Ovo pitanje oduvijek je brinulo i znanstvenike i obični ljudi. Mnogi znanstvenici i danas posvećuju cijeli život proučavanju ovog pitanja, nikad ne nalazeći točan odgovor. I premda još nitko ne zna sa sigurnošću, u znanstvenom su svijetu za temelj uzeli teoriju Darwina koji je smatrao da je čovjek evoluirao od majmuna prirodnim putem. Istodobno, do sada nitko nije pronašao takve dokaze o podrijetlu čovjeka od životinja koji su potpuno nepobitni.

Darwinova teorija

U suvremenom svijetu Darwinova teorija više nije tako jaka kao što je bila, ali je ipak osnova za razumijevanje odakle je čovjek došao.

Pitanje podrijetla životinjskih vrsta razmatra takva znanost kao što je biologija. Podrijetlo čovjeka također je pitanje od interesa za ovu znanost.

Britanski biolog i geolog Charles Darwin objavio je 1859. godine svoju knjigu O podrijetlu vrsta, koja je jedno od najpoznatijih djela u povijesti biološke znanosti.

Darwin je u svojoj knjizi iznio teoriju na temelju koje je iznio pretpostavku o evoluciji živih bića. Smatrao je da su živa bića evoluirala milijardama godina prirodnom selekcijom, odnosno da su najjača preživjela i prilagodila se novim uvjetima.

Zatim je u knjizi "Podrijetlo čovjeka i spolni odabir" pokušao potkrijepiti teoriju Georgesa-Louisa de Buffona, koji je sugerirao da su se prvi ljudi na Zemlji pojavili zahvaljujući evolucijskim procesima. Nakon što je Darwin objavio ovo djelo, priznao ga je cijeli znanstveni svijet.

Darwinovi potomci, sljedbenici njegove škole - darvinisti, tada su ustvrdili da je čovjek nastao upravo od majmuna. Ovo se mišljenje trenutno smatra jedinim ispravnim znanstvenim objašnjenjem podrijetla čovjeka. Još uvijek nema znanstvenog pobijanja ove teorije.

Znanstvenici vjeruju da su se prvi ljudi na Zemlji pojavili prije oko 7 milijuna godina od drevnih majmuna. Naravno, postoje i antagonisti ove izjave. Daljnja evolucija čovjeka odvijala se vrlo složeno, ostavljajući pravo na život samo naprednijim vrstama.

Australopitekus

Australopitekus se smatra prvom karikom u ljudskom evolucijskom lancu. U Republici Čad pronađeni su ostaci ove vrste, koji su stari više od 6 milijuna godina. "Najmlađi" Australopithecus pronađen je u Južnoj Africi. Od njegove smrti nije prošlo više od 900 tisuća godina. Od svih karika ljudske evolucije, ova je vrsta trajala najdulje.

Australopiteci imaju izražene osobine i čovjekolikih i majmunolikih bića. Njihov rast bio je do jednog i pol metra, a težina im se kretala od 30 do 50 kg. Odsutnost velikih očnjaka sugerira da ih nisu mogli koristiti kao oružje, stoga su jeli više biljne hrane nego mesa. Ne bi mogli ubiti velike životinje, pa su lovili male životinje ili pokupili već mrtva stvorenja.

Ti su primati znali koristiti primitivne alate koje nije bilo potrebno izrađivati: kamenje, grane i sl. Po tome se Australopithecus naziva “ručnim čovjekom”.

Pithecanthropus

Život prvih ljudi na Zemlji očito nije bio lak, s obzirom na slabu prilagodbu jednostavnom preživljavanju.

Prvi ostaci velikog majmuna ove vrste pronađeni su na otoku Java, koji se nalazi u južnoj Aziji. Ova vrsta je postojala na planeti Zemlji prije otprilike milijun godina. Australopithecus je potpuno nestao u istom razdoblju. Pitekantropi su također izumrli prije otprilike 400 tisuća godina.

Zahvaljujući pronađenim ostacima, iz kojih je bilo moguće utvrditi strukturu kostura, znanstvenici sugeriraju da je ova vrsta gotovo uvijek hodala na dvije noge, zbog čega je dobila nadimak "uspravni čovjek". To je otkriveno zahvaljujući činjenici da je bedrena kost takvog primata vrlo slična ljudskoj.

Također, tijekom iskapanja pronađeno je i njihovo oruđe. Oni se ne mogu opisati kao majstori ovog posla, ali pitekantropi su već tada shvatili da su oštri štapovi i kamenje prikladniji za lov i klanje hrane nego neobrađeno drvo i kaldrma.

Osim toga, znanstvenici vjeruju da su uspjeli naučiti kako mirno koegzistirati s vatrom. Odnosno, nisu ga se toliko bojali kao druge životinje, ali ga ipak nisu znali sami dobiti.

Pitekantropi još nisu znali razgovarati i komunicirali su sa svojom vrstom primata na razini običnih drevnih majmuna.

Često su povezani s drugom granom evolucije - sinantropima, koji su postojali u isto vrijeme. Znanstvenici vjeruju da su bili slični jedni drugima i vodili sličan način života.

neandertalac

Neandertalci su postojali u Europi i zapadnoj Aziji stotinama tisuća godina, bili su izolirani od ostalih grana čovjekolikih majmuna.

Neandertalci su većinom bili grabežljivci i jeli su meso. Da bi to učinili, imali su ogromne čeljusti, koje u isto vrijeme nisu stršale naprijed, kao kod starijih primata. Lovili su čak i vrlo velike životinje: mamute, drevne nosoroge itd.

Volumen mozga bio je isti kao kod moderne osobe, iako znanstvenici sugeriraju da je u nekim skupinama pojedinaca bio čak i veći.

Jer su živjeli u ledeno doba ovi veliki majmuni bili su dobro prilagođeni za preživljavanje u hladnim okruženjima. Osim toga, imali su vrlo široka ramena, zdjelicu i dobro razvijene mišiće.

Prije otprilike 40 tisuća godina neandertalci su kao vrsta čovjekolikih majmuna počeli naglo izumirati. I prije 28 tisuća godina nije ostao niti jedan živi predstavnik ove vrste. Njihovo izumiranje povezano je s još jednom karikom u ljudskoj evoluciji - kromanjoncima, koji su ih mogli loviti i ubijati.

kromanjonac

Predstavnici ove vrste nazivaju se "moderni čovjek". Suvremeni čovjek, posebno predstavnici kavkaskih rasa, smatra se potpuno identičnim kasnim kromanjoncima.

Pronađeni ostaci kromanjonaca govore nam da su predstavnici ranih vrsta bili visoki kao visoka moderna osoba (oko 187 centimetara) i da su imali veliku lubanju.

Cro-Magnonci su već znali izraziti svoje misli karakterističnim zvukovima, što je povezano s pojavom govora. Svi su bili podijeljeni na lovce i sakupljače, a svaki je koristio kameno oruđe.

Kasniji predstavnici kromanjonaca već su vješto koristili vatru, gradili su primitivne peći u kojima je pečena keramika. Znanstvenici također sugeriraju da bi u te svrhe mogli koristiti ugljen.

Također su dovoljno napredovali u stvaranju odjeće koja ih je štitila od ugriza divljih životinja i pomagala im održavati toplinu u hladnim godišnjim dobima.

Značajka koja ovu vrstu razlikuje od svih ranih velikih majmuna je pojava takve stvari kao što je umjetnost. Kromanjonci su živjeli u špiljama i u njima ostavljali razne crteže životinja ili nekih životnih događaja.

Budući da je broj različitih vrsta aktivnosti počeo naglo rasti, pojavljivale su se sve veće razlike između ruku i stopala. Na primjer, sve se više razvijao palac na ruci, kojim su kromanjonci jednako lako držali teške alate kao i male predmete.

Homo sapiens

Ova vrsta je prototip modernog čovjeka. Pojavio se prije oko 28 tisuća godina, o čemu svjedoče nalazi najstarijih ljudi.

Još tada su naši preci naučili izražavati svoje emocije koherentnim govorom i sve više poboljšavali međusobni društveni odnos.

Različiti klimatski i vremenski uvjeti povlačili su za sobom formiranje različitih obilježja pojedine rase koja je živjela na različitim kontinentima. Prije otprilike 20 tisuća godina počele su se pojavljivati ​​tri različite rase: kavkaska, negroidna i mongoloidna.

Tako je u vrlo sažetom obliku moguće izraziti evolucijski lanac darvinista, koji može opisati podrijetlo čovjeka.

Zahvaljujući znanstvenim istraživanjima utvrđena je sličnost ljudskih gena s čimpanzama za 91%.

Pobijanja Darwinove teorije i učenja njegovih sljedbenika

Unatoč činjenici da je ova teorija temelj cjelokupne moderne ljudske znanosti, postoje i nalazi raznih istraživača koji opovrgavaju shvaćanje prihvaćeno u cijelom znanstvenom svijetu o tome odakle su došli prvi ljudi na Zemlji.

Pronađeni otisci stopala, koji su stari više od 3,5 milijuna godina, dokazuju da su se humanoidi počeli kretati na ravnim nogama puno prije nego što se pojavio primitivni rad.

Evolucija čovjeka, povezana s podrijetlom od majmuna, nejasna je ako postavite pitanje o ljudskim udovima. Zašto su ljudske ruke toliko slabije od nogu, a kod majmuna je suprotno? Što je pridonijelo slabljenju udova, budući da snažne ruke jasno korisnije za lov i druge poslove, nije jasno.

Do danas nisu pronađene sve poveznice koje bi mogle u potpunosti ujediniti drevnog majmuna s modernim čovjekom.

Osim toga, postoji još niz neshvatljivih pitanja i činjenica na koje se ne može odgovoriti pomoću poznate znanstvene teorije o podrijetlu čovjeka.

Religijska teorija o podrijetlu čovjeka

Svaka religija koja je preživjela do danas, kaže da se osoba pojavila zahvaljujući višem biću. Pristaše takve teorije ne vjeruju u sve dokaze o porijeklu čovjeka od životinja koji danas postoje. Na primjer, kršćani kažu da je čovjek potekao od Adama i Eve, prvih ljudi koje je Bog stvorio. Također, svima je poznata fraza: "Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku."

Bez obzira na vrstu vjere, svi oni tvrde da čovjek nije došao na svijet prirodnim putem, već je kreacija Svevišnjeg. Još nitko nije pronašao dokaz o porijeklu čovjeka od Stvoritelja.

kreacionizam

Postoji takva znanost kao kreacionizam. Znanstvenici koji se time bave traže dokaze teorija o podrijetlu čovjeka od Boga i potvrdu informacija iz vjerskih knjiga.

Da bi to učinili, koriste gotovo čvrste znanstvene izračune. Na primjer, izračunali su da arka koju je sagradio Noa doista može primiti sve životinje (oko 20 tisuća različitih vrsta), ne uzimajući u obzir vodene ptice.

2.1. Primitivni svijet i rađanje civilizacije. Izvori informacija o primitivnosti

Primitivna povijest čovječanstva rekonstruirana je iz čitavog niza izvora, budući da niti jedan jedini izvor ne može pružiti potpunu i pouzdanu sliku ovog doba. Najvažnija skupina izvora - arheološki izvori - dopuštaju korištenje
10

slijediti materijalne temelje ljudskog života. Predmeti koje čovjek izradi nose informacije o sebi, o svom zanimanju i društvu u kojem je živio. Prema materijalnim ostacima osobe, možete dobiti informacije o njegovom duhovnom svijetu. Složenost rada s ovom vrstom izvora leži u činjenici da daleko od svih predmeta koji se odnose na čovjeka i njegove aktivnosti su došli do nas. Predmeti od organskih materijala (drvo, kost, rog, odjeća) najčešće nisu sačuvani. Stoga povjesničari svoje predodžbe o razvoju ljudske zajednice u primitivnom dobu grade na temelju materijala koji su preživjeli do danas (oruđe od kremena, keramika, nastambe i dr.). Arheološka istraživanja doprinose stjecanju spoznaja o samim počecima ljudskog postojanja, jer su oruđa koja je čovjek napravio bili jedan od glavnih znakova koji ga je odvajao od životinjskog svijeta. Etnografski izvori omogućuju uz pomoć poredbenopovijesne metode rekonstruirati kulturu, način života i društvene odnose ljudi prošlosti. Etnografija istražuje život reliktnih (zaostalih) plemena i narodnosti, kao i ostatke prošlosti u modernim društvima. Za to se koriste takve znanstvene metode kao što su izravna opažanja stručnjaka, analiza zapisa antičkih i srednjovjekovnih autora, koje pridonose stjecanju nekih ideja o društvima i ljudima iz prošlosti. Ovdje postoji jedna ozbiljna poteškoća - na ovaj ili onaj način, sva plemena i narodi na zemlji bili su pod utjecajem civiliziranih društava i istraživači bi se toga trebali sjetiti. Također nemamo pravo govoriti o potpunom identitetu najzaostalijih društava – plemena starosjedilaca Australije i primitivnih nositelja sličnih kultura. U etnografske izvore spadaju i spomenici folklora, koji služe za proučavanje usmene narodne umjetnosti.
Antropologija proučava kosti primitivnih ljudi, vraćajući im fizički izgled. Na temelju ostataka kostiju možemo prosuditi volumen mozga pračovjeka, njegov hod, građu tijela, bolesti i ozljede. Antropolozi mogu rekonstruirati cijeli kostur i izgled osobe
11

na malom fragmentu kosti i, tako, obnoviti proces antropogeneze – podrijetlo čovjeka.
Lingvistika se bavi proučavanjem jezika i otkrivajući u svom okviru najstarije slojeve koji su nastali u dalekoj prošlosti. Pomoću ovih slojeva ne samo da se mogu obnoviti drevni oblici jezika, već i naučiti mnogo o životu prošlosti - materijalnoj kulturi, društvenoj strukturi, načinu razmišljanja. Rekonstrukcije lingvista teško je datirati i uvijek se odlikuju određenim hipotetskim karakterom.
Osim gore navedenih glavnih, postoje i mnogi drugi pomoćni izvori. To su paleobotanika - znanost o drevnim biljkama, paleozoologija - znanost o drevnim životinjama, paleoklimatologija, geologija i druge. Istraživač primitivnosti mora koristiti podatke svih znanosti, svestrano ih proučavajući i nudeći vlastitu interpretaciju.
Periodizacija i kronologija prvobitne povijesti. Periodizacija je uvjetna podjela povijesti čovječanstva na vremenske faze u skladu s određenim kriterijima. Kronologija je znanost koja vam omogućuje da identificirate vrijeme postojanja objekta ili fenomena. Postoje dvije vrste kronologije: apsolutna i relativna. Apsolutna kronologija točno određuje vrijeme događaja (u to i to vrijeme: godina, mjesec, dan). Relativna kronologija samo utvrđuje slijed događaja, napominjući da se jedan od njih dogodio prije drugog. Ovu kronologiju naširoko koriste arheolozi u proučavanju raznih arheoloških kultura.
Za utvrđivanje točnog datuma znanstvenici koriste metode kao što su radiokarbonska (prema sadržaju izotopa ugljika u organskim ostacima), dendrokronološka (prema godovima), arheomagnetska (datiraju se predmeti od pečene gline) i druge. Sve te metode još su daleko od željene točnosti i omogućuju nam samo približno datiranje događaja.
Postoji nekoliko tipova periodizacije primitivne povijesti. Arheološka periodizacija kao glavni kriterij koristi dosljednu promjenu alata. Glavni koraci:
12

1. Paleolitik (starije kameno doba) - dijeli se na donji (vremenski najraniji), srednji i gornji (kasni). Paleolitik je započeo prije više od 2 milijuna godina, a završio je oko 8. tisućljeća pr. e.;
2. Mezolitik (srednje kameno doba) - VIII-V tisućljeće pr. e.;
3. Neolitik (mlađe kameno doba) — V— III tisuća prije Krista e.;
4. Eneolitik (bakreno kameno doba) - prijelazno razdoblje između kamenog i metalnog razdoblja;
5. brončano doba - III— II tisuća prije Krista e.;
6. Željezno doba - počinje u 1. tisućljeću pr. e.

