Schiller Johann Christoph Friedrich (1759 - 1805)

Niemiecki poeta, dramaturg i filozof estetyczny.

Urodzony 10 listopada 1759 w Marbach. Pochodzi z niższych warstw mieszczan niemieckich: matka pochodzi z rodziny prowincjonalnego piekarza-karczmarza, ojciec jest sanitariuszem pułkowym. Po studiach w Szkoła Podstawowa i studia u protestanckiego pastora Schillera w 1773 r. na polecenie księcia Wirtembergii wstąpił do nowo powstałej akademii wojskowej i zaczął studiować prawo, choć od dzieciństwa marzył o zostaniu księdzem; w 1775 roku akademię przeniesiono do Stuttgartu, kierunek studiów został przedłużony, a Schiller odchodząc z prawa zajął się medycyną. Po ukończeniu kursu w 1780 otrzymał stanowisko lekarza pułkowego w Stuttgarcie.

Jeszcze w akademii Schiller odszedł od religijnej i sentymentalnej egzaltacji swoich wczesnych eksperymentów literackich, zwrócił się w stronę dramatu iw 1781 ukończył i opublikował Zbójców. Na początku następnego roku sztuka została wystawiona w Mannheim; Schiller był obecny na premierze. Za nieuprawnioną nieobecność w pułku na wykonanie Zbójców został aresztowany i dostał zakaz pisania czegokolwiek poza esejami medycznymi, co zmusiło Schillera do ucieczki z Księstwa Wirtembergii. Kwatermistrz teatru w Mannheim, Dalyörg, mianuje Schillera „poetą teatralnym”, zawierając z nim kontrakt na pisanie sztuk do wystawiania na scenie.

Dręczony bólami nieodwzajemnionej miłości Schiller chętnie przyjął zaproszenie jednego ze swoich entuzjastycznych wielbicieli, Privatdozenta G. Kernera i przebywał z nim w Lipsku i Dreźnie przez ponad dwa lata.

W 1789 otrzymał stanowisko profesora historii świata na uniwersytecie w Jenie, a dzięki małżeństwu z Charlotte von Lengefeld odnalazł szczęście rodzinne.

Książę koronny von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg i hrabia E. von Schimmelmann wypłacali mu stypendium na trzy lata (1791-1794), następnie Schiller był wspierany przez wydawcę I. Fr. Cotta, który zaprosił go w 1794 roku do wydawania miesięcznika Ory.

Schiller interesował się filozofią, zwłaszcza estetyką. W efekcie pojawiły się „Listy filozoficzne” i cała seria esejów (1792-1796) – „O tragizmie w sztuce”, „O łasce i godności”, „O wzniosłości” i „O poezji naiwnej i sentymentalnej”. Silny wpływ na poglądy filozoficzne Schillera wywarł I. Kant.

Oprócz poezji filozoficznej tworzy także wiersze czysto liryczne - krótkie, śpiewne, wyrażające osobiste przeżycia. W 1796 r. Schiller założył kolejne czasopismo, coroczny „Almanach Muz”, w którym ukazało się wiele jego dzieł.

W poszukiwaniu materiałów Schiller zwrócił się do J. W. Goethego, którego poznał po powrocie Goethego z Włoch, ale wtedy sprawy nie wykraczały poza powierzchowną znajomość; teraz poeci stali się bliskimi przyjaciółmi. Tak zwany „rok balladowy” (1797) Schiller i Goethe naznaczyli znakomitymi balladami, m.in. Schiller - „Puchar”, „Rękawica”, „Pierścień Polikratesa”, który trafił do rosyjskiego czytelnika we wspaniałych tłumaczeniach V.A. Żukowski.

W 1799 r. książę podwoił utrzymanie Schillera, które w rzeczywistości stało się emeryturą, ponieważ. zajęcia dydaktyczne poeta nie był już zaręczony i przeniósł się z Jeny do Weimaru. W 1802 r. Franciszek II, cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego, nadał Schillerowi szlachtę.

Schiller, Johann Christoph Friedrich - najpopularniejszy i najsłynniejszy poeta niemiecki, ur. 11.10.1759, zm. 9 maja 1805 r. Jego ojciec, lekarz wojskowy, odznaczał się głęboką uczciwością i bezwzględnym przywiązaniem do luteranizmu. Chłopiec pobierał pierwsze lekcje u miejscowego pastora, potem uczęszczał do szkoły łacińskiej, aż do 1773 roku książę Karol Wirtembergii zapisał go jako ucznia do założonej przez siebie szkoły wojskowej, przekształconej później w akademię wojskową („Karlsschule”). Schiller zawdzięcza tej instytucji swoje szerokie, wszechstronne wykształcenie. Początkowo myślał o studiowaniu teologii, ale potem zainteresował się naukami prawnymi i medycyną. Obudziło się w nim pociąg do poezji Klopstock jego „Mesjasz”, ale najsilniejszy wpływ na jego rozwój i kierunek wywarli Plutarch i JJ Rousseau.

Począwszy od 1776, pierwsze próbki jego tekstów zaczęły pojawiać się w Schwäbisches Magazin. Chcąc mieć swobodę angażowania się w literaturę i rozwój planowanej tragedii Zbójcy (Die Räuber), Schiller zdecydował się opuścić akademię, ale udało mu się to dopiero po napisaniu dwóch esejów: o tematyce medycznej i przyrodniczej. Zwolniony jako lekarz w pułku grenadierów, z miłością podjął się pierwszego naprawdę genialnego dzieła, aw 1782 roku na scenie teatru dworskiego w Mannheim z wielkim, niespotykanym dotąd sukcesem wystawiono Zbójców. Następnie Schiller postanowił poświęcić się dramaturgii i rozpoczął pracę nad tragedią Spisek Fiesco w Genui.

Ale podczas gdy talent młodego poety zaczął się coraz szerzej rozwijać, doznał on nieszczęścia w postaci zakazu pisania „komedii” przez księcia, któremu nie podobała się jego nieuprawniona nieobecność w Mannheim. Nie przewidując końca takiego zakazu i nie mogąc wytrzymać tego ucisku, Schiller zdecydował się na ucieczkę do Mannheim. Ucieczka zakończyła się sukcesem, ale w Mannheim czekało rozczarowanie. "Fiesco" nie zostało przyjęte na scenę i dopiero rok później opublikowało je Schwan (Mannheim, 1783).

