U potkraj XIX- početak 20. st. u književnosti prevladava realistička metoda. Jedan od predstavnika ovog stila je najveći pisac 20. stoljeća, izvanredni majstor riječi Ivan Aleksejevič Bunin. On s pravom zauzima jedno od prvih mjesta u umjetnosti ruskog realizma. Iako je, za razliku od drugih pisaca ovog smjera, Bunin stajao pomalo podalje od aktivnog društvenog i političkog života.
Bunjin je realist, ali u njegovim djelima realizam je oslikan romantičnim tonovima, on piše s čežnjom. Gotovo sve njegove pjesme prožete su tugom:
I vjetar, i kiša, i izmaglica
Iznad hladne pustinjske vode.
Sve do proljeća vrtovi su prazni.
Sama sam u kući. tamna sam
Iza štafelaja, i puše kroz prozor.
("Samoća", 1903.)
Bunin je uvijek – od prve do posljednje pjesme i priče – bio vjeran životnoj istini, ostajući pravi umjetnik. Uistinu, njegova je duša bila otkrivena, na prvi pogled, kao skrivena iza nekakvog vela. Privrženost istini bila je neodvojiva od njegove ljubavi prema svemu čistom i dobrom na svijetu, od ljubavi prema prirodi, prema rodnom kraju, prema čovjeku. Nije mogao podnijeti djela u kojima se ruši vjera u snagu razuma, “vulgarnost, izvještačenost i uvijek lažan ton” prelijevaju u more.
On je sam napisao svoje, jednostavno - ono što je živio, ono što je ušlo u njegovu krv i meso. Počevši od pjesama, cijeli život nije gubio interes za njih. A uz njih je bila proza - prirodna i mudra, muzikalna i slikovita u jeziku, puna dubokog psihologizma. Njegove priče" Antonov jabuke“,“ Gospodin iz San Francisca “,“ Selo “, knjiga kratkih priča“ Mračne uličice”, roman “Život Arsenjeva” i mnoga druga djela značajna su pojava ruske i svjetske književnosti, jedan od njihovih nedostižnih umjetničkih vrhunaca.
Razmotrite priču "Gospodin iz San Francisca". U predrevolucionarnim godinama, ideja o uzaludnosti i grešnosti civilizacije ojačana je u djelu pisca. Bunin osuđuje ljude zbog njihove žudnje za užitkom, zbog nepravedne organizacije društvenog života.
Uz najsitnije detalje, tako prirodno spojene u ovoj priči s neobičnošću i uzbuđenjem, Bunin opisuje svijet, ne štedi bojama na slici vanjskog, materijalnog svijeta u kojem ovo društvo egzistira moćnici svijeta ovaj. Prezrivo nabraja svaku sitnicu, sve one porcije parobrodarskog, hotelskog i drugog luksuza, koji su pravi život u shvaćanju ove "gospode iz San Francisca". Međutim, njihovi osjećaji i senzacije već su umrli, pa im ništa ne može donijeti zadovoljstvo. Junaku svoje priče on gotovo da ne daje vanjske znakove, i uopće mu ne daje ime, jer nije dostojan nazvati se čovjekom.
Na primjeru sudbine gospodina iz San Francisca, I. Bunin govori o besciljno proživljenom životu - u profitu, izrabljivanju i pohlepnoj jurnjavi za novcem. Kako je gospodin iz San Francisca bio željan uživati u kulturi, kako je vjerovao da će njegov život biti vječan! Upravo taj život s kuharicama, sa zavodljivim i pristupačnim ženama, s slugama i vodičima. Kako je samo veseo bio ovaj gospodin, “suh, nizak, slabo skrojen, ali čvrsto sašiven”. Nema ničeg duhovnog u vezi s ovim čovjekom. Doslovno svaki njegov korak progoni autorova ironija, sve dok, poštujući opći zakon, ne postane više "gospodin" iz San Francisca, već jednostavno mrtvi starac, čija blizina iritira drugu veselu gospodu neumjesnim podsjećanjem na smrt.
Ali priča ne završava smrću bogatog gospodina. Nakon što je preminuo, bogati Amerikanac i dalje je njegov glavni lik. Odlazak heroja odvija se na istom brodu, ali sada ne u luksuznoj kabini, već u željeznim podrumima broda. Slatka i vulgarna glazba vječnog festivala salona ne dopire ovamo. Bunin zorno prikazuje kontrast između života i smrti gospodina iz San Francisca. Taj kontrast naglašava besmisao života u društvu nagrizenom društvenim proturječjima.
