Katerina je supruga Tikhona Kabanova i snaha Kabanikhi. To je središnji lik predstave, uz pomoć kojega Ostrovsky prikazuje sudbinu snažne, izvanredne ličnosti u malom patrijarhalnom gradu. U Katerini je od djetinjstva vrlo jaka želja za srećom, koja se s odrastanjem razvija u želju za međusobnom ljubavlju. Unatoč svojoj religioznosti, Katerina ostaje zemaljska i živahna djevojka, koja proživljava ljubavni osjećaj. Ali koliko joj je srce puno ljubavi, isto toliko glavni lik osjeća svoju grešnost. Udana je, a predmet njezinih uzdaha je potpuno stran, stran muškarac. Katerina pokušava pronaći mir uz pomoć religije, ljubavi prema svom zakonitom mužu, ali se njezina slobodna priroda pokazuje jačom. Možda da je osjetila podršku svog supruga u ovom dramatičnom trenutku svog života, onda bi se uspjela nositi sa sobom. Ali njen muž je slaba osoba, čija je volja podređena njegovoj majci - Vepru. I tako Tihon odlazi, a osjećaj, kao rezultat žestoke unutarnje borbe, preuzima moralnost: "Morao bih barem umrijeti, ali vidjeti ga."

Nakon što je izdala supruga, Katerinina religioznost se samo pojačava. Junakinja, koja je u biti obična provincijalna djevojka, pokazuje se nespremnom za ponor koji se otvara pred njom. Katerina osjeća sve veći strah, čini joj se da će za svoje grijehe definitivno biti kažnjena nebom. Konačno, u trenutku grmljavine, ona se pred svima kaje za izdaju.

Oluja s grmljavinom nije samo ljubavna drama, već i tragedija snažnog čovjeka koji se nakon nedjela ne sažali, već se, naprotiv, namjerno prepušta tuđem sudu bez nade u oprost. I počinivši izdaju, Katerina, zapravo, čini svojevrsni egzistencijalni izbor u korist svog pravog "ja". I za ovaj izbor morala je platiti životom.

- ova priroda nije savitljiva, ne savija se. Ima visoko razvijenu osobnost, ima puno snage, energije; njezina bogata duša traži slobodu, širinu, - ne želi potajno "krasti" radost od života. Ona se ne može saviti, već slomiti. (Pogledajte i članak Slika Katerine u predstavi "Grum" - ukratko.)

A. N. Ostrovsky. Oluja. Izvođenje. Serija 1

Katerina je dobila čisto nacionalni odgoj, koji je razradila drevna ruska pedagogija Domostroya. Cijelo djetinjstvo i mladost proživjela je zatvorena, ali je atmosfera roditeljske ljubavi ublažila ovaj život, a osim toga, utjecaj religije spriječio je njezinu dušu da otvrdne u zagušljivoj samoći. Naprotiv, nije osjećala ropstvo: "živjela je - nije tugovala ni za čim, kao ptica u divljini!". Katerina je često išla u crkve, slušala priče lutalica i hodočasnika, slušala pjevanje duhovnih stihova - živjela je bezbrižno, okružena ljubavlju i privrženošću... I odrasla je kao lijepa, nježna djevojka, s finim duhovnim organizacija, velika sanjarica... Odgajana na vjerski način, živjela je isključivo u krugu vjerska uvjerenja; njezinu bogatu maštu hranili su samo oni dojmovi koje je crpila iz života svetaca, iz legendi, apokrifa i onim raspoloženjima koja je doživljavala za vrijeme bogoslužja...

“...do smrti sam volio ići u crkvu! - prisjetila se kasnije svoje mladosti u razgovoru sa suprugovom sestrom Varvarom. - Točno, išao sam u raj... I nikog ne vidim, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad je služba gotova. Mama je govorila da su me svi gledali, šta mi se događa! I, znate, po sunčanom danu, takav svjetlosni stup silazi s kupole i dim se diže u ovaj stup, kao oblaci. A vidim, nekad je bila, cura, ustajao bih noću - i kod nas su svuda gorjele lampe - ali negdje, u kutu i molio se do jutra. Ili ću rano ujutro izaći u bašču, čim sunce izađe, pasti ću na koljena, moliti se i plakati, a ni sam ne znam za što molim i što' plačem!