Fryderyka Schillera. romantyczny buntownik

W tym samym roku dobiegła końca tragedia „Cunning and Love” („Kabale und Liebe”) i rozpoczęła się „Don Carlos”. W lipcu 1783 Schillerowi udało się osiedlić się z Dahlbergiem, dyrektorem teatru w Mannheim. Wystawiona na jego scenie sztuka „Przebiegłość i miłość” wywołała powszechny zachwyt i podniosła upadłego ducha pisarza. Ta tragedia jest najlepszym młodzieńczym dziełem Schillera. Smutne zjawiska współczesnego życia zarysowane są w nim bardzo obrazowo, z prawdziwie poetycką pasją, połączoną z mocną charakteryzacją. Jednak trudy materialne nadal przygnębiały poetę, do tego dołączyła jeszcze silniejsza gorączka. Gdy tylko wyzdrowiał, zaczął wydawać pismo „Rhine Thalia” (1785), w którym umieścił pierwszy akt „Don Carlos”. Tragedia ta została przez niego zakończona nie tak szybko jak te pierwsze. Tutaj po raz pierwszy zaczął używać mowy wierszem, obserwując wszędzie pentametr jambiczny.

Do tego czasu datuje się znajomość i początek przyjaźni Schillera z Madame Charlotte von Kalb, która wywarła ogromny wpływ na całe jego życie. poźniejsze życie. W 1789 r. przyjaciele z Lipska, Koerner i Huber, namówili go, by opuścił Mannheim i przyjechał do nich, aby w milczeniu wśród przyjaciół rozwijać swój talent. Rzeczywiście, życie Schillera w Lipsku potoczyło się tak dobrze i spokojnie, że żywo wyrażał swoje poczucie zadowolenia i szczęścia w dytyrambowej „Odie do radości”. Ukończył Don Carlos, naszkicował historię „Zbrodnia za utracony honor” i powieść „The Spiritualist” (opublikowaną w 1789), nadal publikował swój dziennik „Thalia”, w którym umieszczał wszystkie swoje pisma. W tym samym czasie powstało w nim pragnienie studiowania historii. Już w Don Carlosie można było zobaczyć, jak daleko posunął się poeta w swoim rozwoju. Przez wszystko przebiega wzniosła myśl przewodnia, praca bogata w maksymy, piękna w języku, a co najważniejsze aktor on, markiz Pozy, jest niejako uosobieniem szlachetnej natury samego Schillera.

W 1787 opuścił przyjaciół i wyjechał do Weimaru, gdzie pani von Kalb od dawna go nazywała. Tu, w tym mieście muz, spotkał się z najserdeczniejszym przyjęciem ze strony wielkich talentów, które otaczały księcia Karola Augusta. Po osiedleniu się na wsi zaczął pisać Historię upadku Holandii, wydaną w 1788 roku. Niestety potrzeby materialne zmusiły go do pospiesznej pracy, co nie mogło nie wpłynąć na jego twórczość, chociaż bardzo dokładnie przestudiował wszystkie źródła. W tym samym czasie napisał kilka wierszy, m.in. „Bogowie Grecji” i „Listy o Don Carlosie”. Pewną, choć niewielką ulgą w potrzebie materialnej, było to, że otrzymał w Jenie katedrę historii. Poeta przygotowywał się do profesury bardzo pilnie, a pierwszy wykład - "Czym jest historia świata i w jakim celu się ją studiuje" - okazał się wielkim sukcesem. Od 1790 r. Schiller publikował zbiór pamiętników historycznych i napisał Historię wojny trzydziestoletniej do kalendarza goszen. W tej pracy uwagę samego autora przyciągnęły majestatyczne postacie Wallenstein i król Gustaw Adolf, nakreślony przez niego zatem ze szczególną mocą.

Małżeństwo z Charlotte Langenfeld dało poecie upragnione szczęście i spokój ducha. Jego życie toczyło się rześko i szczęśliwie wśród przyjaciół, ale choroba, która się w nim zaczęła (gruźlica) natychmiast i na zawsze zniszczyła jego zdrowie. Po jakimś czasie wyzdrowiał dzięki dobrej opiece i leczeniu, był zmuszony ciężko pracować, aby poprawić swoje finanse. Wybuch rewolucji francuskiej znalazł w nim zagorzałego zwolennika i obrońcę, dopóki egzekucja króla nie zadała głębokiego i wrażliwego ciosu jego sympatii do tego ruchu ludowego. Aby poprawić swoje zdrowie i wyczerpane nerwy, wyjechał do ojczyzny w Szwabii iw Tybindze nawiązał stosunki ze znanym wówczas wydawcą książek Kottą.

W kolejnych latach, po jego chorobie, zauważono nowy zwrot w rozwoju Schillera – pociąg do filozofii i estetyki. Już latem 1790 wykładał tragedię, a rok później zagłębił się w studium nowo opublikowanej Krytyki czystego rozumu Kanta, pochłonięty jego teorią estetyki. Wpływ wielkiego filozofa wpłynął na dzieła Przyjemność tragizmu i O sztuce tragicznej (1792). Punktem kulminacyjnym w tym kierunku jest esej „Listy o estetycznej edukacji człowieka”, w którym wskazuje, jak ogromny wpływ ma piękno (piękne) na rozwój i nobilitację nie tylko jednostki, ale całego państwa i społeczeństwa. Listy te zostały opublikowane w 1795 roku w czasopiśmie Ory. W całej serii dzieł Schillera, wydanej w 1800 roku pod tytułem O poezji naiwnej i sentymentalnej, filozof ponownie wchodzi w kontakt z poetą. Nabyta wiedza teoretyczna powoduje sądy o wybitnych utworach poetyckich, a Schiller zaczyna grupować poetów według ich odmiennych nastrojów i pozycji w świecie. W dobie kształtowania się idealnego poglądu na powołanie poety pisze wiele recenzji, m.in. o wierszach Burgera, wskazując na ich braki estetyczne.

Inne ważne wydarzenie w życiu poety istniała bliska znajomość i nierozerwalna przyjaźń z Goethem. Pod jej wpływem Schiller ponownie zwrócił się ku czystej poezji. Schiller wraz z Goethem wydawał pismo „Ory”, zdoławszy przyciągnąć do tej sprawy najlepsze siły literackie, przygotował publikację „Almanachu Muz”, napisał wiersz „Ideał i życie”, „Moc śpiewu”, „Cnoty kobiety”, elegijny spacer itp. Od końca 1795 r. obaj wielcy poeci skompilowali słynny zbiór epigramatów „Xenia”, który ukazał się w „Almanachu muz” (1797) i skierowany przeciwko ówczesnym filisterom literackim. Sukces epigramatów był niezwykły. Wywołali wiele sprzeciwów, ale udowodnili tylko, że strzały wystrzelone przez poetów trafiły w cel. Teraz musieli tylko udowodnić narodowi swoimi dziełami, jak poważnie rozumieli prawdziwą sztukę. Przestając czytać wykłady uniwersyteckie, ogarnięty żarem kreatywności, Schiller poświęcił się całkowicie pisaniu i stworzył w tym okresie swoje najlepsze ballady: „Puchar”, „Pierścień Polikratesa”, „Żurawie Iwikowa” itp. jako „Wallenstein”, ta wielka trylogia, bez wątpienia największa najlepsza praca wielki poeta (1799). Sukces trylogii osiągnął punkt entuzjazmu. Schiller postanowił w końcu poświęcić się samej dramaturgii, przestał nawet wydawać Almanach Muz, wydając tam w zeszłym roku Pieśń o dzwoneczku. Zaczął pisać „Mary Stuart”, którą ukończył w 1800 roku. Ta sztuka jest najbardziej sceniczną ze wszystkich tragedii Schillera.