Kraj priče je jako bitan. Nitko u predvorjima Atlantide, koje su zračile svjetlošću i radošću, nije znao da "duboko ispod njih stoji lijes gospodara". Lijes u skladištu svojevrsna je presuda društvu koje se bezumno veseli. Plesna glazba ponovno grmi "među bijesnom mećavom koja je preplavila ocean, brujeći poput mise zadušnice." Upozorenja prenosi i lik Đavla koji promatra neozbiljnu “Atlantidu”.
Možda je Vrag glavni lik priče? Možda s njegovim blagoslovom civilizacija buja? Tko zna odgovore na ova pitanja? Pričom "Gospodin iz San Francisca" Bunin predviđa kraj sadašnjeg svijeta.
Znamo da je Bunin bio prisiljen napustiti svoju domovinu. Napustio je Rusiju, ali je zauvijek ostao u književnosti Rusije kao jedan od njezinih sinova.
Sastav
Zaplet priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" temelji se na sudbini protagonista - "gospodina iz San Francisca". Odlazi na put u Stari svijet i iznenada umire na Capriju. Pisac gospodinu iz San Francisca oduzima ime, naglašavajući da je on jedan od mnogih čiji je život protraćen (njegova žena i kći također nisu imenovane). Bunin naglašava da se nitko od ljudi koji su okruživali heroja (ni bogati turisti, ni sluge) nije zainteresirao za tu osobu barem toliko da sazna njegovo ime i povijest. Za sve, on je samo "gospodin iz San Francisca". Riječ "gospodar" koristi se kao jedino ime junaka i budi asocijacije na riječi "gospodar", "vladar", "gospodar". “Bio je čvrsto uvjeren da ima svako pravo na odmor, na užitak... Bio je prilično velikodušan na putu i stoga je potpuno vjerovao u brigu svih onih koji su ga hranili i pojili, služili ga od jutra do večeri, sprječavajući njegovu i najmanju želju, čuvao njegovu čistoću i mir…” Zapravo, priča o njegovu usponu je jednostavna: isprva je jurio za profitom, nemilosrdno tjerajući druge da rade za njega, a onda nesputano uživajući, zabavljajući vlastito tijelo, ne razmišljajući o duša. Sudbina junaka nema individualnih crta i ocjenjuje se kao "egzistencija", nasuprot "životu". Izgled "gospodina iz San Francisca" sveden je na nekoliko svijetlih detalja koji ističu ono najmaterijalnije, materijalno, vrijedno u njemu: "... njegovi krupni zubi blistali su zlatnim plombama, njegova ćelava glava bila je stara slonovača." Pisca zanima ne samo izgled junaka, već i njegov unutarnja bit i dojam koji ostavlja na druge. Već unutra karakteristika portreta junak ima negativnu autorsku ocjenu. Ćelava glava, sijedi brkovi potpuno su nespojivi s Buninovom sarkastičnom definicijom "očišćenog do sjaja". Priča nema proširenje karakteristike govora junaka, njegov unutarnji život nije prikazan. Riječ “duša” pojavljuje se samo jednom u opisima, ali se koristi radije za poricanje složenosti duhovnog života junaka: “... u njegovoj duši dugo je čak i zrno gorušice bilo kakvih takozvanih mističnih osjećaja činilo. ne ostati...” Junak priče podjednako je udaljen i od svijeta prirode i od svijeta umjetnosti. Njegove procjene su ili naglašeno utilitarističke ili egocentrične (mišljenja i osjećaji drugih ljudi ga ne zanimaju). Djeluje i reagira poput automata. Duša gospodina iz San Francisca je mrtva, a egzistencija se doima kao ispunjenje određene uloge. Bunjin prikazuje "novog čovjeka" moderne civilizacije, lišenog unutarnje slobode.
