9. rujna navršava se 188 godina od rođenja rodom iz regije Tula, velikog književnika, prosvjetitelja i vjerskog mislioca, autora Rata i mira, Ane Karenjine i Uskrsnuća.

9. rujna 1828. u Jasnoj Poljani rođen je Lav Tolstoj, jedan od najveći pisci svijeta, sudionik obrane Sevastopolja, tvorac religioznog pokreta – tolstojizma, prosvjetitelj i učitelj. Na temelju njegovih djela snimaju se filmovi i postavljaju predstave diljem svijeta.

Povodom 188. obljetnice velikog pisca, TULA.AIF.RU je pokupio 10 živopisnih izreka Lava Tolstoja iz različitih godina - originalnih savjeta koji su i danas aktualni.

1. "Svaka osoba je dijamant koji se može pročistiti a ne pročistiti, u mjeri u kojoj je pročišćena, kroz nju sja vječna svjetlost, dakle, posao osobe nije da pokušava zasjati, nego da se pokuša pročistiti ."

2. “Istina je da gdje ima zlata, ima i puno pijeska; ali to nikako ne može biti razlog da se govori puno gluposti da bi se nešto pametno kazalo.

"Što je umjetnost?"

3. “Djelo života, svrha njezine radosti. Radujte se na nebu, na suncu. Na zvijezde, na travu, na drveće, na životinje, na ljude. Ova radost se uništava. Negdje ste pogriješili – potražite ovu grešku i ispravite je. Tu radost najčešće narušava vlastiti interes, ambicija... Budite kao djeca – uvijek se radujte.

Muzej-imanje Yasnaya Polyana Fotografija: www.globallookpress.com

4. “Za mene je ludilo, zločin rata, pogotovo u posljednje vrijeme, kada sam pisao i stoga puno razmišljao o ratu, toliko jasan da osim ovog ludila i zločina ne vidim ništa u tome.”

5. “Ljudi su kao rijeke: voda je u svima ista i svuda ista, ali je svaka rijeka nekad uska, nekad brza, nekad široka, nekad tiha. Kao i ljudi. Svaka osoba u sebi nosi rudimente svih ljudskih svojstava i ponekad očituje jedno, ponekad drugo, a često je potpuno različita od sebe, ostajući jedno i sama.

"Nedjelja". 1889-1899

6. “... čini se da je odgoj složena i teška stvar samo dok želimo, ne obrazujući sebe, odgajati svoju djecu ili bilo koga drugog. Ako shvatimo da druge možemo obrazovati samo kroz sebe, odgajajući sebe, onda se pitanje odgoja ukida i ostaje jedno životno pitanje: kako treba živjeti sebe? Ne znam ni za jedan čin odgoja djece koji ne uključuje samoobrazovanje."

7. “Znanstvenik je onaj koji puno zna iz knjiga; obrazovan – onaj koji je savladao sva najčešća znanja i tehnike svoga vremena; onaj prosvijetljeni koji razumije smisao svog života.

"Čitateljski krug"

8. “Da bi se živjelo pošteno, treba se rastrgati, zbuniti, boriti, napustiti, zauvijek se boriti i lišavati. I mirnoća mentalna podlost».

Pismo A.A. Tolstoj. listopada 1857. godine

Kadr iz filma Anna Karenjina, studio Mosfilm, 1967. Fotografija: www.globallookpress.com

9. “Sretna razdoblja mog života bila su samo ona kada sam cijeli svoj život posvetio služenju ljudima. To su bile: škole, posredovanje, gladovanje i vjerska pomoć.”

10. "Moja cijela ideja je da ako su opaki ljudi međusobno povezani i čine snagu, onda pošteni ljudi trebaju činiti samo istu stvar."

"Rat i mir". Epilog. 1863-1868

Ove riječi pripadaju peru briljantnog ruskog pisca, kojeg vjernici, koji raspiruju mržnju i propagiraju neznanje, opet pokušavaju progoniti.Za njih je Tolstoj strašniji od đavla, jer đavao može uplašiti neuke budale, a književnik naučio misliti i borio se protiv vjerskog mračnjaštva!

A. I. Dvorjanski

Aleksandar Ivanovič,

Dobivši Vaše pismo, odmah sam odlučio dati sve od sebe da odgovorim na pitanje od prve, prve važnosti koje mi stavljate i koje me zaokuplja bez prestanka, ali su razni razlozi do sada odgađali i tek sada mogu ispuniti Vaše i moja želja.

Od tog vremena - prije 20 godina - kada sam jasno uvidio kako čovječanstvo treba i može živjeti sretno i kako besmisleno, mučeći sebe, uništava generaciju za naraštajem, gurao sam sve dalje i dalje korijenski uzrok ovog ludila i ove smrti: na početku, ovim je uzrokom osiguran lažni ekonomski poredak, zatim državno nasilje koje podržava ovaj uređaj; ali sad sam došao do zaključka da je glavni uzrok svemu lažno vjersko učenje koje se prenosi obrazovanjem.

