Charakteristika hrdinov „mŕtvych duší“. Mŕtve duše: žáner, dej, hrdinovia Stručný popis hrdinov 2. kapitoly mŕtvych duší

Korobochka Nastasya Petrovna - vdova-majiteľka pôdy, druhá "predavačka" mŕtve dušeČičikov. Hlavnou črtou jej postavy je efektívnosť obchodovania. Každá osoba pre K. je len potenciálnym kupcom.
Vnútorný svet K. odráža jej hospodárstvo. Všetko v ňom je čisté a pevné: dom aj dvor. Len je všade veľa múch. Tento detail zosobňuje zamrznutý, zastavený svet hrdinky. Syčivé hodiny a „zastarané“ portréty na stenách v K.
Ale takéto „vyblednutie“ je stále lepšie ako úplná nadčasovosť Manilovho sveta. K. má aspoň minulosť (manžela a všetko s ním spojené). K. má charakter: začne zúrivo vyjednávať s Čičikovom, až z neho vydoluje okrem duší aj sľub, že nakúpi oveľa viac. Je pozoruhodné, že K. si pamätá všetkých svojich mŕtvych sedliakov naspamäť. Ale K. je hlúpa: neskôr príde do mesta zistiť cenu mŕtve duše, a tým odhaliť Čičikova. Aj poloha obce K. (mimo hlavnej cesty, mimo skutočný život) naznačuje nemožnosť jeho nápravy a oživenia. V tomto je podobná Manilovovej a zaujíma jedno z najnižších miest v „hierarchii“ hrdinov básne.

Manilov je sentimentálny vlastník pôdy, prvý „predajca“ mŕtvych duší.
Gogol zdôrazňuje prázdnotu a bezvýznamnosť hrdinu, pokrytú sladkou príjemnosťou vzhľadu, detaily zariadenia jeho panstva. M. dom je otvorený všetkým vetrom, všade vidno tenké brezové vršky, jazierko je úplne zarastené žaburinom. Ale altánok v záhrade M. sa pompézne volá „Chrám osamelého odrazu“. M. kanceláriu pokrýva „modrá farba ako sivá“, čo naznačuje nezáživnosť hrdinu, od ktorého nebudete čakať jediné živé slovo. M., lipnúc na akejkoľvek téme, sa vznášajú v abstraktných úvahách. Tento hrdina nie je schopný premýšľať o skutočnom živote a ešte viac robiť akékoľvek rozhodnutia. Všetko v M. živote: akcia, čas, zmysel - sú nahradené znamenitými verbálnymi formulkami. Čičikov len musel obliecť svoju podivnú žiadosť o predaj mŕtvych duší nádherné slová, a M. sa hneď upokojil a súhlasil. Hoci predtým sa mu tento návrh zdal divoký. Svet M. je svetom falošnej idyly, cesty k smrti. Nie nadarmo je aj Čičikova cesta do stratenej Manilovky vykreslená ako cesta nikam. V M. nie je nič negatívne, ale ani pozitívne. On je prázdny priestor, nič. Preto tento hrdina nemôže rátať s premenou a znovuzrodením: nie je v ňom čo znovuzrodiť. A preto M. spolu s Korobochkou zaujíma jedno z najnižších miest v „hierarchii“ hrdinov básne.

Nozdryov je tretím vlastníkom pôdy, od ktorého sa Čičikov snaží kúpiť mŕtve duše. Toto je temperamentný 35-ročný „hovorca, nadšenec, bezohľadný vodič“. N. neustále klame, šikanuje každého bez rozdielu; je veľmi náruživý, pripravený „rozbiť“ k najlepšiemu priateľovi bez akéhokoľvek účelu. Celé správanie N. vysvetľuje jeho dominantná vlastnosť: „svižnosť a živosť charakteru“, t.j. nerozvážnosť, hraničiaca s bezvedomím. N. nič nemyslí ani neplánuje; proste nevie nic robit. Na ceste do Sobakeviča v krčme N. zachytí Čičikova a vezme ho na svoje panstvo. Tam sa na smrť poháda s Čičikovom: nesúhlasí hrať karty za mŕtve duše a tiež nechce kúpiť žrebca „arabskej krvi“ a získať duše navyše. Nasledujúce ráno, zabudnúc na všetky urážky, N. presvedčí Čičikova, aby s ním zahral dámu za mŕtve duše. N., usvedčený z podvádzania, prikáže zbiť Čičikova a upokojí ho až zjav policajného kapitána. Práve N. Čičikova takmer zničí. Tvárou v tvár mu na plese N. nahlas kričí: „obchoduje mŕtve duše“, Čo vedie k mnohým najúžasnejším fámam. Keď úradníci vyzvú N., aby všetko vyriešil, hrdina všetky fámy naraz potvrdí, nie je zahanbený ich nedôslednosťou. Neskôr príde za Čičikovom a sám hovorí o všetkých týchto fámach. Okamžite zabudol na urážku, ktorá mu bola spôsobená, a úprimne ponúka pomoc Čičikovovi odviesť guvernérovu dcéru. Domáce prostredie plne odráža chaotický charakter N. Doma je všetko hlúpe: uprostred jedálne sú kozy, v kancelárii nie sú knihy a papiere atď. Dá sa povedať, že N. bezhraničná lož je odvrátenou stranou ruskej udatnosti, ktorou N. obdaroval hojnosťou. N. nie je úplne prázdny, len jeho neskrotná energia pre seba nenájde poriadne využitie. N. v básni začína séria hrdinov, ktorí si v sebe zachovali niečo živé. Preto v „hierarchii“ hrdinov obsadzuje pomerne vysoké – tretie – miesto.

Plyushkin Stepan je posledným „predajcom“ mŕtvych duší. Tento hrdina zosobňuje úplnú nekrózu ľudskej duše. Na obraze P. autor zobrazuje smrť jasného a silná osobnosť pohltená vášňou lakomstva.
Opis P. majetku („nezbohatne v Bohu“) zobrazuje bezútešnosť a „rozhadzovanie“ hrdinovej duše. Vchod je schátralý, všade zvláštna schátranosť, strechy ako sito, okná upchaté handrami. Všetko je tu bez života – aj dva kostoly, ktoré by mali byť dušou panstva.
Zdá sa, že P. pozostalosť sa rozpadá na detaily a fragmenty; aj dom - niekde na jednom poschodí, niekde na dvoch. To hovorí o rozpade vedomia majiteľa, ktorý zabudol na hlavnú vec a zameral sa na tretie. Dlho už nevie, čo sa deje v jeho domácnosti, no prísne sleduje hladinu alkoholu vo svojej karafe.
Portrét P. (buď žena, alebo sedliacky; dlhá brada pokrytá vreckovkou, aby nepľul; malé oči, ktoré ešte nevyhasli, pobehujú ako myši; mastný župan; namiesto toho handra na krku o šatke) hovorí o úplnom „vypadnutí“ hrdinu z imidžu bohatého statkára a zo života vôbec.
P. je jediný zo všetkých statkárov, pomerne podrobný životopis. Pred smrťou manželky bol P. usilovným a bohatým majiteľom. Svoje deti vychovával starostlivo. Ale smrťou milovanej manželky sa v ňom niečo zlomilo: stal sa podozrievavejším a zlomyseľnejším. Po trápeniach s deťmi (syn prehral v kartách, najstaršia dcéra utiekla a najmladšia zomrela) P. konečne zocelila dušu - "ovládol ho vlčí hlad lakomosti." Ale napodiv, chamtivosť nezmocnila sa srdca hrdinu do poslednej hranice. Po predaji Čičikov mŕtvy duše, uvažuje P., kto by mu mohol pomôcť vyhotoviť kúpnu zmluvu v meste. Pamätá si, že predseda bol jeho kamarát zo školy. Táto spomienka náhle oživí hrdinu: "... na tejto drevenej tvári... vyjadrený... bledý odraz pocitu." Ale to je len chvíľkový záblesk života, hoci autor verí, že P. je schopný znovuzrodenia. V závere kapitoly o P. Gogolovi opisuje súmrakú krajinu, v ktorej sa tieň a svetlo „úplne zmiešajú“ – ako v nešťastnej duši P.

Sobakevich Michailo Semenych - statkár, štvrtý "predajca" mŕtvych duší. Už samotné meno a výzor tohto hrdinu (pripomína „stredne veľkého medveďa“, frak na ňom má „úplne medvediu“ farbu, kroky náhodné, jeho pleť je „horúca, horúca“) naznačujú jeho silu povahy. .
Obraz S. je od začiatku spojený s témou peňazí, starostlivosti o domácnosť a vypočítavosti (pri vstupe do dediny S. Čičikov sníva o 200-tisícovom vene). Pri rozhovore s Čičikovom S., nevenujúc pozornosť Čičikovovej vyhýbavosti, zanietene prechádza k podstate otázky: "Potrebujete mŕtve duše?" Hlavná je pre S. cena, všetko ostatné ho nezaujíma. So znalosťou veci S. zjednáva, chváli svoj tovar (všetky duše sú „ako energický orech“) a dokonca sa mu podarí podviesť Čičikova (podsúva mu „ ženská duša“- Elizabeth Sparrowová). Mentálny obraz S. sa odráža vo všetkom, čo ho obklopuje. V jeho dome sú odstránené všetky „zbytočné“ architektonické krásy. Chatrče roľníkov boli tiež postavené bez akýchkoľvek dekorácií. V S. dome sú na stenách maľby zobrazujúce výlučne gréckych hrdinov, ktorí vyzerajú ako majiteľ domu. Tmavo sfarbený drozd škvrnitý a orech bruchý („dokonalý medveď“) sú podobné S. Samotný hrdina zase vyzerá ako predmet - jeho nohy sú ako liatinové podstavce. S. je typ ruskej päste, silný, rozvážny majiteľ. Jeho roľníci žijú dobre, spoľahlivo. Skutočnosť, že prirodzená sila a výkonnosť S. sa zmenila na tupú zotrvačnosť, pravdepodobne nie je chyba, ale hrdinova smola. S. žije výlučne v modernej dobe, v 20. rokoch 19. storočia. S. z výšky svojej moci vidí, ako bol život okolo neho rozdrvený. Počas zjednávania poznamenáva: „... čo sú to za ľudia? muchy, nie ľudia“, oveľa horšie ako mŕtvi. S. zastáva jedno z najvyšších miest v duchovnej „hierarchii“ hrdinov, pretože podľa autora má veľa šancí na znovuzrodenie. Od prírody je obdarený mnohými dobré vlastnosti, má bohatý potenciál a mocnú povahu. Ich realizáciu ukáže druhý zväzok básne – na obraze statkára Costanjogla.