Junak priče kao imovinu doživljava ne samo materijalne, već i duhovne vrijednosti. Ali iluzornost moći i bogatstva otkriva se pred smrću, koja se u priči metaforički približava gruboj sili, koja se "iznenada... obrušila" na osobu. Samo duhovna osoba može nadvladati smrt. Ali gospodin iz San Francisca nije, pa je njegova smrt u priči prikazana samo kao smrt tijela. Znakovi izgubljene duše pojavljuju se već nakon smrti, kao slabašna naznaka: “I polako, polako, pred očima svih, bljedilo je teklo niz lice pokojnika, a crte su mu se stanjile, svjetlile...” Smrt je izbrisala grubost. s njegova lica i na trenutak otkrio njegov pravi izgled – kakav je mogao biti da je drugačije živio. Ispada da je junakov život bio stanje njegove duhovne smrti, a samo fizička smrt nosi mogućnost buđenja izgubljene duše. Opis pokojnika poprima simboličan karakter: „Mrtvac je ostao u mraku, s neba su ga gledale plave zvijezde, cvrčak je tužno bezbrižno pjevao na zidu ...” Slika „nebeske vatre” ” je simbol duše i potrage za duhom.
Sljedeći dio priče je putovanje gospodinova tijela iz San Francisca. Tema moći zamijenjena je temom nepažnje i ravnodušnosti živih prema mrtvima. Smrt oni ocjenjuju kao "nezgodu", "smetnju". Ispada da su novac i čast fikcija. Nije slučajno da portir Luigi igra svojevrsni performans pred sluškinjama, parodirajući pompozno ponašanje “gospodara” i glumeći njegovu smrt. Nedostojna osveta čovjeka koji je po profesiji navikao savijati leđa. Ali što možete - veliki misterij smrti zamijenjen je farsom u teatru života. A junak, neprimjetno za čitatelja, prestaje biti gospodar. Autor, govoreći o njemu, koristi izraze “mrtav starac”, “neki”. Ovo je put heroja od osobe koja je sve nade polagala u budućnost do potpunog nepostojanja.
Bunin pokazuje da je gospodin iz San Francisca dio umirućeg svijeta osuđenog na propast i da mu je suđeno nestati s njim. Slika majstora nosi generalizirajuće značenje. I tu generalizaciju naglašava prstenasta kompozicija: opis putovanja Atlantidom dan je na početku i na kraju priče. A među slikama koje se ponavljaju ističe se slika oceana kao simbola života i smrti, slika brodske sirene kao simbola posljednjeg suda, kao i slika brodskog ložišta kao simbola paklene vatre. Istodobno, društveni sukob postaje manifestacija općenitijeg sukoba - vječne borbe između dobra i zla. A ako je svjetsko zlo utjelovljeno u priči u slici đavla koji promatra "Atlantidu", onda je personifikacija dobrote Majka Božja, blagoslivljajući stanovnike Monte Solaro iz dubine stjenovite špilje. Smrt glavnog junaka nije trijumf dobra niti pobjeda zla, već samo trijumf vječnog i neumoljivog toka života, gdje je svatko sigurno nagrađen prema svojim djelima. I samo vjetar, tama, mećava padaju na udio posmrtnih ostataka gospodina iz San Francisca ...
Ostali spisi o ovom djelu
"Gospodin iz San Francisca" (razmišljanje o općem poroku stvari) "Vječno" i "stvarno" u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Analiza epizode iz priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Vječno i "Stvar" u priči "Gospodin iz San Francisca" Vječni problemi čovječanstva u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slikovitost i ozbiljnost Buninove proze (na temelju priča "Gospodin iz San Francisca", "Sunčanica") Prirodni život i umjetni život u priči "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt gospodina iz San Francisca Život i smrt gospodina iz San Francisca (prema priči I. A. Bunina) Značenje simbola u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Umjetnost stvaranja likova. (Prema jednom od djela ruske književnosti 20. stoljeća. - I.A. Bunin. “Gospodin iz San Francisca”.) Prave i imaginarne vrijednosti u Buninovom "Gospodinu iz San Francisca" Koje su moralne pouke priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca"? Moja omiljena priča I.A. Bunin Motivi umjetne regulacije i živog života u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slika-simbol "Atlantide" u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Poricanje ispraznog, neduhovnog načina života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Predmetni detalji i simbolizam u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem smisla života u priči I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" Uloga zvukovne organizacije u kompozicijskoj strukturi priče. Uloga simbolizma u Buninovim pričama ("Lagani dah", "Gospodin iz San Francisca") Simbolika u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Značenje naslova i problematika priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Jedinstvo vječnog i vremenitog? (prema priči I. A. Bunjina „Gospodin iz San Francisca“, romanu V. V. Nabokova „Mašenka“, priči A. I. Kuprina „Grudnjaci od nara“ Je li ljudska tvrdnja o dominaciji valjana? Sociofilozofske generalizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca u istoimenoj priči I. A. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Filozofski i društveni u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči A. I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi u djelu I. A. Bunina (prema priči "Gospodin iz San Francisca") Problem čovjeka i civilizacije u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Kompozicija prema Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Simboli u priči "Gospodin iz San Francisca" Tema života i smrti u prozi I. A. Bunina. Tema propasti buržoaskog svijeta. Prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Povijest nastanka i analiza priče "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Idejna i umjetnička originalnost priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Simbolička slika ljudskog života u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Vječni i "stvarni" na slici I. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Tema nestanka i smrti u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi jednog od djela ruske književnosti dvadesetog stoljeća. (Smisao života u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Slika-simbol "Atlantide" u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" (prva verzija) Tema smisla života (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Novac vlada svijetom Tema smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Žanrovska originalnost priče "Gospodin iz San Francisca"Priča o I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" ima duboku filozofsko značenje unatoč svojoj maloj veličini.