Osiedlając się ponownie w Weimarze, wraz z Goethem zabrał się do tworzenia nowego wzorcowego repertuaru dla teatru niemieckiego, aw 1801 roku wydał dla teatru weimarskiego tragedię Dziewica orleańska i specjalnie przetworzył bajkę Turandot Gozziego. W 1802 r. książę weimarski nadał poecie szlachectwo. Rok później opublikował tragedię Oblubienica z Mesyny, w której podjął pierwszą próbę wprowadzenia antycznego chóru we współczesny dramat. Kolejnym ważnym dziełem Schillera był William Tell, dla którego gorliwie studiował historię i geografię Szwajcarii (1804). To było już jak łabędzi śpiew poety. Jego choroba postępowała szybko. Znalazł jeszcze siłę, by na prośbę Goethego pozdrowić weimarską księżną koronną sztukę „Gloryfikacja sztuki”, ale już mu to z wielkim trudem dano. Wiosną 1805 roku poeta zmarł cicho w otoczeniu przyjaciół.

Więcej pełna charakterystyka wielkiego Schillera, należy zauważyć, że obok silnego talentu do realistycznej narracji zawsze współistniał z cechą subiektywnej refleksji i abstrakcyjnego wyrażania idei. Uparta idea, że ​​poezja powinna służyć jako przykład moralny, była mu wprawdzie obca, ale z charakterystycznym dla Schillera patosem nieustannie panowały w nim idealne marzenia o dobru ludzkości, dzięki czemu jego twórczość z łatwością przekraczała granice czysta estetyka, a poeta stał się filozofem. To, co inni wyszli tylko z abstrakcją i czystą dydaktyką - pod piórem Schillera stało się poezją. Wzniosłość i szlachetność natury poety połączono z tym szczególnym urokiem, który zawsze wyróżnia idealistów. Schiller słusznie pozostaje ulubionym poetą młodości.

Johanna Christopha Friedricha von Schillera. Urodzony 10 listopada 1759 w Marbach am Neckar - zmarł 9 maja 1805 w Weimarze. Niemiecki poeta, filozof, teoretyk sztuki i dramaturg, profesor historii i lekarz wojskowy, przedstawiciel literatury Sturm und Drang i romantyzmu, autor Ody do radości, której zmodyfikowana wersja stała się tekstem hymnu Unii Europejskiej. Wszedł do historii literatury światowej jako obrońca osobowości człowieka.

W ciągu ostatnich siedemnastu lat życia (1788-1805) przyjaźnił się z Johannem Goethe, którego zainspirował do ukończenia prac, które pozostały w formie szkicowej. Ten okres przyjaźni obu poetów i ich literackich kontrowersji wkroczył do literatury niemieckiej pod nazwą „klasycyzm weimarski”.

Nazwisko Schiller występuje w południowo-zachodnich Niemczech od XVI wieku. Przodkowie Friedricha Schillera, który przez dwa stulecia mieszkał w Księstwie Wirtembergii, byli winiarzami, chłopami i rzemieślnikami.

Jego ojciec - Johann Kaspar Schiller (1723-1796) - był sanitariuszem pułkowym, oficerem w służbie księcia Wirtembergii, matka - Elisabeth Dorothea Kodweis (1732-1802) - z rodziny właściciela prowincjonalnego piekarza-karczmy . Młody Schiller wychowywał się w atmosferze religijno-pietystycznej, co odbijało się echem w jego wczesnych wierszach. Jego dzieciństwo i młodość spędził we względnym ubóstwie.

W 1764 roku ojciec Schillera został werbownikiem i przeniósł się wraz z rodziną do miejscowości Lorch. W Lorch chłopiec dostał Edukacja podstawowa z miejscowym pastorem Moserem. Szkolenie trwało trzy lata i obejmowało głównie naukę czytania i pisania w ich ojczystym języku, a także znajomość łaciny. Szczery i dobroduszny pastor został później uwieczniony w pierwszym dramacie pisarza. „Zbójcy”.

Po powrocie rodziny Schillerów do Ludwigsburga w 1766 r. Friedrich został skierowany do miejscowej szkoły łacińskiej. Program nauczania w szkole nie był trudny: łaciny uczono się pięć dni w tygodniu, w piątki - język ojczysty, w niedziele - katechizm. Zainteresowanie Schillera naukami wzrosło w szkole średniej, gdzie studiował klasykę łacińską - i. Po ukończeniu szkoły łacińskiej, po zdaniu wszystkich czterech egzaminów z ocenami doskonałymi, w kwietniu 1772 roku Schiller został przedstawiony do bierzmowania.

W 1770 r. rodzina Schillerów przeniosła się z Ludwigsburga do Samotnego Zamku, gdzie książę Wirtembergii Karol-Eugeniusz założył sierociniec dla edukacji dzieci żołnierzy. W 1771 roku instytut ten został zreformowany w akademię wojskową.

W 1772 r. przeglądając spis absolwentów szkoły łacińskiej, książę zwrócił uwagę na młodego Schillera, a wkrótce, w styczniu 1773 r., jego rodzina otrzymała wezwanie, zgodnie z którym mieli wysłać syna do akademii wojskowej” Szkoła podyplomowaśw. Karola, gdzie Fryderyk zaczął studiować prawo, choć od dzieciństwa marzył o zostaniu księdzem.

Po wstąpieniu do Akademii Schiller został zapisany na wydział mieszczański Wydziału Prawa. Ze względu na wrogi stosunek do prawoznawstwa pod koniec 1774 roku przyszły pisarz okazał się jednym z ostatnich, a pod koniec roku akademickiego 1775 ostatnim z osiemnastu studentów wydziału.

W 1775 roku akademię przeniesiono do Stuttgartu i rozszerzono kierunek studiów.