Toliko smo navikli na ovu vjersku laž koja nas okružuje da ne primjećujemo sav užas, glupost i okrutnost kojom je ispunjeno crkveno učenje; mi ne primjećujemo, ali djeca primjećuju, a njihove duše su ovim učenjem nepopravljivo osakaćene.

Uostalom, treba samo jasno razumjeti što radimo, poučavajući djecu takozvanom Božjem zakonu, da bismo se užasnuli strašnim zločinom koji je takvo poučavanje počinilo. Čisto, nevino, još ne prevareno i još ne prevareno dijete dolazi k vama, osobi koja je živjela i posjeduje ili može posjedovati sva znanja dostupna čovječanstvu u naše vrijeme, i pita se o temeljima kojima se čovjek treba voditi u ovom životu. A što da mu odgovorimo?
Često čak ni ne odgovaramo, već uvodimo njegova pitanja tako da on već ima spreman predloženi odgovor kada se njegovo pitanje pojavi. Na ta pitanja odgovaramo grubom, nesuvislom, često jednostavno glupom i, što je najvažnije, okrutnom židovskom legendom koju mu prenosimo ili u originalu, ili, još gore, vlastitim riječima. Kažemo mu, sugerirajući mu da je to sveta istina, ono što, znamo, ne bi moglo biti i što za nas nema nikakvog značaja, da ju je prije 6000 godina neko čudno, divlje biće, koje zovemo bogom, uzelo u svoje glava je stvorila svijet, stvorila ga i čovjeka, i taj čovjek je sagriješio, zao je bog kaznio njega i sve nas za to, pa je smrću otkupio sina od sebe, a da je naš glavni posao pomiriti ovog boga i riješiti se onih patnji na koje nas je osudio.
Čini nam se da to nije ništa, pa čak i korisno za dijete, a mi sa zadovoljstvom slušamo kako ono ponavlja sve te strahote, ne shvaćajući taj strašni preokret, nama neprimjetan, jer je duhovno, koji se u isto vrijeme događa u duši djeteta. Mislimo da je djetetova duša prazna ploča na kojoj možete napisati što god želite. Ali to nije istina, dijete ima nejasnu predodžbu da postoji taj početak svega, taj razlog njegovog postojanja, ta moć u čijoj je moći, a ono ima ono najviše, neodređeno i neizrecivo riječima, ali svjesno ideja cjelokupnog bića ovog početka, što je svojstveno inteligentnim ljudima. I odjednom, umjesto ovoga, rečeno mu je da ovaj početak nije ništa drugo nego nekakvo osobno samovoljno i užasno zlo stvorenje - židovski bog. Dijete ima nejasnu i istinitu ideju o svrsi ovog života, koju vidi u sreći postignutoj ljubavnim odnosom ljudi. Umjesto toga, rečeno mu je zajednički ciljživot je hir budalastog boga i da je osobni cilj svake osobe da se riješi vječnih kazni koje je netko zaslužio, muka koje je ovaj bog nametnuo svim ljudima. Svako dijete također ima svijest da su dužnosti osobe vrlo složene i leže u sferi morala. Umjesto toga, rečeno mu je da njegove dužnosti leže uglavnom u slijepoj vjeri, u molitvama - izgovaranju poznate riječi u poznato vrijeme, u gutanju okroške iz vina i kruha, što bi trebalo predstavljati krv i tijelo Božje. Da ne govorimo o ikonama, čudima, nemoralnim pričama iz Biblije, prenošenim kao uzori djelovanja, kao i o evanđeoskim čudima i svim nemoralnim značenjima koja se pridaju evanđeoskoj priči. Uostalom, to je isto kao da je netko sastavio čitavu doktrinu iz ciklusa ruskih epova s ​​Dobrinjom, Dukom i ostalima, uz dodatak Jeruslana Lazareviča, i podučavao je djeci kao razumnu povijest. Čini nam se da je to nevažno, ali u međuvremenu poučavanje djece takozvanog Božjeg zakona, koje se čini među nama, najstrašniji je zločin koji se može samo zamisliti. Mučenje, ubojstvo, silovanje djece nije ništa u usporedbi s ovim zločinom.

Vlada, vladajući, vladajući slojevi trebaju ovu obmanu, njihova moć je neraskidivo povezana s njom, pa je stoga vladajuće klase uvijek se zalažu da se ta obmana provodi nad djecom i podupire pojačanom hipnotizacijom odraslih; ljudi koji ne žele održavati lažni društveni poredak, već ga, naprotiv, mijenjati, i, što je najvažnije, koji žele dobro te djece s kojom stupaju u komunikaciju, morate svim silama pokušati spasiti djece od ove strašne prijevare. Stoga je potpuna ravnodušnost djece prema vjerskim pitanjima i negiranje svih vjerskih oblika bez ikakve zamjene bilo kakvim pozitivnim vjeronaukom još uvijek neusporedivo bolji od židovskog crkvenog odgoja, makar i u najnaprednijim oblicima. Čini mi se da za svaku osobu koja je shvatila puni značaj prenošenja lažnog učenja za svetu istinu, ne može se postavljati pitanje što učiniti, čak i ako nema pozitivna vjerska uvjerenja koja bi mogla prenijeti na dijete. Ako znam da je prijevara obmana, onda ni pod kojim uvjetima ne mogu reći djetetu koje me naivno, s povjerenjem pita da je meni poznata obmana sveta istina. Bilo bi bolje da mogu istinito odgovoriti na sva ona pitanja na koja Crkva tako lažno odgovara, ali čak i ako to ne mogu učiniti, ipak ne smijem odbaciti namjernu laž za istinu, znajući bez sumnje da iz činjenice da sam će se držati istine, ništa osim dobrog se ne može dogoditi. Da, osim toga, nepravedno je da osoba nema što reći djetetu, kao pozitivnu vjersku istinu, koju ispovijeda. Svaka iskrena osoba zna za dobro za koje živi. Neka to kaže djetetu, ili neka mu to pokaže, i učinit će dobro, a vjerojatno neće naškoditi djetetu.