Protagonist djela je bezličan, jer nema ime i prezime. To mu je uskraćeno jer se apsolutno ne razlikuje od ostalih starijih bogataša, ta osoba nije učinila ništa korisno za druge ljude, a cijeli se život obogatio. Majstor je vjerovao da se bavi teškim radom, radeći od jutra do mraka, ali sav posao za njega obavljaju unajmljeni radnici otpušteni iz drugih zemalja. Ovim tempom, do starosti je zaradio dovoljno da prođe kao vreća novca.
Malo se zna o izgledu gospodina “suhog, niskog rasta, nezgrapno skrojenog, ali čvrsto sašivenog...” - postaje jasno da je potpuno ružan, ali naprotiv, ima neugodan izgled, autor opisuje njegov izgled kao nešto nepristojno, poput vreće novca.
Glavni lik ima ženu i odraslu kćer. Također su bezimeni i bez glasa, poput živih kipova.
Zaradivši dovoljno novca, gospodar se odlučuje nagraditi za svoj “mukotrpan” rad i kreće na put sa ženom i kćeri.
Protagonist se trudio odjenuti moderno i elegantno, kako i priliči bogatašu. Tijekom putovanja dopuštao si je "mazanje" novca, večerajući u skupim restoranima, pušeći jake cigare i ostavljajući izdašne napojnice konobarima. Gospodin je jeo, pio i zabavljao se na sve moguće načine, ali pritom nije čitao knjige, nije posjećivao kulturne događaje. Uopće nije posvetio vrijeme razvoju mozga i morala. Njegova moralna komponenta je mrtva, smrvila ju je materijalna sigurnost. Iz tog razloga glavni lik ne doživljava nikakvo zadovoljstvo od putovanja, jer ne vidi ljepotu prirode. Njegova sreća je samo njegovo bogatstvo i priznanje u krugu bogatih aristokrata.
Cijeli život glavnog junaka predstavljen je kao program za postizanje bogatstva. Ali cilj je postignut, ali nije postao sretniji. Jureći za financijama, gospodin je potpuno zaboravio da ima obitelj, da su mu potrebni prijatelji, jer on je obična osoba kojoj su potrebni ljubav i podrška.
Protagonist nije imao apsolutno nikakvog poštovanja prema ljudima niskog društvenog statusa, smatrao ih je svojim slugama i ponašao se prema njima vrlo grubo. Takvim ponašanjem pokazao je svoju bahatost i sebičnost, jer mu je bila važna samo vlastita udobnost, a osjećaji obični ljudi nije ga briga.
Rasplet djela je smrt glavnog junaka. U ovoj epizodi jasno je izražen odnos drugih bogataša prema gospodaru. Njegova smrt donijela je mnogo nevolja okolini i njegovoj obitelji, nitko nije žalio zbog njegove smrti, svi su ga zaboravili, unatoč njegovom velikom bogatstvu. Bogat život priskrbio osobi jadnu i usamljenu smrt, kao da je nikada nije bilo na svijetu. Zakopali su gospodina kao kakvu životinju, u kutiju soda vode.
Tako se u djelu "Gospodin iz San Francisca" glavni lik pojavljuje pred čitateljima kao živa vreća puna novca. On nema emocija i osjećaja, cijeli mu se život sastoji od zabave. Oholi i sebični gospodar mislio je da će zaradom bogatstva dobiti ljubav i priznanje bogatog društva i postati njegov član. Ali smrt je sve postavila na svoje mjesto, gospodar je umro i svi su ga zaboravili. Stoga je potrebno zapamtiti da je život prolazan, ne treba juriti za nečim, morate cijeniti svaki trenutak i zapamtiti da glavna stvar u životu uopće nije novac.