Ovi datumi su vrlo približni. i različiti istraživači nude svoje mogućnosti. Osim toga, te su se faze dogodile u različito vrijeme u različitim regijama.
Geološka periodizacija.
Povijest Zemlje podijeljena je u četiri razdoblja. Posljednja era je kenozoik. Dijeli se na tercijarno (započelo prije 69 milijuna godina), kvartarno (započelo prije 1 milijun godina) i moderno (započelo prije 14 000 godina) razdoblja. Kvartar se dijeli na pleistocen (preglacijalna i glacijalna epoha) i holocen (postglacijalna epoha).
Periodizacija povijesti primitivnog društva. Ne postoji jedinstvo među istraživačima oko pitanja periodizacije povijesti najstarijeg društva. Najčešći je sljedeći: 1) primitivno ljudsko stado; 2) plemenska zajednica (ovaj stupanj se dijeli na ranu plemensku zajednicu lovaca, sakupljača i ribari i razvijena zajednica farmera i stočari); 3) primitivna susjedska (protoseljačka) zajednica. Doba primitivnog društva završava pojavom prvih civilizacija.
Postanak čovjeka (antropogeneza). NA Moderna znanost ima nekoliko teorija o podrijetlu čovjeka. Najobrazloženija je radna teorija o postanku čovjeka koju je formulirao F. Engels. Teorija rada naglašava ulogu rada u formiranju timova prvih ljudi, njihovom okupljanju i stvaranju novih veza među njima. Prema tom konceptu radna aktivnost utjecala je na razvoj ljudske ruke, a potreba za novim sredstvima komunikacije dovela je do razvoja jezika. Pojava čovjeka povezuje se dakle s početkom proizvodnje oruđa.
13

Proces antropogeneze (podrijetlo čovjeka) u svom je razvoju prošao kroz tri faze: 1) pojava ljudskih antropoidnih predaka; 2) izgled drevnih i drevnih ljudi; 3) izgled osobe modernog tipa. Antropogenezi je prethodila intenzivna evolucija viših čovjekolikih majmuna u različitim smjerovima. Kao rezultat evolucije, pojavilo se nekoliko novih vrsta majmuna, uključujući driopithecus. Dryopithecini potječu od Australopithecusa, čiji su ostaci pronađeni u Africi.
Australopithecus se odlikovao relativno velikim volumenom mozga (550-600 kubnih cm), hodanjem na stražnjim udovima i korištenjem prirodnih predmeta kao alata. Njihovi očnjaci i čeljusti bili su slabije razvijeni nego kod drugih majmuna. Australopiteci su bili svejedi i lovili su male životinje. Kao i drugi antropomorfni majmuni, ujedinili su se u stada. Australopithecus je živio prije 4 - 2 milijuna godina.
Drugi stupanj antropogeneze povezan je s Pithecanthropusom ("čovjekom-majmunom") i srodnim Atlantthropusom i Sinanthropusom. Pitekantropi se već mogu nazvati najstarijim ljudima, jer su oni, za razliku od Australopiteka, izrađivali kameno oruđe. Zapremina mozga Pithecanthropusa bila je oko 900 kubnih metara. cm, au Sinantropu - kasnom obliku Pithecanthropusa - 1050 kubnih metara. vidi Pitekantropi su zadržali neke značajke majmuna - nizak svod lubanje, nagnuto čelo i odsutnost izbočine brade. Ostaci pitekantropa nalaze se u Africi, Aziji i Europi. Moguće je da je prapostojbina čovjeka bila u Africi i jugoistočnoj Aziji. Najstariji ljudi živjeli su prije 750-200 tisuća godina.
Neandertalac je bio sljedeći korak u antropogenezi. Zovu ga pračovjekom. Zapremina mozga neandertalca je od 1200 do 1600 kubnih metara. cm - približava se volumenu mozga moderne osobe. Ali kod neandertalca, za razliku od modernog čovjeka, struktura mozga bila je primitivna, prednji režnjevi mozga nisu bili razvijeni. Ruka je bila gruba i masivna, što je ograničavalo neandertalčevu sposobnost korištenja alata. Neandertalci su se raširili diljem Zemlje, nastanjujući različite klimatske zone. Živjeli su prije 250-40 tisuća godina. Znanstvenici vjeruju da preci modernog čovjeka nisu bili svi
14

neandertalci; dio neandertalaca predstavljao slijepu granu razvoja.
Čovjek modernog fizičkog tipa - kromanjonac - pojavio se na trećem stupnju antropogeneze. To su ljudi visokog stasa, ravnog hoda, s oštro izbočenom bradom. Zapremina mozga Cro-Magnona bila je jednaka 1400 - 1500 kubnih metara. vidjeti Cro-Magnonci su se pojavili prije oko 100 tisuća godina. Vjerojatno je njihova domovina bila Zapadna Azija i susjedna područja.
U posljednjoj fazi antropogeneze dolazi do racegeneze – formiranja tri ljudske rase. Kavkaske, mongoloidne i negroidne rase mogu poslužiti kao primjer prilagodbe ljudi prirodnom okruženju. Rase se razlikuju po boji kože, kosi, očima, karakteristikama strukture lica i tjelesne građe i drugim značajkama. Sve tri rase razvile su se u kasnom paleolitiku, ali se proces formiranja rasa nastavio iu budućnosti.-
Porijeklo jezika i mišljenja. Mišljenje i govor su međusobno povezani, pa se ne mogu promatrati odvojeno jedno od drugog. Ove dvije stvari dogodile su se u isto vrijeme. Njihov razvoj zahtijevao je proces rada, tijekom kojeg se neprestano razvijalo ljudsko mišljenje, a potreba za prenošenjem stečenog iskustva pridonijela je nastanku govornog sustava. Zvučni signali majmuna poslužili su kao osnova za razvoj govora. Na površini odljeva unutarnje šupljine lubanja Sinantropa pronađeno je povećanje dijelova mozga odgovornih za govor, što omogućuje pouzdano govoriti o prisutnosti razvijenog artikuliranog govora i razmišljanja u Sinantropa. To je sasvim u skladu s činjenicom da su Sinantropi prakticirali razvijene kolektivne oblike rada (nagonski lov) i uspješno koristili vatru.
Kod neandertalaca je veličina mozga ponekad premašivala odgovarajuće parametre u modernih ljudi, ali slabo razvijeni frontalni režnjevi mozga, koji su odgovorni za asocijativno, apstraktno mišljenje, pojavili su se samo kod kromanjonaca. Stoga se sustav jezika i mišljenja najvjerojatnije konačno oblikovao u kasnom paleolitiku, istodobno s pojavom kromanjonaca i početkom njihove radne aktivnosti.
15

prisvajajući Ekonomija. Prisvajajuća ekonomija, u kojoj ljudi preživljavaju prisvajajući proizvode prirode, jest antički tip Ekonomija. Lov i sakupljanje mogu se izdvojiti kao dva glavna zanimanja ljudi antike, čiji omjer nije bio isti u različitim stupnjevima razvoja ljudskog društva iu različitim prirodnim i klimatskim uvjetima. Postupno, osoba svladava nove složene oblike lova - pogonski lov, zamke i druge. Za lov, klanje lešina, sakupljanje, korišteno je kameno oruđe (od kremena i opsidijana) - sječeno, bočno strugalo, zašiljeno. Korišten je i drveni alat – štapovi za kopanje, batine i koplja.
Tijekom rane plemenske zajednice povećava se broj oruđa. Javljaju se nove tehnologije obrade kamena koje označavaju prijelaz u gornji paleolitik. Sada je čovjek naučio odlomiti tanke i lagane ploče, koje se zatim uz pomoć iverja i stiskanja retuširanja dovode u željeni oblik - metoda sekundarne obrade kamena. Nove tehnologije zahtijevale su manje kremena, što je olakšalo napredovanje u prethodno nenaseljena područja siromašna kremenom.
Osim toga, nove tehnologije dovele su do stvaranja niza specijaliziranih alata - strugala, noževa, dlijeta, malih vrhova koplja. Kost i rog su u širokoj upotrebi. Javljaju se koplja, strijele, kamene sjekire, koplja. Ribolov igra važnu ulogu. Produktivnost lova dramatično se povećala kao rezultat izuma bacača koplja - daske s naglaskom koji vam omogućuje bacanje koplja brzinom usporedivom s brzinom strijele iz luka. Bacač koplja bio je prvi mehanički alat koji je dopunio mišićnu snagu osobe. Dolazi do prve takozvane spolne i dobne podjele rada: muškarci se uglavnom bave lovom i ribolovom, a žene sakupljanjem i domaćinstvom. Djeca su pomagala ženama.
Krajem kasnog paleolitika počinje doba glacijacije. Tijekom glacijacije glavni plijen postaju divlji konji i sobovi. Za lov na ove životinje naširoko su se koristile pogonske metode, dopuštajući
16

kratko vrijeme za ubijanje velikog broja zvijeri. Davali su drevnim lovcima hranu, kože za odjeću i stanove, rogove i kosti za alat. Sobovi vrše sezonske migracije - ljeti se sele u tundru, bliže ledenjaku, zimi - u šumsku zonu. U lovu na jelene ljudi su istovremeno istraživali nove zemlje.
Povlačenjem ledenjaka promijenili su se životni uvjeti. Lovci na jelene slijedili su ih duž ledenjaka koji se povlačio, ostali su bili prisiljeni prilagoditi se lovu na male životinje. Započelo je doba mezolitika. U tom razdoblju javlja se nova tehnika mikrolitika. Mikroliti su mali kremeni predmeti koji su umetnuti u drveno ili koštano oruđe i formirali oštricu. Takav je alat bio svestraniji od čvrstih kremenih predmeta, au pogledu oštrine nije bio niži od metalnih predmeta.
Ogromno ljudsko postignuće bio je izum luka i strijele, moćnog, brzometnog oružja. Izumljen je Takeke boomerang - zakrivljena palica za bacanje. U doba mezolitika čovjek je pripitomio prvu životinju - psa, koji je postao vjeran pomoćnik u lovu. Unapređuju se načini ribolova, pojavljuju se mreže, čamac s veslima i udica. Na mnogim mjestima ribarstvo postaje glavna gospodarska grana. Povlačenje ledenjaka i zagrijavanje klime dovodi do povećanja uloge sakupljanja.
Čovjek mezolitika morao se ujediniti u male skupine koje nisu dugo ostajale na jednom mjestu, lutajući u potrazi za hranom. Stanovi su građeni privremeni i mali. U mezolitiku se ljudi sele daleko na sjever i istok; prešavši kopnenu prevlaku, na čijem je mjestu trenutno Beringov prolaz, naseljavaju Ameriku.
Ekonomičnost proizvodnje. Manufakturna ekonomija nastala je u neolitu. Zadnju fazu kamenog doba karakterizira pojava nove tehnike kamenoprerađivačke industrije - brušenje, piljenje i bušenje kamena. Oruđe se izrađivalo od novih vrsta kamena. U tom je razdoblju takav alat poput sjekira bio široko rasprostranjen.
17

Jedan od najvažnijih izuma neolitika bila je keramika. Proizvodnja i kasnije pečenje keramike omogućilo je osobi da olakša pripremu i skladištenje hrane. Čovjek je naučio proizvoditi materijal kojeg nema u prirodi – pečenu glinu. Velika vrijednost također je imao izum predenja i tkanja. Vlakna za predenje proizvodila su se od samoniklog bilja, kasnije od ovčje vune.
U neolitu se događa jedan od najznačajnijih događaja u povijesti čovječanstva - pojava stočarstva i poljoprivrede. Prijelaz s prisvajajuće na proizvodnu ekonomiju nazvan je neolitska revolucija. Odnos čovjeka i prirode postaje bitno drugačiji. Sada je čovjek mogao samostalno proizvoditi sve što je potrebno za život i postao je manje ovisan o okolišu.
Poljoprivreda je nastala iz visoko organiziranog sakupljanja, u procesu kojeg je čovjek naučio njegovati samoniklo bilje kako bi dobio što veću žetvu. Sakupljači su koristili srpove s kremenim umetcima, mlince za žito i motike. Sakupljanje je bilo žensko zanimanje, pa je vjerojatno poljoprivredu izmislila žena. Što se tiče mjesta podrijetla poljoprivrede, znanstvenici dolaze do zaključka da je nastala u nekoliko središta odjednom: u zapadnoj Aziji, jugoistočnoj Aziji i Južnoj Americi.
Stočarstvo se počelo razvijati još u mezolitiku, ali stalna kretanja sprječavala su lovačka plemena da uzgajaju druge životinje osim pasa. Poljoprivreda je pridonijela većoj sjedilačkoj populaciji ljudske populacije, čime je olakšan proces pripitomljavanja životinja. Isprva su pripitomili mlade životinje uhvaćene tijekom lova. Među prvim životinjama koje je doživjela ovakva sudbina bile su koze, svinje, ovce i krave. Lov je bio muško zanimanje, pa je i stočarstvo postalo muški prerogativ. Stočarstvo se pojavilo nešto kasnije od poljoprivrede, jer je održavanje životinja zahtijevalo čvrstu krmnu bazu; također se javljao u nekoliko žarišta, neovisno jedno o drugom.
Stočarstvo i poljoprivreda isprva se nisu mogli natjecati s visokospecijaliziranim lovom.
18

čiji i ribarska industrija, ali postupno proizvodno gospodarstvo dolazi do izražaja u nizu regija (prvenstveno u zapadnoj Aziji).
Odnosi s javnošću u primitivno doba. Razvojobitelji. Primitivno krdo.
Drevni ljudi, koji su se pojavili u zoru ljudske ere, bili su prisiljeni ujediniti se u stada kako bi preživjeli. Ova stada nisu mogla biti velika - ne više od 20-40 ljudi - jer se inače ne bi mogla prehraniti. Vođa primitivnog stada bio je vođa, koji je napredovao zahvaljujući osobnim kvalitetama. Odvojena stada bila su raštrkana na golemim teritorijima i nisu imala gotovo nikakav kontakt jedni s drugima. Arheološki, primitivno stado odgovara donjem i srednjem paleolitiku.
Spolni odnosi u primitivnom stadu, prema mišljenju niza znanstvenika, bili su poremećeni. Takvi odnosi nazivaju se promiskuitet. Prema drugim znanstvenicima, haremska obitelj postojala je u okviru primitivnog stada, a samo je vođa sudjelovao u procesu reprodukcije. Stado se u pravilu sastojalo od nekoliko haremskih obitelji.
Rana plemenska zajednica. Proces transformacije primitivnog stada u plemensku zajednicu povezan je s rastom proizvodnih snaga koje su okupile drevne kolektive, kao i s pojavom egzogamije. Egzogamija je zabrana sklapanja braka unutar vlastite skupine. Postupno se oblikovao egzogamni grupni brak dvojnog klana, u kojem su se članovi jednog klana mogli vjenčati samo s članovima drugog klana. U isto vrijeme, od samog rođenja, muškarci jedne vrste smatrani su muževima žena druge vrste, i obratno. U isto vrijeme, muškarci su imali pravo na spolne odnose sa svim ženama druge vrste. U takvoj vezi opasnost od incesta i sukobi između muškaraca iste vrste su eliminirani.
Kako bi se konačno izbjegla mogućnost incesta (na primjer, otac bi mogao imati aferu sa svojom kćeri), ljudi su pribjegavali podjeli roda na klase. Jedna klasa je uključivala muškarce (žene) jedne generacije, a mogli su imati odnose samo s istom klasom druge vrste. Skup bračnih klasa obično je uključivao četiri ili osam klasa. S takvim sustavom
19

srodstvo se zadržalo po majčinoj liniji, a djeca su ostala u majčinoj obitelji. Postupno su se postavljala sve veća ograničenja u grupnom braku, zbog čega je on postao nemoguć. Kao rezultat toga, formira se brak u paru, koji je vrlo često bio krhak i lako se raspao.
Dvoplemenska organizacija dva roda činila je osnovu plemenske zajednice. Rodovsku zajednicu spajali su ne samo ženidbeni odnosi između rodova, nego i proizvodni odnosi. Uostalom, zbog običaja egzogamije, razvila se situacija kada je dio rodbine otišao u drugi klan i bio uključen ovdje u proizvodne odnose. U ranoj plemenskoj zajednici upravljanje se provodilo skupom svih odraslih srodnika, koji su odlučivali o svim glavnim pitanjima. Vođe klana birani su na sastanku cijelog klana. Najiskusniji ljudi, koji su bili čuvari običaja, uživali su veliki autoritet, a oni su u pravilu bili birani čelnici. Vlast se temeljila na snazi ​​osobne vlasti.
U ranoj plemenskoj zajednici svi proizvodi koje su stekli članovi zajednice smatrali su se vlasništvom klana i dijelili su se svim njegovim članovima. To je bio nužan uvjet za opstanak drevnih društava. Zajedničko vlasništvo zajednice bila je zemlja, većina alata. Poznato je da je kod plemena na ovom stupnju razvoja bilo dopušteno bez pitanja uzimati i koristiti tuđe alate i stvari.
Svi ljudi u zajednici bili su podijeljeni u tri spolne i dobne skupine: odrasli muškarci, žene i djeca. Prijelaz u skupinu odraslih smatrao se vrlo važnom prekretnicom u životu osobe i nazivao se inicijacijom ("inicijacija"). Smisao obreda inicijacije je uvođenje tinejdžera u ekonomski, društveni i ideološki život zajednice. Evo sheme inicijacije, iste za sve narode: uklanjanje inicijanata iz kolektiva i njihova obuka; suđenja inicijantima (glad, ponižavanje, premlaćivanje, ranjavanje) i njihovo ritualno umiranje; povratak u tim u novom statusu. Po završetku obreda inicijacije "posvećenik" je dobivao pravo na sklapanje braka.
20

