnej ideológie. Ideológia liberalizmu je ideológiou novej doby, kedy stredovek a feudalizmus ustupujú do minulosti a rozvíja sa kapitalizmus. Hlavné myšlienky klasického liberalizmu:

1_Uznanie človeka ako najvyššej hodnoty. Liberalizmus je ideológiou individualizmu.

2_Uznanie rovnosti všetkých ľudí a uznanie prirodzených, nadobudnutých človekom na základe zrodenia neodňateľných práv (základné: právo na život, majetok, slobodu).

3_Uznanie slobody ako najvyššej z hodnôt, ktoré človek vlastní. Zároveň je človek zodpovedný za svoje činy. Jednota slobody a zodpovednosti je jedným zo základných kameňov liberálnej ideológie.

4_Právny štát. Len zákon môže obmedziť slobodu človeka.

5_Antietatizmus – stav čo najmenej minimalizovaný.

6_Morálna a náboženská tolerancia.

7_Vzťahy medzi spoločnosťou a štátom majú charakter zmluvy.

8_Viera v spoločenský pokrok.

9_Uznanie voľnej súťaže, slobodného súkromného podnikania a trhu ako prirodzených regulátorov ekonomických a spoločenských vzťahov.

Etatizmus je aktívny zásah štátu do hospodárskej a politický život krajín.

Liberáli čelili viacerým problémom: rovnosť ľudí, slobodné podnikanie a trh môžu regulovať mnohé, ale nie všetky, sú potrební ďalší regulátori, výsledkom čoho bol nárast štátu a jeho úlohy.

neoliberalizmus

Postupom času sa revidovalo množstvo ustanovení klasického liberalizmu a neoliberálne myšlienky sa formulovali najmä po druhej svetovej vojne.

V roku 1947 bola vytvorená Liberálna internacionála, ktorá združovala viac ako 20 strán. Teraz sú v ňom prítomné všetky krajiny Európy.

Teoretici neoliberalizmu sú: Hayek, Bell, Toffler, Aron.

Hlavné myšlienky neoliberalizmu:

1_Zlepšite efektivitu výroby na základe špičkových technológií

2_Hlavným nástrojom je podpora slobody súkromného vlastníctva a podnikania.

3_Štát by mal znížiť svoju priamu účasť na ekonomike.

4_Vlastné sociálne funkcieštát by sa mal obmedziť na starostlivosť o zamestnaných v postindustriálnej výrobe, to znamená, že by sa mal starať len o blaho tých dvoch tretín spoločnosti, ktoré tvoria bohatstvo krajiny.

5_Internacionalizácia ekonomiky, rozvoj a implementácia regionálnych a globálnych integračných programov.

6_Starostlivosť o priaznivé prírodné prostredie, rozvoj environmentálnych programov, riešenie globálnych problémov.

Podstata základných myšlienok sociálnej demokracie

Hlavné myšlienky demokratického socializmu sú uvedené v Deklarácii princípov Socialistickej internacionály (1989)

Vzájomná závislosť spoločnosti a jednotlivca

Politická demokracia:

parlamentarizmus

Systém viacerých strán

Uznanie opozície

Právo na nesúhlas

Orientácia na nenásilný evolučný vývoj

Ekonomická demokracia, zmiešaná ekonomika

Sociálno-politické organizácie a hnutia, ich typológia a funkcie

Sociálno-politické organizácie a hnutia sú dobrovoľné formácie, ktoré vznikli ako výsledok slobodného prejavu vôle občanov zjednotených na základe spoločných záujmov a cieľov.

Strany sú tiež zahrnuté do tejto skupiny, ale výrazne vyčnievajú. Iba oni si stanovili jasný cieľ dosiahnuť moc, využitie moci. Len strany majú pevnú štruktúru a jasnú schému na dosiahnutie moci. Iné verejné organizácie menej spolitizované.

Na rozdiel od strán tieto hnutia a organizácie nedávajte cieľom je zvládnuť štátnej moci. Počet spoločensko-politických organizácií a hnutí vysoko prevyšuje počet strán.

