Czy Howard Lovecraft miał tatuaż? Howard Lovecraft i jego potwory (41 zdjęć)

W starożytna mitologia ten sam obraz może mieć dwa diametralnie przeciwne znaczenia. Tatuaż Cthulhu odnosi się właśnie do jednego z nich i budzi wiele kontrowersji wśród ludzi różnych wyznań. Który znaczenie symboliczne skrywa się za wizerunkiem legendarnej postaci, komu pasowałby taki tatuaż?

Kim jest Cthulhu

Cthulhu to mityczne bóstwo, które jest przedstawiane jako potworna ośmiornica. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1928 roku, kiedy to Howard Lovecraft napisał opowiadanie „Zew Cthulhu” o władcy światów, śpiącym na dnie Oceanu Spokojnego. Według opowieści potwór o humanoidalnym ciele, łuskach i skrzydłach żyje na szczycie podwodnego miasta R'lyeh. Będąc pod słupem wody, Cthulhu jest na wpół śpiący i spokojny. Jednak gdy tylko gwiazdy ułożą się w określonej kolejności, okazuje się, że miasto znajduje się nad morzem, a straszliwy potwór, wysoki na wysoka góra. Sączy śluz i wydaje dźwięk chlupotania, gdy się porusza. Uważa się, że w momencie, gdy Cthulhu będzie wolny, nadejdzie koniec koloru.

Jego godną uwagi cechą jest zdolność wpływania na umysły ludzi. Bóstwo pojawia się w snach, a szczególnie wrażliwa osoba widzi podobny sen może zwariować. Warto zauważyć, że Eskimosi z Grenlandii i mieszkańcy niektórych stanów amerykańskich mieli szczególny kult kultu potwornego bożka. Ludy północy organizowały ofiary z ludzi, wpadały w trans i czytały mantrę, prosząc Cthulhu o pomoc i ochronę. Ich bóstwo symbolizowało mądrość i nieśmiertelność, a także służyło jako potężny amulet.

Kto będzie pasował do tatuażu

Znaczenie tatuażu Cthulhu we współczesnym malowaniu ciała jest bardzo kontrowersyjne. Wszystko zależy od samej osoby i znaczenia, jakie nadaje temu trudnemu obrazowi. Z jednej strony właściciel rysunku może być obłudny i okrutny, zdolny do wszystkiego, aby osiągnąć swój cel. Należy uważać na takich ludzi.

Z drugiej strony Cthulhu kojarzy się z mądrością, ponieważ ma duży mózg. Spokój, stałość i życzliwość mogą być nieodłączną cechą właściciela takiego obrazu. Nic nie może go wytrącić z równowagi ani zaskoczyć. Innym znaczeniem jest zamiłowanie danej osoby do mitologii lub motywów morskich.

Rysunek jest odpowiedni nie tylko dla mężczyzn, ale także dla kobiet, które są przyzwyczajone do szokowania otoczenia.

Technika wykonania

A jednak tatuaże Cthulhu są zwykle wybierane przez przedstawicieli silniejszej płci ze względu na mrok i agresywność wzoru. Dla tych, którzy nie boją się zaszokować innych, odpowiedni jest styl realizmu. Wyraźny i bogaty wizerunek ośmiornicy z Ludzkie ciało nie pozostawi nikogo obojętnym. Kompozycję tatuażu można uzupełnić falami, skałami, statkiem lub innymi elementami morskimi. Fabuła dokończ pracę i wypełnij specjalne znaczenie. Ten tatuaż najlepiej wykonać w duży rozmiar. Do miejsca aplikacji odpowiednie jest ramię, noga, plecy lub klatka piersiowa dla mężczyzn.

Styl Haida to oryginalne rozwiązanie dla osób ceniących sobie prostotę i zwięzłość. Szkice wykonane są w kolorze czerwonym i czarnym, z tematycznymi ornamentami i wzorami. Technika wyróżnia się obecnością schludnych, wyraźnych linii, figury geometryczne, symetria. Taki tatuaż może służyć jako amulet, jeśli tatuaż znajduje się na zamkniętych obszarach ciała: na plecach, łopatce lub udzie. To samo dotyczy stylu plemiennego. Rysunek bóstwa Cthulhu z wdzięcznymi elementami etnicznymi będzie pięknie wyglądał jako rękaw tatuażu.

Jak narysować Cthulhu

Zdjęcia tatuaży

Wybór szkiców

Na pytanie oczytanych ludzi! Kim był Howard Lovecraft? Psychopata czy zdrowy? podane przez autora europejski najlepszą odpowiedzią jest Domyślam się, że gdybyś powiedział Howardowi Lovecraftowi, że jest psychopatą, uznałby to (do pewnego stopnia) za komplement. 🙂
Mój świat nie byłby kompletny bez jego dzieł.

Odpowiedź od 22 odpowiedzi[guru]

Cześć! Oto wybrane tematy z odpowiedziami na Twoje pytanie: Oczytani ludzie! Kim był Howard Lovecraft? Psychopata czy zdrowy?