Iz ove priče je jasno da Katerina nije bila pravedna religiozna osoba, - poznavala je trenutke vjerskog "zanosa", - taj entuzijazam, kojim su sveti asketi bili bogati, a primjera kojih ćemo u izobilju naći u životima svetaca... Kao i oni, Katerina je sazrijevala "viđenja" i prekrasnih snova.

“A kakve sam snove sanjala, Varenka, kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neki nesvakidašnji vrtovi... I pjevaju nevidljivi glasovi, i mirišu na čempres... I planine i drveće, kao da nisu isto kao obično, nego kako su na slikama ispisane!

Iz svih ovih Katerinih priča jasno je da nije baš obična osoba... Njena duša, stisnuta starim načinom života, traži prostor, ne nalazi ga oko sebe, i odnese se "jao", Bogu... Mnoge su takve naravi u stara vremena otišle u "asketizam". ..

Ali ponekad, u odnosima s rođacima, probila se energija njezine duše - nije otišla "protiv ljudi" ali, ogorčena, protestirajući, ona je tada otišla "od ljudi"...

“Rođen sam tako vruć! Ona kaže Barbari. - Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to učinio! Doma su me nečim uvrijedili, ali bilo je predvečer, već je bio mrak; Istrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg jutra već su ga našli, deset milja dalje! ..

Eh, Varja, ne poznaješ moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se ovo dogodi! A ako mi ovdje postane prehladno, neće me nikakvom silom zadržati. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, pa neću, čak i ako me posječeš!”

Iz ovih je riječi jasno da mirna, sanjiva Katerina poznaje impulse s kojima se teško može nositi.

Zašto kritičar N.A. Dobrolyubov naziva Katerinu “ jak karakter”?

U članku “Zraka svjetla u mračnom kraljevstvu” N.A. Dobrolyubov piše da “Gromovina” izražava “snažan ruski karakter”, koji zadivljuje “svojom suprotnošću od bilo kakvih samonemogućih početaka”. Taj je lik “koncentriran i odlučan, nepokolebljivo vjeran instinktu prirodne istine, pun vjere u nove ideale i nesebičan, u smislu da mu je smrt bolja od života pod onim načelima koja su mu suprotna.” Ovako je kritičar vidio lik Katerine. Ali je li tako čitatelj to vidi? A kako se lik junakinje očituje na djelu?

Formiranje osobnosti počinje u djetinjstvu, pa autorica u predstavu uvodi Katerininu priču o životu u roditeljskoj kući. Iskustva junakinje, njezino stanje duha, percepcija događaja koji su joj se dogodili kao tragedije - sve bi to bilo neshvatljivo bez opisa života prije i poslije braka. Kako bi objasnio promjene koje su se dogodile u Katerininoj duši i njezinu unutarnju borbu koja je nastala kao rezultat njezinih postupaka, autor kroz nacrtana sjećanja daje slike heroininog djetinjstva i mladosti. svijetle boje(Za razliku od " mračno kraljevstvo gdje je prisiljena živjeti u braku).

Atmosferu roditeljskog doma Katerina smatra vrlo blagotvornom za njezin razvoj i odgoj: "Živjela sam, ni za čim nisam tugovala, ... kao ptica u divljini." Zanimanja ovog razdoblja - šivanje, vrtlarstvo, odlazak u crkvu, pjevanje, razgovor s lutalicama - ne razlikuju se puno od onoga što ispunjava život heroine u kući Kabanovih. Ali iza ograde trgovačka kuća nema slobode izbora, topline i iskrenosti u odnosima među ljudima, nema radosti i želje da se pjeva kao ptica. Sve je, kao u iskrivljenom zrcalu, izobličeno do neprepoznatljivosti, a to izaziva nesklad u Katerininoj duši. Ljutnja, svadljivost, vječno nezadovoljstvo, stalni prijekori, moraliziranje i nepovjerenje prema svekrvi lišili su Katerini povjerenja u vlastitu ispravnost i čistoću misli, izazivali tjeskobu i duševnu bol. S čežnjom se prisjeća sretnog i mirnog života u djevojaštvu, o tome kako su je roditelji voljeli. Ovdje, u "mračnom kraljevstvu", nestalo je radosno očekivanje sreće, svijetle percepcije svijeta.

