Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad i kuga. Nestat će mača, ali će zvijezde ostati, kad na zemlji neće ostati sjena naših djela i tijela. M. Bulgakov Godine 1925. prva dva dijela romana Mihaila Afanasjeviča Bulgakova objavljena su u časopisu Rossiya ...

Roman M. A. Bulgakov" bijela garda posvećena je događajima iz građanskog rata. "Godina je bila velika i strašna nakon Božića 1918., od početka druge revolucije ..." - ovako počinje roman koji govori o sudbini obitelji Turbin. Žive u Kijevu,...

Roman “Bijela garda” prvi je put objavljen (ne u cijelosti) u Rusiji, 1924. godine. Potpuno - u Parizu: svezak prvi - 1927., svezak drugi - 1929. Bijela garda većim je dijelom autobiografski roman temeljen na piščevim osobnim dojmovima iz Kijeva...

1. Novi!

   Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad i kuga. Nestat će mača, ali će zvijezde ostati, kad na zemlji neće ostati sjena naših djela i tijela. M. Bulgakov Godine 1925. prva dva dijela Mihailova romana objavljena su u časopisu Rossiya ...

1. Značenje epigrafa romana. 2. Zlokobna atmosfera djela. 3. Razmišljanja junaka o životu i smrti. 4. Veličina junaka romana. Svaki povijesno doba vlastiti koncept veličine. M. Heidegger Roman M. A. Bulgakov "Bijela garda"...

"Bijela garda"

M.A. Bulgakov je rođen i odrastao u Kijevu. Cijeli život bio je posvećen ovom gradu. Simbolično je da je ime budućeg pisca dano u čast arhanđela Mihaela, čuvara grada Kijeva. Radnja romana M.A. U istoj se odvija Bulgakovljeva “Bijela garda”. poznata kuća 13 na Andrejevskom spusku (u romanu se zove Aleksejevski), gdje je nekoć živio sam pisac. Godine 1982. na ovoj je kući postavljena spomen ploča, a od 1989. Književno spomen kuća-muzej nazvana po M.A. Bulgakova.

Nije slučajno što autor za epigraf odabire fragment iz " kapetanova kći”, roman koji oslikava seljačku bunu. Slika mećave, mećave, simbolizira vrtlog revolucionarnih promjena koje se odvijaju u zemlji. Roman je posvećen drugoj supruzi spisateljice Lyubov Evgenievne Belozerskaya-Bulgakova, koja je također neko vrijeme živjela u Kijevu i sjećala se tih strašnih godina stalne promjene vlasti i krvavih događaja.

Na samom početku romana umire majka Turbinovih, ostavljajući djeci da žive. "I morat će patiti i umrijeti", uzvikuje M.A. Bulgakova. No, odgovor na pitanje što činiti u teškim vremenima daje svećenik u romanu: “Ne smije se dopustiti malodušnost... Malodušnost je veliki grijeh...”. Bijela garda je u određenoj mjeri autobiografsko djelo. Poznato je npr. da je povod za pisanje romana bio iznenadna smrt majka M.A. Bulgakova Varvara Mihajlovna od tifusa. Pisac je bio jako uznemiren ovim događajem, bilo mu je dvostruko teško jer nije mogao ni doći iz Moskve na sprovod i oprostiti se od svoje majke.

Iz brojnih umjetničkih detalja u romanu izranja onodobna svakodnevica. “Revolucionarno jahanje” (voziš sat vremena – stojiš dva sata), najprljavija košulja od batista Mišlajevskog, promrzle noge – sve to rječito svjedoči o potpunoj kućnoj i ekonomskoj zbrci u životima ljudi. Duboka iskustva društveno-političkih sukoba također su izražena u portretima junaka romana: prije rastanka, Elena i Talberg čak i izvana iscrpljeni, ostarjeli.