Napisao sam knjigu pod nazivom "Kršćanski nauk"2 u kojoj sam htio što jednostavnije i jasnije reći u što vjerujem. Ova knjiga je djeci ispala nedostupna, iako sam imala na umu djecu kada sam je pisala.

Kad bih sada djetetu prenio bit vjeronauka, što smatram istinitim, rekao bih mu da nismo došli na ovaj svijet i živjeli u njemu svojom voljom, nego voljom onoga što nazivamo Bogom, i da ćemo, dakle, biti dobro samo kada ispunimo ovu volju. Volja je da svi budemo sretni. Da bismo svi bili sretni, postoji samo jedno sredstvo: potrebno je da se svatko prema drugima ponaša onako kako bi želio da se prema njemu ponašaju. Na pitanje kako je nastao svijet, što nas čeka nakon smrti, na prvo bih odgovorio priznajući svoje neznanje i netočnost takvog pitanja (ovo pitanje ne postoji u cijelom budističkom svijetu); na drugo bih odgovorio s pretpostavkom da nas volja onoga koji nas je pozvao u ovaj život za naše dobro vodi negdje kroz smrt, vjerojatno u istu svrhu.

Bit će mi jako drago ako vam moje misli budu korisne.

Lev Tolstoj.

A evo što su suvremenici rekli o mračnjaku i crnim stotinama "Kronstadt":

Životni kirurg N. A. Velyaminov opisao ga je na zanimljiv način:

Livadia mi je također dala dovoljno materijala da promatram ovog nedvojbeno izvanrednog svećenika. Mislim da je na svoj način bio čovjek od vjere, ali prije svega veliki životni akter, iznenađujuće sposoban navesti gomilu i pojedince slabijeg karaktera u vjerski zanos i za to iskoristiti situaciju i postojeće uvjete.
Zanimljivo je da je otac Ivan imao najveći utjecaj na žene i nekulturno mnoštvo; preko žena je obično djelovao; nastojao je utjecati na ljude u prvom trenutku susreta s njima, uglavnom svojim pogledom koji je probijao cijelu osobu - one kojima je ovaj pogled bilo neugodno, potpuno je pao pod njegov utjecaj, oni koji su mirno i suho izdržali taj pogled, otac Ivan nije ljubav i oni više nisu bili zainteresirani. Djelovao je na gomilu i na bolesnike histeričnim tonom u svojim molitvama.
Oca Ivana vidio sam u Livadiji među dvorjanima i na samrtnoj postelji suverena - bio je to čovjek koji na mene osobno nije ostavio gotovo nikakav dojam, ali je nedvojbeno snažno utjecao na slabe naravi i teško bolesne bolesnike. Zatim, nekoliko godina kasnije, vidio sam ga na konzultaciji kao bolesnika u Kronstadtu, a on je bio najobičniji, oronuli starac, koji je silno želio živjeti, riješiti se svoje bolesti, a nije se uopće trudio da ostavi bilo kakav dojam na one oko sebe. Zato sam si uzeo slobodu reći da je prije svega bio veliki glumac... Više o pseudosvetom svećeniku možete pročitati u članku Kronštatski mops. Vanka crnostotinjak koji je lajao na Lava Tolstoja

Napredak sata u nastavi

Učitelj: Što je uspjeh?

NA objašnjavajući rječnik Snimio ruski jezik Sergej Ivanovič Ožegov sljedeće vrijednosti riječi "uspjeh"

1) sretno u postizanju nečega;

2) javno priznanje;

3) dobri rezultati u radu, učenju.

Ljudi, znate li ime Lewis Carroll? Da, naravno da je poznato engleski pisac, a također i matematičar, logičar, filozof i fotograf. A možda i njegova većina popularno djelo- ovo je ... ("Alisa u zemlji čudesa"). Poslušajte kakav se razgovor vodio jednog dana između glavni lik i Mačka, te odgovori na pitanje: što Alisa nije imala?

„Hoćeš li mi reći kojim putem da krenem odavde?

Mnogo ovisi o tome kamo želite ići, rekao je Mačak.

Mene, općenito, nije briga ... - rekla je Alice.

Onda je svejedno kojim putem ići, - rekao je Mačak.

Oh, tamo ćeš sigurno doći, - reče Mačak, - samo ako hodaš dovoljno dugo.

Što Alice nije imala?

