6 527
Konstantynopol
Wśród wielu miast średniowiecznej Europy stolica Imperium Bizantyjskie zajmował szczególne miejsce. Nawet w czasach względnego upadku, na początku VII wieku, ludność Konstantynopola liczyła 375 000 - znacznie więcej niż w jakimkolwiek innym mieście chrześcijaństwa.
Później ta liczba tylko wzrosła. Ros i sam Konstantynopol. Nawet wieki później miasta łacińskiego Zachodu w porównaniu ze stolicą bizantyńską wydawały się żałosnymi wioskami. Łaciński krzyżowcy byli zdumieni jej urodą i wielkością, a także bogactwem. W Rosji Konstantynopol nazywano „Tsargradem”, co można interpretować zarówno jako „miasto królewskie”, jak i „miasto carskie”.
Konstantyn Wielki przynosi miasto jako dar dla Matki Bożej. Mozaika
W 330 cesarz rzymski Konstantyn I przeniósł stolicę do miasta Bizancjum i nadał mu swoje imię. W ciągu zaledwie kilku dekad Konstantynopol przekształcił się ze zwykłego prowincjonalnego centrum w największe miasto imperium. Wyprzedzał wszystkie miasta Zachodu, w tym Rzym i stolice Bliskiego Wschodu - Antiochię i Aleksandrię. Do Konstantynopola ściągali ludzie z całego świata rzymskiego, zwabieni jego bezprecedensowym bogactwem i sławą. W tym mieście, które stało na przylądku między Morzem Marmara a Morzem Czarnym, na samej granicy Europy i Azji, krzyżowały się szlaki handlowe z różnych części świata. Niemal przez całe średniowiecze Konstantynopol pozostawał najważniejszym ośrodkiem światowego handlu. Towary i ludzie z Zachodnia Europa oraz cywilizacje starożytnych Chin, Indii i Rosji, krajów arabskich i Skandynawii. Już w XI wieku cudzoziemcy - kupcy, najemnicy - zamieszkiwali całe bloki miejskie.
Niemal przez całe średniowiecze Konstantynopol pozostawał najważniejszym ośrodkiem światowego handlu.
Cesarz Justynian I zrobił wiele, aby ulepszyć stolicę.Pod jego rządów Cesarstwo Wschodnie znacznie się rozrosło. Powstałe wówczas największe dzieła architektury bizantyjskiej były aktualizowane na przestrzeni wieków. Architekci Justyniana wznieśli górujący nad morzem Wielki Pałac Cesarski, który służył wielu pokoleniom cesarzy. Nad miastem wznosił się wspaniały pomnik unii imperium z kościołem, kopuła Hagia Sophia, piękna świątyniaŚwiat prawosławny. To właśnie nabożeństwo w Sofii, według legendy, w X wieku zszokowało rosyjskich ambasadorów wysłanych przez księcia Włodzimierza, aby „sprawdzić” wiarę rzymską. „I nie mogliśmy zrozumieć”, powiedzieli księciu, „jesteśmy w niebie lub na ziemi…”
Budowa Hagia Sophia. Miniatura z kroniki Konstantyna Manasseha
Bogactwo i luksus stolicy imperium zawsze przyciągały zdobywców. W 626 połączone siły Awarów i Persów próbowały zająć miasto, w 717 - Arabowie, w 860 - Rusi. Ale przez wiele stuleci Drugi Rzym nie widział wroga w swoich murach. Kilka pasów fortyfikacji niezawodnie go chroniło. Nawet podczas licznych wojen domowych, które wstrząsnęły imperium, samo miasto tylko otworzyło bramy dla zwycięzców. Dopiero w 1204 r. krzyżowcy zdobyli stolicę. Od tego momentu rozpoczął się upadek Konstantynopola, którego kulminacją był upadek miasta w 1453 roku, już pod naporem Turków. Jak na ironię, ostatni cesarz nosił to samo imię, co założyciel stolicy – Konstantyn.
Pod nazwą Stambuł miasto stało się stolicą muzułmańskiego Imperium Osmańskiego. Tak pozostało aż do upadku władzy sułtanów w 1924 roku. Turcy postanowili nie niszczyć miasta. Osiedlili się w cesarskich pałacach, a Hagia Sophia została przebudowana na największy meczet państwa, zachowując swoją dawną nazwę – Hagia Sophia, co oznacza „święta”.
Orlean
Miasto w zakolu Loary, na skrzyżowaniu najważniejszych szlaków handlowych, powstało w czasach Cesarstwa Rzymskiego jako główny „punkt” celtyckiego plemienia Karnutów i nosiło wówczas nazwę Tsenabum. Zniszczony przez Cezara w 52 roku p.n.e., został odbudowany w 275 roku przez cesarza Aureliana, od którego pochodzi współczesna nazwa Orlean.
W 451 miasto zostało oblężone przez plemiona Hunów dowodzone przez Atillę i dopiero przy pomocy wojsk króla Wizygotów Teodoryka I i rzymskiego dowódcy Flawiusza Aecjusza oblężenie zostało zniesione. Hunowie wycofali się do Troyes, gdzie miała miejsce najbardziej zaciekła „bitwa narodów”. Galii okazało się ocalić na chwilę, by wkrótce zostać podbitym przez nadmorskich Franków króla Chlodwiga, których kampanie Grzegorza z Tours, biskupa miasta, autora dziejów Franków, przedstawiane były jako święte w walcz z Gotami-Arianami, heretykami.
Orlean, 1428
W roku 511 532 541 549 w Orleanie odbyły się sobory kościelne. Przez pewien czas miasto było stolicą królestwa orleańskiego, które powstało po podziale królestwa frankońskiego, w którym rządził Chlodomir. Za panowania Karola Wielkiego miasto stało się centrum naukowym państwa frankońskiego.
W 996 r. w katedrze orleańskiej odbyła się koronacja Roberta II, syna króla Hugo Kapeta, który przez pewien czas był stolicą Francji.
Położenie geograficzne przyczyniło się do ożywienia życia gospodarczego, przede wszystkim dzięki handlowi tranzytowemu. Żyzna gleba, rozwój winiarstwa i duch przedsiębiorczości ludności uczyniły Orlean jednym z największych i najbogatszych średniowiecznych miast. Stosunkowo blisko płynęła Sekwana, co umożliwiło utrzymanie stosunków handlowych z Paryżem i północą kraju. Winiarstwo, aw kolejnych wiekach rozwój manufaktur wzmocniły potęgę miasta, które swój najwyższy rozkwit osiągnęło w okresie renesansu.
We wczesnym średniowieczu edukacja w Orleanie była uważana za prestiżową.
Już we wczesnym średniowieczu edukacja w Orleanie była uważana za prestiżową. W VI wieku studiował tu syn króla Burgundii Guntramna Gundobad. Karol Wielki, a następnie Hugo Capet wysłali swoich najstarszych synów do Orleanu na studia. W XI - połowie XIII wieku placówki edukacyjne miasta były szeroko znane również poza Francją.