W 1776 Schiller przeniósł się na wydział lekarski. Tu uczęszcza na wykłady utalentowanych nauczycieli, w szczególności na kurs wykładów z filozofii prof. Abela, ulubionego nauczyciela młodzieży akademickiej. W tym okresie Schiller ostatecznie postanawia poświęcić się sztuce poetyckiej.

Już od pierwszych lat studiów w akademii Friedricha dały się ponieść twórczości poetyckiej Friedricha Klopstocka i poetów „Burza i stres”, zaczął pisać małe utwory poetyckie. Kilkakrotnie proponowano mu nawet napisanie ody gratulacyjnej na cześć księcia i jego kochanki, hrabiny Franziski von Hohengey.

W 1779 r. rozprawa Schillera „Filozofia fizjologii” została odrzucona przez kierownictwo akademii i został zmuszony do pozostania na drugi rok. Książę Karol Eugene narzuca swoją rezolucję: „Muszę się zgodzić, że rozprawa ucznia Schillera nie jest bezwartościowa, że ​​jest w niej dużo ognia. Ale to właśnie ta ostatnia okoliczność zmusza mnie do nie publikowania jego rozprawy i do pozostania w Akademii jeszcze przez rok, żeby jej upał ostygł. Jeśli jest tak sumienny, to pod koniec tego czasu prawdopodobnie wyjdzie z niego wielki człowiek..

Podczas studiów w Akademii Schiller napisał swoje pierwsze prace. Pod wpływem dramatu „Juliusz z Tarentu” (1776) Johanna Antona Leisewitza, Friedrich pisze „Kosmus z Medyceuszy”- dramat, w którym starał się rozwinąć ulubiony temat ruchu literackiego Sturm und Drang: nienawiść między braćmi i miłość ojca. Jednocześnie wielkie zainteresowanie twórczością i stylem pisarskim Friedricha Klopstocka skłoniło Schillera do napisania ody „Zdobywca”, opublikowanej w marcu 1777 w czasopiśmie „Kroniki Niemieckie” (Das schwebige Magazin) i będącej imitacją Idol.

Friedrich Schiller - Triumf geniusza

Ostatecznie w 1780 ukończył studia w Akademii i otrzymał stanowisko lekarza pułkowego w Stuttgarcie, bez nadawania mu stopnia oficerskiego i bez prawa do noszenia cywilnych strojów, co świadczy o książęcej niechęci.

W 1781 kończy dramat „Zbójcy”(Die Räuber), napisany przez niego podczas pobytu w Akademii. Po zredagowaniu rękopisu Zbójców okazało się, że żaden wydawca ze Stuttgartu nie chciał go drukować, a Schiller musiał wydać dramat na własny koszt.

Księgarz Schwan w Mannheim, któremu Schiller przesłał rękopis, przedstawił go dyrektorowi teatru w Mannheim, baronowi von Dahlbergowi. Był zachwycony dramatem i postanowił wystawić go w swoim teatrze. Ale Dahlberg prosi o pewne poprawki - aby usunąć niektóre sceny i najbardziej rewolucyjne frazy, czas akcji zostaje przeniesiony z teraźniejszości, z epoki wojny siedmioletniej do XVII wieku.

Schiller sprzeciwiał się takim zmianom, w liście do Dahlberga z 12 grudnia 1781 r. pisał: „Wiele tyrad, rysów, zarówno dużych, jak i małych, a nawet postaci zaczerpniętych jest z naszych czasów; przeniesione w epokę Maksymiliana, będą kosztować absolutnie nic… Aby naprawić błąd w stosunku do epoki Fryderyka II, musiałbym popełnić zbrodnię przeciwko epoce Maksymiliana, ale mimo wszystko poszedł na ustępstwa, a Zbójcy byli pierwszy wystawiony w Mannheim 13 stycznia 1782 r. Ta produkcja odniosła ogromny sukces wśród publiczności.

Po premierze w Mannheim 13 stycznia 1782 roku stało się jasne, że do literatury wszedł utalentowany dramaturg. Centralnym konfliktem „Zbójników” jest konflikt między dwoma braćmi: najstarszym Karlem Moorem, który na czele bandy rabusiów udaje się do czeskich lasów, by ukarać tyranów, oraz młodszym Franzem Moorem, który na tym razem dąży do przejęcia majątku po ojcu.

Karl Moor uosabia najlepsze, odważne, wolne początki, a Franz Moor jest przykładem podłości, oszustwa i zdrady. W Zbójcach, jak w żadnym innym dziele niemieckiego oświecenia, ukazany jest ideał republikanizmu i demokracji śpiewany przez Rousseau. Nieprzypadkowo za ten dramat Schillerowi przyznano w latach Rewolucji Francuskiej honorowy tytuł obywatela Republiki Francuskiej.

Równolegle z Zbójnikami Schiller przygotował do publikacji zbiór wierszy, który ukazał się w lutym 1782 r. pod tytułem „Antologia na rok 1782”(Antologia auf das Jahr 1782). Powstanie tej antologii opiera się na konflikcie Schillera z młodym poetą ze Stuttgartu Gotthaldem Steidlinem, który podając się za kierownika szkoły szwabskiej publikował „Almanach Szwabski Muz na rok 1782”.

Schiller przesłał Steidlinowi kilka wierszy do tego wydania, ale zgodził się wydrukować tylko jeden z nich, i to w formie skróconej. Schiller zebrał wówczas wiersze odrzucone przez Gotthalda, napisał szereg nowych iw ten sposób stworzył „Antologię na rok 1782”, przeciwstawiając ją „almanachowi muz” swego literackiego przeciwnika. W celu większej mistyfikacji i zainteresowania zbiorem jako miejsce publikacji antologii wskazano miasto Tobolsk na Syberii.

Za nieuprawnioną nieobecność w pułku w Mannheim na wykonanie Zbójców, Schiller został umieszczony w wartowni na 14 dni i otrzymał zakaz pisania czegokolwiek innego niż pism medycznych, co zmusiło go, wraz ze swoim przyjacielem, muzykiem Streicherem, do posiadłości książęce uciekają 22 września 1782 roku do Margrabiego Palatynatu.

Po przekroczeniu granicy Wirtembergii Schiller udał się do teatru w Mannheim z przygotowanym rękopisem swojej sztuki. „Spisek Fiesco w Genui”(niem. Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), którą zadedykował swojemu profesorowi filozofii na Akademii, Jacobowi Abelowi.