Vedrinu, optimizam, osjećaj čistoće i svjetlosti u duši zamijenili su malodušnost, osjećaj grešnosti i krivnje, strah i želja za smrću. Ovo više nije ona vesela djevojka koju su ljudi poznavali kao djevojku, ovo je sasvim drugačija Katerina. Ali snaga karaktera očituje se čak iu uvjetima života iza ograde, budući da junakinja ne može ponizno podnijeti nepravdu i poniženje, prihvatiti načela trgovačkog licemjerja. Kad Kabanova zamjera Katerini pretvaranje, ona prigovara svekrvi: "Što s ljudima, bez ljudi, sama sam, ništa ne dokazujem od sebe... Lijepo je trpjeti klevetu!"

Dakle, s Kabanovom nitko nije razgovarao, a Katerina je navikla biti iskrena, a takva je htjela i ostati u suprugovoj obitelji. Doista, prije braka bila je vesela i osjećajna djevojka, voljela je prirodu, bila je dobra prema ljudima. Zato je N.A. Dobrolyubov imao razloga nazvati Katerinu „jakim likom“, koji nas „zadivljuje svojom suprotnošću“ u odnosu na likove prikazane u predstavi trgovačka klasa. Doista, slika glavnog lika suprotna je ostalim ženskim likovima u predstavi "Grom".

Katerina je osjetljiva i romantična narav: ponekad joj se činilo da stoji iznad ponora i da je netko gura tamo, dolje. Činilo se da je predosjećala svoj pad (grijeh i ranu smrt), pa joj je duša ispunjena strahom. Voljeti drugu osobu u braku je neoprostiv grijeh za vjernika. Djevojčica je odgajana na načelima visoke moralnosti i ispunjavanja kršćanskih zapovijedi, ali je navikla živjeti “po svojoj volji”, odnosno imati priliku birati u postupcima, samostalno donositi odluke. Stoga kaže Varvari: „A ako mi ovdje bude hladno, neće me nikakvom silom zadržati. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu.

Boris je za Katerinu rekao da se u crkvi moli s anđeoskim osmijehom, "ali s lica joj se čini da blista". I ovo mišljenje potvrđuje posebnost unutarnji mir Katerina, govori o svojoj različitosti u odnosu na druge junake predstave. NA rodna obitelj gdje je postojalo poštovanje prema osobnosti djeteta, u atmosferi ljubavi, ljubaznosti i povjerenja, djevojka je vidjela dostojne uzore. Osjećajući toplinu i iskrenost, navikla se na slobodan život, na rad bez prisile. Roditelji je nisu grdili, već su se radovali, promatrajući njeno ponašanje i postupke. To joj je dalo povjerenje da živi ispravno i bez grijeha i da je Bog nema za što kazniti. Njezina čista, besprijekorna duša bila je otvorena za dobrotu i ljubav.

U kući Kabanovih, kao i općenito u gradu Kalinovu, Katerina se nalazi u ozračju ropstva, licemjerja, sumnjičavosti, gdje je tretiraju kao potencijalnu grešnicu, unaprijed optuženu za ono što nije ni pomislila. činjenja. Isprva se opravdavala, pokušavajući svima dokazati svoju moralne čistoće, doživljena i izdržana, ali navika slobode i čežnja za iskrenošću u odnosima s ljudima tjeraju je da izađe, iziđe iz “tamnice”, prvo u vrt, zatim u Volgu, pa u zabranjenu ljubav. I kod Katerine dolazi osjećaj krivnje, počinje misliti da je, prešavši granice "mračnog kraljevstva", prekršila i vlastite ideje o kršćanskom moralu, o moralu. Znači da je postala drugačija: grešnica je, vrijedna Božje kazne.

Za Katerinu su se kobni pokazali osjećaj usamljenosti, bespomoćnosti, vlastite grešnosti i gubitak interesa za život. U blizini nema dragih ljudi, za koje bi se isplatilo živjeti. Briga za starije roditelje ili djecu unijela bi odgovornost i radost u njezin život, ali junakinja nema djece, a jesu li joj roditelji živi, ​​ne zna se, u predstavi ne piše.