`Popularni spisi
- Esej-opis na temelju Puškinove slike na Repinovom licejskom ispitu (7. razred)
Na slici I.E. Repin prikazuje potpuno stvaran povijesni slučaj - javni ispit za učenike liceja u Carskom Selu, prelazeći iz prve u drugu godinu.
- Natasha Rostova i Andrey Bolkonsky - Rat i mir: prvi susret, ljubav, izdaja i izdaja
Prvi susret ljubavnika dogodio se kada je bio jako zabrinut i patio zbog činjenice da je izgubio suprugu, koja je umrla tijekom poroda. Zatim je Andrej otišao na posao i prošao kroz imanje obitelji Rostov
Čitanje je jedan od načina razumijevanja svijeta oko nas. Upijanje iskustva, zaključivanja, misli, težnji mnogih autora omogućuje čitatelju da proživi situacije
Priču "Gospodin iz San Francisca" napisao je Ivan Aleksejevič Bunjin, veliki ruski pjesnik i nobelovac.
Povijest stvaranja ovog književnog remek-djela također potječe iz 1915. godine. Sam autor prisjeća se da ga je na pisanje priče inspirirala knjiga Thomasa Manna Smrt Venecije.
Bunin je prvi put vidio ovu knjigu u knjižari na Kuznetskom mostu, ali je iz nekog razloga nije kupio.
Prema zapletu, knjiga opisuje iznenadnu smrt stanovnika Sjedinjenih Američkih Država koji je došao na otok Capri.
Isprva se zvala "Smrt na Capriju". Ali onda je autor odlučio promijeniti naslov u The Gentleman from San Francisco.
Zanimljivosti:
- Priču je autor napisao u selu Vasilevsky u pokrajini Oryol.
- Autor tvrdi da su mu bila dovoljna samo 4 dana da napiše priču.
Važno! Ovo je bilo prvo djelo čijem je pisanju autor posvetio posebnu pozornost.
Prema njegovim recenzijama, priča je ispala nevjerojatna, jer je promišljao svaki detalj do najsitnijih detalja i vrlo emotivno podnosio sve događaje koje je napisao.
Sažetak
Radnja teksta podijeljena je u 2 dijela:
- Prvi dio opisuje događaje iz života starijeg i bogatog poduzetnika koji je odlučio sa svojom obitelji otići na putovanje u Capri.
- U drugom dijelu ističe se smrt g. od napadaja i glavni problemi uprave osoblja oko prikrivanja ove tragedije od ostalih gostiju.
Opis likova
Priča se pokazala vrlo moralnom i filozofskom. Podsjeća čovjeka da se sve što je zamislio može srušiti u svakom trenutku.
Bilješka! Ovo djelo vrlo jasno prenosi karakter i raspoloženje glavnih likova, koje je autor vrlo detaljno opisao u tekstu.
Tablica karakteristika likova:
| Lik | Kratki opis |
| Mister ili mister iz San Francisca | Autor je sliku glavnog lika učinio vrlo suzdržanom, ali temperamentnom. Ovom je liku oduzeto ime zbog njegove ambicije da kupi ono što se ne može prodati. On cijeni lažne vrijednosti voli posao. Rad je taj koji pomaže g. da se obogati i osamostali u materijalnom smislu. Heroj ima 58 godina. Njegov izgled opisan je vrlo suzdržano. Prema opisu, glavni lik je nizak i ćelav muškarac. Osobna karakteristika sastoji se u tome što autor pokazuje da lik voli biti zadovoljan novcem, sa zadovoljstvom ga troši u restoranima. Vrlo je teško razumjeti njegov karakter. Tijekom cijelog razdoblja putovanja na brodu, on ne pokazuje emocije. |
| Gospođa (gospođa) žena | Supruga protagonista također nema ime. Ona se ponaša kao njegova bezlična sjena. U cijeloj priči, ona rijetko izražava emocije. U tekstu se mogu uočiti tek nakon smrti njenog muža. |
| Gospođa kći | Sramežljiva, slatka, ljubazna djevojka, nimalo nalik svojoj rodbini |
Osim navedenih likova u priči ih ima mnogo epizodni likovi, koji detaljno ukazuju na ciljeve i težnje u životu.