Dyrekcja teatru, obawiając się niezadowolenia księcia Wirtembergii, nie spieszyła się z podjęciem negocjacji w sprawie wystawienia spektaklu. Schillerowi doradzono, aby nie zostawał w Mannheim, lecz wyjechał do najbliższej wioski Oggersheim. Tam, wraz ze swoim przyjacielem Streicherem, dramaturg mieszkał pod przybranym nazwiskiem Schmidt w wiejskiej karczmie „Podwórze Myśliwskie”. To tutaj jesienią 1782 roku Friedrich Schiller sporządził pierwszy szkic wersji tragedii. „Przebiegłość i miłość”(niemiecki: Kabale und Liebe), który nadal nazywa się „Louise Miller”.

W tej chwili Schiller pisze „Spisek Fiesco w Genui” za skromną opłatę, którą natychmiast wydał. Będąc w beznadziejnej sytuacji, dramaturg napisał list do swojej starej znajomej Henriette von Walzogen, która wkrótce zaoferowała pisarce jej pustą posiadłość w Bauerbach.

W Bauerbach pod nazwiskiem „Doktor Ritter” mieszkał od 8 grudnia 1782 r. Tutaj Schiller zaczął kończyć dramat „Przebiegłość i miłość”, który ukończył w lutym 1783 roku. Natychmiast naszkicował nowy dramat historyczny „Don Carlos”(niemiecki: Don Karlos). Zgłębiał historię hiszpańskiej infantki, korzystając z książek z biblioteki dworu książęcego w Mannheim, które dostarczył mu znajomy bibliotekarz. Wraz z historią Don Carlosa Schiller zaczął studiować historię szkockiej królowej Marii Stuart. Przez jakiś czas wahał się, którą z nich wybrać, ale wybór padł na „Don Carlosa”.

Styczeń 1783 stał się ważną datą w życiu prywatnym Fryderyka Schillera. W Bauerbach gospodyni majątku odwiedziła pustelnika ze swoją szesnastoletnią córką Charlotte. Friedrich zakochał się w dziewczynie od pierwszego wejrzenia i poprosił matkę o zgodę na małżeństwo, ale nie wyraziła zgody, ponieważ początkujący pisarz nie miał ani grosza w kieszeni.

W tym czasie jego przyjaciel Andrei Shtreikher zrobił wszystko, co możliwe, aby zdobyć przychylność administracji Teatru Mannheim na rzecz Schillera. Dyrektor teatru, baron von Dahlberg, wiedząc, że książę Karol Eugene zaniechał już poszukiwań swojego zaginionego medyka pułkowego, pisze do Schillera list, który go interesuje działalność literacka dramaturg.

Schiller odpowiedział dość chłodno i tylko pobieżnie opowiedział treść dramatu „Louise Miller”. Dahlberg zgodził się wystawić oba dramaty – The Fiesco Conspiracy w Genui i Louise Miller – po czym Friedrich wrócił do Mannheim w lipcu 1783 roku, by uczestniczyć w przygotowaniu sztuk do produkcji.

Mimo doskonałej gry aktorów The Fiesco Conspiracy w Genui generalnie nie odniósł wielkiego sukcesu. Publiczność teatralna w Mannheim uznała tę sztukę za zbyt zawiłą. Schiller podjął się remake'u swojego trzeciego dramatu, Louise Miller. Podczas jednej próby aktor teatralny August Iffland zaproponował zmianę nazwy dramatu na „Oszustwo i miłość”. Pod tym tytułem sztuka została wystawiona 15 kwietnia 1784 roku i odniosła ogromny sukces. "Cunning and Love", nie mniej niż "Robers", gloryfikował nazwisko autora jako pierwszego dramaturga w Niemczech.

W lutym 1784 dołączył „Niemieckie Towarzystwo Elektorskie”, którym kierował dyrektor teatru w Mannheim Wolfgang von Dahlberg, który nadał mu prawa obywatela Palatynatu i zalegalizował pobyt w Mannheim. Podczas oficjalnego przyjęcia poety do społeczeństwa 20 lipca 1784 r. odczytał reportaż „Teatr jako instytucja moralna”. Moralne znaczenie teatru, mającego demaskować przywary i aprobować cnotę, Schiller pilnie propagował w założonym przez siebie piśmie „Ren Thalia”(niemiecka Rheinische Thalia), której pierwszy numer ukazał się w 1785 roku.

W Mannheim Friedrich Schiller spotkał Charlotte von Kalb, młodą kobietę o wybitnych zdolnościach umysłowych, której podziw przyniósł pisarzowi wiele cierpienia. Przedstawiła Schillera księciu weimarskiemu Karolowi Augustowi, gdy odwiedzał Darmstadt. Dramaturg odczytał w wybranym kręgu, w obecności księcia, pierwszy akt swojego nowego dramatu Don Carlos. Dramat wywarł na obecnych ogromne wrażenie.

Karol August nadał autorowi stanowisko radnego weimarskiego, co jednak nie złagodziło położenia Schillera. Pisarz musiał spłacić dług w wysokości dwustu guldenów, który pożyczył od przyjaciela na publikację Zbójców, ale nie miał pieniędzy. Ponadto pogorszyły się jego relacje z dyrektorem Teatru w Mannheim, w wyniku czego Schiller zerwał z nim kontrakt.

W tym samym czasie Schiller zainteresował się 17-letnią córką nadwornej księgarni Margarity Schwan, ale młoda kokietka nie okazała jednoznacznej przychylności początkującemu poecie, a jej ojciec nie chciał, aby jego córka poślubiła mężczyznę bez pieniędzy i wpływu w społeczeństwie. Jesienią 1784 r. poeta przypomniał sobie list, który otrzymał pół roku wcześniej od lipskiej społeczności wielbicieli jego twórczości, na czele której stał Gottfried Koerner.

22 lutego 1785 r. Schiller wysłał im list, w którym szczerze opisał swoją sytuację i poprosił o przyjęcie do Lipska. Już 30 marca przyszła życzliwa odpowiedź od Koernera. Jednocześnie wysłał poecie weksel na znaczną sumę pieniędzy, aby dramaturg mógł spłacić długi. Tak rozpoczęła się bliska przyjaźń Gottfrieda Koernera z Friedrichem Schillerem, która trwała do śmierci poety.

Gdy 17 kwietnia 1785 roku Schiller przybył do Lipska, spotkał Ferdinanda Hubera i siostry Dorę i Minnę Stock. Koerner był w tym czasie w oficjalnych interesach w Dreźnie. Od pierwszych dni w Lipsku Schiller tęsknił za Margaritą Schwan, która pozostała w Mannheim. Zwrócił się do jej rodziców listem, w którym prosił o rękę córki. Wydawca Schwan dał Margaricie możliwość samodzielnego rozwiązania tego problemu, ale odmówiła Schillerowi, który był bardzo zmartwiony tą nową stratą. Wkrótce Gottfried Körner przybył z Drezna i postanowił uczcić swoje małżeństwo z Minną Stock. Ogrzany przyjaźnią Koernera, Hubera i ich koleżanek, Schiller wyzdrowiał. To właśnie w tym czasie stworzył swój hymn "Oda do radości".