Odpowiedź od Krwiopijca[guru]
Howarda Phillipsa Lovecrafta – amerykański pisarz i poeta, który pisał w gatunkach amerykańskiej powieści gotyckiej, horroru i mistycyzmu.
Biografia:
Lovecraft urodził się w Providence w stanie Rhode Island w USA. Był jedynym dzieckiem komiwojażera Wilfrida Scotta Lovecrafta i Sarah Susan Phillips Lovecraft. Wiadomo, że jego przodkowie mieszkali w Ameryce od kolonii Massachusetts Bay (1630). Kiedy Howard miał trzy lata, Wilfrid został umieszczony azyl psychiczny gdzie przebywał przez pięć lat, aż do śmierci 19 czerwca 1898 r.
W wieku 6-8 lat Lovecraft napisał kilka opowiadań, z których większość nie przetrwała do dziś. W wieku 14 lat Lovecraft napisał swoje pierwsze poważne dzieło, Bestię w jaskini.
Jako dziecko Lovecraft często chorował i nie chodził do szkoły aż do ósmego roku życia, ale rok później został stamtąd zabrany. Dużo czytał, w przerwach studiował chemię, napisał kilka prac (zwielokrotnionych na hektografie w małym nakładzie), począwszy od 1899 r. ("Gazeta naukowa"). Cztery lata później wrócił do szkoły.
Whipple Van Buren Phillips zmarł w 1904 roku, po czym rodzina bardzo zubożała i musiała przenieść się do mniejszego domu przy tej samej ulicy. Howard był zasmucony odejściem i rozważał nawet samobójstwo. Z powodu załamania nerwowego, które go spotkało w 1908 roku, nigdy nie ukończył szkoły, co bardzo go zawstydziło i zasmuciło.
Lovecraft jako dziecko pisał fantasy ( Bestia w jaskini (1905), Alchemik (1908)), ale później wolał od niej poezję i eseje. Do tego „frywolnego” gatunku powrócił dopiero w 1917 roku opowiadaniami „Dagon”, a następnie „Grobowiec”. Dagon był jego pierwszym opublikowanym dziełem, które ukazało się w 1923 roku w czasopiśmie Weird Tales. W tym samym czasie Lovecraft rozpoczął swoją korespondencję, która ostatecznie stała się jedną z najbardziej obszernych w XX wieku. Wśród jego korespondentów byli Forrest Ackerman, Robert Bloch i Robert Howard.
Sarah, matka Howarda, po długiej histerii i depresji trafiła do tego samego szpitala, w którym zmarł jej mąż, i tam zmarła 21 maja 1921 roku. Pisała do syna do ostatnich dni.
W latach 1919-1923 Lovecraft aktywnie pisał – na przestrzeni lat napisał ponad 40 opowiadań – w tym współautorstwo.
Wkrótce na spotkaniu dziennikarzy-amatorów Howard Lovecraft poznał Sonyę Green, która miała ukraińsko-żydowskie korzenie i była siedem lat starsza od Lovecrafta. Pobrali się w 1924 roku i przenieśli do Brooklynu w Nowym Jorku. Po spokojnej Providence, nowojorskie życie nie pokochało Lovecrafta. Pod wieloma względami jego historia „On” była autobiograficzna. Kilka lat później para rozpadła się, chociaż nie złożyli wniosku o rozwód. Lovecraft wrócił do swojego rodzinnego miasta. Z powodu nieudanego małżeństwa niektórzy biografowie spekulowali na temat jego aseksualności, ale Green, wręcz przeciwnie, nazwał go „cudownym kochankiem”.
Po powrocie do Providence Lovecraft mieszkał w „dużym drewnianym domu Era wiktoriańska przy 10 Barnes Street do 1933 r. (ten adres to adres domu dr Willeta w The Case of Charles Dexter Ward). W tym okresie napisał prawie wszystkie swoje krótkie historie publikowane w czasopismach (głównie w Mystery Tales ), a także wiele ważnych prac, takich jak The Case of Charles Dexter Ward i The Ridges of Madness .
Pomimo sukcesów pisarskich Lovecraft był coraz bardziej w potrzebie. Przeprowadził się ponownie, teraz do małego domu. Samobójstwo Roberta Howarda wywarło na nim silne wrażenie. W 1936 roku u pisarza zdiagnozowano raka jelita grubego, będącego konsekwencją niedożywienia. Howard Phillips Lovecraft zmarł 15 marca 1937 roku w Providence, Rhode Island, USA.

Czego bał się Howard Lovecraft?

W zupełnie niczym nie wyróżniającym się dniu 20 sierpnia 1890 roku, na jednym z ziarenek piasku w bezkresnym oceanie Wszechświata, wypełnionym tak strasznymi tajemnicami, że sama myśl o nich może doprowadzić do szaleństwa, z bezczasowej nicości, z czarnej otchłani prawdziwej pierwotnej ciemności, z prymitywnym, dzikim krzykiem, Powstało coś, czego nie da się racjonalnie opisać. Ten stwór miałby wiele tytułów pasujących do jego czynów, takich jak „Ojciec horrorów starożytnych potworów”, „Mistrz literatury grozy XX wieku”, a nawet „Dziadek Theobald”, ale tego dnia nazywano go Howard.

Howard Phillips Lovecraft obchodzi w 2016 roku 126 lat. I choć jego fizyczna skorupa śpi w wiecznym śnie, jak śmierć, jego literackie dziedzictwo wciąż niepokoi wyobraźnię wielu współczesnych wyznawców kultu Cthulhu i wielu innych zabawnych postaci z jego mitologii, które stały się szeroko znane w przestrzeni poradzieckiej dzięki mem internetowy. Z nazwiskiem Lovecrafta związany jest cały podgatunek literatury grozy – horror Lovecrafta. Ludzie zainspirowani tym pisarzem do dziś piszą literaturę, muzykę i kręcą filmy, choć gatunek ten osiągnął swój szczyt w r gry komputerowe Oh.

Jeśli rozkładamy Lovecraftowskie horrory wyłącznie w ich zewnętrznej postaci, to mamy do czynienia tylko z potworami o różnych kształtach, które sam Lovecraft krótko charakteryzuje: . Nie są to czarownice ani czarnoksiężnicy, ani duchy ani gobliny, które kiedyś przerażały prymitywną cywilizację, ale nieskończenie potężniejsze istoty. Według jego mitologii Ziemią rządzili kiedyś Wielcy Przedwieczni, do których należy słynny Cthulhu, którzy zostali pokonani przez Przedwiecznych Bogów i zapieczętowani głęboko pod wodą we śnie podobnym do śmierci. Znacznie później ludzkość powstała i rozwinęła się na Ziemi, która nawet nie wie, że tak naprawdę nie jest właścicielem tej planety, a pewnego dnia Starożytni się obudzą i w mgnieniu oka cała rasa ludzka zostanie zniszczona lub zniewolony. Wiedza o tych strasznych potworach jest przechowywana w różne książki, na przykład znany dzięki filmowi „Martwe zło” Necronomicon. Niektórzy szczególnie przedsiębiorczy ludzie, którzy posiadają tę tajemną wiedzę, przygotowali się już do służenia Starożytnym, dlatego założyli różne kulty, sekty i kręgi, w których angażują się w ofiary, aby jak najszybciej obudzić swoich panów. I choć nie wszystkie historie Lovecrafta są bezpośrednio wpisane w tę mitologię, większość z nich opowiada o kontakcie człowieka z jakimś niewyobrażalnie strasznym, kosmicznym i nieziemskim stworzeniem, które z pewnością zagraża życiu jednego z bohaterów, a nawet całej ludzkości naraz.