Kolaps ustaljenog puta M.A. Bulgakov pokazuje i primjer interijera kuće Turbinovih. Red poznat junacima od djetinjstva sa zidnim satovima, starim crvenim baršunastim namještajem, kaljevom peći, knjigama, zlatnim satovima i srebrom - sve to ispada kao u potpunom kaosu kada Talberg odluči pobjeći Denikinu. Ali ipak M.A. Bulgakov poziva da se nikada ne skida abažur sa svjetiljke. On piše: “Abažur je svetinja. Nikada ne trči kao štakor u nepoznato od opasnosti. Čitajte uz abažur - neka mećava zavija - pričekajte dok ne dođu k vama. Međutim, Thalberg, vojnik, čvrst i energičan, nije zadovoljan skromnom poniznošću s kojom autor romana poziva da se odnosi prema životnim kušnjama. Elena Thalbergov bijeg doživljava kao izdaju. Nije slučajno što prije odlaska spominje da Elena ima putovnicu na svoje djevojačko prezime. Čini se da se odriče svoje žene, iako je u isto vrijeme pokušava uvjeriti da će se uskoro vratiti. Tijekom daljnji razvoj Zaplet, saznajemo da je Sergej otišao u Pariz i ponovno se oženio. Prototip Elene je sestra M.A. Bulgakova Varvara Afanasjevna (po mužu Karumu). Thalberg je poznato prezime u svijetu glazbe: u devetnaestom stoljeću u Austriji je živio pijanist Sigmund Thalberg. Pisac je u svom radu volio koristiti zvučna prezimena. poznati glazbenici(Rubinstein u Kobnim jajima, Berlioz i Stravinski u Majstoru i Margariti).

Iscrpljeni ljudi u vihoru revolucionarnih zbivanja ne znaju u što vjerovati i kamo krenuti. S bolom u duši kijevsko časničko društvo dočekuje vijest o smrti kraljevska obitelj i, unatoč oprezu, pjeva zabranjenu kraljevsku himnu. Iz očaja, policajci piju dopola do smrti.

Zastrašujuća priča o kijevskom životu tog razdoblja građanski rat prošarana sjećanjima na prošli život koja sada izgledaju kao nedostižan luksuz (primjerice, odlasci u kazalište).

Godine 1918. Kijev je postao utočište za one koji su, bojeći se odmazde, napustili Moskvu: bankare i kućevlasnike, umjetnike i slikare, aristokrate i žandare. Opisivanje kulturni život Kijev, M.A. spominje Bulgakov poznato kazalište"Purple Negro", kafić "Maxim" i dekadentni klub "Dust" (zapravo se zvao "Trash" i nalazio se u podrumu hotela Continental u ulici Nikolaevskaya; posjećivale su ga mnoge poznate osobe: A. Averchenko, O. Mandeljštam, K. Paustovski, I. Erenburg i sam M. Bulgakov). “Grad je bujao, širio se, penjao se poput tijesta iz lonca”, piše M.A. Bulgakova. Motiv bijega, naznačen u romanu, postat će prolazni motiv niza piščevih djela. U "Bijeloj gardi", kako postaje jasno iz naziva, za M.A. Bulgakova, prije svega, važna je sudbina ruskih časnika u godinama revolucije i građanskog rata, koji su većinom živjeli s konceptom časničke časti.

Autor romana pokazuje kako ljudi bjesne u loncu žestokih iskušenja. Saznavši za zločine petljurista, Aleksej Turbin uzalud vrijeđa dječaka iz novina i odmah osjeća sram i apsurd zbog svog čina. Ipak, najčešće junaci romana ostaju vjerni svojim životnim vrijednostima. Nije slučajno da Elena, kada sazna da je Aleksej beznadežan i da mora umrijeti, upali svjetiljku ispred stara ikona i moli se. Nakon toga bolest se povlači. S divljenjem opisuje M.A. Bulgakova Plemeniti čin Julija Aleksandrovna Reis, koja, riskirajući sebe, spašava ranjenu Turbinu.