W 1230 r., kiedy nauczyciele paryskiej Sorbony zostali tymczasowo zwolnieni, niektórzy z nich znaleźli schronienie w Orleanie. Kiedy w 1298 r. papież Bonifacy VIII opublikował szósty zbiór dekretów, zlecił lekarzom z Bolonii i Orleanu opatrzenie ich komentarzami. Św. Iwo z Kermarthen, uważany za patrona prawników, notariuszy, prawników i sędziów, studiował prawo cywilne w Orleanie.
Papież Klemens V studiował tu prawo i literaturę. Bull, opublikowany przez niego 27 stycznia 1306 w Lyonie, zapowiadał utworzenie uniwersytetu w Orleanie - jednego z najstarszych we Francji i Europie. Kolejni 12 papieży przyznało uczelni coraz większe przywileje. W XIV wieku studiowało tam ok. 5 tys. studentów z Francji, Niemiec, Lotaryngii, Burgundii, Szampanii, Pikardii, Normandii, Turenii, Guyenne i Szkocji.
Joanna d'Arc podczas oblężenia Orleanu. Eugeniusz Lenepwe, 1886 - 1890
Oblężenie Orleanu w latach 1428-1429 jest jednym z główne wydarzenia Wojna stuletnia. Po siedmiomiesięcznym oblężeniu miasto zostało wyzwolone 8 maja przez wojska dowodzone przez Joannę d'Arc, po czym stało się znane jako „Maid of Orleans”.
W czasie wojen religijnych w XVI wieku Orlean był jednym z ośrodków rozprzestrzeniania się kalwinizmu, ale po wydarzeniach, które nastąpiły po nocy św. Bartłomieja w 1572 r., kiedy w mieście zginęło około tysiąca hugenotów, wpływ Wzrosła liczba katolików. W 1560 roku w mieście zebrały się Stany Generalne - po raz pierwszy po 76-letniej przerwie.
Suzdal
Pierwsza dokumentalna wzmianka o Suzdal pochodzi z 1024 roku. Według The Tale of Bygone Years, z powodu nieurodzaju spowodowanego suszą, Mędrcy zbuntowali się i zaczęli zabijać „najstarsze dziecko”. Książę Jarosław Mądry, który przybył z Nowogrodu, przywrócił porządek.
W kolejnych latach Suzdal stał się dziedzictwem księcia kijowskiego Włodzimierza Monomacha, który przywiązywał wielką wagę do rozwoju, umacniania i umacniania obronności miasta. Suzdal stopniowo przejął rolę stolica Księstwo Rostowsko-Suzdalskie.
Widok na Suzdal z rzeki Kamenki. Fot. Siergiej Prokudin-Gorsky, początek XX wieku
Jeśli chodzi o wiele średniowiecznych miast, początkiem budowy Suzdala była budowa twierdzy nad rzeką Kamenką, czyli Kremlem. W tym celu wybrano miejsce chronione z trzech stron naturalnymi barierami, a dla większej pewności wylano ziemne wały. Tutaj na rozkaz Władimira Monomacha zbudowano katedrę Wniebowzięcia NMP, aw XI wieku niedaleko murów twierdzy wzniesiono pierwszy klasztor - na cześć Dmitrija Solunskiego.
Nieco na wschód od Kremla znajdowała się osada - osada handlowa i rzemieślnicza poza murami miasta, w której mieszkali kupcy i rzemieślnicy. Posad był otoczony murami obronnymi, a wokół niego stopniowo budowano osady.
Pod koniec XI wieku Suzdal doznał straszliwej katastrofy - podczas morderczych walk między Olegiem Czernigowskim a dziećmi Władimira Monomacha, Izjasława i Mścisława miasto zostało spalone. Na dodatek w 1107 r. hordy plemion bułgarskich splądrowały okolice Suzdalu, a mieszczanie musieli siedzieć w ufortyfikowanym mieście.
Nawet za życia Władimir Monomach podarował region Suzdal swojemu synowi Jurijowi, który przekształcił Suzdal nie tylko w stolicę, ale także uczynił z niej ważny ośrodek religijny Rosji. W czasach Dołgoruków granice jego księstwa rozciągały się do Białego Jeziora na północy, do Wołgi - na wschodzie, do ziemi Murom - na południu i do regionu smoleńskiego - na zachodzie. Polityczne znaczenie Suzdalu w tych latach znacznie wzrosło.
Wraz z dojściem do władzy syna Jurija, księcia Andrieja, Suzdal zaczął tracić prymat, ustępując miejsca nowej stolicy, Władimirowi.
Jurij Dołgoruky przekształcił Suzdal w główne centrum religijne Rosji
Na początku XIV wieku rozkwit miasta rozpoczął się ponownie, powstało księstwo Suzdal-Niżny Nowogród, gdzie nawet wybili własną monetę. W tamtych latach Suzdal kwitło, pozostając bogatym, ludnym miastem, a jego mieszkańcy, jak mówi kronika, słynęli z „zachwytów w sztuce i rzemiośle”.
W 1392 Suzdal stał się częścią Wielkiego Księstwa Moskiewskiego. Tron Wielkiego Księcia został przeniesiony do Moskwy. Tak rozpoczął się upadek Suzdal.
Suzdal Kreml
Stając się zwykłym miastem państwa moskiewskiego i będąc poza ruchliwymi szlakami handlowymi, Suzdal w XV - XVII wiek nie zdobył znaczącej pozycji w kategoriach handlowych i przemysłowych. W czasach ucisku miasto było dwukrotnie splądrowane przez wojska polskie, w 1634 r. przez Tatarów krymskich, a na dodatek w latach 1654-1655 przetrwało niszczycielski pożar i epidemię.
W 1796 r. Suzdal został ogłoszony miastem powiatowym nowo utworzonej prowincji Włodzimierza, aw 1798 r. stolica biskupia została przeniesiona z Suzdala do Włodzimierza.
Winchester
Winchester to jedno z archeologicznie zbadanych miast w Anglii. W 1999 roku w Winchester, w opactwie Hyde, archeolodzy znaleźli pozostałości grobowca króla Alfreda Wielkiego, który został tu przeniesiony podczas podboju normańskiego. To właśnie za panowania króla Alfreda Wessex Winchester po raz pierwszy zyskał na znaczeniu historycznym, chociaż ze względu na korzystne położenie miasta ludzie osiedlali się tam wcześniej. Rzymska nazwa „Venta Belgarum” wskazuje, że miasto było ważnym ośrodkiem plemiennym w okresie celtyckim. Jednak informacje uzyskane dzięki niektórym wykopaliskom wskazują, że ludność pojawiła się na tutejszych terenach jeszcze wcześniej niż za panowania rzymskiego, a mianowicie w epoce żelaza.
W średniowieczu Winchester było ośrodkiem sztuki, handlu, władzy królewskiej i kościelnej.
Średniowiecze dla Winchester minęło stosunkowo spokojnie: nie było krwawych wojen, nie było licznych napadów i napadów. Do XIX wieku miasto było dość popularnym ośrodkiem handlowym w kraju. Do dziś można zobaczyć bogato zdobiony krzyż jarmarczny, zachowany z XIV wieku.
