Vijesti:

Ljudska djelatnost uključuje izbor sredstava, metoda, tehnika, željenih rezultata djelatnosti. Ovo pravo je manifestacija ljudske slobode. Sloboda je sposobnost osobe da djeluje u skladu sa svojim interesima i ciljevima, da svjesno bira i stvara uvjete za samoostvarenje.

U filozofskoj znanosti se o problemu slobode raspravlja već duže vrijeme. Najčešće se svodi na pitanje ima li osoba slobodnu volju ili je većina njegovih postupaka posljedica vanjske nužde (predodređenost, Božja providnost, sudbina, sudbina itd.).

Treba napomenuti da apsolutna sloboda u principu ne postoji. Nemoguće je živjeti u društvu i biti slobodan od njega – ove dvije odredbe jednostavno proturječe jedna drugoj. Osoba koja sustavno krši društvene propise jednostavno će biti odbačena od strane društva. U antičko doba takvi su ljudi bili podvrgnuti ostrakizmu – izbacivanju iz zajednice. Danas se češće koriste moralne (osuda, javna osuda i sl.) ili zakonske metode utjecaja (upravne, kaznene kazne i sl.).

Stoga treba shvatiti da se sloboda često ne shvaća kao "sloboda od", već "sloboda za" - za samorazvoj, samousavršavanje, pomaganje drugima itd. Međutim, u društvu još nije uspostavljeno shvaćanje slobode. Postoje dvije krajnosti u razumijevanju ovog pojma:
- fatalizam - ideja o podređenosti svih procesa u svijetu nužnosti; sloboda je u ovom shvaćanju iluzorna, ne postoji u stvarnosti;
- voluntarizam - ideja apsolutnosti slobode utemeljene na volji čovjeka; volja je u ovom shvaćanju temeljni princip svih stvari; sloboda je apsolutna i u početku nema granica.

Često je osoba prisiljena poduzeti radnje iz nužde – t.j. zbog vanjskih razloga (zakonski zahtjevi, upute nadređenih, roditelja, učitelja itd.) Je li to suprotno slobodi? Na prvi pogled da. Uostalom, osoba obavlja te radnje s obzirom na vanjske zahtjeve. U međuvremenu, osoba, vlastitim moralnim izborom, shvaćajući bit mogućih posljedica, bira način ispunjenja volje drugih. To također očituje slobodu – u odabiru alternative koja će slijediti zahtjeve.

Bitna jezgra slobode je izbor. Uvijek je povezana s intelektualnom i voljnom napetošću osobe – to je tzv. teret izbora. Odgovoran i promišljen izbor često nije lak. Poznata je njemačka poslovica - "Wer die Wahl hat, hat die Qual" ("Tko se suoči s izborom, taj pati"). Osnova ovog izbora je odgovornost. Odgovornost – subjektivna dužnost osobe da odgovara za slobodan izbor, djela i radnje, kao i njihove posljedice; određena razina negativnih posljedica za subjekta u slučaju kršenja utvrđenih zahtjeva. Bez slobode ne može biti odgovornosti, a sloboda bez odgovornosti pretvara se u dopuštenost. Sloboda i odgovornost dva su aspekta ljudske svjesne aktivnosti.

Iznimno je važno da se svaka osoba osjeća slobodnom i neovisnom od vanjskih okolnosti i drugih ljudi. Međutim, nije nimalo lako odgonetnuti postoji li prava sloboda, ili su svi naši postupci posljedica nužde.

Sloboda i Nužnost. Pojmovi i kategorije

Mnogi vjeruju da je sloboda sposobnost da uvijek radite i djelujete kako želite, slijedite svoje želje i ne ovisite o tuđem mišljenju. Međutim, takav pristup definiranju slobode u stvarnom životu doveo bi do samovolje i kršenja prava drugih ljudi. Zato se u filozofiji ističe pojam nužnosti.