Čičikov Pavel Ivanovič - Hlavná postava básne. Podľa autora zmenil svoj skutočný účel, ale stále sa dokáže očistiť a vzkriesiť svoju dušu.
V „nadobúdateľovi“ Ch., autor zobrazil pre Rusko nové zlo – tiché, priemerné, no podnikavé. Priemernosť hrdinu je zdôraznená jeho vzhľadom: je „majstrom strednej ruky“, nie je príliš tučný, nie príliš tenký atď. Ch. je tichý a nenápadný, guľatý a hladký. Duša Ch. je ako jeho schránka – je tam miesto len pre peniaze (podľa otcovho príkazu „ušetri groš“). Vyhýba sa rozprávaniu o sebe, skrýva sa za prázdne knihy. Ale bezvýznamnosť Ch. je klamlivá. Je to on a jemu podobní, ktorí začínajú vládnuť svetu. Gogoľ o takých ľuďoch ako Ch. hovorí: „strašná a hnusná sila“. Podlý, pretože mu ide len o vlastný zisk a zisk, pričom využíva všetky prostriedky. Je to desivé, pretože je to veľmi silné. „Nadobúdatelia“ podľa Gogola nie sú schopní oživiť vlasť. V básni Ch. cestuje po Rusku a zastaví sa v meste NN. Tam sa stretne so všetkými dôležitými ľuďmi a potom ide na majetky majiteľov pôdy Manilova a Sobakeviča, cestou sa dostane aj do Korobochky, Nozdreva a Plyuškina. Ch., medzi nimi predáva mŕtve duše, bez toho, aby vysvetlil účel svojich nákupov. Vo vyjednávaní sa Ch. prejavuje ako veľký znalec ľudskej duše a ako dobrý psychológ. Ku každému majiteľovi pôdy si nájde svoj vlastný prístup a takmer vždy dosiahne svoj cieľ. Po vykúpení duší sa Ch. vracia do mesta, aby pre ne vyhotovil kúpne zmluvy. Tu po prvýkrát oznamuje, že má v úmysle „vyniesť“ duše, ktoré kúpil, do nových krajín, do provincie Cherson. Postupne sa v meste o mene hrdinu začínajú povrávať, najskôr pre neho veľmi lichotivé a neskôr katastrofálne (že Ch je falšovateľ, Napoleon na úteku a takmer Antikrist). Tieto fámy prinútia hrdinu opustiť mesto. Najpodrobnejším životopisom obdarený Ch. To naznačuje, že v ňom zostáva ešte veľa života a že sa môže znovuzrodiť (v druhom zväzku básne, ako plánoval Gogoľ)