W XV wieku Alfred Wielki uczynił Winchester stolicą królestwa Wessex, choć sądząc po faktach, status ten de facto należał do miasta. Wtedy narodziła się tradycja omawiania spraw politycznych przez „rycerzy okrągłego stołu”. Tak zwany „okrągły stół” znajdował się w zamku Winchester, który stał się obecnie jedną z najpiękniejszych ekspozycji w Anglii.
W XIV - XVII wieku Winchester był stolicą Anglii, po pewnym czasie zmuszony był podzielić się dominacją z Londynem, a później nadać mu ten oficjalny status.
Król Artur i jego Rycerze Okrągłego Stołu
Edessa
Raz główne Miasto region Osroene, Edessa, w VIII wieku pne został podbity przez Asyrię i otrzymał nazwę Ruhu. Jedno z ważnych ośrodków cywilizacji mezopotamskiej, miasto było poświęcone bogini Atergatis, o czym świadczą zachowane do dziś dwa święte stawy, w których znajdowały się ryby poświęcone bogini.
Pod panowaniem Seleukosa I, który wiele zrobił, aby wywyższyć miasto, Edessa otrzymała swoją nazwę na cześć miasta Edessa w macedońskim regionie Ematia, historycznej stolicy starożytnego królestwa macedońskiego.
W 137 (lub 132) pne Abgar Uhomo założył tutaj Królestwo Edessy, zwane także Orroene lub Osroene. Według legendy Abgar był w korespondencji z Jezusem Chrystusem i na jego prośbę Chrystus wysłał mu swój własny wizerunek „nie stworzony rękami”. Zgodnie z tą samą tradycją, za panowania Osroene, Apostoł Tomasz zaczął głosić doktrynę chrześcijańską w królestwie Edessy.
Po upadku Cesarstwa Rzymskiego Edessa stała się ważnym ośrodkiem wczesnego chrześcijaństwa.
Pod rządami cesarza Trajana Lusius Quiet zniszczył Edessę, której mieszkańcy okazali się niewiarygodnymi sojusznikami ludu rzymskiego, i zmusił królestwo Edessy do oddania hołdu Rzymianom. Cesarz Hadrian ułatwił sprawę i przywrócił królestwo, ale w późniejszym czasie pozostawało ono zależne od Rzymu. Około 216 miasto zostało zamienione w rzymską kolonię wojskową. W 217 roku zginął tu cesarz Karakalla. W 242 Gordian III ponownie przywrócił królestwo Osroene i powierzył je nowemu Abgarowi, potomkowi starej dynastii królewskiej, ale już w 244, królestwo ponownie stało się bezpośrednio zależne od Rzymian.
Abgar otrzymuje od Apostoła Tadeusza „Zbawiciela nie stworzonego rękami”. Ikona z X wieku z klasztoru św Katarzyny
Po upadku Cesarstwa Rzymskiego Edessa trafiła do Bizancjum. W tym okresie wzrosło znaczenie miasta w historii. Kościół chrześcijański. W Edessy było ponad 300 klasztorów. Mieszkał w nim ojciec Kościoła Efraim Syryjczyk i istniała szkoła jego wyznawców.
Pod rządami cesarza Justyna I miasto zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi, ale wkrótce zostało odbudowane, stając się Justynopolem.
Przejście Edessy w 641 r. pod panowanie kalifów arabskich położyło tu kres prosperity chrześcijaństwa, a podczas wojen wewnętrznych i zewnętrznych, które nastąpiły, światowa sława miasta całkowicie przygasła. W 1031 cesarze bizantyjscy zdołali przejąć Edessę w posiadanie, ale w tym samym stuleciu miasto kilkakrotnie zmieniało władców. W 1040 został zajęty przez Seldżuków.
W 1042 Edessa wróciła do Cesarstwa Bizantyjskiego, a w 1077 miasto zostało przyłączone do państwa Filaret Varazhnuni. W 1086 Edessa została ponownie podbita przez Seldżuków, ale po śmierci sułtana Tutusa w 1095, jego gubernator w Edessy, ormiański Toros, stał się niezależnym księciem.
W 1098 r., podczas pierwszej krucjaty, brat Gottfrieda z Bouillon, hrabia Baldwin, z łatwością zawładnął miastem przy pomocy jego mieszkańców i uczynił z niego główne miasto swojego hrabstwa Edessa.
Przez ponad pół wieku hrabstwo Edessy istniało pod rządami różnych książąt frankońskich jako zaawansowana twierdza Królestwa Jerozolimy przeciwko Turkom. W ciągłych wojnach z muzułmanami Frankowie wytrwale i dzielnie wytrwali, ale w końcu, pod rządami skłonnego do przyjemności hrabiego Joscelina II, władcy Mosulu, Imada ad-Din Zangi, udało się zdobyć miasto szturmem w 1144 roku.
Ponownie zapanował tu islam, a wszystkie chrześcijańskie świątynie zamieniono w meczety. Próba zrzucenia muzułmańskiego jarzma przez mieszkańców Edessy w 1146 roku zakończyła się śmiercią miasta: zostali pokonani przez syna i następcę Zangi, Nura-Dina. Ocaleni zostają zniewoleni, a samo miasto zostaje zniszczone. Od tego czasu jego losy obfitują w perypetie: opanowali go sułtani egipscy i syryjscy, Mongołowie, Turcy, Turkmeni i Persowie, aż w końcu zdobyli go Turcy w 1637 roku. Pod ich rządami Edessa zaczęła podnosić się z ruin kosztem miejscowej ludności, w większości nietureckiej.
Cechą charakterystyczną średniowiecza był rozwój miast. Wiąże się to przede wszystkim z podziałem społeczeństwa na grupy społeczne i rozwojem rzemiosła. Typowym średniowiecznym miastem w Europie Zachodniej była niewielka osada według współczesnych standardów, położona w pobliżu klasztoru, twierdzy lub zamku. Warunkiem budowy nowej osady była obecność zbiornika – rzeki lub jeziora. Samo średniowiecze obejmuje bardzo znaczący okres: od V wieku do XV (Renesans). Wiele miast z V-XV wieku było prawdziwymi fortecami, otoczonymi szerokim wałem i murem fortecznym, co pozwalało utrzymać obronę w czasie oblężenia, gdyż wojny nie były w tym okresie rzadkością.