(Odgovori djece.)

Da, u pravu ste, Alice nije imala svrhu. Ali tebe i mene nije briga kamo idemo, zar ne? Vrlo je važno postaviti pravi cilj. Ako svijetli ciljni svjetionik gori ispred osobe, tada se na karti života pojavljuju točne koordinate, gdje ga slijediti. I što je najvažnije – nemojte zalutati.

Zamislite sebe kao kapetana koji upravlja svojim brodom preko oceana života, obilazi opasne stijene, postojano podnosi udar orkanskih vjetrova, mirno podnosi zatišje.

Ako vaš brod udari u podvodne stijene i dobijete udarac, što bi kapetan trebao učiniti? Ne brojite rupe, ne gledajte što je umrlo, nego se zapitajte: „Vidim li svoj svjetionik, svoj san, svoj cilj? Kamo da plovim?"

Poznati filozof je rekao: "Kada čovjek ne zna na koji mol ide, ni jedan vjetar mu neće biti naklonjen."

Često nam se čini da su na putu do našeg životnog uspjeha nepremostive prepreke, da je put do uspjeha težak i trnovit. Pokušajmo nacrtati "trak s preprekama" (crtanje na ploči: čovječuljak - barijera - uspjeh). Što se pojavljuje na čovjekovom putu do uspjeha, sprječava ga da se lako i slobodno kreće, tjera ga da se uvijek iznova vraća na početnu točku?

A sada vam želim ispričati legendu.

“Jedan mudar čovjek u padu godina odlučio je pronaći zamjenu za sebe – studenta, kako bi mu prenio svoje iskustvo. Mudrac je pomislio, pozvao sve svoje učenike i rekao: "Zanima me može li netko od vas otvoriti ogromna, teška vrata u onom zidu?" Neki studenti su odmah odustali smatrajući problem nerješiv. Ostali studenti su ipak odlučili proučiti vrata, pažljivo su ih pregledali, razgovarali o tome koja bi se improvizirana sredstva ovdje mogla koristiti i na kraju su došli do zaključka da se ovaj problem ne može riješiti. I samo je jedan jedini student došao na vrata i sa posebna pažnja proučavao ju. Zapravo, vrata su bila malo zatvorena, dok su svi ostali mislili da su čvrsto zaključana. Učenik je lagano gurnuo vrata i ona su se lako otvorila. Starješina je našao svog nasljednika. Okrenuo se ostalim studentima i rekao im...”

Ljudi, što mislite da je mudrac točno rekao?

(Odgovori djece.)

Evo starčevih riječi:

“Što prati uspjeh u životu, dragi moji studenti?

Prvo, sam život.

Drugo, nemojte žuriti.

Treće, budite spremni donositi odluke.

Četvrto, nemojte se usuditi povući, jer je odluka već donesena.

Peto, ne štedite truda i energije.

I samo se nemojte bojati pogriješiti u ovom životu.

Koji biste od ovih savjeta prihvatili kao pravilo? Zašto? Koji savjet vam je najteži? Zašto?

(Odgovori djece.)

A koje su kvalitete, osobine karaktera potrebne za uspješnu osobu?

(Odgovori djece.)

A samopouzdanje, pozitivan stav i inovativno razmišljanje uvijek su važni.

Jednog sam dana gledao program pod nazivom The Guinness World Records Show i vidio kineskog genija koji je oživotvorio potpuno ludu ideju. Od djetinjstva je volio puhati mjehurić. I kao odrasla osoba, nije odustao od ovog zanimanja, već ga je doveo do savršenstva. Danas puše balone baš čarobno - različitih boja i veličina. On može staviti osobu u svoju loptu. Spektakl je nevjerojatan! Odnosno, ta je osoba dovela svoj hobi na profesionalnu razinu, počela sudjelovati u raznim emisijama, podučavati druge ovoj umjetnosti, osnovala znanost o puhanju balona, ​​a također je postavila proizvodnju strojeva za puhanje balona! Tako je osoba postala uspješna. Napravio posao od kugle sapuna! A sve zato što sam razmišljao izvan okvira.

Mislim da možete navesti i slične primjere iz života.

(Djeca navode primjere.)

Tko je, po vašem mišljenju, uspješna osoba?

(Odgovori djece.)

Slažete se, svaka osoba treba imati krila uspjeha koja ga nose kroz život i pomažu mu u prevladavanju prepreka. Od čega su napravljena ova krila? U mojim rukama su blaga – raspršivanja tuđih misli, misli o stjecanju unutarnje snage koja čovjeka može dovesti do uspjeha u životu. Pročitajte izjave razni ljudi o sreći, sreći, uspjehu i odaberite od njih 2-3 imenice, 2-3 pridjeva, 2-3 glagola - riječi koje su vas na neki način dirnule - i od ovih riječi izgradite svoj aforizam. Napišite to na krilima leptira - krila uspjeha. (Učitelj dijeli papirnate leptire.)