Przyjrzyjmy się stylowi pisania Lovecrafta, za który jest tak chwalony. Aby czytelnik mógł wyrobić sobie wrażenie stylu autora, rozważmy na przykład akapit z jego słynnego „Zew Cthulhu” (Zew Cthulhu, 1926), w którym rozgrywa się punkt kulminacyjny opowieści – spotkanie marynarzy z Cthulhu:

„W drzwiach ziała ciemność, która wydawała się niemal materialna. Rzeczywiście, ta ciemność żyła własnym życiem - w jednej chwili radośnie rzuciła się jak dym po stuleciach uwięzienia, a kiedy trzepotała błoniastymi skrzydłami i wypływała na pomarszczone, zniekształcone niebo, słońce zaczęło blaknąć na ich oczach. Z odsłoniętych głębin unosił się absolutnie nieznośny smród, a Hawkins, który miał bystre ucho, wychwycił obrzydliwy chlupot daleko w dole. A potem, niezgrabnie bucząc i sącząc śluz, ukazało się przed nimi i zaczęło przeciskać swój zielony galaretowaty ogrom przez czarne wrota do zatrutej atmosfery tego szalonego miasta... szaleństwo, tak straszna sprzeczność ze wszystkimi prawami materii, energii i porządku kosmicznego. Kroczący, a dokładniej kołyszący się szczyt górski.

Z tego fragmentu można zobaczyć standardowy Lovecraftowski opis potwora. Jak widać, skupia się nie na szczegółach budowy ciała Cthulhu czy niektórych jego działaniach, ale na atmosferze szaleństwa i grozy w każdym słowie, jaka panuje wokół tak pozornie zwyczajnej akcji – przebudzenia Cthulhu. Czasami pisarz daje się ponieść swojej mitologii i tworzy takie metafory, które zamiast wzbudzać podziw, wprowadzają zwykłego czytelnika w błąd. Na przykład dzieje się tak w opowiadaniu „Szczury w ścianach” (Szczury w ścianach, 1923). Moment jest również zaczerpnięty z kulminacyjnego punktu opowieści, w którym bohater, przemierzając lochy swojej posiadłości, słyszy dźwięk dochodzący z dziury w ziemi. Oto, co rysuje wyobraźnia bohatera:

„Wtedy gdzieś z tej atramentowej, nieskończonej głębi dobiegł dźwięk, który wydał mi się znajomy. Mój czarny kot rzucił się tam, w nieznaną otchłań, jak skrzydlaty egipski stwór. Ja też nie pozostawałem w tyle; w ciągu sekundy mogłem już słyszeć okropne dźwięki, z którymi te diabelskie szczury torowały sobie drogę do nowych horrorów, przygotowując się do zabrania mnie do jaskiń w samym środku Ziemi, gdzie pozbawiony twarzy i obłąkany bóg Nyarlathotep wyje w ciemności do nieustająca muzyka dwóch nadętych flecistów-idiotów.

Moja latarka się zepsuła, ale biegłem dalej. Słyszałem głosy, krzyki i echa, ale wszystkie te podłe, zdradzieckie dźwięki zagłuszyły. Wznosili się i wznosili, gdy sztywne, rozdęte zwłoki wspinają się po oleistej powierzchni rzeki, która płynie pod niekończącymi się onyksowymi mostami do czarnego, zatrutego morza.

Aby zrozumieć, kim jest Nyarlathotep, trzeba przeczytać opowiadanie Lovecrafta o tym samym tytule (Nyarlathotep, 1920). Ale nawet stamtąd nie będzie można zrozumieć, co ten straszny bóg ma wspólnego z „nadętymi flecistami-idiotami”, jeśli nie zrozumie się, że jest to nawiązanie do legendy „Hameln Pied Piper”, połączonej przez pisarza wyobraźnię z wizerunkiem Nikoli Tesli.

Czytelnik od dawna jest przyzwyczajony do tej formy, nie mówiąc już o współczesnych widzach i graczach. Cóż, kogo mogą poważnie przestraszyć telepatyczne grzyby z Plutona, ośmiornica z ciałem smoka lub świetlisty bezkształtny kosmita? Niezbyt imponujące jest to, że czytelnik nieczęsto otrzymuje bezpośrednie opisy koszmarnych stworzeń, częściej ograniczające się do odczuć obecności jakiegoś Zła. Wielu autorów przed nim uciekało się do podobnej sztuczki. Jaki jest zatem sekret jego dotychczasowej popularności i aktualności? Może pisarka szczegółowo analizuje psychikę człowieka w kontakcie z siłami nadprzyrodzonymi, ujawniając prawdziwe koszmary czające się w naszej podświadomości? Również przeszłość, choć jego ulubioną techniką jest portretowanie szaleństwa bohaterów. Ogólnie rzecz biorąc, pomysł, że osoba, a nawet ludzka psychika może być w centrum dzieła o zjawiskach nadprzyrodzonych, powoduje jego zaniedbanie.

Więc dlaczego próbujesz nas przestraszyć, panie Lovecraft? „Prawdziwa historia o zjawiskach nadprzyrodzonych to coś więcej niż potajemne morderstwo, krwawe kości czy prześcieradło z brzęczącymi łańcuchami. Musi istnieć wyczuwalna atmosfera bezgranicznego i niewytłumaczalnego przerażenia przed zewnętrznymi i nieznanymi siłami; powinna być w nim wyrażona z powagą, jak przystało na temat, aluzja do najstraszniejszej myśli człowieka - o straszliwym i rzeczywistym zawieszeniu lub całkowitym zatrzymaniu działania tych niezmiennych praw Natury, które są naszą jedyną obroną przed chaos i demony spoza kosmosu ”- odpowiada w swoim Nadprzyrodzonym horrorze w literaturze (1927). Okazuje się zatem, że to nie same potwory są straszne, ale sam fakt ich istnienia w świecie XIX-XX wieku, który tak gorliwie trzymał się racjonalności i zdrowego rozsądku.

Czy jednak Lovecraft rzeczywiście sprzeciwia się postępowi naukowemu i jest konserwatystą, który pragnie powrotu do mitologicznej przeszłości? Nie, nie jest. Już jako dziecko bardzo interesował się różnymi naukami, w wielu jego opowiadaniach widać głęboką znajomość niektórych nauk przyrodniczych. Poza tym nie był zwolennikiem modnego w swoim czasie spirytyzmu i okultyzmu, uważając je nawet za przeszkodę w przedstawieniu prawdziwego horroru: świat widmowy jest dla nich zwykłą rzeczywistością i traktują go bez większego strachu, co dlatego nie wiedzą, jak zrobić takie wrażenie, jak ci, którzy widzą w tym absolutne i straszne zagrożenie dla porządku naturalnego.

Jaki jest więc powód takiego sposobu myślenia pisarza? Naprawdę chcę zagłębić się w osobowość i biografię samego Lovecrafta. Wydawałoby się, że odpowiedzi są oczywiste: większość życia mieszkał w małym miasteczku, a jego rodzice zmarli w zakładzie dla obłąkanych, gdy Howard był jeszcze dzieckiem. Jakiś psychoanalityk z pewnością zdiagnozowałby u niego nerwicę, fiksację czy coś w tym stylu. Ale takie podejście do niczego nie doprowadzi, bo bez zrozumienia natury epoki, w której żył i którą portretował w swoich dziełach, nie zrozumiemy ani Lovecrafta, ani jego twórczości.