Europejskie średniowieczne miasto było niebezpiecznym miejscem, życie w nim było dość trudne. Jeśli uratowali się przed niszczycielskimi najazdami obcych wojsk wysokie ściany i czynnej armii, a następnie kamienne fortyfikacje były bezsilne wobec chorób. Częste epidemie, które wybuchały tysiącami, pochłonęły życie zwykłych obywateli. Jedna epidemia dżumy mogła wyrządzić miastu nieporównywalne szkody. Można wskazać następujące przyczyny szybkiego rozprzestrzeniania się zarazy w V-XV wieku. Po pierwsze, ówczesny stan medycyny nie pozwalał na uporanie się z pojedynczym ogniskiem choroby. W efekcie „Czarna Śmierć” rozprzestrzeniła się najpierw wśród mieszkańców jednej osady, potem wyszła daleko poza jej granice, nabierając charakteru epidemii, a czasem pandemii. Po drugie, mimo niewielkiej liczby mieszkańców, w takich miastach był dość wysoki. Przepełnienie ludzi było najlepszym sposobem na przyczynienie się do rozprzestrzeniania się infekcji, która szybko przenosi się z chorego na zdrowego. Po trzecie, zgodnie z współcześni ludzieśredniowieczne miasto było zbiorowiskiem śmieci, nieczystości domowych i odchodów zwierzęcych. Wiadomo, że niehigieniczne warunki przyczyniają się do pojawienia się wielu niebezpieczne choroby przenoszone przez szczury i inne małe gryzonie.
Jednak narodziny i ekspansja miast miały swoje pozytywne cechy. Tak więc większość z nich powstała na ziemiach wielkich feudalnych panów lub królów. Osoby mieszkające na terytorium podlegającym wasalowi mogły zajmować się rolnictwem, handlem, otrzymując przy tym znaczne dochody. Z kolei lennik korzystał z dobrobytu „swojego” miasta, gdyż większość dochodów mógł otrzymywać z podatków mieszczan.
Opis średniowiecznego miasta
Większość miast 5-15 wieków liczyła od 4 do 10 tysięcy mieszkańców. Za średnie uznano miasto liczące do 4 tys. mieszkańców. Największe średniowieczne miasto z trudem mogło liczyć 80 tysięcy mieszkańców. Megamiasta tamtych czasów uważano za Mediolan, Florencję, Paryż. W zasadzie mieszkali w nich drobni kupcy, rzemieślnicy, wojownicy, istniała miejscowa szlachta miejska. Cechą charakterystyczną XII-wiecznych miast europejskich było otwieranie się w nich uniwersytetów i pojawienie się studentów jako odrębnej klasy społecznej. Pierwsze tego typu instytucje powstały w głównych ośrodkach tamtych czasów - Oksfordzie, Paryżu, Cambridge. Ich pojawienie się miało znaczący wpływ na rozwój poszczególnych krajów i Europy jako całości.
Dziś średniowieczne miasto wydaje nam się miejscem nudnym i niebezpiecznym, gdzie nawet w pełni dnia można stać się świadkiem rabunku lub morderstwa. Jednak w wąskich uliczkach starożytnych europejskich miast jest coś romantycznego. Jak inaczej wytłumaczyć zwiększone zainteresowanie turystów i podróżników tak starożytnymi miastami jak Sartene (Włochy), Kolonia (Niemcy).Pozwalają zanurzyć się w historii, uciec od zgiełku współczesnej „kamiennej dżungli”, zrobić, choć krótko , podróż w przeszłość.
§ 18. Średniowieczne miasto
Fenomen średniowiecznego miasta.
W średniowieczu zdecydowana większość ludności mieszkała na wsi. Mieszczan było niewielu, ich rola w społeczeństwie znacznie przewyższała ich liczebność.W czasie Wielkiej Wędrówki Narodów wiele miast zostało zniszczonych. W nielicznych pozostałych miastach fortecznych mieszkali królowie, książęta, biskupi z bliskimi współpracownikami i służbą. Mieszczanie zajmowali się rolnictwem w okolicach miasta, a czasem „”” w jego obrębie.
Około X wieku zachodzą duże zmiany. W miastach głównym zajęciem mieszkańców staje się rzemiosło i handel. Miasta zachowane z czasów rzymskich szybko się rozrastają. Pojawić się
nowe miasta.
Do XIV wieku. miast było tak wiele, że niemal z każdego miejsca w Europie można było dojechać do najbliższego miasta w ciągu jednego dnia. Mieszczanie w tym czasie różnili się od chłopów nie tylko zawodami. Mieli specjalne prawa i obowiązki, nosili specjalne ubrania i tak dalej. Klasa robotnicza została podzielona na dwie części - chłopską i mieszczańską.
powstaniemiastajakcentra handlowe i rzemieślnicze,.
Powstawanie miast jako ośrodków rzemieślniczych i handlowych było spowodowane postępującym rozwojem społeczeństwa. Wraz ze wzrostem liczby ludności rosły jej potrzeby. Tak więc panowie feudalni coraz bardziej potrzebowali rzeczy, które kupcy przywozili z Bizancjum i krajów wschodnich.
Pierwsze miasta nowego typu rozwinęły się jako osady kupieckie. kto handlował z te odległe kraje. We Włoszech, na południu Francji w Hiszpanii od końca IX wieku. wskrzeszono niektóre miasta rzymskie, zbudowano nowe. Miasta Amalfi stały się szczególnie duże. Piza, Genua, Marsylia, Barcelona, Wenecja. Niektórzy kupcy z tych miast pływali statkami po Morzu Śródziemnym, inni przewozili dostarczane przez siebie towary we wszystkie zakątki Europy Zachodniej. Były miejsca wymiany towarów - Targi(rynki roczne). Miałem je szczególnie w hrabstwie Szampanii we Francji.
Później, w XII-XIII wieku, na północy Europy pojawiły się także miasta handlowe - Hamburg, Brema, Lubeka, Gdańsk itd. Tutaj kupcy przewozili towary przez Morze Północne i Bałtyckie. Ich statki często padały ofiarą żywiołów, a jeszcze częściej piratów. Na lądzie, oprócz złych dróg, kupcy mieli do czynienia z rabusiami, często granymi przez rycerzy. Dlatego miasta handlowe zjednoczyły się w celu ochrony karawan morskich i lądowych. Związek miast Europy Północnej nazwano Hanzą. Z Hanzą musieli liczyć się nie tylko poszczególni feudałowie, ale także władcy całych stanów.
Byli kupcy, ale we wszystkich miastach, ale w większości z nich głównym zajęciem ludności stada nie był handel, ale rzemiosło. Początkowo we wsiach i zamkach panów feudalnych mieszkali rzemieślnicy. Jednak na wsi trudno jest żyć z rękodzieła. Tu mało kto kupował wyroby rękodzielnicze, bo dominowało rolnictwo na własne potrzeby. Dlatego rzemieślnicy starali się przenieść do miejsc, w których mogliby sprzedawać swoje produkty. Były to tereny targów, skrzyżowania szlaków handlowych, przeprawy rzeczne itp. W takich miejscach zwykle znajdował się zamek pana feudalnego lub klasztor. Wokół zamku i klasztoru rzemieślnicy budowali domostwa, później takie szarzenie zamieniło się w miasta.
Władcy feudalni byli również zainteresowani tymi osadami. W końcu mogli dostać duży quitrent. Seniorzy czasami sprowadzali w jedno miejsce rzemieślników z ich waśni, a nawet odciągali ich od sąsiadów. Jednak większość mieszkańców przyjeżdża do miasta na własną rękę. Często rzemieślnicy pańszczyźniani i chłopi uciekali przed swoimi panami do miast.