Typológia spoločensko-politických organizácií a hnutí

Podľa oblasti činnosti:

1_RSPP - Ruský zväz priemyselníkov a podnikateľov

2_odbory

3_športové zväzy

4_tvorivé zväzy a združenia

5_ľudskoprávnych organizácií

6_ekologické pohyby a pod.

Podľa stupňa a formy organizácie:

1_elemental

2_slabo organizovaný

3_s vysokým stupňom organizovanosti

Podľa životnosti:

1_krátkodobé

2_dlhodobý

Poľský sociológ a politológ Yevhen Vyatr sa domnieva, že takmer všetky spoločensko-politické organizácie a hnutia prechádzajú niekoľkými fázami svojho vývoja:

1_Vytvorenie predpokladov pre pohyb. Skutočné problémy a rozpory sa stávajú základom diskusie a vzniku aktívnych jedincov, ktorí ponúkajú možnosti riešenia týchto problémov. Vyvinie sa spoločná vízia problému.

2_Rozvoj ideových a organizačných základov. Hnutie si tvorí jasné stanovisko, tvorí program, robí organizačné kongresy či prejavy lídrov hnutia v tlači či televízii.

3_Štádium agitácie. Pre každú organizáciu je masový charakter kľúčom k úspechu.

4_Stage nasadená politická činnosť. Začína sa samotná práca strany. Táto fáza závisí od vašich cieľov. Ak sú ciele dosiahnuteľné, etapa nemusí trvať dlho, ak sú ciele nedosiahnuteľné alebo ťažko dosiahnuteľné, etapa sa môže natiahnuť na veľmi dlhý čas.

5_Štádium útlmu pohybu. Hnutie alebo organizácia môže prestať existovať, keď sa dosiahne cieľ alebo sa ukáže, že je falošný/nedosiahnuteľný; pod tlakom úradov; keď nie sú prostriedky na pokračovanie v boji atď.

V poslednej dobe (20-30 rokov) sa v mnohých krajinách sveta najviac rozšírili takzvané alternatívne hnutia (AD). Tieto sú nové sociálne hnutia hľadať originálne riešenia pre globálne a niektoré ďalšie skutočné problémy Kľúčové slová: šírenie jadrových zbraní, zdroje, ekológia, vojna a mier, kvalita života. Lídri týchto hnutí tvrdia, že staré politické štruktúry sú neefektívne a neschopné riešiť globálne problémy.

Tieto hnutia sú nepopulárne v Rusku a populárne v Európe. Alternatívnych hnutí sa zúčastňujú ľudia, ktorí spravidla nemajú ekonomické ťažkosti. Vek - od 18 do 35 rokov, obyvatelia miest, zástupcovia strednej triedy, školáci a študenti. Úroveň vzdelania je vysoká.

Najaktívnejšie a najorganizovanejšie alternatívne hnutia sú:

1_Environmentálne (Greenpeace, Svet voľne žijúcich živočíchov atď.).

2_Protivojnové a protijadrové.

3_Hnutie za občianske práva.

4_Organizácie priaznivcov alternatívneho spôsobu života.

5_Feministka.

6_Hnutie dôchodcov.

7_Spotrebiteľ.

Podružné hnutia sú extrémistické, napríklad ekologické – Peťa.

Stranícke systémy

Všetky strany danej krajiny sa pri svojom fungovaní v rámci politického systému v závislosti od charakteru a počtu strán formujú do tzv. straníckeho systému.

Je obvyklé rozlišovať:

1) Systémy jednej strany

2) Obojstranná

3) Multiparty

1e sú považované za anachronizmus a sú menej časté ako iné (Čína, Severná Kórea, Kuba, Vietnam). Dochádza k splynutiu straníckych a štátnych orgánov. V prvom rade - strana a výkonná moc.

Veľa závisí od požiadaviek, ktoré sú na stranu kladené, aby ju bolo možné považovať za strany spoločenského rozsahu. Jedna z najprísnejších požiadaviek je v Ruskej federácii.