11 września 1785 r. na zaproszenie Gottfrieda Koernera Schiller przeniósł się do wsi Loschwitz koło Drezna. Tutaj Don Carlos został całkowicie przerobiony i ukończony, rozpoczęto nowy dramat Mizantrop, opracowano plan i napisano pierwsze rozdziały powieści Widzący Ducha. Tutaj też był skończony „Listy filozoficzne”(German Philosophische Briefe) to najważniejszy esej filozoficzny młodego Schillera, napisany w formie epistolarnej.

W latach 1786-87 Friedrich Schiller został wprowadzony do świeckiego społeczeństwa Drezna za pośrednictwem Gottfrieda Körnera. W tym samym czasie otrzymał od słynnego niemieckiego aktora i reżysera teatralnego Friedricha Schroedera propozycję wystawienia Don Carlosa w hamburskim Teatrze Narodowym.

Oferta Schroedera była całkiem dobra, ale Schiller, pomny nieudanych doświadczeń współpracy z Teatrem Mannheim, odmawia zaproszenia i udaje się do Weimaru - centrum literatura niemiecka, gdzie jest gorliwie zapraszany przez Christopha Martina Wielanda do współpracy w jego piśmie literackim „German Mercury” (niem. Der Deutsche Merkur).

Schiller przybył do Weimaru 21 sierpnia 1787 r. Towarzyszem oficjalnych wizyt dramaturga była Charlotte von Kalb, z pomocą której Schiller szybko zapoznał się z największymi pisarzami tamtych czasów - Martinem Wielandem i Johannem Gottfriedem Herderem. Wieland wysoko cenił talent Schillera, a szczególnie podziwiał jego najnowszy dramat Don Carlos. Pomiędzy obydwoma poetami od pierwszego spotkania nawiązały się bliskie przyjazne stosunki, które zachowały się do… długie lata. Na kilka dni Friedrich Schiller jeździł do uniwersyteckiego miasta Jena, gdzie został ciepło przyjęty w miejscowych kręgach literackich.

W latach 1787-88 Schiller wydawał pismo Thalia (niem. Thalia) i jednocześnie współpracował z Wielandem Deutsche Mercury. Niektóre prace z tych lat rozpoczęto w Lipsku i Dreźnie. W czwartym numerze Thalii ukazała się jego powieść rozdział po rozdziale. „Widzący duch”.

Po przeprowadzce do Weimaru i po spotkaniu z głównymi poetami i naukowcami Schiller stał się jeszcze bardziej krytyczny wobec swoich umiejętności. Zdając sobie sprawę z braku swojej wiedzy, dramaturg odszedł od kreatywność artystyczna dogłębnie studiować historię, filozofię i estetykę.

Wydanie pierwszego tomu pracy „Historia upadku Holandii” latem 1788 przyniósł Schillerowi sławę wybitnego badacza historii. Przyjaciele poety w Jenie i Weimarze (m.in. J.W. Goethe, którego Schiller poznał w 1788 r.) wykorzystali wszystkie swoje koneksje, aby pomóc mu w zdobyciu stanowiska nadzwyczajnego profesora historii i filozofii na uniwersytecie w Jenie, który podczas pobytu poety w tym mieście przeżył okres prosperity.

Friedrich Schiller przeniósł się do Jeny 11 maja 1789 r. Kiedy zaczął wykładać, uczelnia miała około 800 studentów. Wykład wprowadzający zatytułowany „Czym jest historia świata i w jakim celu jest studiowany” (niem. Was heißt und zu welchem ​​​​Ende studiert man Universalgeschichte?) okazał się wielkim sukcesem. Słuchacze Schillera zgotowali mu owację.

Mimo że praca nauczyciela akademickiego nie zapewniała mu wystarczających środków materialnych, Schiller postanowił zakończyć samotne życie. Dowiedziawszy się o tym, książę Karol August wyznaczył mu w grudniu 1789 r. skromną pensję dwustu talarów rocznie, po czym Schiller złożył oficjalną propozycję Charlotte von Lengefeld, a w lutym 1790 r. w wiejskim kościele pod Rudolstadt został zawarty ślub.

Po zaręczynach Schiller rozpoczął pracę nad swoją nową książką „Historia wojny trzydziestoletniej” rozpoczął pracę nad licznymi artykułami o historii świata i ponownie zaczął wydawać czasopismo Rhine Thalia, w którym opublikował swoje przekłady trzeciej i czwartej księgi Eneidy Wergiliusza. Później w tym czasopiśmie ukazały się jego artykuły o historii i estetyce.

W maju 1790 Schiller kontynuował wykłady na uniwersytecie: w tym rok akademicki publicznie wykładał poezję tragiczną, a prywatnie historię świata.

Na początku 1791 r. Schiller zachorował na gruźlicę płuc. Teraz tylko sporadycznie miewał kilkumiesięczne lub tygodniowe przerwy, kiedy poeta mógł spokojnie pracować. Szczególnie silne były pierwsze napady choroby zimą 1792 r., z powodu których zmuszony był zawiesić nauczanie na uniwersytecie. Ten przymusowy odpoczynek posłużył Schillerowi do głębszego poznania dzieł filozoficznych.

Nie mogąc pracować, dramaturg znalazł się w skrajnie złej sytuacji materialnej - nie było pieniędzy nawet na tani obiad i niezbędne lekarstwa. W tym trudnym momencie, z inicjatywy duńskiego pisarza Jensa Baggesena, następca tronu Fryderyk Christian Schleswig-Holstein i hrabia Ernst von Schimmelmann wyznaczyli Schillerowi coroczną dotację w wysokości tysiąca talarów, aby poeta mógł odzyskać zdrowie. Subsydia duńskie były kontynuowane w latach 1792-94. Następnie Schiller wspierał wydawca Johann Friedrich Kotta, który w 1794 roku zaprosił go do wydawania miesięcznika Ores.

Latem 1793 roku Schiller otrzymał list z domu rodziców w Ludwigsburgu informujący go o chorobie ojca. Schiller postanowił wrócić z żoną do domu, aby zobaczyć się z ojcem przed śmiercią, odwiedzić matkę i trzy siostry, z którymi rozstał się jedenaście lat temu.

Za milczącym pozwoleniem księcia Wirtembergii Karola Eugeniusza Schiller przybył do Ludwigsburga, gdzie niedaleko od książęcej rezydencji mieszkali jego rodzice. Tutaj 14 września 1793 urodził się pierwszy syn poety. W Ludwigsburgu i Stuttgarcie Schiller spotkał się ze starymi nauczycielami i byłymi przyjaciółmi z Akademii. Po śmierci księcia Karola Eugena Schillera odwiedził akademię wojskową zmarłego, gdzie został entuzjastycznie przyjęty przez młodsze pokolenie studentów.