Vrijeme je da prestanete čekati neočekivane darove od života i sami napravite život. (L.N. Tolstoj)

Gledajte češće u sebe. (Cicero)

Ništa ne može zamijeniti ustrajnost: ni talent - nema ničeg uobičajenijeg od talentiranih neuspjeha, ni genij - genij-gubitnik je već postao poslovica, ni obrazovanje - svijet je pun obrazovanih izopćenika. Svemogući samo ustrajnost i ustrajnost. Moto "poguraj/ne odustaj" riješio je i uvijek će rješavati probleme čovječanstva. (Calvin Coolidge)

Ljudi koji se odluče na glumu obično imaju sreće; naprotiv, rijetko se javljaju kod ljudi koji se bave samo vaganjem i odugovlačenjem. (Herodot)

Prije mnogo godina kupio sam prekrasan rječnik. Prvo što sam učinio bilo je pronaći stranicu s riječi "nemoguće" i pažljivo je izrezati iz knjige. (Napoleon Hill, autor bestselera Think and Grow Rich)

Ljudima ništa nije nemoguće. (Horace)

Postavite sebi ostvarive ciljeve. (Horace)

Tko mnogo postigne, mnogo mu nedostaje. (Horace)

Da bi se pošteno živjelo, mora se trgati, zbunjivati, boriti se, griješiti, početi i odustati, i opet početi i odustati, jer mir je podlost duše. (L.N. Tolstoj)

Oni koji se ne predaju u potpunosti stvari neće imati briljantan uspjeh. (Xun Tzu)

Imati svrhu u životu, svrhu za poznato doba tvoj život, cilj za određeno vrijeme, cilj za godinu, za mjesec, za tjedan, za dan i za sat i za minutu ... (L.N. Tolstoj)

Za uspjeh u životu puno je važnija sposobnost ophođenja s ljudima od talenta. (D. Lebbock)

Uspjeh je put, a ne cilj. (Ben Sweetland)

Na kraju našeg razgovora želim svakom od vas dati jedno pismo iz prošlosti, može vam biti od koristi i sada i u budućnosti. Ovo je pismo Lava Tolstoja "Vjeruj sebi". (Svaki učenik dobiva omotnicu.) Pročitajte pismo kod kuće i ponovno si postavite pitanje “Kako postati uspješan?”. (Tekst pisma je u prilogu.)

I vjerujem da si pametan i sretni ljudi, pravi kapetani svoje sudbine! Povoljan vjetar i sedam metara ispod kobilice!

Vera BUSHKOVA, učiteljica engleskog jezika, sudionica sveruskog finala natjecanja "Učitelj godine Rusije-2009", Irina CHERNYKH, razrednica Liceja br. 9 grada Slobodskoy, Kirovska regija

Primjena

Lev Tolstoj

Vjeruj sebi

Apel na mlade

Vjerujte, mladići i djevojke iz djetinjstva, kada se prvi put u našim dušama nameću pitanja: tko sam ja, zašto živim i zašto žive svi ljudi oko mene? I glavni, većina uzbudljivo pitanjeŽive li tako svi oko mene? Vjerujte u sebe čak i kada se odgovori koji će vam biti predstavljeni na ova pitanja neće slagati s onima koji su nam bili usađeni u djetinjstvu, neće se slagati sa životom u kojem živite zajedno sa svim ljudima oko sebe. Nemojte se bojati ovog neslaganja; naprotiv, znaj da se u ovom neslaganju između tebe i svega oko tebe izražava ono najbolje što je u nama – to božansko načelo, čije očitovanje u životu nije samo glavni, nego i jedini smisao našeg postojanja. Onda ne vjerujte sebi, poznatoj osobi, - Vanya, Petya, Lisa, Masha, sin; kćeri cara, ministra ili radnika, trgovca ili seljaka, nego sebi, onom vječnom, razumnom i dobrom načelu koje živi u svakome od nas i koje se prvi put probudilo u vama i zamolilo vas ove važna pitanja u svijetu te traži i zahtijeva njihovo rješavanje . Onda ne vjerujte ljudima koji će vam sa snishodljivim osmijehom reći da su svojevremeno tražili odgovore na ova pitanja, ali ih nisu našli, jer je nemoguće pronaći druge osim onih koje svi prihvaćaju...

Sjećam se kako sam s 15 godina doživio ovo vrijeme, kada sam se odjednom probudio iz djetinje poslušnosti prema tuđim pogledima, u kojem sam do tada živio, i prvi put shvatio da moram živjeti sam, biram sam put, odgovaram sebi za svoj život prije početka koji mi ga je dao...

Tada nisam vjerovao sebi, a tek nakon mnogo desetljeća utrošenih na postizanje ovozemaljskih ciljeva, koje ili nisam ostvario ili koje sam postigao i vidio njihovu uzaludnost, uzaludnost, a često i njihovu štetu, shvatio sam da upravo ono što sam znao 60 godine i tada nije vjerovao, a može i treba biti jedini razuman cilj nastojanja bilo koje osobe.

Da, dragi mladići, ... ne vjerujte ljudima koji će vam reći da su težnje samo neostvarljivi snovi mladosti, da su i oni sanjali i težili, ali da im je život ubrzo pokazao da ima svoje zahtjeve i da ne treba maštati o tome kakav bi naš život mogao biti, ali da pokušamo na najbolji mogući način uskladiti svoje djelovanje sa životom postojećeg društva i pokušati biti samo koristan član ovog društva.