Grad se može smatrati posebnim junakom romana. U rodnom Kijevu i sam pisac najbolje godine. Urbani krajolik u romanu zadivljuje nevjerojatnom ljepotom („Sva energija grada, akumulirana tijekom sunčanog i grmljavinskog ljeta, izlila se u svjetlost), obraslom hiperbolom („A bilo je toliko vrtova u Gradu kao u nijedan drugi grad na svijetu”), M, A. Bulgakov obilato koristi starokijevsku toponimiju (Podil, Kreschatik), često spominje znamenitosti grada drage svakom srcu Kijevljanina (Zlatna vrata, katedrala sv. Sofije, samostan sv. Mihovila). Najbolje mjesto u svijetu naziva Vladimirsko brdo sa spomenikom Vladimiru. Pojedini fragmenti urbanog krajolika toliko su poetični da nalikuju pjesmama u prozi: “Pospani san prošao je Gradom, mutna bijela ptica projurila je kraj Vladimirova križa, pala preko Dnjepra u gustu noć i plivala duž željezni luk.” A onda ovu pjesničku sliku prekida opis lokomotive oklopnog vlaka, koja ljutito huči, tupe njuške. U tom kontrastu rata i mira, Vladimirov križ, simbol pravoslavlja, je kroz sliku. Na kraju rada osvijetljeni križ vizualno prelazi u prijeteći mač. I pisac nas potiče da obratimo pozornost na zvijezde. Time autor prelazi s konkretno povijesne percepcije događaja na općenito filozofsku.

Važnu ulogu u romanu ima motiv sna. Snove u djelu vide Aleksej, Elena, Vasilisa, stražar u oklopnom vlaku i Petka Ščeglov. Snovi pomažu u širenju umjetnički prostor romana, kako bi dublje okarakterizirali doba, i što je najvažnije, pokreću temu nade u budućnost, da će nakon krvavog građanskog rata junaci započeti novi život.

Roman se temelji na piščevim osobnim dojmovima o događajima u Kijevu 1918.-1919. Autor romana "Bijela garda", čiju ćemo analizu sada provesti, je Mihail Bulgakov. U početku su bili planirani nazivi “Bijeli križ”, “Ponoćni križ”. Ovo djelo je trebalo biti prvi dio trilogije o Rusiji i revoluciji. Mnogi heroji imaju prototipove. Prije svega, obitelj Turbin vrlo je slična obitelji Bulgakov.

Roman je tek djelomično tiskan 1922. godine. Kasnije je roman objavljen u inozemstvu. U Rusiji je djelo u cijelosti objavljeno 1966. godine.

Krug problema u romanu

Započnimo analizu romana "Bijela garda" razmatranjem problematike. Bulgakov se fokusira na sliku sudbine plemićke inteligencije, sudbinu ruske kulture u strašnoj eri. Autor je djelo prethodio s dva epigrafa. Jedna od Puškinovih "Kapetanove kćeri" želi naglasiti da je u teškim vremenima "ruske pobune" na kušnji unutarnji integritet osobe. Biblijski epigraf donosi filozofski zvuk.

Roman Bijela garda počinje simboličnim, kozmičkim opisom početka 1918. godine: na nebu se vide dvije zvijezde – “večernja Venera i crveni, drhtavi Mars”. Venera je božica ljubavi, Mars je bog rata. Ljubav i rat, život i smrt, čovjek i svijet - to su glavni motivi jednog od Bulgakovljevih najtragičnijih i najsvjetlijih djela.

Vrijeme testa provjerava snagu čovjeka, a kada pažljivo analiziramo roman Bijela garda, to je lako razumjeti. Koliko god se Turbinovi trudili držati podalje od politike, uvučeni su u samo središte zbivanja. Razlozi raskola u društvu, međusobna mržnja predstavnika različitih klasa uzbuđuju autora. Slika višedimenzionalnog, tragičnog, složenog doba, sa svojim herojima i nitkovima, s okrutnošću i velikodušnošću - to je ono što pisca zanima.