Strana musí spĺňať tieto požiadavky:

1) Zloženie - najmenej 50 000 ľudí

2) Musí mať regionálne pobočky vo viac ako polovici zakladajúcich subjektov Ruskej federácie

3) Viac alebo polovica zakladajúcich subjektov Ruskej federácie musí mať regionálne pobočky s najmenej 500 ľuďmi

2. Funguje v krajinách, kde je viacero účastníkov (približne 20). Reálnu možnosť vyhrať parlamentné voľby a dostať sa k moci však majú len 2 strany.

Pri moci nastupujú po sebe 2 najvplyvnejšie strany (v klasickej podobe je zastúpená v USA - demokrati a republikáni). V niektorých krajinách funguje upravený systém 2 strán (2 + 1, 2,5) - takýto systém sa vyvinul v Nemecku - XDC | XCC, SPD. Strana slobodných demokratov – úloha kyvadla. Približne rovnaký systém existuje vo Veľkej Británii.

Analytici poznamenávajú, že takýto systém má zjavné výhody:

1) Pohodlie voľby pre voličov

2) Systém prispieva k postupnému zmierňovaniu ideologických konfliktov medzi stranami a ich prechodu do umiernenejších pozícií

3) Umožňuje priblížiť sa k ideálu „zodpovednej vlády“: jeden je pri moci, druhý je v opozícii.

Ak sú voliči nespokojní s prácou vlády, volia v parlamentných voľbách opozičnú stranu.

3. Funguje systém viacerých strán, kde v krajine pôsobí niekoľko dosť veľkých a vplyvných strán, z ktorých každá získava značný počet hlasov v parlamentných voľbách. (Taliansko, Fínsko, Grécko).

Pri takomto systéme môže byť v parlamente až 10 strán. Bolo by ich ešte viac, keby nebol stanovený takzvaný „volebný prah/bariéra“. Spravidla je to 5 %. V Ruskej federácii pred voľbami v roku 2007. Bolo 5% - teraz - 7%

V systéme viacerých strán strany vo voľbách často vytvárajú volebné bloky. V Ruskej federácii by sa takéto bloky mohli vytvárať do roku 2007. To je podľa nového zákona zakázané.