Najważniejszym wydarzeniem jego epoki był Pierwszy Wojna światowa których wyniki zmieniły oblicze świata. I chociaż Lovecraft nie brał w nim udziału i nie ma bezpośrednich odniesień w jego opowieściach, nie mógł nie odzwierciedlać tak ważnego wydarzenia dla całego świata swoją sztuką. Tak więc w opowiadaniu „Gwiazda polarna” (Polaris, 1918) historia głównego bohatera oparta jest na opowieści o tym, jak pewnego dnia, patrząc na nocne niebo i Gwiazdę Polarną, zasnął i ujrzał piękne miasto z marmuru . Od tamtej pory często odwiedzał to miasto we śnie, zmieniając się z prostego obserwatora w pełnoprawnego obywatela, wchodzącego w interakcje z jego mieszkańcami. Kiedyś został wysłany do wieży strażniczej jako wartownicy, aby obserwować wrogów oblegających miasto i uniemożliwić im dostanie się do miasta. Jednak na wieży narrator został urzeczony zaklęciem Gwiazdy Polarnej, które szepnęło mu do ucha magiczne słowa uśpiona czujność. Nie mogąc się oprzeć, zasnął, widząc we śnie, jak wróg niszczy pobliskie miasto. Budząc się, znalazł się w swoim domu, ale od tamtej pory był pewien, że wszystko, co się wokół niego dzieje, było snem, a jego wizje były prawdziwe. Ta historia jest oparta na własnym śnie Lovecrafta, a krytyk William Fulwiler napisał, że jego pisanie było motywowane poczuciem winy i bezwartościowości podczas wojny. Pisarz odmawiał sobie zdolności do walki, uważał się za słabego i niezdolnego do znoszenia trudności, wolał oddawać się kontemplacyjnym marzeniom. Ta sama słabość przeniesie się ostatecznie na kolejne historie, w których bohaterowie nieuchronnie przegrywają ze Złem, a nawet nie są w stanie w ogóle stawić oporu.

Jeśli w „Gwieździe północnej” Lovecraft bardziej opisuje własne odczucia z jakiejś odległej, ale tak bliskiej sobie wojny, to we wspomnianym już „Nyarlathotepie” pisarz, również zainspirowany snem, próbuje połączyć wstrząsy społeczne i zbliżający się koniec świata:

“ Szeregowi wstrząsów politycznych i społecznych towarzyszyło dziwne i bolesne przeczucie czegoś strasznego fizyczne zagrożenie, niebezpieczeństwo na skalę i wszechogarniającą, taką, jaką można sobie wyobrazić tylko w najgorszych koszmarach. Pamiętam ludzi chodzących z bladymi i zmartwionymi twarzami, szepczących ostrzeżenia i proroctwa, których nikt nie odważył się świadomie powtórzyć ani przyznać przed samym sobą, że je słyszał. Poczucie potwornej winy zawisło nad ziemią, az otchłani między gwiazdami płynęły zimne strumienie, z których drżeli ludzie w ciemnych i opustoszałych miejscach.

Opierając się na fakcie, że Lovecraft wciąż nie był daleko od życia społecznego, bez względu na to, jaki obraz samotnego mizantropa stworzył dla siebie, można spróbować zrozumieć, coważnyokropności były opisywane w jego pracach.

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest obecność pewnych sił, które istnieją po drugiej stronie jednostki. Naturalnie mogą to być jedynie nieznane Lovecraftowi siły natury i społeczeństwa, które splata ze sobą w postaci potężnych kosmitów. Na przykład w opowiadaniu „Szepczący w ciemności” (Szeptacz w ciemności, 1930) opisane są obce stworzenia Mi-go, które są albo owadami, albo grzybami o zdolnościach telepatycznych, których moralność jest tak obca człowiekowi, że wydaje mu się absolutnym złem. Przerażające jest tu, z jaką prostotą i obojętnością te siły potrafią kierować losem człowieka, widząc w nim jedynie środek do osiągnięcia niektórych swoich celów, dla niego nieskończenie nieznanych i niezrozumiałych. Podczas gdy pojedyncza osoba nie może nawet próbować walczyć z tymi siłami, ponieważ ona, nie wiedząc o tym, jest już wpleciona w ten obraz wszechświata i zajmuje tam nieskończenie małe miejsce. Ten koszmar wziął się z rzeczywistości, w której pojedyncza osoba zamienia się w trybik w fabryce, w armii lub państwie, a te nieskończenie wielkie mechanizmy mogą bez problemu istnieć bez tego odrębnego i niepowtarzalnego elementu.

Drugim jest fundamentalna niewytłumaczalność takiego stanu rzeczy przez naukę. Co więcej, Lovecraft doskonale zdawał sobie sprawę, że nauka nie rozwiązuje sprzeczności społecznych, a jedynie je pogłębia. A więc to rozwój nauki i przemysłu doprowadził do tego, że pierwsza wojna światowa była tak wielka i niszczycielska. Ponadto, gdy naukowiec traci swój ludzki i moralny charakter, prowadzi to do tego, że dla niektórych z nich użycie broni chemicznej na wojnie będzie wydawać się ciekawym eksperymentem. Albo znana walka prądów między konkurentami na rynku energii elektrycznej: Thomasem Edisonem i Nikolą Teslą, w której firma Edison w 1903 roku publicznie zabiła słonia prądem zmiennym, aby pokazać jego niebezpieczeństwo. Nie bez powodu potężny Nyarlathotep podbił świat w Lovecrafcie, demonstrując swoje mistrzostwo w dziedzinie elektryczności. Samo rozdzielenie nauki na tak odrębną, potworną siłę jest dość powszechnym tematem wśród wielu innych pisarzy tego gatunku. Jak widać, nie jest to lęk przed postępem i rozwojem samej ludzkości, jest to obawa, że rozwój ten często przybiera nieludzką postać, czyniąc z człowieka narzędzie, a nie cel, jak już wspomniano powyżej.