Kasna plemenska zajednica. Prijelaz na prisvajajuće gospodarstvo doveo je do zamjene rane plemenske zajednice kasnom zajednicom zemljoradnika-stočara. U okviru kasne plemenske zajednice očuvalo se plemensko vlasništvo nad zemljom. Međutim, porast produktivnosti rada postupno je doveo do pojave redovitog viška proizvoda koji je član zajednice mogao zadržati za sebe. Ovaj trend pridonio je formiranju prestižne ekonomije. Ekonomija prestiža proizašla je iz pojave viška proizvoda koji je korišten u sustav razmjene darova. Ova praksa povećavala je društveni prestiž darovatelja, a on u pravilu nije snosio gubitke, jer je postojao običaj obveznog vraćanja. Razmjena darova jačala je odnos između pripadnika kako iste tako i različitih zajednica, jačala položaj vođe i obiteljske veze.
Zbog visoke produktivnosti rada, zajednice su se, rastući, dijelile na grupe srodnika po majčinoj strani - takozvane materinske obitelji. Ali plemensko jedinstvo još se nije raspalo, jer su se obitelji, ako je potrebno, ponovno ujedinile u klan. Žene, koje igraju glavnu ulogu u poljoprivredi iu kući, snažno su potisnule muškarce u majčinoj obitelji.
Uparena obitelj postupno je jačala svoj položaj u društvu (iako su poznati slučajevi postojanja "dodatnih" žena ili muževa). Pojava viška proizvoda omogućila je financijski zbrinjavanje djece. Ali obitelj para nije imala imovinu odvojenu od imovine klana, što je kočilo njen razvoj.
Kasne plemenske zajednice ujedinjene u fratrije, fratrije - u plemena. Fratrija je izvorni rod, podijeljen na nekoliko rodova kćeri. Pleme se sastojalo od dvije fratrije, koje su bile egzogamne bračne polovice plemena. U kasnoj plemenskoj zajednici održana je ekonomska i društvena ravnopravnost. Klanom je upravljalo vijeće, koje je uključivalo sve članove plemena i starješinu koju je birao klan. Za vrijeme trajanja neprijateljstava biran je vojskovođa. Po potrebi se sastavljalo plemensko vijeće koje su činile starješine plemenskih rodova i vojskovođe. Za poglavara plemena biran je jedan od starješina, koji nije imao veliku moć. Žene su bile unutra
21

rodovskom vijeću, a u ranim fazama razvoja kasne rodovske zajednice mogli su postati glavari rodova.
Razgradnja plemenske zajednice. Pojava susjedazajednice. Neolitska revolucija pridonijela je radikalnoj promjeni načina života osobe, naglo ubrzavajući tempo razvoja ljudske zajednice. Ljudi su prešli na namjensku proizvodnju osnovnih životnih namirnica na temeljima integriranog gospodarstva. U ovom gospodarstvu stočarstvo i zemljoradnja su se nadopunjavali. Razvoj integriranog gospodarstva te prirodni i klimatski uvjeti neminovno su doveli do specijalizacije zajednica - u nekima se prešlo na stočarstvo, u drugima na poljoprivredu. Tako je došlo do prve velike društvene podjele rada – izdvajanja poljoprivrede i stočarstva u zasebne gospodarske komplekse.
Razvoj poljoprivrede doveo je do naseljavanja, a porast produktivnosti rada u područjima pogodnim za poljoprivredu pridonio je postupnom rastu zajednice. U zapadnoj Aziji i na Bliskom istoku pojavljuju se prva velika naselja, a potom i gradovi.Gradovi su imali stambene zgrade, vjerske objekte i radionice. Kasnije se gradovi pojavljuju na drugim mjestima. Broj stanovnika u prvim gradovima dosegao je nekoliko tisuća ljudi.
Doista revolucionarna promjena dogodila se zbog pojave metala. Prvo su ljudi ovladali metalima koji se mogu naći u obliku grumena - bakrom i zlatom. Zatim su sami naučili taliti metale. Pojavila se i počela široko koristiti prva legura bakra i kositra poznata ljudima - bronca, koja po tvrdoći nadilazi bakar.
Metali su polako zamjenjivali kamen. Kameno doba zamijenio je eneolitik – bakreno-kameno doba, a eneolitik – brončano doba. Ali oruđe od bakra i bronce nije moglo u potpunosti zamijeniti kameno. Prvo, izvori sirovina za broncu bili su samo na nekoliko mjesta, a nalazišta kamena posvuda. Drugo, u nekim su kvalitetama kameni alati bili bolji od bakrenih, pa čak i brončanih.
22

Tek kada je čovjek naučio taliti željezo, doba kamenih alata konačno je postalo stvar prošlosti. Naslage željeza nalazimo posvuda, ali željezo se ne nalazi u čistom obliku i prilično ga je teško preraditi. Stoga je čovječanstvo naučilo taliti željezo nakon relativno dugog vremenskog razdoblja - u II tisućljeću prije Krista. e. Novi je metal po dostupnosti i radnim svojstvima nadmašio sve tada poznate materijale, otvarajući novu eru u povijesti čovječanstva - željezno doba.
Metalurška proizvodnja zahtijevala je znanje, vještine i iskustvo. Za izradu novih metalnih alata, teških za izradu, bila je potrebna stručna radna snaga – rad obrtnika. Javljaju se zanatlije-kovači, prenoseći svoje znanje i vještine s koljena na koljeno. Uvođenje metalnog oruđa uzrokovalo je ubrzanje razvoja poljoprivrede, stočarstva i povećanje produktivnosti rada. Dakle, nakon izuma pluga s metalnim radnim dijelovima, pojavilo se ratarstvo, koje se temeljilo na korištenju vučne snage stoke.
U eneolitiku je izumljeno lončarsko kolo, što je pridonijelo razvoju lončarstva. Izumom tkalačkog stana razvija se tkalačka industrija. Društvo je, stekavši održive izvore života, moglo izvršiti drugu veliku društvenu podjelu rada - odvajanje obrtništva od zemljoradnje i stočarstva.
Društvenu podjelu rada pratio je razvoj razmjene. Za razliku od ranije sporadične razmjene bogatstva iz prirodnog okoliša, ta je razmjena već bila ekonomske prirode. Ratari i stočari razmjenjivali su proizvode svoga rada, obrtnici su razmjenjivali svoje proizvode. Potreba za stalnom razmjenom čak je dovela do razvoja niza javnih institucija, prvenstveno institucije ugostiteljstva. Postupno, društva razvijaju sredstva razmjene i mjere njihove vrijednosti.
Tijekom tih promjena matrijarhalni (majčinski) klan zamijenjen je patrijarhalnim. Do toga je došlo zbog istiskivanja žena iz najvažnijih sfera proizvodnje. Motičarstvo se zamjenjuje plugom, samo bi čovjek mogao obraditi livadu. Sko-
23

Uzgoj je, kao i komercijalni lov, također tipično muško zanimanje. Tijekom razvoja proizvodnog gospodarstva čovjek stječe značajnu moć, kako u društvu tako iu obitelji. Sada po ulasku u brak, žena je prešla u obitelj svoga muža. Srodstvo se vodilo po muškoj liniji, a djeca su nasljeđivala imovinu obitelji. Javlja se velika patrijarhalna obitelj - obitelj od nekoliko generacija rodbine po ocu, na čelu s najstarijim muškarcem. Uvođenje željeznih alata dovelo je do činjenice da se mala obitelj mogla prehraniti. Velika patrijarhalna obitelj raspada se u male obitelji.
Stvaranje viška proizvoda i razvoj razmjene bili su poticaj za individualizaciju proizvodnje i pojavu privatnog vlasništva. Velik i ekonomičan jake obiteljiželio se istaknuti iz gomile. Taj je trend doveo do zamjene plemenske zajednice susjedskom, gdje su plemenske veze ustupile mjesto teritorijalnim. Prvobitnu susjedsku zajednicu karakterizirala je kombinacija privatnog vlasništva nad okućnicom (kućom i gospodarskim zgradama) i oruđem te kolektivnog vlasništva nad glavnim sredstvom za proizvodnju – zemljom. Obitelji su bile prisiljene ujediniti se, budući da se zasebna obitelj nije mogla nositi s mnogim operacijama: melioracija zemljišta, navodnjavanje i poljoprivreda na kosi i spali.
Susjedska zajednica bila je univerzalna pozornica za sve narode svijeta na pretklasnom i klasnom stupnju razvoja, igrajući ulogu glavne ekonomske jedinice društva sve do doba industrijske revolucije.
Politogeneza (nastanak države). Treba napomenuti da postoje različiti koncepti nastanka države. Marksisti smatraju da je stvorena kao aparat za nasilje i iskorištavanje jedne klase od strane druge. Druga teorija je "teorija nasilja", čiji predstavnici smatraju da su klase i država nastale kao rezultat ratova i osvajanja, tijekom kojih su osvajači stvorili instituciju države kako bi održali svoju prevlast. Promotrimo li problem u svoj njegovoj složenosti, postaje jasno da je rat zahtijevao moćne organizacije.
24

strukturalne strukture, te je prije bila posljedica politogeneze nego njezin uzrok. No, i marksističku shemu treba korigirati, jer težnja da se svi procesi uklope u jednu shemu neminovno nailazi na materijalne otpore.
Rast produktivnosti rada doveo je do pojave viškova proizvoda koji su se mogli otuđiti od proizvođača. Neke obitelji gomilale su te viškove (hrana, rukotvorine, stoka). Akumulacija bogatstva odvijala se, prije svega, u obiteljima vođa, budući da su vođe imale velike mogućnosti, sudjelujući u distribuciji proizvoda.
U početku se ta imovina uništavala nakon smrti vlasnika ili se koristila u obredima, kao što je, na primjer, “potlatch”, kada su se svi ti viškovi dijelili svima prisutnima na nekoj svetkovini. Tim je raspodjelama organizator stekao autoritet u društvu. Osim toga, postao je sudionik recipročnog potlatcha, u kojem mu je dio dara vraćen. Načelo davanja i davanja, svojstveno prestižnoj ekonomiji, stavljalo je obične članove zajednice i njihove bogate susjede u nejednake uvjete. Obični članovi zajednice postali su ovisni o osobi koja je organizirala potlatch.
Lideri postupno preuzimaju vlast u svoje ruke, a važnost narodnih skupština opada. Društvo se postupno strukturira - vrh se izdvaja među članovima zajednice. Snažan, bogat i velikodušan, a samim tim i autoritativan vođa pokorio je slabe suparnike, šireći svoj utjecaj na susjedne zajednice. Nastaju prve nadopštinske strukture unutar kojih se vlast odvaja od plemenske organizacije. Tako nastaju prve prodržavne tvorevine.
Pojava takvih formacija bila je popraćena žestokom borbom među njima. Rat postupno postaje jedna od najvažnijih industrija. U vezi sa širokim širenjem ratova, razvija se vojna oprema i organizacija. Važnu ulogu igraju vojskovođe. Oko njih se formira odred koji uključuje ratnike koji su se dokazali na najbolji mogući način.
25

u borbama. Tijekom pohoda hvatan je plijen koji je podijeljen svim vojnicima.
Poglavar protodržave istodobno je postao i glavni svećenik, budući da je moć vođe u zajednici ostala izborna. Stjecanjem funkcije svećenika vođa je postao nositelj božanske milosti i posrednik između ljudi i nadnaravnih sila. Sakralizacija vladara bila je važan korak ka njegovoj depersonalizaciji, pretvaranju u svojevrsni simbol. Moć autoriteta zamjenjuje se autoritetom moći.
Postupno je vlast postala doživotna. Nakon smrti vođe, najveće šanse za uspjeh imali su članovi njegove obitelji. Kao rezultat toga, moć vođe postala je nasljedna unutar njegove obitelji. Tako se konačno oblikuje pradržava - politički ustroj društva sa socijalnom i imovinskom nejednakošću, razvijenom podjelom rada i razmjenom, na čelu sa svećenikom-vladarom koji je imao nasljednu vlast.
S vremenom se pradržava osvajanjem širi, usložnjava svoju strukturu i pretvara u državu. Država se od proto-države razlikuje po svojoj veličini i prisutnosti razvijenih institucija upravljanja. Glavna obilježja države su teritorijalna (a ne plemensko-klanovska) podjela stanovništva, vojska, sud, zakon, porezi. Pojavom države, prvobitna susjedska zajednica postaje susjedska zajednica, koja za razliku od prvobitne gubi svoju samostalnost.
Državu karakterizira fenomen urbanizacije koji uključuje povećanje broja gradskog stanovništva, monumentalnu gradnju, izgradnju hramova, objekata za navodnjavanje i cesta. Urbanizacija je jedan od glavnih znakova nastanka civilizacije.
Drugi važan znak civilizacije je izum pisma. Država je trebala racionalizirati gospodarsku aktivnost, zapisati zakone, rituale, djela vladara i još mnogo toga. Moguće je da je pisanje nastalo uz sudjelovanje svećenika. Za razliku od piktografskog ili konopnog cizma, karakterističnog za nerazvijena društva, za razvoj hijeroglifskog
26

pisanje je zahtijevalo dugo proučavanje. Pisanje je bilo privilegija svećenika i plemstva, a tek je pojavom abecednog pisma postalo javno dostupno. Razvoj pisma bila je najvažnija faza u razvoju kulture, budući da je pismo glavno sredstvo prikupljanja i prenošenja znanja.
Pojavom države, pisma, nastaju prve civilizacije. Karakteristične značajke civilizacije: visoka razina razvoja manufakturnog gospodarstva, prisutnost političkih struktura, uvođenje metala, uporaba pisma i monumentalnih građevina.
zemljoradničke i stočarske civilizacije. Poljoprivreda se najintenzivnije razvijala u dolinama rijeka, osobito u zemljama koje se protežu od Sredozemlja na zapadu do Kine na istoku. Razvoj poljoprivrede s vremenom je doveo do pojave drevnih istočnih središta civilizacije.
Stočarstvo se razvilo u stepama i polupustinjama Euroazije i Afrike, kao iu gorju, gdje se stoka ljeti držala na planinskim pašnjacima, a zimi u dolinama. Pojam "civilizacija" može se koristiti u odnosu na stočarsko društvo s određenim rezervama, budući da stočarstvo nije omogućilo takav gospodarski razvoj kao poljoprivreda. Gospodarstvo temeljeno na stočarstvu davalo je manje stabilan višak proizvoda. Također je vrlo važan faktor da stočarstvo zahtijeva velike površine, a koncentracija stanovništva u društvima ovog tipa u pravilu ne dolazi. Stočarski gradovi znatno su manji nego u zemljoradničkim civilizacijama, pa se ne može govoriti o nekoj velikoj urbanizaciji.
Pripitomljavanjem konja i izumom kotača dolazi do značajnih promjena u gospodarstvu stočara – pojavljuje se nomadsko stočarstvo. Nomadi su se kretali stepama i polupustinjama na svojim kolima, prateći krda životinja. Pojavu nomadskog gospodarstva u stepama Euroazije treba pripisati kraju 2. tisućljeća pr. Tek s pojavom nomadskog stočarstva konačno se oblikuje stočarsko gospodarstvo koje ne koristi poljoprivredu (iako su se mnoga nomadska društva bavila preradom
27

koja zemlja). Među nomadima, u uvjetima gospodarstva izoliranog od zemljoradnje, nastaju isključivo protodržavne udruge, plemenske pradržave. Dok u zemljoradničkom društvu susjedska zajednica postaje osnovna ćelija, u stočarskom su društvu plemenski odnosi još uvijek vrlo jaki i plemenska zajednica zadržava svoj položaj.
Za militantnost je svojstvena nomadskim društvima, budući da njihovi članovi nisu imali pouzdanih izvora za život. Stoga su nomadi neprestano napadali područja zemljoradnika i pljačkali ih ili pokoravali. Cijela muška populacija nomada obično je sudjelovala u ratu, a njihova je konjica bila vrlo pokretljiva. i mogao putovati na velike udaljenosti. Pojavljujući se brzo i jednako brzo nestajući, nomadi su postigli značajan uspjeh u svojim neočekivanim pohodima. U slučaju podjarmljivanja poljoprivrednih društava, nomadi su se u pravilu sami naseljavali na tlu.
Ali ne treba preuveličavati činjenicu sukoba između naseljenih i nomadskih društava i govoriti o prisutnosti stalnog rata između njih. Oduvijek su postojali stabilni ekonomski odnosi između zemljoradnika i stočara, jer je i jednima i drugima bila potrebna stalna razmjena proizvoda njihova rada.
tradicionalno društvo. Tradicionalno društvo pojavljuje se istodobno s nastankom države. Ovaj model društvenog razvoja vrlo je održiv i svojstvena svim društvima osim europskog. U Europi se razvio drugačiji model koji se temelji na privatnom vlasništvu. Temeljna načela tradicionalnog društva bila su na snazi ​​sve do doba industrijske revolucije, au mnogim državama postoje i danas.
Glavna strukturna jedinica tradicionalnog društva je susjedska zajednica. U susjednom naselju prevladava poljoprivreda s elementima stočarstva. Seljaci u zajednici uglavnom su konzervativni u svom načinu života zbog prirodnih, klimatskih i gospodarskih ciklusa koji se ponavljaju iz godine u godinu te monotonije života. U takvoj situaciji seljaci su od države prije svega zahtijevali stabilnost koju je mogla osigurati samo jaka država.
28

stvo. Slabljenje države uvijek je bilo praćeno previranjima, samovoljom službenika, najezdama neprijatelja i slomom gospodarstva, što je posebno pogubno u uvjetima navodnjavane poljoprivrede. Kao rezultat - neuspjeh usjeva, glad, epidemije, nagli pad stanovništva. Stoga je društvo uvijek preferiralo jaku državu, prenoseći na nju većinu svojih ovlasti.
Unutar tradicionalnog društva država je najviša vrijednost. Obično djeluje u jasnoj hijerarhiji. Na čelu države bio je vladar, koji uživa gotovo neograničenu vlast i zamjenik je Boga na zemlji, a ispod njega je bio moćan upravni aparat. Položaj i autoritet osobe u tradicionalnom društvu ne određuje njezino bogatstvo, već, prije svega, sudjelovanje u Javna uprava, što automatski osigurava visok prestiž.
Kultura primitivnog društva. Tijekom svog razvoja i u procesu radne aktivnosti osoba je svladavala nova znanja. U primitivnom dobu znanje se isključivo primjenjivalo u prirodi. Čovjek je vrlo dobro poznavao prirodni svijet oko sebe, budući da je i sam bio dio njega. Glavna područja djelovanja odredila su područja znanja drevnog čovjeka. Zahvaljujući lovu poznavao je navike životinja, svojstva biljaka i još mnogo toga. Razina znanja drevne osobe ogleda se u njegovom jeziku. Dakle, u jeziku australskih starosjedilaca postoji 10.000 riječi, među kojima gotovo da nema apstraktnih i generalizirajućih pojmova, već samo specifični pojmovi koji označavaju životinje, biljke, prirodne pojave.
Čovjek je znao liječiti bolesti, rane, stavljati udlage za prijelome. Drevni su ljudi u medicinske svrhe koristili postupke kao što su puštanje krvi, masaža, oblozi. Od mezolitika poznata je amputacija udova, trepanacija lubanje, a nešto kasnije i plombiranje zuba.
Račun primitivnih ljudi bio je primitivan - obično su računali uz pomoć prstiju i razne predmete. Udaljenosti su mjerene dijelovima tijela (dlan, lakat, prst), danima putovanja, letom strijele. Vrijeme se računalo u danima, mjesecima, godišnjim dobima.
29

Pitanje podrijetla umjetnosti još uvijek prate polemike među istraživačima. Među znanstvenicima prevladava stajalište da je umjetnost nastala kao novo učinkovito sredstvo spoznaje i razumijevanja svijeta oko nas. Počeci umjetnosti javljaju se već u donjem paleolitiku. Urezi, ornamenti, crteži pronađeni su na površini kamenih i koštanih proizvoda.
U gornjem paleolitiku osoba stvara sliku, gravuru, skulpturu, koristi glazbu i ples. U špiljama su pronađeni crteži životinja (mamuti, jeleni, konji) rađeni u boji crnom, bijelom, crvenom i žutom bojom. Špilje s crtežima poznate su u Španjolskoj, Francuskoj, Rusiji, Mongoliji. Također pronađeno grafički crtežiživotinje isklesane ili uklesane u kosti i kamen.
U gornjem paleolitiku javljaju se figurice žena s izraženim spolnim karakteristikama. Pojava figurica povezana je, moguće, s kultom pramajke i uspostavom majčinske plemenske zajednice. Pjesme i plesovi igrali su važnu ulogu u životu primitivnih ljudi. Ples i glazba temelje se na ritmu, pjesme su također nastale kao ritmički govor.