Nužnost su neke životne okolnosti koje koče slobodu i tjeraju čovjeka na postupanje po zdravom razumu i normama prihvaćenim u društvu. Nužnost ponekad proturječi našim željama, međutim, razmišljajući o posljedicama naših postupaka, prisiljeni smo ograničiti svoju slobodu. Sloboda i nužnost u ljudskoj djelatnosti su kategorije filozofije, među kojima su mnogi znanstvenici predmet spora.

Postoji li apsolutna sloboda

Potpuna sloboda znači raditi apsolutno sve što želi, bez obzira hoće li svojim postupcima ikome naštetiti ili nanijeti neugodnost. Kad bi se svatko mogao ponašati prema svojim željama ne razmišljajući o posljedicama za druge ljude, svijet bi bio u potpunom kaosu. Na primjer, ako je netko želio imati isti telefon kao i kolega, imajući potpunu slobodu, mogao bi jednostavno doći i oduzeti ga.

Zato je društvo stvorilo određena pravila i norme koje ograničavaju dopuštenost. U današnjem svijetu je uređena prvenstveno zakonom. Postoje i druge norme koje utječu na ponašanje ljudi, kao što su bonton i podređenost. Takvi postupci daju osobi sigurnost da njezina prava neće povrijediti drugi.

Veza između slobode i nužnosti

U filozofiji se već dugo vode sporovi o tome kako su sloboda i nužnost međusobno povezane i jesu li ti pojmovi proturječni jedan drugome ili su, obrnuto, nerazdvojni.

Slobodu i nužnost u ljudskoj djelatnosti neki znanstvenici smatraju pojmovima koji se međusobno isključuju. Sa stajališta pristaša teorije idealizma, sloboda može postojati samo u uvjetima u kojima je nitko i ništa ne ograničava. Po njihovom mišljenju, bilo kakve zabrane onemogućuju osobi da shvati i ocijeni moralne posljedice svojih postupaka.

Zagovornici mehaničkog determinizma, naprotiv, vjeruju da su svi događaji i radnje u čovjekovu životu posljedica vanjske nužnosti. Oni potpuno negiraju postojanje slobodne volje i definiraju nužnost kao apsolutni i objektivni pojam. Po njihovom mišljenju, sve radnje koje ljudi izvode ne ovise o njihovim željama i očito su unaprijed određene.

Znanstveni pristup

Sa stajališta znanstvenog pristupa, sloboda i potreba za ljudskom djelatnošću usko su međusobno povezane. Sloboda je definirana kao prepoznata nužnost. Osoba nije u mogućnosti utjecati na objektivne uvjete svoje djelatnosti, ali istodobno može odabrati cilj i sredstva za postizanje. Dakle, sloboda u ljudskoj djelatnosti je prilika za donošenje informiranog izbora. Odnosno, donijeti odluku.

Sloboda i nužnost u ljudskoj djelatnosti ne mogu postojati jedna bez druge. U našem životu sloboda se očituje kao stalna sloboda izbora, dok je nužnost prisutna kao objektivne okolnosti u kojima je osoba prisiljena djelovati.

u svakodnevnom životu

Svaki dan čovjeku se daje mogućnost izbora. Gotovo svake minute donosimo odluke u korist jedne ili druge opcije: ustati rano ujutro ili spavati duže, pojesti nešto obilno za doručak ili popiti čaj, otići na posao pješice ili voziti. Istodobno, vanjske okolnosti ni na koji način ne utječu na naš izbor - osoba se vodi isključivo osobnim uvjerenjima i preferencijama.

Sloboda je uvijek relativan pojam. Ovisno o specifičnim uvjetima, osoba može imati slobodu ili je izgubiti. Stupanj manifestacije također je uvijek različit. U nekim okolnostima osoba može birati ciljeve i sredstva za njihovo postizanje, u drugim - sloboda je samo u odabiru načina prilagođavanja stvarnosti.

Povezanost s napretkom

U davna vremena ljudi su imali prilično ograničenu slobodu. Potreba za ljudskim djelovanjem nije uvijek bila prepoznata. Ljudi su ovisili o prirodi, čije tajne ljudski um nije mogao shvatiti. Postojala je takozvana nepoznata potreba. Čovjek nije bio slobodan, dugo je ostao rob, slijepo se pokoravajući zakonima prirode.