Čičikov Pavel Ivanovič - nový typ dobrodruha-nadobúdateľa pre ruskú literatúru, hrdina básne, ktorý padol, zradil svoj skutočný osud, no dokáže sa očistiť a vzkriesiť dušu. Veľa vecí poukazuje na túto možnosť, vrátane mena hrdinu. Svätý Pavol je apoštol, ktorý bol až do svojho okamžitého, „náhleho“ pokánia a premeny jedným z najstrašnejších prenasledovateľov kresťanov. Výzva sv. Pavel sa stal na ceste do Damasku a to, že Čičikova neodmysliteľne spájajú dejové okolnosti s obrazom cesty, cesty, tiež nie je náhodné. Táto perspektíva mravného znovuzrodenia ostro odlišuje C. od jeho literárnych predchodcov- hrdinovia a antihrdinovia európskych a ruských pikareskných románov, od Gillesa-Blaisea Lesagea po Frola Skobeeva, „ruského Žilblaza“, V. T. Narežného, Ivana Vyzhigina F. V. Bulgarina. K hrdinom sentimentálnych ciest a vôbec k ústredným postavám cestopisného románu (začínajúc Cervantesovým Donom Quijotom) nečakane približuje aj „záporáka“ Ch.
Vozík kolegiálneho poradcu Pavla Ivanoviča Ch. sa podľa vlastných potrieb zastaví v meste NN, ktoré sa nachádza o niečo bližšie k Moskve ako ku Kazani (t. j. v samom jadre Stredné Rusko). Po dvoch týždňoch strávených v meste (1. kapitola) a zoznámení sa so všetkými dôležitými ľuďmi sa Ch.- na ich pozvanie vybral na majetky miestnych statkárov Manilova a Sobakeviča. Moment deja románu je neustále oneskorený, aj keď niektoré „zvláštnosti správania“ Ch. by mali čitateľa upozorniť už od začiatku. V otázkach návštevníka o stave vecí v provincii človek cíti niečo viac ako len zvedavosť; pri stretnutí s ďalším vlastníkom pôdy sa Ch. najprv zaujíma o počet duší, potom o postavenie panstva a až potom o meno partnera.
Až na samom konci 2. kapitoly, keď takmer celý deň blúdil pri hľadaní Manilovky-Zamanilovky a potom sa rozprával so sladkým statkárom a jeho manželkou, Ch. „otvára karty a ponúka odkúpenie mŕtvych duší od Manilova. roľníkov, ktorí sú podľa auditu uvedení ako živí. Prečo to potrebuje, Ch. ale sama o sebe anekdotická situácia „výkupu“ mŕtvych duší za ich následný sľub do kuratória – na ktorý Puškin Gogoľa upozornil – nebola výnimočná.
Ch., ktorý zablúdil na spiatočnej ceste z Manilova, skončí v pozostalosti vdovy-statkára Korobochka (kap. 3); po vyjednávaní s ňou ide na druhý deň ráno ďalej a v krčme stretne násilníckeho Nozdryova, ktorý k sebe láka Ch. (kap. 4). Tu sa však biznisu nedarí; po dohode hrať dámu s pokriveným Nozdryovom o mŕtve duše, ledva utečie Ch. Cestou do Sobakeviča (kapitola 5) zapriahne Ch. britzka vagón, v ktorom 16-ročné dievča so zlatými vlasmi a oválnou tvárou, nežné ako vajce na slnku, v sivých rukách hospodára. , jazdí. Zatiaľ čo roľníci - Andryushka a strýko Mityai a strýko Minyay - rozpletajú koče, Ch., napriek všetkej rozvážnej pohode svojej postavy, sníva o vznešená láska; jeho myšlienky však nakoniec prechádzajú na obľúbenú tému 200-tisícového vena a pod dojmom týchto myšlienok vstupuje do dediny Sobakevič Ch. Nakoniec, keď aj tu nadobudol želaný „tovar“, odchádza Ch. k lakomému statkárovi Pljuškinovi, ktorého ľudia umierajú ako muchy. (O existencii Plyushkina sa dozvie od Sobakeviča.)
Keď Ch.(kap. 6) okamžite pochopil, s kým má do činenia, ubezpečí Plyuškina, že si chce vziať len svoje daňové výdavky; keď tu získal 120 mŕtvych duší a pridal k nim niekoľko utečencov, vracia sa do mesta vyhotoviť papiere pre kúpených sedliakov.
V 7. kapitole navštívi veľkú 3-poschodovú vládnu budovu, bielu ako krieda („na zobrazenie čistoty duší postov, ktoré sa v nej nachádzajú“). Morálny opis byrokracie (obzvlášť pestrý je Ivan Antonovič Kuvšinnoje Rylo) tiež uzatvára obraz Ch. Tu sa stretáva so Sobakevičom, ktorý sedí u predsedu; Sobakevič takmer vyhŕkol a nevhodne spomenul výrobcu kočov Mikheeva, ktorého predáva Ch., ktorého predseda poznal. Hrdinovi však všetko ujde; v tejto scéne po prvýkrát oznamuje, že má v úmysle „vyniesť“ duše, ktoré kúpil, do nových krajín v provincii Cherson.
Všetci chodia na hostinu k policajnému šéfovi Alexejovi Ivanovičovi, ktorý berie viac úplatkov ako jeho predchodcovia, no obchodníci ho milujú pre láskavé zaobchádzanie a rodinkárstvo, a preto je uctievaný ako „zázračný robotník“. Po vodke olivovej farby vysloví predseda hravú myšlienku o potrebe oženiť sa s Ch. a po citovej nálade prečíta Sobakevičovi Wertherov odkaz Charlotte. (Táto humorná epizóda čoskoro dostane dôležitý dejový vývoj.) V 8. kapitole sa o mene Ch. po prvýkrát začínajú ozývať klebety - zatiaľ pre neho mimoriadne pozitívne a lichotivé. (Cez absurdnosť týchto povestí sa Gogoľov rozsiahly plán trojzväzkovej básne „Mŕtve duše“ nečakane črtá ako „malý epos“, náboženský a moralistický epos. Obyvatelia mesta NN diskutujú o kúpe Ch. novej zeme, zrazu sa z nich môžu stať vynikajúci poddaní. Presne to zamýšľal Gogoľ urobiť v 2. a 3. diele s dušami niektorých „zloduchov“ z 1. dielu. S Ch. – predovšetkým.) Avšak príliš vysoko narážky sú okamžite uzemnené; chýry o milionárovi Ch. ho robia v dámskej spoločnosti nezvyčajne kopulárnym; dokonca dostane nepodpísaný list od starnúcej dámy: "Nie, nemala by som ti písať!"
Vrcholom je scéna provinčného plesu (8. kap.); po ňom udalosti, ktoré nabrali nový smer, smerujú k rozuzleniu. Ch., obdivujúca krásu 16-ročnej guvernérovej dcéry, nie je milá k dámam, ktoré tvoria „žiariacu girlandu“. Zášť sa neodpúšťa; Dámy, ktoré práve našli v tvári Ch. niečo až marťanské a vojenské (toto prirovnanie neskôr odznelo v poznámke poštára, že Napoleon sa svojou postavou od Ch. nelíšil), sú teraz vopred pripravené na jeho premenu na „darebák“. A keď nespútaný Nozdryov zakričí cez chodbu: „Čo? vymenili ste veľa za mŕtvych?" - to napriek pochybnej Nozdryovovej povesti klamára rozhodne o "osude" Ch. Najmä preto, že Korobochka v tú noc prichádza do mesta a snaží sa zistiť, či sa nepredala lacno aj s mŕtvymi dušami.
Ráno naberú povesti úplne nový smer. Pred časom prijatým v meste NN na návštevy prichádza „jednoducho príjemná dáma“ (Sofja Ivanovna) k „dáme príjemnej vo všetkých ohľadoch“ (Anna Grigorjevna); po hádke o nejaký vzor, dámy dospejú k záveru, že Ch. je niekto ako „Rinald Rinaldin“, lupič z románu X. Volpiusa, a jeho konečným cieľom je odobrať guvernérovu dcéru za asistencie Nozdryova.
Pred očami čitateľa sa zo „skutočnej“ postavy románu stáva hrdina fantastických fám. Aby zvýšil efekt nahradenia hrdinu provinčnou legendou o ňom, Gogol na Ch. „pošle“ trojdňovú nádchu, čím ho vytrhne zo sféry deja. Teraz na stránkach románu namiesto Ch. účinkuje jeho dvojník, postava fám. V 10. kapitole sa klebety dostanú na vrchol; najprv porovnávajúc Ch. s bohatým Židom, potom ho stotožnili s falšovateľom, obyvatelia (a najmä úradníci) postupne menia Ch. na utečených Napoleonov a takmer na Antikristov.
Ch. sa zotavuje a keď opäť zaujal svoje miesto v sprisahaní a vytlačil svojho „dvojníka“ mimo román, nebude chápať, prečo odteraz nie je nariadený, aby bol prijatý v domoch úradníkov, kým Nozdryov, ktorý prišiel jeho hotel bez pozvania, vysvetľuje, čo sa deje. Bolo rozhodnuté opustiť mesto skoro ráno. Keď však Ch. zaspal, musí tiež počkať, kým „lúpežní kováči“ podkúvajú kone (kap. 11). A preto v čase odchodu narazí na pohrebný sprievod. Prokurátor, ktorý neodolal napätiu klebiet, zomrel - a potom sa všetci dozvedeli, že nebožtík má nielen husté obočie a žmurkajúce oko, ale aj dušu.
Kým Ch., poháňaný kočom Selifanom a sprevádzaný sluhom Petruškom, z ktorého vždy sála vôňa „bytového pokoja“, cestuje do neznáma, pred čitateľom sa odvíja celý „kyslý-nepríjemný“ život hrdinu. Narodil sa v šľachtickej (stĺpovej alebo osobnej šľachte boli rodičia Ch. - neznáme) rodine, od prasacej matky a od otca - zachmúreného lúzera, z detstva si zachoval jednu spomienku - okno „zasnežené“, jeden pocit. - bolesť kúska koláča skrúteného otcovými prstami uchom. Ch., ktorý do mesta priviezol hrbatý kočiš na drsnom strakatom koni, je šokovaný nádherou mesta (takmer ako kapitán Kopeikin z Petrohradu). Pred rozchodom dáva otec svojmu synovi hlavnú radu, ktorá sa ponorila do duše: „ušetrite cent“ a niekoľko ďalších: potešte svojich starších, nezdržujte sa so svojimi kamarátmi.
Všetky školský život Do súvislej akumulácie prechádza Ch. Predáva súdruhom maškrty, šije hýla z vosku do vrecúšok po 5 rubľov. Učiteľ, ktorý si zo všetkého najviac cení poslušnosť, vyzdvihuje krotkého Ch.; dostane vysvedčenie a knihu so zlatými písmenami, ale keď neskôr starého učiteľa vyhodia zo školy a on sa opije, daruje mu Ch. len 5 kopejok striebra na pomoc. Nie zo skúposti, ale z ľahostajnosti a dodržiavania otcovej „zmluvy“.
V tom čase otec zomrie (na rozdiel od rady nenazbieral ani „cent“); po predaji schátraného malého domčeka za 1000 rubľov by sa Ch. presťahoval do mesta a začal svoju oficiálnu kariéru v štátnej pokladnici. Usilovnosť nepomáha; mramorová tvár náčelníka s častými jarabinami a výmoľmi je symbolom bezcitnosti. Ale keď si naklonil svoju škaredú dcéru, Ch. vstúpi do dôvery; po prijatí „darčeka“ od budúceho svokra - povýšenia okamžite zabudne na menovanú svadbu („podvedený, vyfúknutý, prekliaty syn!“).
Po zarobení peňazí na províziách za vybudovanie veľmi kapitálovej štruktúry príde Ch. o všetko kvôli začatému stíhaniu úplatkárstva. Musím urobiť" nový lom“, na colnici. Ch., ktorý sa dlho vyhýbal úplatkom, získava povesť nepodplatiteľného úradníka a predkladá svojim nadriadeným projekt na dolapenie všetkých pašerákov. Po získaní autority uzavrie dohodu s pašerákmi a obohatí sa pomocou prefíkaného plánu. Ale opäť zlyhanie - tajná výpoveď "spolupáchateľa".
Ch., ktorý len s veľkými ťažkosťami utiekol pred súdnym procesom, po tretí raz začína svoju kariéru od nuly v opovrhnutiahodnej pozícii advokáta. Vtedy mu svitne, že mŕtve duše je možné dať do zástavy kuratóriu ako živé; pred očami sa mu vynorí dedina Pavlovsky v provincii Cherson a Ch. sa pustí do práce.
Takže koniec 1. zväzku básne vracia čitateľa na úplný začiatok; uzatvára sa posledný kruh ruského pekla. Ale podľa kompozičnej logiky "Mŕtve duše" je spodný bod zarovnaný s horným, hranica pádu je so začiatkom obrody osobnosti. Obraz Ch. je na vrchole obrátenej pyramídy románovej kompozície; perspektíva 2. a 3. zväzku mu sľubovala „očistec“ sibírskeho exilu – a nakoniec úplné mravné vzkriesenie.
Odrazy tejto slávnej dejovej budúcnosti Ch. sú badateľné už v 1. diele. Nejde len o to, že autor, akoby sa pred čitateľom ospravedlňoval, za čo si vybral za hrdinu „nezbedníka“, predsa len vzdáva hold neodolateľnej sile svojho charakteru. Záverečné podobenstvo o „zbytočnom“, bezcennom ruskom ľude – domácom filozofovi Kifovi Mokievičovi, ktorý svoj život zasvätí riešeniu otázky, prečo sa šelma rodí nahá? prečo sa vajce nevyliahne? a o Mokiya Kifovich, bogatyr-priperten, ktorý nevie, kam má položiť svoje sily, ostro naráža na obraz Ch.- majiteľa, „nadobúdateľa“, v ktorom je energia stále cieľavedomá. Oveľa dôležitejšie je, že Ch., ktorý je každú minútu pripravený myslieť na „silnú ženu“, je energický ako repa; okolo 200-tisíc vena – pričom v skutočnosti oslovuje mladé, neskazené vysokoškoláčky, akoby v nich videl vlastnú stratenú čistotu duše a sviežosť. Rovnako sa zdá, že autor z času na čas „zabudne“ na bezvýznamnosť Ch., poddá sa sile lyrického elementu prašná cesta do symbolu celoruskej cesty do Chrámu a nepriamo prirovnávajúc britzku k ohnivému koču nesmrteľného proroka Eliáša: „Mocný priestor U! aká iskrivá, nádherná, neznáma vzdialenosť k Zemi! Rusko!.."
Napriek tomu sa v „nadobúdateľovi“ Ch., odhaľuje nové zlo, nenápadne zasahujúce hranice Ruska a celého sveta – zlo tiché, priemerné, „podnikavé“ a čím hroznejšie, tým menej pôsobivé. Čičikova „priemernosť“ je zdôrazňovaná už od začiatku – v popise jeho vzhľadu. Pred čitateľom - "Pán priemerná ruka", nie príliš tučný, nie príliš tenký, nie príliš starý, nie príliš mladý. Svetlý oblek Ch. je vyrobený z látky brusnicovej farby s iskrou; jeho nos je hlasný, rachotí fajkou, keď smrká; jeho apetít je pozoruhodný, dovoľuje mu zjesť celé prasa s chrenom a kyslou smotanou v cestnej krčme. Samotný Ch. je tichý a nenápadný, okrúhly a hladký, ako jeho líca, vždy vyholený do saténového stavu; Duša Ch. je podobná jeho slávnej škatuľke (úplne v strede je mydelnička: 6-7 úzkych prepážok na žiletky, hranaté zákutia na pieskovisko a kalamár; najdôležitejšia, skrytá zásuvka tejto škatuľky je určená na denes):
Keď úradníci po príbehu, ktorý vyrozprával poštár o kapitánovi Kopeikinovi, súhlasia s porovnaním Ch s Antikristom, mimovoľne uhádnu pravdu. „Nový Antikrist“ buržoázneho sveta bude taký – nenápadne láskavý, podpichovací, presný; úlohu „kniežaťa tohto sveta“ preberá „bezvýznamný červík tohto sveta“. Tento "červ" je schopný vyžrať samotné jadro Ruský život, aby si sama nevšimla, ako hnije. Nádej - pre opraviteľnosť ľudskej prirodzenosti. Nie je náhoda, že obrazy väčšiny hrdinov „Mŕtvych duší“ (Ch. – v prvom rade) sú vytvorené na princípe „rukavice naruby“; ich spočiatku pozitívne vlastnosti znovuzrodený do sebestačnej vášne; niekedy - ako v prípade Ch. - zločinecká vášeň. Ak sa však s vášňou vyrovnáte, vrátite ju na pôvodné hranice, nasmerujete ju k dobru, obraz samotného hrdinu sa úplne zmení, „rukavica“ sa obráti naruby na prednú stranu.

Spomedzi rôznych zaujímavých postáv vyniká úžasná postava - Pavel Ivanovič Chichikov. Obraz Čičikova je zjednocujúci a kolektívny, spája rôzne kvality vlastníkov pôdy. O vzniku a formovaní jeho postavy sa dozvedáme z jedenástej kapitoly básne. Pavel Ivanovič patril do chudobnej šľachtickej rodiny. Čičikov otec mu zanechal dedičstvo pol medníka a zmluvu, že bude usilovne študovať, potešiť učiteľov a šéfov, a čo je najdôležitejšie, ušetriť a ušetriť groš. V závete otec nehovoril nič o cti, povinnosti a dôstojnosti. Čičikov si rýchlo uvedomil, že vysoké koncepty len bránia dosiahnutiu jeho drahocenného cieľa. Pavlusha si preto razí cestu životom vlastným úsilím. V škole sa snažil byť vzorom poslušnosti, zdvorilosti a rešpektu, vyznačoval sa vzorným správaním a vyvolával pochvalné ohlasy učiteľov. Po promócii nastúpi do štátnej komory, kde zo všetkých síl poteší šéfa a dokonca sa postará aj o jeho dcéru. Ocitnúť sa v akomkoľvek novom prostredí, v novom prostredí,
okamžite sa stáva „jeho človekom“. Pochopil „veľké tajomstvo záľuby“, s každou z postáv hovorí svojím jazykom, diskutuje o témach blízkych partnerovi. V tomto hrdinovi je duša stále živá, ale zakaždým, keď prehluší výčitky svedomia, robí všetko pre vlastný prospech a stavanie šťastia na nešťastí iných ľudí, zabije ju. Urážka, klamstvo, podplácanie, sprenevera, podvody na colnici sú Čičikovovými nástrojmi. Hrdina vidí zmysel života iba v získavaní, hromadení. Ale pre Čičikova, peniaze sú prostriedkom, nie cieľom: chce blaho, slušný život pre seba a svoje deti. Od ostatných postáv v básni sa Čičikov vyznačuje silou charakteru a odhodlaním. Stanovil si určitú úlohu , nezastaví sa pred ničím, ukazuje vytrvalosť, vytrvalosť a neuveriteľnú vynaliezavosť, aby to dosiahol.