Ne vjerujte u onu opasnu kušnju, koja se posebno pojačala u naše vrijeme, da je najviša svrha čovjeka da doprinese preustroju društva koje postoji na određenom mjestu i u određeno vrijeme... Ne vjerujte u to. Ne vjeruj da je u tvojoj duši nemoguće spoznati dobro i istinu...

Da, vjeruj sebi, kad nije želja nadmašiti ljude, razlikovati se od drugih, biti moćan, slavan, slavljen, biti spasitelj ljudi, izbaviti ih iz štetnog načina života sebi, kada glavna želja tvoje duše bit će da budeš sebi bolji...

Ruska književnost 2. polovice 19. stoljeća

“Da bi se pošteno živjelo, treba se rastrgati, zbuniti, boriti, griješiti... a smirenost je duhovna podlost” (L. N. Tolstoj). (Prema romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir")

“Rat i mir” jedan je od najrjeđih primjera žanra epskog romana u svjetskoj književnosti. Lev Nikolajevič Tolstoj jedan je od najčitanijih ruskih autora u inozemstvu. Rad je imao eksplozivan učinak na svjetske kulture. "Rat i mir" - odraz ruskog života početkom XIX stoljeća, život visoko društvo, Napredna

plemstvo. U budućnosti će sinovi ovih ljudi izaći Senatski trg podržavati ideale slobode, ući će u povijest pod imenom dekabristi. Roman je zamišljen upravo kao razotkrivanje motiva dekabrističkog pokreta. Shvatimo što bi moglo poslužiti kao početak tako velike potrage.
L. N. Tolstoj, kao jedan od najvećih ruskih mislilaca i filozofa, nije mogao zanemariti problem ljudske duše i smisla postojanja. U njegovim likovima jasno su vidljivi stavovi pisca o tome kakav bi čovjek trebao biti. Tolstoj ima svoj pogled na to kakav bi čovjek trebao biti. Glavna kvaliteta koja karakterizira veličinu duše za njega je jednostavnost. Plemenita jednostavnost, a ne pretencioznost, nedostatak umjetnosti, uljepšavanja. Sve bi trebalo biti jednostavno, jasno, otvoreno i ovo je super. Voli stvarati sukobe između malog i velikog, iskrenog i nategnutog, iluzornog i stvarnog. S jedne strane, jednostavnost i plemenitost, s druge - sitničavost, slabost, nedostojno ponašanje.
Tolstoj ne stvara slučajno kritične, ekstremne situacije za svoje junake. U njima se očituje prava bit čovjeka. Autoru je važno pokazati da je ono što izaziva spletke, svađe i svađe nedostojno duhovne veličine čovjeka. I upravo u svijesti o vlastitom duhovnom početku Tolstoj vidi smisao postojanja svojih junaka. Dakle, besprijekorni princ Andrej tek na samrti shvaća da stvarno voli Natašu, iako mu je život kroz roman davao lekcije, ali je bio previše ponosan da ih nauči. Stoga on umire. Bila je jedna epizoda u njegovom životu kada se, gotovo za dlaku, uspio odreći čak i blizine smrti, uvidjevši čistoću i smirenost neba nad Austerlitzom. U tom je trenutku mogao shvatiti da je sve okolo isprazno i, zapravo, beznačajno. Samo je nebo mirno, samo je nebo vječno. Tolstoj tada ne uvodi rat u radnju kako bi se riješio nepotrebnih likova ili slijedio povijesne teme. Za njega je rat prije svega sila koja čisti svijet zaglibljen u lažima i prepirkama.
Svjetovno društvo ne daje ni mira ni sreće najbolji junaci Tolstoj. Ne nalaze sebi mjesta među sitničavosti i zlobom. I Pierre i princ Andrei pokušavaju se snaći u životu, jer obojica shvaćaju veličinu svoje sudbine, ali ne mogu odrediti što je ona niti kako je ostvariti.
Pierrov put je put potrage za istinom. Prolazi iskušenje bakrenih cijevi - posjeduje gotovo najopsežnije zemlje predaka, ima ogroman kapital, brak sa briljantnom svjetovnom lavicom. Tada ulazi u masonski red, ali ni tu ne može pronaći istinu. Tolstoj se podsmjehuje na misticizam "slobodnih zidara" kao osobe koja smisao ne vidi u parafernalijama, već u biti. Pierrea čeka zarobljeništvo, kritična i ponižavajuća situacija u kojoj konačno spozna pravu veličinu svoje duše, gdje može doći do istine: „Kako? Mogu li me zarobiti? Moja besmrtna duša?!” To jest, sva Pjerrova patnja, njegova nesposobnost za društveni život, loš brak, sposobnost ljubavi koja se nije pokazivala nije bila ništa drugo nego nepoznavanje svoje unutarnje veličine, svoje istinske biti. Nakon ove prekretnice u njegovoj sudbini, sve će uspjeti, naći će duševni mir kao dugo očekivani cilj svoje potrage.
Put princa Andreja je put ratnika. Odlazi na front, ranjenik se vraća na svjetlo, pokušava započeti miran život, ali opet završava na bojnom polju. Bol koji je doživio uči ga opraštati, a istinu prihvaća kroz patnju. Ali, budući da je još uvijek previše ponosan, ne može, znajući, ostati živ. Tolstoj namjerno ubija princa Andreja i ostavlja Pierrea da živi, ​​pun poniznosti i nesvjesne duhovne potrage.
Dostojan život za Tolstoja sastoji se u stalnoj potrazi, u težnji za istinom, svjetlom, razumijevanjem. Nije slučajno da svojim najboljim junacima daje takva imena - Petar i Andrej. Prvi Kristovi učenici, čija je misija bila slijediti istinu, jer je on bio put, istina i život. Junaci Tolstoja ne vide istinu, a samo njezino traženje čini njihov životni put. Tolstoj ne prepoznaje utjehu, i nije stvar u tome da je osoba nije dostojna, stvar je u tome da će duhovna osoba uvijek težiti istini, a to stanje ne može biti ugodno samo po sebi, već je samo ono dostojno čovjeka bit, i samo tako on može ispuniti svoju svrhu.