Kako se znanost razvijala, ljudi su pronašli odgovore na mnoga pitanja. Pojave koje su za čovjeka nekada bile božanske dobile su logično objašnjenje. Djelovanje ljudi postalo je smisleno, a uzročno-posljedične veze omogućile su spoznaju potrebe za određenim radnjama. Što je društvo veći napredak, čovjek u njemu postaje slobodniji. U suvremenom svijetu u razvijenim zemljama samo su prava drugih ljudi granica slobode pojedinca.

sloboda- specifičan način postojanja osobe, povezan s njegovom sposobnošću da izabere odluku i izvrši čin u skladu sa svojim ciljevima, interesima, idealima i procjenama, utemeljen na svijesti o objektivnim svojstvima i odnosima stvari, zakonima svijet oko njega. jedan

Potreba- to je stabilna, bitna povezanost pojava, procesa, predmeta stvarnosti, zbog cjelokupnog prethodnog tijeka njihovog razvoja. Nužnost postoji u prirodi i društvu u obliku objektiva, tj. zakona neovisnih o ljudskoj svijesti. Mjera nužnosti i slobode u jednoj ili drugoj povijesnoj epohi različita je i postavlja određene tipove osobnosti.

Suprotstavljanje slobode i nužnosti i njihova apsolutizacija dovela je do dvaju suprotnih rješenja problema slobode kao što su fatalizam i voluntarizam.

• Koncept "fatalizma" označava poglede na povijest i život osobe kao nešto što je unaprijed određeno od Boga, sudbine ili objektivnih zakona razvoja. Fatalizam svako ljudsko djelovanje smatra neizbježnim ostvarenjem izvorne predodređenosti, isključujući slobodan izbor. Fatalističke su, na primjer, filozofija stoika, kršćanska doktrina. Stari rimski stoici su tvrdili: "Sudbina vodi onoga tko je prihvaća, a vuče onoga tko joj se opire."
• Učenja u kojima se apsolutizira slobodna volja, a zanemaruju stvarne mogućnosti nazivaju se voluntarizmom. Voluntarizam vjeruje da svijetom “vlada volja”, odnosno da održivost stvorenja, pojedinca, zajednice ovisi isključivo o snazi ​​volje. Ono što ima dovoljno volje se ostvaruje i pobjeđuje.

Ako voluntarizam vodi samovolji, permisivnosti i anarhiji, onda fatalizam osuđuje ljude na pasivnost i poniznost, skida s njih odgovornost za svoje postupke. Sloboda izbora i odlučivanja zahtijeva od čovjeka hrabrost, stvaralački trud, stalni rizik i osobnu odgovornost.

Odgovornost je svjesno provođenje zajedničkih zahtjeva za pojedinca, tim i društvo.

Odgovornost, koju osoba prihvaća kao temelj svog osobnog moralnog položaja, djeluje kao temelj unutarnje motivacije njezina ponašanja i djelovanja. Regulator takvog ponašanja je savjest.

Kako se ljudska sloboda razvija, raste i odgovornost. No, njezin se fokus postupno prebacuje s kolektivne (kolektivne odgovornosti) na samu osobu (individualna, osobna odgovornost).

Samo slobodna i odgovorna osoba može se u potpunosti ostvariti u društvenom ponašanju i time u najvećoj mjeri otkriti svoj potencijal.

Potrebe i interesi

Da bi se razvila, osoba je prisiljena zadovoljavati različite potrebe, koje se nazivaju potrebama.

Potreba- to je potreba osobe za onim što čini nužni uvjet za njegovu egzistenciju. U motivima (od lat. movere - pokrenuti, potiskivati) aktivnosti očituju se ljudske potrebe.

Vrste ljudskih potreba

• Biološke (organske, materijalne) - potrebe za hranom, odjećom, stanovanjem itd.
• Društveni - potreba za komunikacijom s drugim ljudima, u društvenim aktivnostima, u javnom prepoznavanju itd.
• Duhovno (idealno, kognitivno) - potreba za znanjem, kreativnom aktivnošću, stvaranjem ljepote itd.