Slika glavnog lika
Citati iz priče ukazuju na stalno nezadovoljstvo osobe, čak i kada je u vrhunskom okruženju.
Psihološki portret glavnog lika:
- Ravnodušnost prema moralu, nedostatak duhovnosti. Glavni lik se ne može nazvati okrutnim, ali ne prihvaća zahtjeve i probleme stranaca.
On postoji u svom bogatom svijetu, izvan kojeg se jako boji otići.
- Ograničenje. Gumeni pečat. Bogatstvo mu je nametnulo svoje stereotipe života, koje je teško ne poslušati.
Važno! Glavna značajka junak je samoljublje.
Analiza i problem
Analiza teksta:
- Glavna ideja priče je da osoba može izgubiti život u jednom trenutku, čak i ako ima nevjerojatno bogatstvo.
- U početku je vrlo teško odrediti žanr pisanja djela.
Ali na kraju priče možemo zaključiti da ovo poučna priča ukazujući da je sudbina nepredvidiva i da se vrijedi pripremiti za najnepredviđenije situacije.
- Plan priče neizravno se može podijeliti u 2 dijela: prije i poslije smrti gosp.
U prvom dijelu dominiraju osobine ravnodušnosti i svojeglavosti protagonista, koji ne vodi računa o društvu. Nije voljen, ali poštovan zbog mnogih postignuća u životu.
U drugom dijelu junak umire, a poštovanje prema njegovoj osobi nestaje.
Smrt nastupa u hotelu, pa direktor hotela odmah nalazi argumente i razloge za skrivanje tragičnog događaja od javnosti.
Nakon smrti, drugi likovi pokazuju strah za svoj položaj u društvu, zanemarujući osjećaje i emocije udovice.
Iz epigrafa likova može se shvatiti da je autor želio istaknuti i istaknuti takve probleme:
- Prava vrijednost novca.
- Svrha čovjeka u svijetu.
Danas je priča vrlo popularna. On ulazi školski plan i program pa se ne zaboravlja.
Na temelju djela školarci pišu sažetke, prepričavanja, bilješke, izvode kazališne predstave.
Mnogi misle da knjiga nije dobro prihvaćena među tinejdžerima, ali nije. Djelo uči cijeniti i biti zahvalan za ono što imate.
Čitanje ove priče izaziva želju da preispita svoje postupke, da postane plemenitija i ljubaznija osoba.
Danas se po ovom djelu snimaju filmovi. Ovo je vrlo poučna priča koja bi mnogima mogla pomoći.
Zahvaljujući tehnološkom napretku, djelo se pojavilo u formatu audio knjige, što vam omogućuje da ga slušate, a ne čitate.
Puno književnih kritičara preporuča se pročitati cijelo izdanje, a ne Sažetak priču osjetiti njezin puni smisao i razumjeti slike glavnih likova.
Ideja djela simbolizira želju za poštovanjem i zanemarivanjem životnih vrijednosti zarad zarade i osobnog zadovoljstva.
Koristan video
Ivan Aleksejevič Bunin poznat je u cijelom svijetu kao izvanredan pjesnik i pisac, koji u svojim djelima, nastavljajući tradiciju ruske književnosti, postavlja važna pitanja, pokazujući tragediju ljudskog postojanja. U svojoj pripovijeci "Gospodin iz San Francisca" poznati pisac prikazuje propadanje građanskog svijeta.
Povijest nastanka priče
Priča o velikom poznati pisac I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" prvi put je objavljen u popularnoj zbirci "Riječ". Ovaj događaj zbio se 1915. godine. Sam pisac ispričao je priču o pisanju ovog djela u jednom od svojih eseja. U ljeto iste godine šetao je Moskvom i, prolazeći Kuznjeckim mostom, zaustavio se u blizini Gauthierove knjižare kako bi pažljivo pregledao njenu izlogu, gdje su prodavači obično izlagali nove ili popularne knjige. Pogled Ivana Aleksejeviča zadržao se na jednoj od izloženih brošura. Bila je to knjiga strani pisac Thomas Mann "Smrt u Veneciji"Bunin je primijetio da je ovo djelo već prevedeno na ruski. No, nakon što je nekoliko minuta stajao i pažljivo razgledao knjigu, pisac nije ušao u knjižaru i nije je kupio. Kasnije će mnogo puta požaliti.