Ponadto Lovecraft dostrzegł ograniczenia main metoda naukowa, podając się za uniwersalną, - wiedzę za pomocą zmysłów i zdrowego rozsądku. Co prawda, wyrażał to nie w spójnych kategoriach filozoficznych, ale w demonstrowaniu potęgi ludzkiej wyobraźni, która czasami przekracza granicę codzienności i napotyka tam coś niewyobrażalnie strasznego, burzącego podstawy znanego wszechświata. Tak dzieje się na przykład w „Zewie Cthulhu”, kiedy jeden z bohaterów próbował wyobrazić sobie skalę dobytku starożytnego potwora:

„Założyłem, że tylko sam szczyt monstrualnej cytadeli zwieńczonej monolitem, pod którym leżał Wielki Cthulhu, wychodził na powierzchnię wody. Myśląc o długości części, która idzie głębiej, prawie dałem upust myślom samobójczym.

Pisarz bardzo często używa słów „otchłań”, „nieskończoność”, „kosmos”, by opisać coś, co wykracza poza zdrowy rozsądek. Ta otchłań jest bardzo realna i odpowiada próbom wyobrażenia sobie czegoś, co przekracza nasze zmysły. Uznając tę otchłań za źródło nieznanych człowiekowi sił, jego wyobraźnia zaludniła ją różnymi potworami.

Pomimo swojej wnikliwości i bogatej wyobraźni Lovecraft nie wiedział, jak wyjść poza zdrowy rozsądek, nie niszcząc przy tym swojego umysłu. Dlatego ostrzegał czytelników, że czasami trzeba po prostu zrezygnować z wiedzy i trwać w szczęśliwej i bezpiecznej niewiedzy.

W XXI wieku Lovecraft jest nadal popularny i aktualny. Niestety, czasami jest on wymieniany tylko ze względu na zewnętrzną formę tych potworów, które opisuje. Tego rodzaju odniesienia, które są używane tylko jako rozpoznawalna marka, często są zabawne i śmieszne. Niektórzy pisarze, tacy jak Stephen King, próbują naśladować jego styl, ale nacisk często przesuwa się z psychologii najbardziej nadprzyrodzonej na psychologię człowieka, co sam Lovecraft skrytykował w swoich badaniach nad literaturą grozy. Jednak twórcy gier komputerowych czasami bardzo dobrze oddają klimat jego dzieł i zanurzają graczy w jego światy, pozwalając im uczestniczyć w odkrywaniu granicy między znanym światem a kosmicznym horrorem. Na przykład w grze Call of Cthulhu:Dark Corners of the Earth, gracz pierwszoosobowy przeżywa fabułę, która ma wpływ na wiele dzieł Lovecrafta i obserwuje oczami bohatera, jak psychika załamuje się po przeżytym horrorze.

Howarda Lovecrafta nie można nazwać jakimś rewolucjonistą czy wielkim pisarzem, ponieważ sam gatunek literatury grozy był odpowiedzią na rewolucję naukową. Jego praca jest raczej zmartwionym i niepokojącym stwierdzeniem dla aroganckich głupców, którzy twierdzą, że posiadają absolutną wiedzę o wszechświecie.I dopóki ludzkość będzie ograniczała potęgę swojej wiedzy do wąskich granic racjonalnego myślenia, będzie zmuszona uciekać się do fantasmagorycznych, strasznych i koszmarnych obrazów tego pisarza i publicysty, bo jakie potwory nie rodzą zmysłowości , naukowej, filozoficznej, a właściwie wszelkiej ignorancji.

Nawet dla tych, którzy nie są zaznajomieni z twórczością Lovecrafta, jego nazwisko jest mocno związane z gatunkiem fantasy. Dziś, 20 sierpnia 2015 r., mija 125. rocznica jego urodzin tajemnicza osoba. Na cześć tej znaczącej daty zwracamy uwagę na 10 niesamowitych faktów z życia założyciela pięknego i strasznego horroru, Howarda Phillipsa Lovecrafta.

1. Zarówno matka, jak i ojciec Lovecrafta zostali umieszczeni w tej samej klinice psychiatrycznej, ale osobno iw różnym czasie.

Wilfrid Scott Lovecraft został wysłany do szpitala psychiatrycznego Butlera po zdiagnozowaniu u niego zaburzenia psychicznego. Howard miał wtedy trzy lata. Pięć lat później mój ojciec został zwolniony, ale nie żył długo. W 1898 roku, gdy Howard miał 8 lat, zmarł jego ojciec. Później krążyły pogłoski, że ojciec Lovecrafta miał syfilis, ale ani syn, ani matka nie mieli objawów.

Sarah Susan Phillips Lovecraft została przyjęta do tej samej kliniki Butlera w 1919 roku. Utrzymywała bliskie relacje z synem przez dwa lata, aż zmarła z powodu komplikacji podczas operacji.

Lovecrafta w wieku 8 lat

2. Howard Lovecraft marzył o zostaniu zawodowym astronomem, ale nigdy nie ukończył studiów

Ze względu na to, że Lovecraft był bardzo chory jako dziecko, rzadko pojawiał się w szkole i uczył się głównie w domu. W tamtych latach kochał astronomię i chemię, a także lubił pisarzy gotyckich, takich jak Edgar Alan Poe. Ale po „załamaniu nerwowym”, jak on sam Howarda Lovecrafta tak to nazwał, nigdy nie był w stanie zdobyć wyższego wykształcenia i miał tylko powierzchowną wiedzę o swoich hobby.

3. Lovecraft rzadko wychodził w ciągu dnia

Howarda Phillipsa Lovecrafta wychodził z domu dopiero po zachodzie słońca, po czym długo siedział, studiując astronomię, czytając i pisząc swoje książki. Spał przez cały dzień, rozwijając blady i wynędzniały wygląd, z którego jest teraz znany. Według plotek matka Lovecrafta nazwała go nawet „śmiesznym” w dzieciństwie i kazała mu zostać w domu, z dala od ludzkich oczu. 27 marca 1926 w liście do L. F. Clarka Howarda Lovecrafta pisze: „Zasadniczo jestem pustelnikiem, który nie będzie miał zbyt wiele do czynienia z ludźmi, gdziekolwiek by się nie znalazł. Myślę, że większość ludzi tylko mnie denerwuje, może tylko przypadkiem i niezwykle rzadko spotykam ludzi, którzy by mi nie działali na nerwy… Moje życie nie toczy się wśród ludzi, ale między gatunkami – moje prywatne przywiązania nie są osobiste, ale topograficzny i architektoniczny... Wpadnę tylko w dogmatyzm, mówiąc, że tak powinno być w Nowej Anglii - w takiej czy innej formie. Opatrzność jest częścią mnie - a ja jestem Opatrznością…”.