No, ne bi bilo sasvim ispravno smatrati Katerinu žrtvom nesretnog braka, jer su stotine žena strpljivo prihvaćale i podnosile takve okolnosti. Također je nemoguće nazvati njezino pokajanje mužu, pošteno priznanje izdaje, glupost, jer Katerina nije mogla drugačije, zahvaljujući svojoj duhovnoj čistoći. A samoubojstvo je bilo jedini izlaz jer je muškarac kojeg je voljela, Boris, nije mogao povesti sa sobom, otišao je na zahtjev strica u Sibir. Povratak u kuću Kabanovih bio joj je gori od smrti: Katerina je shvatila da je traže, da neće imati vremena ni pobjeći, a u stanju u kojem se nalazila nesretna žena, najbliži put ju je odveo do Volga.

Svi gore navedeni argumenti potvrđuju mišljenje N. A. Dobrolyubova da je Katerina postala žrtvom vlastite čistoće, iako je u čistoći njezine duhovne snage i onoj unutarnjoj jezgri koju trgovac Kabanova nije mogao slomiti. Katerina slobodoljubiva priroda, njezini principi, koji joj nisu dopuštali da laže, postavili su junakinju mnogo više od svih likova u predstavi. U ovoj situaciji odluka da napusti svijet, gdje je sve bilo suprotno njezinim idealima, bila je manifestacija snage karaktera. U tim okolnostima samo se jaka osoba mogla odlučiti na protest: Katerina se osjećala usamljeno, ali se pobunila protiv temelja "mračnog kraljevstva" i značajno uzdrmala ovaj blok neznanja.

Drama Ostrovskog "Gromna oluja" napisana je godinu dana prije ukidanja kmetstva, 1859. godine. Ovo djelo izdvaja se među ostalim dramaturškim dramama po liku glavnog lika. U Grmljavini Katerina je glavni lik kroz koji je prikazan sukob drame. Katerina nije poput ostalih stanovnika Kalinova, odlikuje se posebnom percepcijom života, snagom karaktera i osjećajem dostojanstvo. Slika Katerine iz predstave "Grmljavina" nastala je kombinacijom mnogih čimbenika. Na primjer, riječi, misli, okruženje, radnje.

Djetinjstvo

Katya ima oko 19 godina, rano se udala. Iz Katerinina monologa u prvom činu doznajemo o Katjinom djetinjstvu. Mama "nije imala dušu" u sebi. Zajedno s roditeljima, djevojka je išla u crkvu, hodala, a zatim radila. Svega se toga Katerina Kabanova prisjeća s laganom tugom. Zanimljiva Varvarina fraza da "imamo isto". Ali sada Katya nema osjećaj lakoće, sada se "sve radi pod prisilom". Zapravo, život prije braka praktički se nije razlikovao od života poslije: iste radnje, isti događaji. Ali sada Katya prema svemu postupa drugačije. Tada je osjetila podršku, osjećala se živom, imala je nevjerojatne snove o letenju. "A sada sanjaju", ali samo mnogo rjeđe. Prije udaje Katerina je osjetila kretanje života, prisutnost nekih viših sila na ovom svijetu, bila je pobožna: “kako je voljela sa strašću ići u crkvu!

" Od rano djetinjstvo Katerina je imala sve što joj je trebalo: majčinu ljubav i slobodu. Sada je, voljom okolnosti, odsječena od svoje rodne osobe i lišena slobode.

Okoliš

Katerina živi u istoj kući sa suprugom, suprugovom sestrom i svekrvom. Sama ova okolnost više ne doprinosi sretnom obiteljski život. Međutim, situaciju pogoršava činjenica da je Kabanikha, Katjina svekrva, okrutna i pohlepna osoba. Pohlepu ovdje treba shvatiti kao strastvenu, na granici ludila, želju za nečim. Vepar želi sve i sve podrediti svojoj volji. Jedno iskustvo s Tikhonom dobro joj je išlo, sljedeća žrtva bila je Katerina. Unatoč činjenici da je Marfa Ignatievna čekala vjenčanje svog sina, ona je nezadovoljna snahom. Kabanikha nije očekivala da će Katerina biti toliko jaka da bi se mogla šutke oduprijeti njezinom utjecaju. Starica razumije da Katya može okrenuti Tikhona protiv svoje majke, toga se boji, pa na sve moguće načine pokušava slomiti Katju kako bi izbjegla takav razvoj događaja. Kabanikha kaže da je njegova žena Tihonu odavno postala draža od majke.