Bijela garda je priča o časti, dužnosti, odanosti i vjernosti. Roman o domu, važnosti obiteljske vrijednosti, koji služe kao oslonac u teškim trenucima iskušenja.

Analiza romana "Bijela garda" - obitelj Turbin

Obitelj Turbin ideal je pisca. U njihovom domu vlada ljubav i udobnost. Detalji interijera govore mnogo. Vidimo lampu pod sjenilom, policu za knjige, stare portrete, garniture, vaze. Za heroje to nisu samo stvari, one su dio njihovih života, povijest njihovih predaka, znak tradicionalnog plemićkog načina života. U njihovom svijetu vlada obostrana ljubav, povjerenje. Nije slučajno da je čak i stranac, Lariosik, okružen takvom ljubavlju.

Ljubav pomaže junacima da izdrže, u trenucima iskušenja ona ih ne razdvaja, već spaja. Julija ne samo da spašava život Alekseju Turbinu tijekom progona petljurista, već mu daje i ljubav. Ljubav također pobjeđuje u trenutku Elenine molitve za bratovo ozdravljenje.

Alexey Turbin prolazi težak put traženja istine, a analiza romana "Bijela garda" to jasno otkriva. U početku je Alexey vjeran monarhijskim idealima, a zatim se želi držati podalje od politike, živeći za dobrobit svog doma i obitelji. Ali na kraju dolazi do zaključka da povratka na staro nema, da Rusija nije umrla sa smrću monarhije. Kakva god iskušenja pala na Aleksejevu sudbinu, uvijek ga je vodio koncept časti. To je za njega najveća vrijednost. Važno je napomenuti da se prezir prema Thalbergu temelji na činjenici da je on čovjek bez časti, koji mijenja svoja uvjerenja ovisno o trenutnoj političkoj dobiti.

Elena Turbina je moralna jezgra obitelji i čuvarica kuće. Ideje spisateljice o ženstvenosti i ljepoti povezane su s njezinom slikom. Njezin duhovni integritet, njezina spremnost da se žrtvuje za dobrobit voljenih spašava ih i podupire. Činjenica da su Turbinovi zadržali svoj dom, uspjeli se oduprijeti daje nadu za priliku za pronalaženje razumijevanja između ljudi različitih politički pogledi. Na slici Turbina Bulgakova on prikazuje ljude koji žele iskreno razumjeti događaje koji se odvijaju.

Ovaj članak predstavlja analizu romana "Bijela garda", koji je napisao Mihail Bulgakov. Stotine članaka o književnim temama možete pronaći u odjeljku Blog naše web stranice.

Analiza djela

Bijela garda je djelo koje je značilo da je u književnost došao novi pisac, sa svojim stilom i svojim načinom pisanja. Ovo je Bulgakovljev prvi roman. Djelo je velikim dijelom autobiografsko. Roman odražava to strašno doba u životu Rusije, kada je građanski rat bio razoran korak u cijeloj zemlji. Pred očima čitatelja pojavljuju se zastrašujuće slike: sin protiv oca, brat protiv brata. Otkriva nelogična, brutalna pravila ratovanja koja su protiv ljudske prirode. I u tom okruženju, ispunjenom najokrutnijim slikama krvoprolića, nalazi se obitelj Turbin. Ova tiha, mirna, lijepa obitelj, daleko od bilo kakvih političkih previranja, pokazuje se ne samo svjedokom velikih previranja u zemlji, već i nesvjesnim sudionikom u njima, iznenada se našla u samom epicentru ogromne oluja. Ovo je svojevrsni test snage, lekcija hrabrosti, mudrosti i upornosti. I koliko god ova lekcija bila teška, ne možete pobjeći od nje. Cijeli prošli život nužno mora dovesti pod zajednički nazivnik kako bi započeo novi život. A Turbine to dostojanstveno svladavaju. Oni biraju, ostaju uz svoj narod.