Rad na priči
Priču je spisateljica napisala brzo, u samo četiri dana. Sam Bunin to vrijeme opisuje na sljedeći način, pišući mirno i polako:“Malo ću se popiškiti, obući, uzeti napunjenu dvocijevku i prošetati kroz vrt do gumna.” Bunin je napisao: "Uzbudio sam se i čak kroz suze entuzijasta napisao samo mjesto gdje zaponjari idu i hvale Madonu."
Pisac je promijenio naslov priče čim je napisao prvi redak svog djela. Tako se pojavio naziv "Gospodin iz San Francisca". U početku je Ivan Aleksejevič uzeo epigraf iz Apokalipse. Zvuči ovako: "Teško tebi, Babilone, jaki grade!". Ali već tijekom prvog pretiska ovaj je epigraf uklonio sam pisac.
Sam Bunin je u svom eseju "Podrijetlo mojih priča" tvrdio da su svi događaji u njegovom djelu izmišljeni. Istraživači Buninovog djela tvrde da je pisac naporno radio, pokušavajući se osloboditi stranica priče na kojima je bilo poučnih ili novinarskih elemenata, a također se riješio epiteta i stranih riječi. To se jasno vidi iz rukopisa, koji je preživio do danas.
Izvjesni imućni gospodin iz San Francisca cijeli je život pokušavao postići određeni položaj u društvu. A to je mogao postići tek kad se obogati. Cijeli je život zarađivao na različite načine, da bi konačno, u 58. godini života, sebi i obitelji mogao ugoditi u ničemu. Stoga se odlučio na daleki put.
Gospodin iz San Francisca, čije ime nitko nije znao, poslan je sa svojom obitelji u Stari svijet na 2 godine. Svoju je rutu unaprijed isplanirao:
✔ prosinac i siječanj je posjet Italiji;
✔ dočekat će karneval u Nici, a i u Monte Carlu;
✔ početak ožujka - posjet Firenci;
✔ Muka Gospodnja je posjet Rimu.
A na povratku je namjeravao posjetiti druge zemlje i države: Veneciju, Pariz, Sevillu, Egipat, Japan i druge. Ali ti se planovi ne ostvaruju. Najprije golemim brodom "Atlantis", uz zabavu i neprestano slavlje, gospodareva obitelj plovi do obala Italije, gdje nastavljaju uživati u svemu onome što si prije nisu mogli priuštiti.
Nakon boravka u Italiji prelaze na otok Capri, gdje se smještaju u skupi hotel. Sluškinje i sluge bili su spremni poslužiti ih svake minute, počistiti za njima i ispuniti svaku njihovu želju. Svaki put za to dobiju dobru napojnicu. Iste večeri gospodin ugleda plakat na kojem je reklama za lijepu plesačicu. Saznavši od sluge da je njezin partner brat ljepotice, odlučuje se malo pobrinuti za nju. Stoga se dugo dotjeruje pred ogledalom. No kravata mu je bila toliko stegnuta u grlu da je jedva disao. Saznavši da mu žena i kći još nisu spremne, odlučio ih je pričekati dolje, čitajući novine ili provodeći to vrijeme u ugodnom razgovoru.
Kompozicija priče podijeljena je na dva dijela. Prvi dio prikazuje sve čari građanskog svijeta, a drugi dio rezultat je života ljudi koji su odlučili proći i iskusiti sve grijehe. Dakle, drugi kompozicijski dio počinje od trenutka kada gospodin bez imena silazi u prizemlje i uzima novine da čita. Ali u istom trenutku pada na pod i hripući počinje umirati.
Sluge i gostioničar pokušali su mu malo pomoći, ali najviše su se bojali za svoj ugled, pa su požurili utješiti svoje žive klijente. A polumrtvog gospodina premjestiše u najsiromašniju sobu. Ova je soba bila prljava i mračna. Ali vlasnik hotela odbio je zahtjeve svoje kćeri i žene da gospodina premjesti u svoj stan, jer tada ne bi mogao nikome iznajmiti ovu sobu, a bogati stanari, saznavši za takvo susjedstvo, jednostavno raspršiti.