“Vepar: Al žena te odvodi od mene, ne znam.
Kabanov: Ne, majko!

Što si, smiluj se!
Katerina: Za mene je, majko, svejedno da i tvoja majka, da te voliš i ti, i Tihon.
Kabanova: Ti bi, čini se, mogao šutjeti da te ne pitaju. Što si iskočio u oči nečemu bockati! Da vidite, ili što, kako volite svog muža? Dakle, znamo, znamo, u očima nečega vi to svima dokazujete.
Katerina: O meni, majko, uzalud govoriš. S ljudima, to bez ljudi, sasvim sam, ne dokazujem ništa od sebe.”

Katerinin je odgovor prilično zanimljiv iz više razloga. Ona, za razliku od Tihona, oslovljava Marfu Ignatjevnu s vama, kao da se stavlja u ravan s njom. Katya skreće pažnju Kabanikhi na činjenicu da se ne pretvara i ne pokušava izgledati kao netko tko nije. Unatoč činjenici da Katya ispunjava ponižavajući zahtjev da klekne pred Tikhonom, to ne govori o njezinoj poniznosti. Katerina je uvrijeđena lažnim riječima: "Kome je stalo uzalud trpjeti?" - ovim odgovorom Katya ne samo da se brani, već i zamjera Kabanikhu lažima i klevetama.

Čini se da je Katerinin muž u Grmljavini siv muškarac. Tikhon je poput preraslog djeteta koje je umorno od majčine brige, ali u isto vrijeme ne pokušava promijeniti situaciju, već se samo žali na život. Čak i njegova sestra Varvara zamjera Tikhonu činjenicom da ne može zaštititi Katju od napada Marfe Ignatievne. Barbara je jedina osoba koja je barem malo zainteresirana za Katju, ali ipak priklanja djevojku da će morati lagati i koprcati se kako bi preživjela u ovoj obitelji.

Veza s Borisom

U Grmljavini se kroz njega otkriva slika Katerine ljubavna linija. Boris je došao iz Moskve poslom vezano za primanje nasljedstva. Osjećaji prema Katyi iznenada buknu, kao i djevojčini recipročni osjećaji. Ovo je ljubav na prvi pogled. Boris je zabrinut što je Katya udana, ali nastavlja tražiti sastanke s njom. Katya, shvaćajući svoje osjećaje, pokušava ih se odreći. Izdaja je suprotna zakonima kršćanskog morala i društva. Barbara pomaže ljubavnicima da se upoznaju. Punih deset dana Katya se potajno sastaje s Borisom (dok je Tikhon bio odsutan). Saznavši za Tihonov dolazak, Boris se odbija sastati s Katjom, traži od Varvare da nagovori Katju da šuti o njihovim tajnim sastancima. Ali Katerina nije takva osoba: treba biti iskrena prema drugima i sebi. Boji se Božje kazne za svoj grijeh, pa bijesnu grmljavinu smatra znakom odozgo i govori o izdaji. Nakon toga, Katya odluči razgovarati s Borisom. Ispostavilo se da će otići u Sibir na nekoliko dana, ali ne može povesti djevojku sa sobom. Očito je da Borisu Katju baš i ne treba, da je nije volio. Ali ni Katya nije voljela Borisa. Točnije, voljela je, ali ne i Borisa. U Grmljavini, Ostrovskyjeva slika Katerine obdarila ju je sposobnošću da vidi dobro u svemu, obdarila djevojku iznenađujuće snažnom maštom. Katya je smislila sliku Borisa, u njemu je vidjela jednu od njegovih osobina - odbacivanje Kalinovove stvarnosti - i učinila je glavnom, odbijajući vidjeti druge strane. Uostalom, Boris je došao tražiti novac od Wilda, baš kao i drugi Kalinovci. Boris je za Katju bio osoba iz drugog svijeta, iz svijeta slobode, onog o kojem je djevojka sanjala. Stoga i sam Boris postaje svojevrsno utjelovljenje slobode za Katyu. Ona se ne zaljubljuje u njega, već u svoje ideje o njemu.