Likovi u romanu vrlo su raznoliki. To je lukava vlasnica kuće Vasilisa, hrabri i hrabri pukovnik Nai-Tours, koji je žrtvovao svoj život da spasi mlade kadete, neozbiljni Larion, hrabra Julija Reise, Aleksej Turbin, Nikolaj Turbin, koji su ostali vjerni svojim životnim pravilima. sam, načela čovječnosti i ljubavi prema čovjeku, načela ljudskog bratstva, hrabrosti, časti. Čini se da obitelj Turbin ostaje na periferiji građanskog rata. Oni ne sudjeluju u krvavim okršajima, a ako Turbin ubije nekog od svojih progonitelja, to je samo da bi spasio vlastiti život.

Roman govori o krvavoj stranici ruska povijest, ali njegovu sliku komplicira činjenica da je ovo rat naših protiv svojih. I zato je pred piscem dvostruko teška zadaća: prosuditi, trezveno procijeniti, biti nepristran, ali u isto vrijeme strastveno suosjećati, povrijediti samog sebe. Povijesnu prozu o građanskom ratu, kao i o svakoj drugoj, karakterizira težina, teško premišljanje. o čemu pišeš. Bulgakov se briljantno nosi sa svojim zadatkom: njegov stil je lagan, njegova misao klizi ispravno, precizno, grabeći događaje iz same gustine. O tome je V. Saharov pisao u predgovoru Bulgakovljeve knjige. Saharov govori o “čudesnom duhovnom jedinstvu autora sa svojim likovima. “Heroji se moraju voljeti; ako se to ne dogodi, nikome ne savjetujem da se lati olovke - imat ćeš najveće nevolje, samo znaj.

Pisac govori o sudbini Rusije, o sudbini milijuna njezine nerazumne djece. Bulgakov teško proživljava to razdoblje, on sam je, kao i Aleksej Turbin, mobiliziran kao liječnik, najprije u Petljurine trupe, odakle je pobjegao, a potom je završio u bijelogardejcima. Sve je vidio svojim očima, osjetio bijes i neobuzdanost ruske oluje. Ipak, ostao je vjeran načelima pravednosti i ljubavi prema ljudima. U svom romanu on daleko nadilazi probleme povezane sa stvarnim ratom. Razmišlja o trajnim vrijednostima. Svoj rad završava riječima: „Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad, kuga. Nestat će mača, ali će zvijezde ostati, kad na zemlji neće ostati sjena naših tijela i djela. Ne postoji niti jedna osoba koja to ne zna. Zašto onda ne želimo okrenuti pogled prema njima? Zašto?" Autor govori o tome koliko je čovjek beznačajan sa svojim sitnim problemima i iskustvima u usporedbi s vječnim i skladnim tijekovima svjetskog života. Ovo je pitanje o smislu života. Čovjek mora živjeti tako da ostane čovjek, da ne čini zlo, da ne zavidi, da ne laže, da ne ubija. Ove su kršćanske zapovijedi jamstvo pravog života.

Ništa manje zanimljivi nisu ni epigrafi romana. Ovdje postoji duboko značenje. Ovi epigrafi protežu niti od romana "Bijela garda" do cjelokupnog Bulgakovljevog djela, do problematike stvaralačke baštine. “Počeo je padati lagani snijeg, a odjednom je pao u pahuljama. Vjetar je zavijao; bila je mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo. "Pa, gospodine", viknuo je vozač, "nevolja: snježna oluja!" Ovaj epigraf je preuzet iz "Kapetanove kćeri" A. S. Puškina. Snježna mećava, oluja, simbol je građanskog rata, gdje se sve miješa u bijesnom vihoru, put se ne vidi, ne zna se kuda. Osjećaj usamljenosti, straha, neizvjesnosti budućnosti i straha od nje karakteristična su raspoloženja epohe. Upućivanje na Puškinovo djelo također podsjeća na Pugačevljevu pobunu. Kao što su mnogi istraživači dobro primijetili, Pugačevi su se ponovno pojavili u 20. stoljeću, samo što je njihova pobuna mnogo strašnija i veća.