Prvýkrát bol termín „liberalizmus“ (z latinského liberalis – slobodný) použitý v Španielsku v roku 1811 v Španielsku. V budúcnosti sa tento výraz dostal do všetkých európskych jazykov. Myšlienky liberalizmu aktívne rozvíjali a obhajovali takí myslitelia ako J. Locke, T. Hobbes, A. Smith, S. Montesquieu, I. Kant, T. Jefferson, B. Constant, A. De Tocqueville, I. Bentham, J. St. Mill a i. Ako ideologický a politický fenomén sa liberalizmus zrodil na základe ideí osvietenstva na konci XYII - začiatku XYIII storočia. Na skoré štádia vo svojom vývoji bola najdôležitejším prostriedkom boja vedeným buržoáziou „tretieho stavu“ proti existujúcemu absolutistickému poriadku. Preto jeho obsah priamo súvisel s potrebami a záujmami nastupujúcej buržoázie. Základom liberalizmu boli od začiatku princípy individuálnej slobody, jej vysoká vnútorná hodnota a právo na sebarealizáciu, ako aj uznanie zodpovednosti voči spoločnosti. Slobodu chápali liberáli ako slobodu od štátnej, cirkevnej a iných foriem sociálnej kontroly. Na základe týchto predpokladov sa formovali ekonomické a politické postoje liberalizmu. V oblasti ekonómie bola myšlienka individuálnej slobody interpretovaná liberálmi ako sloboda súkromného podnikania a trhu. Dôsledne presadzovali uvoľnenie ekonomickej aktivity spod štátnej regulácie, pre maximálny priestor pre súkromnú iniciatívu. Ekonomická sloboda je podľa liberálov základom občianskych a politických slobôd. Princíp slobody v politickej sfére liberáli interpretovali ako slobodu od štátnych obmedzení. Na základe takéhoto postoja bola sformulovaná myšlienka „štátu nočných strážcov“, ktorej podstatou bolo, že štát by mal byť vybavený len minimálnymi a nevyhnutnými funkciami, ktoré zabezpečujú ochranu poriadku, práva a ochrana krajiny pred vonkajším nebezpečenstvom. Konštatovalo sa, že občianska spoločnosť by mala mať prednosť pred štátom, čo je možné dosiahnuť na základe princípov konštitucionalizmu a parlamentarizmu. Liberáli obhajovali myšlienky právneho štátu ako prostriedku na obmedzenie štátu a deľby moci ako nástroja kontroly spoločnosti nad štátom. Proti triednym privilégiám zdôrazňovali myšlienku rovnosti občanov pred zákonmi, ktoré by mali mať skôr povahu zákazov ako predpisov. Podobné myšlienky liberalizmu vytvorili teoretický základ pre formovanie právneho štátu. Začiatkom 20. storočia sa liberalizmus ocitol v pomerne ťažkej pozícii v západných krajinách. Rozvoj voľného trhu a podnikania sa zmenil z myšlienky na skutočnosť. Vtedy sa však ukázalo, že neobmedzená hra trhových síl v podmienkach sociálnej zraniteľnosti pracujúceho ľudu neprináša blahobyt ani slobodu väčšinovej spoločnosti. V takomto prostredí dôvera v tradičné liberálne hodnoty prudko klesla a začala sa revízia najdôležitejších ustanovení klasického liberalizmu. Pod vplyvom súčasnej situácie, ale aj rozvoja robotníckeho a sociálnodemokratického hnutia sa v arzenáli liberálov objavili myšlienky sociálnej spravodlivosti, štátnej podpory chudobných, odstraňovania extrémov majetkovej nerovnosti atď. v dôsledku toho sa liberalizmus vyvinul do „sociálneho liberalizmu (neoliberalizmu)“ Socialistická revolúcia v Rusku a globálna hospodárska kríza na začiatku 30. rokov 20. storočia zohrali úlohu pri etablovaní neoliberalizmu ako jednej z najdôležitejších reformných ideológií 20. storočia, čo vyvolalo otázku o potrebe prehodnotiť také postuláty klasického liberalizmu, ako je neobmedzená sloboda jednotlivca a sloboda hospodárskej súťaže. Mimoriadne dôležité boli myšlienky anglického ekonóma J. Keynesa (1881–1946), v tých rokoch veľmi populárneho, ktorý vypracoval model štátnej regulácie smerujúci k prudkému rozšíreniu štátnych zásahov do ekonomiky a výraznému obmedzeniu jej trhu. zásady. Keynesiánsky model počítal aj s výrazným rozšírením spotrebiteľského dopytu obyvateľstva na základe výrazného zvýšenia vládnych výdavkov, vytvorenia sociálnych záruk pre chudobných v oblasti medicíny, vzdelávania, zamestnanosti, dôchodkov a pod. myšlienky neoliberalizmu boli prvýkrát realizované v „novom kurze“ prezidenta F. Roosevelta, zvoleného v roku 1932. Jeho vláda začala aktívne presadzovať politiku demonopolizácie ekonomiky a vykonávať jej štátnu reguláciu. Zaviedli sa dávky v nezamestnanosti, legalizovala sa činnosť odborov, začali sa uzatvárať kolektívne zmluvy medzi robotníkmi a podnikateľmi. V budúcnosti sa podobné procesy týkali takmer všetkých priemyselných krajín. Hlavným rozdielom medzi neoliberalizmom a klasickým liberalizmom je uznanie aktívnej úlohy štátu pri regulácii ekonomiky a uskutočňovaní sociálnej politiky. Myšlienku jeho odtrhnutia od ekonomických a sociálnych procesov vystriedalo chápanie, že štát by mal všemožne prispievať k ukončeniu sociálnych konfliktov a vyrovnávaniu nadmernej sociálnej nerovnosti podporou najchudobnejších a najzraniteľnejších vrstiev spoločnosti. Uznávalo sa, že takúto politiku môže štát vykonávať len na základe svojho aktívneho vplyvu na ekonomické procesy. Za týchto podmienok začali liberáli, podobne ako sociálni demokrati, obhajovať myšlienky zdravotnej starostlivosti dostupnej pre všetkých občanov, bezplatného školského a vysokoškolského vzdelávania, rozširovania systému sociálneho zabezpečenia atď. Boli tiež prívržencami myšlienky progresívneho zdaňovania, pričom verili, že veľkí vlastníci by mali niesť svoj diel zodpovednosti za sociálnu stabilitu spoločnosti. V dôsledku realizácie takejto politiky na Západe sa vytvoril nový model štátu, nazývaný „štát blahobytu“. V 70. rokoch však začala strácať svoj vplyv aj neoliberálna ideológia, ktorá síce zostala verná základným princípom slobody a trhového podnikania, ale absorbovala množstvo dovtedy nezvyčajných myšlienok (dôraz na sociálnu rovnosť občanov, uznanie tzv. potreba štátnych zásahov do ekonomiky a sociálny život spoločnosti atď.), čo viedlo k narušeniu jej vnútornej integrity a konzistentnosti. Krízové ​​javy ekonomiky 70. rokov sprevádzané krízou „sociálneho štátu“ boli do značnej miery výsledkom politiky neoliberálnych strán. V dôsledku poklesu popularity boli nútení postúpiť štátnu moc stranám presadzujúcim neokonzervatívnu politiku. V budúcnosti však liberalizmus opäť nastúpil na cestu prehodnotenia svojich vedúcich princípov. Uznala sa najmä potreba vrátiť sa k princípom stimulácie trhových mechanizmov pri súčasnom znížení regulačnej úlohy štátu.