Jedyne zdjęcie, na którym Lovecraft się uśmiecha

4. Howard Lovecraft i Harry Houdini byli dobrymi przyjaciółmi

W 1924 roku zapytał redaktor Weird Tales Lovecrafta zostać literackim duchem (pisarzem duchów) w felietonie słynnego magika Harry'ego Houdiniego. Po usłyszeniu od Houdiniego pozornie „prawdziwej” historii o tym, jak przyszły magik został porwany przez egipskiego przewodnika, a on i on niespodziewanie natknęli się na bóstwo inspirowane Wielkim Sfinksem, Lovecrafta powiedział, że to kompletna bzdura, ale mimo to wziął zaliczkę i napisał historię. Pod piramidami ukazało się rok później, ku wielkiej radości Houdiniego, który współpracował z Lovecraftem aż do śmierci.

5. Przez całe życie Lovecraft napisał około 100 000 listów.

Jeśli ta liczba jest poprawna, to Lovecrafta zajmuje drugie miejsce, po Wolterze, na liście najbardziej zagorzałych kopistów. Howarda Phillipsa Lovecrafta Stale pisał do swoich przyjaciół, krewnych i entuzjastycznych początkujących pisarzy, z których wielu przejęło tematy, styl, a nawet postacie z jego twórczości. Najczęściej korespondował z innymi pisarzami, takimi jak Robert Bloch (autor Psycho), Henry Kuttner (The Dark World), Robert E. Howard (Conan the Barbarian) i poeta Samuel Loveman.

6 Lovecraft był aseksualny

Po śmierci pisarza jego żona Sonya powiedziała badaczom jego pracy, że kiedy wzięli ślub w 1924 roku, Lovecraft miał 34 lata i nadal był dziewicą. Podobno przed ślubem Howarda Lovecrafta kupił różne książki o seksie, aby zrobić niespodziankę swojej narzeczonej w noc poślubną. Sonya powiedziała później, że była jedyną osobą, która zainicjowała jakikolwiek seks w ich życiu: „Samo wspomnienie słowa„ seks ”, jak sądzę, zdenerwowało go. Kiedyś stwierdził, że jeśli mężczyzna nie może się ożenić lub nie jest żonaty w szczytowym okresie swojej seksualności, aw jego przypadku jest to 19 rok życia, to po trzydziestce małżeństwo przestaje być pożądane. Byłem zszokowany jego słowami, ale nie pokazywałem tego”.

Sonia Lovecraft

7 Lovecraft miał koszmary

Ale to nie były tylko przerażające rzeczy, ale naprawdę straszne sny, które zaczęły go dręczyć od 6 roku życia. A te koszmary prowadziły do różnych ruchów ciała i krzyków, a czasem długich spacerów we śnie. Ja Howarda Lovecrafta nazwał stwory ze swoich snów „nocnymi duchami”. Później istoty te pojawiały się w jego różnych pracach w postaci chudych, czarnych i pozbawionych twarzy humanoidów, które wabią ofiary do poddania się. Ta choroba Lovecrafta przekształciła się w jego magicznie koszmarną prozę. Ale dokładnie Praca literacka Choroba Lovecrafta została później podpisana, nie pozwalając mu odpocząć. W 1918 roku w jednym ze swoich listów napisał: „Czy rozumiesz, że dla wielu ludzi jest to ogromna i głęboka różnica, czy rzeczy wokół nich są naprawdę tym, czym się wydają? Jeśli PRAWDA jest niczym, to musimy uważać nasze nocne fantazje za tę samą rzeczywistość.

8. To Lovecraft spowodował pojawienie się Batmana, grupy „ Czarny Sabat”, serial „South Park” i wiele więcej

A przynajmniej Batman City. Superbohater wysyła złapanych przestępców do szpitala psychiatrycznego Arkham. Jest to nazwa, której Lovecraft używa w swoich opowiadaniach dla fikcyjnych miast. Bardzo słynny bohater Lovecrafta, Cthulhu, pojawia się w jednym z odcinków „South Park” i zabija Justina Biebera. Płyta grupy Black Sabbath nosi tytuł jednego z opowiadań pisarza – „Beyond the Wall of Sleep”. Księga Umarłych, znaleziona w chacie w Martwym złu Sama Raimiego, jest powierzchownie oparta na fikcyjnym Necronomiconie Lovecrafta. Chociaż dziś Necronomicon można znaleźć w każdej księgarni, bez obawy o zsyłanie apokalipsy zombie.

Kadr z serialu "South Park"

9 Ciało Lovecrafta nie znajduje się w jego grobie

Lovecrafta zmarł w 1937 roku na raka odbytnicy. Zgodnie z jego trwającą całe życie pasją do nauki, prowadził szczegółowy pamiętnik śmiertelna choroba. Po śmierci został pochowany na cmentarzu Swan Point pod rodzinnym nagrobkiem swojej rodziny. Ale do fanów Lovecrafta to nie wystarczyło: w 1977 r. wzniesiono mu osobny nagrobek. A w 1997 roku jeden z najbardziej zagorzałych fanów próbował wykopać zwłoki pisarza spod tego nowego nagrobka, ale po przekopaniu się 3 metrów i nie znalezieniu niczego, porzucił ten pomysł.

10. Cthulhu to właściwie poprawna wymowa „khlul-hlu”

W 1934 roku w liście do aspirującego pisarza Duane'a W. Rimmela Lovecrafta wyjaśnił, jak poprawnie wymówić imię jego potwora: „… słowo to rzekomo reprezentuje niezdarną ludzką próbę przekazania fonetyki absolutnie nieludzkiego słowa. Nazwa piekielnego stwora została wymyślona przez stworzenia, których narządy głosowe nie przypominały ludzkich - nie ma więc związku z ludzkim aparatem mowy. Sylaby są definiowane przez urządzenie fizjologiczne zupełnie inne niż nasze, a zatem nie mogą być dokładnie odtworzone przez ludzkie gardło ... Prawdziwy dźwięk - o ile ludzkie narządy mowy mogą go naśladować lub ludzkie litery przekazują - można przyjąć jako coś w rodzaju Khlul „-khlu, gdzie pierwsza sylaba jest wymawiana gardłowo i bardzo nisko. „U” jest czymś w rodzaju pełnego; a pierwsza sylaba brzmi tak samo jak klul; zatem „h” reprezentuje pieczęć krtaniową”.

Fantazja, mistycyzm i horror przeplatają się w twórczości Lovecrafta w jedną niesamowitą całość. Udało mu się odtworzyć całe imperium horroru, którego historie i postacie stały się tak ikoniczne, że są znane, inspirowane i wykorzystywane w jego twórczości. Utworzony Howarda Lovecraftaświat stał się podstawą wielu innych historii, filmów i gier wideo.