2.2. Civilizacije antičkog svijeta

civilizacije drevni istok. Drevni istok postao je kolijevkom moderne civilizacije. Ovdje nastaju prve države, prvi gradovi, pismo, kamena arhitektura, svjetske religije i još mnogo toga bez čega je nemoguće zamisliti današnju ljudsku zajednicu. Prve države nastaju u dolinama velikih rijeka. Poljoprivreda u tim krajevima bila je vrlo produktivna, ali to je zahtijevalo rad na navodnjavanju - isušivati, navodnjavati, graditi brane i održavati cijeli sustav navodnjavanja u redu. Jedna zajednica to nije mogla podnijeti. Postojala je potreba za ujedinjenjem svih zajednica pod kontrolom jedne države.
Po prvi put se to događa na dva mjesta odjednom, neovisno jedno o drugom - u Mezopotamiji (doline rijeka Tigris i Eufrat) i Egiptu krajem 4.-3. tisućljeća pr. e. Kasnije, država
30

niketsya u Indiji, u dolini rijeke Ind, a na prijelazu III - II tisućljeća pr. e. - u Kini. Ove su civilizacije dobile u znanosti naziv riječne civilizacije.
Najvažnije središte antičke državnosti bila je regija Mezopotamija. Za razliku od drugih civilizacija, Mezopotamija je bila otvorena svim migracijama i strujanjima. Odavde su se otvarali trgovački putovi i inovacije su se širile u druge zemlje. Civilizacija Mezopotamije neprestano se širila i uključivala nove narode, dok su druge civilizacije bile zatvorenije. Zahvaljujući tome, zapadna Azija postupno postaje vodeći u društveno-ekonomskom razvoju. Ovdje se pojavljuju lončarsko kolo i kolo, metalurgija bronce i željeza, bojna kola i novi oblici pisma. Znanstvenici prate utjecaj Mezopotamije na Egipat i civilizaciju drevne Indije.
Poljoprivrednici su naselili Mezopotamiju u 8. tisućljeću pr. e. Postupno su naučili isušivati ​​močvare. U dolinama Tigrisa i Eufrata nema kamenja, šuma, metala, ali su zato vrlo bogate žitaricama. Stanovnici Mezopotamije razmjenjivali su žito za nestale kućne predmete u procesu trgovanja sa susjedima. Kamen i drvo zamijenjeni su glinom. Gradili su kuće od gline, izrađivali razne predmete za kućanstvo i pisali na glinenim pločicama.
Krajem IV tisućljeća pr. e. u južnoj Mezopotamiji nastalo je nekoliko političkih središta koja su se ujedinila u državu Sumer. Kroz svoju davnu povijest područje Mezopotamije bilo je poprište žestokih borbi u kojima su vlast preuzimali gradovi ili osvajači koji su dolazili izvana. Od II tisućljeća pr. e. Grad Babilon počinje igrati vodeću ulogu u regiji, postajući moćna sila pod kraljem Hammurabijem. Tada jača Asirija, koja od XIV do VII.st. PRIJE KRISTA e. bila jedna od vodećih država Mezopotamije. Nakon pada asirske države Babilon ponovno jača - nastaje Novobabilonsko kraljevstvo. Perzijanci - doseljenici s područja modernog Irana - uspjeli su osvojiti Babiloniju iu VI.st. PRIJE KRISTA e. osnovati ogromno perzijsko kraljevstvo.
Civilizacija antičkog doba Egipat svoj izgled duguje najvećoj rijeci na svijetu Nilu i njegovim godišnjim poplavama.
31

Egipat je bio podijeljen na Gornji (dolina Nila) i Donji (delta Nila). Uz Nil su nastale prve državne udruge - nomi, čija su središta postali hramovi. Kao rezultat duge borbe, nomovi Gornjeg Egipta su se ujedinili i pripojili Donji Egipat.
Kina kako je nastala država u dolini Žute rijeke. Kasnije se razvila još jedna velika kineska rijeka - Yangtze, koja teče prema jugu. Žuta rijeka je vrlo često mijenjala svoj tok, plaveći ogromna područja. Zauzdavanje rijeke zahtijevalo je naporan rad na izgradnji brana i brana.
Egipat i Kina, unatoč svojoj udaljenosti jedna od druge, imaju niz zajedničkih značajki, što se može objasniti s nekoliko razloga. Ove su zemlje u početku imale etnički homogeno stanovništvo, državni aparat je bio vrlo stabilan; na čelu države bio je obogotvoreni vladar. U Egiptu je to faraon - sin Sunca, u Kini - van, sin neba. U okviru obiju civilizacija postojala je potpuna kontrola stanovništva koje je bilo uključeno u obavljanje teških dužnosti. Osnova stanovništva Egipta bili su članovi zajednice, koji su se zvali "kraljevi sluge" i bili su dužni predati cjelokupni urod državi, primajući hranu za to ili dodjelu zemlje za uzgoj. Sličan sustav funkcionirao je u Kini.
Veliku ulogu u takvoj državi imali su svećenici-službenici koji su kontrolirali aparate i dijelili hranu cijelom stanovništvu. U Egiptu su svećenici imali glavnu ulogu u raspodjeli bogatstva. Hramovi su imali značajnu moć, što im je omogućilo da se uspješno suprotstave Središtu. Za razliku od Egipta, u Kini je religijska komponenta moći državnog aparata izblijedjela u drugi plan.
NA Indija, u dolini rijeke Ind postojala je protoindijska civilizacija. Ovdje su stvoreni veliki sustavi navodnjavanja i izgrađeni veliki gradovi. Ruševine dvaju gradova pronađene su u blizini modernih naselja Haralpa i Mohen-jo-Daro i. nose ova imena. Civilizacija je ovdje dosegla visok stupanj razvoja. O tome svjedoči prisutnost obrta, kanalizacije i pisma. Međutim, pismo protoindijske civilizacije, za razliku od hijeroglifskog
32

bodice Egipta i klinasto pismo Mezopotamije, znanstvenici još nisu razotkrili, a ova nam civilizacija i dalje ostaje misterij. Razlozi smrti civilizacije drevna Indija, koji su postojali nekoliko stoljeća, također su nepoznati,
U drugoj polovici II tisućljeća pr. e. Arijevci su napali Indiju. Arijevski jezik pripada indoeuropskoj jezičnoj obitelji i blizak je slavenskim jezicima. Arijevci su se naselili u dolini rijeke Ganges, pokorivši lokalno stanovništvo. Arijevci koji su došli živjeli su uglavnom u plemenskom sustavu. Na čelu plemena bili su vođe – radže, koji su se oslanjali na sloj kšatrijskih ratnika. Brahmanski svećenici borili su se s kšatrijama za prvo mjesto u društvu i državi.
Arijevci, ne želeći se rastopiti među velikim lokalnim stanovništvom, bili su prisiljeni uspostaviti sustav varna. Prema tom sustavu stanovništvo je bilo podijeljeno u četiri varne - brahmanske svećenike, kšatrijske ratnike, vaishye proizvođače i Shudre - pokoreno lokalno stanovništvo. Pripadnost varni bila je naslijeđena i bilo ju je nemoguće promijeniti. Brakovi su se uvijek sklapali između pripadnika iste varne.
Sustav varna pridonio je očuvanju indijskog društva. Budući da su Varne preuzele dio državnih funkcija, državni aparat u Indiji nije postao toliko jak i utjecajan kao u drugim civilizacijama Starog istoka.
NA istočni Mediteran nastaje novi oblik civilizacija, drugačiji od klasičnih riječnih država. Ovdje su postojala najstarija središta poljoprivrede i stočarstva, a tu su se pojavila i prva urbana središta. Grad Jerihon u Palestini poznat je kao najstariji grad na svijetu (VIII tisućljeće pr. Kr.). Istočni Mediteran je regija koja se nalazi na raskrižju glavnih trgovačkih putova koji povezuju Aziju, Europu i Afriku.
Od III tisuća pr e. gradovi istočnog Sredozemlja postaju važna središta tranzitne trgovine. Bogati gradovi i plodne zemlje ove regije stalno su služile kao predmet potraživanja velikih sila - Egipta, Asirije, Hetitskog kraljevstva (na području Male Azije). Istočno Sredozemlje dijeli se na tri dijela – na sjev

re Sirija, na jugu Palestine, u središtu - Fenicija. Feničani su uspjeli postati iskusni pomorci, bavili su se tranzitnom trgovinom, osnovali svoje kolonije diljem Sredozemlja. Feničani su izumili abecedno pismo koje im je pomoglo u trgovačkim transakcijama. Ova abeceda je bila temelj svih modernih abeceda.
Pokazalo se da je Fenikija prijelazni oblik civilizacije blizak antičkom modelu.

Drevna civilizacija.

Grčka. Najstarija civilizacija u Europi nastala je na otocima Egejskog mora i na Balkanskom poluotoku i poznata kao kretsko-mikenska civilizacija (po nazivu središta - otoci Kreta i Mikena, gradovi u južnoj Grčkoj). Kretsko-mikenska civilizacija bila je tipična drevna istočna civilizacija koja je postojala u 2. tisućljeću pr. e. Kreta je, poput Fenicije, postala poznata kao pomorska sila s moćnom flotom. Smrt kretsko-mikenske civilizacije povezana je s nizom prirodnih katastrofa i invazijom sjevernih plemena na Grčku i otoke Egejskog mora. Ta je invazija dovela do uspostave zaostalijih plemenskih odnosa na ruševinama civilizacije. XII - IX stoljeća. PRIJE KRISTA e. u Grčkoj poznat kao mračni srednji vijek.
U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. U Grčkoj se počinje formirati antička civilizacija. Veliku ulogu u njegovu razvoju odigrala je pojava željeza i srodnih alata. U Grčkoj nema dovoljno zemlje za obradu, pa je ovdje bilo jako razvijeno stočarstvo, a potom i zanati. Grci, upoznati s pomorskim poslovima, aktivno su se bavili trgovinom, što je postupno dovelo do razvoja okolnih područja duž obale. Zbog katastrofalnog nedostatka zemljišnih resursa, Grci su bili prisiljeni osnovati kolonije u Italiji, Maloj Aziji i području Crnog mora.
Podjelom rada i pojavom viška proizvoda, plemensku zajednicu zamjenjuje susjedska zajednica, ali ne seoska, nego gradska. Grci su tu zajednicu nazivali polis. Postupno je politika formalizirana u grad-državu. U Grčkoj je bilo na stotine polisa. Kolonije su također stvorene prema ovom obrascu. U okviru politike vodila se žestoka borba između plemenskog plemstva koje nije htjelo
34

otupljuju svoju moć, a demosi – neplemeniti članovi zajednice.
Grci su bili svjesni svog jedinstva – svoju su domovinu nazivali Heladom, a sebe – Helenima. Imali su jedinstveni panteon olimpijskih bogova i panhelenskih sportskih natjecanja. No, sve ih to nije spriječilo da se redovito međusobno tuku.
Jedno od glavnih obilježja helenske kulture je načelo natjecateljstva i želja za nadmoći, što nije tipično za civilizacije Istoka. U polisu je nastala situacija kada je njegova moć ovisila o građanima, koji su pak bili podvrgnuti određenim dužnostima, ali u isto vrijeme i značajnim pravima.
Grčku nije ujedinila jedna politika – to je spriječila njihova rascjepkanost i nejedinstvo. Kao rezultat toga, Grčku je prvo osvojila Makedonija, a zatim Rim. Ali rimska država, koja je osvojila Grčku, doživjela je najjači utjecaj grčke kulture. Dostignuća grčke kulture s vremenom su postala temelj cijele europske kulture i civilizacije.
Stari Rim. Rim je osnovan 753. pr. e. u regiji Latium u središtu Italije. Tijekom svog razvoja Rim je posudio kulturu i dostignuća svojih susjeda. Posebno značajan utjecaj na Rim imali su Etruščani, sjeverni susjedi Rima. Prema legendi, Etruščani su bili doseljenici iz Male Azije.
U procesu duge i tvrdoglave borbe Rim je prvo osvojio Lacij, a zatim i susjedne krajeve. Rim je uspio izvojevati pobjede zahvaljujući učinkovitoj državnoj i vojnoj organizaciji. Koristeći svoj položaj u središtu Apeninskog poluotoka, Rim je uspio razdvojiti snage svojih neprijatelja i redom pokoriti Etruščane, Kelte iz Italije, Magna Graecia (kako su se zvale grčke kolonije u Italiji) i druga plemena.
U III stoljeću. PRIJE KRISTA e. Rim, koji je pokorio cijelu Italiju, suočio se s Kartagom, feničkom kolonijom u sjevernoj Africi. U tri žestoka rata Rim je porazio svog suparnika i postao najmoćnija sila na Sredozemlju. U nedostatku kulture svojih suparnika,

Rim ga je pribjegao posuđivanju, uvodeći svoj državni poredak i ustroj u osvojene zemlje.
U II - I stoljeću. n. e. Rim je doživio ozbiljnu krizu. Rimska država bila je organizirana nalik polisu. Međutim, očito je da ako polis uređaj može biti učinkovit za grad i njegovu okolicu, onda apsolutno nije prikladan za veliku snagu. Nakon teškog i dugotrajnog građanskog rata u Rimu se uspostavlja carska vlast. U doba carstva Rim dostiže svoju najveću moć, ujedinjujući pod svojom vlašću zemlje zapadne i južne Europe, sjeverne Afrike i zapadne Azije. veliku ulogu u ovom razdoblju povijesti stari rim počinje igrati_robovlasnički način.
8. stoljeće n. e. Rimsko Carstvo doživjelo je teški preokret koji je zahvatio sve sfere života rimskog društva. Navala barbara na granice Carstva, povezana s Velikom seobom naroda, i duboke promjene u životu Carstva doveli su do duboke i nepovratne krize drevne civilizacije. Zbog toga se Rimsko Carstvo raspalo na dva dijela – Zapadno i Istočno, a u 5.st. n. e. Zapadno Rimsko Carstvo je palo. 476. - godina kada je svrgnut posljednji rimski car - smatra se prijelomnom godinom između antike i srednjeg vijeka. Nasljednik Rima bilo je Istočno Rimsko Carstvo sa središtem u Carigradu.

Ekonomija antičkog svijeta.

Ekonomija starog istoka. U prvim državama Starog Istoka prevladavao je državni sektor gospodarstva, koji je postojao istodobno s komunalnim oblikom poljoprivrede. Zajedničari su imali nasljedno pravo obrađivanja zemlje i korištenja potrebnih dobara (šuma, pašnjaka, voda). Zemljom i drugim resursima upravljao je aparat moći – država ili hram, koji je egzistirao na račun viška proizvoda dobivenog od izravnih proizvođača. Obveze proizvođača u zajednici imale su različite oblike - najčešći je bio običaj da zajednica dodjeljuje dio uroda državi, rad na polju hrama, rad u obliku radne službe. Dakle, na temelju red-
36

intributivni (distributivni) odnosi stvarali su materijalnu osnovu za funkcioniranje države i njezinih institucija.
U budućnosti se razvija proces privatizacije, praćen pojavom privatnog vlasništva i tržišnih odnosa. Javljaju se nove pojave u gospodarstvu - zemljišna renta, najamni rad, orijentiranost proizvođača na tržište i lihvarstvo. Ako je ranije društvo bilo homogenije, sada je diferencirano na temelju vlasništva. Bogati članovi zajednice počeli su koristiti rad siromašnih, a pojavilo se i dužničko ropstvo. Ova nova vrsta ekonomskih odnosa nije dobila daljnju distribuciju. Država je kočila njegov razvoj, jer su ti procesi doprinijeli narušavanju stabilnosti društva i slabljenju utjecaja države.
Uglavnom, višak proizvoda odlazio je u gradove, gdje su bili koncentrirani zanatstvo i trgovina. Na Starom istoku prevladavala je tranzitna trgovina, jer u ovakvom društvu unutarnje tržište i tržišni odnosi nisu mogli biti visoko razvijeni. Država i društvo, zainteresirani za stabilnost egzistencije, umjetno su kočili razvoj grada. Stoga je grad, kao i cijelo društvo, usmjeren ne na razvoj, već na očuvanje postojećih odnosa.
Druga je situacija nastala u gradovima istočnog Sredozemlja, gdje nije bilo tako jake državne institucije. To se posebno odnosi na feničke gradove usmjerene na tranzitnu trgovinu. Feničani su anticipirali i umnogome pridonijeli formiranju antičke civilizacije koja se formirala u grčkom društvu.
Ekonomija antičke Grčke i Rima. U antičkoj Grčkoj razvili su se povoljni uvjeti za formiranje gospodarstva utemeljenog na privatnom vlasništvu. U I tisućljeću pr. e. distribuira se željezo, što je povećalo produktivnost rada. Na području Grčke ima malo polja pogodnih za usjeve žitarica, pa se ovdje uglavnom razvila hortikultura, uzgoj maslina i vinove loze. Grcima je bio prijeko potreban izvoz kruha. Tijekom kolonizacije naselili su se u zemlje pogodne za poljoprivredu – Italiju,
37