Po prevzatí množstva myšlienok starovekých gréckych mysliteľov Lucretia a Demokrita sa koncom r. 17.-18. storočia. Prepojenie slobody jednotlivca s rešpektovaním základných ľudských práv, ako aj so systémom súkromného vlastníctva, postavil liberalizmus svoju koncepciu na ideáloch voľnej súťaže, trhu a podnikania.

liberalizmus- ide o ideológiu, ktorá hlása uznanie politických a ekonomických práv jednotlivca v rámci zákonov, ktoré sú zovšeobecnením prirodzených potrieb a neodňateľných práv ľudí na život, slobodu, majetok, bezpečnosť, poriadok. Liberalizmus zabezpečuje takú štruktúru spoločnosti a mocenské mechanizmy, keď voľná súťaž a trh obmedzujú úlohu štátu v živote spoločnosti.

Hlavné základné princípy liberalizmu sú tieto:

1) prirodzená rovnosť ľudí;

2) existencia a záruka neodcudziteľnosti takých ľudských práv, ako je právo na život, slobodu, majetok;

3) právny štát, ktorý je záväzný pre všetkých;

4) zmluvný charakter vzťahov medzi štátom a občanmi, zabezpečujúci ich vzájomnú zodpovednosť;

5) demokratický politický režim, ktorý poskytuje všetkým občanom rovnaké práva voliť a byť volený;

6) prítomnosť rozvinutej občianskej spoločnosti a záruky nezasahovania do súkromného života;

7) ústavnosť, ktorá zabezpečuje obmedzenie zákonodarnej a výkonnej moci predovšetkým systémom deľby moci, mechanizmom bŕzd a protiváh, stanovením limitov a „jasných“ postupov pre činnosť zákonodarcov.

Hlavnými problémami liberálnej ideológie vždy bolo určenie prípustnej miery a povahy zasahovania štátu do súkromného života jednotlivca, kombinácia demokracie a slobody, lojality k určitej vlasti a všeobecných ľudských práv.

Pokusy vyriešiť tieto problémy viedli k vzniku mnohých vnútorných prúdov v liberalizme. Takže v XX storočí. spolu s tradičným liberalizmom sa formovali smery, ktoré sa snažili spojiť svoje základné hodnoty s totálnym spoliehaním sa na štát, alebo so sociálne orientovanými myšlienkami, ktoré presadzovali väčšiu zodpovednosť spoločnosti za blaho všetkých ľudí ako jednotlivca, alebo s myšlienkami. ktoré popierali sociálnu orientáciu činnosti štátu („konzervatívny liberalizmus“) atď.