(Još nema ocjena)

1. Ruska književnost 2 polovica XIX st. “Da bi se pošteno živjelo, treba se rastrgati, zbuniti, boriti, griješiti... a smirenost je duhovna podlost” (L. N. Tolstoj). (Prema drami A. N. Ostrovskog "Grum") Rasprava o ...
2. Tolstoj nas uči promatrati osobu iu vanjskim manifestacijama, izražavajući njegovu prirodu, i u skrivenim pokretima njegove duše; uči nas bogatstvom i snagom slika koje oživljavaju njegov rad... Anatole France...
3. Za Lava Tolstoja shvaćanje suštine čovjeka bilo je određeno priznanjem obveznog izbora između dobra i zla. Značajka Tolstojeva djela je njegova želja za portretiranjem unutrašnji svijet osobe u njenom razvoju - kao ...
4. Jedan Kutuzov bi mogao ponuditi bitka kod Borodina; jedan Kutuzov bi mogao dati Moskvu neprijatelju, jedan Kutuzov bi mogao ostati u ovoj mudroj aktivnoj nedjelovanju, uspavljujući Napoleona na požaru Moskve i čekajući sudbonosni trenutak: ...
5. L. N. Tolstoj je pisac ogromnih, uistinu svjetskih razmjera, a predmet njegovog istraživanja oduvijek je bila osoba, ljudska duša. Za Tolstoja, čovjek je dio svemira. Zanima ga način...
6. Mnogo je lijepih stvari i pojava na svijetu. Neki cijene gracioznost i plastičnost divlje životinje, drugi se dive ljepoti prirode, treći slušaju glazbu s zanosom. Mislim da je prava ljepota...
7. Rat i mir je epski roman. Djelo prikazuje povijesne događaje od iznimne važnosti i ulogu naroda u njima. Bilo bi pogrešno pokušati objasniti poraz Francuza nekim posebnim genijem Rusa...
8. Svrha čovjeka je želja za moralnim usavršavanjem. Plan L. Tolstoja 1. Andrej Bolkonski je najbolji predstavnik plemstva. 2. Snovi o slavi. 3. Složenost životna potraga Andrija. 4. Korisna djelatnost Bolkonskog ....
9. Realizam Tolstoja u prikazu rata 1812. u romanu "Rat i mir" I. "Junak moje priče bila je istina." Tolstoj o svom viđenju rata u "Sevastopoljskim pričama", koje su postale odlučujuće u ...
10. GLAVNI LIK ROMANA JE NAROD (prema romanu “Rat i mir” L. N. Tolstoja) L. N. Tolstoj je istaknuo da je u stvaranju “Rata i mira” bio inspiriran “narodnom mišlju”, što znači ...
11. Lev Nikolajevič Tolstoj, briljantni ruski pisac, već skoro 7 godina kipari svoje besmrtno djelo “Rat i mir”. O tome koliko je teško palo jednoj od velikih kreacija, autoru govore oni koji su preživjeli i sišli, kako...
12. Roman L. N. Tolstoja “Rat i mir” nosi veliku filozofsko značenje, što se otkriva različiti putevi. Filozofija djela je “polifona”. Autor nije ograničen samo na digresije. Svoje ideje stavlja u usta glavnim likovima...
13. Roman "Rat i mir" žanrovski je epski roman, budući da nam Tolstoj pokazuje povijesne događaje koji pokrivaju veliki vremenski period (radnja romana počinje 1805. i završava u ...
14. Roman "Rat i mir" s pravom se može nazvati povijesni roman Temeljila se na velikom povijesnom događaju, o čijem je ishodu ovisila sudbina cijelog naroda. Tolstoj nije...
15. Ovo je najsmješnija i najodsutnija osoba na svijetu, ali najzlatnije srce. (Princ Andrej o Pierreu Bezuhovu) Plan 1. Dinamika junakove duše, formiranje svjetonazora. 2. Složenost životnih traganja Pierrea Bezuhova ....
16. Epski roman L. N. Tolstoja “Rat i mir” je grandiozna panorama života ruskog društva u eri koja je prethodila događajima od 14. prosinca 1825. Pisac, istražujući sam proces rađanja ideja decembrizma u plemstvo...
17. Nakon što su Francuzi napustili Moskvu i krenuli na zapad Smolenskom cestom, počeo je slom francuske vojske. Vojska se topila pred našim očima: progonile su je glad i bolesti. Ali gore od gladi...
18. viši duhovni moralne vrijednosti, čije ostvarenje dovodi junake do sklada sa svijetom - to je ono što Rus klasična književnost XIX stoljeća. U romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoja...
19. U romanu "Rat i mir" Lev. Nikolajevič Tolstoj govori o razvoju Rusije, o sudbini naroda, njegovoj ulozi u povijesti, o odnosu naroda i plemstva, o ulozi pojedinca u povijesti...
20. Tolstoj je pažljivo čitao novine i časopise tog doba Domovinski rat 1812. godine. Mnogo je dana proveo u rukopisnom odjelu Muzej Rumjancev i u arhivu odjela palače. Ovdje je autor upoznao...
21. Roman L. N. Tolstoja “Rat i mir” je, prema poznati pisci i kritičari, najveći roman u svijetu". “Rat i mir” je epski roman o događajima iz povijesti zemlje, naime...
22. O potrazi za smislom života razmišljali su filozofi, književnici, radnici svih dobi i naroda. Mislim da svaka osoba ima svoju svrhu. Uspoređivanje različitih osobnosti je beskorisno jer...
23. “Rat i mir” je ruski nacionalni ep. "Bez lažne skromnosti, to je kao Ilijada", rekao je Tolstoj Gorkom. Od samog početka rada na romanu, autora nije zanimalo samo privatno, osobno ...
Izvrstan izvor za duhovno usavršavanje osobe su ruski klasici druge polovice 19. stoljeća, koje predstavljaju pisci tog doba. Turgenjev, Ostrovski, Nekrasov, Tolstoj - to je samo mali dio te izvanredne galaksije... Ženska tema zauzima važno mjesto u epskom romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" (1863-1869). Ovo je spisateljičin odgovor pobornicima emancipacije žena. Na jednom od polova umjetničkog istraživanja nalaze se brojne vrste...
24. U romanu "Rat i mir" L, N, Tolstoj se pred čitateljem pojavljuje ne samo kao briljantan pisac, već i kao filozof i povjesničar. Pisac stvara vlastitu filozofiju povijesti. Spisčevo gledište...