Obala Crnog mora, Egipat. U samoj Grčkoj razvio se zanat čiji su se proizvodi tijekom trgovine mijenjali za kruh.
Razvoj trgovine pogodovala je pojava novca - općeprihvaćene jedinice razmjene. Prvi novac pojavio se u Maloj Aziji i odmah su ga posudili Grci. U starogrčkim gradovima-državama razvijaju se robno-novčani odnosi i formira tržište. Povoljan geografski položaj Grčke na raskrižju trgovačkih putova davao je Grcima velike prednosti. Grčka se sastojala od mnogih polisa koji nisu bili ujedinjeni u jednu državu. Između ovih politika razvila se konkurentska borba, razvijajući poduzetništvo i inicijativu među Grcima. Grci imaju privatno vlasništvo, tako nekarakteristično za Istok.
U središtu gospodarstva bio je grad-država (polis). Gradovi su se u pravilu nalazili u blizini mora. Ovdje su živjeli trgovci, zanatlije, seljaci su ovdje dolazili da plodove svoga rada - stoku, masline, grožđe - mijenjaju za žito i zanatske proizvode. Uz sve to, ne treba preuveličavati ulogu robno-novčanih odnosa u antici – gospodarstvo je uglavnom bilo naturalne naravi, a stupanj razvoja polisa uvelike je varirao.
Kod Rimljana su se robno-novčani odnosi počeli razvijati tek kao rezultat osvajanja ogromnih teritorija od strane carstva. Stalni ratovi pridonijeli su bogaćenju rimskog plemstva i propasti običnih građana. Pljačka osvojenih teritorija omogućila je Rimu da zadrži golemu profesionalnu vojsku, što je pridonijelo društvenom poretku u društvu. Mnogi osiromašeni građani otišli su služiti vojsku. U isto vrijeme u Rimu su živjeli građani koji nisu htjeli raditi i služiti. Sredstva koja su pritjecala iz svih krajeva carstva omogućila su im uzdržavanje uz pomoć dijeljenja kruha i novca.
Od velike važnosti za gospodarstvo Grčke i Rima bila je institucija ropstva. Ropstvo je također postojalo u državama Starog Istoka, budući da je bilo patrijarhalno. U patrijarhalnom ropstvu rob obavlja funkciju sluge ili pomaže gospodaru u kućanstvu (takvih je robova bilo relativno malo i nisu imali značajniju ulogu u gospodarstvu). U antici se razvilo klasično ropstvo, u okviru
38

gdje se znatno povećava broj robova, pojačava se njihovo izrabljivanje, a proizvodi robovskog rada često su orijentirani na tržište. Robove su radije koristili u obrtničkim radionicama i rudnicima. U poljoprivredi je njihov nadzor bio težak i robovi se nisu tako često koristili.
Stalni izvor nadopunjavanja broja robova bili su ratovi, koji su se neprestano vodili između politika. Dužničko ropstvo Grci su prakticirali kratko vrijeme – svijest o jedinstvu građana jedne politike dovela je do uništenja ove institucije.
U Rimu je robova bilo čak i više nego u grčkim gradovima, budući da je Rimsko Carstvo kontinuirano, nekoliko stoljeća, vodilo uspješne osvajačke ratove. Porobljavanje stranaca omogućilo je Rimljanima masovnu upotrebu robovskog rada u zanatstvu i poljoprivredi. Pojavljuju se latifundije - veliki zemljišni posjedi, u kojima se pod vodstvom nadzornika koristio samo robovski rad. Ponegdje su robovi postali glavni proizvođači, što je dovelo do propasti običnih članova zajednice.
Valja napomenuti da je ropstvo zaustavilo drevnu ekonomiju. Korištenje ropstva nije dopuštalo intenziviranje proizvodnje. Ekstenzivni razvojni put usmjeren na širenje proizvodnje i povećanje broja robova završio je dubokom krizom nakon završetka osvajačkih ratova. Kao rezultat toga, novi, protofeudalni ekonomski odnosi postupno počinju sazrijevati u dubini antike.

Društvena struktura društava antičkog svijeta.

Društvena struktura starog istoka. Istočno društvo bilo je strogo hijerarhijsko i organizirano poput piramide. Vrh piramide zauzimao je vladar, koji je imao moć posvećenu od bogova. Ispod njega bili su plemstvo, svećenici, viši službenici. Brojni činovnički aparat nadzirao je upravljanje i funkcioniranje države. Ratnici koji su služili kao dio stalne vojske osiguravali su unutarnji red u tyusudardomu i njegovu zaštitu od vanjskih neprijatelja.
39

Glavninu društva činili su komunalni seljaci. Seoska zajednica bila je glavna proizvodna jedinica društva, a glavna ćelija zajednice bila je velika patrijarhalna obitelj. Tijekom procesa privatizacije javlja se imovinska nejednakost i kao posljedica ovisne kategorije stanovništva. Ovisnost bi mogla biti u obliku dužničkog ropstva ili najma zemlje.
U gradovima su živjeli trgovci i obrtnici. Obrtnici su često padali u ovisnost, budući da su bili dio državnog ili hramskog gospodarstva. Među trgovcima se ističe povlašteni sloj trgovaca koji se bave tranzitnom trgovinom s drugim zemljama.
Na samom dnu društva bili su robovi. Izvor dobivanja robova bilo je prije svega hvatanje ratnih zarobljenika, a tek kasnije dužničko ropstvo. Kao što je već spomenuto, ropstvo je bilo patrijarhalno, rob je bio dio velike patrijarhalne obitelji.
Na Istoku se razvio sustav korporacija kao struktura koja organizira društvo. Dijelom su te korporacije postale već poznate društvene institucije (obitelji, klanovi, zajednice), dijelom - nove (kaste, sekte, radionice). Korporacije na Istoku bile su usko povezane i organizirane skupine stanovništva koje su imale svoj statut i vlastita pravila ponašanja koja ih razlikuju od ostalih korporacija. Korporacija je svom članu pružala određena jamstva zaštite od samovolje uobičajene u istočnom društvu. Osoba je bila blisko uključena u život korporacije. Naličje tog angažmana bilo je svojevrsno rastakanje osobe u timu. Osoba se realizirala prije svega kao dio tima, a ne kao zasebna osoba neovisna o drugima.
Preko korporacija država je lakše kontrolirala društvo. Bilo je dovoljno da se državni dužnosnici obrate čelnom čovjeku korporacije kako bi postigli ono što žele.
NA Indija postojala je struktura društva, drugačija od ostalih drevnih istočnjačkih društava. Indijsko društvo sastojalo se od varna i kasta. Gore su spomenute četiri varne.
40

Tijekom vremena, četvrta, niža varna, Shudre, počela je povećavati svoj status, približavajući se u svom položaju Vaishyama, koji su, sukladno tome, izgubili neke od svojih položaja.
Varne kšatrija i brahmana bile su u samom vrhu indijskog društva. Među njima je trajala stalna borba za vlast. Brahmani su se oslanjali na neupitni vjerski autoritet. Prema brahmanizmu, najstarijoj indijskoj religiji, brahmani zauzimaju viši društveni položaj od kšatrija. Kao rezultat toga, ovaj sukob završio je u korist brahmana. Pokušaj kšatrija da brahmanizam zamijene budizmom i džainizmom završio je neuspjehom. Do danas u Indiji dominira hinduizam koji se razvio iz brahmanizma.
Prema idejama stanovnika drevne Indije, osoba tijekom svog zemaljskog života nije mogla napustiti svoju varnu. Ali, prema zakonu karme, dobra i loša djela su se zbrojila, i kao rezultat toga, osoba u budućem životu može promijeniti varnu u bolju. Ako su loša djela prevladala, osoba se ponovno rađala kao šudra ili životinja. Zakon karme doveo je do pasivnosti Indijaca u društvenom životu, pridonoseći njihovoj koncentraciji na moralno poboljšanje.
S vremenom je sustav varna postao samo krući i razgranatiji. Varne su bile podijeljene u potkategorije – kaste. Cijelo je društvo postalo strog sustav kasta. Osvajači koji su napali Indiju našli su određeno mjesto u ovoj strukturi i ulili se u nju kao nova kasta. Ispod kastinskog sustava bili su nedodirljivi, koji su bili izvan društva i zakona, svaki kontakt s njima bio je zabranjen.
Društvena struktura antičke Grčke. Grčki polis funkcionirao je kao država-zajednica. Oslonac polisa bili su građani – punopravni članovi polisa. Građani su imali prava i obveze u skladu sa zakonima polisa, sudjelovali u njegovom upravljanju i zaštiti. Svi građani, ovisno o imovinskom stanju, bili su podijeljeni u kategorije, prema kojima su podlijegali pripadajućim imovinskim obvezama. Politika je jamčila građanima prava, uključujući, što je vrlo važno, pravo na privatno vlasništvo.
41

Nepotpuni polisi uključivali su zavisne seljake koji su izgubili zemlju i strance. I oni i drugi nisu imali pravo sudjelovati u upravljanju polisom, budući da nisu posjedovali zemlju. Stranci, koje su zvali meteci, mogli su biti bogati ljudi, ali nisu imali politička prava.
Ako je građanin polisa uživao više slobode nego predstavnik staroistočnog društva, onda su robovi u Grčkoj i Rimu bili u gorem položaju nego na Istoku. Stabilno istočno društvo uglavnom nije težilo povećanju izrabljivanja robova. Pod patrijarhalnim ropstvom, rob se smatrao najmlađim članom obitelji.
U Grčkoj, a potom i u Rimu, robno-novčani odnosi i tržišno orijentirano gospodarstvo doveli su do pojačanog iskorištavanja robova. Na robove se nije počelo gledati kao na ljude s bilo kakvim pravima, već kao na sredstvo za stvaranje profita. Gospodar je roba tretirao kao svoje vlasništvo i mogao je s njim činiti što je htio. Uobičajena situacija je bila kada su roba slali u rudnike, gdje je brzo umro, a na njegovo mjesto dolazio novi rob kupljen na tržištu. U Rimskom Carstvu pojavila se posebna kategorija robova koji su se međusobno borili za zabavu građana - gladijatori.
U Grčkoj nije bilo moćnog svećeničkog sloja. Grci su se prema svojim bogovima ponašali drugačije nego na Istoku. Grčki bogovi bili su slični ljudima, imali su prednosti i mane, a između bogova i ljudi nije bilo tako velike udaljenosti kao na Istoku.
Društvena struktura starog Rima. U Rimu su, za razliku od grčkih polisa, plemenski ostaci dulje postojali i snažnije utjecali na javni život. Rimska obitelj je klasičan primjer velike patrijarhalne obitelji. Glava obitelji imao je punu kontrolu nad svojom kućom, mogao je pogubiti, prodati u ropstvo ili kazniti svoje rođake. U svojoj je kući obavljao i svećeničke dužnosti.
Rimski građani nazivani su kviritima. U početku su samo patriciji, potomci prvih stanovnika Rima, imali građanska prava. Plebejci – potomci kasnih doseljenika – nisu sudjelovali u političkom, društvenom
42

noa i vjerski život zajednice, unatoč činjenici da su bili brojniji. Nakon duge borbe, plebejci su prisilili patricije da im ustupe dio svojih prava. Zbog toga je rimsko društvo bilo podijeljeno na tri staleža: plemstvo (znati); jahači (predstavnici ovog posjeda nekoć su služili u konjici); plebejci. Plemstvo je zauzimalo državne položaje, konjanici su bili trgovci i financijeri, plebejci su bili izravni proizvođači. Plebejci se nisu mogli kvalificirati za izbore na javne dužnosti.
Glavno zanimanje građana u Rimu, za razliku od Grčke, bila je poljoprivreda, a ne tržišna. Građani zemljoradnici činili su osnovu rimske vojske, pozivajući se u službu u slučaj rata. Kasnije, kada Rimljani više nisu mogli istovremeno voditi ratove diljem Sredozemlja i upravljati svojim gospodarstvom, rimska vojska postaje profesionalna. Osiromašeni seljaci postali su profesionalni vojnici.
Broj rimskih građana bio je mali u usporedbi s brojem stanovnika zemalja koje je Rim osvojio. Postupno su Rimljani bili prisiljeni podijeliti osvojene zemlje u nekoliko kategorija (provincija), nametnuvši im razne poreze. Stanovnici provincija težili su da postanu rimski građani. U pravilu se rimsko građanstvo stjecalo služenjem u rimskoj vojsci. Provincijsko plemstvo s vremenom je steklo veliki utjecaj i počelo je predlagati rimske careve od svojih predstavnika. Konačno, 212. godine n.e. e. svi stanovnici Rimskog Carstva dobili su rimsko građanstvo.

Države antičkog svijeta.

Država u društvima starog istoka. Na Istoku se razvilo nekoliko tipova vlasti.
Unutar despotizma postoji jaka državna vlast neophodna za održavanje sustava navodnjavanja. Karakterizira ga neograničena vlast vladara i razgranat državni aparat, koji se sastoji od službenika i vojnika. To su Egipat, Kina, države Mezopotamije.
U vojnoj monarhiji, odgovarajuća grabežljiva funkcija države bila je na prvom mjestu. Ovdje su se neprestano vodili osvajački i pljačkaški ratovi.
43

skye putovanja u susjedne zemlje. Ovakav tip vlasti bio je najčešći na Istoku (Hetitsko kraljevstvo, Asirija).
Grad-država nastajao je u pravilu uz more, gdje nije bilo velikih država. Gospodarstvo takve države bilo je usko povezano s tranzitnom trgovinom (države istočnog Sredozemlja – Tir, Sidon, Ugarit).
Vojno-upravna država razlikovala se od vojne monarhije po tome što je u svim osvojenim zemljama uspostavljen jedinstveni sustav upravne uprave (vojna monarhija je zadržala stari sustav vlasti u osvojenoj zemlji, ograničen na ubiranje danka). Ovakav tip države karakterističan je za svjetske sile – Novoasirsko, Novobabilonsko i Perzijsko kraljevstvo.
Država u staroj Grčkoj. U početku je u Grčkoj bila raširena kraljevska vlast, ali su kasnije grčki kraljevi - basileusi - uklonjeni iz vlasti. Monarhiju je zamijenila aristokracija – „vlast najboljih“, odnosno na vlast je došlo plemstvo. Ali demos se borio protiv aristokrata, i kao rezultat toga, tirani su preuzeli vlast. Riječ "tiranin" izvorno nije imala negativne konotacije. Tako se zove osoba koja je nezakonito preuzela vlast. Istodobno, tirani su koristili svoju moć za dobrobit naroda, slabeći položaje aristokracije. Tiranin je mogao uživati ​​veliki ugled. Njegova vladavina obično je propadala tek u drugoj generaciji, kada su na vlast dolazili sinovi tiranina, koji nisu imali njegovo iskustvo i autoritet.
U Ateni se razvija i cvjeta novi tip države – demokracija – “vlast naroda”. U okviru atenske demokracije vrhovna vlast pripadala je narodnoj skupštini. Svake godine u Ateni se biralo devet arhonata da upravljaju politikom. Kandidati za mnoge državne položaje birani su ždrijebom, što nije dopuštalo najbogatijima i najutjecajnijima da uzurpiraju vlast. Za javne položaje dospjelo je plaćanje, što je pogodovalo sudjelovanju u upravljanju siromašnim građanima politike. Klasična demokracija nastala je u Ateni kao primjer nove državne strukture. Međutim, atenska demokracija davala je demokratska prava samo građanima.
44

U spartanskoj državi postojao je aristokratski oblik vladavine. Narodna skupština Sparte mogla je samo odbiti ili odobriti prijedloge koje je iznijelo vijeće starješina. Na čelu spartanske vlade bila su dva kralja, čija je vlast bila izborna. Između Sparte i Atene vodila se stalna borba za prevlast u Heladi. Unatoč činjenici da je Sparta pobijedila u ovom ratu, niti jedna politika nije imala dovoljno snage da ujedini cijelu Heladu. To su uspjeli i drugi osvajači - prvo Makedonija, zatim Rim.
Makedonski kralj Filip uspio je podčiniti cijelu Grčku svojoj vlasti. Njegov sin Aleksandar Veliki proslavio se kao najveći osvajač antike. Slomivši perzijsko kraljevstvo na čelu svoje male vojske, osnovao je silu koja se protezala od Sredozemlja do Indije. Nakon Aleksandrove smrti, država se raspala na nekoliko država, na čelu s Aleksandrovim suradnicima. Te se države nazivaju helenističkim. Helenističko razdoblje traje od kraja 4. st. pr. PRIJE KRISTA e. prema 1. stoljeću PRIJE KRISTA e. Helenizam je spajao značajke istočne i grčke civilizacije.
Država u starom Rimu. Rimom su izvorno vladali kraljevi. Ali njihova je moć postupno srušena. Kao rezultat toga, u Rimu je formirana republikanska struktura (republika je "zajednička stvar"). U okviru republike vlast je imalo samo plemstvo, budući da kviriti na određenim položajima za to nisu primali nikakvu naknadu, već su, naprotiv, bili dužni organizirati praznike o svom trošku.
Glavno tijelo republike bio je Senat, koji je uključivao samo plemstvo. Svake godine birana su dva konzula koji će upravljati Rimom. Interese plebejaca štitili su narodni tribuni, birani među njima.
Republikanske vlade nisu mogle osigurati učinkovitu vlast kada se Rim počeo pretvarati u najveću sredozemnu silu. Kao rezultat građanskih ratova koji su se dogodili u II - I stoljeću. PRIJE KRISTA e., Oktavijan August uspostavio se na vlasti u Rimu, uspostavivši svoju jedinu vlast. Rim je postao carstvo. Pritom su očuvane republikanske institucije, a Rim je formalno ostao republika.
45

Kriza koja je izbila u III u. n. e., dovela je do daljnje transformacije rimske države. Rim je postao carstvo istočnog tipa – dominantno. U nastojanju da ojača utjecaj carstva na osvojenim područjima, car Konstantin prihvaća istočnjačku religiju – kršćanstvo – i seli prijestolnicu na istok – u Konstantinopol (današnji Istanbul). Ali te su mjere samo na neko vrijeme omogućile produljenje postojanja Rimskog Carstva. Provale barbara i duboka unutarnja kriza doveli su do pada Zapadnog Rimskog Carstva u 5. stoljeću. n. e.