Najwcześniejsze miasta - ośrodki rzemieślnicze - powstały w hrabstwie Flandria (dzisiejsza Belgia). W takich z nich jak Brugia, Gandawa, Ypres powstawały tkaniny wełniane. W tych miejscach hodowano rasy owiec o grubej wełnie i tworzono wygodne krosna.
Od XI wieku miasta rozwijały się szczególnie szybko. Duże miasto w średniowieczu uchodziło za miasto liczące 5-10 tys. mieszkańców. Największymi miastami w Europie były Paryż, Londyn, Florencja, Mediolan, Wenecja, Sewilla, Kordoba.
Miasta i seniorzy.
Ciężar miasta powstał na ziemi panów feudalnych. Wielu mieszczan pozostawało w osobistej zależności od pana. Feudalni panowie z pomocą sług rządzili miastami. Osadnicy ze wsi przynieśli do miast zwyczaj życia we wspólnocie. Bardzo szybko mieszczanie zaczęli się gromadzić, aby dyskutować o sprawach władz miejskich, wybierali naczelnika miasta (burmistrza lub burmistrza) i gromadzili milicję, by bronić się przed wrogami.
Ludzie tego samego zawodu zwykle osiedlali się razem, uczęszczali do tego samego kościoła i komunikowali się ze sobą. Stworzyli swoje związki - warsztaty rzemieślnicze oraz gildie handlowe. Cechy monitorowały jakość rękodzieła, ustalały porządek pracy w warsztatach, strzegły majątku swoich członków, walczyły z konkurentami wśród niecenowych rzemieślników, chłopów i tak dalej. Cechy i gildie, w celu ochrony swoich interesów, starały się uczestniczyć w zarządzaniu miastem. Wystawiali ich oddziały w miejskiej milicji.
W miarę jak rosło bogactwo mieszczan, panowie feudalni zwiększali od nich wymagania. Społeczności miejskie - gminy z czasem zaczęli opierać się takim działaniom panów feudalnych. Niektórzy seniorzy za solidny okup rozszerzył prawa miast. Jednak w przeważającej większości przypadków toczyła się uparta walka między panami feudalnymi a gminami. Niekiedy trwało to przez wiele dziesięcioleci i towarzyszyły mu działania wojenne.
Wynik walki zależał od układu sił stron. Bogate miasta Włoch nie tylko uwolniły się spod władzy panów feudalnych, ale także odebrały im wszystkie ziemie. Ich zamki zostały zniszczone, a panowie zostali przymusowo przeniesieni do miast, gdzie zaczęli służyć gminom. Otaczający wieś chłopi uzależnili się od miast. Wiele miast (Florencja, Genua, Wenecja, Mediolan) stało się ośrodkami małych republik państwowych.
W innych krajach sukces miast nie był tak imponujący. Jednak prawie wszędzie mieszczanie uwolnili się spod władzy panów feudalnych i stali się wolni. Co więcej, każdy poddany, który uciekł do miasta, był uwalniany, jeśli pan nie mógł go tam znaleźć i zwrócić w ciągu jednego roku i jednego dnia. „Powietrze miejskie czyni człowieka wolnym”, mówi średniowieczne powiedzenie. Wiele miast uzyskało pełną samorządność.
Niektóre miasteczka pozostawały pod władzą seniorów. Wiele dużych miast, w których żyli królowie i inni silni władcy, nie uzyskało niepodległości. Mieszkańcy Paryża i Londynu otrzymali wolność i wiele praw, ale wraz z radami miejskimi miastami tymi rządzili także królowie
urzędnicy.
Organizacje sklepowe.
Głównym organem kierownictwa warsztatu było walne zgromadzenie wszystkich członków warsztatu, w którym uczestniczyli tylko niezależni członkowie warsztatu - mistrzowie. Rzemieślnicy byli właścicielami narzędzi pracy, warsztatu rękodzielniczego.
Wraz ze wzrostem popytu rzemieślnikowi trudno było pracować samodzielnie. Więc były uczniowie, po praktykantów. Uczeń złożył przysięgę, że nie opuści mistrza do końca szkolenia: mistrz miał obowiązek uczciwie nauczyć go swojego rzemiosła i w pełni go wspierać. Ale sytuacja uczniów z reguły nie była łatwa: byli przepracowani, głodowali, bici za najmniejsze przewinienia.
Stopniowo uczeń został asystentem mistrza - uczniem. Jego pozycja poprawiła się, ale pozostał pracownikiem na pół etatu. Aby zostać mistrzem, uczeń musiał spełnić dwa warunki: po nauczeniu się wędrować doskonalić rzemiosło, a następnie zdać egzamin, który polegał na wykonaniu wzorowej pracy (arcydzieło).
U schyłku średniowiecza warsztaty stały się pod wieloma względami hamulcem rozwoju rzemiosła. Mistrzowie utrudnili uczniom dołączenie do gildii. Były korzyści dla synów mistrzów.
Sprzeczności w społecznościach miejskich.
W walce z panami wszyscy mieszczanie byli zjednoczeni. Jednak czołową pozycję w miastach zajmowali wielcy kupcy, właściciele miejskich gruntów i domów (patrycjat). Wszyscy byli często krewnymi i mocno trzymali w swoich rękach administrację miejską. W wielu miastach tylko takie osoby mogły brać udział w wyborach burmistrza i radnych. W innych miastach jeden głos bogacza równał się kilku głosom zwykłych obywateli.
Przy rozdzielaniu podatków, werbowaniu do milicji, w sądzie, patrycjat działał we własnym interesie. Sytuacja ta wzbudziła opór reszty mieszkańców. Szczególnie niezadowolone były warsztaty rzemieślnicze, które przynosiły miastu największe dochody. W wielu miastach gildie zbuntowały się przeciwko patrycjatowi. Czasami buntownicy obalali dawnych władców i ustanawiali bardziej sprawiedliwe prawa, wybierali spośród siebie władców.
Znaczenie średniowiecznych miast.
Mieszczanie żyli znacznie lepiej niż większość chłopów. Byli wolnymi ludźmi, w pełni posiadali swoją własność, mieli prawo walczyć z bronią w ręku w szeregach milicji, mogli być ukarani jedynie wyrokiem sądu. Takie zamówienia przyczyniły się do pomyślnego rozwoju miast i społeczeństwa średniowiecznego jako całości. Miasta stały się ośrodkami postępu technologicznego i kultury. W wielu krajach mieszczanie stali się sojusznikami królów w walce o centralizację. Dzięki działaniom mieszczan relacje towar-pieniądze, w które zaangażowani są panowie feudalni i chłopi. Rozwój stosunków towarowo-pieniężnych doprowadził ostatecznie do wyzwolenia chłopów z osobistej zależności od panów feudalnych.
W średniowieczu, jak w świat starożytny rolnictwo pozostało kręgosłupem gospodarki. Dominującą klasą w społeczeństwie byli właściciele ziemi - panowie feudalni. Chłopi, którzy stanowili zdecydowaną większość ludności, byli przywiązani do ziemi, ale pozostali osobiście wolni.