Nie je ako dav, je aktívny, aktívny a podnikavý. Čičikovovi je cudzie snívanie Manilova a nevinnosť Korobochky. Nie je chamtivý ako Plyushkin, ale nie je náchylný na bezohľadné radovánky ako Nozdryov. Jeho podnik nie je ako drsný podnikateľ Sobakevič. To všetko hovorí o jeho jasnej nadradenosti.

charakteristický znak Chichikov je neuveriteľná všestrannosť svojej povahy. Gogoľ zdôrazňuje, že nie je ľahké rozmotať ľudí ako Čičikov. Chichikov, ktorý sa objavil v provinčnom meste pod rúškom vlastníka pôdy, veľmi rýchlo získava všeobecné sympatie. Vie sa ukázať ako svetový človek, komplexne vyvinutý a slušný. Dokáže viesť akúkoľvek konverzáciu a zároveň hovorí „ani nahlas, ani potichu, ale presne tak, ako má“. Ku každému človeku, o ktorého má Čičikov záujem, vie si nájsť svoj osobitý prístup. Prejavuje svoju benevolenciu k ľuďom, zaujíma ho iba využitie ich polohy. Čičikov sa veľmi ľahko "prevteľuje", mení svoje správanie, ale nikdy sa nesnaží nezabudni na svoje ciele.

V rozhovore s Manilovom vyzerá takmer presne ako samotný Manilov: je rovnako zdvorilý a citlivý. Čičikov dokonale vie, ako urobiť na Manilova silný dojem, a preto nešetrí na všemožných duchovných výlevoch. Pri rozhovore s Korobochkou však Chichikov neprejavuje žiadnu zvláštnu galantnosť alebo mäkkosť mysle. Rýchlo uhádne podstatu jej charakteru, a preto sa správa drzo a bez slávnosti. S jemnosťou sa cez škatuľu nedostanete a Čičikov po dlhých pokusoch o uvažovanie s ňou „úplne prekročil hranice akejkoľvek trpezlivosti, chytil sa stoličky v srdci o podlahu a sľúbil jej diabla.“ Pri stretnutí Nozdryov, Čichikov sa pružne prispôsobuje jeho neskrotnému vystupovaniu.„Vzťahy, rozprávanie sa s Čičikovom na„ vás “ a správa sa, akoby to boli starí kamaráti. Keď sa Nozdryov chváli, Čičikov mlčí, akoby nepochyboval o pravdivosti toho, čo počul.

Pavel Ivanovič Čičikov

Čičikov je hlavnou postavou básne, nachádza sa vo všetkých kapitolách. Bol to on, kto prišiel s myšlienkou podvodu s mŕtvymi dušami, bol to on, kto cestuje po Rusku, stretáva sa s rôznymi postavami a dostáva sa do rôznych situácií.
Charakteristika Čičikova uvádza autor v prvej kapitole. Jeho portrét je podaný veľmi vágne: „nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; človek nemôže povedať, že je starý, ale nie je to ani tak, že by bol príliš mladý. Gogoľ si dáva väčší pozor na svoje spôsoby: na guvernérskej párty urobil vynikajúci dojem na všetkých hostí, ukázal sa ako skúsený družina, čo najviac udržiaval konverzáciu. rôzne témy, dovedna polichotil guvernérovi, šéfovi polície, úradníkom a urobil si o sebe tú najlichotivejšiu mienku. Sám Gogol nám hovorí, že nebral „cnostného človeka“ za hrdinu, ale okamžite uvádza, že jeho hrdina je darebák.
"Temný a skromný je pôvod nášho hrdinu." Autor nám hovorí, že jeho rodičia boli šľachtici, ale stĺpoví alebo osobní - Boh vie. Čičikova tvár sa nepodobala na jeho rodičov. Ako dieťa nemal priateľa ani kamaráta. Jeho otec bol chorý a okná malej „gorenkoky“ sa neotvárali ani v zime, ani v lete. Gogol o Chichikovovi hovorí: „Na začiatku sa naňho život pozeral akosi kyslo a nepríjemne, cez nejaké zablatené, zasnežené okno ...“
„Ale v živote sa všetko rýchlo a živo mení...“ Otec priviedol Pavla do mesta a prikázal mu ísť na vyučovanie. Z peňazí, ktoré mu dal jeho otec, neminul ani cent, ale skôr im zvýšil. Od detstva sa naučil špekulovať. Po opustení školy sa hneď pustil do práce a služby. Pomocou špekulácií sa mu podarilo získať od šéfa povýšenie. Po príchode nového šéfa sa Čičikov presťahoval do iného mesta a začal slúžiť na colnici, čo bol jeho sen. "Mimochodom, z inštrukcií, ktoré dostal, jednu vec: požiadať o umiestnenie niekoľkých stoviek roľníkov do správnej rady." A potom mu prišiel na um nápad urobiť jeden malý podnik, o ktorom sa hovorí v básni.

ČICHIKOV - hrdina básne N.V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (prvý diel 1842, pod názvom „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“; druhý diel 1842-1845). Podľa jej vedenia umelecký princíp- rozšíriť obrázok z mena - Gogoľ dáva Ch. priezvisko tvorené jednoduchým opakovaním nevýraznej zvukovej kombinácie (chichi), ktorá nenesie žiadnu výraznú sémantickú záťaž. Priezvisko teda zodpovedá všeobecnej dominante imidžu Ch., ktorej podstatou je fiktívnosť (A. Bely), imaginárnosť, konformizmus: „nie pekný, ale ani nevyzerajúci, ani príliš tučný, ani chudý, Nedá sa povedať, že je starý, ale ani taký mladý.“ V portréte Ch. sú rovnako zavrhnuté pozitívne aj negatívne začiatky, všetky výrazné vonkajšie a vnútorné osobnostné črty sú odmietané, redukované na nulu, nivelizované. Meno a patronymia Ch. - Pavel Ivanovič, - okrúhle a harmonické, ale nie výstredné, tiež zdôrazňuje, že Ch. si nedovolí neslušné slovo, „na recepciách ... niečo solídne“), dodržiavajúc zásadu „zlatý priemer“. Rysy obradnej jemnosti a drsnej fyziológie sa komicky prelínajú v Ch. »; na druhej strane si „dlho potieral líca mydlom, podopieral si ich jazykom“, „extrémne hlasno smrkal“, „nos znel ako fajka“, „vytrhol si dva chlpy z nosa “. V Ch. Gogoľ metonymicky zvýrazňuje nos (porovnaj s majorom Kovaľovom, ktorému nos chýbal): "vystrčil nos dopredu." Nos Ch. je „hromový“ (A. Bely), v porovnaní s „darebnou trúbkou“, príliš hlasno kvákajúci v orchestri, čím Gogol vnáša do harmonickej guľatosti tváre Ch. ironickú disonanciu („plná tvár“, „ako atraktívna tvár a kašmír“, „Snehovo biele líce“), zdôrazňujúce nepotlačiteľnú energiu nadobúdateľa („nos vo vetre“), ktorému osud štedro dáva kliknutia na nos, čo je príliš dlhý. Multifunkčný je obraz Ch. Ch. je stredobodom takzvanej "mirage intrigy" (Yu. Mann). Ako potulný rytier zo stredovekého románu alebo tulák z pikareskného románu je Ch. v neustálom pohybe, na cestách, je porovnateľný s Homérovým Odyseom. Pravda, na rozdiel od rytiera oddávajúceho hrdinské činy krásna dáma, Ch. je „rytier groše“, v záujme toho posledného v podstate Ch. predvádza svoje „skutky“. Životopis Ch. (kap. 11) je sériou predbežných činov k hlavnému životnému skutku - skupovaniu mŕtvych duší. Ch sa snaží zvýšiť cent z ničoho, takpovediac „z ničoho“. Ešte ako školák dal Ch. do obehu pol rubľa, ktorý mu zanechal otec: „oslepil hýla od vosku“, namaľoval ho a výhodne predal; predal hladným spolužiakom žemľu alebo perník, kúpený vopred na trhu; Dva mesiace som trénoval myš a tiež som ju so ziskom predal. Ch. premenil polovicu plechovky na päť rubľov a zašil ju do tašky (porov. Korobochka). V službe Ch. je zaradený v komisii pre výstavbu „štátom vlastnenej veľmi kapitálovej štruktúry“, ktorá sa nebuduje šesť rokov nad základom. Ch. medzitým stavia dom, zaobstaráva si kuchára, pár koní, kupuje holandské košele, mydlá, „aby bola pokožka hladká“. Chystaný pri podvode utrpí fiasko, príde o peniaze a blahobyt, no zdá sa, že sa znovuzrodí z popola, stane sa colníkom, dostane polmiliónový úplatok od pašerákov. Tajná výpoveď zo strany partnera privedie Ch. takmer pred trestný súd; len pomocou úplatkov sa trestu podarí uniknúť Ch. Keď Ch. začal skupovať nevoľníkov od vlastníkov pôdy, ktorí sú uvedení ako žijúci v „revíznych rozprávkach“, zamýšľa ich dať do zálohu správnej rade a zlomiť jackpot na „fufu“, ako hovorí. „Intrigy fatamorgány“ sa začínajú rozvíjať v dôsledku neslýchaného, riskantného a nejednoznačného obchodu, ktorý Ch. ponúkol vlastníkom pôdy. Škandál, ktorý vypukol okolo mŕtvych duší, začal na plese u guvernéra Nozdreva a posilnil ho vystrašený Korobochka, sa rozvinie do grandióznej záhady fantastickej ruskej reality Nikolajevskej doby a v širšom zmysle zodpovedá duchu ruský národný charakter, ako aj subjekty historický proces , ako ich chápe Gogoľ, spájajúc oboch s nepochopiteľnou a impozantnou Prozreteľnosťou. (Porovnaj Gogoľove slová: „Klebety utká diabol, nie človek. Človek z nečinnosti alebo hlúposti vychrlí slovo bez významu, slovo sa vydá na prechádzku a príbeh bude postupne tkaný sám od seba, bez vedomia všetkých. Jeho skutočný autor je šialený a je lož hľadať všetko na svete., všetko sa nám zdá nie také, aké to v skutočnosti je. Ťažko, ťažko sa nám žije, zabúdajúc každú minútu na to, že naše činy bude kontrolovať Ten, ktorého nemôžete ničím podplatiť.“) Rinaldo Rinaldini, „ozbrojený od hlavy po päty“ a vydierajúci mŕtve duše z Korobochky, takže „pribehla celá dedina, deti plačú, všetci kričia, nikto nikomu nerozumie.“ „Dáma je príjemná vo všetkých ohľadoch“ rozhodne, že Ch. skupuje mŕtve duše, aby uniesol guvernérovu dcéru, a Nozdryov je Ch. partnerom, načo „obe dámy išli každá svojím smerom vzbúriť mesto. .“ Boli tam dve znepriatelené strany: mužská a ženská. Žena tvrdila, že Ch. sa „rozhodol uniesť“, pretože bol ženatý a jeho manželka napísala list guvernérovi. Muži vzali zároveň Ch. za revízora, za Napoleona v prestrojení, ktorý utiekol z ostrova Svätá Helena, za beznohého kapitána Kopeikina, ktorý sa stal náčelníkom zbojníckej tlupy. Inšpektor lekárskej rady si predstavoval, že mŕtve duše sú pacienti, ktorí zomreli na horúčku z jeho nedbanlivosti; predseda občianskej komory sa zľakol, že sa stal Pljuškinovým advokátom pri zdobení pevnosti pre „mŕtve duše“; úradníci pripomenuli, ako nedávno solvyčegodskí obchodníci, ktorí sa vydali na spree, „odišli na smrť“ obchodníci z Ustsysolu dali súdu úplatok, po ktorom súd vyniesol verdikt, že obchodníci z Ustsysolu „zomreli na intoxikáciu“; okrem toho štátni roľníci zabili Drobjažkina, asesora zemskej polície, pretože „bol lascívny ako mačka“. Guvernér dostal hneď dva úradné dokumenty o pátraní po falšovateľovi a lupičovi, obaja mohli byť Ch. Na následky všetkých týchto fám prokurátor zomrel. V 2. zväzku Ch. koreluje s Antikristom, Rusko je ešte viac rozbité, vypustené slovo vyvoláva nepokoj medzi schizmatikmi („narodil sa Antikrist, ktorý nedáva pokoj mŕtvym, skupuje nejaké mŕtve duše. Činili pokánie a hrešili a pod rúškom chytenia Antikrista zabíjali neantikristov“), ako aj nepokoje sedliakov proti statkárom a policajným kapitánom, pretože „niektorí vagabundi si medzi sebou nechali prebehnúť reči, že prichádza čas že roľníci by mali byť vlastníkmi pôdy a obliekať sa do chvostov a statkári by sa mali obliekať do Arménov a budú roľníci“.