Amerykański prozaik, poeta i publicysta Howard Phillips Lovecraftt (1890-1937) odcisnął swoje żywe i niezapomniane piętno na literaturze grozy, mistycyzmu i fantastyki. Za życia samego Lovecrafta, jak to często bywa, jego dzieła nie były znane, ale później miały zauważalny wpływ na kształtowanie się współczesnych Kultura masowa". Jest między innymi twórcą kosmologicznej „mitologii Cthulhu” – szczególnego zjawiska subkulturowego, które dało wielu naśladowców i naśladowców w literaturze, kinie, muzyce rockowej, zabawkach biurkowych i komputerowych itp. (np. jeden z popularne opowiadania słynnego Stephena Kinga – „Crouch End” – zawierają bezpośrednie zapożyczenia z Lovecrafta). Twórczość Howarda Lovecrafta jest na tyle oryginalna, że inni krytycy literaccy często wyróżniają jego twórczość na odrębny, odrębny podgatunek – tzw. „Lovecraftowskie horrory”. Ponadto wraz ze swoim dobrym przyjacielem Robertem Howardem jest uważany za jednego z założycieli tak modnego kierunku „sztuki popularnej”, jak fantasy.

Czasami Lovecraft jest również nazywany „Edgarem Allanem Poe XX wieku”. Rzeczywiście, pod względem talentu i sławy ci dwaj pisarze są obecnie dość porównywalni. Oczywiście wielki amerykański poprzednik nie pozostał bez silnego wpływu na rozwój młodego talentu i twórczość dojrzałego Lovecrafta (współcześni najpierw pomylili jego opowiadanie „Obcy” z nieznanym zaginionym dziełem Edgara Allana Poe, przypadkowo odnalezionym już w następny wiek po jego śmierci).

Jednak w naszych czasach o wiele bardziej przerażający horror u zachodniego czytelnika Lovecrafta wcale nie może być spowodowany najbardziej wyrafinowanymi przypływami jego mrocznej i dziwacznej fantazji, ale wieloma „politycznie niepoprawnymi” opisami i „ksenofobicznymi” stwierdzeniami, które pisarz miał kiedyś nieroztropność dopuścić w wielu swoich dziełach. Tacy badacze jego twórczości, jak Michel Houellebecq w swojej książce „G. F. Lovecrafta. Przeciw ludzkości, przeciw postępowi”, twórcy i uczestnicy film dokumentalny„Lovecraft: Fear of the Unknown” (reżyseria: Frank Woodward, 2008) jest wręcz porozrzucany w przeprosinach i wymówkach z tego powodu.

Gwoli sprawiedliwości musimy od razu zastrzec, że Howard Lovecraft był rasistą i szowinistą w nieco większym stopniu niż zdecydowana większość obywateli kraje zachodnie w tej „barbarzyńskiej epoce”, w której przyszło mu żyć. W rzeczywistości jego poglądy same w sobie nie były czymś zamrożonym i niezmienionym, ale zostały „skorygowane” przez przeżyte doświadczenie.

Podczas gdy pisarz prowadził życie cichego samotnika na swoim mała ojczyzna w Providence w stanie Rhode Island prawdopodobnie, tak jak powinien zachowywać się każdy szanujący się Jankes sto lat temu, traktował każdego, kto sam nie był w.a.s.p., z pewną lekką protekcjonalną arogancją, ale bez żadnej poważnej wrogości. Jednak po przybyciu do Nowego Jorku z powodów rodzinnych, na ulicach Brooklynu, dosłownie rojących się od „kolorowych” i wszelkiego rodzaju migrantów, Lovecraft, jak mówią, odczuł wszystkie niedogodności i niebezpieczeństwa takiej dzielnicy na własnej skórze.

W dodatku będąc sam „ekonomicznie nieudanym”, „niekonkurencyjnym” w życiu, jak lubią teraz mówić teoretycy i zwolennicy gospodarki rynkowej, przechodząc niekończące się próby w obcej i wrogiej metropolii w poszukiwaniu choćby pracy i kawałka chlebem, on też, czas widziałem na własne oczy, jak dobrze przystosowano się do tych samych warunków, a nawet „udało się” wielu „obcym”. Co z kolei nie mogło nie wpłynąć ostatecznie na jego pracę.

Motywy takiej „wrogości rasowej” były szczególnie wyraźnie i żywo zamanifestowane u Lovecrafta, być może u niego słynne dzieło jako „Koszmar w Red Hook”.

„Stąd, z tego moralnie i fizycznie rozkładającego się szamba, najbardziej wyrafinowane klątwy w ponad stu różnych językach i dialektach lecą w niebo. Wrzeszcząc pod każdym względem i wrzeszcząc sprośne kuplety, ulicami wałęsają się tłumy podejrzanie wyglądających włóczęgów, a gdy tylko przypadkowo zabłąkany przechodzień spojrzy na okna domów, natychmiast gasną w nich światła, a za nimi widać śniade twarze okulary, naznaczone pieczęcią występku, znikają w pośpiechu… w swojej różnorodności skład zbrodni nie ustępuje tu etnosowi.

Itp. To wszystko - ani więcej, ani mniej. Podobne, z pozoru na pierwszy rzut oka – raczej neutralne fragmenty słowne, teraz fala może zszokować kogoś od dzieciństwa dobrze wychowanego w duchu tolerancji, wielokulturowości i tolerancji. Jednak „Dziesięciu małych Indian” słynnej detektyw Agathy Christie również miało trudności ze względu na „niewygodny” tytuł. Jednak Lovecraft, jak przystało na „prawdziwego rasistę”, swoim piórem wyraził nie tyle znaczącą wrogość wobec ras „nie-białych”, ile raczej swój negatywny stosunek do „produktów” mieszania ras.

Oczywiście tak wyrafinowany intelektualista jak Lovecraft nie byłby sobą, gdyby był zwykłym i niegrzecznym codziennym ksenofobem.

W latach 1915-1923 Lovecraft wydawał swój społeczno-polityczny magazyn The Conservative (13 numerów ujrzało światło dzienne), który na swoich łamach bronił przede wszystkim wysokich standardów kulturowych, „umiarkowanego, zdrowego militaryzmu” („Ochrona własnej ziemi a istnienie rasy jest jedynym uzasadnionym celem zbrojeń”), „pansasizm” (braterska jedność i dominacja Anglosasów na całej planecie) itp. i tak dalej.