W przeciwieństwie do niewolników oddawali panom feudalnym tylko część swojej pracy lub produktów. Dlatego chłopi byli bardziej zainteresowani rezultatami swojej pracy niż niewolnicy. Doprowadziło to do zauważalnego wzrostu wydajności pracy w rolnictwie, co uwolniło siłę roboczą dla rozwoju rzemiosła i handlu. Rzemieślnicy i kupcy zaczęli koncentrować się w pobliżu zamków wielkich panów feudalnych (królów, książąt, hrabiów itp.) oraz klasztorów, ponieważ tutaj mogli znaleźć ochronę przed atakami z zewnątrz i szerszy rynek zbytu na swoje wyroby (pan feudalny i jego świta w zamki, mnisi i pielgrzymi w klasztorach). Stopniowo takie osady handlowo-rzemieślnicze otoczono własnymi murami obronnymi i rozpoczęto walkę o autonomię, a następnie o całkowite wyzwolenie od panów feudalnych, na których ziemiach powstały (zgodnie z prawem magdeburskim i innymi podobnymi kodeksami). W ten sposób w średniowiecznej Europie powstała dość gęsta sieć małych osad miejskich, których rdzeniami były zamki i klasztory, choć tylko kilka z możliwych rdzeni stało się miastami. W celach obronnych zamek lub klasztor często znajdował się na nie do zdobycia wzgórzu i pod względem mikropołożenia mocno różnił się od reszty miasta położonego niżej – w dolinie rzeki lub w pobliżu brzegu morza. Ale w miarę rozwoju rzemiosła i handlu to właśnie z pierwotnego rdzenia główny ośrodek miasta, skoncentrowana ludność i działalność gospodarcza. Typowe średniowieczne miasto było bardzo małe. Często mieszkało w nim tylko 1-2 tysiące osób, rzadko nawet 5-10 tysięcy.Mury miejskie miały zwykle kształt zbliżony do koła, gdyż umożliwiało to ochronę dużego obszaru przy mniejszym obwodzie murów . W centrum miasta znajdował się rynek, na którym mieszkańcy miasta wymieniali swoje towary między sobą z chłopami mieszkającymi w dzielnicy oraz kupcami z odległych terenów. Na tym samym placu znajdowały się najważniejsze budynki użyteczności publicznej – główny kościół miasta (lub jedyny kościół, jeśli miasto było małe – kościoły musiały pomieścić całą ludność miasta) oraz ratusz – władze miasta. Od rynku do murów miejskich rozchodziła się skomplikowana sieć wąskich uliczek, w których osiedlali się mieszkańcy miasta według swoich zawodów. Głównymi funkcjami miast średniowiecznych były więc rzemiosło i handel. Znaczenie Pełnił też funkcję obronną, gdyż wojny i konflikty domowe trwały: prawie nieprzerwanie. Niektóre miasta, które miały najbardziej poczytne świątynie lub klasztory, stały się także ośrodkami religijnymi. Praktycznie zniknęły ośrodki administracyjne (miasto zarządzało tylko samo), ośrodki kultury i uzdrowiska. Nawet sąsiednie miasta, oddalone od siebie o 20-30 km, często mają ze sobą niewielki związek, ponieważ produkowały te same produkty i nie było sensu ich wymieniać. Ale chłopom mieszkającym w dzielnicy udało się w ciągu dnia dotrzeć do takiego miasta, sprzedać swoje wyroby, kupić rękodzieło i wrócić do domu.
Oprócz znacznego zmniejszenia rozmiarów w porównaniu z okresem starożytnego Rzymu, miasta prawie całkowicie straciły swoje udogodnienia - kanalizację, kanalizację, brukowane ulice. Przyczyniło się to do rozwoju masowych epidemii, podczas których ludność wielu miast całkowicie wymarła. Mieszczanie mieszkali bardzo ciasno w 3-4 piętrowych budynkach. Na pierwszym piętrze takiego budynku zwykle mieścił się warsztat lub sklep, na drugim mieszkała rodzina właściciela (mistrza), na trzecim mieszkali pomocnicy (uczniowie), na czwartym - studenci. Najważniejszym budynkiem w każdym mieście była główna świątynia, która Wczesne średniowiecze Został zbudowany głównie w stylu romańskim i mocno przypominał fortecę, przyziemną, z ciężkimi sklepieniami i potężnymi murami. Począwszy od XII wieku. Zaczęły dominować świątynie w stylu gotyckim, skierowane ku górze. Takie świątynie osiągały wysokość 150 m, ostro odcinały się od otaczającej zabudowy, wzmacniając uczucia religijne wśród wiernych i jednocześnie ratując wewnętrzne tereny miasta. Świątynie służyły również jako miejsce ogólnomiejskich spotkań i przedstawień teatralnych. Począwszy od XI wieku. Stopniowo zaczęły się kształtować ogólnoeuropejskie szlaki handlowe, a położone na nich miasta, które uzyskały większy rozwój w porównaniu z pozostałymi. Główne szlaki handlowe biegły z Włoch na wschód wzdłuż Morza Śródziemnego. Ilość towarów na tej trasie była stosunkowo niewielka, ale były to najcenniejsze towary tamtych czasów - przyprawy, biżuteria, jedwab i inne drogie tkaniny, droga broń, za którą państwa europejskie płaciły złotem i srebrem. Handel wschodni przyczynił się do szybkiego rozwoju miast włoskich, zwłaszcza Wenecji i Genui, z których rozpoczynały się szlaki lądowe w głąb lądu. Ważny szlak handlowy rozwinął się również w północnej Europie wzdłuż Morza Północnego i Bałtyckiego. Z zachodu (z Niemiec, Francji, ^ Anglii) tą drogą szły wyroby metalowe i proste tkaniny, ze wschodu (z Nowogrodu, krajów bałtyckich) - futra, bursztyn, tkaniny lniane, wosk. Miasta położone na tej trasie utworzyły Hanzeatycki Związek Zawodowy (Londyn, Brugia, Hamburg, Lubeka, Nowogród itp.). Dolinami rzek przebiegały główne wewnątrzeuropejskie szlaki handlowe - Sekwany, Renu, Łaby, Rodanu, Dunaju.