Ďalšou funkciou imidžu Ch. je estetická. Obraz Ch. je tvorený metaforami, maľovanými v rôznej miere buď epickými, ironickými, či parodickými tónmi: „loďka medzi zúrivými vlnami“ života, „bezvýznamný červík tohto sveta“, „a pľuzgier na vode“. Napriek solídnosti, stupni, telesnej hmatateľnosti Ch. („bol ťažký“, „bubienok na bruchu“), napriek obavám o budúcich potomkov a túžbe stať sa vzorným statkárom, podstatou Ch je mimika, proteicita, schopnosť mať podobu akéhokoľvek plavidla. Ch. mení tváre v závislosti od situácie a partnera, často sa stáva ako vlastník pôdy, s ktorým vyjednáva: s Manilovom je Ch. sladký a ústretový, jeho reč je ako cukrový sirup; s Korobochkou je jednoduchší a dokonca jej sľubuje diabla, zúri na jej „klubovitosť“, u Sobakeviča je Ch. lakomý a lakomý, rovnaká „päsť“ ako samotný So-bakevič, obaja v každom vidia podvodníkov iné; s Nozdryovom sa Ch. povedome drží na „vás“ a vysvetľuje dôvody kúpy v štýle samotného Nozdryova: „Ach, aké zvláštne: chcel by rukou cítiť všelijaké smietky, ba dokonca ovoňaj!" Nakoniec, z profilu, Ch. „veľmi prepožičiava portrétu Napoleona“, pretože „tiež sa nedá povedať, že je príliš tučný, ale ani nie taký tenký.“ Gogoľov „zrkadlový“ motív je neodmysliteľne spojený s touto črtou obrazu Ch. Ch. ako zrkadlo pohlcuje ostatných hrdinov Mŕtvych duší, obsahuje v zárodku všetky podstatné duchovné vlastnosti týchto postáv. Rovnako ako Korobochka, ktorý zbieral oddelene tselkovki, päťdesiat dolárov a štvrtiny vo farebných vrecúškach, Ch. šije päť rubľov do vrecka. Podobne ako Manilov, aj Ch. je snílek s krásnym srdcom, keď pri pohľade na peknú, „ako čerstvé vajce“ tvár guvernérovej dcéry, začne snívať o svadbe a dvestotisíc vene a u guvernéra ples sa takmer zamiluje: „Je jasné, že Čičikovci sa niekoľko minút v živote menia na básnikov. Podobne ako Pľuškin, aj Ch. zbiera do rakvy najrôznejšie odpadky: plagát odtrhnutý zo stĺpa, použitý lístok atď. A. Bely ju nazýva „manželkou“ Ch. (porov. kabátik Bash-machkina – jeho manželku, z ktorej sa vykľula „milenka na jednu noc“), pričom srdcom je „malá ukrytá pokladnička, ktorá bola predložená nepostrehnuteľne zo strany škatule.“ Obsahuje tajomstvo duše Ch., takpovediac „dvojité dno“. Rakva korešponduje s obrazom Box (A. Bitov), ktorý dvíha závoj nad tajomstvom Ch. Ďalším aspektom obrazu Ch. je jeho kreslo. Podľa A. Belyho sú kone schopnosti Ch., najmä strakatý - „prefíkaný“ kôň, symbolizujúci podvod Ch. , "prečo je ťah trojky bočným ťahom." Konské robotníčky s koreňovým vrecom a farebným postrojom sú konské robotníky, čo Gogolovi vnukne nádej na vzkriesenie Ch.

Etická funkcia obrazu Ch. Podľa Gogola je Ch. nespravodlivým nadobúdateľom („Vina všetkého je akvizícia“, kap. 11). Samotný Ch. podvod pochádza z „prípadu Petra“, bol to on, kto zaviedol revíziu nevoľníkov, čím položil základy byrokratizácie Ruska. Ch. je západniar (D. Merežkovskij) a Gogoľ odhaľuje európsky kult peňazí. Ten určuje etický relativizmus Ch.: ako školáka „poteší“ učiteľa, ktorý „arogantných a nepoddajných“ žiakov položí na kolená a vyhladuje ich; Ch. naproti tomu sedí nehybne na lavici, podá učiteľovi tri kolá so zvončekom a tri razy zloží klobúk; keď učiteľa vylúčia zo školy, „arogantný a neposlušný“ vyberie peniaze, aby mu pomohol, Ch. daruje „nikel striebra, ktorý súdruhovia hneď vyhodili so slovami: „Ach, ty si žil!“ „Učiteľ má dozvedel o zrade svojho milovaného študenta - Ch., povedal: "Podvádzal, podvádzal veľa ..." Ch. sa dopúšťa druhej zrady, keď začína svoju kariéru ako nadobúdateľ: sľúbi, že sa ožení s dcérou svojho šéfa , poisťovák, aj keď tá stará slúžka s poškriabanou tvárou, ale len čo inovátor knokautuje úradníka Ch. v inej kancelárii, Ch. pošle truhlu domov a odsťahuje sa z bytu úradníka. "Posral sa, vybuchol, prekliaty syn!" - nahnevaný povytchik. Takéto činy Ch. umožňujú D. S. Merežkovskému a V. V. Nabokovovi priblížiť Ch. "Ch. je len slabo platený agent diabla, pekelný cestujúci obchodník:" náš pán Ch. ", ako by sa dalo nazvať akciovej spoločnosti Satan a spol. najedený, no vnútorne sa chvejúci predstaviteľ. Vulgárnosť, ktorú zosobňuje Ch., je jednou z hlavných charakteristických vlastností diabla ... “(Nabokov). Podstatou Khlestakova a Ch. je „večný stred, ani to, ani to – dokonalá vulgárnosť, dve moderné ruské tváre, dve hypostázy večného a univerzálneho zla – línia“ (Merežkovskij). O tom, aká iluzórna je sila peňazí, svedčia periodické pády a finančné kolapsy Ch., neustále riziko väzenia, potulky po mestách a dedinách, škandalózna publicita tajomstva Ch.Gogoľa zdôrazňuje parodický kontrast medzi tzv. hrdinská podnikateľská energia Ch., chvalabohu, veľa vyhaslo...“) a bezvýznamný výsledok: nepostrádateľné fiasko Ch., že Ch., ako aj iní hrdinovia, mal byť podľa Gogoľovho plánu vzkriesený v r. tretí zväzok básne, ktorý by bol postavený podobne ako „Božská komédia“ Danteho Alighieriho („Peklo“, „Očistec“, „Raj“, kde tomu zodpovedá aj časť) . Sám Ch., by navyše pôsobil ako záchranca. Preto sa jeho meno zhoduje s menom apoštola Pavla, ktorý „získava“ Židov a pohanov, aby ich priviedol ku Kristovi (porov.: „Oslobodený od všetkých, urobil som sa otrokom všetkých, aby som získal viac“ (1. Kor. 9:19).Značený A. Goldenberg). Podobne ako apoštol Pavol, aj Ch. sa musel v momente náhlej krízy zmeniť z hriešnika na spravodlivého človeka a učiteľa viery. Medzitým sa leňoška Ch. zaborí do blata, spadne, „akoby do diery“ (E. Smirnova), ponorí sa do pekla, kde „statky sú kruhy Danteho pekla; majiteľ každého je viac mŕtvy ako predchádzajúci“ (A. Bely). Naopak, „duše“, ktoré získal Ch., sa javia ako živé, stelesňujú talent a tvorivého ducha ruského ľudu, sú v protiklade k Ch., Pľuškinovi, Sobakevičovi (G.A. Gukovskij), tvoriace dve protikladné Rusi. Tak Ch., ako Kristus zostúpil do pekla, oslobodzuje mŕtve duše a vyvádza ich zo zabudnutia. „Mŕtve“, hoci telesne živé, nespravodlivé Rusko vlastníkov pôdy a úradníkov sa podľa Gogoľovej utópie musí opäť spojiť so spravodlivým roľníckym Ruskom, kde Ch.