Slika svijeta starih ljudi.

Svako doba u povijesti čovječanstva odlikuje se posebnim, jedinstvenim ritmom života, svojim vrijednostima, normama i idejama o svijetu. Sve je to u bliskoj vezi s gospodarskom aktivnošću osobe, stupnjem razvoja njezina znanja, načinima zadovoljavanja različitih potreba, poznatim kao način poslovanja. Gore navedeno u kompleksu oblikuje svjetonazor osobe određenog doba, tvoreći posebnu sliku svijeta.
Što je "slika mir"? Kako se može definirati ovaj koncept? Znanstvenici obično razlikuju tri njegove komponente:

1. osjećaj osobe za sebe;
2. njihova ideja prostora, njegova vizija;
3. osjećaj za vrijeme.

Ove tri opće kategorije u potpunosti karakteriziraju promjenjivu strukturu svijeta i čovjekovo mjesto u njemu. Dakle, slika svijeta je samopercepcija osobe, koja se temelji na idejama o prostoru i vremenu. Valja napomenuti da "prostor" i "vrijeme" ovdje nisu samo i ne toliko apsolutne fizikalne veličine, koliko subjektivni oblici njihove percepcije u pojedinim epohama. Prostor u ovom slučaju djeluje kao stvarni svjetski prostor sa svom raznolikošću sastavnih objekata i pojava, karakteriziranih različitim svojstvima, podrijetlom i svrhom. Pojam vremena je također specifičan i uključuje i astronomsko i biološko vrijeme.
46

skoe (vrijeme uzastopnih generacija), individualno (faze ljudskog razvoja od rođenja do smrti), društveno (razvoj društva, pojedinog naroda, države).
Slika svijeta svakako se ogleda u spomenicima materijalna kultura, ali zbog složenosti i dvosmislenosti njihova dekodiranja, kao i zbog vrlo nepotpunog (fragmentarnog) odraza proučavanog razdoblja, oni nisu u mogućnosti rekreirati sliku svijeta starog čovjeka u punom obimu.
Najživopisnija i najcjelovitija slika svijeta prikazana je u duhovnoj kulturi, posebno u vjerskim uvjerenjima predstavnika primitivnog doba.
Za čovjeka razdoblja prisvajajućeg gospodarstva i plemenske organizacije karakteristična su primitivna religijska vjerovanja - fetišizam, magija i proricanje, animizam, totemizam, kult božice majke itd. Prelaskom na prisvajajuće gospodarstvo i stvaranjem tzv. države i robovlasničkog društva nastaje mitologija i mitološka svijest. (Mit je poseban način odražavanja svijeta u ljudskom umu, obilježen osjetilno-figurativnim idejama o neviđenim bićima, pojavama, procesima.) Pojava feudalnih odnosa i sustava moralnih normi povezanih s njima utjelovljena je u novim, više složena vjerska učenja. Drevne civilizacije na tom putu iznjedrile su konfucijanizam i budizam, još uvijek usko povezane s prijašnjim, mitološkim svjetonazorom. Nova faza u razvoju čovječanstva je pojava monoteizma, koji je prethodio nastanku svjetskih religija - kršćanstva i islama. Kršćanstvo je posebno stavilo crtu pod prethodno duhovno iskustvo čovječanstva, stvarajući na njegovoj osnovi temeljno novi sustav svjetonazora izgrađen na drugim vrijednostima.
Primitivni kultovi pretcivilizacijskog razdoblja svojevrsna su ilustracija procesa formiranja ljudske samosvijesti. Osoba se još nije osjetila kao osoba, predstavljajući se kao sastavni dio plemena ili klana. O tome svjedoče uklesane stijene na kojima su ljudi lišeni individualnih karakteristika: značajke nisu nacrtane
47

lica, figure vrlo su shematizirane. Prevladavaju samo tamne siluete. Osim toga, ljudi su uglavnom prikazivani u skupinama kako zajedno izvode neku radnju (lov, ritual i sl.).
Činilo se da je svijet jedan i cjelovit, a čovjek samo dio tog ogromnog organizma. Čovjek još nije mogao utjecati na procese koji su se odvijali, njegov je život u potpunosti ovisio o svijetu oko njega. Doživio je snažnu privrženost, međusobnu povezanost i blisko srodstvo s ovim svijetom. Tako se pojavljuje totemizam - sustav vjerovanja, prema kojem je poseban klan, pleme nastao od zajedničkog pretka - neke životinje ili biljke. Pleme, klan je nosio ime svog totema, koji je izgledao kao ljubazan i brižan zaštitnik.
Čvrsta ovisnost o okolnom svijetu, nemogućnost razumijevanja uzroka i suštine pojava koje se u njemu događaju pridonijeli su nastanku magije i proricanja. Magija je bila aktivniji oblik izražavanja, sugerirajući mogućnost da se na neki način utječe na svijet putem apeliranja na njegove pojedinačne sile. Produhovljavale su se ne samo životinje i biljke, nego i neživi svijet, prirodne pojave (kiša, vjetar, oluja itd.). Obraćajući im se, govoreći njihovim jezikom, dijeleći s njima nešto životno važno i stečeno po cijenu velikih napora, čovjek je pokušavao promijeniti svijet oko sebe u smjeru koji je za njega povoljniji.
Proricanje sudbine bilo je posljedica nečijeg pogađanja 6 obrazaca i odnosa koji se javljaju u svijetu pojava. Nemajući pojma o sustavnoj prirodi svijeta, osoba je za sebe mogla otkriti samo pojedinačne lance tog sustava. Polazeći od ideje univerzalne međuovisnosti prirodnih i društvenih pojava, čovjek je počeo pogađati po pukotinama u kostima i krhotinama, po letu orla. Tada su u proces proricanja počeli prodirati prvi rudimenti apstraktnog i matematičkog mišljenja. Klasičan primjer je kineska Knjiga promjena.
Čovjek - predstavnik primitivne ere - vidio je život u svemu, sve predmete i pojave svijeta on je produhovio. Tako se razvio animizam - vjerovanje u postojanje duhova, oduhovljenje sila prirode, životinja, biljaka i neživih predmeta, pripisujući im razum, sposobnost i nadnaravnu moć.
48

Tijekom vremena, sposobnosti i sposobnosti čovječanstva rastu, ekonomska struktura se mijenja: od prisvajajuće osobe prelazi u ekonomiju proizvodnje. Pojavljuju se prve države. Rađa se civilizacija. Mijenja se i slika svijeta. Dobiva veću sustavnost i sređenost, osjećaj za vrijeme, formira se mitološka svijest. U tom razdoblju formirana je mitologija Starog istoka i antičkih država.
Mitologija starog istoka dobro poznat u društvu drevni Egipt i Sumer. Ovdje je postojao cijeli panteon bogova, od kojih je svaki bio "odgovoran" za određeno područje, kategoriju prirodnih pojava ili ljudsku aktivnost. Među njima se postupno izdvaja jedan, s izrazitim sposobnostima i kvalitetama. U određenim trenucima u povijesti, on počinje zahtijevati apsolutnu nadmoć među drugim božanstvima. Pojava panteona bogova, formiranje određenih odnosa među njima, hijerarhija, često tumačena kao odnosi dominacije i podređenosti, odražavala je promjene u strukturi društva i ideja o svijetu. Od sada se odnosi unutar zajednice ekstrapoliraju na prirodni svijet, a ne obrnuto, kao što je bilo prije. Čovjek, naposljetku, ističe svoju aktivnu transformativnu ulogu, koja se izražava u antropomorfizaciji religijskih ideja. Egipatski bogovi, primjerice, prikazivani su s ljudskim tijelom i glavama raznih životinja. Potonje se može smatrati ne samo odjekom prethodnih vjerovanja, već jednostavno načinom ilustracije karaktera, individualnih osobina određenog božanstva.
Komplicirane ideje o onostrano postojanje duše, uslijed čega se u ljudskom umu proširilo razumijevanje prostora i vremena. Sređivanje, hijerarhizacija ponekad izrazito nabujalog (kao u Sumeru) panteona bogova, postupna shematizacija njihove slike, apstraktna razmišljanja o nedoživljenim pojavama (zagrobni život, svijet bogova) govore o razvoju apstraktnog mišljenja. Tako se kategorije prostora i vremena u ljudskom umu šire, poprimajući svestranost.
49

U istočnjačkoj mitologiji pojavljuje se ideja zla i njegove borbe s dobrim, dok antička mitologija postulirao princip harmonije i cjelovitosti svijeta. Od velike važnosti je riječ koja se shvaća i kao oznaka pojave, i kao znanje, i kao proces spoznaje, i kao određeni oblik postojanja pojave. U isto vrijeme, ideja o kozmosu kao strukturiranom, uređenom svijetu ograničena je na granice staništa zajednice. Izvan tih granica svijet se pretvara u ništa, odnosno u kaos. Udžbenički primjer je ideja starih Grka da će brod, uplovivši u more izvan granica vidljivosti, potpuno nestati.
Prostor u mitološkom mišljenju postaje širi i višeznačan, vrijeme dobiva složeniji ritam, vraća se izvoru i postaje ciklično. Stoga se smatra da je svijet beskonačan. Od razdvajanja dijelova svijeta u doba primitivnih kultova, čovječanstvo je prešlo na sintezu tih dijelova i stvaranje cjelovite, skladne i cjelovite slike svijeta. U prethodnoj eri čovjek je gospodario prostorom, sada je počeo gospodariti vremenom.
Mitologiju zamjenjuju složenija religijska učenja. Dakle, u VI - V stoljeću. Kr. u Indiji potječe Budizam. Prema ovom učenju, ljudski život uvijek predstavlja patnju. Patnja je rezultat čovjekovih neprestanih i sve većih želja, koje se ne mogu zadovoljiti. Krajnje i beskrajno blaženstvo dolazi samo s postizanjem nirvane (prosvjetljenja). Nirvana je shvaćena kao oslobođenje od beskonačnog lanca ponovnih rođenja i rastakanja u prostoru. Ponovna rođenja nastaju kao rezultat stalnog protoka elementarnih čestica materije i svijesti — dharmi — koje se spajaju u različite oblike. Sadašnji život osobe uvjetovan je cjelokupnim sklopom njezine prethodne egzistencije, odnosno karme. Sve na ovom svijetu osuđeno je na beskonačan i besmislen lanac ponovnih rođenja (samsara). Buddha je proglasio "srednji put" za postizanje nirvane - odbacivanje i krajnosti asketizma i samozavaravanja čarima ovog svijeta, koji se smatrao iluzornim. Prostor u budizmu se još više proširio, pokrivajući svijet elementarnih nevidljivih čestica, ali ova stvarnost
50

postao klimav. Vrijeme je zadržalo cikličnost i beskonačnost.
konfucijanizam Teško je to nazvati religijom u punom smislu te riječi. Nastala kao kompleks moralnih i etičkih ideja, kasnije je sakralizirana i dobila status službene ideologije. Ovo učenje ima vrlo stvarnog utemeljitelja - to je Kung Tzu, ili Konfucije (551. - 479. pr. Kr.). Konfucije je stvorio koncept jen, filantropije. Izražavao se kroz odanost suverenu - "zhong", vjernost dužnosti - "i", sinovsku pobožnost - "xiao", velikodušnost - "kuan" i niz drugih pozitivnih osobina. Konfučijev ideal bio je "jun-tzu" - "plemeniti čovjek". Najviša sila u konfucijanizmu bilo je Nebo, koje određuje sudbinu čovjeka. Konfucijanizam je propovijedao strogi hijerarhijski poredak posvećen tradicijom, prema kojem se mlađi po dobi i položaju trebaju pokoravati starijima, a stariji, zauzvrat, trebaju se brinuti za mlađe.
Neobična, vrlo zanimljiva pojava u povijesti čovječanstva je Judaizam. Pojava ove religije povezana je s radikalnim preustrojem čovjekovih ideja o svijetu i njegovom mjestu u njemu. Od sada se gradi izravna i izravna povezujuća vertikala između osobe i više sile, Boga. Sudbina cijelog svijeta postala je podređena samo njemu, a čovjek se našao na drugom mjestu u svijetu nakon Boga. Svijet mijenja svoju strukturu. Od ograničenog, ono postaje beskonačno, u skladu sa sveobuhvatnom Božjom moći. Od relativno amorfnog i sferičnog do jasno postavljenog vertikalno. Od subjekta do želje osobe kroz magiju - podložna samo Bogu i naklonjena osobi u skladu s mjerom njegove vjere u Boga i njegovih Bogu ugodnih djela.
Sljedeća faza u razvoju ljudskog svjetonazora bila je Kršćanstvo. Simbolizirao je krizu drevnih ideja o svijetu, potvrđujući novo razumijevanje svjetskog poretka. Koja je razlika između kršćanstva i prethodnih religija? Prvo, u kršćanstvu postoji samo jedan Bog, za razliku od poli-
51

teizam antičkog svijeta. Drugo, pojavljuje se kao apsolutni vladar i kreator svijeta, za razliku od olimpijskih bogova, koji personificiraju pojedinačne prirodne sile i podliježu apsolutnom skladu Kozmosa. Bog je u kršćanstvu odvojen od svijeta koji je samo njegova tvorevina i obdaren nadnaravnim moćima. I, konačno, isti Bog stvorio je samoga čovjeka kao vrhunac svoga stvaranja, stvorio ga je na svoju sliku, stavivši čovjeka iznad ostatka svijeta, obdarivši ga jedinstvenom sposobnošću kreativnosti.
Pojava takvih ideja značila je konačno odvajanje čovjeka od prirode, kao i izolaciju pojedinca od kolektiva. Ličnost ulazi u arenu svjetske povijesti.
Ali sam svijet se mijenja. Vrijeme prestaje biti ciklično. Prema normama kršćanstva, sve ima svoj početak od trenutka stvaranja od strane Boga i kraj, predvidiv u budućnosti kao Posljednji sud. Čovjek je postao uistinu zrno pijeska na ovome svijetu, ali ujedno i najznačajnije i "najistaknutije" zrno pijeska.
Kulturna baština starih civilizacija.
Jedan od najstarijih na zemlji je Egipćanincivilizacija. U okviru ove civilizacije, tijekom tri tisuće godina njezina postojanja, stvoreni su mnogi izuzetni spomenici kulture, od kojih su mnogi preživjeli do danas.
„Do početka ere Starog kraljevstva u Egiptu se pojavio pisani jezik, koji se zvao hijeroglifski (od grčkog hieros - „sveto“). Istovremeno su u Egiptu postojali stenografski i kurzivni (demotski) zapisi. Sve tri vrste pisma korištene su u različite svrhe. Pisali su na kamenu i papirusu. U sustavu pisma postojali su ideogrami koji su prenosili pojedinačne pojmove i fonogrami koji su prenosili zvukove. Pisanje se cijenilo kao umjetnost, a mjesto pisara smatralo se jednim od najčasnijih.
Egipat se uvijek prvenstveno povezivao s piramidama koje su jedna od najgrandioznijih kreacija čovječanstva u njegovoj cjelokupnoj povijesti. podignut u
52

U doba starog Egipta, piramide su služile kao grobnice za kraljeve, odražavajući bezgraničnu vjeru u moć bogova i kraljeva (faraona) koji ih predstavljaju na zemlji. Najprije su podignute stepenaste piramide (Djoserova piramida, XXVIII. st. pr. Kr.), zatim se pojavljuju piramide sa slomljenim rubovima. Međutim, većinom su to strukture s ravnim, glatkim rubovima i kvadratnom bazom. U Gizi, blizu Kaira, nalaze se tri najveće piramide koje su sagradili faraoni TV dinastije. Sve tri imaju isti smjer osi i istu orijentaciju. Visina najveće je 147 m, poznata je kao Keopsova piramida. Masa svakog bloka u njemu je približno 2,5 tone. Piramide su jedino od sedam svjetskih čuda koje je preživjelo do danas. Giza je bila cijela arhitektonski sklop, koji je također uključivao piramidalne grobnice plemića i posmrtne hramove, pričvršćene na piramidu s istočne strane. Osim piramida, postojale su i kamene grobnice karakteristične za Novo kraljevstvo. U doba Srednjeg i Novog kraljevstva također su stvoreni veličanstveni hramovi u čast bogova i faraona, palače vladara. Hramska arhitektura odlikuje se monumentalnošću i izvanrednim bogatstvom ukrasa.
Skulptura starog Egipta također je bila usko povezana s pogrebnim kultom. Figurice su smatrane mjestom prebivališta jedne od duša preminulih, te su ih stavljali u hramove i grobnice. Faraon je uvijek prikazivan na vrhuncu života s ravnodušnim i veličanstvenim izrazom lica i držanjem. U žanru skulpture postojali su određeni kanonski zahtjevi. stojeći kipovi uvijek strogo frontalno, likovi su im napeto ispravljeni, glave ravno postavljene, ruke spuštene i čvrsto stisnute uz tijelo, lijeva noga malo napred napred. Kipovi su bili od drveta, granita, bazalta i drugih stijena, obično su bili oslikani: muške figure u ciglastocrvenoj, a ženske u žuta boja. Na bareljefima su glava i noge prikazane u profilu, ramena i prsa - ispred. Egipatska skulptura dosegla je svoj vrhunac u doba Novog kraljevstva.
karakteristična značajka Sumero-akadska kultura je stvaranje svojevrsnog pisma - klinastog pisma, koje nije bilo zvučno pismo, ali je sadržavalo ideju
53

Ogrami koji označavaju cijele riječi, samoglasnike ili slogove. Ukupno je bilo oko 600 znakova. Poseban žanr u književnosti čine tužaljke – djela o stradanju sumerskih gradova zbog napada susjeda. Najčešći su bili etiološki (objašnjavajući) mitovi o stvaranju svijeta i čovjeka, Velikom potopu, smrti i uskrsnuću bogova plodnosti.
Hramska arhitektura Sumera bila je osebujna, odlikovala se upotrebom visokih platformi. tornjevi hramova- zigurate - slijedeći Sumerane počeli su graditi Akađani i Babilonci. Zigurati su se sastojali od tri stepenice, građeni u skladu s božanskom trijadom, a građeni su od sirove opeke.
Jedan od najveličanstvenijih gradova drevna Mezopotamija bio Babilon. Zaštićen dvostrukim zidom, imao je osam vrata, a najpoznatija su bila vrata božice Ištar, visoka 12 metara. Obloženi tirkizno glaziranim opekama i ukrašeni skulpturama lavova, zmajeva i bikova, ostavljali su zapanjujući dojam. Smješten na objema obalama Eufrata, grad je bio povezan kamenim mostom – jednim od prvih u svijetu.