Najważniejszym ośrodkiem handlowym i największym miastem Europy w średniowieczu była Wenecja, licząca do XV wieku. 200 tys. mieszkańców. Wenecja została założona na I wyspach w pobliżu najbardziej wysuniętego na północ punktu morze Adriatyckie I mieszkańcy Cesarstwa Rzymskiego, uciekający przed najazdem plemion germańskich. Przez długi czas Wenecja była najbardziej wysuniętym na zachód miastem Cesarstwa Bizantyjskiego. Wszystko to pozwoliło w maksymalnym stopniu zachować stosunki handlowe ze wschodnim wybrzeżem Morza Śródziemnego, a po drugie kulturę antyczną. Pokonawszy rywali w wojnach, z których główną była Genua, Republika Wenecka koncentruje w swoich rękach większość handlu między Europą a krajami Wschodu. Oprócz handlu w mieście rozwija się również przemysł stoczniowy, druk książek i produkcja dóbr luksusowych. Wszystko to przyczynia się do szybkiego rozwoju miasta, budowy wspaniałych świątyń (główna to Katedra św. Marka w stylu bizantyjskim), pałaców (m.in. Pałac Dożów – elekcyjnych władców Wenecji). Główny plac miasta - Plac św. Marka - nie jest wykorzystywany do handlu (w mieście powstaje cały system rynków - niemiecki, turecki itp.), ale do uroczystości i uroczystości. Specyficzny układ miasta, w którym ze względu na położenie wyspy transport lądowy ustępuje miejsca transportowi wodnemu. Naturalnie głównymi arteriami miasta są kanały wałów, które licowane są z fasadami budynku, a ulice gruntowe, rzadko przekraczające dwa metry szerokości, przeznaczone są wyłącznie dla pieszych.
Od XV wieku w Europie rozpoczyna się okres rzadkiego przyspieszenia rozwoju miast - renesans. „Przejawiło się to w największym stopniu na terenie Włoch, ponieważ miasta włoskie z jednej strony są największe i najbardziej rozwinięte, z drugiej strony wpływ starożytności przejawia się w nich najwyraźniej, na wzór które rozwija kultura renesansu. Florencja staje się głównym ośrodkiem renesansu i Włoch oraz całej Europy. Jego populacja wynosi około 100 tysięcy osób. Jest głównym ośrodkiem produkcji sukna oraz działalności handlowo-finansowej w Europie. Rozwój gospodarczy przyczynia się do rozwoju kultury. To we Florencji urodziły się lub stworzyły swoje dzieła tak wybitne postacie jak Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti, Rafael Santi, Dante Alighieri, Galileo Galilei i inni.Budowa miasta jest aktualizowana. Powstanie układ głównych placów - handlowych, administracyjnych (przed budynkiem rządowym), sakralnych (przed główną katedrą miasta). Miasto zdobią liczne posągi (Dawid autorstwa Michała Anioła i inne) oraz fontanna. Nawet budowle obronne – mury i baszty – zaczynają odgrywać przede wszystkim znaczenie estetyczne, a nie obronne.Od Renesansu kultura i sztuka, nauka i edukacja stały się funkcjami miastotwórczymi. To ostatnie jest szczególnie widoczne w ośrodkach uniwersyteckich, które powstały w tym okresie w całej Europie, z których pierwszy pojawił się już w XII wieku. (Paryż - we Francji, Oxford - w Anglii itp.). Można powiedzieć, że w renesansie w miastach Europy kształtuje się wreszcie duch wolności, doskonalenia, postępu i przedsiębiorczości, co przyczynia się do szybkiego rozwoju miast w czasach nowożytnych i powstania nowoczesnego miejskiego stylu życia. Na uwagę zasługuje również fakt, że do dziś przetrwały prawie wszystkie średniowieczne miasta w Europie, tworząc zręby osadnictwa miejskiego New Age.
Historia ludzkości sięga wieków. Bardzo interesujące jest badanie różnych epok. W tym artykule czytelnik zapozna się z nazwami miast i ich historią w
Ogólna charakterystyka miast średniowiecznych
Okres ten jest złożony i kontrowersyjny w historii ludzkości. Jego znaczenie w tworzeniu miast jest ogromne. Na ich rozwój w średniowieczu wpłynęły następujące czynniki:
- odziedziczył główne cechy z czasów panowania Cesarstwa Rzymskiego. Zachowały się do dziś.
- Ogromną rolę w tworzeniu średniowiecznych miast odegrały szlaki handlowe łączące Europę ze Wschodem.
- Miało znaczenie, gdzie znajdowały się klasztory i zamki, które były początkiem przyszłych miast. Chociaż do wzrostu przyczyniły się tylko niektóre rezydencje królów i panów feudalnych Rozwój gospodarczy miasta.
- Ogromne znaczenie miały wojny, które trwały nieprzerwanie przez wieki. W celach obronnych zabudowa miała dużą wysokość, ulice były wąskie, a zagospodarowanie terenu było na niskim poziomie.
- Fenomen średniowiecza to rozwój miast wśród Arabów. Wszędzie budowali obozy wojskowe. W celu kontrolowania podbitego kraju zbudowano cytadele, które Arabowie nazywali szahristanami. Osiedlali się tam wszyscy: władcy, ich służba, dworzanie, rzemieślnicy, oddziały wojskowe. Wokół szahristanów zbudowano osady otoczone murami twierdzy.
- Miasta Wschodu w średniowieczu różniły się od europejskich. Istniali w jednym systemie państwowym, ale nie mieli praw.
Mdina
Średniowieczne miasto jest pierwszą stolicą Malty. W inny sposób nazywa się to Cichym Miastem. Pierwsza ludzka osada pochodzi z Epoka brązu, dziewięćset pne. Na miejsce zamieszkania Fenicjanie wybrali szczyt wzgórza. Osada została otoczona murami obronnymi, aby chronić przed atakami innych plemion.
Co przyciągnęło starożytnych osadników do tego miejsca? Znajdują się tu źródła wód gruntowych, dzięki którym ludzie mogli wytrzymać oblężenie przez długi czas bez wychodzenia poza konstrukcje ochronne. Miasto osiągnęło bezprecedensowy rozkwit, gdy było rządzone przez Rzymian. Później, gdy panowanie Mdiny przeszło w ręce Arabów, miasto zostało podzielone na części, jedna z nich stała się znana jako Rabat.
Średniowiecze dla Mdiny naznaczone było przesiedleniem się do niej arystokratów. W latach trzydziestych XVI wieku miasto zostało uznane za niezależne, otrzymało status samodzielnej osady. Dopiero potem rycerze przejęli klucze do miasta. Później właściciele Mdiny zmieniali się wielokrotnie, a wraz z nimi status i nazwy średniowiecznych miast.
Konstantynopol
Pochodzenie nazw miast średniowiecznych jest symboliczne. Konstantynopol to bizantyjskie miasto o silnych starożytnych tradycjach. Jego pochodzenie wiąże się ze starożytnym greckim miastem Bizancjum. Konstantynopol został zbudowany na jego miejscu i miał wielkie znaczenie strategiczne: lokalizacją starożytnego miasta był półwysep, który szedł do Bosforu, a on - do Morza Czarnego.
Bizancjum zostało założone przez greckich kolonistów w 660 rpne, ale przewyższył je Konstantynopol. Terytorium miasta zajmuje siedem wzgórz, podobnie jak Rzym. Na jego obraz i podobieństwo organizowano władzę w Konstantynopolu, budowano domy dla zamożnych ludzi. Fabuła wczesny okres Bizancjum miało status światowego mocarstwa, gdzie zachowano sieć dróg, jak w Rzymie, a Konstantynopol zajmował główne węzły szlaków lądowych i morskich. Miasto zajmowało główną pozycję między dwoma morzami: Czarnym i Śródziemnym.