Životopisná funkcia obrazu Ch.Gogola ho obdarúva vášňami, napríklad láskou k čižmám: „V druhom rohu, medzi dverami a oknom, čižmy zoradené v rade: niektoré nie sú celkom nové, iné sú úplne nové, lakované členkové čižmy a čižmy na spanie“ (2. diel , 1. kap.). (Pozri memoáre A. Arnoldiho.) Ch., rovnako ako Gogoľ, je večný mládenec, tumbleweed, žije v hoteloch, s cudzími ľuďmi, sníva o tom, že sa stane majiteľom domu a statkárom. Podobne ako Gogola, aj Ch. sa vyznačuje univerzalizmom záujmov, aj keď v redukovanej, parodickej podobe: „či už išlo o konskú továreň, hovoril o konskej továrni; či hovorili o dobrých psoch, a tu hlásil veľmi rozumné poznámky a nevynechal hru v biliarde; či hovorili o cnosti, a on hovoril o cnosti veľmi dobre, dokonca aj so slzami v očiach ... “. Napokon Gogoľ často presmerováva autorove lyrické odbočky do vedomia Ch., stotožňuje svoju ideológiu s ideológiou hrdinu.

Ponuka článkov:

Gogolova báseň „Mŕtve duše“ nie je bez značného počtu hereckých postáv. Všetci hrdinovia podľa ich významu a časového obdobia pôsobenia v básni možno rozdeliť do troch kategórií: hlavné, vedľajšie a tretie.

Hlavné postavy "Mŕtve duše"

V básňach je počet hlavných postáv spravidla malý. Rovnaký trend sa pozoruje v práci Gogola.

Čičikov
Obraz Čičikova je nepochybne kľúčom v básni. Práve vďaka tomuto obrázku sú epizódy príbehu prepojené.

Pavel Ivanovič Čičikov sa vyznačuje nečestnosťou a pokrytectvom. Jeho túžba podvodne sa obohatiť odrádza.

Na jednej strane sa dôvody takéhoto správania dajú vysvetliť tlakom spoločnosti a priorít v nej pôsobiacich – bohatý a nepoctivý človek je viac ctený ako čestný a slušný chudobný človek. Keďže nikto nechce naťahovať svoju existenciu v chudobe, finančná otázka a problém zlepšenia ich materiálnych zdrojov sú vždy aktuálne a často hraničia s normami morálky a bezúhonnosti, ktoré sú mnohí ochotní prekročiť.

Rovnaká situácia sa stala s Čičikovom. On, bytie obyčajný človek pôvodom bol vlastne zbavený možnosti zbohatnúť čestným spôsobom, a tak vzniknutý problém vyriešil pomocou dôvtipu, vynaliezavosti a ľsti. Uštipnutie „mŕtvych duší“ ako myšlienka je hymnou jeho mysle, no zároveň odhaľuje hrdinovu nečestnú povahu.

Manilov
Manilov sa stal prvým vlastníkom pôdy, ku ktorému prišiel Čičikov kupovať duše. Obraz tohto vlastníka pôdy je nejednoznačný. Na jednej strane pôsobí príjemným dojmom – Manilov je príjemný a dobre vychovaný človek, no hneď si všimneme, že je apatický a lenivý.

Manilov je človek, ktorý sa vždy prispôsobuje okolnostiam a nikdy nevyjadruje svoj skutočný názor na túto alebo tú záležitosť - Manilov má tú najpriaznivejšiu stranu.

box
Obraz tohto vlastníka pôdy je možno vnímaný ako celok ako pozitívny a príjemný. Korobochka nie je múdra, je to hlúpa a do istej miery nevzdelaná žena, no zároveň sa dokázala úspešne realizovať ako majiteľka pôdy, čo výrazne pozdvihuje jej vnímanie ako celok.

Škatuľka je príliš jednoduchá – jej zvyky a zvyky do istej miery pripomínajú životný štýl roľníkov, čo na Čičikova, ktorý túži po aristokratoch a živote vo vysokej spoločnosti, neimponuje, no umožňuje Korobochkovi celkom šťastne žiť a celkom úspešne rozvíjať svoju ekonomiku.

Nozdrev
Nozdryov, ku ktorému prichádza Čičikov, po Korobochke, je vnímaný celkom inak. A to nie je prekvapujúce: zdá sa, že Nozdryov sa nemohol plne realizovať v žiadnej oblasti činnosti. Nozdrev je zlý otec, ktorý zanedbáva komunikáciu s deťmi a ich výchovu. Je zlým vlastníkom pôdy – Nozdryov sa o svoj majetok nestará, len míňa všetky peniaze. Nozdryov život je životom muža, ktorý uprednostňuje pitie, slávnosti, karty, ženy a psov.

Sobakevič
Tento vlastník pôdy je kontroverzný. Na jednej strane je to drzý, mužný muž, ale na druhej strane mu táto jednoduchosť umožňuje celkom úspešne žiť - všetky budovy na jeho panstve, vrátane sedliackych domov, sú vyrobené tak, aby vydržali - nenájdete čokoľvek deravé kdekoľvek, jeho sedliaci sú sýti a celkom spokojní . Sám Sobakevič často pracuje spolu s roľníkmi na rovnakej úrovni a nevidí v tom nič neobvyklé.

Plyšák
Obraz tohto vlastníka pôdy je možno vnímaný ako najnegatívnejší - je to lakomý a nahnevaný starý muž. Plyushkin navonok vyzerá ako žobrák, pretože jeho oblečenie je neuveriteľne deravé, jeho dom vyzerá ako ruina, rovnako ako domy jeho roľníkov.

Plyushkin žije mimoriadne ekonomicky, ale nerobí to preto, že by to bolo potrebné, ale kvôli pocitu chamtivosti - je pripravený zahodiť pokazenú vec, ale nepoužiť ju na dobro. Preto mu v skladoch hnijú látky a výrobky, no zároveň sú jeho nevoľníci bezhlaví.

Menší hrdinovia

V Gogoľovom príbehu tiež nie je veľa vedľajších postáv. V podstate všetkých možno označiť za významné osobnosti župy, ktorých činnosť nesúvisí s pozemkovým hospodárstvom.

Guvernér a jeho rodina
Toto je možno jedna z najviac dôležitý ľudia v kraji. Teoreticky by mal byť bystrý, inteligentný a rozumný. V praxi sa však všetko ukázalo nie celkom tak. Guvernér bol milý a príjemný muž, no nelíšil sa v predvídavosti.

Jeho manželka bola tiež milá žena, no jej prílišná koketnosť pokazila celý obraz. Guvernérova dcéra bola typickým roztomilým dievčaťom, aj keď navonok sa veľmi líšila od všeobecne uznávaného štandardu - dievča nebolo plné, ako bolo zvykom, ale bolo štíhle a sladké.

Čo je pravda, vzhľadom na svoj vek bola príliš naivná a dôverčivá.

prokurátor
Obraz prokurátora sa vymyká významnému popisu. Podľa Sobakeviča to bol jediný slušný človek, aj keď, aby som bol úprimný, bol stále „prasa“. Sobakevič túto charakteristiku nijako nevysvetľuje, čo sťažuje pochopenie jeho obrazu. Okrem toho vieme, že prokurátor bol veľmi ovplyvniteľnou osobou - keď bol odhalený Chichikov podvod, kvôli nadmernému vzrušeniu zomrel.

predseda komory
Ivan Grigorjevič, ktorý bol predsedom komory, bol milý a dobre vychovaný človek.

Čičikov poznamenal, že bol veľmi vzdelaný, na rozdiel od väčšiny významných ľudí v kraji. Jeho vzdelanie však nie vždy robí človeka múdrym a prezieravým.

Stalo sa tak v prípade predsedu komory, ktorý vedel bez problémov citovať literárne diela, no zároveň nedokázal rozpoznať Čičikovov podvod a dokonca mu pomohol vypracovať dokumenty pre mŕtve duše.

náčelník polície
Zdá sa, že Alexej Ivanovič, ktorý pôsobil ako šéf polície, si na svoju prácu zvykol. Gogoľ hovorí, že bol schopný ideálne pochopiť všetky jemnosti diela a už bolo ťažké si ho predstaviť v inej polohe. Alexey Ivanovič prichádza do akéhokoľvek obchodu ako do svojho domova a môže si vziať, čo si jeho srdce zažiada. Napriek takémuto drzému správaniu nevyvolal medzi obyvateľmi mesta rozhorčenie - Alexej Ivanovič vie, ako sa úspešne dostať zo situácie a zmierniť nepríjemný dojem vydierania. A tak napríklad pozýva hostí na čaj, hrá dámu alebo sleduje klusáka.

Odporúčame sledovať obraz Plyuškina v básni Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“.

Takéto návrhy nedáva šéf polície spontánne – Alexej Ivanovič vie nájsť v človeku slabé miesto a tieto poznatky využíva. Keď sa napríklad dozvedel, že obchodník má vášeň pre kartové hry, okamžite ho pozve do hry.

Epizodickí a treťotriedni hrdinovia básne

Selifan
Selifan je Chichikov kočiš. Ako väčšina obyčajných ľudí je to nevzdelaný a hlúpy človek. Selifan verne slúži svojmu pánovi. Typický pre všetkých nevoľníkov, rád si vypije a je často roztržitý.

Petržlen
Petruška je druhý nevolník podriadený Čičikovovi. Slúži ako sluha. Petržlen rád číta knihy, veľa z toho, čo číta, však nerozumie, ale to mu nebráni v tom, aby si užil samotný proces. Petržlen často zanedbáva hygienické pravidlá, a preto vydáva nezrozumiteľný zápach.

Mizhuev
Mizhuev je Nozdrevov zať. Mizhuev sa nerozlišuje obozretnosťou. Vo svojej podstate je to neškodný človek, no veľmi rád pije, čo mu výrazne kazí imidž.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - Sobakevichova manželka. Je to jednoduchá žena a svojimi zvykmi pripomína sedliačku. Nedá sa však povedať, že by jej bolo správanie aristokratov úplne cudzie – niektoré prvky sú v jej arzenáli stále prítomné.