Spominjući Puškina, Bulgakov nagovještava svoju povezanost s stvaralačkim naslijeđem pjesnika. U svom romanu piše: „Zidovi će pasti, sokol će poletjeti iz bijele rukavice, vatra će se ugasiti u brončanoj svjetiljci, a kapetanova će kći izgorjeti u peći. Pisac izražava veliku zabrinutost za sudbinu ruske kulturne baštine. Kao i mnogi intelektualci, nije prihvaćao ideje Oktobarska revolucija. Slogan "Izbaci Puškina s broda modernosti" ga je uplašio. Shvatio je da je mnogo lakše rušiti stoljetne tradicije, djela „zlatnog doba“ nego graditi iznova. Štoviše, praktički je nemoguće na temelju stradanja, rata i krvavog terora izgraditi novu državu, novi svijetli život. Što će ostati nakon revolucije, koja će sve pomesti sa svoga puta? - Praznina.

Ništa manje zanimljiv nije ni drugi epigraf: "I mrtvima je suđeno prema onome što je napisano u knjigama, prema njihovim djelima." Ovo su riječi iz knjige poznate kao Apokalipsa. Ovo su Otkrivenja Ivana Evanđelista. “Apokaliptična” tema dobiva značenje središnje. Ljudi koji su izgubili put upali su u vrtlog revolucije i građanskog rata. I vrlo lako su ih osvojili pametni i pronicljivi političari, usađujući im ideju svjetlije budućnosti. I opravdavajući ovaj slogan, ljudi su išli ubijati. Ali je li moguće graditi budućnost na smrti i razaranju?

Zaključno, možemo reći o značenju naslova romana. Bijela garda nisu samo zapravo “bijeli” vojnici i časnici, tj. bijela vojska”, ali i svi ljudi koji su se našli u kolopletu revolucionarnih zbivanja, ljudi koji su utočište tražili u Gradu.

M. A. Bulgakov dva puta, u dva različita djela, prisjeća se kako je započeo njegov rad na romanu Bijela garda (1925.). U Kazališnom romanu Maksudov kaže: “Rodio se noću, kad sam se probudio nakon tužnog sna. Sanjao sam rodni grad, snijeg, zimu, građanski rat... U snu je ispred mene prošla bešumna mećava, a onda se pojavio stari klavir i kraj njega ljudi kojih više nema na svijetu.

A u priči “Tajni prijatelj” ima još detalja: “Svoju kasarnsku lampu sam povukao do stola što je više moguće i preko njene zelene kape stavio ružičastu papirnatu kapicu od koje je papir oživio. Na njemu sam napisao riječi: "I mrtvima je suđeno prema onome što je zapisano u knjigama, prema njihovim djelima." Zatim je počeo pisati, ne znajući još dobro što će od toga biti. Sjećam se da sam zaista želio dočarati kako je dobro kad je kod kuće toplo, sat koji kuca tornjevima u blagovaonici, pospani san u krevetu, knjige i mraz..."

S takvim raspoloženjem napisane su prve stranice romana. Ali njegova ideja njegovana je više od godinu dana.

U oba epigrafa "Bijele garde": iz "Kapetanove kćeri" ("Večer je zavijala, počela je snježna mećava") i iz Apokalipse ("... mrtvima je suđeno ...") - nema zagonetki. za čitatelja. Oni su izravno povezani s parcelom. A mećava doista bjesni na stranicama - ponekad najprirodnija, ponekad alegorijska (“Odavno je početak osvete sa sjevera, i briše, i mete”). A suđenje onima "kojih više nema na svijetu", a u biti - nad ruskom inteligencijom, provlači se kroz cijeli roman. Sam autor o njemu govori od prvih redaka. Služi kao svjedok. Daleko od toga da je nepristran, ali pošten i objektivan, ne propuštajući vrline "optuženih", niti slabosti, nedostatke i greške.