Biološke, društvene i duhovne potrebe su međusobno povezane. U osnovi biološke potrebe ljudi, za razliku od životinja, postaju društvene. Za većinu ljudi društvene potrebe dominiraju nad idealnim: potreba za znanjem često djeluje kao sredstvo za stjecanje profesije, zauzimanje dostojnog položaja u društvu.

Postoje i druge klasifikacije potreba, na primjer, klasifikaciju je razvio američki psiholog A. Maslow:

Osnovne potrebe
Primarni (kongenitalni)	Sekundarno (stečeno)
Fiziološki: u reprodukciji roda, hrani, disanju, odjeći, smještaju, odmoru itd.	Društveni: u društvenim vezama, komunikaciji, privrženosti, brizi za drugu osobu i pažnji prema sebi, sudjelovanju u zajedničkim aktivnostima
Egzistencijalni (lat. exsistentia - postojanje): u sigurnosti egzistencije, udobnosti, sigurnosti posla, osiguranju od nezgode, povjerenju u budućnost itd.	Prestižno: u samopoštovanju, poštovanju drugih, priznanju, postizanju uspjeha i uvažavanja, rastu u karijeri. Duhovno: u samoaktualizaciji, samoizražavanju, samospoznaji

Potrebe svake sljedeće razine postaju hitne kada se zadovolje prethodne.

Treba imati na umu razumno ograničenje potreba, jer, prvo, ne mogu se sve ljudske potrebe u potpunosti zadovoljiti, a drugo, potrebe ne bi trebale biti u suprotnosti s moralnim standardima društva.

Razumne potrebe- to su potrebe koje pomažu razvoju u čovjeku njegovih istinski ljudskih kvaliteta: želja za istinom, ljepotom, znanjem, želja da se ljudima donese dobro itd.

Potrebe su u osnovi nastanka interesa i sklonosti.

Interes(lat. interes - tvar) - svrhoviti stav osobe prema bilo kojem objektu njegove potrebe.

Interesi ljudi usmjereni su ne toliko prema objektima potreba, koliko prema onim društvenim uvjetima koji te objekte čine više ili manje dostupnim, prvenstveno materijalnim i duhovnim dobrima koja osiguravaju zadovoljenje potreba.

Interesi su određeni položajem različitih društvenih skupina i pojedinaca u društvu. Ljudi su manje-više prepoznati i najvažniji su poticaj za razne aktivnosti.

Postoji nekoliko klasifikacija interesa:

prema njihovom nositelju: pojedinac; skupina; cijelo društvo.

po fokusu: ekonomski; društveni; politički; duhovni.

Interes se mora razlikovati nagib. Koncept "interesa" izražava fokus na određenu temu. Koncept "sklonosti" izražava usredotočenost na određenu aktivnost.

Interes nije uvijek u kombinaciji sa sklonošću (puno toga ovisi o stupnju pristupačnosti određene aktivnosti).

Interesi osobe izražavaju smjer njegove osobnosti, koji uvelike određuje njegov životni put, prirodu njegove aktivnosti itd.

Sloboda i nužnost u ljudskom djelovanju

sloboda- višeznačna riječ. Ekstremi u razumijevanju slobode:

Bit slobode- izbor povezan s intelektualnom i emocionalno-voljnom napetošću (teret izbora).

Društveni uvjeti za ostvarivanje slobode izbora slobodne osobe:

• s jedne strane društvene norme, s druge strane, oblici društvenog djelovanja;
• s jedne strane - mjesto osobe u društvu, s druge strane - razina razvoja društva;
• socijalizacija.