Ponúkame vám, aby ste sa zoznámili s obrazmi a charakteristikami vlastníkov pôdy v básni Nikolaja Gogola „Mŕtve duše“

Gogoľ teda v básni predkladá čitateľovi široký systém obrazov. A hoci ich je väčšina kolektívne obrázky a svojou štruktúrou sú obrazom charakteristických typov jednotlivcov v spoločnosti, napriek tomu vzbudzujú záujem čitateľa.

Lagoda Anastasia

Prezentáciu je možné použiť pri štúdiu diela N.V. Gogolu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Charakteristika hrdinov v básni "Mŕtve duše" od N. V. Gogola. Projekt pripravila žiačka 9. ročníka: Lagoda Anastasia

V básni „Mŕtve duše“ Gogol vytvoril obraz súčasného Ruska mimoriadneho rozsahu a šírky, zobrazuje ho v celej jeho vznešenosti, no zároveň so všetkými jeho neresťami. Dokázal ponoriť čitateľa do hlbín duší svojich hrdinov s takou silou, že dielo neprestáva pôsobiť na čitateľov úžasným dojmom už dlhé roky. V centre rozprávania básne je feudálne Rusko, krajina, v ktorej všetka pôda s bohatstvom, jej ľudia patrili k vládnucej šľachtickej triede. Šľachta zaujímala výsadné postavenie a bola zodpovedná za hospodársku a kultúrny rozvojštátov. Predstaviteľmi tejto triedy sú statkári, „páni“ života, majitelia poddanských duší.

Manilov Galériu obrazov vlastníkov pôdy otvára Manilov, ktorého panstvo sa nazýva predná fasáda majiteľa Ruska. Pri prvom stretnutí tento hrdina pôsobí príjemným dojmom kultivovaného, jemného človeka. Ale ani v tomto zbežnom opise autora si nemožno nevšimnúť iróniu. Vo vzhľade tohto hrdinu sa jasne objavuje sladká sladkosť, o čom svedčí porovnanie jeho očí s cukrom. Ďalej sa ukazuje, že pod príjemne zdvorilým zaobchádzaním s ľuďmi sa skrýva prázdna duša. Na obraze Manilova je zastúpených veľa ľudí, o ktorých sa podľa Gogoľa dá povedať: "ľudia sú takí, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan." Žijú na vidieku, majú záľubu v rafinovaných, zdobených rečových obratoch, pretože chcú pôsobiť ako osvietení a vysoko vzdelaní ľudia, pozerať sa na všetko s pokojným pohľadom a pri fajčení snívať o tom, že urobia niečo dobré, napr. , vybudovanie kamenného mosta cez jazierko a štartovacie lavičky na ňom. Ale všetky ich sny sú nezmyselné a nerealizovateľné.

Svedčí o tom aj opis panstva Manilov, ktorý je Gogoľovou najdôležitejšou metódou charakterizácie zemepánov: charakter majiteľa možno posudzovať podľa stavu panstva. Manilov sa nestará o domácnosť: všetko s ním „išlo akosi samo“; a jeho snová nečinnosť sa odráža vo všetkom, v opise krajiny prevláda neurčitá, svetlosivá farba. Manilov navštevuje spoločenské akcie, pretože na ne chodia iní majitelia pozemkov. To isté platí v rodinnom živote a doma. Manželia sa radi bozkávajú, dávajú puzdrá na špáradlá a neprejavujú veľký záujem o terénne úpravy: v ich dome je vždy nejaký nedostatok, napríklad ak je všetok nábytok čalúnený inteligentnou látkou, určite budú dve kreslá pokryté plátnom. .

Postava Manilova je vyjadrená v jeho reči a v tom, ako sa správa počas obchodu s Čičikovom. Keď Čičikov navrhol, aby mu Manilov predal mŕtve duše, bol zaskočený. Ale aj keď si uvedomil, že návrh hosťa je v jasnom rozpore so zákonom, nemohol odmietnuť takého najpríjemnejšieho človeka a začal len premýšľať o tom, „nebude toto vyjednávanie v rozpore s občianskymi dekrétmi a ďalšími názormi na Rusko? Autor neskrýva iróniu: človek, ktorý nevie, koľko sedliakov zomrelo, nevie si zorganizovať vlastnú ekonomiku, prejavuje záujem o politiku. Priezvisko Manilov zodpovedá jeho charakteru a vytvoril ho autor z nárečového slova „manila“ – ten, čo vábi, sľubuje a klame, lichotivý svätec.

Korobochka Pred nami sa objavuje ďalší typ vlastníka pôdy vo forme Korobochka. Na rozdiel od Manilova je ekonomická a praktická, pozná cenu "penny". Opis jej dediny naznačuje, že všetkých naučila poriadku. Sieť na ovocných stromoch a kapota na strašiaku potvrdzujú, že ruky paničky siahajú na všetko a v jej domácnosti nič neplytvá. Čichikov sa rozhliadne po dome Korobochky a všimne si, že tapety v izbe sú staré, zrkadlá sú staré. Ale so všetkými individuálnymi vlastnosťami sa vyznačuje rovnakou vulgárnosťou a „mŕtvym duchom“ ako Manilov.

Čichikov predáva nezvyčajný produkt, bojí sa ho predať príliš lacno. Po vyjednávaní s Korobochkou bol Čičikov „potopený ako v rieke: všetko, čo bolo na ňom, od košele po pančuchy, bolo mokré“. Hosteska ho zabila svojou palicou, hlúposťou, lakomosťou a túžbou oddialiť predaj nezvyčajného tovaru. „Možno prídu obchodníci vo veľkých počtoch a ja budem platiť ceny,“ hovorí Čičikovovi. Na mŕtve duše sa pozerá rovnako, ako na bravčovú masť, konope či med, mysliac si, že ich možno bude treba aj v domácnosti.

Nozdrev Na cesta prvej triedy, v drevenej krčme sa zoznámil s Čičikovom Nozdrevom, „historickým človekom“, ktorého spoznal ešte v meste. A práve v krčme možno najčastejšie stretnúť takých ľudí, ktorých je v Rusku podľa autora veľa. Keď hovoríme o jednom hrdinovi, autor zároveň opisuje ľudí, ako je on. Irónia autora spočíva v tom, že v prvej časti frázy charakterizuje nozdry ako „dobrých a verných súdruhov“ a potom dodáva: „... a za to všetko sú veľmi bolestne bití.“ Tento typ ľudí je v Rusku známy pod názvom „zlomený chlap“. Od tretieho času, keď povedia „ty“ priateľovi, na veľtrhoch kupujú všetko, čo im napadne: obojky, fajčiarske sviečky, žrebca, šaty pre opatrovateľku, tabak, pištole atď., bezmyšlienkovite a ľahko míňajú peniaze na kolotoče a kartové hry.hry, radi klamú a bez dôvodu človeka "naštvať". Zdrojom jeho príjmov, podobne ako u ostatných vlastníkov pôdy, sú nevoľníci.

Takéto vlastnosti Nozdryova, ako sú drzé klamstvá, drsný prístup k ľuďom, nečestnosť, bezmyšlienkovosť, sa odrážajú v jeho fragmentárnej, rýchlej reči, v tom, že neustále skáče z jedného subjektu na druhý, vo svojich urážlivých, urážlivých, cynických výrazoch: “, „na toto si sviňa“, „také svinstvo“. Neustále hľadá dobrodružstvo a domáce práce vôbec nerobí. Svedčia o tom nedokončené opravy v dome, prázdne stánky, pokazená hurhaj, stratená leňoška a biedne postavenie jeho poddaných, z ktorých vyklepáva všetko, čo sa dá.

Sobakevič Nozdrev ustupuje Sobakevičovi. Tento hrdina predstavuje typ hospodárov, u ktorých sa všetko vyznačuje dobrou kvalitou a trvanlivosťou. Postava Sobakeviča pomáha pochopiť popis jeho panstva: nepohodlný dom, ťažké a hrubé polená, z ktorých sú postavené stajne, stodola a kuchyňa, husté chatrče roľníkov, portréty v miestnostiach, ktoré zobrazujú „hrdinov s hrúbkou stehná a neslýchané fúzy“, orechová kancelária na smiešnych štyroch nohách. Slovom, všetko vyzerá ako jeho majiteľ, ktorého autor porovnáva so „stredne veľkým medveďom“, pričom zdôrazňuje jeho živočíšnu povahu. Pri opise obrazu Sobakeviča spisovateľ široko používa techniku hyperbolizácie, stačí si spomenúť na jeho obludnú chuť do jedla.

Majitelia pôdy ako Sobakevič sú zlomyseľní a krutí feudáli, ktorí nikdy nepremeškajú svoju výhodu. „Sobakevičova duša sa zdala byť pokrytá takou hrubou škrupinou, že všetko, čo sa na jej dne hádzalo a otáčalo, nevyvolalo na povrchu žiadny šok,“ hovorí autor. Jeho telo sa stalo neschopným vyjadrovať duchovné pohyby. Pri vyjednávaní s Čičikovom sa ukazuje Hlavná prednosť Postava Sobakeviča je jeho nepotlačiteľnou túžbou po zisku.

Plyushkin Dokončuje galériu osôb, s ktorými Čichikov uzatvára obchody, vlastník pôdy Plyushkin - „diera v ľudstve“. Gogoľ poznamenáva, že v Rusku, kde sa všetko radšej obracia, než zmenšuje, je takýto jav zriedkavý. Zoznámeniu s týmto hrdinom predchádza krajina, ktorej detaily odhaľujú dušu hrdinu. Chátrajúce drevené budovy, tmavé staré polená na chatrčiach, strechy pripomínajúce sito, okná bez skla, vypchaté handrami, prezrádzajú Pljuškina ako zlého majiteľa s mŕtvou dušou. Ale obraz záhrady, hoci mŕtvy a hluchý, pôsobí iným dojmom. Gogoľ pri jej opise použil radostnejšie a svetlé odtiene- stromy, „pravidelný mramorový trblietavý stĺp“, „vzduch“, „čistota“, „poriadok“ ... A cez to všetko nakuká život samotného majiteľa, ktorého duša vybledla, ako príroda v tejto divočine záhrada.

Aj v Pľuškinovom dome všetko hovorí o duchovnom úpadku jeho osobnosti: nahromadený nábytok, rozbitá stolička, vysušený citrón, kus handry, špáradlo... A on sám vyzerá ako starý hospodár, len sivé oči, ako myši utekajú spod vysokého obočia. Všetko okolo Pljuškina umiera, hnije a rúca sa. Príbeh premeny inteligentného človeka na „dieru v ľudskosti“, do ktorej nás autor zavedie, zanecháva nezmazateľný dojem. Chichikov rýchlo nájde spoločný jazyk s Plyushkinom. Len jedna vec znepokojuje „záplatovaného“ pána: ako nespôsobiť straty pri kúpe pevnosti.