Podczas pobytu w domu w latach 1793-94 Schiller ukończył swoje najważniejsze dzieło filozoficzne i estetyczne. „Listy o wychowaniu estetycznym człowieka”(niemiecki: Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Wkrótce po powrocie do Jeny poeta zabrał się do energicznej pracy i zaprosił do współpracy w nowym czasopiśmie Ores (niem. Die Horen) wszystkich najwybitniejszych pisarzy i myślicieli ówczesnych Niemiec. Schiller planował zjednoczyć najlepszych pisarze niemieccy do społeczności literackiej.

W 1795 roku Schiller napisał cykl wierszy na tematy filozoficzne podobne w znaczeniu do jego artykułów o tematyce estetycznej: „Poezja życia”, „Taniec”, „Podział ziemi”, „Geniusz”, „Nadzieja” i inne. Idea śmierci wszystkiego, co piękne i prawdziwe w brudnym, prozaicznym świecie. Według poety spełnienie cnotliwych dążeń jest możliwe tylko w idealnym świecie. Cykl wierszy filozoficznych był pierwszym poetyckim doświadczeniem Schillera po prawie dziesięcioletniej przerwie twórczej.

Jedność Schillera przyczyniła się również do zbliżenia obu poetów w ich poglądach na temat: rewolucja Francuska oraz sytuacja społeczno-polityczna w Niemczech. Gdy Schiller, po podróży do ojczyzny i powrocie do Jeny w 1794 roku, w czasopiśmie „Ory” nakreślił swoje program polityczny i zaprosił Goethego do udziału w towarzystwie literackim, zgodził się.

Bliższa znajomość pisarzy miała miejsce w lipcu 1794 r. w Jenie. Pod koniec narady przyrodników wychodząc na ulicę poeci zaczęli dyskutować o treści usłyszanego raportu i rozmawiając dotarli do mieszkania Schillera. Goethe został zaproszony do domu. Tam z wielkim entuzjazmem zaczął wykładać swoją teorię metamorfozy roślin. Po tej rozmowie rozpoczęła się przyjacielska korespondencja między Schillerem a Goethem, która nie została przerwana aż do śmierci Schillera i stanowiła jeden z najlepszych epistolarnych zabytków literatury światowej.

Wspólna działalność twórcza Goethego i Schillera miała na celu przede wszystkim teoretyczne zrozumienie i praktyczne rozwiązanie problemów, które pojawiły się przed literaturą w nowym, porewolucyjnym okresie. W poszukiwaniu idealnej formy poeci zwrócili się ku sztuce antycznej. W nim widzieli najwyższy przykład ludzkiego piękna.

Kiedy w „Orze” i „Almanachu Muz” pojawiły się nowe dzieła Goethego i Schillera, odzwierciedlające ich kult starożytności, wysoki patos obywatelski i moralny, obojętność religijną, kilka gazet i czasopisma. Krytycy potępili interpretację zagadnień religii, polityki, filozofii, estetyki.

Goethe i Schiller postanowili ostro odeprzeć swoich przeciwników, bezlitośnie smagając wulgarność i przeciętność współczesnej literatury niemieckiej w formie zaproponowanej Schillerowi przez Goethego - w formie kupletów, jak Xenius Martiala.

Od grudnia 1795 r. przez osiem miesięcy obaj poeci rywalizowali w pisaniu fraszek: każdej odpowiedzi z Jeny i Weimaru towarzyszyły „Ksenia” do przeglądu, recenzji i uzupełnienia. W ten sposób wspólnymi siłami w okresie od grudnia 1795 do sierpnia 1796 powstało około ośmiuset epigramatów, z których czterysta czternaście zostało wybranych jako najbardziej udane i opublikowane w Almanachu Muz na rok 1797. Temat „Kseny” był bardzo wszechstronny. Obejmowały kwestie polityki, filozofii, historii, religii, literatury i sztuki.

Dotknęli ponad dwustu pisarzy i dzieła literackie. „Xenia” to najbardziej bojowa kompozycja obu klasyków.

W 1799 powrócił do Weimaru, gdzie za pieniądze mecenasów zaczął wydawać kilka pism literackich. Stając się bliskim przyjacielem Goethego, Schiller założył z nim Teatr Weimarski, który stał się wiodącym teatrem w Niemczech. Poeta pozostał w Weimarze aż do śmierci.

W latach 1799-1800. Schiller w końcu pisze sztukę „Maria Stuart”, której fabuła zajmowała go przez prawie dwie dekady. Wydał najjaśniejszą polityczną tragedię, utrwalając obraz odległej epoki, rozdartej najsilniejszymi politycznymi sprzecznościami. Spektakl odniósł wielki sukces wśród współczesnych. Schiller zakończył ją z poczuciem, że teraz „opanował rzemiosło dramaturgiczne”.

W 1802 r. cesarz rzymski Franciszek II nadał Schillerowi szlachtę. Ale on sam odnosił się do tego sceptycznie, w liście z 17 lutego 1803 r., pisząc do Humboldta: „Prawdopodobnie śmiałeś się, gdy usłyszałeś o wyniesieniu nas na wyższy stopień. To był pomysł naszego księcia, a ponieważ wszystko już się wydarzyło, zgadzam się przyjąć ten tytuł ze względu na Lola i dzieci. Lolo jest teraz w swoim żywiole, gdy kręci pociągiem na dworze.

Ostatnie lataŻycie Schillera przyćmiły ciężkie, przewlekłe choroby. Po ciężkim przeziębieniu wszystkie stare dolegliwości pogorszyły się. Poeta cierpiał na przewlekłe zapalenie płuc. Zmarł 9 maja 1805 r. w wieku 45 lat na gruźlicę.