Specifičnost književnosti starog Babilona sastojala se u početnom prikazu radnje i njenom kasnijem razvoju. Babilonska književnost uglavnom je posuđena iz sumerskih izvora, većina djela napisana je u stihovnom obliku. Jedna od glavnih tema bio je problem nezaslužene ljudske patnje i neizbježnosti smrti.

Puno dinamičnije grčka kultura. Izvanredan spomenik kretsko-mikenske (III - II tisućljeće prije Krista) arhitekture bila je palača u Knososu kralja Minosa. Glavna atrakcija ove palače bilo je fresko slikarstvo. Stari Grci stvorili su najveća epska djela – Ilijadu i Odiseju. Značajno otkriće Grka bilo je stvaranje vlastitog pisma. Posudivši abecedu od Feničana, uvelike su je poboljšali dodavanjem samoglasnika. Starogrčku arhitekturu karakterizira prisutnost dva smjera, ili stilova - dorski i jonski. Dorski stil - strog, svečan i masivan. Prije-
54

Grčki stup nije imao bazu, rastao je izravno iz baze hrama. Jonski se red odlikovao svjetlijim proporcijama, elegancijom i opsežnom upotrebom ukrasnih elemenata. Jonski stup uvijek je imao bazu, bio je lakši i tanji od dorskog.
Grčki hram se smatrao prebivalištem boga, u pravilu je postojao kip boga u čiju je čast podignut. Ansambl zauzima posebno mjesto u povijesti arhitekture. atenska akropola. Najveća građevina ovdje je hram Atene Djevice, Partenon.
Skulptura, upečatljiva u svojoj izradi, bila je lišena individualnih i psiholoških crta, prikazujući ljude prema drevnim idejama o ljepoti.
izvanredno dostignuće Grci su imali umijeće izrade keramike i oslikavanja vaza. Sadržavao je crnofiguralne i crvenofiguralne stilove. Veliku važnost imaju grčko kazalište i atička tragedija. Neka djela starogrčkih dramatičara i danas zauzimaju važno mjesto u repertoaru modernih kazališta. Antička kultura pokazala je nevjerojatno bogatstvo oblika, slika i načina izražavanja, postavljajući temelje estetike, ideje o harmoniji i tako izražavajući svoj odnos prema svijetu.

Pitanja za odjeljak 2

1. Koje vrste periodizacije povijesti primitivnog društva
koristi u znanosti? Koji su im glavni kriteriji?
2. Navedite glavne faze antropogeneze.
3. Po čemu se pradržava razlikuje od države?
4. Što je "neolitska revolucija"? Koje su njegove posljedice?
5. Nabrojite glavne oblike primitivne religije.
6. Po čemu se pastirska civilizacija razlikuje od poljoprivredne?
7. Koje su posljedice uvođenja metala u proizvodnju?
8. Što je ekonomija prestiža?
9. Zašto je poglavar protodržave trebao koncentrirati svećeničku vlast u svojim rukama?

10. Pratite evoluciju ljudske zajednice od primitivnog stada do ruralne susjedske zajednice.
11. Koje oblike država antičkog svijeta poznajete?
12. Što je razlog goleme uloge koju je država imala u životu istočnog društva?
13. Nego drevne civilizacije drugačiji od starih?
14. Što su karakterne osobine politika?

15. Koje oblike ropstva poznajete i po čemu se međusobno razlikuju?
16. Recite nam nešto o strukturi istočnog društva. Koja je specifičnost indijskog društva?

17. Zašto je istočno društvo tako stabilno?
18. Kakvu je ulogu imalo more u gospodarstvu starih država?
19. Kako je vrijeme bilo predstavljeno u mitološkoj svijesti i zašto?
20. Kako se očitovala kriza antičkog svjetonazora?
21. Opišite dinamiku predodžbi o prostoru
i vrijeme kroz tri ere: vrijeme primitivnih kultova,
vrijeme mitološke svijesti, vrijeme monoteizma.
22. Koje je značenje kanona u egipatskoj kulturi?
23. Opišite sličnosti i razlike u kulturi Egipta i Mezopotamije.
24. Koja se postignuća mogu smatrati najznačajnijim doprinosom Grka riznici svjetske kulture?

Sažetak.

Vrsta lekcije: lekcija učenje novog gradiva.

Svrha lekcije: karakterizirati prapovijest čovječanstva, njezine razlike u odnosu na povijesno razdoblje

Formirane univerzalne aktivnosti učenja:

obrazložiti razloge zbog kojih su stari ljudi tražili odgovore na pitanja o postanku svijeta i čovjeka, oblikovati vlastiti sud o etičkom značenju tih pitanja; usporediti povijesno razdoblje razvoja čovječanstva i prapovijest, uočiti razlike; objasniti kriterije za periodizaciju prapovijesti čovječanstva; usporediti modernu osobu s primitivnom, identificirati značajne razlike, sastaviti usporednu tablicu; karakterizirati glavne oblike primitivne religije, moći primijeniti teorijska znanja

oko primitivni oblici religija do analize povijesnih situacija; strukturirati tekst udžbenika, istaknuti bitna obilježja neolitske revolucije, rezultate obraditi potpornom shemom; formulirati i argumentirati vlastito mišljenje o problemu podrijetla čovjeka, sudjelovati u njegovoj zajedničkoj raspravi.

Oprema za nastavu: računalo, projektor, multimedijska prezentacija, udžbenik V. I. Ukolova, A. V. Revyakina. Priča. Opća povijest 10. razred. M: - "Prosvjeta", 2015.

Tijekom nastave:

Organizacijski trenutak. Pozdrav, provjera spremnosti učenika za nastavu.

motivacijska faza.

Prisjetite se najčešće periodizacije povijesti. Navedite etape povijesnog razvoja kronološkim redom. (Primitivnost, antički svijet, srednji vijek, novo vrijeme, moderno vrijeme).

Danas ćemo razmotriti najduže razdoblje u povijesti čovječanstva - Primitivnost ili Prapovijest.

Učenje novog materijala:

Slajd 1. Tema lekcije: Pozadina.

Slajd 2. Svrha lekcije: saznati glavni sadržaj, ulogu i mjesto prapovijesti čovječanstva u povijesnom procesu.

Slide 3. Zadatak: Pročitajte odjeljak „Prapovijest i povijest“ (16. str. udžbenika) i formulirajte bitnu razliku između prapovijesti i povijesti kao dvije etape u razvoju čovječanstva. Zaključke zabilježite u tablicu.

Pozadina i povijest.

Provjera izvršenja zadatka.

Slajd 4. Upoznavanje s uzorkom popunjavanja tablice.

Granica IV-III tisućljeća pr e. -

sadašnjost

Formiranje čovjeka kao biološke vrste sa svojim psihofizičkim i socijalnim karakteristikama

Nastanak civilizacija, odnosno državnosti, pisma, svijesti društva o svojoj prošlosti

Slajd 5. Proučavat ćemo primitivnost prema sljedećem planu.

Plan:

1. Podrijetlo čovjeka.

2. Periodizacija primitivnosti.

4. Neolitska revolucija.

Slajd 6. Podrijetlo čovjeka.

Čovjek je nastao na Zemlji u dugom i neujednačenom evolucijskom procesu – antropogenezi, čije mnoge faze nisu do kraja razjašnjene.

Vjeruje se da su se prije 8-5 milijuna godina afrički majmuni podijelili u 2 grane: jedna je dovela do antropoidnih majmuna (čimpanze, itd.), Druga do prvih hominida (australopiteci s dvonožnim hodom).

Australopithecus - južni majmuni. Njihovi ostaci pronađeni su u južnoj i istočnoj Africi. Živjeli su prije 9-5 milijuna godina. Njihova pojava povezana je s pojavom savana. Ovo je prvi predstavnik one evolucijske grane, koja je u konačnici, prema nekim znanstvenicima, dovela do čovjeka.

Slajd 7. Vjerojatno u redu. Od australopiteka je prije 2 milijuna godina nastao rod "čovjek" (Homo), čijim prvim predstavnikom mnogi znanstvenici smatraju "ručnog čovjeka" (Homo habilis) - njegovi fosili nalaze se uz najstarije kameno oruđe (tzv. Olduvajska kultura).

Slajd 8. Sljedeću eru zauzeo je Homo erectus (Homouspravni). Čovjek koji hoda uspravno savladao je tehniku ​​do savršenstva proizvodnja ručnih kamenih sjekira, čiji se ostaci nalaze na različitim mjestima - Aziji, Africi, Europi.

Vješt čovjek stvorio je grube alate za sječenje: sjekire, vrhove strijela, široko korištenu vatru. Mozak mu je omogućio obavljanje radnji nedostupnih majmunima: cijepanje kamenja i oštrenje štapova s ​​oštrim rubovima, rezanje mesa. Vjeruje se da su to uistinu bili prvi ljudi. Živjeli su u skupinama - ljudskim krdima, bavili su se lovom i sakupljanjem.

slajd 9. O vremenu, mjestu nastanka i neposrednim precima modernog čovjeka - Homo sapiensa ( Homo sapiens sapiens) – u znanosti ne postoji konsenzus. Prema jednoj hipotezi, potječe iz Afrike cca. prije 200 tisuća godina i tada posvuda zamijenio starije ljude; prema drugom, formiranje "razumnog čovjeka" (tzv. sapientacija) odvijalo se postupno u različitim dijelovima planeta. Jedna od podvrsta Homo sapiensa je neandertalac.

Neandertalac je bio zdepast, snažan čovjek, volumen njegovog mozga čak je premašio volumen mozga moderne osobe, ali se razlikovao u strukturi. Sudeći po nalazima kostiju na nalazištima neandertalca, on je lovio velike životinje. O visokoj mentalni razvoj ova osoba.

slajd 10. Rani predstavnik moderni čovjek (neoantrop) u Europi bili su kromanjonci, koji su živjeli prije 40-10 tisuća godina; mogući preci kavkaske rase. Ime dolazi od špilje Cro-Magnon u Francuskoj, gdje je 1868. otkriveno nekoliko ljudskih kostura zajedno s alatima iz kasnog paleolitika.

Kromanjonci su stvorili bogatu i raznoliku kulturu kasnog paleolitika i prijelaznog razdoblja u mezolitik. Opisano je preko 100 vrsta složenih kamenih i koštanih oruđa, nastalih novom, učinkovitijom obradom kamena i kosti (npr. za izradu kremenog noža bilo je potrebno više od 250 udaraca).

Slajd 11.Značajno su poboljšali kromanjonci i metode lova (lov na pogon), hvatanje sobova i jelena, mamuta, vunastih nosoroga, špiljskih medvjeda, vukova i drugih životinja. Izrađivali su bacače koplja, harpune i udice za lov ribe, zamke za ptice.Kromanjonci su pripitomili prvu domaću životinju – psa.

Slajd 12. Kromanjonci su tvorci europske primitivne umjetnosti, o čemu svjedoče višebojne slike na zidovima i stropovima špilja (Altamira, Lasko, Montespan itd.), gravure na komadima kamena ili kosti, ornamenti, mali skulptura od kamena i gline.

Slajd 13. Očigledno je očekivani životni vijek kromanjonaca bio duži od životnog vijeka neandertalaca: cca. 10% je već doživjelo 40 godina. Cro-Magnonci su mogli u potpunosti koristiti govor i apstraktno razmišljanje. Bili su manje agresivni od neandertalaca. I to im je pomoglo da se spoje. Živjeli su u plemenskim zajednicama. U to doba formiran je primitivni komunalni sustav.

Slajd 14. Razlike između modernog čovjeka (Homo sapiens sapiens) i životinje (majmuna).

Uspravno hodanje. Kreće se na dvije noge.

Nedostatak dlaka na tijelu.

Kreće se na četiri uda. Dobar za penjanje po drveću

Ima dlaku po cijelom tijelu

glava

Kosti lubanje mnogo su tanje od kostiju majmuna.

Crte lica su tanje i sitnije, lice je ravno.

Moćne kosti lubanje.

Njuška proširena prema naprijed.

Razvijene obrve.

slajd 15.

Mozak je većeg volumena i složenije organiziran (više vijuga).

Sposobnost razmišljanja.

artikulirani govor

Mala veličina mozga.

Sustav zvukova i emocija

za prijenos informacija

Kralježnica

Kralježnica je tanja, ima krivulje koje vam omogućuju održavanje ravnoteže u uspravnom položaju i pri hodu.

Ravna i snažna kralježnica.

Oružje

Ruke ne sudjeluju u hodu, kraće su od majmunskih, sežu samo do bokova.

Palac je naspram ostatka, što pojednostavljuje pokrete hvatanja

Prednji udovi su dugi, ispod koljena.

Majmun zgrabi predmet ne s pet prstiju, već samo s četiri, jer. palac je kratak i slabo razvijen

slajd 16.

Noge su duže od ruku. Stopalo ima svod koji pri hodu djeluje kao amortizer.

Ima masivnu petu

Stražnji udovi su kraći

kie u odnosu na trup i prednje udove.

Stopalo nije razvijeno i nije adaptirano

Lena za hodanje, ravnog oblika

Društvene karakteristike

Aktivnost i komunikacija

Sposobnost komunikacije, zajedničkog rada, ciljanog

aktivnosti, ne samo prilagođene

okoliš, ali također

sposobnost stvaranja sociokulturnih

okruženje turneje

instinktivno ponašanje.

Organizirana zajednica.

Prilika za zajednički rad.

Svrhovitost djelovanja.

Slajd 17. Prije otprilike 40 tisuća godina, na prijelazu u gornji paleolitik, Homo sapiens postaje jedini predstavnik obitelji hominina i naseljava gotovo cijelu Zemlju.

Primjer popunjavanja tablice.

Donji paleolitik

Odvajanje čovjeka od životinjskog stanja.

Izrada grubo obrađenog kamenog oruđa (sjekire, noževi, strugala, vršci kopalja).

Ovladavanje vatrom.

Spolna podjela rada.

Formiranje glavne jedinice društva – male plemenske zajednice

Podrijetlo čovjeka kao biološkog

logične vrste i početak formiranja ljudskog društva

Srednji paleolitik

Gornji paleolitik

Rasprostranjenost Homo sapiens sapiensa na Zemlji.

Pojava bacačkog oružja (pikado, harpun).

Postojanje malih stanova.

Podrijetlo religije.

Pojava umjetnosti

(ples, glazba, slikanje na kamenu).

Istraživanje novih kontinenata – Amerike i Australije

Opskrba hranom i potrebnim sredstvima za život.

Formiranje čovjeka

duhovno biće

mezolitik

Pojava mikrolita - minijatura -

kameno oruđe.

Vjerojatna pripitomljavanje psa kao pomoćnika u lovu

Proširenje mogućnosti lova

Neolitik

Formiranje susjedske zajednice.

Neolitska revolucija (tranzicija

od prisvajajuće ekonomije prema proizvodnoj ekonomiji).

Komplikacija slikanja (višestruko

grubost, apstrakcija)

Širenje mogućnosti za hranu i život.

Početak prijelaza na formiranje državnosti

slajd 19. 3. Najstariji oblici društvenog i duhovnog života.

Čovjek je biosocio-duhovno biće. Najvažnija etapa u razvoju ljudske kulture i čovjeka kao duhovnog bića je rađanje religije. Religijske ideje i uvjerenja bila su prilično raznolika.

Animizam - (lat. anima, animus - duša, duh) Vjera u postojanje duše i duhova, u oživljenost cijeloga svijeta oko sebe.

slajd 20. totemizam (izraz je posuđen od sjevernoameričkog plemena Ojibey, u čijem jeziku totem označava njegov rod, kao i naziv prirodnog objekta koji je vezan uz

određena skupina ljudi) - vjerovanje u pokroviteljstvo stvarnog ili izmišljenog pretka (totema), koji može biti osoba, životinja ili biljka.

Slajd 21. Fetišizam (lat. factitius - čaroban, čudesan) - obožavanje neživih materijalnih predmeta - fetiša, kojima se pripisuju nadnaravna svojstva.

magija(lat. magija) - rituali uz pomoć kojih su ljudi pokušavali nadnaravno utjecati na druge ljude, prirodne pojave i događaje.

Slide 22. Ideje o najstarijim oblicima društvenog života doživjele su velike promjene u vezi s novim otkrićima povjesničara i etnologa. Komentari na shemu.

Razdoblje prisvajajuće ekonomije.

slajd 23.

Prijelaz na proizvodnu ekonomiju.

Funkcije mjesne zajednice:

Kolektivna radna uzajamna pomoć

Reguliranje odnosa

Neki oblici upravljanja

Slajd 24. 4. Neolitska revolucija.

Neolitik - mlađe kameno doba, razdoblje (oko 8. - 3. tis. pr. Kr.)

Neolitska revolucija - prijelaz s prisvajajućeg gospodarstva (sakupljaštvo, lov) na proizvodno (poljoprivreda, stočarstvo).

Rad s kartom prvih središta poljoprivrede (23. str. udžbenika).

1. Odredite teritorije na kojima je nastala najstarija poljoprivreda, teritorije na kojima su nastale prve civilizacije na Zemlji.