Tako je u siromašnoj i bijednoj sredini umro bogataš bez imena iz San Francisca. A ni liječnik ni rodbina - nitko mu u tom trenutku nije mogao pomoći. Samo je njegova odrasla kći plakala, jer je u njezinoj duši nastupila neka vrsta samoće. Ubrzo je hripanje protagonista utihnulo, a vlasnik je odmah zamolio rodbinu da iznesu tijelo prije jutra, inače bi ugled njihove ustanove mogao jako nastradati. Supruga je počela pričati o lijesu, ali nitko na otoku nije mogao tako brzo napraviti. Stoga je odlučeno da se tijelo izvadi u dugačku kutiju u kojoj je transportirana soda voda i da se s nje uklone pregrade.
I lijes i obitelj gospodara, prema kojima se više nije postupalo s istim poštovanjem kao prije, prevezeni su malim parobrodom u Italiju i već tamo ukrcani u mračno i vlažno skladište parobroda Atlantis, na kojem počelo je putovanje gospodina bez imena i njegove obitelji. . Doživjevši mnoga poniženja, tijelo starca vratilo se u domovinu, a zabava se nastavila na gornjim palubama, a nikoga nije bilo briga što se tamo, ispod, nalazi mali lijes s tijelom gospodina iz San Francisca. Čovjekov život također brzo završi, ostavljajući uspomene ili prazninu u srcima ljudi.
Osobine gospodina iz San Francisca
Pisac posebno ne navodi ime protagonista, budući da je njegov lik izmišljena osoba. No, ipak, iz cijele priče možete naučiti puno o njemu:stariji Amerikanac;
ima 58 godina;
bogat;
ima ženu;
junak ima i odraslu kćer.
Daje Bunin daje njegov opis izgled: "Suho, kratko, nespretno krojeno, ali čvrsto sašiveno, očišćeno do sjaja i umjereno živo." Ali pisac zatim prelazi na više Detaljan opis junak: "Bilo je nešto mongolsko u njegovom žućkastom licu s podrezanim srebrnim brkovima, njegovi veliki zubi blistali su zlatnim plombama, njegova snažna ćelava glava bila je od stare slonovače."
No Name Gentleman iz San Francisca bio je vrijedan i prilično svrhovit čovjek, jer si je jednom zadao cilj da postane bogat i marljivo je radio sve ove godine dok nije postigao svoj cilj. Ispada da nije ni živio, nego postojao, misleći samo na posao. No, u svojim je snovima uvijek zamišljao kako će otići na odmor i uživati u svim blagodatima, u blagostanju.
A kad je sve postigao, otišao je s obitelji na izlet. I tu je počeo puno piti i jesti, ali i posjećivati javne kuće. Odsjeda samo u najboljim hotelima i dijeli takve napojnice da su posluga okružena pažnjom i brigom. Ali umire ne ostvarivši svoj san. Bogati gospodin bez imena biva poslan natrag u domovinu, ali već u lijesu iu mračnom skladištu, gdje mu se više ne daju nikakve počasti.
Analiza priče
Snaga Buninove priče, naravno, nije sadržana u zapletu, već u slikama koje je naslikao. Česte slike su simboli koji se pojavljuju u priči:
★ Bjesno more kao široko polje.
★ Slika kapetana kao idola.
★ Plešući par ljubavnika koji su angažirani da glume ljubav. Oni simboliziraju laž i pokvarenost ovog buržoaskog svijeta.
★ Brod koji nosi bogataša bez imena iz San Francisca na uzbudljivo putovanje, a zatim nosi njegovo tijelo natrag. Dakle, ovaj brod je simbol ljudski život. Ovaj brod simbolizira ljudske grijehe, koji najčešće prate bogate ljude.
Ali čim život takve osobe prestane, ti ljudi postaju potpuno ravnodušni prema tuđoj nesreći.
Vanjska figurativnost koju Bunin koristi u svom djelu čini zaplet gušćim i bogatijim.
Kritika o priči I.A. Bunina
Ovo djelo visoko su cijenili pisci i kritičari. Dakle, Maxim Gorky rekao je da je s velikom zebnjom pročitao novo djelo svog omiljenog pisca. Požurio je to izvijestiti u pismu Buninu 1916.
Thomas Mann je u svom dnevniku zapisao da se "po svojoj moralnoj snazi i strogoj plastičnosti može staviti uz bok nekim od najznačajnijih Tolstojevih djela - uz Polikušku, uz Smrt Ivana Iljiča".
Kritika je ovu priču pisca Bunina označila kao njegovo najistaknutije djelo. Rečeno je da je ova priča pomogla piscu da postigne najviša točka njegovog razvoja.