Roman počinje veličanstvenom slikom 1918. Ne datum, ne oznaka vremena radnje - samo slika.

“Godina je bila velika i strašna nakon rođenja Kristova 1918., od početka druge revolucije. Obilovala je ljeti suncem, a zimi snijegom, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: pastirska - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars.

Kuća i Grad dva su glavna neživa lika knjige. Međutim, ne potpuno neživo. Kuća Turbin na Aleksejevskom spusku, prikazana sa svim obilježjima ratom prekrižene obiteljske idile, živi, ​​diše, pati kao živo biće. Kao da osjećate toplinu iz pločica peći kada je vani hladno, čujete toranjski sat u blagovaonici, drndanje gitare i poznate slatke glasove Nikolke, Elene, Alekseja, njihovih bučnih, veselih gostiju ...

A Grad - neizmjerno lijep na svojim brežuljcima i zimi, zasnježen i navečer natopljen strujom. Vječni grad, izmučen granatiranjem, uličnim borbama, osramoćen gomilama vojnika, privremenih radnika koji su zauzeli njegove trgove i ulice.

Bilo je nemoguće napisati roman bez široke svijesti, onoga što se zove svjetonazor, a Bulgakov je pokazao da ga ima. Autor u svojoj knjizi, barem u dovršenom dijelu, izbjegava izravni sukob Crvenih i Bijelih. Na stranicama romana bijelci ratuju s petljurovcima. Ali pisca zaokuplja jedna šira humanistička misao - bolje rečeno, misaono-osjećaj: užas bratoubilačkoga rata. S tugom i žaljenjem promatra očajničku borbu nekoliko zaraćenih elemenata i ni s jednim od njih ne suosjeća do kraja. Bulgakov je u romanu branio vječne vrijednosti: dom, domovinu, obitelj. I u svom pripovijedanju ostao je realist - nije štedio ni petljurovce, ni Nijemce, ni bijelce, a o Crvenima nije rekao ni riječi neistine, smjestivši ih, takoreći, iza zavjese slika.

Provocirajuća novost Bulgakovljeva romana bila je u tome što se on pet godina nakon završetka građanskog rata, kad još nije stišao bol i žar međusobne mržnje, usudio prikazati oficire Bijele garde ne u plakatnom ruhu "neprijatelja" “, već kao obične – dobre i zle, patničke i zabludjele, pametne i ograničene – ljude, prikazao ih je iznutra, i najbolje u ovoj sredini – s očitom simpatijom. U Alekseju, u Mišlajevskom, u Nai-Tursu i u Pikolki, autor najviše cijeni hrabru izravnost, odanost časti. Za njih je čast svojevrsna vjera, srž osobnog ponašanja.

Časnička čast zahtijevala je zaštitu bijele zastave, bespogovornu odanost zakletvi, domovini i caru, a Aleksej Turbin bolno podnosi kolaps vjere, ispod koje je glavni oslonac izvučen abdikacijom Nikole II. Ali čast je i odanost drugim ljudima, drugarstvo, dužnost prema mlađima i slabima. Pukovnik Malyshev je čovjek časti, jer šalje junkere kući, shvaćajući besmislenost otpora: za takvu odluku potrebna je hrabrost i prezir prema frazama. Nai-Tours je čovjek od časti, čak i vitez, jer se bori do kraja, a kad vidi da je slučaj izgubljen, strgne junkeru, skoro dječaku, bačenom u krvavu kašu, naramenice. te mu mitraljezom pokriva odstupnicu. Čovjek od časti i Nikolka, jer juri ulicama grada tražeći rođake Nai-Tursa kako bi ih obavijestio o njegovoj smrti, a zatim, riskirajući sam sebe, zamalo ukrade tijelo preminulog zapovjednika , maknuvši ga s planine smrznutih leševa u podrumu anatomskog kazališta .