1. Sloboda je specifičan način postojanja osobe, povezan s njegovom sposobnošću da izabere odluku i izvrši čin u skladu sa svojim ciljevima, interesima, idealima i procjenama, utemeljen na svijesti o objektivnim svojstvima i odnosima stvari, zakonima. svijeta.
2. Odgovornost je objektivna, povijesno specifična vrsta odnosa između pojedinca, tima i društva sa stajališta svjesne provedbe međusobnih zahtjeva koji im se postavljaju.
3. Vrste odgovornosti:

• Povijesni, politički, moralni, pravni itd.;
• Individualni (osobni), grupni, kolektivni.
• Društvena odgovornost je sklonost osobe da se ponaša u skladu s interesima drugih ljudi.
• Pravna odgovornost - odgovornost pred zakonom (disciplinska, upravna, kaznena; materijalna)

Odgovornost- socio-filozofski i sociološki koncept koji karakterizira objektivan, povijesno specifičan tip odnosa između pojedinca, tima, društva sa stajališta svjesne provedbe međusobnih zahtjeva koji im se postavljaju.

Odgovornost, koju osoba prihvaća kao temelj svog osobnog moralnog položaja, djeluje kao temelj unutarnje motivacije njezina ponašanja i djelovanja. Regulator takvog ponašanja je savjest.

Društvena odgovornost se izražava u težnji osobe da se ponaša u skladu s interesima drugih ljudi.

Kako se ljudska sloboda razvija, raste i odgovornost. No, njezin se fokus postupno prebacuje s kolektivne (kolektivne odgovornosti) na samu osobu (individualna, osobna odgovornost).

Samo slobodna i odgovorna osoba može se u potpunosti ostvariti u društvenom ponašanju i time u najvećoj mjeri otkriti svoj potencijal.

Ocjena: 10

Tema sata: "Sloboda i potreba za ljudskim djelovanjem"

Ciljevi lekcije

Vodiči: stvoriti uvjete za formiranje učeničkih predodžbi o slobodi pojedinca u različitim manifestacijama, znakovima i ograničenjima slobode.

Razvijanje: nastaviti rad na razvoju konceptualnog mišljenja, kritičkog mišljenja, sposobnosti rada s tekstualnim informacijama, usustavljivanja, sposobnosti uspoređivanja, analize i donošenja zaključaka

Obrazovni: formiranje svjetonazora, čija je glavna vrijednost duboko osobno značenje pojmova slobode, odgovornosti, poštivanja prava i sloboda drugih

Vrsta lekcije : sat svladavanja novih znanja

Obrazac za lekciju : nastavni sat - istraživanje s elementima tehnologije kritičkog mišljenja

Oprema : osobno računalo, prezentacija, udžbenik za obrazovne ustanove (osnovna razina) ur. L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya, A. I. Matveev. M., "Prosvjeta", brošura.

Tijekom nastave

1. Org.trenutak

Pozdrav učenika, provjera spremnosti za nastavu.

2. Motivacija

Vidite fotografije ulične skulpturalne kompozicije postavljene u Philadelphiji. Što misliš kako se zove? (Skulpturalna kompozicija "Freedom" američkog postmodernog kipara Zenosa Frudakisa) Sloboda (ako ne mogu odgovoriti, pokažite druge slike). Što je zajedničko ovim slikama? Sloboda.

Što mislite o čemu ćemo razgovarati u ovoj lekciji? (Tema sata je sloboda i potreba za ljudskim djelovanjem). Zapišite temu u bilježnicu.

3. Ažuriranje znanja

Prije nego što prijeđemo izravno na proučavanje teme. Pogledajte epigraf naše lekcije: „Ti sebe nazivaš slobodnim. Slobodni od čega i slobodni za što?

F. Nietzsche, njemački. filozof drugi. kat. 19. stoljeća."

Koja pitanja treba razmotriti?

1. Što je sloboda?

2. Znakovi slobode. ograničenja slobode

3. Potreba za ljudskom aktivnošću.

4. Ovladavanje novim znanjem

Ispunjavanje mape uma tijekom lekcije

1. Što je sloboda?

Rad s izvorima (različita shvaćanja i tumačenja pojma "sloboda").

1. Po prvi put pojam slobode kao filozofske kategorije uveo je Sokrat, koji je slobodu shvaćao kao unutarnje stanje osobe. “Čovjek je uistinu slobodan koji zna kontrolirati svoje instinkte. Ta osoba je rob koji ih ne zna pokoriti i postaje njihova žrtva.