Średniowieczne miasta Rumunii
Ogromne zainteresowanie ludźmi różne zawody, zwłaszcza dla uczonych, reprezentują średniowieczne miasta. Lista nazw niektórych zapisanych miast wygląda następująco:
- Sighisoara to najpiękniejsze miasto w Transylwanii, położone na wzgórzu. Jest uważany za miejsce narodzin Draculi. To miasto ma niemiecką nazwę Shessburg i węgierską - Shegeshvar. Założona przez kolonistów niemieckich w VIII wieku. Zbudowali twierdzę, kościoły i Wieżę Zegarową. Od kilku stuleci miasto jest rajem dla polityków i wojska. Amunicja, zrabowane skarby, cenne dokumenty i zapasy żywności musiały być gdzieś przechowywane. Wieża zegarowa była otoczona potężnym murem, wszystko tam było przechowywane. By Shessburg uzyskał status wolnego miasta i stał się wiodącym ośrodkiem handlu i rzemiosła w Europie Wschodniej.
- Braszów to miasto, które nie ustępuje pod względem urody Sibiu, dla którego otrzymało inną nazwę - rumuński Salzburg. Położony w centrum Rumunii. Pierwsze źródła pisane o mieście pochodzą z 1235 roku. Nazwy średniowiecznych miast w Europie często się zmieniały. Tak stało się z Braszowem. Nazywał się Brasco, Stefanopolis, Brasso, Kronsztad. Opłacalny pozycja geograficzna a powiązania z innymi osadami pozwoliły miastu na szybki rozwój gospodarczy, dzięki czemu Braszów wkrótce stał się głównym ośrodkiem Transylwanii.
Nazwa średniowiecznych miast: Gruzja i Armenia
Główne miasta tej epoki składały się z cytadeli, samego miasta i przedmieść. Miasto nazywało się szahastan, władca - amir. Król go mianował. Mieszkańcy miast to ludzie różnych klas, ale większość stanowili kupcy i rzemieślnicy. Konkretne nazwy średniowiecznych miast (dla każdego z nich) w Gruzji i Armenii zostaną rozważone poniżej:
- Ani otrzymała status miasta dopiero w X wieku. Wcześniej była to forteca nad rzeką Akhuryan. Rozwija się szybko od 961 roku, kiedy to uzyskało status stolicy królestwa Bagratydów. Pięćdziesiąt lat później stał się ważnym ośrodkiem na Bliskim Wschodzie. Szybki rozwój miasta wynika przede wszystkim z położenia geograficznego: Ani znajdowało się w centrum królestwa i graniczyło z innymi krajami: Rosją, Bizancjum, Iranem, Aghvankiem i Gruzją.
- Karin to starożytne ormiańskie miasto. Ma inne nazwy: Theodosiopolis, z XI wieku - Erzerum. Karin stał się miastem otoczonym murami z podwójnymi murami, basztami i fosami obronnymi. Przez Karin przebiegały szlaki karawan, które łączyły Zachód i Wschód. Ale Karin nie stała się najważniejszym miastem kraju z powodu częstych wojen.
- Van - starożytne miasto Armenia, której data założenia to IX wiek p.n.e. Był największym ośrodkiem produkcji i handlu rękodziełem. Rzemieślnicy zajmowali się bronią, ceramiką, biżuterią i tkactwem.
Średniowieczne miasta Kazachstanu
Miasta kraju tej epoki mają ciekawa historia. Ale teraz zachowały się tylko ich resztki. Nazwa średniowiecznych miast w Kazachstanie jest dla ucha współczesnego niezwykła. Niektóre z nich prezentujemy poniżej w artykule:
- Otrar. Lokalizacja to dolina rzeki Syrdaria. Naukowcy nazywają zbieżność tych dwóch i Arys, oazą Otrar. Miasto miało korzystne położenie geograficzne: znajdowało się na skrzyżowaniu wielu dróg. Była to najbardziej dochodowa i najniebezpieczniejsza lokalizacja w Azji Środkowej. Trwające przez wieki wojny podbojów zamieniły niegdyś kwitnące miasto w ruiny. Dziś przypomina skansen.
- Sauran. Miasto to zostało założone przez plemiona Kimaków i Oguzów, gdzie zawierali kontrakty i handlowali. Miasto było potężną fortecą z potężną fortyfikacją ze specjalnymi konstrukcjami, które pozwalały wytrzymać długie oblężenie bez zaopatrzenia w wodę i żywność. Miasto otrzymało status stolicy Ak-Ordy w XIV wieku. W tym czasie produkcja ceramiki osiągnęła bezprecedensowy rozkwit. Źródła pisane świadczą, że Sauran był dużym i bogatym miastem.
Fortyfikacje wewnętrzne miasta
Ogrodzenia fortyfikacji otaczały nie tylko zewnętrzny obwód miasta, ale także teren wewnątrz niego. W tym czasie było to konieczne, aby uchronić miasto przed ciągłymi starciami z wojskami zagranicznymi i wewnętrznymi. Podczas ataku przeciwników ludzie musieli szukać ochrony, wychodząc poza mury miasta, gdzie czekała ich nieuchronna śmierć, dlatego też wewnątrz miasta budowano fortyfikacje, aby uchronić się przed niebezpieczeństwem, którego można się było spodziewać w każdej chwili. Zawsze istniało niebezpieczeństwo, nawet jeśli nie było oficjalnych wojen.
Nazwa wewnętrznej fortyfikacji w rosyjskim średniowiecznym mieście zależy od rodzaju fortyfikacji. Najprostszy był typu peleryna. Zazwyczaj wybierano miejsce na osadę otoczoną wąwozami lub uformowaną przez zbieg rzek. Sama natura otaczała miasto z boków, ale było ono otwarte od strony podłogi. W tym miejscu zbudowano fortyfikacje: rowy, wały, palisady. Generalnie miasta, klasztory i zamki były fortyfikacjami w średniowieczu.
Z reguły w ich budowę zaangażowana była władza, a jeśli była słaba, to duchowieństwo lub świeccy panowie feudałowie, jak we Francji czy we Włoszech. Miasta niemieckie z obwarowaniami wewnętrznymi nazywano grodami. Mieli własne prawa i przepisy.
- Ludzie w opisywanej epoce bardzo rzadko myli się, ponieważ wierzyli, że woda, która dostała się na organizm, może go zarazić.
- Mieszkańcy Londynu w średniowieczu w ciągu jednego dnia wyrzucili na ulice pięćdziesiąt ton ekskrementów.
- Średniowieczne miasta nie miały chodników i asfaltu na drogach. Ludzie musieli chodzić po ziemi pokrytej gnijącymi szczątkami zwierząt, resztkami jedzenia, ekskrementami. Tak więc nadmierne zanieczyszczenie ulic Londynu doprowadziło do pojawienia się ludzi nowego zawodu, którzy sprzątali ekskrementy i inne śmieci. Tych ludzi nazywano złotnikami, bo za tę brudną robotę dostawali więcej pieniędzy.