Posilnenie prvkov štátnej ideológie a sociálnych cieľov, ktoré prispôsobili tradičné hodnoty liberalizmu ekonomickej a politickej realite druhej polovice 20. storočia, nás prinútilo hovoriť o jeho historicky obnovenej podobe - neoliberalizmus. Spravodlivosť bola vyhlásená za najdôležitejšiu výhodu politického systému a vlád - orientácia na morálne princípy a hodnoty. Politický program neoliberálov bol založený na ideách konsenzu medzi vládcami a ovládanými, potrebe participácie más na politickom procese a demokratizácii procedúry prijímania manažérskych rozhodnutí.

Oproti doterajšej tendencii mechanického určovania demokratického charakteru politického života väčšinou sa začali preferovať pluralitné formy organizácie a výkonu štátnej moci. Navyše, R. Dahl, C. Lindblum a ďalší neopluralisti sa domnievajú, že čím je vláda väčšiny slabšia, tým viac zodpovedá princípom liberalizmu. Pravda, predstavitelia pravicovo-liberálnych hnutí (F. Hayek, D. Escher, G. Olson) sa domnievajú, že za pluralizmu sa môžu sformovať mechanizmy vyvlastňovania bohatej menšiny väčšinou, čo môže ohroziť základné princípy liberalizmu.

Orientácia zachovaná v neoliberalizme je zároveň najmä na verejné typy ľudskej činnosti (politická činnosť, podnikanie, oslobodenie od predsudkov a pod.), tradičný postoj k morálke ako súkromnej záležitosti človeka (čo prispieva k upevňovaniu v žiadnom prípade nie všetky väzby a vzťahy v spoločnosti a niekedy so sebou nesie nebezpečenstvo atomizácie spoločnosti) obmedzujú v moderných podmienkach volebnú základňu týchto myšlienok.

Na druhej strane to boli práve základné hodnoty liberalizmu, ktoré viedli k radikálnej zmene masových politických názorov v mnohých krajinách sveta a tvorili základ mnohých národných ideológií, medzníkov neokonzervativizmu a kresťanskodemokratickej ideológie. Na liberálnom základe sa vyvinuli rôzne teórie politickej participácie, demokratického elitárstva atď.

liberalizmus - škola medzinárodných štúdií, ktorá je zásadne proti realizmu. Počiatky tohto trendu sú v prácach J. Locka, I. Kanta, A. Smitha, J. S. Milla. Zakladateľom tejto školy je Woodrow Wilson (1856-1924), 28. prezident Spojených štátov amerických, jeden zo zakladateľov Spoločnosti národov. Predstavitelia tejto školy sa nazývajú aj idealisti a je ňou aj samotná škola idealistický. Idealizmus bol rozšírený najmä v rokoch 1919-1939 a predstavoval pokus medzinárodných inštitúcií, predovšetkým Spoločnosti národov, zabezpečiť mier a spoluprácu medzi štátmi.

Idealistický prístup sa od ostatných prístupov odlišuje výrazným etickým postojom. Vychádza z optimistickej predstavy o ľudskej prirodzenosti ako o racionálnej bytosti, schopnej mravného zdokonaľovania, mierového spolunažívania, pripravenej opustiť politiku sily a túžby po nadvláde v záujme spoločného dobra. Idealisti sa snažili vytvoriť harmonický model medzinárodných vzťahov bez vojenských konfliktov. Do popredia kladú medzinárodnú spoluprácu, právne riešenie konfliktov, reguláciu vzťahov medzi národmi s pomocou medzinárodných organizácií a diskusiu o kontroverzných otázkach pri rokovaniach. Mocenský faktor v politike nebol hodnotený tak vysoko ako realisti, za efektívnejšie prostriedky vplyvu sa považovali ekonomické a právne páky. Liberáli vychádzali z toho, že vzájomné pôsobenie štátov na svetovej scéne v záujme zachovania mieru a ekonomickej prosperity musí byť nevyhnutne regulované medzivládnymi organizáciami a medzinárodnými režimami (pravidlá, normy, postupy spoločne vypracované členmi svetového spoločenstva v špecifickom v oblasti medzinárodných vzťahov, napríklad v oblasti obchodu, finančnej politiky atď.). Štáty s liberálnym prístupom, hoci sú uznávané ako hlavní účastníci medzinárodných vzťahov, nie sú jediné. Zdôrazňuje sa, že spolu s nimi pôsobia medzivládne (OSN, OBSE a pod.) a mimovládne organizácie (ľudsko-právne, environmentálne, humanitárne, nadnárodné korporácie a pod.).