2. U dvadesetom stoljeću, N. Berdyaev u knjizi “O ropstvu i slobodi” piše “Čovjek je kralj i rob. Vidim tri stanja osobe ... koja se mogu označiti kao "gospodar", "rob" i "slobodan". Gospodar i rob... ne mogu postojati jedno bez drugog. Slobodno postoji samo po sebi... Svijet ropstva je svijet duha otuđenog od sebe samog.” Slobodu nije stvorio Bog, razumnu slobodu, slobodu u istini i dobru... slobodu u Bogu i primljenu od Boga.” Duh osvaja prirodu, ponovno stječući jedinstvo s Bogom, a duhovni integritet pojedinca se obnavlja.

3. U etici je shvaćanje slobode povezano s prisutnošću slobodne volje osobe.

4. U filozofiji:

• Sloboda je tijek događaja na način da volja svakog aktera u tim događajima nije podvrgnuta nasilju od strane volje drugih.
• Sloboda je prostor objektivnih mogućnosti za samopotvrđivanje i samoostvarenje društvenog subjekta (pojedinca, društvene skupine, društvene zajednice);
• Sloboda je sposobnost i sposobnost osobe da djeluje prema vlastitoj volji, u skladu sa svojim interesima i ciljevima, ne narušavajući isto pravo drugih ljudi, sigurnost društva i države.

5. U pravu je sloboda mogućnost određenog ljudskog ponašanja sadržana u ustavu ili drugom zakonskom aktu (npr. sloboda govora, sloboda vjeroispovijesti i sl.).

Što je zajedničko definicijama?

(Svjestan izbor ponašanja, svojstven samo pojedincu, neovisnost, nedostatak prisile, volje, svjesna nužnost, mogućnost pravog izbora, odgovornost)

Što je sloboda? Kako bismo definirali pojam "slobode", počet ćemo s isticanjem znakova slobode koje ćemo dodati u mapu uma, ispunjavajući dijagram.

2. Znakovi slobode

Nazovimo znak slobode koji je kipar odrazio. Što vam prvo upada u oči?

(Izađite iz formata, povucite se od uobičajenog, sve bi vas trebalo pustiti i možete samo biti svoj, izbiti iz okova, odsutnost određenih ograničenja).

– tj. sloboda je odsutnost ograničenja. Slažete li se s ovom definicijom?(Ne. Ne vodi uvijek odsutnost ograničenja do dobrih stvari - to može dovesti do anarhije, samovolje drugih jednako “slobodnih”)

Što nas ograničava u ovom svijetu?(Zakoni, moral, dužnosti, tjelesne sposobnosti...strah, moć, navike, laži, optužbe, obrasci, navike)

Stoga možemo zaključiti da shvaćanje slobode kao odsutnosti ograničenja nije sasvim ispravno načelo. Točnije, da govorimo o neovisnosti, odsutnosti prisile, volje i mogućnosti izbora.

Buridanov magarac (audio fragment)

Koje je značenje onoga što čujete?

Parabola

Jednog dana Bog je stvorio svijet i naselio ga stvorenjima vrlo sličnim jedni drugima. Ali kako bi im bilo zanimljivije živjeti na ovom svijetu, odlučio ih je učiniti jedinstvenima, na temelju njihovih vlastitih želja.

I tako su neki htjeli letjeti, Bog im je dao krila i nazvao ih Ptice. Drugi je htio plivati, a Bog ih je obdario perajama i nazvao ih Ribama. Drugi su pak htjeli trčati, a Bog im je dao noge, nazvavši ih Zvijerima. Drugi su željeli postati mali, Bog je to učinio, nazivajući ih kukcima. A Bog upita potonjeg: - Što hoćeš?

Želimo biti tko god želimo, odgovorili su.

A onda im je Bog dao izbor i nazvao ih Ljudima.

Što su tražili?

Kako je prispodoba povezana s današnjom lekcijom?