Podobnie jak duża liczba postaci kulturalnych i artystycznych, Lovecraft, delikatnie mówiąc, nie lubił kapitalizmu za jego chciwość i brak duchowości. Ale jednocześnie był bardzo ostrożny, a nawet wrogo nastawiony do pojawienia się na mapie świata młodej Rosji Sowieckiej, ponieważ widział w socjalizmie dokładnie ten sam determinizm ekonomiczny i wulgarny materializm „odzwierciedlony” w kapitalizmie, a praktyczne ucieleśnienie Marksizm - bolszewizm - to, jak i wielu, po prostu przestraszony.

I tu pojawia się bezpośrednia analogia z twórcą Sherlocka Holmesa – Conanem Doylem, którego drugą częścią „Maracot Abyss” jest „Lord ciemna strona”- nigdy nie została opublikowana w ZSRR, nie tylko ze względu na jej „antynaukową” mistyczną treść, ale także z powodu napotkanych w niej oczywistych antyradzieckich ataków.

A jednak, być może nawet większą wrogość niż wobec „komunistycznego zagrożenia”, kapłan „pierwotnych bogów” miał dla „demokracji burżuazyjnej”. Nie jest to zaskakujące, jeśli pamiętamy, z jaką ironią i przenikliwością jego słynni rodacy i koledzy pisarze traktowali „demokrację” po amerykańsku: ten sam Edgar Allan Poe, Mark Twain, Jack London. Ale Lovecraft był chyba jeszcze bardziej kategoryczny: „demokracja jest fałszywym bogiem - tylko modnym hasłem i iluzją klas niższych, marzycieli i umierających cywilizacji”, „ludzie zwykle nie są wystarczająco inteligentni, aby skutecznie zarządzać cywilizacją technologiczną”.

Powszechne prawo wyborcze „jest tylko powodem do niekontrolowanego śmiechu”, ponieważ daje możliwość „politykom publicznym”, realizującym „ukryte interesy” osobiste lub klanowe, dojścia do władzy tylko na podstawie posiadania „zawieszonego języka” i żonglowania „ hasła populistyczne”.

Lovecraft traktował walkę o pokój na świecie jako „idealną gadaninę”, internacjonalizm uważał za „urojenie i mit”, a Ligę Narodów (prototyp obecnej ONZ) nazwał niczym więcej niż „operą komiczną”.

Oczywiście Lovecraft nie był jedynym, który powoli, ale zdecydowanie wyjaśniał upadek i degradację obecnego świata, która zaczęła się już w tamtej epoce, dominacją „niskich standardów kulturowych słabo rozwiniętej większości. Taka cywilizacja bezsensownej pracy, konsumpcji, reprodukcji i płonącego życia nie jest warta istnienia. Oczywiście, jak zapewne sam się domyśliłeś, na Lovecrafta duży wpływ wywarły dobrze znane idee Friedricha Nietzschego i Oswalda Spenglera.

Ale jak Lovecraft wyobrażał sobie alternatywną wersję organizacji społecznej? Miał odpowiedź na to pytanie.

Pisarz jasną kreską malował proroczo własną wersję ładu społeczno-ekonomicznego, „który wprawdzie pomaga niebezpiecznym masom kosztem zbyt bogatych, ale zachowuje podstawy tradycyjnej cywilizacji i oddaje władzę polityczną w ręce mały i rozwinięty (ale niezbyt bogaty) klasa rządząca, w większości dziedziczne, ale podlegające stopniowemu wzrostowi kosztem innych jednostek, które osiągnęły swój poziom kulturowy.

Chociaż Lovecraft odrzucał egalitaryzm, nie był też zwolennikiem autorytarnych metod rządzenia. Marzył o samodoskonaleniu, rozwoju intelektualnym i duchowym jak największej liczby osób. Lovecraft uważał przyjęty wówczas podział społeczeństwa na klasy za „błędny”, niezależnie od tego, czy pochodzi on „z dołu”, czy „z góry”: „Klasy należy eliminować lub minimalizować ich wpływ”. Opierał się na „naturalnych arystokratach”, którzy wywodzili się ze wszystkich warstw i grup społecznych, niezależnie od ich pochodzenia i sytuacji materialnej. Takie poglądy w istocie mocno pokrywały się z „etycznym socjalizmem” Hendrika de Mana, Marcela Dehata i kilku innych myślicieli tamtych czasów.

Aby zagwarantować taki rozsądny i sprawiedliwy porządek społeczny, zdaniem Lovecrafta, trzeba będzie nazwać nowy szczególny „rodzaj władczego zarządzania społecznego i politycznego, które swoimi działaniami napełnia życiem sens”. A stałe samodoskonalenie się jej mieszkańców będzie osiągane dzięki temu, że ich sposób życia „będzie znacznie bardziej kulturalny niż tych głupców, którzy chodzą do kina, na tańce i na basen”.

Kolejny dowód „obskurantyzmu” Lovecrafta można obecnie uznać za jego antysemityzm. Będąc w Nowym Jorku, szybko doszedł do wniosku, że to miasto jest „całkowicie semityzowane” i utraciło swoją pierwotną „strukturę narodową”. Żydowski wpływ na gospodarkę i życie kulturalne stworzył tu szczególne środowisko, „całkowicie obce silnemu amerykańskiemu światopoglądowi”. Jednak takie stanowisko Lovecrafta ponownie nie wykraczało daleko poza zakres tamtej epoki. Kwestię żydowską postrzegał bowiem raczej jako problem ścierania się „przeciwstawnych tradycji kulturowych”.

I wreszcie „profaszystowskie” poglądy Howrada Lovecrafta wcale nie przeszkodziły mu w poślubieniu Żydówki z dawnego Imperium Rosyjskie(obecny obwód czernihowski niepodległej Ukrainy) Sonia Grey. Trudno jednak nazwać to małżeństwo długim i szczęśliwym. Gray mylił się, sądząc, że poślubia „obiecującego młodego pisarza”. Po zaledwie półtora roku nowożeńcy mieszkali już w różnych miastach i stanach. A w 1929 roku w ogóle się rozwiedli (na prośbę Greena). Sonia ponownie szczęśliwie wyszła za mąż (po raz trzeci w życiu) i mieszkała w Kalifornii do 1972 roku.

Ale sam Lovecraft odszedł z tego świata zbyt wcześnie: gdyby przetrwał jeszcze kilkadziesiąt lat, za życia mógłby osiągnąć literackie uznanie i dobrobyt. A teraz pamiętamy Lovecrafta przede wszystkim jako twórcę własnego niesamowitego i przerażającego nieziemskiego wszechświata.

Tym, którzy jeszcze nie odkryli dorobku twórczego Howarda Lovecrafta, zwracam uwagę na krótką listę jego najważniejszych dzieł (nie obejmuje dzieł napisanych we współautorstwie lub ukończonych po śmierci pisarza).

Dagon (1917)