Drama "Oluja sa grmljavinom" završava tragično. Katya juri u Volgu, shvaćajući da ne može živjeti u takvom svijetu. I nema drugog svijeta. Djevojka, unatoč svojoj religioznosti, čini jedan od najgorih grijeha kršćanske paradigme. Za donošenje takve odluke potrebno je puno volje. Nažalost, u tim okolnostima djevojka nije imala drugog izbora. Začudo, Katya održava unutarnju čistoću čak i nakon samoubojstva.

Detaljno otkrivanje slike glavne junakinje i opis njezina odnosa s drugima glumci Predstava će biti korisna za 10 razreda kada se pripremate za esej na temu "Slika Katerine u predstavi "Grom"".

Test umjetnina

(471 riječ) Katerina Kabanova - glavni lik drame A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Ona se jedina suprotstavlja mračnom kraljevstvu u osobi Kabanove, Dikoya i drugih konzervativnih stanovnika Kalinova. Uzvišena, savjesna i ljubavlju nadahnuta žena buni se protiv inertnog i pobožnog morala svog kruga.

Kao djevojčica, Katerina je živjela vrlo sretno: roditelji su je okruživali brigom i pažnjom. Majka je svoju voljenu kćer odjenula "kao lutku" i provodila vrijeme s njom u rukotvorinama i molitvama. Junakinja je radila samo ono što je htjela, pa je bila žustra, osjećajna i slobodna. Ali u braku, gorko se prisjetila svijetli dani djevojačko doba, jer u kući njezina muža "izgleda da je sve izpod ropstva". Pokazalo se da je Tikhon bio muž slabe volje i nije branio svoju ženu od napada svoje svekrve. Vepar je iskoristio nježnost i poštovanje svoje snahe, neprestano je predbacivao i ponižavao. Čežnja za slobodom i ljubavlju čuje se u Katerininom monologu, kada žali što ljudi ne lete kao ptice. Ove riječi odaju njezinu želju za neovisnošću i nesreću u braku. Istodobno, Katerina se gorko kaje što ne osjeća ljubav prema svom suprugu. Privlačnost prema Borisu naziva grijehom i ne želi ga vidjeti kako ne bi rasplamsala plamen grešne strasti. Junakinja vjeruje u Boga i boji se iskušenja, ali u isto vrijeme priznaje očito: "Ne mogu pobjeći od ovog grijeha." Prema Katerini, ovaj sukob savjesti i žeđi za ljubavlju razriješit će se samo smrću. Pronicljivost i mudrost heroine omogućuju joj da unaprijed zna svoju sudbinu. Koju hrabrost trebaš imati da prihvatiš ovaj dio? ..

Za razliku od Kabanikhe i njezine pratnje, Katerina je doista ljubazna, strpljiva i milosrdna, a njezina vjera u Boga nije razmetljiva, već stvarna. Religiozni osjećaj i prirodno poštenje tjeraju je da javno prizna svoj grijeh. Ona ne može zadržati ljubav i krivnju u sebi, ne može prevariti muža. U tome se ona, uzvišena i ponosna plemkinja, razlikuje od trgovčeve kćeri Varvare, koja skriva ljubav prema Kudrjašu i bježi tek kad nema drugog izlaza. Katerina ne traži kalkulaciju i zaradu, ona ide protiv svega što se tako skupo cijeni u trgovačkom okruženju. U samobičevanju pronalazi očišćenje od grijeha, a u istini - oproštenje Božje. Tek sada "kršćani" oko nje nisu spremni oprostiti, pa je nakon priznanja Katerina pod snažnim pritiskom svekrve i sveopće osude. Ali kriva je bila samo što problem nije prešutjela, kao i svi drugi, nego ga je otvoreno izjavila. Katerinina je situacija bila toliko strašna da joj se čak i prevareni muž sažalio.

Završni akord u Katerininoj visokoj priči bilo je samoubojstvo pod zvukom grmljavine. Mnogi kažu da nije mogla podnijeti poniženje, te je stoga odlučila skočiti u Volgu. Ali mislim da je to bila namjerna pobuna protiv tiranije misli i osjećaja u muževoj kući. Katerina je već na samom početku otvoreno priznala da neće tolerirati isprazne prijekore upućene njoj, a tijekom cijele akcije Kabanikha vrši pritisak na nju kako bi svojoj snahi oduzela glavno - slobodu duha, koji se usudila braniti. Tek je smrt omogućila Katerini da ostane vjerna sebi i svojim uvjerenjima.