Gdje je čast, tu je i hrabrost, gdje je nečast, tu je kukavičluk. Čitatelj će se sjetiti Thalberga, sa svojim "patentiranim osmijehom", kako trpa svoj putni kovčeg. On je stranac u obitelji Turbine. Ljudi su skloni pogriješiti, ponekad tragično pogriješiti, sumnjati, tražiti, doći do nove vjere. Ali čovjek od časti čini ovaj put iz unutarnjeg uvjerenja, obično s bolom, s mukom, rastajući se od onoga što je obožavao. Za osobu lišenu pojma časti, takve su promjene jednostavne: on, poput Thalberga, jednostavno mijenja mašnu na reveru kaputa, prilagođavajući se promijenjenim okolnostima.

Autora Bijele garde zabrinjavalo je i drugo pitanje, spona starog "mirnog života", osim autokratije, bila je i pravoslavlje, vjera u Boga i zagrobni život - što iskrena, što pretrpljena i ostala samo kao vjernost rituali. U Bulgakovljevom prvom romanu nema prekida s tradicionalnom sviješću, ali nema ni osjećaja odanosti njoj.

Elenina živa, žarka molitva za spas brata, upućena Majci Božjoj, čini čudo: Aleksej ozdravlja. Pred Eleninim unutarnjim pogledom pojavljuje se onaj kojeg će autor kasnije nazvati Ješua Ha-Nozri, "potpuno uskrsli, i milostiv, i bos". Lagana prozirna vizija svojom će vidljivošću anticipirati kasni roman: “staklasta svjetlost nebeske kupole, neki neviđeni crveno-žuti pješčani blokovi, stabla maslina...” – krajolik drevne Judeje.

Mnogo toga približava autora njegovom glavnom liku - liječniku Alekseju Turbinu, kojemu je dao djelić svoje biografije: i mirna hrabrost i vjera u stara Rusija, vjera do posljednjeg, dok je razvoj događaja do kraja ne iscrpi, ali najviše od svega - san o mirnom životu.

Značenjski vrhunac romana nalazi se u proročkom snu Alekseja Turbina. “Od vaše vjere nemam ni koristi ni gubitka”, jednostavno seljački tvrdi Bog, “ukazujući” se vahmistru Žilinu. - Jedan vjeruje, drugi ne vjeruje, ali djela ... svi imate isto: sad jedni druge za gušu ... "I bijeli, i crveni, i oni koji su pali kod Perekopa podjednako su podvrgnuti najvišem milosrđe:" .. .svi ste vi za mene isti - poginuli na bojnom polju.

Autor romana nije se pretvarao da je religiozna osoba: i pakao i raj za njega su najvjerojatnije "dakle ... ljudski san". Ali Elena u svojoj kućnoj molitvi kaže da smo "svi krivi za krv". A pisca je mučilo pitanje tko će platiti uzalud prolivenu krv.

Patnja i tjeskoba bratoubilačkoga rata, svijest o pravednosti onoga što je on nazivao "nespretni seljački gnjev", a ujedno i bol zbog gaženja starih ljudskih vrijednosti naveli su Bulgakova na stvaranje vlastite neobične etike - u biti nereligiozni, ali čuvajući značajke kršćanske moralne tradicije. Motiv vječnosti, koji se pojavio u prvim redovima romana, u jednom od epigrafa, u obliku velike i strašne godine, uzdiže se u finalu. Osobito su izražajne biblijske riječi o Posljednjem sudu: “I svakome je suđeno po djelima njegovim, i tko ne bi bio zapisan u knjizi života, bi bačen u jezero ognjeno.”

“... Križ se pretvorio u prijeteći oštri mač. Ali on nije strašan. Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad i kuga. Nestat će mača, ali će zvijezde ostati, kad na zemlji neće ostati sjena naših tijela i djela. Ne postoji niti jedna osoba koja to ne zna. Zašto onda ne želimo okrenuti pogled prema njima? Zašto?"