(izbor i svjesnost Izbor je povezan s intelektom, a voljna napetost osobe je teret izbora. Tko se suoči s izborom, doživljava muku.)

Zaključak: Iskorištena sloboda pretpostavlja postojanje slobodnog izbora između različitih mogućnosti. Osnova izbora je odgovornost.

3. Sloboda i odgovornost

Rad s udžbenikom str.74-75

Dovršavanje zadatka u mapi uma:

Što je odgovornost? (objektivan, povijesno specifičan tip odnosa između pojedinca, tima, društva sa stajališta svjesne provedbe međusobnih zahtjeva koji im se postavljaju.)

Koje su strane odgovorne? (unutarnji i vanjski). Koji je od najveće važnosti.

4. Sloboda je svjesna nužnost.

Nužnost je nešto što se nužno mora dogoditi u datim uvjetima.

Kako su sloboda i nužnost povezane? Postoje različiti pristupi ovom problemu.

Rad s izvorima i popunjavanje tablice

Problem odnosa slobode i potrebe za ljudskim odlučivanjem

Fatalizam	Voluntarizam	njemačka klasična filozofija (Hegel, Engels)
svako ljudsko djelovanje smatra neizbježnim ostvarenjem izvorne predodređenosti, isključujući slobodan izbor.	apsolutizira slobodnu volju, dovodeći je do proizvoljnosti neograničene osobnosti, zanemarujući objektivne uvjete i zakone. želja za postizanjem željenih ciljeva bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica.	Svako slobodno djelovanje osobe spoj je slobode i nužnosti. Nužnost je sadržana u obliku uvjeta postojanja objektivno danih pojedincu.

Dokument.

Povezanost slobode i nužnosti u ljudskoj djelatnosti stari je filozofski problem. Najčešće se ovaj problem svodio na pitanje ima li osoba slobodnu volju ili su svi njegovi postupci posljedica vanjske nužde (sudbina, Božja providnost, neizbježne okolnosti, zakoni prirode i društva). Postoje dva suprotna gledišta o slobodi ljudske volje:

1) fatalizam - ideja predodređenosti svega što se događa (sudbina, okolnosti ...)

2) voluntarizam - ideja da se osoba pri donošenju odluka vodi samo vlastitim procjenama i željama, zanemarujući objektivne okolnosti

Danas većina filozofa priznaje slobodnu volju, ali je ne smatra apsolutnom, budući da je, po njihovom mišljenju, slobodna volja ograničena nužnošću.

Ne postoji apsolutna sloboda, ona je uvijek relativna. To se očituje barem u činjenici da društvo svojim normama i ograničenjima određuje raspon izbora. Ovaj raspon može biti širi ili uži, ali uvijek postoji. Iskustvo pokazuje da su bilo kakve radnje osobe uvijek uvjetovane unutarnjim svijetom osobe ili vanjskim okolnostima.

Taj se stav može izraziti riječima F. Engelsa: „Sloboda ne leži u imaginarnoj neovisnosti od zakona prirode, već u poznavanju tih zakona i u mogućnosti, na temelju tog znanja, sustavno forsirati zakone priroda da djeluje u određene svrhe”

Dakle, tumačenje slobode kao svjesne nužnosti pretpostavlja da osoba spozna i vodi računa o granicama svoje djelatnosti.

5. Slobodno društvo

Zadatak unaprijed:

Dečki u prošloj lekciji, zamolio sam vas da odgovorite na ovo pitanje: je li moguća apsolutna ljudska sloboda? (pitajte 2-3 osobe).

Zaključak: ne postoji apsolutna sloboda.

5. Učvršćivanje materijala

Dopunite shemu "znakovi slobode" (alternativnost, izbor, volja, svijest, aktivnost, izbor, odgovornost, neovisnost) i formulirajte definiciju pojma slobode.

Sloboda je mogućnost čovjekovog svjesnog odabira aktivnosti u skladu sa svojim željama, interesima i ciljevima, stvaranje uvjeta za samoostvarenje.