V kapitole venovanej odhaleniu Plyushkinovej postavy je však veľa detailov, ktoré majú pozitívny význam. Kapitola začína odbočkou o mladosti; autor rozpráva príbeh hrdinského života, v opise záhrady prevládajú svetlé farby; Plyushkinove oči ešte nevybledli. Na drevenej tvári hrdinu je stále vidieť „záblesk radosti“ a „teplý lúč“. To všetko naznačuje, že Plyushkin, na rozdiel od iných vlastníkov pôdy, má stále možnosť morálneho znovuzrodenia. Plyushkinova duša bola kedysi čistá, čo znamená, že sa stále môže znovuzrodiť. Nie náhodou dopĺňa „záplatovaný“ pán galériu obrazov „starosvetských“ statkárov.

Autor sa snažil nielen rozprávať o histórii Plyushkina, ale aj varovať čitateľov, že ktokoľvek môže nasledovať cestu tohto vlastníka pôdy. Gogol veril v duchovné znovuzrodenie Pljuškina, rovnako ako veril v silu Ruska a jeho ľudu. Potvrdzujú to početné lyrické odbočky naplnené hlbokou lyrikou a poéziou.

Prezentácia na tému: Charakteristika hrdinov v básni „Mŕtve duše“ od N. V. Gogoľa

1 zo 17

Prezentácia na tému: Charakteristika hrdinov v básni „Mŕtve duše“ od N. V. Gogoľa

snímka číslo 1

Popis snímky:

snímka číslo 2

Popis snímky:

V básni „Mŕtve duše“ Gogol vytvoril obraz súčasného Ruska mimoriadneho rozsahu a šírky, zobrazuje ho v celej jeho vznešenosti, no zároveň so všetkými jeho neresťami. Dokázal ponoriť čitateľa do hlbín duší svojich hrdinov s takou silou, že dielo neprestáva pôsobiť na čitateľov úžasným dojmom už dlhé roky. V centre rozprávania básne je feudálne Rusko, krajina, v ktorej všetka pôda s bohatstvom, jej ľudia patrili k vládnucej šľachtickej triede. Šľachta zaujímala výsadné postavenie a bola zodpovedná za hospodársky a kultúrny rozvoj štátu. Predstaviteľmi tejto triedy sú statkári, „páni“ života, majitelia poddanských duší.

snímka číslo 3

snímka číslo 4

Popis snímky:

snímka číslo 5

Popis snímky:

snímka číslo 6

Popis snímky:

snímka číslo 7

Popis snímky:

Korobochka Pred nami sa objavuje iný typ vlastníka pôdy v podobe Korobochky. Na rozdiel od Manilova je ekonomická a praktická, pozná cenu "penny". Opis jej dediny naznačuje, že všetkých naučila poriadku. Sieť na ovocných stromoch a kapota na strašiaku potvrdzujú, že ruky paničky siahajú na všetko a v jej domácnosti sa nič neplytvá. Čichikov sa rozhliadne po dome Korobochky a všimne si, že tapety v izbe sú staré, zrkadlá sú staré. Ale so všetkými individuálnymi vlastnosťami sa vyznačuje rovnakou vulgárnosťou a „mŕtvym duchom“ ako Manilov.

snímka číslo 8

Popis snímky:

snímka číslo 9

Popis snímky:

Nozdrev Na hlavnej ceste v drevenej krčme som stretol Čičikova Nozdreva, „historika“, ktorého stretol v meste. A práve v krčme možno najčastejšie stretnúť takých ľudí, ktorých je v Rusku podľa autora veľa. Keď hovoríme o jednom hrdinovi, autor zároveň opisuje ľudí, ako je on. Irónia autora spočíva v tom, že v prvej časti frázy charakterizuje nozdry ako „dobrých a verných súdruhov“ a potom dodáva: „... a za to všetko sú veľmi bolestne bití.“ Tento typ ľudí je v Rusku známy pod názvom „zlomený chlap“. Od tretieho času, keď povedia „ty“ priateľovi, na veľtrhoch kupujú všetko, čo im napadne: obojky, fajčiarske sviečky, žrebca, šaty pre opatrovateľku, tabak, pištole atď., bezmyšlienkovite a ľahko míňajú peniaze na kolotoče a kartové hry.hry, radi klamú a bez dôvodu človeka "naštvať". Zdrojom jeho príjmov, podobne ako u ostatných vlastníkov pôdy, sú nevoľníci.

snímka číslo 10

Popis snímky:

snímka číslo 11

Popis snímky:

SobakevičNozdrev ustupuje Sobakevičovi. Tento hrdina predstavuje typ hospodárov, u ktorých sa všetko vyznačuje dobrou kvalitou a trvanlivosťou. Postava Sobakeviča pomáha pochopiť popis jeho panstva: nepohodlný dom, ťažké a hrubé polená, z ktorých sú postavené stajne, stodola a kuchyňa, husté chatrče roľníkov, portréty v miestnostiach, ktoré zobrazujú „hrdinov s hrúbkou stehná a neslýchané fúzy“, orechová kancelária na smiešnych štyroch nohách. Slovom, všetko vyzerá ako jeho majiteľ, ktorého autor porovnáva so „stredne veľkým medveďom“, pričom zdôrazňuje jeho živočíšnu povahu. Pri opise obrazu Sobakeviča spisovateľ široko používa techniku hyperbolizácie, stačí si spomenúť na jeho obludnú chuť do jedla.

Popis snímky:

Plyushkin Dokončuje galériu osôb, s ktorými Čichikov uzatvára obchody, vlastník pôdy Plyushkin je „dierou v ľudstve“. Gogoľ poznamenáva, že v Rusku, kde sa všetko radšej obracia, než zmenšuje, je takýto jav zriedkavý. Zoznámeniu s týmto hrdinom predchádza krajina, ktorej detaily odhaľujú dušu hrdinu. Chátrajúce drevené budovy, tmavé staré polená na chatrčiach, strechy pripomínajúce sito, okná bez skla, vypchaté handrami, prezrádzajú Pljuškina ako zlého majiteľa s mŕtvou dušou. Ale obraz záhrady, hoci mŕtvy a hluchý, pôsobí iným dojmom. Gogol pri jeho opise použil radostnejšie a svetlejšie tóny - stromy, „pravidelný mramorový trblietavý stĺp“, „vzduch“, „čistota“, „poriadok“ ... A cez to všetko prekukne život samotného majiteľa, ktorého duša odumrela, ako príroda na púšti táto záhrada.

snímka číslo 14

Popis snímky:

snímka číslo 15

Popis snímky:

snímka číslo 16

Popis snímky:

snímka číslo 17

Popis snímky:

Pavel Ivanovič Čičikov- hlavná postava Gogoľovej básne "Mŕtve duše", dobrodruh. Až do jedenástej kapitoly zostáva pre postavy diela i samotných čitateľov tento hrdina a jeho motívy záhadou. Kto je, prečo a za čo kupuje duše mŕtvych roľníkov - nie je známe. Až potom sa odhalí Čičikova minulosť a ukáže sa, že jeho postoj k ľuďom je založený na túžbe ušetriť peniaze, ktorú mu v detstve vštepil jeho otec:

"... postarajte sa o všetko a ušetrite cent, táto vec je najspoľahlivejšia vec na svete..."

Čičikov je inteligentný a pohotový, pozorný, riskantný, prefíkaný, záludný, nikomu neverí, cieľom jeho života je zisk, získavanie finančných prostriedkov rôznymi spôsobmi. Vyrastal osamelý a bez radosti, bez priateľov, počúval pokyny svojho otca. Výchovná a environmentálna oceľ hlavný dôvod vzťah dospelého Čičikova k ľuďom okolo neho.

Práve vďaka jeho dobrodružným kampaniam môžu čitatelia vidieť rôzne povahy päť statkárov, z ktorých každý má typické znaky ruského statkára.

Manilov- prvý vlastník pôdy, s ktorým sa Čichikov stretol. Je zdvorilý, zdvorilý, ale všetky jeho pozitívne vlastnosti sú v akýchsi skreslených a škaredých podobách. K tajuplne sentimentálnym a dobromyseľným. Žije vo fantáziách, úvahách a snoch, nikdy sa nezamýšľa nad skutočným stavom vecí a skutočnými potrebami svojich sedliakov.

Nastasya Petrovna Korobochka- statkárka-vdova, ktorá na hrdinu "mŕtve duše" narazí ako druhá v poradí. Obchoduje so všetkými druhmi rôznych produktov prírodného hospodárstva, vníma všetkých ľudí ako potenciálnych kupcov. Hlúpa, dlho nechápe, čo od nej Chichikov chce. Zorné pole Korobochky je veľmi úzke a nepresahuje jej majetok. Samotné panstvo a celé hospodárstvo je patriarchálne.

Nozdrev- chvastúň, klebetník a klamár. Rád ničí život svojmu blížnemu. Živý, má nekonečné zásoby energie, ale nevyužíva ich veľmi dobre, nerozvážne, ľahko stráca veľa peňazí v kartách. Na plese hlasno vyhlási, že Čičikov skupuje „mŕtve duše“, a preto sa o hrdinovi sypalo veľa klebiet.

Michail Semenovič Sobakevič- prefíkaný obchodník, poddaný majiteľ ďaleko od osvietenstva. Má železné zovretie, pevnú vôľu, je cudzí Manilovmu snívaniu a Nozdrevovmu násilníckemu charakteru, cynický a tvrdohlavý. Vyzerá ako zviera

"Vyzeral ako stredne veľký medveď."

Sobakevič jediný dokonale objasnil pravú podstatu ponuky na odkúpenie Čičikovových „mŕtvych duší“.

Stepan Plyškin- posledný statkár, ktorého navštívil Čičikov. Zdá sa, že panstvo a dedina Plyushkin boli kedysi bohatou, ale teraz úplne zničenou ekonomikou vlastníka pôdy. A dôvodom je neuveriteľná lakomosť Plyushkina. Ruina zemepánskej usadlosti zobrazuje prázdnotu vnútorný mier charakter. Gogoľ už takú postavu nestvárňuje satiricky: Pljuškin v čitateľoch nevzbudzuje smiech, ale sklamanie.

Ženský portál Flero

Hlavné postavy "Mŕtve duše"

Menší hrdinovia

Epizodickí a treťotriedni hrdinovia básne

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Popisy snímok:

Prezentácia na tému: Charakteristika hrdinov v básni „Mŕtve duše“ od N. V. Gogoľa

SÚVISIACE ČLÁNKY