Główne dzieła Schillera:

Sztuki Schillera:

1781 - "Zbójcy"
1783 - „Spisek Fiesco w Genui”
1784 - „Oszustwo i miłość”
1787 - „Don Carlos, Infante Hiszpanii”
1799 - trylogia dramatyczna „Wallenstein”
1800 - "Mary Stuart"
1801 - „Służąca Orleańska”
1803 - „Mesyńska panna młoda”
1804 - „William Tell”
„Dymitr” (nie został ukończony z powodu śmierci dramaturga)

Proza Schillera:

Artykuł „Zbrodnia za utracony honor” (1786)
„Ghostseer” (niedokończona powieść)
Eine grossmütige Handlung

Prace filozoficzne Schillera:

Filozofia fizjologii (1779)
O związku między zwierzęcą naturą człowieka a jego duchową naturą / Über den Zusammenhang der tierischen Natur des Menschen mit seiner geistigen (1780)
Die Schaubühne als eine moralische Anstalt betrachtet (1784)
Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen (1792)
Augustenburger Briefe (1793)
O łasce i godności / Über Anmut und Würde (1793)
Kallias Briefe (1793)
Listy o estetycznej edukacji człowieka / Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795)
O poezji naiwnej i sentymentalnej / Über naive und sentymentalische Dichtung (1795)
O dyletantyzmie / Über den Dilettantismus (1799; współautor z Goethem)
Na wzniosłości / Über das Erhabene (1801)

Dzieła historyczne dzieła Schillera:

Historia upadku Zjednoczonej Holandii z panowania hiszpańskiego (1788)
Historia wojny trzydziestoletniej (1791)

Friedrich Schiller to niemiecki poeta, filozof, teoretyk sztuki i dramaturg, profesor historii i lekarz wojskowy. wszedł do historii literatury jako jeden z najzdolniejsi przedstawiciele humanizm.

Matka Schillera, w przeciwieństwie do ojca, była delikatna, współczująca i życzliwa. Uwielbiała gromadzić wokół siebie dzieci i czytać im poezję i różnorodną literaturę chrześcijańską.

W 1764 r. rodzina Schillerów przeniosła się do miasta Lorch. W podany okres Chłopiec poważnie zainteresował się biografiami. Jego nauczycielem był miejscowy ksiądz, który miał poważny wpływ na ukształtowanie osobowości Schillera. Był taki moment, kiedy przyszły poeta zapragnął nawet zostać duchownym.

Kilka lat później głowa rodu otrzymała posadę ogrodnika na zamku książęcym. Dzięki temu Fryderyk mógł swobodnie uczęszczać do teatru dworskiego, gdzie wystawiano różne spektakle.

Teatr wywarł na Schillerze niezatarte wrażenie, dzięki czemu wraz z siostrami często wystawiał spektakle w domu, rozmawiając z rodzicami.

Po ukończeniu 14 lat Friedrich został wysłany do szkoły wojskowej. Pobyt w tej instytucji edukacyjnej był jednym z najtrudniejszych okresów w jego biografii.

W szkole panowała najsurowsza dyscyplina, której naruszenie mogło skutkować poważnymi konsekwencjami dla ucznia. Za najmniejszy błąd młodzieńcy mogli zostać wychłostani rózgami lub ukarani grzywną.

Lata spędzone w szkole nie złamały jednak Schillera, a wręcz przeciwnie, złagodziły jego charakter. Rozpalili w nim ducha buntu, który przejawi się w przyszłych utworach dramaturga.

W 1776 roku Friedrich Schiller przeniósł się na wydział lekarski. W tym samym roku opublikował swój pierwszy wiersz „Wieczór”. W tym czasie biografii poważnie zainteresował się kreatywnością.

Twórczość angielskiego dramaturga zainspirowała go do stworzenia tragedii The Robbers, która przyniosła mu dużą popularność.

Po ukończeniu studiów w 1780 Schiller pracował jako lekarz w Stuttgarcie. Trudno było jednak nazwać go dobrym specjalistą, ponieważ nigdy się nim nie interesował.

Dzieła Schillera

W następnym roku po opublikowaniu Zbójców, Schiller opublikował zbiór wierszy zatytułowany Antologia do 1782 roku. Wkrótce opublikował tragedię „Przebiegłość i miłość”.

W tym okresie swojej biografii poeta przeżywał trudności finansowe, dlatego za bardzo skromną opłatą zgodził się wydrukować dramat The Fiesco Conspiracy w Genui.

W połowie lat 90. XVIII w. Schiller pisał: praca filozoficzna„Listy o estetycznej edukacji człowieka”, a także opublikował ballady „Żurawie Iwikowa”, „Pierścień Polikratesa” i „Nurrek”.

Friedrich Schiller jest najbardziej znany z następujących dzieł:

• Wallenstein (trylogia);
• „Maria Stuart”;
• „Pokojówka Orleańska”;
• "Oda do radości";
• „William Tell”.

Życie osobiste

Podczas swojej biografii Schiller wielokrotnie zakochał się w kobietach, składając im propozycje małżeństwa. Jednak za każdym razem słyszał odmowę z powodu swojej niewypłacalności finansowej.

Kiedy Friedrich miał 31 lat, poznał Charlotte von Lengefeld. Facet był zafascynowany ukochaną i wkrótce postanowił się jej oświadczyć, na co się zgodziła. Młodzi ludzie wzięli ślub w 1790 roku.

Portret Charlotte von Lengefeld

Co ciekawe, Schiller wielokrotnie mówił o swojej żonie jako bardzo mądrej i mądrej kobiecie. Jednak przyjaciele poety wręcz przeciwnie zauważyli, że Charlotte była prostą i bardzo ciasną dziewczyną.

Śmierć

3 lata przed śmiercią Fryderyk został nagrodzony tytuł szlachecki co było dla niego całkowitym zaskoczeniem. Był sceptycznie nastawiony do tego tytułu, ale przyjął go wyłącznie po to, aby jego żona i dzieci mogły żyć wygodnie po jego śmierci.

Wkrótce u Schillera zdiagnozowano gruźlicę, w związku z czym jego stan zdrowia pogarszał się z każdym dniem coraz bardziej.

Pomnik Goethego i Schillera w Weimarze

Początkowo poeta został pochowany w krypcie Kassengevelbe, ale po 20 latach postanowiono go ponownie pochować. Warto zauważyć, że bardzo trudno było zidentyfikować prochy Schillera.

Z tego powodu archeolodzy losowo wybrali jeden ze szczątków znajdujących się w krypcie, oświadczając, że należą one do dramaturga. Następnie pochowano ich ponownie w książęcym grobowcu obok grobu jego przyjaciela Johanna Goethego.

Historia z pochówkiem Friedricha Schillera na tym się nie skończyła. Później biografowie zaczęli spierać się o autentyczność ciała pisarza. W efekcie w 2008 roku naukowcy przeprowadzili ekshumację, która wykazała, że ​​szczątki Schillera należały do ​​trzech różnych osób.

Do tej pory odnalezienie prawdziwych prochów poety jest prawie niemożliwe, więc jego grób pozostaje pusty.

Jeśli spodobała Ci się krótka biografia Friedricha Schillera - udostępnij ją w portale społecznościowe. Jeśli ogólnie, aw szczególności lubisz biografie wspaniałych ludzi, zasubskrybuj stronę. Z nami zawsze jest ciekawie!