Odraz

Domaća zadaća: 7. stavak;

Napišite esej: “Dati slobodu osobi koja ne zna kako se njome služiti znači uništiti je” (Platon)

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija stvorite Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Zenos Frudakis

Sloboda i nužnost u ljudskoj djelatnosti

Epigraf lekcije: „Ti sebe nazivaš slobodnim. Slobodni od čega i za što? Friedrich Nietzsche

Plan lekcije: Što je sloboda? Znakovi slobode. Sloboda i odgovornost. Potreba za ljudskom aktivnošću

Zenos Frudakis

Nužnost – nešto što se nužno mora dogoditi u datim uvjetima; unutarnje stabilne veze predmeta i pojava koje određuju njihovu redovitu promjenu i razvoj.

Fatalizam Voluntarizam Njemačka klasična filozofija svako ljudsko djelovanje smatra neizbježnim ostvarenjem izvorne predodređenosti, isključujući slobodan izbor. apsolutizira slobodnu volju, dovodeći je do proizvoljnosti neograničene osobnosti, zanemarujući objektivne uvjete i zakone. želja za postizanjem željenih ciljeva bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica. Svako slobodno djelovanje osobe spoj je slobode i nužnosti. Nužnost je sadržana u obliku uvjeta postojanja objektivno danih pojedincu. Fatalizam Voluntarizam Njemačka klasična filozofija Problem odnosa slobode i potrebe za ljudskim odlučivanjem

Fatalizam Voluntarizam Njemačka klasična filozofija svako ljudsko djelovanje smatra neizbježnim ostvarenjem izvorne predodređenosti, isključujući slobodan izbor. apsolutizira slobodnu volju, dovodeći je do proizvoljnosti neograničene osobnosti, zanemarujući objektivne uvjete i zakone. želja za postizanjem željenih ciljeva bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica. Svako slobodno djelovanje osobe spoj je slobode i nužnosti. Nužnost je sadržana u obliku uvjeta postojanja objektivno danih pojedincu. Fatalizam Voluntarizam Njemačka klasična filozofija svako ljudsko djelovanje smatra neizbježnim ostvarenjem izvorne predodređenosti, isključujući slobodan izbor. apsolutizira slobodnu volju, dovodeći je do proizvoljnosti neograničene osobnosti, zanemarujući objektivne uvjete i zakone. želja za postizanjem željenih ciljeva bez uzimanja u obzir objektivnih okolnosti i mogućih posljedica. Svako slobodno djelovanje osobe spoj je slobode i nužnosti. Nužnost je sadržana u obliku uvjeta postojanja objektivno danih pojedincu. Problem odnosa slobode i potrebe za ljudskim odlučivanjem

SLOBODA Svijest Prilika Alternativa Odgovornost Neovisnost Nužnost Izbor

Sloboda je mogućnost odabira aktivnosti u skladu sa svojim željama, interesima i ciljevima, formiranim u okviru postojećih univerzalnih vrijednosti civilnog društva.

Slijedi niz karakteristika osobnosti osobe. Koji od njih, u pravilu, ilustriraju slobodu u njegovim aktivnostima? instinktivna odluka svijest o odgovornosti afektivno djelovanje svijest o nužnosti prihvaćanje izbora #1

Ubaci riječ koja nedostaje: unutarnje stabilne veze predmeta i pojava koje određuju njihovu redovitu promjenu i razvoj; što se nužno mora dogoditi u ovim uvjetima br.2

Jesu li sljedeći sudovi o ljudskoj slobodi točni? a) Ljudska sloboda se očituje u svjesnom pridržavanju utvrđenih normi. b) Uvijek, što više izbora, to osoba ima više slobode, samo A je točan, samo B je ispravan, oba suda su točna, oba suda su netočna №3

Fatalizam tvrdi da je: svako slobodno djelovanje osobe spoj slobode i nužde, pri donošenju odluke osoba se vodi samo vlastitim procjenama i željama, sve što se događa je unaprijed određeno br. 4

Domaća zadaća: 1. Odlomak 7 2. Napisati esej na temu: „Dati slobodu osobi koja ne zna njome se služiti znači uništiti je“ (Platon)