2. Poklapaju li se ti teritoriji?

3. Jesu li se centri poljoprivrede ravnomjerno pojavljivali na teritoriju zemaljske kugle? Što mislite, koji su čimbenici utjecali na taj proces?

Slajd 25 - 28.

znakovi

Pojava novih

višenamjenski

kameni alati; prijelaz na regulirani uzgoj žitarica i uzgoj životinja;

isticanje zanata;

izgled obradivog

poljoprivreda; izumiti-

razvoj i razvitak pluga i pluga; ističući graditeljstvo kao poseban

ekonomski

aktivnosti; pojavio se-

razvojem individualnog (obiteljskog) gospodarstva i počecima privatnog vlasništva

Stvaranje trajnog

naselja, sela,

naselja – prethodni

brkovi gradova;

prijelaz u susjedne

zajednica; paket

unutar zajednice; za-

formiranje velikih

intercommunal unite

neniy - plemena

Transformacija kontrole

niya u posebnoj sferi rada; izgled

chatkovska uprava, moć vođe;

vojna ekspanzija

sukobi između

plemena

Usložnjavanje i diferencijacija vjerskih uvjerenja;

pojava plemenskih bogova; oblik-

politeizam (mnogoboštvo)

Slajd 29

nastala imovinska i društvena nejednakost

isticala se posebna skupina plemenitih i imućnih ljudi

Slajd 30. Domaća zadaća:

§ 1, završiti tablicu

„Periodizacija primitivnosti“, argumentirano zaključiti o najznačajnijoj, po vašem mišljenju, promjeni u životima ljudi.

Učvršćivanje naučenog. Dovršite zadatke prijave 1.

Odgovor:

magija 2. animizam 3. animizam 4. magija 5. fetišizam 6. magija 7. totemizam 8.totemizam

9. magija 10. animizam 11. totemizam 12. fetišizam

UVOD

Povijest čovječanstva uglavnom je nestala iz našeg sjećanja. Tek nas istraživačke pretrage donekle približavaju tome.

Dubina duge pretpovijesti - univerzalna osnova - u biti nije razjašnjena prigušenim svjetlom našeg znanja. Podaci o povijesnom vremenu - vremenu pisane dokumentacije - slučajni su i nepotpuni, broj izvora raste tek od 16. stoljeća. Budućnost je neizvjesna, to je područje neograničenih mogućnosti.

Između neizmjerne prapovijesti i beskraja budućnosti nalazi se 5000 godina poznate povijesti, beznačajan segment bezgraničnog postojanja čovjeka. Ova priča je otvorena prema prošlosti i budućnosti. Ne može se ograničiti s jedne ili s druge strane, kako bi se time stekla zatvorena slika, njegova cjelovita samosvojna slika.

U ovoj priči smo mi i naše vrijeme. Ona postaje besmislena ako se zatvori u uske okvire današnjice, svedene na sadašnjost. Svrha knjige Jaspers je bila pridonijeti produbljivanju naše svijesti o suvremenosti.

Sadašnjost je napravljena na temelju povijesne prošlosti čiji utjecaj osjećamo u sebi.

S druge strane, ispunjenje sadašnjosti određeno je i budućnošću skrivenom u njoj, čije klice, prihvaćajući ili odbacujući, smatramo svojima.

Ali ostvarena sadašnjost tjera nas da pogledamo u vječno porijeklo. Ostati u povijesti, nadići sve povijesno, dosegnuti sveobuhvatno; ovo je posljednja stvar koja je nedostupna našem razmišljanju, ali što još možemo dodirnuti.

Prvi dio

SVJETSKA POVIJEST

Po širini i dubini promjena u cijelosti ljudski život naše doba je od odlučujuće važnosti. Povijest čovječanstva kao cjeline može pružiti ljestvicu za razumijevanje onoga što se događa u sadašnje vrijeme. Da uopće imamo povijest; da nas je povijest učinila onakvima kakvima se danas činimo; da je trajanje te povijesti do sadašnjeg trenutka razmjerno vrlo kratko – sve nas to navodi da postavimo niz pitanja. Odakle je? Kamo to vodi? Što to znači? Čovjek je dugo stvarao sliku svijeta za sebe: najprije u obliku mitova, potom kaleidoskopa božanskih djela koja pokreću političke sudbine svijeta, a još kasnije – cjelovito shvaćanje povijesti dano u objavi od stvaranja. svijeta i pada čovjeka do kraja svijeta i posljednjeg suda. Povijesna svijest postaje bitno drugačija od trenutka kad se počne oslanjati na empirijske podatke. Danas se stvarni horizont povijesti izvanredno proširio. Ukinuto je biblijsko vremensko ograničenje - 6000 godina postojanja svijeta. Istraživači tragaju za tragovima povijesnih događaja, dokumentima i spomenicima prohujalih vremena u prošlosti. Empirijska slika povijesti može se svesti na jednostavno prepoznavanje pojedinačnih obrazaca i beskrajno opisivanje mnoštva događaja: isto se ponavlja, sličnost se nalazi u različitom; postoje različite strukture političke moći u tipičnom slijedu njihovih oblika, postoji i njihovo povijesno sjecište; u duhovnom području dolazi do ujednačene izmjene stilova i izglađivanja nepravilnosti u trajanju.

No, također se može težiti svijesti o jednoj generalizirajućoj slici svijeta u njezinoj cjelovitosti: tada se otkriva prisutnost različitih kulturnih sfera i njihov razvoj; razmatraju se zasebno iu interakciji; sagledava se njihovo zajedništvo u formuliranju semantičkih problema i mogućnost njihova međusobnog razumijevanja; i konačno, razvija se određeno semantičko jedinstvo u kojem sva ta raznolikost nalazi svoje mjesto (Hegel)

Jaspers je vjerovao da svatko tko se okrene povijesti nehotice dolazi do tih univerzalnih pogleda koji povijest pretvaraju u neku vrstu jedinstva. Ova gledišta mogu biti nekritička, štoviše, nesvjesna i stoga neprovjerena. U povijesnom razmišljanju oni se obično uzimaju zdravo za gotovo.

Povijest je mjesto gdje ljudi žive. Svjetska povijest pokriva cijelu kuglu zemaljsku u vremenu i prostoru. Prema prostornoj rasprostranjenosti raspoređena je geografski (Helmolt). Povijest je bila posvuda. Zahvaljujući izolaciji u povijesti integralnih kultura, ponovno se pozornost posvetila korelaciji rangova i struktura.

Iz čisto prirodnog ljudskog postojanja izrastaju poput organizama, kulture se smatraju neovisnim oblicima života koji imaju početak i kraj. Kulture nisu međusobno povezane, ali ponekad se mogu dodirivati ​​i smetati jedna drugoj. Spengler ima 8, Toynbee - 21 kulturu. Spengler definira vrijeme postojanja kulture kao tisuću godina, Toynbee ne vjeruje da se ono može točno odrediti.

Alfred Weber dao je originalnu sveobuhvatnu sliku povijesnog razvoja u našem dobu. Njegov koncept univerzalne povijesti, kulturna sociologija, ostaje u biti vrlo otvoren, unatoč njegovoj tendenciji da kulturu kao cjelinu učini predmetom znanja. Suptilna povijesna intuicija i nepogrešiv instinkt u određivanju ranga duhovnih tvorevina dopuštaju mu da oslikava proces povijesnog razvoja, ne uzdižući do načela ni tezu o raštrkanosti, nekoreliranim kulturnim organizmima, ni jedinstvo ljudske povijesti kao takve. Njegova koncepcija predstavlja svjetsko-povijesni proces, koji dijeli na primarne kulture, sekundarne kulture prvog i drugog stupnja, te ga dovodi do povijesti zapadnoeuropske ekspanzije koja traje od 1500. godine.

Karl Jaspers je uvjeren da čovječanstvo ima zajedničko porijeklo i zajednički cilj. Ovo podrijetlo i taj cilj nepoznati su nam, barem u obliku pouzdanih saznanja. Oni su uočljivi samo u titranju višeznačnih simbola. Naše postojanje ograničeno je njima. U filozofskom promišljanju nastojimo se približiti i jednom i drugom, i ishodištu i cilju.

Jaspers je napisao: Svi mi, ljudi, potječemo od Adama, svi smo rodbinski povezani, stvoreni od Boga na svoju sliku i priliku. U početku, u počecima, objava bića bila je neposredna datost. Pad nam je otvorio put na kojem su nam znanje i ograničena praksa usmjerena prema vremenskim ciljevima omogućili postizanje jasnoće. Na završnom stupnju ulazimo u sferu harmoničnog suglasja duša, u carstvo vječnih duhova, gdje kontempliramo jedni druge u ljubavi i bezgraničnom razumijevanju.”

Povijest uključuje sve ono što, kao prvo, kao jedinstveno, čvrsto zauzima svoje mjesto u jedinstvenom, jedinstvenom procesu ljudske povijesti i, kao drugo, što je stvarno i nužno u međupovezanosti i slijedu ljudskog postojanja.

Karl Jaspers uveo je koncept aksijalnog vremena. Pojava Sina Božjega je osovina svjetske povijesti. Naše računanje služi kao svakodnevna potvrda ove kršćanske strukture svjetske povijesti. Ali kršćanska vjera je samo jedan vjera, a ne vjera cijelog čovječanstva. Nedostatak mu je što se takvo shvaćanje svjetske povijesti čini uvjerljivim samo vjernom kršćaninu.

Osovina svjetske povijesti, ako uopće postoji, može se samo otkriti empirijski, kao činjenica značajna za sve ljude, pa tako i za kršćane. Ovu osovinu treba tražiti tamo gdje su se pojavili preduvjeti koji su omogućili osobi da postane ono što jest; gdje se sa zadivljujućom plodnošću odvijalo takvo oblikovanje ljudske egzistencije, koja je, bez obzira na određeni religiozni sadržaj, mogla postati toliko uvjerljiva da bi se time pronašao zajednički okvir za razumijevanje njihova povijesnog značaja za sve narode. Ova osovina svjetske povijesti, Jaspers, očito, datira otprilike 500. pr. Kr. duhovni proces, koja je išla između 800 i 200 godina. PRIJE KRISTA e. Tada je uslijedio najdramatičniji obrat u povijesti. Pojavio se čovjek tipa koji je preživio do danas. Ovo ćemo vrijeme ukratko nazvati aksijalno vrijeme.

1. Karakteristika aksijalnog vremena

U ovo vrijeme se događaju mnoge izvanredne stvari. U to vrijeme u Kini su živjeli Konfucije i Lao Tzu, nastali su svi pravci kineske filozofije, razmišljali su Mo Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu i bezbrojni drugi. U Indiji su nastale Upanišade, živio je Buddha; u filozofiji - u Indiji, kao iu Kini - razmatrane su sve mogućnosti filozofskog poimanja stvarnosti, do skepticizma, do materijalizma, sofizma i nihilizma; u Iranu je Zaratusgra naučavao o svijetu u kojem se vodi borba između dobra i zla, u Palestini su govorili proroci - Ilija, Izaija, Jeremija i Deutero-Izaija;

u Grčkoj je to vrijeme Homera, filozofa Parmenida, Heraklita, Platona, tragičara, Tukidida i Arhimeda*. Sve što je povezano s ovim imenima nastalo je gotovo istovremeno u roku od nekoliko stoljeća u Kini, Indiji i na Zapadu neovisno jedno o drugom.

Novost koja se u ovom razdoblju pojavila u spomenute tri kulture jest da je čovjek svjestan bića kao cjeline, sebe i svojih granica. Pred njim se otvara užas svijeta i vlastitu nemoć. Stojeći nad ponorom, postavlja radikalna pitanja, traži oslobođenje i spasenje. Uviđajući svoje granice, on sebi postavlja najviše ciljeve, spoznaje apsolutnost u dubinama samosvijesti i u jasnoći transcendentnog svijeta.

Sve se to dogodilo refleksijom. Svijest je postala svjesna svijesti, mišljenje je učinilo mišljenje svojim objektom. Započela je duhovna borba tijekom koje je svaki pokušavao uvjeriti drugoga, govoreći mu svoje ideje, opravdanja, svoje iskustvo. Ispitane su najkontradiktornije mogućnosti. Rasprave, formiranje različitih stranaka, cijepanje duhovne sfere, koja je, čak iu proturječnosti svojih dijelova, sačuvala svoju međuovisnost - sve je to rađalo tjeskobu i kretanje, koje je graničilo s duhovnim kaosom.

U to doba razvijene su glavne kategorije, u kojima mislimo do danas, postavljeni su temelji svjetskih religija, koje danas određuju život ljudi. U svim smjerovima došlo je do prijelaza na univerzalnost.

Taj je proces natjerao mnoge da preispitaju, preispitaju, podvrgnu analizi sve do tada nesvjesno prihvaćene poglede, običaje i stanja. Sve je to uključeno u vrtlog. U onoj mjeri u kojoj je tvar percipirana u tradiciji prošlosti još bila živa i aktivna, njezine su se manifestacije razjašnjavale i tako transformirale.

Plan

1. Povijesne epohe.
2. Upoznavanje s poviješću i arheologijom.

4. Primitivni svijet.
5. Zaključak.

1. Povijesne epohe.

Povijest čovječanstva može se podijeliti u nekoliko velikih razdoblja:

• — iskonska povijest;
• - povijest antičkog svijeta;
• - povijest srednjeg vijeka;
• - povijest modernog doba;
• - Moderna povijest.

2. Upoznavanje s poviješću i arheologijom

Najstarija era u povijesti čovječanstva naziva se primitivnom.

Kako su ljudi učili o primitivnim ljudima? Znanstvenici provode iskapanja, vade iz zemlje stvari drevnih ljudi, njihove kosti. Znanstvenici koji vrše iskapanja nazivaju se arheolozi.

Arheologija - znanost o antici. Proučava povijest društva iz ostataka života i djelovanja ljudi. Znanstvenici vjeruju da su najstariji ljudi, čiji su "tragovi" pronađeni u Africi i Aziji, živjeli prije više od milijun godina. Na temelju ostataka kostura najstarijih ljudi moglo se utvrditi kako su izgledali.

Prvi poznati preci ljudi i majmuna živjeli su prije više od dva milijuna godina i zvali su se driopithecus.

3. Razlika između primitivnog čovjeka i suvremenog.

drevni čovjek bio vrlo različit od nas - modernih ljudi - i izgledao je poput velikog majmuna. Međutim, ljudi nisu hodali na četiri noge, kao što hodaju gotovo sve životinje, već na dvije noge, ali su se pritom snažno naginjali naprijed. Čovjekove ruke, koje su mu visjele do koljena, bile su slobodne i njima je mogao obavljati jednostavan posao: grabiti, udarati, kopati zemlju. Čela ljudi bila su niska i nagnuta. Mozak im je bio veći od mozga majmuna, ali mnogo manji od mozga modernog čovjeka. Nije mogao govoriti, ispuštao je samo nekoliko trzavih zvukova, kojima su ljudi izražavali strah i bijes, dozivali pomoć i upozoravali jedni druge na opasnost, jeo je samo ono što nađe.

Bile su to drvne životinje koje su svojom građom podsjećale na velike majmune. Neki od njih vodili su samo arborealni način života. Oni su bili ti koji su mogli dovesti do linije životinja koje su kasnije postale predak čovjeka.

4. Primitivni svijet.

Najviše antičko doba povijest čovječanstva naziva se primitivnom. Primitivna (plemenska) zajednica. Karakterizira ga kolektivni rad i potrošnja.

primitivni ljudi živjeli u skupinama, jer je bilo nemoguće nositi se s teškoćama života sami. Nisu se morali brinuti za toplu odjeću. Živjeli su tamo gdje je uvijek toplo. Primitivni ljudi gradili su nastambe kako bi se zaštitili od užarenih sunčevih zraka, lošeg vremena i grabežljivaca.

Prvi alati za rad ljudi bile su ruke, nokti i zubi, kao i kamenje, krhotine i grane drveća. Prvi su ljudi morali loviti, skupljati razne biljke, a također naučiti kako napraviti prve jednostavne alate od štapova, kostiju i životinjskih rogova, a potom i od kamena.

Glavni zanimanje starih ljudi postojali su lov i ribolov (zanimanja za muškarce), koji su zahtijevali veliku snagu i spretnost. Drevni čovjek jedva da je znao brojati do više od pet, ali je mogao satima nepomično sjediti u zasjedi u lovu ili sagraditi genijalnu zamku za ogromnog mamuta. Sakupljanje (zanimanje za žene) - sposobnost razumijevanja različitih biljaka i sakupljanje jestivih gljiva, kao i razmjena plijena - s drugim plemenima.

drevni čovjek zajedno s drugim životinjama u strahu je pobjegao od vatre. Ali onda se pojavio smionik koji je počeo koristiti vatru koju su ostavili prirodni fenomeni kao posljedica grmljavine, vulkanskih erupcija, šumskih požara. Čovjek još nije uspio sam zapaliti vatru. I tako je veliki problem bio očuvanje vatre. Gubitak požara bio je ravan smrti cijele obitelji. Kasnije je čovjek naučio ložiti vatru, a vatra ga je spasila u razdoblju zahlađenja na Zemlji. Počeo je koristiti vatru za kuhanje. Na njemu je mogao ispeći komad mesa, ispeći korijenske usjeve na ugljenu i izvaditi ih na vrijeme da ne izgore. Vatra je čovjeku dala ono čega nema u prirodi.

Unutar svakog plemena razvili su se određeni običaji i pravila ponašanja. Živeći u pećinama, slikali su po zidovima. Iz gline su klesali ili iz kamena klesali ljude i životinje, ukrašavali posuđe. Možda su htjeli dočarati svijet u kojem su živjeli.

5. Zaključak.

iskonska povijest trajalo je stotinama, tisućama godina. Tijekom tog vremena ljudi su se naselili na svim kontinentima osim na Antarktiku. Na području naše zemlje pojavili su se prije otprilike pola milijuna godina.

Pregleda: 35 517