“Da bi se pošteno živjelo, treba se rastrgati, zbuniti, boriti, griješiti... a smirenost je duhovna podlost” (L. N. Tolstoj). (Prema romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir")

Svjedok čemu povijesni događaji bio pisac? (A.S. Puškin, 1837; M.Yu. Lermontov, 1841; N.V. Gogol, 1852; N.G. Černiševski, 1854 zaposlenik Sovremennika; Krimski rat,; smrt Nikole I, 1855; „Pokušaj seljačke reforme1, 18. Aleksandar II; Pariška komuna; nastanak društva "Zemlja i sloboda", 1876; rusko-turski rat, smrt Aleksandra II, 1881; pokušaj atentata Aleksandar III, 1887.: Rusko-japanski rat, ; Krvava nedjelja, 1905. S kim je od istaknutih ljudi Tolstoj komunicirao? (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenjev, A.I. Herzen, A.N. Ostrovsky, A.P. Čehov, F.M. Tyutchev, T.G. Shevchenko i drugi)

Tolstojeva pravila i program Ono što trebate učiniti, učinite to bez obzira što radite, učinite to dobro. Nikada se nemojte snalaziti u knjizi ako ste nešto zaboravili, već pokušajte sami to zapamtiti. Neka vaš um neprestano djeluje svom mogućom snagom Pročitajte i misli uvijek glasno. Nemojte se sramiti ljudima koji vam smetaju reći da vam smetaju

Moralno-filozofski nauk, kako se razvijao, Tolstoj je izložio u djelima filozofske i publicističke prirode ("Ispovijest", "O životu", "Pa što da radimo?", "Kraljevstvo Božje je u vama" , “Koja je moja vjera?” , “Što je vjera i koja je njezina bit?”, “Religija i moral”, “Zakon nasilja i zakon ljubavi” itd.), u pedagoškim esejima („O odgoju ”, „O znanosti”, „Razgovori s djecom o moralnim pitanjima”), u knjigama aforizama („Krug čitanja”, „Način života”, „Razmišljanja mudrih ljudi”) itd.

Ljubav? Što je ljubav? Ljubav sprječava smrt. Ljubav je život. Sve, sve što razumijem, razumijem samo zato što volim. Sve je, sve postoji samo zato što volim. Sve je njome povezano. Ljubav je Bog… LN Tolstoj Ljubav? Što je ljubav? Ljubav sprječava smrt. Ljubav je život. Sve, sve što razumijem, razumijem samo zato što volim. Sve je, sve postoji samo zato što volim. Sve je njome povezano. Ljubav je Bog… L.N. Tolstoj