Škola založená v 80. rokoch 20. storočia neoliberalizmus a(alebo štrukturálny liberalizmus) ktorý pokračuje v klasickom liberalizme, ale zohľadňuje nové skutočnosti svetového politického procesu: komplexnú vzájomnú závislosť, rozvíjanie medzištátnej spolupráce, integráciu a vytváranie globálneho spoločenstva. Neoliberalizmus venuje osobitnú pozornosť vzťahu medzi politikou a ekonomikou. Vzhľadom na vzájomnú závislosť štátov by sa mali zvýšiť možnosti ich spolupráce prostredníctvom medzinárodných organizácií a oslabiť vplyv anarchie na medzinárodné prostredie.

Ako súčasť neoliberalizmus ale vzniklo viacero smerov, konceptov, ktoré sa niekedy považujú za samostatné konceptuálne školy. Medzi ne patrí predovšetkým koncept komplexná vzájomná závislosť. Jej predstaviteľmi sú americkí politológovia Robert Keohane a Joseph Nye. V tomto koncepte je medzinárodná politika analyzovaná z pohľadu participácie mnohých politických aktérov v nej – nielen štátov, ale aj mimovládnych organizácií (vo svete ich je dnes cez 10 000), vrátane vplyvných nadnárodných korporácií. . Strany, cirkvi, odbory a iné organizácie sa aktívne zapájali do politického života. Štát prestal byť jediným aktérom na svetovej scéne, navyše stráca svoju úlohu hlavného subjektu medzinárodnej politiky v prospech medzinárodných organizácií. Uznanie rôznorodosti aktérov, typov a kanálov interakcie medzi nimi viedlo k tomu, že pri štúdiu svetovej politiky sa v súčasnosti namiesto konceptu medzinárodných (a vlastne medzištátnych) vzťahov používa koncept nadnárodných vzťahov. Model nadnárodných vzťahov, ktorý zdôrazňuje úlohu mimovládok, sformuloval R. Keohane spolu s J. Nye a pojem komplexná vzájomná závislosť sa často označuje ako tzv. transnacionalistické alebo globalistická škola.

Podľa teórie vzájomnej závislosti všetci politickí aktéri vo väčšej či menšej miere ovplyvňujú medzinárodnú politiku. Majú záujem nielen o ekonomickú spoluprácu, ale aj o spojenie úsilia pri riešení spoločných, globálnych problémov, napríklad ochrany životného prostredia, obmedzovania zbrojenia, nešírenia jadrových zbraní a pod. Postavenie ktorejkoľvek krajiny závisí od jej vzťahov s inými štátmi. o medzinárodnom systéme vo všeobecnosti. Vzhľadom na rastúcu vzájomnú závislosť rôznych krajín sa rozlišovanie medzi vnútornými a zahraničná politikaštát sa stáva čoraz relatívnejším: nielen zahraničná politika závisí od domácej politiky, ale aj domáca politika od zahraničnej politiky, a to v čoraz väčšej miere. Mnohostranná závislosť štátov spôsobuje, že riešenie konfliktov silou je nerentabilné, zatiaľ čo spolupráca a spolupráca vytvárajú podmienky pre mier a prosperitu, tvrdia transnacionalisti.